Chủ Nhật, 17 tháng 12, 2017

Tiếng dội của hang động

Này các ông,

Khi các ông đi vào một cái hang động thì giữa các ông và hang động không có mối quan hệ nào cả mà chỉ có sự tác động qua lại hay còn gọi là sự tương tác. Khi các ông bước nhẹ thì hang động dội lại âm thanh nhẹ. Khi các ông bước mạnh thì hang động dội lại âm thanh mạnh. Khi các ông ho thì hang động dội lại tiếng ho. Khi các ông hét thì hang động dội lại tiếng hét. Khi các ông hét tiếng giận dữ thì hang động dội lại thanh âm giận dữ. Khi các ông hét tiếng yêu thương ngọt ngào thì hang động dội lại sự yêu thương ngọt ngào,……….. Vậy tất cả những gì hang động dội lại chẳng phải là cái do hang động tạo ra mà chính là cái do các ông tạo ra và hang động chỉ có nhiệm vụ trả những cái ấy trở lại cho các ông mà thôi.

Do vậy nhiệm vụ của các ông là chọn lựa những âm thanh mình muốn nhận bằng cách tạo ra cái gì thì nhận cái đó chứ không phải phán xét phê bình chỉ trích cái hang động, sao tạo tiếng này mà không tạo tiếng nọ, sao làm thế này mà không làm thế nọ.


Thứ Bảy, 16 tháng 12, 2017

BẢN CHẤT CỦA ĐỐN NGỘ LÀ GÌ?

Đốn ngộ nghĩa là khi nào đủ nhân đủ duyên thì tự ngộ, chứ chẳng cần phải có ai đốn cả. Vì mỗi người chỉ có thể tự đốn chính mình mà thôi. Còn nghĩ rằng mình ngộ rồi cần đốn cho người khác ngộ thì đó chính là ảo tưởng. Vì không ai đốn giùm ai, không ai ngộ giùm ai, mỗi người tự đốn tự ngộ.

Bắt chước Phật/Tổ đi đốn người này người nọ thì đó chính là điên đảo tưởng. Vì Phật/Tổ chẳng có đốn hay hóa độ cho ai cả. Họ chỉ gieo duyên và khi đủ duyên thì mọi người tự ngộ.

Túm lại, bản chất của đốn ngộ là tự đốn chính mình và tự ngộ khi đủ duyên.

Thứ Sáu, 15 tháng 12, 2017

Thế nào là sự cộng nghiệp trên Facebook?

Hiểu được sự cộng nghiệp trên Facebook cũng đồng thời hiểu rõ vì sao có câu nói: Thời xưa quả báo thì lâu, thời nay thì xảy ra tức thì là như thế nào.

Facebook và các mạng xã hội khác được thiết lập nhằm kết nối mọi người với nhau, nhưng càng ngày thì sự kết nối lại đi kèm với sư chia rẻ mọi người ngày càng sâu sắc. Chính ông chủ Facebook đã thừa nhận điều này và đã chính thức công khai xin lỗi tất cả mọi người về tác hại chia rẻ của Facebook. Đó chỉ là một mặt thôi, nếu ông chủ Facebook mà biết được Facebook ảnh hưởng đến nhân quả nghiệp báo của một người ghê gớm đến mức nào thì không biết phải nói gì luôn đó vậy.

Thời xưa quả báo thì lâu vì nhân thì ai cũng có sẳn nhưng không có duyên cho quả trổ, vì không đủ duyên thì quả chẳng thể trổ nên quả báo lâu là vậy. Ngày nay khoa học phát triển, đầu tiên là báo giấy, sau đó đến báo mạng rồi đến các mạng xã hội như Facebook, nên duyên liên tục được tạo ra cho quả nhanh trổ. Cho nên thời nay thời đại Facebook quả trổ trong tức thì là vậy đó.

Thế nào là tạo duyên liên tục?

Bất cứ thông tin gì cũng có thể được đăng và được chia sẻ ở mức độ vô cùng nhanh chóng, và dù muốn dù không thì một người khi vào mạng đều phải lướt mắt qua hình ảnh hay thông tin, một cách có ý thức hay không có ý thức. Và thói quen của ý thức là khi lướt qua sẽ khởi ý thích thú hoặc phản đối, đồng tình ủng hộ hoặc chỉ trích chê bai. Những khởi ý như thế này chính là duyên liên tục tưới cho nhân được trổ quả đó vậy. Chỉ cần khởi ý thích hay không thích đối với một hình ảnh hay thông tin nào thì đó đã là sự cộng nghiệp rồi huống chi là dẫn đến hành động nhấn nút like. Khi mình khởi ý đồng tình hoặc nhấn like cho những ý chửi bới chỉ trích người thì đó là một duyên, và sự khởi ý càng nhiều thì duyên càng được tích tụ, duyên càng tích tụ thì dẫn đến quả trổ là tất yếu.

Ngày xưa, không có thông tin liên lạc dễ dàng như vậy, thì sự ít khởi do không gian mỗi người bị bó hẹp trong gia đình, làng xã, địa phương, nên số lượng người mình tiếp xúc, số lượng thông tin mình nhận được giới hạn. Vì vậy khởi ý để tạo duyên cho các nhân ít có cơ hội phát khởi hơn. Nhưng ngày nay thông tin đa dạng đa chiều càng làm cho mỗi người trở thành một thư viện thông tin, đó là cái làm cho bản ngã càng lớn vì tự thấy mình biết nhiều. Cái bản ngã đã ngày càng phình to cộng thêm duyên liên tục đến, sự liên tục trổ nên quả báo tức thì là việc đương nhiên rồi.

Ngày nay chỉ cần nhấp một cái là mình biết được sự việc, có thể gặp gở trao đổi với người ở bất cứ nơi nào, sự sanh đã trùng trùng, cộng thêm tiếp sức của mạng xã hội thì cái trùng trùng ấy nó càng trùng trùng gấp bội lần.

Cho nên nếu ông chủ Facebook thực sự hiểu về nhân quả nghiệp báo thì sẽ càng thấy sợ cho cái phát minh của chính mình là vậy đó.

Do duyên dễ tiếp và quả dễ trổ nên người có tỉnh thức sẽ biết dụng nó như thế nào cho việc giác ngộ giải thoát diễn ra nhanh hơn, còn không thì ngược lại. Và khi biết được duyên do Facebook mang lại trùng điệp thế nào thì người tỉnh thức biết cách chọn duyên dẫn đến giác ngộ giải thoát thay cho chọn những duyên dẫn đến cái ngược lại đó vậy.


Mỗi cái được tạo luôn có hai mặt lợi và hại đi kèm. Hằng phóng theo cái hại thì quả báo tương ưng. Hằng phóng theo cái lợi thì quả báo cũng tương ưng đó vậy.

Hỏi: Một người mà sử dụng nhiều nick trên Facebook thì nhân quả nghiệp báo như thế nào?

Đáp: Khá là phức tạp. Nhưng nó là như thế này: Mỗi một người pha trộn vô số tính cách và khuôn mặt, lúc thiện, lúc ác, lúc chánh, lúc tà, lúc hiền, lúc dữ, lúc chân thật, lúc xảo trá, lúc gian manh, lúc hiền lương, lúc Phật, lúc ma,……. Vô số khuôn mặt là vô số nhân đã được gieo từ vô thỉ kiếp. Khi hiện diện trên Facebook, cụ thể là các diễn đàn, đã là trùng trùng duyên khởi, sự khởi liên tục. Và khi dùng Facebook làm phương tiện để giác ngộ giải thoát thì việc dùng nick là việc dĩ nhiên. Nhưng khi mình không dùng một nick mà thay vào đó là sử dụng vô số nick thì quả báo là như sau:

Khi chỉ dùng một nick thì bất cứ nhân nào khởi lên cũng do đủ duyên nên sanh rồi diệt sanh diệt cứ vậy mà diễn ra liên tục. Và khi mình chấp nhận một nick cho các nhân khởi cùng lúc thì nhân này có cơ hội đối trị lại nhân kia, cùng với sự trợ lực của các duyên là các thành viên khác nên một nhân khi khởi thì có thể dập tắt dễ dàng, khi đâm chồi thì có thể được diệt, khi mọc rễ thì có thể được bứng. Vì trên mạng xã hội mình không có một mình mà luôn có vô số duyên xung quanh hằng đối trị lại, cho nên đó là sự trợ giúp rất lớn.

Nhưng khi mình không muốn dùng một nick mình sử dụng nhiều nick cùng lúc, đây là điều không nên khuyến khích, sử dụng thêm 1-2 nick khác để thể hiện đã là nhân chồng nhân liên tục rồi, và chỉ trong khoảng thời gian cố định mà thôi, nếu cứ tiếp diễn lâu dài thì quả báo là không thể nghĩ bàn. Dùng nhiều nick trong thời gian lâu dài thì những nhân mình chọn để thể hiện cho nick ấy sẽ được mặc định, cố định dính cứng ngắc vào cái nick ấy. Khi mình chọn nhân nào cho nick nào thì mình dính cứng với cái nhân ấy, không có những nhân khác đối trị lại, cho nên mình càng ngày càng lún sâu vào đó, nhân liên tục được tiếp duyên sẽ đâm chồi, nảy nở, và do không có cái đối trị, nghĩa là không có đối thủ cạnh tranh, do vị trí độc tôn nên từ chồi sẽ mọc thành cây xum xê cành lá, đến lúc muốn bứng chẳng thể nào bứng được và đó sẽ mặc định vào nghiệp báo của chính mình. Có những cái đối trị là có sự bổ sung qua lại hài hòa với nhau nên thiện ác chánh tà tốt xấu cùng song hành. Còn khi đã ở vào vị trí độc tôn, loại hết những nhân đối trị thì tự trở thành cổ thụ. Nếu đó là nhân thiện thì tốt còn nếu đó là nhân xấu ác thì hậu quả là không thể nghĩ bàn.

Cho nên mạng xã hội là nơi học hỏi cũng là nơi gieo nhân kết duyên từ thiện cho đến ác rất là hữu hiệu và để lại hậu quả rất to lớn.

Bất cứ cái gì ra đời cũng đều có hai mặt, hễ có lợi thì có hại đi kèm là như vậy đó. Lạm dụng bất cứ thứ gì cũng đều để lại hậu quả ghê gớm!!!


P.s Khi không thể dùng một nick để thể hiện thì có thể dùng thêm nick khác để đối trị lại nỗi sợ không dám lộ rõ nhiều góc cạnh của mình. Nhưng dùng nick khác chỉ trong một thời gian nào rồi thôi vì đó là pháp đối trị, giống như thuốc uống vậy đó, uống thuốc hết bệnh thì thôi, nếu hết bệnh rồi mà uống hoài thì sanh ra bệnh mới. Còn nếu cho rằng dùng nhiều nick để hóa thân bồ tát nhiều mặt để hóa độ này nọ thì đó là ảo tưởng. Mỗi người chỉ có thể tự độ chính mình mà thôi. Bồ tát thật sự chỉ gieo duyên chứ chẳng hóa độ ai cả. 

................................................................

Nói tiếp về tác hại của việc sử dụng nhiều nick ảo trên Facebook.

Như đã nói, dùng nhiều nick ảo trong thời gian dài với nhiều tính cách khác nhau để lại tác hại không thể nghĩ bàn cho hành giả. Vì sao lại vậy?

Vì bản chất của bản ngã là hèn kém và thích che đậy, và hành giả phải là người lội ngược dòng, nghĩa là phải bóc tách từng lớp từng lớp che đậy của bản ngã ra, vạch trần bản ngã ra, không cho nó có chỗ lui về, không cho nó có chỗ ẩn nấp, không cho nó có một vỏ bọc nào cả. Và đó là bản chất đại hùng của hành giả. Lấy cái đại hùng để đối trị cái hèn kém. Ấy chính là tu đó vậy.

Nhưng khi một hành giả bám chặt vào nhiều nick thì các nick ấy chẳng những không bóc tách được bản ngã mà còn đắp thêm cho nó, mỗi một nick là một lớp mặt được đắp thêm vào, càng đắp nhiều lớp thì bản ngã càng dày, bản ngã càng dày thì bản ngã càng chui rúc sâu vào bên trong, cho nên càng dùng nhiều nick trong thời gian càng lâu thì càng hèn kém, do vậy càng khó bước chân vào đạo đó vậy.

Nên nhớ tất cả chỉ là phương tiện, là thuốc uống trong một giai đoạn nào đó thôi, việc dùng nhiều nick là thuốc dùng để đối trị lại bệnh hèn kém của bản ngã không dám lộ chính mình trong nhiều tính cách khác nhau. Uống thuốc đến lúc nào đó thì dừng, lạm dụng thuốc thì tác hại là tất nhiên đó vậy.

P.s Nếu cho rằng dùng nhiều nick để hóa thân bồ tát nhiều mặt để hóa độ này nọ thì đó là ảo tưởng. Mỗi người chỉ có thể tự độ chính mình mà thôi. Bồ tát thật sự chỉ gieo duyên chứ chẳng hóa độ ai cả.


THẾ NÀO LÀ TU TỪ BI HỶ XẢ?

Từ Bi Hỷ Xả là bốn hạnh trong vạn hạnh, là bốn pháp môn trong 84 ngàn pháp môn, hay nói cách khác, Từ Bi Hỷ Xả là pháp đối trị, còn gọi là pháp phương tiện.

Vì không Từ nên mới cần tu Từ để đối trị.
Vì không Bi nên mới cần tu Bi để đối trị.
Vì không Hỷ nên mới cần tu Hỷ để đối trị.
Vì không Xả nên mới cần tu Xả để đối trị.

Từ Bi Hỷ Xả là những phương tiện đối trị, còn phải tu Từ Bi Hỷ Xả là còn bị bản ngã thao túng và bị nhân quả dày vò miết.
Vì sao lại như vậy?

Vì một hành giả khi thể nhập chân lý Nhân quả, cũng chính là thể nhập lý Duyên khởi/Duyên sanh và thể nhập Lý Vô thường thì chính ngay tại lúc ấy đã là thâu nhiếp vạn hạnh và 84 ngàn pháp môn. Nghĩa là vạn hạnh và 84 ngàn pháp môn được thâu nhiếp ngay tại sát na ấy. Vì vậy Từ Bi Hỷ Xả là điều tất nhiên, là việc dĩ nhiên khi một hành giả thể nhập chân lý Nhân quả.


Vì không thể thể nhập chân lý Nhân quả nên mới cần dụng phương tiện Từ Bi Hỷ Xả để mà đối trị lại những cái không Từ không Bi không Hỷ không Xả đó vậy.

..............................
Nói tiếp về việc tu TỪ BI HỶ XẢ.

Từ Bi Hỷ Xả thực sự  thì không do tu mà thành. Còn Từ Bi Hỷ Xả của bản ngã thì mới cần phải tu để có. Vì sao lại vậy?

Vì Từ Bi Hỷ Xả cũng như tất cả các hạnh khác, còn gọi là vạn hạnh là bản chất của Bình Đẳng Tánh (còn gọi là Tánh Biết/Phật Tánh,……………). Khi vào được Bình Đẳng Tánh thì vạn hạnh tự hiển lộ chứ không phải vạn hạnh do tu mà có. Vạn hạnh do tu mà có là vạn hạnh do cái Ta ảo tưởng tạo tác ra. Còn vạn hạnh được thâu nhiếp trong Bình Đẳng Tánh thì đó là vạn hạnh tự nhiên, vạn hạnh tự có, chẳng do tu hay huân tập gì cả.


Cho nên còn thấy mình cần phải tu Từ Bi Hỷ Xả là còn chịu luân hồi sanh tử. Nhưng khi chưa vào được Bình Đẳng Tánh thì buộc phải tu Từ Bi Hỷ Xả để tránh đọa vào các đường xấu ác. Mục đích của tu Từ Bi Hỷ Xả nói riêng và vạn hạnh nói chung là vậy đó.

Thứ Năm, 14 tháng 12, 2017

Kể chuyện lạy Phật nha mọi người!

Chuyện là vầy: Do nhân duyên cái tôi bị dụ đến Bồ Đề Đào Tràng. Đến đó rồi tôi đâu biết làm gì đâu, ngồi chò hõ ngó người này người nọ, y như mấy con chó vậy đó. Vậy mà nhiều người cho tôi ăn lắm nha, bởi vậy ở Bồ đề Đạo Tràng, tôi hổng bao giờ bị đói là vậy đó.

(Bồ đề Đạo Tràng thời điểm ấy khác với bây giờ rất nhiều. Lúc đó chưa xảy ra khủng bố, chưa bị ném bom nên an ninh lỏng lẻo, mọi người ra vô thoải mái, có thể ở lại ban đêm nếu muốn.)

Cái tôi vào đó ngồi chông hốc, thấy đủ thứ pháp môn, nghe kinh tụng đủ thứ tiếng, người ta đi kinh hành, rồi lạy quá trời luôn, lạy kiểu Tây Tạng nằm dài xuống đất, lạy kiểu tam bộ nhất bái, rồi ngồi thiền bất động hàng giờ,…..túm lại là đủ thứ hoạt động luôn. Nhưng mà tôi bị ấn tượng nhất là con chó (đó là lý do mà tôi thấy tôi ngồi chò hõ giống chó là vậy đó).

Mỗi khi thấy con chó này là tôi bị rùng mình nha. Hôm nào nó cũng vào Bồ đề đạo tràng, nằm dài, hai tay để thẳng, mặt hướng về chánh điện. Lúc người ta tụng kinh, dù là Nam tông hay Bắc tông, dù là tụng bằng tiếng Pali, tiếng Phạn, tiếng Trung, tiếng Nhật, tiếng Hàn, tiếng Châu Âu hay bất cứ tiếng gì thì nó cũng thẳng lưng lên và nghe chăm chú. Trùi đất ui, tự so sánh mình với chó chứ thật ra tôi còn thua con chó này nữa đó chứ. Tôi hổng có nghe đọc kinh chăm chú như nó đâu nha, nghe chơi chơi thôi, vậy mà ai tụng bằng tiếng gì nó cũng giỏng tai lên nghe chăm chú mới đáng sợ chớ.

Nhìn con chó xong, cái thấy mắc cỡ quá, mắc cỡ vì mình thua con chó, nên ăn xong rồi phải kiếm cái gì đó để làm chớ. Mà người ta lạy Phật quá trời, cái tôi cũng bắt chước, tôi đi lạy Phật. Lạy từ trong chánh điện ra đến gốc cây, từ gốc cây đến lạy vòng vòng, lạy ban ngày xong rồi lạy ban đêm. Lạy riết ghiền luôn. Mà lạy Phật rất dễ bị ghiền. Tôi bị ghiền lạy Phật quá rồi. Cho nên hễ ăn xong, quỡn quá hổng có gì làm, là tôi nhong nhong đến Chánh điện để lạy Phật khơi khơi vậy đó, ai làm gì cũng mặc kệ, cứ lạy suốt, đến giờ tụng kinh, thì ai tụng kệ họ, vẫn lạy miết, đã nói là lạy ghiền mừ. Lạy miết vẫn chưa hết chán nên đăng kí ở lại ban đêm để lạy tiếp. Lạy hoài vẫn chưa xi nhê nên lạy tam bộ nhất bái lòng vòng quanh khu. Sao lạy hoài vẫn hổng chán mà càng lạy càng ghiền, càng lạy càng khỏe mới ngộ chớ!

 Cái tôi dụ người khác lạy Phật giống tôi nha. Bởi vì lạy ghiền lắm đó. Lúc ấy có đoàn hành hương từ Việt Nam sang, tình cờ trong đoàn có một vị là bố của chị bạn đồng nghiệp của tôi trước đó. Vị này lớn tuổi đã về hưu, cái tôi rủ vị này ban đêm ở lại lạy tam bộ nhất bái chơi. Vị này mới đầu từ chối hổng dám hứa vì thấy mình tuổi cao sức yếu sợ hổng lạy nỗi 3 vòng quanh khu, nên từ chối. Vậy là tôi đi lạy một mình, ban đêm, vắng người hơn ban ngày nên lạy càng ghiền. Chắc thấy tôi lạy Phật ghiền quá hay sao mà vị ấy cũng bắt chước tôi lạy tam bộ nhất bái ba vòng quanh khu nha mọi người.

Vậy là mạnh ai nấy lạy, lạy xong cái vị ấy đi tìm tôi rồi kể sự tích lạy Phật là vầy nè! Lạy chưa hết một vòng là bù lon con tán trong người lỏng lẻo muốn bung ra hết, đi hết muốn nỗi thì lạy gì nỗi mà lạy trời, nhưng chỗ linh thiêng nên hổng dám muốn dừng là dừng đâu. Vị này ráng hết sức lê lết xong một vòng, và điểm kết thúc của một vòng là cửa chánh điện (lúc ấy ban đêm nên đóng cửa.) Vị này đến được cửa chánh điện trong trạng thái rã rời ghê gớm, hết nhấc nổi tay chân, nhưng với sự thành tâm và quyết tâm ghê gớm, vị này khấn rằng: Cầu mong chư Phật chư bồ tát gia hộ cho con lạy hết 3 vòng tam bộ nhất bái này. Con xin được cúng dường công đức này cho chư vị! Khấn xong cái vị này lê lết lạy tiếp. Hổng ngờ là càng lạy càng khỏe nha mọi người. Lạy xong vòng hai là khỏe hẳn lên, hết lê lết rồi. Xong vòng thứ 3 thì đứng dậy đi lại bình thường như chưa hề lạy bao giờ, như chưa có chuyện gì xảy ra cả. Lạy xong đi te te lại vòi hứng nước uống. Khi gặp tôi vị này mừng rỡ vô cùng và nói: Trong đời chỉ mơ ước được sang Bồ đề đạo tràng. Vậy mà nay đã thỏa ý nguyện. Mà chẳng những vậy còn được lạy tam bộ nhất bái 3 vòng quanh Bồ đề đạo tràng thì thật là vượt quá sức tưởng tượng, không còn muốn gì thêm nữa. Không bao giờ có thể hình dung nỗi là mình có thể làm được chuyện này. Thật là một sự vui mừng quá lớn!!! Và vị này cảm ơn tôi rối rít, vì nhờ tôi dụ dỗ khuyến khích và lạy Phật làm mẫu nên vị này mới quyết định bắt chước mà lạy bất chấp cả tuổi cao sức yếu.

Tôi nói rồi, lạy Phật rất là ghiền là vậy đó!!!

Sẳn duyên nên nói về lý do vì sao mà sư Tây Tạng hay đến Bồ đề đạo tràng lạy Phật nha mọi người!!!

Tất cà các tu sĩ theo trường phái của Ngài Đạt Lai Lạt Ma thì trước khi học giáo lý họ phải đến Bồ đề đạo tràng ở ròng rã ít nhất 1 tháng và phải lạy cho đủ 100 ngàn lạy. Quy tắc áp dụng chung cho tất cả, không ngoại trừ bất kì ai. Và hằng năm họ đều đến để lặp lại quy trình lạy 100 ngàn ấy (nếu muốn). Lạy đủ 100 ngàn lạy thì họ có thể rời Bồ đề đạo tràng để trở về nơi trú ngụ hoặc trường học. Thường họ đến lạy Phật vào mùa đông, khí hậu lạnh nên lạy dễ hơn là các mùa khác. Mùa đông cũng là mùa nhộn nhịp tấp nập nhất ở Bồ đề đạo tràng vì đó là mùa hành hương, và Phật tử từ khắp nơi trên thế giới đổ về nườm nượp. Và đó cũng là mùa có rất nhiều Lạt Ma xuống đây tránh rét. Lạt Ma đến từ các vùng núi tuyết, từ hang động, từ am thất, từ khắp nơi đổ về để tránh băng tuyết trên núi tuyết. Bồ đề đạo tràng cũng rất lạnh vào mùa đông nhưng lại ấm đối với họ vì họ là cư dân của núi tuyết mừ. Do vậy mà đạo tràng thuyết pháp vào mùa đông rộ lên khắp nơi ở Bồ đề đạo tràng là vậy đó.

Lý do các tu sĩ Tây Tạng phải lạy đủ 100 ngàn lạy trước khi bắt đầu học giáo lý là vì: Khi nghiệp nặng quá thì học giáo lý chẳng thể nào vào được, cứ trôi tuột như nước đổ lá khoai, cho nên họ phải lạy Phật cho đủ 100 ngàn lạy để nghiệp nhẹ bớt thì mới bắt đầu học giáo lý. Và nhiều người chọn Bồ đề đạo tràng là nơi để thực hiện nghi thức này. Có nhiều Lạt Ma đang học tiến sĩ, vậy mà mỗi năm vào mùa đông cũng đến đây lạy 100 ngàn lạy như một thói quen vậy đó.

Bởi vậy tôi nói rồi, lạy Phật rất là ghiền là vậy đó. Và chỉ có ông Phật mới dám ngồi miết cho người này người kia lạy hết lạy này đến lạy khác, chứ chẳng ai dám làm điều đó đâu. Bằng chứng là lúc tôi vào cao điểm của việc ghiền lạy, cái tôi gặp ai, tôi cũng lạy. Vậy mà ít có ai dám thọ lãnh cái lạy của tôi, họ bỏ đi mất tiêu, hoặc chỉ dám nhận 1-2 cái thôi, sau đó nói: Lần sau đừng lạy họ nữa. Trong khi đó, ông Phật ngồi im re cho ai muốn lạy thì lạy, hổng nói tiếng nào cả. Đó là lý do mà mọi người đến Bồ đề đạo tràng toàn là lạy Phật không là vậy đó hihi. 

Hỏi: Vì sao “Thời đại @ nữ nhi dễ đốn ngộ hơn nam giới và giác ngộ rất nhiều?”

Đáp: Vì thời đại này, luật Nhân Quả hiển hiện rất rõ ràng. Thời xưa quả báo thì lâu, thời nay quả báo ngay tức thì. Người nữ là tín nữ, đã có sẳn niềm tin sâu sắc vào Nhân Quả rồi. Niềm tin vào nhân quả là nền tảng vô cùng vững chắc cho một người bước vào pháp. Và dưới sự vận hành của Nhân Quả thì thời đại này luật Nhân Quả rất dễ thấy dễ biết vì hiển hiện vô cùng rõ ràng, cùng với căn tánh người nữ là niềm tin sâu sắc, do vậy họ vào pháp dễ dàng hơn nam giới rất nhiều.

Cho nên có thể nói thời đại này chính là thời đại giác ngộ của nữ giới đó vậy.

Sri Lanka là quốc gia Phật giáo nguyên thủy duy nhất chấp nhận có tỳ kheo ni. Thật ra vẫn có khoảng 50% tỳ khưu không chấp nhận tỳ kheo ni. Nhưng khoảng 50% tỳ khưu có thể thấy được tương lai lại vô cùng ủng hộ tỳ kheo ni. Họ đã khuyến khích, và chấp thuận sự hiện diện của tỳ kheo ni. Thậm chí những người nữ tu theo Phật giáo nguyên thủy không được thọ tỳ kheo ni tại quốc gia mình thì có thể sang Sri Lanka để thọ. Và quả thật có vô số người nữ đã làm vậy để trở thành tỳ kheo ni.

Đúng là mọi việc luôn diễn ra vì đủ nhân đủ duyên. Thời đại nào thì duyên theo đó mà hành xử.


Đây là thời đại đắc pháp của nữ giới đó vậy.