Khi hoà làm một với Chân Lý thì khi ấy chính là Vô Tu Vô Chứng Vô Đắc Vô Cầu Vô Sợ.
Mọi phải trái đúng sai chánh tà đen trắng đều là Chân Lý vì tất cả đều đi theo quỹ đạo của Nhân Quả.
Kul Giáo Chủ trích đoạn này trong Kinh Lăng Nghiêm và hỏi mọi người xem Chơn Tâm là cái giề mà sao hắn đọc xong là ngáo đá luôn vậy.
“.."Nếu rời cảnh vật hiện tiền...Mà cái suy nghĩ phân biệt này vẫn còn...Thì đó là CHÂN TÂM....Còn nếu rời cảnh Vật hiện tiền...mà cái suy nghĩ phân biệt này mất luôn đi...thì rõ ràng nó là Vọng Tâm...Không phải CHÂN TÂM THƯỜNG TRỤ của ông vậy" ...’
Xong cái bà Mận vô bình luận:
Này Giáo Chủ!
Cảnh vật hiện tiền chỉ là bóng ảnh hiển bày cái suy nghĩ nơi đối thể tâm ý thức nhị nguyên.
Cho nên, cái suy nghĩ hiển bày đối thể tâm ý thức nhị nguyên chính là trăng, còn cảnh vật hiện tiền chỉ là bóng ảnh, là ngón tay chỉ trăng.
Thấy biết được cái tâm suy nghĩ là đối thể tâm ý thức nhị nguyên chính là chơn tâm thấy biết.
Chơn tâm chưa từng lìa vọng tâm là đối thể tâm ý thức nhị nguyên mà hiển bày suy nghĩ.
Cho nên, suy nghĩ, là đối thể tâm ý thức nhị nguyên chính là chân tâm.
Do vậy, nếu rời bóng ảnh mà mất suy nghĩ tâm ý thức nhị nguyên chính là trí tưởng điên đảo vọng tâm.
Cho nên, kẻ nào nói về chơn tâm đều là suy nghĩ tâm ý thức nhị nguyên hiển bày, nhưng mù lòa đối thể nhị nguyên ắt mù lòa chân tâm đó vậy.
>>> Có ai hiểu bà Mận nói gì hơm??? Nếu không tớ giải thích cho dễ hiểu nè!!!
Ví dụ: Cảnh vật hiện tiền là CỤC CUK.
Khi thấy CỤC CUK là khởi tâm phân biệt liền “CỤC CUK không thể ăn.”
Tâm phân biệt “CỤC CUK không thể ăn“ này luôn luôn tồn tại và CỤC CUK chỉ là cái gương phản chiếu cái tâm phân biệt ấy ra cho mình nhìn rõ bản chất tâm mình là tâm phân biệt.
Thấy CỤC CUK liền khởi ý “CỤC CUK không thể ăn.” Dù CỤC CUK có ở trước mặt mình hay không thì cái ý ‘CỤC CUK không thể ăn” luôn luôn tồn tại không bao giờ mất đi.
>>> Đây là giải thích cho câu “"Nếu rời cảnh vật hiện tiền...Mà cái suy nghĩ phân biệt này vẫn còn...Thì đó là CHÂN TÂM...”
Ủa, vậy túm lại Chơn Tâm ở đâu????????????
Chơn Tâm nằm ở chỗ NGHĨA 3 CÂU trong Kinh Kim Cang nè bà con!
Thấy C ứ tt phi C ứ tt đích thị là Cứ ttt.
Thấy C ứ tt là + Phi Cứ tt là -
Âm dương hiệp lại thì đấy chính là Chơn Tâm.
Nếu không “Thấy C ứ tt phi C ứ tt” thì ở đâu ra âm dương hiệp nhất. Mà âm dương không hiệp nhất thì ở đâu ra Chơn Tâm hehehehe.
>>> Bài viết trên là viết để đăng trong nhóm FB Miên Tông. Đăng xong bà Mận vô bình luận như sau:
Y vậy. Như Lai nói lời nào cũng là tạo nên đối thể ý chính nó mà hiển bày thấy biết chân thật bổn thể, viên tròn chánh nhân làm người.
Chúng sanh nói lời nào cũng đều gieo nhân lấy bỏ là nhân tạo nên chủng tử súc sanh si mê mà đánh mất chánh nhân làm người.
“Căn Bản Sinh Tử Luân Hồi...(Là Vọng Tâm)....Tâm Bồ Đề Niết Bàn...Là Chơn Tâm....Nếu ông nhận nhầm Vọng Tâm làm "Nhân" tu hành...Thì không bao giờ giải thoát được....(Kinh Lăng Nghiêm).....”
Bà Mận vào bình luận:
Này Giáo Chủ!
Vọng tâm chính là đối thể tâm ý thức nhị nguyên.
Chân tâm là thấy biết rõ thấu đối thể tâm ý thức nhị nguyên.
Chơn tâm là không thể thấy biết, thấy biết được đều là tâm ý thức nhị nguyên.
Kẻ đem lời kinh giảng giải chơn tâm cho người hiểu biết, kẻ ấy đang hiển bày chơn tâm bằng đối thể “hiểu biết - không hiểu biết” tâm ý thức, nhưng mù lòa vọng tâm là đối thể tâm ý thức nhị nguyên.
Đó chính là kẻ ấy nhận lầm vọng tâm làm chơn tâm, đoạn mất tâm ý thức là hạt giống bồ đề, khiến tâm ý thức không thể nhận ra chính nó mà quy về bổn thể chuyển hóa thành thấy biết chân thật mà thực biết chân tâm.
Do vậy, kẻ ấy theo đối thể “hiểu biết - không hiểu biết’ nơi tâm ý thức mà xoay vần luân hồi lục đạo chẳng lối thoát ra đó vậy.
>>> Có ai hiểu bà Mận nói gì hơm??? Tớ giải thích cho dễ hiểu nè!
Tâm Sanh/Tử/Luân Hồi là Vọng Tâm
Lấy cái này ra để quán chiếu để tu hành là không bao giờ giải thoát. Đây gọi là nhận nhầm Vọng làm “Nhân” tu hành.
Bồ Đề Niết Bàn Chơn Tâm là nằm ở chỗ này nè!
Thấy Sanh (+) phi Sanh (-) đích thị là Sanh (0)
Thấy Tử (+) phi Tử (-) đích thị là Tử (0)
Thấy Luân Hồi (+) phi Luân Hồi (-) đích thị là Luân Hồi (0)
Thèn ku Giáo Chủ nó chặn tớ rồi cho nên không có xem livestream nữa, không viết bài về livestream, tạm ngưng thời gian để tiêu hoá cái. Lúc nào cũng nghe dồn dập vậy riết thành sở tri chướng luôn sao. Cho nên kệ nó đi!!!! Để viết về cái khác. Thèn ku này mà bỏ chặn tớ thì tớ cũng chặn ngược lại nó thôi. Để đầu óc thanh thản suy tư vấn đề khác. Suốt ngày ôm kinh ôm điển riết bị táo bón sao trời! Không viết về livestream nhưng có thể viết về các câu trả lời của bà Mận trên diễn đàn nha quý dzị. Dưới đây là một ví dụ nè!!!
Huyền Ngọc hỏi bà Mận cái vấn đề này:
“Dạ. Lúc em nghe chị giảng. Khi mà em tự truy ngược lại để hỏi bản thân mình. Có lúc em cảm thấy như em đang niệm danh hiệu Phật vậy. Chỉ là thay danh hiệu Phật bằng một câu hỏi mà thôi. Mà bình thường em suy nghĩ tư duy thì không giống như niệm Kinh. Nay giống như niệm Kinh thì em đâu có suy nghĩ tư duy được. Hình như em bị lầm lẫn ở đâu mất rồi phải không ạ?”
Xong cái bà Mận trả lời:
Này Huyền Ngọc!
Em tư duy phản tỉnh truy ngược cái biết bằng câu hỏi tại sao.
Và tánh thể tự thấy biết nơi cái biết sẽ theo ý tại sao ấy mà truy vấn đến tận cùng sẽ cho em một lời giải đáp thực biết.
Em thấy như niệm kinh là bởi khi xưa em dùng ý để tư duy, còn bây giờ là tánh thể tự tư duy mới giải mã không biết mà giúp em thực biết đó vậy.
>>> Cái này tớ thường xuyên làm nên tớ rành lắm nè!!!!
Do cái Không Biết luôn lấn áp Cái Biết, cho nên ngày nào cũng có cái Không Biết cả.
Vậy khi gặp cái Không Biết thì mình sẽ làm gì???
Tớ chẳng làm gì cả bởi vì cái Không Biết ấy không ảnh hưởng đến sinh hoạt hằng ngày của tớ. Cho nên tớ chỉ biết là cái này mình Không Biết. Biết rằng mình Không Biết, vậy là xong. Khi nào Biết thì Biết thôi, mình vẫn cứ sống cuộc sống bình thường. Đến lúc nào đó, nước đủ độ thì tự sôi. Còn khi mình phải dày vò khổ sở ghê gớm, vắt óc nhăn mày để biết cho bằng được thì cực kỳ khổ sở. Chi cho cực vậy! Cuộc sống rất thú vị!!! Mình không biết nhiều cái lắm chứ đâu chỉ có vấn đề này. Chỉ cần biết rằng mình không biết thì đến lúc nào đó tự nhiên lại biết. Kỳ lạ chưa!!!!
Nhiều bài tớ viết ra đều là vậy đó. Tự dưng lại biết, biết rồi thì viết. Không biết thì không viết, khi nào biết thì viết. Không cần phải hỏi ai. Tự hỏi tự trả lời mới thú vị chứ!!! Bởi, cuộc sống của tớ vô cùng hấp dẫn là vậy đó. Tớ toàn tự hỏi tự trả lời. Bây giờ mình không trả lời được rồi đến lúc nào đó cũng sẽ trả lời được thôi, đâu cần ai trả lời giùm mình đâu.
Ví dụ ngay thời điểm này tớ không biết sự khác nhau giữa Tỉnh Thức và Giác Ngộ. Tớ chỉ biết là tỉnh thức giống như vừa thức dậy sau một giấc ngủ. Còn giác ngộ thì biết lý do vì sao mình ngủ, biết được rồi thì muốn ngủ là ngủ, muốn thức là thức. Tớ không biết vì tớ chưa áp dụng được vào cuộc sống của mình.
Cũng như tớ đâu biết làm thế nào để trở thành Người chuyển pháp đâu. Thỉnh thoảng tớ phát hiện mình đang chuyển pháp, nhưng chỉ là thỉnh thoảng thôi, còn làm sao để việc ấy diễn ra trong cuộc sống hằng ngày thì tớ lại không biết. Không biết thì thôi, khi nào biết sẽ biết, đâu có gì phải vội vã.
Nhân tiện tớ cũng thấy ra sự khác biệt giữa suy nghĩ (Thinking) với suy tư/quán chiếu (Contemplating) rồi nè bà con!
Khi mình suy nghĩ (Thinking) về vấn đề gì thì rất nặng óc, giống như mang thêm gông hay xích sắt cho bộ não ấy.
Khi mình suy tư/quán chiếu (Contemplating) về vấn đề gì thì càng suy tư đầu óc càng nhẹ nhàng thanh thản, giống như mình từng bước từng bước thoát ra các gông xiềng, xích sắt của bộ não ấy. Đặc biệt khi mình tự dưng biết câu trả lời cho một câu hỏi nào đó, thì có cảm giác như một sợi xiềng xích bị đứt vậy. Vấn đề nhỏ thì sợi xích nhỏ, vấn đề lớn thì sợi xích lớn. Mỗi lần lại có thêm 1 sợi xích bị đứt thì cảm giác cực kỳ sung sướng, những lúc ấy tớ thích nhất là ôm gối ôm mền ngủ để tự sướng. Vấn đề nhỏ thì tự sướng chút là xong, vấn đề lớn thì tự sướng kéo dài mấy ngày hoặc mấy tuần luôn ấy.
Mỗi khi tớ viết bài để đăng thì đầu óc tớ rất nhẹ nhàng ấy chứ, không có phải nhăn mày vắt óc tìm ra câu chữ để viết. Gõ tới đâu chữ tuôn trào ra tới đó. Viết xong đầu óc vẫn nhẹ nhàng không có nặng nề như vừa trải qua cuộc suy nghĩ gì ghê gớm lắm vậy đó!!! Khi tớ viết mà bộ não tớ nặng nề là tớ biết lúc đó mình đang suy nghĩ rồi, tớ lập tức ngừng viết và xoá bài đang viết dở liền. Viết từ suy nghĩ thì có khác gì ăn xong khó tiêu hoá cho nên phải ói ra. Do phải ói cho nên mới khổ sở vất vả thế.
Còn viết từ sự suy tư/quán chiếu thì có khác gì đại tiện, rẹt cái là xong, nhẹ bụng, người nhẹ nhàng thanh thản liền ấy chứ. Bởi mọi người mà thấy tớ thường xuyên viết bài đăng bài là biết tớ đang tiêu hoá khoẻ cho nên có nhiều thứ để đại tiện ra hehehehehehe. Khi nào tiêu hoá ráo trọi, hổng có gì để tiêu hoá nữa thì tớ lại ăn vào, ăn xong lại ị ra. Vào ra hanh thông, cuộc sống viên mãn kkkkkk.
Khi ta đem ý nghĩ để tư duy một vấn đề gì đó là tạo cho bộ óc nặng nề thêm nơi sự tư duy ấy.
Còn tánh thể tự tư duy phản tỉnh để ta thấu tỏ nguồn gốc sanh cái biết làm cho ta khó chịu, phiền não là giải mã không biết để ta thực biết sự thật mà giải thoát sự khó chịu phiền não, cũng chính là giải phóng bộ não ra khỏi sự đóng khung của tâm ý thức đó vậy.
Còn biết cái không biết, biết cái biết cũng chỉ là cái biết của vọng thức mà thôi.
>>>
"Còn biết cái không biết, biết cái biết cũng chỉ là cái biết của vọng thức mà thôi."
>>> Cái này có lý nè!!! Bởi khi biết mình không biết xong cái quên tuốt nó, lo sống cuộc sống của mình thôi, tự dưng câu trả lời đến đột ngột. Còn mình cứ ghim cái Không Biết ấy mãi, thì mãi vẫn cứ Không Biết ấy. Giống như sự khác nhau giữa Tỉnh thức với Giác ngộ là gì. Tớ ghim hoài cho nên đến giờ cũng không biết. Ghim là do tức quá, tại sao lại không biết ấy. Để từ từ xả ra. Khi nào xả ra được thì tự nhiên lại biết hà.
Mục đích tu học Phật Pháp là thường hằng sống nơi chân tâm soi tỏ, nương vào các pháp phương tiện làm ngón tay chỉ rõ tâm ý thức chính mình,hòng tư duy phản tỉnh mà nhận ra nguồn gốc sanh cái biết mà giải mã không biết, là thấu tỏ cái lý vận hành cái sự là tâm ý thức, hiển bày sắc tướng các pháp sanh diệt theo bản thể sắc không.
Đó chính là nơi sự hành mà thấu tỏ lý hòng thực biết lý sự viên dung mà thấu tỏ tánh tướng đồng nhất thể.
Chứ chẳng phải đem tâm ý thức nhị nguyên học hiểu kinh điển rồi cho là thông lý, rồi sanh đối thể không thông lý mà thấy biết người.
Y kinh giảng nghĩa tam thế Phật oan.
Do vậy, lời kinh là sự minh chứng cho thấy biết tỏ ngộ cái lý nơi sự hành pháp.
Chứ chẳng phải đem lời kinh diễn giải nghĩa theo ý chính mình, rồi theo lý giảng nghĩa ấy làm sự hiểu biết trôi lăn sanh tử mà cho là tu theo lời Phật, mà oan ba đời chư Phật.
Ly kinh nhất tự đồng ma thuyết.
Kinh là chân tâm bổn tánh.
Nói lời nào cũng đều là nhất tự nơi ý ngôn từ nơi kinh và ta là nhất như.
Nói lời nào mà cho rằng lời nơi kinh và lời ta là hai, rồi gieo nhân lấy lời bỏ ý, được ý quên lời, là nhân lấy bỏ biên kiến một bên, là nhân tà kiến của kẻ mù sờ đuôi voi mà cho là con voi, là nhân si mê phá nát chánh nhân làm người.
Để rồi theo nhân ấy mà xoay vần luân hồi sanh tử nơi đối thể ý chính nó nên là ma thuyết.
CHỈ VÌ TU HÀNH CHẲNG THẤY VỌNG BỞI ĐEM VỌNG NIỆM MUỐN THẤY CHƠN KHIẾN VỌNG CHẲNG QUY VỀ BỔN THỂ NHẬN LẦM VỌNG NIỆM CHÍNH LÀ CHƠN ĐEM CHƠN THUYẾT PHÁP, TẠO SANH TỬ THEO NHÂN SANH TỬ MÀ LUÂN HỒI KHÔNG RÕ LUÂN HỒI, NHƯ Ở ĐÂU KHÔNG RÕ VỌNG TÂM, NHƯ Ở ĐÂU. RÕ THẤU VỌNG TÂM LÀ ĐỐI THỂ LẬP KHÔNG LIỀN CÓ, ẤY NHƯ NHƯ.
Đọc bài này của bà Mận tự nhiên tớ biết luôn câu “Kẻ nào lấy âm thanh cầu Ta, lấy sắc tướng cầu Ta kẻ ấy hành tà đạo” là nghĩa gì luôn nè bà con!!!!
Cái gì chắc ai cũng từng trải qua ít nhất một lần trong đời, đó là khi mình đọc 1 bài Kinh hay nghe 1 câu Kinh nào đó tự dưng mình cảm thấy bài Kinh này hay câu Kinh này là thuyết cho chính mình, nghĩa là bài Kinh hay câu Kinh ấy là chính mình luôn đấy. Nghĩa là trong cuộc sống mình đã thật sự sống y chang bài Kinh hay câu Kinh ấy rồi, mình sống được như thế, mình làm được như thế, mình hành y như thế nhưng mình không biết thuật ngữ chuyên ngành để nói về nó thôi. Chính vì đã làm nhưng không biết cái mình làm đã được nói đến trong Kinh mà khi mình nghe đúng bài Kinh hay câu Kinh ấy mình mới có cảm giác mình với bài Kinh hay câu Kinh ấy là một, không hai, không thể tách rời ra được. Đây gọi là thấy Như Lai.
Đâu cần nghiên cứu Kinh điển, học Kinh giảng kệ cho cao siêu gì đâu, chỉ cần sống cuộc sống của mình, trả giá cho sai lầm của mình, thì mình chính là Kinh rồi, chứ đâu cần phải đi chùa nghe Kinh đọc kệ mới biết đến Kinh kệ đâu trời.
Cho nên những người đang sống ngoài đời, những người đang trả giá cho sai lầm của chính họ, họ mới là những người dễ thấy Như Lai hơn là những kẻ suốt ngày ra vẻ đạo mạo đạo đức giả ra vẻ ta đây chính nhân quân tử ấy. Không dám đối diện với chính mình, không dám trả giá cho sai lầm của chính mình thì làm sao thấy được Kinh, làm sao thấy được Như Lai, cho nên cứ toàn là thấy mình đọc Kinh, nghiên cứu Kinh, giảng Kinh mà không thấy được mình chính là Kinh, lời mình nói ra chính là lời Kinh.
Túm lại, kẻ nào còn thấy mình với Kinh là hai thì khi mở miệng nói đến Kinh chính là đang phỉ báng Kinh phỉ báng Phật. Chỉ khi nào mình với Kinh là một, lời mình nói ra chính là Kinh thì khi ấy mới đủ tư cách mà nói đến Kinh điển.
Muốn biết mình với Kinh là một hay là hai thì mỗi người tự quan sát chính mình sẽ thấy ra thôi. Khi bài Kinh với mình y như hai cá thể riêng biệt, mạnh ai nấy đi, mạnh ai nấy chói loà như màu xanh đọt chuối phối hợp với màu đỏ chót loè loẹt là biết khi ấy mình với Kinh là 2, vậy thì ngậm miệng lại, không được nói đến câu Kinh hay bài Kinh này. Còn khi câu Kinh hay bài Kinh ấy với mình ton sur ton, giống như hai linh hồn hoà hợp chung 1 thể xác thì khi ấy mình chính là Kinh, Kinh chính là mình, lúc ấy mở miệng ra chém gió pằng pằng cho thiên hạ nể chơi kkkkkkk.
Cái này tớ trải qua thường xuyên nên tớ biết nè!!!! Cùng 1 bài Kinh mà có câu mình hoà hợp được, có câu mình không hoà hợp nổi. Câu nào mình hoà hợp được nghĩa là câu đó mình đã sống như vậy rồi, cho nên câu Kinh đó chính là mình, hễ cái gì là của mình thì đứa nào tầm xàm chém đứa đó, không sợ gì cả, câu kinh ấy với mình là một thì cứ việc chém kinh thiên động địa, trời đất cũng không làm gì được mình. Còn câu nào mình không hoà hợp nổi, chỉ mới hiểu thôi mà chưa sống được như vậy thì thôi đứng sang một bên, ngậm miệng lại, để xem đứa khác chém, câu Kinh hổng phải của mình, mở miệng chém bậy chém bạ, trời đánh thấy mịa. Đánh cho chừa thói phỉ báng Như Lai ấy. hehehehehe
Chời má, kinh dị quá!!! Tớ biết được sự khác biệt giữa Tỉnh Thức và Giác Ngộ rồi nè ahihi ahihi. Vui qué!!!!
Khi đọc câu này của bà Mận: “Tánh thể nhị nguyên vốn thường hằng nơi chân tâm bổn thể.” Cái tớ tư duy xem câu này là cái gì. Tớ chỉ tư duy câu này thôi mà tự dưng biết luôn Tỉnh Thức là gì? Giác ngộ là gì luôn nè hehehe.
Người Tỉnh Thức là người có Chánh Niệm, nghĩa là mình sao thì biết mình vậy.
Mình sân, biết mình sân. Mình tham, biết mình tham. Mình si, biết mình si. Mình ác, biết mình ác. Mình thiện, biết mình thiện. Mình tốt, biết mình tốt. Mình xấu, biết mình xấu.
Nhờ thường xuyên quay vô tự thấy biết chính mình mà Tỉnh Thức. Tỉnh Thức ở đây nghĩa là biết rõ chính mình. Mình thế nào biết mình thế đó. Chân thật với chính mình, không che dấu lấp liếm, xấu biết xấu, tốt biết tốt. Thường xuyên tự biết chính mình như thế sẽ dần dần tỉnh giấc, thoát ra khỏi giấc ngủ dài triền miên và đầy mộng mị.
Tỉnh giấc xong rồi thì làm sao nữa? Người tỉnh giấc là người có Chánh Kiến còn gọi là người Kiến Tánh. Chánh Kiến là mình thế nào nhìn rõ mình thế đó, không có mờ mờ ảo ảo, lấp liếm cái xấu mà khoe ra cái tốt nữa. Tốt cũng mình. Xấu cũng mình. Nhìn rõ cái tốt và cái xấu của mình. Đấy chính là Chánh Kiến. Thấy rõ bản tánh xấu xa hay tốt đẹp của mình, thì ấy chính là Kiến Tánh.
Có Chánh Kiến, Kiến Tánh xong rồi thì sao nữa. Người Tỉnh Thức chỉ là mới thức dậy thôi chứ chưa có Giác Ngộ đâu. Mới mở mắt tỉnh dậy, mới ra khỏi giấc mơ thôi, chứ vẫn chưa biết vì sao mình ngủ, vì sao mình lại nằm mơ.
Khi đã Tỉnh giấc rồi, có Chánh Kiến rồi, thấy được bản tánh của mình rồi thì lúc ấy mới đủ độ sáng suốt mà tư duy quán chiếu vì sao mình lại ngủ, vì sao mình lại mơ. Chỉ khi nào biết được nguyên do vì sao mình ngủ, vì sao mình mơ thì lúc ấy mới là Giác Ngộ Giải Thoát. Giác Ngộ vì sao mình ngủ. Giải Thoát được khỏi giấc mơ.
Mình sân, biết mình sân. Mình tham, biết mình tham. Mình si, biết mình si. Mình ác, biết mình ác. Mình thiện, biết mình thiện. Mình tốt, biết mình tốt. Mình xấu, biết mình xấu.
Biết rõ mình như thế này thì ấy là Tỉnh Thức.
Biết được lý do vì sao mình sân, vì sao mình tham, vì sao mình si, vì sao mình ác, vì sao mình thiện, vì sao mình tốt, vì sao mình xấu,… thì khi ấy chính là Giác Ngộ.
Giác ngộ được căn nguyên của sự sân, sự tham, sự si, sự ác, sự thiện, sự tốt, sự xấu của mình rồi thì mới giải thoát khỏi sự sân, sự tham, sự si, sự ác, sự thiện, sự tốt, sự xấu được chứ. Biết được căn nguyên của vấn đề thì xem như đã giải quyết được 50% vấn đề ấy.
Túm lại, muốn Tỉnh Thức thì đầu tiên phải Chánh Niệm, nghĩa là mình sao biết mình vậy. Nhờ Chánh Niệm mới có Chánh Kiến, nghĩa là có cái nhìn đúng đắn về mình. Sau khi có cái nhìn đúng đắn về mình rồi thì mới đi tìm căn nguyên/ nguồn gốc của vấn đề. Tìm được căn nguyên vấn đề thì coi như vấn đề được giải quyết 50% rồi. 50% còn lại thì Pháp tự vận hành mà giải quyết chứ tớ cũng có biết đâu bởi vì tớ chưa giải thoát mà hihihi.
Bởi, bởi tớ nói rồi mà. Khi mình có câu hỏi thì mình tự có câu trả lời. Chỉ cần đủ duyên thì câu trả lời tự dưng xuất hiện. Khi tớ ôm câu hỏi như ôm nghi tình vất vả ghê gớm thì câu trả lời trốn mất biệt. Khi tớ có câu hỏi, tớ biết rằng tớ có câu hỏi, rồi để mặc cho câu hỏi trôi theo dòng đời, thì đến lúc nào đó câu trả lời tự dưng hiện ra thôi. Đây gọi là: “Đi mòn gót giày tìm không thấy, khi gặp được lại chẳng tốn công phu.”
Thấy bên diễn đàn GHVTPP mọi người đang bàn luận vụ thèn ngu QL bị bà Mận chửi quá!!! Cười haha cái. Chửi là phải rồi. Thèn ngu ấy mà giác ngộ mịa giề!!! Ảo tưởng mình giác ngộ thôi. Chỉ mới hiểu về nhị nguyên chứ có thể nhập nhị nguyên được đâu, khi cái vẻ bề ngoài rớt ra thì lộ ra cái bản mặt ngu si liền chứ giề. Tớ có thể nhìn rất rõ người nào giác ngộ tới đâu, giác ngộ được bao nhiêu phần trăm trong cái giác ngộ 360 độ của Phật Toàn giác là bởi vì đó là đoạn đường tớ đã đi qua rồi, đã đi rồi thì sao mà không biết.
Trong tất cả những người từng hiện hình trên GHVTPP phải nói là chưa có ai thể nhập được nhị nguyên của bà Mận đâu. Tớ chỉ mới thể nhập chứ còn chưa tới được chỗ của bả nghĩa là trở thành “Người chuyển Pháp” nữa kìa! Cho nên tất cả mọi người, ngoại trừ bà Mận, chỉ là hạng giác ngộ biên kiến, giác ngộ 1 phần, mới sáng có một đoạn đường thôi mà làm thấy ghê, chảnh thấy gớm, bảo sao hổng bị bả chửi hehehe.
Để thể nhập nhị nguyên đâu phải chuyện dễ đâu bà con!!! Phải trải qua từng cửa ải và do tất cả các cửa ải ấy tớ đều đích thân đi qua cho nên ai tới cửa ải nào tớ đều biết rõ là vậy đó. Mấy tháng trước lúc tớ mới vào diễn đàn GHVTPP thấy thèn ku QL cứ nói leo theo bà Mận, chả bảo nhờ bà Mận livestream mà chả mới biết được nhị nguyên. Mà bà Mận mới livestream được chưa tới 1 tháng trước khi tớ vào chứ nhiêu. Mới có 1 tháng mà đòi biết về nhị nguyên là tớ biết thèn ngu này xạo mỏ rồi. Bởi mỗi khi chả lên livestream là tớ ngồi bên dưới chửi chả tưng bừng hoa lá hẹ, bởi tớ biết rất rõ chả đang ở chỗ nào và chả đang nói quá chỗ đứng của chả, cứ như thế miết, từ từ sẽ rơi vào điên loạn thôi.
Muốn thể nhập được nhị nguyên mà bà Mận nói không hề dễ. Bởi, mỗi khi nghe bà Mận nói: chỉ cần quay vô là tự thấy nhị nguyên. Ối dồi, làm như dễ lắm vậy bà dzà!!! Phải qua từng cửa ải, chém đầu từng tướng một mới đến được cửa ải nhị nguyên. Chứ làm giề có chuyện quay vô là thấy liền vậy trời. Bà đừng có lừa người ta nữa được hông vậy.
Tớ kể từng cửa ải mà tớ đã vượt qua cho mọi người nghe nè! Lót dép, hóng!
Phải có người truyền tâm ấn để bước chân vào con đường của đạo Phật. Và người truyền tâm ấn cho tớ là Ngài Đạt Lai Lạt Ma Tây Tạng. Lúc đó là tớ đang ở Dharamsala (Bắc Ấn), đây là tổng hành dinh của người Tây Tạng lưu vong và là nơi ở chính thức của Ngài Đạt Lai Lạt Ma thứ 14. Tớ nhìn thấy Ngài từ xa và cảm giác được truyền tâm ấn rất lạ, không muốn kể ra cụ thể ở đây (bởi vì đã từng kể rõ trên blog rồi). Chuyện này xảy ra khoảng 15 năm trước.
Bước 2:
Sau khi được truyền tâm ấn rồi thì tớ mới bắt đầu tìm hiểu về đạo Phật. Bắt đầu nghe các giảng sư VN thuyết pháp trên youtube. Rồi tớ đi khắp nơi, vào các chùa từ Nam tông tới Bắc tông để học và hành các pháp môn khác nhau thậm chí các tôn giáo khác nhau ở các nước khác nhau.
Bước 3:
Tớ thể nhập Không Tạng. Sau khi nghe một câu nào đó trong kinh Lăng Nghiêm mà HT. Thích Thanh Từ giảng, tớ thể nhập Tánh Không luôn. Tớ vẫn sinh hoạt như người thường nhưng tớ đang định trong Không Tạng từ nửa năm đến 1 năm, qua giai đoạn đó thì tớ mới thoát khỏi trạng thái định vào Không Tạng. Trạng thái này tớ cũng từng kể rõ trong blog rồi, không muốn kể chi tiết ở đây.
Bước 4:
Sau khi ra khỏi định Không Tạng thì tớ lại nghe mấy giảng sư thuyết pháp tiếp. Sau đó lại mon men thực hành pháp Đang Là của ông sư Viên Minh. Để thể nhập pháp này không hề đơn giản như mọi người lầm tưởng, cực kỳ khó, chỉ có ai thể nhập được ba cấp độ của Chánh Niệm thì mới có cơ may thể nhập được pháp Đang Là. Khi tớ nói đến 3 cấp độ Chánh niệm mà mọi người ngớ người ra không biết đó là cái gì thì có nghĩa là mọi người còn chưa tới được cái rìa của pháp Đang Là chứ đừng nói chi là thể nhập nó, còn cách nó cả cây số đó mấy bưởi.
Bởi nhiều khi thấy mọi người bình loạn tưng bừng về pháp Đang Là là tớ cười khẩy. Chưa thể nhập pháp Đang Là biết nó là gì mà cũng bày đặt nhảy nhót. Để thể nhập pháp Đang Là cũng phải qua các cửa ải khác nhau chứ không hề đơn giản, và tớ cũng có kể chi tiết các cửa ải này trên blog rồi, không muốn kể ra cụ thể ở đây. Phải đi từng bước từng bước một mới thể nhập được pháp Đang Là chứ không hề dễ ăn tí nào. Chỉ có ai thực sự thể nhập pháp Đang Là mới là người Tỉnh thức, mới thực sự Chánh Niệm và Chánh Định. Chỉ khi nào Tỉnh thức rồi, Chánh Niệm và Chánh Định rồi mới cơ may đến được cửa ải của mụ Hồng Mận.
Mấy người còn chưa biết Đang Là là gì lại nhảy nhót tưng bừng chỉ trích Nhị Nguyên làm tớ cười ẻ luôn hà. Chưa Tỉnh thức mà đòi Giác Ngộ gì mấy ba. Muốn Giác ngộ Nhị nguyên thì buộc phải Tỉnh thức. Muốn Tỉnh thức thì phải thể nhập được pháp Đang Là. Bất cứ ai đến được cửa ải Nhị nguyên đều hiểu được tầm quan trọng của sự Tỉnh thức, của pháp Đang Là trên con đường giác ngộ của mình. Cho nên họ không bao giờ nói xấu pháp môn này. Chỉ có mấy kẻ ảo tung chảo như thèn ku QL, ngay cả tỉnh thức hắn còn chưa tỉnh thức cho nên hắn đâu biết được tầm quan trọng của pháp Đang Là, thành ra phê phán pháp môn này tưng bừng hoa lá hẹ. Bởi, mọi người thấy tớ hay bình luận chửi hắn là do hắn sống dối trá quen thói, toàn lừa mình dối người thôi.
Bước 5:
Sau khi thực hành pháp môn Đang Là, tớ mới bắt đầu dấn thân vào các trường thiền. Tại trường thiền Sri Lanka, tớ phải trải qua tận cùng của Tiểu Thừa. Tớ tự thân trải qua lần lượt từng giai đoạn giác ngộ ra Ngũ Uẩn, Vô Ngã, Vô Thường, Khổ. Phải tự thân nhìn ra được từng cái một. Lúc ấy tớ trở thành ngôi sao sáng của trường thiền nhờ vào sự trải nghiệm từng bước của mình.
Từ trường thiền ra ngoài là tớ dấn thân vào đời, trải qua nhiều tháng làm tình nguyện viên ở các Mother Teresa’s House từ Bắc chí Nam Sri Lanka. Hầu như toàn là ngủ dưới đất, ăn ở cùng người tâm thần và những người bị gia đình và xã hội bỏ rơi. Những trải nghiệm này tớ cũng đã kể chi tiết rồi, không muốn lặp lại ở đây.
Tớ vào trung tâm thiền Goenka ở thành phố Calcutta. Tại đây tớ trải qua giây phút Thức được mở rộng là thế nào, nghĩa là thần thông ấy, nhưng tớ từ chối thần thông nha, giai đoạn giằng co ấy làm nhân viên trường thiền tưởng tớ bị tẩu hoả nhập ma rồi.
Bước 7:
Tớ về VN và tình cờ đọc mấy bình luận về Nhị nguyên của bà Mận. Mới đầu hổng hiểu bả nói cái gì. Bình luận bả cứ lặp đi lặp lại, nhưng vài ngày sau là tớ hiểu bả muốn nói cái gì.
Bước 8:
Sau đó là tớ lâm vào trạng thái ngủ say. Nghĩa là Định ngay trong cuộc sống đời thường ấy. Vẫn sinh hoạt bình thường nhưng lúc ấy là lúc tớ nhiếp tâm, đóng các căn lại, không thích tiếp xúc với môi trường bên ngoài. Cứ mãi miết vậy, hết năm này qua năm nọ, đến lúc tớ thật sự nhận ra Nhị nguyên ngay trong giấc ngủ của mình, thấy cực rõ bản chất của Nhị nguyên, bộ mặt của cái thứ khiến mình sanh tử luân hồi. Thấy được rồi thì lúc ấy tớ mới thật sự thể nhập Nhị nguyên. Không phải hiểu, không phải biết nữa mà là thật sự thể nhập, bởi tớ đích thân nhìn rõ ràng chân thật bộ mặt của cái thứ được gọi là Nhị nguyên.
Túm lại, để thể nhập Nhị nguyên của bà Mận tớ đã trải qua 8 cửa ải lớn như kể ở trên và vô số cửa ải nhỏ (nhiều quá không muốn kể chi tiết). Ải nào ta cũng đã qua, cho nên mọi người đang mon men ở cửa nào chả lẽ ta còn không biết. Toàn là đổ mồ hôi và máu ra để đổi thì bảo sao không rành. Đổ máu là lúc ở trường thiền Goenka tớ thường xuyên đổ máu cam tè le hạt me ấy.
Bởi, bà Mận, bà đừng có nói rằng Nhị nguyên dễ lắm đơn giản lắm này nọ đi nha. Mỗi lần nghe bả nói vậy là tớ muốn chửi chó mắng mèo dễ sợ. 8 cửa ải của người ta mà bả nói đơn giản là đơn giản chỗ nào vậy tời quơi!!!!!
Mấy đứa mới hiểu được cái Nhị nguyên của bà Mận xong rồi chém gió ra vẻ ta đây rành Nhị nguyên là tớ lại cười ẻ tiếp. Tớ mất 3.5 năm lâm vào ngủ say mới thấy rõ cái bộ mặt thật của Nhị nguyên đấy mấy ba. Mấy ba chưa qua giai đoạn này mà chém gió thấy sợ luôn hà!!!!
Tớ phải qua 8 Đại Ải chém vô số tướng giặc mà vẫn chưa đến được chỗ “người chuyển pháp” của bà Mận đây này. Thôi buồn quá ra vườn kiếm đồ ăn cho bớt buồn cái coi!!!!
Đăng cái bài trên lên diễn đàn xong, bà Mận vô bình luận như sau:
"Hồng Mận
Này Trân Trân!
Rõ thấu đối thể tâm ý thức chính mình là sự thực hành tư duy phản tỉnh tìm nguyên nhân ý sanh khởi nơi các cảm thọ bực tức, khó chịu, phiền não, đau khổ khi các căn tiếp xúc pháp trần.
Dễ hay khó là do ta có chân thật quyết định tâm tư mà thực hiện nó hay không.
Một khi ta quyết định một phen sống chết mà tư duy phản tỉnh nơi câu hỏi tại sao mà truy vấn các vấn đề ta đang gặp phải nơi cảm thọ.
Và chính cái ý niệm quyết định ấy là lực công phá nhị nguyên không thể nghĩ bàn, giúp ta thấu tỏ được nguyên nhân gốc rễ sanh tạo cái biết chấp thủ nơi cảm thọ khó chịu, bực tức.
Quá trình công phá nhị nguyên phụ thuộc vào các duyên vận hành, chịu khổ nhiều, công phu, công quả, công trình nhiều thì công đức tạo ra càng lớn và sức không phá theo đó mà hiển bày uy lực.
Do vậy, sự công phá nhị nguyên là ở nơi gốc rễ sanh pháp, không ai giống ai nơi trình tự từ ngọn đến gốc, hay đốt giai đoạn trình tự là ở nơi ngay gốc sanh ý mà công phá đó vậy."
>>> Ý bả là có thể đi từ ngọn đến gốc (giống như tớ) còn có cách đốt giai đoạn là phá ngay nơi cái gốc không thông qua ngọn.
Tớ là tiệm tu, trải qua gần 15 năm mới đến chỗ hiện tại, đâu mọi người thử đốt giai đoạn đốn thẳng vào gốc xem sao. Cái này tớ không biết cho nên ai đốn xong mà còn sống thì nhớ chia sẻ trải nghiệm cho mọi người biết với nha hehehe
Nguyên lý thì ai cũng biết nhưng còn làm thì chỉ có dân chuyên ngành mới làm được thôi chứ!
Muốn biết nguyên lý chế tạo bom nguyên tử cụ thể thế nào thì cứ nén cơn giận của mình lại đi nha bà con. Trong đời mỗi người đều có ít nhất một oan gia trái chủ, cứ gặp trúng oan gia trái chủ là tự dưng nổi xung thiên, dù tất cả mọi người đều nói đúng câu nói đó, làm đúng hành động đó, phạm đúng lỗi đó, mình đều có thể không t.ức giận nhưng gặp trúng oan gia trái chủ thì ối dồi ơi, nó làm cái gì mình cũng chướng mắt, dù nó nói đúng hay nói sai nhưng cứ câu nói phát ra từ miệng nó là mình muốn chửi. Nhưng mà mình tu nha, cho nên hổng giận hổng giận hổng giận, hổng chửi hổng chửi hổng chửi,…………Cứ thế một thời gian thì bom nguyên tử bùng nổ liền chứ giề. Đến giây phút đó nếu biết quán chiếu thì mình hiểu ra nguyên lý chế tạo bom nguyên tử luôn, có gì đâu mà khó.
Còn cái vụ thấy mình là tất cả mọi người, tất cả mọi người đều là mình, tớ có trải qua rồi nè!!! Cách đây mấy năm lúc còn ở Ấn độ và Sri Lanka, tớ tham gia phong trào giảm thiểu việc sử dụng bao ny lông, hạn chế việc thải bao ny lông ra biển, tái chế bao ny lông thành những sản phẩm có ích cho nhân loại. Khi tham gia phong trào, tớ thường xuyên có mặt ở bãi rác, trực chiến với rác rưởi, nhặt bao ny lông rồi về rửa sạch, sau đó tái chế. Chẳng những làm mà tớ còn đi khắp nơi kêu gọi mọi người làm, hướng dẫn họ cách làm, nâng cao ý thức của họ về sự độc hại của chất thải ny lông. Khi tham gia phong trào này tớ thật sự thật sự thật sự khao khát mọi người ý thức được sự nguy hại của rác thải ny lông đối với môi trường sống và hành tinh của chúng ta. Khao khát ghê lắm!!!
Tớ đi khắp Nam Ấn và Sri Lanka để làm công việc này. Lúc từ Sri Lanka quay trở lại Nam Ấn thì một số bang ở Nam Ấn ra sắc lệnh cấm sử dụng bao ny lông có kích thước từ ….. đến …….., nghĩa là những bao nhỏ nhỏ mà người đi chợ hay mang về từ chợ thì bị cấm, chỉ có bao thật to đựng lần 10-20 ký thì mới được phép sử dụng trong giao dịch, buôn bán, chợ búa. Ai vi phạm là phạt bao nhiêu tiền đó quên rồi. Lúc nghe được tin này, mừng chưa từng thấy và cảm thấy nỗ lực của mình cũng như của nguyên một cộng đồng những người đã đang và sẽ hoạt động trong lĩnh vực này đã được vũ trụ phản hồi. Cảm giác tự sướng này kéo dài miết ấy.
Sau khi về VN thì không làm công việc này nữa, nhưng có theo dõi phong trào này ở VN, và tớ cảm thấy từng hành động của họ từng người trong số họ từng cuộc vận động của họ đều có mặt mình, mình luôn hiện diện trên từng cây số cùng với họ. Dù chưa hề tham gia làm bất cứ điều gì cùng họ nhưng thật sự đồng cảm được với công việc của họ, thật sự cảm thấy họ chính là mình đang làm công việc ấy, việc họ làm hay mình làm đều không quan trọng nữa bởi vì dù là ai làm thì cũng giống như hoà vào nhau thành 1 thể vậy đó mọi người. Cảm giác này rất lạ, ai trải qua rồi thì sẽ tự thấu hiểu.
Lúc ở Nam Ấn và Sri Lanka thì đích thân đi làm, lúc ấy một số người bản địa đến nói chuyện, họ bày tỏ sự biết ơn vô hạn đối với những người như tớ, đang ch.iến đ.ấu giúp cho quốc gia họ được tốt đẹp hơn, có người bảo dù họ chưa thể làm được như vậy nhưng họ cảm thấy mình là một phần của họ, và cái mình đang làm chính là cái họ đang làm, khi họ thấy mình làm, họ có cảm giác như chính bản thân họ đang làm vậy đó. Lúc đó thật sự không thấu hiểu được cảm giác của họ. Cho đến khi về VN nhìn nguyên cả một cộng đồng có cả người VN lẫn người nước ngoài đang nỗ lực để hạn chế và tái chế rác thải ny lông ở VN, tự nhiên hiểu lời người kia nói với mình luôn. Dù mình không đích thân làm nhưng những người đang làm kia cũng chính là mình, mình có thể đồng cảm với từng niềm vui nỗi buồn của họ khi làm công việc đó. Giai đoạn đó tớ theo dõi FB nhiều nhóm vậy lắm, dõi theo họ trên từng cây số luôn. Bởi vì họ chính là mình mà.
Đó là trải nghiệm của tớ khi hoà cùng một thể với cả một cộng đồng phấn đấu cho 1 mục tiêu chung. Còn trình bà Mận trùm hơn ở chỗ: Cộng đồng nào bả cũng hoà vào được, thế mới ghê!!! Đây là cái tớ chưa làm được. Cái gì mà mình đã trải qua, đã đổ vào đó bao nhiêu là nỗ lực, là mồ hôi, là nước mắt, là sự kiên trì thì mình mới hoà cùng 1 thể với họ được chứ. Còn cái gì chưa trải qua thì tớ chưa thể hoà cùng 1 thể với họ được. Vậy đi. Tớ biên kiến và tớ biết mình biên kiến. Sáng khoái thừa nhận (có không sảng khoái cũng đâu có được bởi vì có làm được đâu tời quơi hehehehehe)
>>> Dùng ngôn ngữ mà chuỵ hay dùng khi diễn tả thì đó là hoà vào đại ngã đó bà con! Khi mình hoà vào cái đại ngã nào đó thì tất cả những chúng sanh thuộc đại ngã ấy cũng chính là mình, mình vinh cùng họ, nhục cùng họ, vui cùng họ, buồn cùng họ. Tất cả mọi người đều hoà thành 1 thể. 1 thể ở đây chính là đại ngã ấy.
Mọi người áp dụng nguyên lý này vào cuộc sống thử xem có phát hiện gì mới hông?
Ví dụ: hoà làm một thể với người nhà, bà con dòng họ, lối xóm, đồng nghiệp, cơ quan, bạn bè, người đồng sở thích, đồng quan điểm, đam mê,.......
Đầu tiên chọn cái nào mình quan tâm nhất để hoà vào. Cái mình quan tâm nhất yêu nhất quý nhất thì mới dễ hoà thành 1 thể được chứ. Làm được cái này rồi thì mới tính đến những cái khác được chớ. Ví dụ: yêu mèo đến mức thấy mình thành mèo luôn nè hihi.
Tối qua livestream, bà Mận nói về nhân quả, cái đọc bình luận của tụi theo đạo Cả Sáng mà cười ỉa. Lũ ngốc này biết mịa gì về nhân quả đâu trời, cho nên tụi nó có thái độ thách thức nhân quả. Đúng là ngu không ai bằng haha.
Nhân quả chính là nhị nguyên đó mấy ba mấy ba. Mấy ba mấy má đang sống trong nhị nguyên thì chịu nhị nguyên, chịu quy luật nhân quả chi phối, đó là điều bình thường. Nhân quả tự nhiên như hít vào thì phải thở ra, ăn vào thì phải ị ra, mọi thứ vận hành nhịp nhàng tự nhiên như thế, cho dù tụi bây có thách thức có phản bác có thách đố có mắng nhiếc nhân quả thì nhân quả vẫn vậy hà, có chịu tụi bây điều khiển bao giờ. Người có thể điều khiển nhân quả chính mình là người hiểu rõ quy luật vận hành nhân quả, người thấu tỏ nhị nguyên. Đã thấu tỏ rồi thì làm gì có chuyện thách thức phản bác thuận theo hay chỉ trích mắng nhiếc, mà là muốn quả gì thì gieo nhân đó, gieo lộn thì học bài học rồi gieo lại, nhằm nhò giề. Người sống được như vậy mới là người thấu tỏ nhân quả, thấu tỏ nhị nguyên đó mấy ba mấy má.
Cách bà Mận nói về nhân quả hợp với câu mà ai cũng biết: “tận nhân lực, tri thiên mệnh.” Trong bất kỳ hoàn cảnh nào cũng đều làm hết sức mình, làm tròn trách nhiệm nghĩa vụ của mình, đây chính là “tận nhân lực”, làm hết sức mình rồi thì chuyện còn lại giao vào tay Chúa, giao cho sự vận hành của vũ trụ, không còn liên quan đến mình nữa, đây chính là “tri thiên mệnh”.
Ví dụ, khi mình có con, mình cứ làm tròn trách nhiệm của một người cha người mẹ, lo cho con ăn no, mặc ấm, ngủ khoẻ,….nếu đứa con bệnh hoạn hay yểu mệnh không sống được thì đó là do quy luật vận hành của vũ trụ thôi, đâu có liên quan đến mình. Người biết rõ nhân quả biết rõ điều này thì họ không oán trách trời đất thiên địa, không đổ lỗi người này người nọ. Đây chính là người thấu tỏ nhân quả. Còn khi mình có con, mình không tròn trách nhiệm của người đẻ ra nó, khi nó ngủm, mình bắt đầu ngồi hối tiếc nếu này, nếu nọ,… đủ kiểu. Chính vì mình không “tận nhân lực” cho nên mình không chấp nhận nổi “thiên mệnh” Mình luyến tiếc mình hối hận đủ kiểu. Còn người đã “tận nhân lực”, làm hết sức mình rồi thì họ có thể “tri thiên mệnh”, chuyện gì xảy ra đó là chuyện cần xảy ra, đâu có liên quan đến mình. Đây chính là sự thấu tỏ nhân quả trong cuộc sống đời thường.
Ví dụ khác: mình thường xuyên đi lại, cho nên mình phải biết cách bảo vệ tiền bạc giấy tờ quan trọng như thế nào, mình tận lực bảo vệ rồi mà bị trộm mất thì đấy chính là thiên mệnh, liên quan méo gì đến mình. Còn mình mất tiền do mình tâm hơ tâm hất thì đấy là do mình ngu, mất tiền xong thì học khôn để không bị mất nữa. Người thấu tỏ nhân quả thì họ có khả năng phán đoán những trường hợp có thể xảy ra, có thể gây ra trộm cướp mất mát, họ có thể phòng ngừa để những điều đó không xảy ra. Nếu đã tận lực phòng ngừa mà vẫn xảy ra thì đấy chính là thiên mệnh, lại học, lại phòng ngừa thôi. Cuộc sống luôn luôn mới mẻ với người biết tri thiên mệnh là vậy. Phán đoán tình huống để phòng ngừa, phòng ngừa không được, vẫn xảy ra mất mát trộm cắp thì lại học, học xong lại phòng ngừa. Sống vầy có phải vui hơm????
Nhân quả thật ra chính là nhị nguyên, cũng chính là lý duyên khởi, cái này có, cái kia có, cái này diệt, cái kia diệt, đây chính là quy luật vận hành của vũ trụ, của thiên địa. Chỉ có lũ ngu mới đi thách thức bất chấp bất cần thui.
Hiểu chửa lũ ngốc bên Đạo Cả Sáng???? Tụi bây ngốc quá nên Ta phải ra tay cho tụi bây bớt ngốc, chứ ngốc hoài ai chịu nỗi tời quơi kkkk.
Lũ này ngu đến mức bó óc, tụi nó tuyên bố là Thái Cực sanh Vô Cực, ánh sáng sanh ra hỗn độn. Đúng là ngu không ai bằng. Ngay cả quy trình sanh trưởng của vạn vật cũng không biết.
Muốn một hạt giống nảy mầm, bây đem hạt giống phơi ra ánh sáng thì hạt giống nảy cái mả cha bây chứ nảy. Bây phải vùi hạt giống vào lòng đất, rồi tưới nước thì hạt giống mới nảy mầm được chứ. Lòng đất tối hay sáng hả cái lũ đần kia? Sau khi hạt giống nảy mầm vươn ra khỏi lòng đất tối thì lúc ấy ánh sáng mới phát huy tác dụng giúp cho hạt đã nảy mầm ấy trở thành cây.
Cũng vậy muốn một đứa trẻ được sanh ra mà bây đem tinh trùng và trứng phơi ra ánh sáng thì sanh ra cái mả mẹ bây chứ sanh. Tinh trùng và trứng phải được ủ trong tử cung của người nữ. Tử cung là tối hay sáng hả cái lũ đầu óc ngu si tứ chi phát triển kia? Chỉ khi nào đứa trẻ được hình thành rồi lọt ra khỏi tử cung thì khi ấy ánh sáng mới phát huy được tác dụng nuôi nấng cho đứa trẻ ấy lớn lên được chứ.
Cái lũ Đạo Cả Sáng ngu bó óc này gốc của tụi nó là loài giun dế quanh năm suốt tháng toàn vùi mình trong bóng tối cho nên tụi nó cực kỳ khao khát ánh sáng và chán ghét bóng tối, thành ra cái được gọi là Đạo Cả Sáng mới ra đời là vậy đó. Thiếu cái gì thì người ta thường nói về cái đó, giống mấy thèn đạo đức giả cứ mở miệng là nói về nói về đạo đức là vậy.
Do tụi Đạo Cả Sáng từ chối đi bóng tối, từ chối đi phần âm, mà phần âm chính là mặt đất, chính là bệ đỡ của vạn vật. Không có bệ đỡ cho nên cái lũ ngu này y như lũ cô hồn cát đãng không biết đường về nhà, mà tụi nó lại quá ngu không biết giải quyết vấn đề này ngay nơi chính mình, thành ra tụi nó cứ mở miệng ra là đụ với chịch, là gái với gú, cứ gặp gái là ve vãn. Thiếu cái gì thì người ta đi tìm cái đó là vậy. Kẻ mạnh giải quyết phần thiếu ngay nơi chính mình, nhìn ra được cái gốc của vấn đề thì mới giải quyết được nó. Kẻ yếu không có khả năng nhìn chính mình cho nên tụi Đạo Cả Sáng mới phải đi tìm đối thể bên ngoài nhằm giúp tụi nó giải quyết phần thiếu thốn ấy. Đó là lý do Ta tuyên bố tụi nó quá yếu, không xứng làm đối thủ của Ta là vậy. Tụi nó chỉ khi nào tái sanh làm thân người nữ, phải kết hôn, sanh con thì tụi nó mới có cơ hội giải quyết cái phần âm ấy ngay nơi chính tụi nó mà thôi.
Thiếu cái gì thì suốt ngày nói về cái đó. Thái giếu cho nên suốt ngày nói về gái, nói về đụ về chịch với gái là vậy. Cái gốc của việc thái giếu này là do tụi nó từ trong vô thức sợ hãi bóng tối, chối bỏ phần âm, vì chối bỏ nên mới thiếu, vì thiếu mới đi tìm, nhưng do quá hèn nhát không dám quay vô tìm phần thiếu ấy ngay nơi chính mình mà phải nhờ đối thể bên ngoài giúp đỡ, thành ra mở miệng đóng miệng toàn là gái với gú, toàn là đụ với chịch là vậy. Đó là lý do Ta gọi lũ ngu của Đạo Cả Sáng là một lũ vừa hèn nhát vừa yếu đuối.
Chỉ khi nào không lấy không bỏ bất cứ thứ gì thì khi ấy mới toàn vẹn, khi ấy mới có thể giải quyết mọi vấn đề ngay nơi chính mình mà không cần phải đi tìm đối thể bên ngoài để giải quyết giùm mình. Đối thể bên ngoài chỉ có tác dụng giúp mình nhìn nhận ra vấn đề ngay nơi chính mình chứ không có tác dụng giúp mình giải quyết vấn đề của chính mình. Khi nào tụi bây còn chưa nhìn ra được phần âm ngay nơi chính bây thì cho dù bây có đụ có chịch với hàng ngàn, hằng trăm ngàn, hàng triệu cô gái thì bây thái giếu bây vẫn cứ thái giếu thôi kon ạ!
P.s Chính vì cái lũ ngu Đạo Cả Sáng này thiếu đi phần gốc, phần bệ đỡ cho nên tụi nó toàn bay không hà, và tụi nó gọi cái sự bay này là khả năng sáng tạo, thành ra khả năng tưởng tượng của tụi nó cực kỳ phong phú, toàn là dùng tưởng tri để nói xàm. Một người có bệ đỡ, có gốc chống lưng thì dù bay cỡ nào họ vẫn luôn tìm được đường về, còn lũ ngu Đạo Cả Sáng thì y nhưng những đứa trẻ lạc loài, mãi mãi không tìm ra đường về nhà; cho nên mọi người để ý đi, tụi nó hay che đậy sự lạc loài ấy bằng đủ phương tiện, đủ cách, ra vẻ mạnh miệng bên ngoài thui. Cứ để ý từng đứa từng đứa thì sẽ phát hiện ra vấn đề liền chứ gì; mỗi một đứa bên Đạo Cả Sáng đều vận dụng một phương tiện khác nhau để che dấu sự lạc loài sự mất gốc của tụi nó. Nhìn tụi nó là có thể học ra vô số bài học.
Sau mấy chục cái bình luận trong bài khai thị của Ta thì cuối cùng lũ ngốc bên Đạo Cả Sáng cũng xổ ra được câu mấu chốt.
"Tất cả những gì mài nói ra thì đều là mài nói về chính mài."
Chỉ khi nhận diện ra được điều này thì những gì nói ra mới quy về bản thể, mới trở về bản thể sắc không đó mấy ku.
Đó là lý do vì sao tụi Đạo Cả Sáng tự nhận mình là đứa con của ánh sáng nhưng mở miệng toàn là xổ ra những thứ ngược lại. Mọi người cứ quán sát tụi nó thì sẽ học ra được nhiều điều.
Chính vì nội tâm tụi nó đầy bóng tối cho nên tụi nó cực kỳ khao khát ánh sáng, vì vậy mà có cái được gọi là Đạo Cả Sáng ra đời.
Livestream hôm nay có mấy điểm đáng lưu ý như sau:
1. Tại sao chúng ta ngửi ra mùi thơm/thúi???
Cảnh giới người thì có mùi thơm/thúi theo cảnh giới người, đây là nghiệp chung của loài người. Làm người thì theo nghiệp chung này thì mới giữ được căn làm người, chứ làm người mà từ chối nghiệp chung của loài người thì lấy gì mà duy trì căn làm người được chứ.
Ví dụ: Ngửi mùi cứ tt mà thấy thơm là đánh mất căn làm người đấy bởi vì người không ăn cứ tt cho nên cứ tt làm sao mà thơm được. Làm người mà ngửi ra cứt thơm thì đấy là gieo nhân làm c,h,ó hay những con vật sống trong c,ứ,t, lấy c,ứ,t làm thực phẩm.
2. Bám chấp cái gì thì phải có đối thể tương ưng đến để giúp cho chúng ta buông xả cái bám chấp ấy.
Cho nên khi gặp nghịch cảnh hay mất mát hay xui xẻo thì có nghĩa là đối thể đến giúp cho ta buông ra một bám chấp nào đó.
Ví dụ: Người ta đi lại nơi này nơi nọ thường bị mất tiền do trộm cắp, do sơ suất hay do bị lừa gạt này nọ, còn ta thì hầu như chưa bao giờ mất tiền do ta không bám chấp vào tiền kkk.
(Phần sau còn nhiều nữa nhưng lúc ấy ta bận bình luận nên không có ghi chú. Ai muốn biết thì tự xem vậy.)
Livestream hôm nay đến phần Khánh Nguyễn lên tranh luận cùng bà Mận mắc cười chết đi được.
1. Hắn tuyên bố Đạo Cả Sáng toàn là ánh sáng hổng có phần súc sanh nữa òi.
>>> Cười ỉa với mấy ku này.
Lũ ngốc Đạo Cả Sáng xuất thân từ súc sanh giới cho nên tụi nó sợ hãi súc sanh, luôn tìm cách chối bỏ phần súc sanh nơi mình mà không biết rằng nhờ phần súc sanh này thăng hoa thì mới thành một thân người trọn vẹn được chứ. Chính vì chối bỏ phần CON cho nên tụi nó không thể thăng hoa được, cứ đứng hoài một chỗ là vậy. Chính vì càng chối bỏ cho nên tụi nó càng ngày càng súc sanh.
2. Ku Khánh Nguyễn nói thấy bà Mận mỏ dài, thấy bả là cờ hó.
>>> Khi tranh luận với bà Mận, thì phần cờ hó trong Khánh hiện ra cho nên Khánh mới thấy bà Mận là cờ hó. Chỗ này mắc cười quá! Khánh cãi không lại phải hiện lên tướng cờ hó để sủa cho đỡ tức hay gì kkkkkk
3. Hắn bảo hắn thật thấy thật biết rằng bà Mận là cờ hó.
>>> Ku Khánh đúng là thật thấy thật biết ....... từ chính hắn. Hắn hiện tướng cờ hó cho nên hắn mới thấy bà Mận mỏ dài. Thành ra hắn thật thấy thật biết hắn chính là cờ hó khi tranh luận cùng bà Mận hahaha.
Kết Luận: Lũ ngốc Đạo Cả Sáng liệt tuệ mịa nó rồi. Càng ngày càng súc sanh mà bản thân lại không biết, chỉ biết gào: Ta là Sự Sáng. Ờ, sáng ghê!!! Sáng loà loà loà cho nên mắt mù mịa nó rồi, ai mình cũng thấy, chỉ duy nhất bản thân mình là mình không thấy kkkkkkkkkk.
Bất kỳ cái gì cũng phải đi theo quy luật Thành Trụ Hoại Không. Tất cả các pháp môn tu tập, tất cả kinh điển, môn phái, tông phái cũng đều phải tuân theo quy luật Thành Trụ Hoại Không này.
Thời Thịnh Pháp và thời Tượng Pháp là giai đoạn Thành và Trụ của kinh điển và các pháp tu. Thời này, còn được gọi là thời Mạt Pháp, chính là giai đoạn Hoại và Không của kinh điển và các pháp tu. Thành Trụ chính là Sanh. Hoại Không chính là Diệt. Thời này là thời Mạt Pháp cho nên phải là Diệt, mọi thứ phải Hoại Không. Đây chính là quy luật vận hành của càn khôn vũ trụ, không ai có thể cản trở được. Hễ có Sanh thì phải có Diệt. Cho nên Thịnh Pháp nghĩa là Sanh Pháp; Mạt Pháp nghĩa là Diệt Pháp.
Hèn chi mọi người hay bảo thời Mạt Pháp thì không có pháp môn tu hành gì nữa cả. Và mọi người lầm tưởng rằng do không có pháp môn tu hành, mọi pháp môn đều bị huỷ hoại cho nên Pháp mới Mạt. Thật ra đâu phải vậy. Đúng là thời Mạt Pháp không còn pháp hành nào nữa cả, bởi vì đây là thời của Hoại và Không thì làm sao mà có được. Mọi thứ phải Hoại Diệt theo đúng quy luật vận hành của vũ trụ. Cho nên không còn pháp môn tu hành là vậy. Tuy nhiên thời Mạt Pháp cũng chính là thời Thịnh Pháp, bởi vì qua giai đoạn Thành Trụ Hoại Không, nghĩa là hết một vòng này thì vòng mới sẽ ra đời; cái mới được sanh ra, dựa trên nền tảng cái cũ; nói cách khác cái cũ chính là phân bón cho cái mới được ra đời, cho nên cái mới chính là thể thăng hoa tiến hoá của cái cũ. Vì vậy sau thời Mạt Pháp chính là thời Thịnh Pháp. Tất cả kiến thức cũ phải trở về Không, để cái mới, kiến thức mới, pháp môn mới, tông phái mới, ra đời. Và cái mới này dĩ nhiên sẽ cao lớn vĩ đại hơn cái cũ rồi, vì được cái cũ bón phân nên dĩ nhiên phải tiến hoá hơn rồi.
Mọi người hay bi quan nghĩ rằng thời Mạt Pháp con người càng tệ bạc, không còn luân thường đạo lý gì gì đó. Thật ra không phải vậy. Những cái được gọi là luân thường đạo lý chính là kiến thức là cái khung là sợi dây ràng buộc được ra đời từ thời Thịnh Pháp và Tượng Pháp, thì đến thời Mạt Pháp, tất cả những kiến thức này những cái khung trói buộc này phải sụp đi, phải hoại đi, phải chết đi, con người phải giải phóng hoàn toàn khỏi cái cũ, để đến một cái mới cao trội hơn. Cho nên những tệ nạn những vấn nạn những bi kịch trong xã hội bắt buộc phải diễn ra thôi, bởi vì đang là giai đoạn hoại diệt của cái cũ và ra đời của cái mới. Vì vậy sau giai đoạn luân thường đạo lý bị hoại diệt sẽ là giai đoạn cực kỳ văn minh đạo đức. Không trải qua trời mưa thì sao thấy được cầu vồng. Phải đi xuyên qua giai đoạn rối ren hiện tại thì mới đến được giai đoạn trật tự văn minh cao hơn được chứ. Ai tuổi thọ đủ dài sẽ chứng kiến được sự chuyển đổi hai giai đoạn này.
Túm lại trong Thành Trụ là đã có Hoại Không, và trong Hoại Không đã có Thành Trụ. Trong Sanh Pháp đã có Diệt Pháp và trong Diệt Pháp đã có Sanh Pháp. Thịnh Pháp chính là Mạt Pháp, và Mạt Pháp chính là Thịnh Pháp. Cho nên nói thời này là thời Mạt Pháp hay thời này là thời Thịnh Pháp thì đều như nhau cả.
Câu đầu tiên là cảm ơn Thích Trí Tâm (TTT). Biết sao cảm ơn không? Ngọn nguồn là thế này.
Khi Quyết Lê (QL) dùng pháp g.âu g.âu với TTT thì đột nhiên bà Mận (HM) xen vào hỏi TTT những câu khiến cho người ta ngỡ rằng bả đang bênh QL và đang dồn TTT vào ngõ cụt. Chính vì điều này hiện rành rành trước mắt hết livestream này đến livestream nọ, ngay cả QL cũng ngỡ bà Mận đang gỡ rối giúp mình, thành ra bấy lâu nay mọi người ầm ầm ĩ ĩ nói bà Mận với QL là 1 đôi, rồi còn đặt nick cho họ là Song Kiếm Hợp Bích gì từa lưa. QL cũng ngỡ bà Mận giải cứu cho hắn, cho nên bấy lâu nay hắn nói gì làm gì cũng cột bà Mận vào 1 một giuộc với hắn làm cho người ta ngỡ rằng họ là đồng bọn, là cùng phe chuyên đóng vai ác (hahahaha, chỗ này mắc cười quá nên dừng lại cười cái).
Sau một thời gian tuyệt tích giang hồ, tự nhiên hôm nay TTT lên đối đáp với bà Mận, bà Mận đặt câu hỏi truy vấn, QL một bên thì grrr grrrr hát đệm (đây là chuyện thường thấy trong mọi livestream). Ta không quan tâm đến nội dung cuộc đàm thoại của họ, Ta chỉ ngồi lắng nghe thái độ của từng người thôi, và cũng nhân tiện tri ân TTT có phong thái từ từ tốn tốn đầy bình tĩnh và chững chạc; tri ân HM truy vấn gắt gao không rời không bỏ; tri ân QL grrr grrr hát đệm cho không khí thêm phần sục sôi.
Tóm lại có vô số duyên hợp lại làm cho 1 sợi dây trói buộc tự động bị chặt đứt khiến Ta ngộ ra luôn:
Hoá ra bà Mận bả chưa từng bênh vực ai, bả chưa từng phản bác ai, bả chỉ căn cứ ngay câu cửa miệng người ta vừa nói ra để chỉ ra thế nào là nhị nguyên, cái gì là đối thể thôi.
Ví dụ 1: Khi TTT bảo QL im lặng vì QL chưa kiến tánh nên không có tư cách nói ở đây. QL grrr grrr grrr. Bà Mận hỏi ngay: Vậy TTT thấy mình kiến tánh cho nên mới thấy QL chưa kiến tánh phải không?
Đây chính là một cặp đối thể nhị nguyên – thấy mình có, người không; thấy mình đúng, người sai. Vì tách năng sở, mình và người ra làm hai cho nên mới có câu nói rằng QL chưa kiến tánh. Khi bà Mận chỉ cho mình chỗ này, chỉ cần mình chợt nhận ra: Ồ, đúng là thế. Đối thể Có/Không là đây, Đúng/Sai là vậy. Chỉ cần mình nhận ra ngay câu mình nói là nhị nguyên. Vậy là xong. Đâu cần làm gì nữa. Mục đích của bà Mận có nhiêu đó thôi. Làm gì có bênh ai hay phản bác ai. Lúc bả nói ra câu đó là bả dựa vào ngay tình huống đó, ngay câu cửa miệng đó mà chỉ ra, chứ không có xen cái bản ngã bênh vực hay phản bác gì cả.
Ví dụ 2: Bà Mận lấy ngay câu TTT nói với QL: Câu mình nói ra phải tuỳ duyên mà nói.
Bà Mận chộp ngay câu này để chỉ cho TTT thấy rằng mình Lý Sự chưa viên dung. Mình chỉ mới biết về mặt Lý thôi, còn Sự thì mình đâu có tuỳ duyên đâu, mình ngăn chặn không cho người ta nói, mình nói người ta nói bậy nói không đúng. Vậy thì tuỳ duyên chỗ nào.
Khi bà Mân chộp ngay chỗ này thì ý bả chỉ cho thấy là mình Lý Sự chưa viên thông, thuộc dạng nói một đàng làm một nẻo ấy. Chỉ cần mình tự quay lại nhận thức và chấp nhận là ngay khi mình nói vậy làm vậy là mình Lý Sự chưa viên thông. Vậy là xong rồi.
Ồ, giờ thì Ta thật sự giác ra vì sao bà Mận nói bả chưa từng phán xét ai, chưa từng chỉ trích ai, chưa từng bênh vực ai, bả chỉ có một nhiệm vụ duy nhất là chỉ nói ra sự thật, chỉ cho người ta thấy được nhị nguyên ngay tại câu cửa miệng, chỉ ra chỗ Lý Sự chưa viên thông thôi, mà Lý Sự chưa viên thông là do mình còn chưa nắm rõ được Tâm Ý Thức chính mình.
Hôm nay ngộ được chỗ này rồi nè! Mỗi ngày chỉ cần ngộ ra một điểm, cởi ra một sợi dây trói buộc thôi là đủ cảm thấy khoan khoái nhẹ nhàng rồi hì hì hì.
Túm lại, khi bà Mận nói mà mọi người tranh luận với bả thì chẳng khác nào mình đang vung tay đấm vào nệm bông hay đập đầu vào gối bông cả. Ai hông tin thì cứ thử vung tay thật hoành tráng, dùng hết sức đấm vào lớp nệm mềm mại thì tự trải nghiệm đó là cảm giác gì liền chứ gì. Trong phim Hồng Kong hay có câu hát: Rút đao chém xuống nước, nước càng chảy mạnh ấy. Cảm giác ấy thật chẳng khác gì mình là một tên ngốc đang tự làm tổn thương chính mình cả hahahahaha.
Trời, sao tự dưng hôm nay bộ ba – TTT – QL – HM lên livestream cái giúp mình giác ngộ được chỗ này. Hay vậy ta!!!!! Túm lại, khi đủ độ nước thì tự sôi là vậy.
Lý Sự chưa viên thông là do mình còn chưa nắm rõ được Tâm Ý Thức chính mình---> Khi đó thì mình chỉ là đứa sống trong ảo tưởng về Đạo Đức. Không có sức mạnh, không đủ năng lực, hèn nhát và yếu kém.
(Bài này đăng trên phần Cộng Đồng của kênh Youtube Giáo Chủ Vũ Trụ Phật Pháp. Thấy thèn ngu Giáo Chủ đăng bài ca ngợi QL, ghét nên viết bài chê, vậy cho nó đều hehehe)
Livestream tối qua, trước sự xuất hiện, sau một thời gian tuyệt tích giang hồ của một đại diện Ma giới - Ma Tướng TTT, Thần Sủa Quyết Ma Đại Sư, bị Ma Tướng liên tục phóng ám chiêu, Thần Sủa chuyển từ trạng thái gâu gâu vang dội sang gừ gừ rồi ẳng ẳng, báo hiệu bị trúng độc.
Hồng Mận phi thân vào liên tục tung chiêu vào Ma Tướng, Thần Sủa có cơ hội khôi phục lại một phần nguyên khí rồi lại tiếp tục cất tiếng sủa vang dội. Ma Tướng tối qua trước mặt Thần Sủa biểu hiện cực kỳ xuất quỷ nhập thần. Thần Sủa tung chiêu nào đỡ chiêu đó, một cách từ tốn và bình tĩnh. Cuối cùng Ma Tướng tranh thủ thời gian nghỉ ngơi lấy sức thì Thần Sủa dùng hết sức bình sinh, lấy hết sức lực hồng hoang ra mà rống một tiếng rống vang dội khắp Vũ Trụ. Rống xong, Thần Sủa biến mất để tịnh dưỡng thần hồn.
Thần Sủa đã lui binh nhưng dư âm tiếng sủa còn vang dội. Hồng Mận tung chưởng, chát, đá tung tiếng sủa và chủ nhân tiếng sủa rơi hẳn vào hầm phân. Đó cũng là lý do vì sao Quyết Ma Đại Sư được gắn luôn cái nick "Pháp Chủ Hầm Phân." Loa loa loa, ai cần Phân Pháp thì cứ tìm Cẩu Tông Chủ QL nha bà con cô bác 4 phương 8 hướng.
Bài pháp hôm qua quá tuyệt vời. Ai diễn cũng hay.
TTT có tiến bộ vượt trội, đây gọi là "Anh đã trở lại, lợi hại hơn xưa." TTT có thể làm mưa làm gió với tất cả các đối thủ, ngoại trừ HM, trước HM, TTT quá yếu, trước QL, TTT bộc lộ lợi thế tuyệt đối.
Thần Sủa cũng biểu hiện cực kỳ xuất sắc, đưa cư dân Vũ Trụ đi qua nhiều sắc thái tiếng sủa khác nhau. Rất tốt, có thể tiếp tục phát huy.
Bà Mận thì quá lợi hại, ai tới cũng bị bả đạp lọt hầm phân ráo trọi. Thôi, hổng chơi với bả, chơi hổng lại hahahaha.
Hôm nay livestream, Ta ngộ ra một chân lý. Đó là: Bất cứ thèn nào lên livestream thì cũng đang nói về chính nó. Muốn biết thèn nào thì chỉ việc ngồi nghe tụi nó nói về người khác. Tự nói về mình thì nhục, cho nên lấy người khác để xổ nỗi lòng chính mình.
Thường bản chất chúng ta cực kỳ hèn hạ, không bao giờ dám quay vô tự nói chính mình, tự nhìn chính mình, cho nên chúng ta luôn dùng người khác để hiển lộ ra chính mình. Nói cách khác khi mình nói về người khác, mình toàn đang nói về chính mình. Mình thế nào mình thấy người ta thế nấy. Khi thấu được chỗ này, nghĩa là tất cả những gì xuất từ mình đều đang hiển bày chính nội tâm của mình, thì những gì mình nói ra/nghĩ ra đều tự quy về bản thể. Quy về bản thể là quy như vậy, không có cần quán chiếu, quáng gà gì cả. Còn thấy quán chiếu là còn chưa biết gì về nhị nguyên cả.
Xuất chỗ nào quy về chỗ đó. Sanh chỗ nào chết chỗ đó. Đây chính là Vô Sanh Pháp Nhẫn.
Thật ra ông bà ta từ lâu toàn sống được như vậy nhưng họ không biết cách diễn tả thành lời hay đặt tên gọi cho nói thôi.
Nhớ hồi nhỏ đọc được câu châm ngôn rất hay, nhớ hoài bởi vì nó hay. Đó là: Muốn biết một ai đó, hãy để cho họ nói về kẻ thù của chính họ.
Túm lại, muốn biết người nào trên livestream thì cứ ngồi nghe họ nói về người khác, thật ra họ đang nói chính họ, hoặc họ cho người khác lời khuyên, thật ra họ đang khuyên chính họ. Thậm chí ngồi nghe họ nói, biết được tiền kiếp của chính họ luôn.
Ví dụ cụ thể là trên livestream hiện đang có TTT cứ mở miệng là cho người khác lời khuyên, cứ đem lời khuyên ấy áp trở lại chính TTT thì thấy y boong. TTT đang tự khuyên chính hắn đấy chứ. Những gì hắn khuyên người ta là những cái hắn không làm được, cho nên mọi người thấy hắn lời nói và việc làm đâu có đi đôi với nhau đâu.
Ví dụ thứ hai là QL. Mở miệng đóng miệng là yêu tăng này yêu tăng nọ. Ta nói hắn là con cờ hó nơi cổng chùa là vậy. Bởi vì hắn nhiều đời nhiều kiếp làm tăng ở VN, chẳng những là tăng mà còn là tăng nổi tiếng, sáng lập ra hẳn trường phái/tông phái tu hành, và đời này hắn phải trở lại, đập đổ những gì hắn đã tạo ra. Khi hắn nói về yêu tăng là hắn đang nói chính hắn.
Vì sao Ta biết điều này??? Ta không hề có thần thông gì cả. Tất cả những gì Ta nói ở trên toàn là những điều mà chính họ tự tiết lộ ra đấy chứ. Hễ nói người khác là đang nói chính mình, đang xổ ra vô thức của chính mình, mà vô thức của chính mình là sự tích luỹ của nhiều đời nhiều kiếp luân hồi.
Muốn biết mình thì hãy quan sát chính mình khi mình nói về người hay nghĩ về người nghịch ý với mình.
Muốn biết người nào thì hãy xem cách người đó nói về người nghịch ý với họ.
Đơn giản hông???
Đạo Cả Sáng nghịch ý với Ta thì để thấy họ, Ta phải chìm vào súc sanh giới, nghĩa là Ta phải là súc sanh thì Ta mới thấy được họ là súc sanh.
Hôm nay livestream đoạn cuối nghe ku Giáo Chủ tâm sự thảm thương qué!!! Ẻm nói sao ẻm muốn sống làm một người đầy từ bi mà khi nằm mơ thấy toàn là đánh người giết người chơi gái không hà.
Ta thì ngược lại nha. Ta chính là Quỷ Hoàng, ai đụng tới Ta thì chửi cho cha mẹ nó nhìn không ra nó luôn, ông bà tổ tiên nó phải xấu hổ vì có nó làm con cháu. Phía trước khu Ta ở là xóm đĩ. Mấy con đĩ chửi lộn nói chuyện chửi thề kinh dị luôn. Mới đầu tụi nó thấy Ta mặt hiền qué tưởng Ta không biết gì cho nên thường xuyên chửi thề trước mặt Ta, cứ nói 1 câu là xen 1 tiếng chửi thề vào. Đậu xanh rau má, Ta méo nói. Đợi khi có hứng lên, Ta đem nguyên xóm đĩ chửi banh nóc, chửi tàn bạo hơn bất kỳ con đĩ nào. Từ đó về sau trước mặt Ta, tụi đĩ méo đám nói chuyện chửi thề bởi vì tụi nó tôn Ta là sư phụ chửi thề rồi. Thậm chí có đứa còn lấm la lấm lét méo dám nhìn vào mặt Ta luôn.
Ở ngoài Ta tàn bạo chửi thề uy dũng, nổi tiếng là cô hồn cát đảng, ma quỷ tái sanh, vậy mà khi nằm mơ Ta thấy Ta toàn là cứu người này người nọ, tận tâm tận lực mà cứu, thấy được người ta cảm ơn cúng dường, vậy mới đáng sợ nha.
Bởi Ta nói thèn ku Giáo Chủ đạo đức giả mà hắn méo tin. Giờ tin chưa kon!!!!!
Livestream hôm qua có đoạn bà Mận nói về vấn đề "lập đạo để học."
Khi không biết cái gì thì lập ra cái đó để học, học xong rồi mới thật biết đó là cái gì. Ví dụ: do không biết gì về Đạo Cả Sáng mới lập ra Đạo Cả Sáng để học, để biết Đạo Cả Sáng thật ra là cái gì. Khi nào thật biết Đạo Cả Sáng là gì rồi thì không cần lập nữa. Đã là thật biết thì không cần học, không cần học thì không cần lập. Cái này là cực kỳ chính xác. Khi mình muốn thông tuệ một lĩnh vực nào đó, ví dụ một ngoại ngữ nào đó, cái mình đi học về ngoại ngữ ấy. Mình học lớp 1 thì mình dạy cho đứa học vỡ lòng. Mình lên lớp 2 thì mình dạy cho đứa học lớp 1. Cứ như thế mà tăng level miết. Tăng đến mức mình là chuyên gia đúng nghĩa trong lĩnh vực đó thì mình không cần dạy ai nữa cả mà mình dùng nó để kiếm tiền. Vì cần tăng level cho nên mới cần dạy, khi nào thấy đủ không cần tăng nữa thì không cần dạy nữa. Ở ngoài đời, người ta làm vậy miết. Càng dạy hoặc càng làm thì càng ngày càng trùm trong lĩnh vực ấy.
Tương tự, Ta không biết gì về Miên Tông cho nên Ta mới lập ra Miên Tông. Mỗi ngày Ta càng biết cụ thể hơn Miên Tông là gì, ví dụ nhiệm vụ nghĩa vụ chuyên môn pháp hành,….. Càng ngày càng rõ ràng hơn. Đây chính là Lập Đạo Để Học nè!
Đây cũng chính là cái Biết được sanh ra từ Không Biết. Vì Không Biết nên mới lập ra để Học. Học rồi mới Biết. Biết đến khi trở về với Thường Biết thì không cần lập gì nữa.
Hôm nay livestream, bà Mận nói cái gì mà thân tâm phải nhất như, tâm thế nào thân thế nấy, không tách rời thân và tâm thì mới sống hoài được.
Thường chúng ta tách thân và tâm ra. Chỉ tu tâm thôi còn thân xác thì xem như vô thường, bị quên lãng. Cho nên tu tâm đến cấp bậc Thần Tiên rồi mà Thân vẫn là thân xác phàm nhân. Không tương xứng cho nên Thân phải già phải chết.
Như vậy không được. Tâm ở cấp Thần Tiên thì Thân cũng phải ở cấp Thần Tiên, như vậy thì thân tâm mới hợp nhất. Còn nếu thân tâm không đồng cấp bậc thì giống như mặc quần áo khín của người khác, không phải của mình vậy đó.
Vấn đề là làm sao để thân tâm hợp nhất, thân tâm đồng cấp bậc???? Chỗ này Ta vẫn chưa làm được. Ta vẫn còn tách thân ra khỏi tâm. Đây là thói quen ngàn đời ngàn kiếp rồi. Giờ phải hợp nhất, thì không làm được và cũng không biết cách làm luôn. Từ từ rồi cũng sẽ biết thôi!
Nhất hướng >>>> Xả ly >>>> Ly tham >>>> Đoạn diệt.
Livestream tối qua Huyền Ngọc hỏi bà Mận là khi mình làm theo ý người khác thì có khi họ lại không hài lòng với mình, cho nên đâu phải lúc nào làm theo ý người cũng là chuyện tốt.
Bà Mận nói: Ý là của họ nhưng Tâm là của mình, mình làm với tâm thái nào mới là quan trọng. Mình làm gì cũng làm một cách trọn vẹn, làm bằng cả trái tim, khi ấy mình là công đức vô lượng. Công đức được tính bằng tâm thái chứ không phải bằng bản thân công việc.
>>>> Chỗ này bà Mận bả nói khế với những gì ông sư huynh Viên Minh hay dạy dỗ các đệ tử của ổng, cũng khế với lời dạy của những bậc trí tuệ khác như Osho hay thiền sư Thích Nhất Hạnh. Dù ngôn từ và thuật ngữ họ dùng có khác nhau nhưng họ đều nói cùng một ngôn ngữ – đó là ngôn ngữ của sự giác ngộ. Chỉ có người giác ngộ mới hiểu được ngôn ngữ này. Người chưa giác ngộ dù bắt chước dùng thuật ngữ y chang, bắt chước cách nói y chang thì họ vẫn gặp sự trúc trắc khi dùng ngôn ngữ của sự giác ngộ. Người giác ngộ nói ngôn ngữ này thì lưu loát như nói tiếng mẹ đẻ. Còn dân bắt chước như vẹt thì giống như người nước ngoài tập nói vậy đó. Chỉ có người giác ngộ mới biết người giác ngộ là vậy. Vì họ nói cùng một thứ tiếng.
Trở lại vấn đề trên. Làm gì cũng làm một cách trọn vẹn, dù là làm việc nhỏ nhất như cúi người nhặt một cọng rác, hay đưa tay vuốt lưng 1 con mèo. Khi đã làm một cách trọn vẹn thì không nghĩ đến công đức thì khi ấy công đức mới là vô lượng.
Mẹ Teresa nói: “Làm việc nhỏ nhất với tình yêu lớn nhất”, nghĩa là dù làm việc nhỏ nhất nhưng đặt hết tâm trí, đặt hết trái tim của mình vào việc ấy.
Khi mình làm gì đó một cách hoàn toàn, một cách toàn tâm toàn ý thì khi ấy chính là Nhất Hướng, nghĩa là sự chú tâm trọn vẹn, nghĩa là sự chánh niệm cô đặc, trong mắt mình trong tim mình trong toàn bộ thân ngũ uẩn của mình chỉ có công việc trước mắt không hề xen lẫn bất kỳ chúng sanh nào nghĩa là cảm thọ nào vào. Một sự chánh niệm cô đặc bao trùm cả người đang làm lẫn không gian xung quanh tạo nên một sự thần thánh khó tả!!!! Đó là lý do vì sao người ta yêu say đắm một người đàn ông hay một người đàn bà khi người đàn ông hay đàn bà ấy chăm chú làm việc, làm việc một cách đầy tập trung đầy chú tâm. Bởi vì lúc ấy từ trường xung quanh họ cực kỳ thần thánh, tạo nên một sức hút khó tả, hấp dẫn tất cả các giống loài trong cả tam giới chứ không chỉ con người không đâu. Cho nên, bức tranh đẹp nhất, hình ảnh đẹp nhất đó là sự chánh niệm, sự chú tâm khi làm việc.
Khi đã chánh niệm đã chú tâm vào công việc thì đấy chính là Nhất Hướng, toàn tâm toàn ý vào một hướng, vào một sự việc, một vấn đề. Khi đã Nhất Hướng rồi thì sẽ Xả Ly, nghĩa là bản ngã cố định từ từ phân tách ra, không có cái ngã xen vào, không có cảm thọ xen vào, không có chúng sanh xen vào. Khi Xả Ly rồi thì sẽ Ly Tham, bản ngã tách ra rồi thì tham ái làm gì có cơ hội xuất hiện, toàn tâm toàn ý vào công việc thì chỉ có công việc chứ không có cảm thọ vui buồn hay sự mưu mô tính toán gì nữa cả. Khi đã Ly Tham thì sẽ Đoạn Diệt, nghĩa là Vô Ngã.
Túm lại, một người khi đặt toàn tâm toàn ý, đặt hết mình, đặt hết trái tim, đặt hết tâm trí vào công việc trước mắt thì người ấy chính là Vô ngã. Sự Vô ngã tạo ra một sức hút cực kỳ lớn khiến cho toàn thể chúng sanh tam giới đều say mê. Đó là lý do vì sao một người giác ngộ, nghĩa là người làm gì cũng nhất hướng >>> xả ly >>> ly tham >>> đoạn diệt lại khiến cho nhiều người muốn quay xung quanh họ đến như vậy.
Muốn biết cụ thể chi tiết thì đi theo sư huynh ta mà học, ổng dành cả đời chỉ để dạy người ta cách làm việc nhỏ nhất với sự chú tâm lớn nhất. Cho nên trang trungtamhotong.org câu mở đầu: “Hoàn toàn để phục vụ. Phục vụ để hoàn toàn” là vậy. Nghĩa là tu gì thì tu cuối cùng cũng chỉ đem hết mình ra mà phục vụ chúng sanh, nghĩa là nhập thế. Nhờ phục vụ chúng sanh nhờ nhập thế một cách trọn vẹn như thế mà người ta ngày càng hoàn toàn nghĩa là ngày càng thăng hoa tiến hoá ấy. Sư huynh ta luôn dạy người ta cách nhập thế để sống nhập đời để học, lấy muôn pháp làm thầy, ngay cả thiền cũng là thiền trong công việc hằng ngày chứ không có ngồi im lìm một chỗ như pho tượng.
Thiền sư Thích Nhất Hạnh thì dùng cách khác để diễn tả chỗ này. Ổng dùng chữ “có mặt” hoặc “hiện diện.” Món quà lớn nhất mà ta có thể tặng cho người đó là sự có mặt của ta, nghĩa là khi ta ở bên cạnh họ thì không chỉ là thân xác ở cạnh mà còn là toàn tâm toàn ý ở cạnh họ, cả thân và tâm của ta đều ở bên cạnh người ta thương, đây chính là món quà lớn nhất mà ta có thể cho họ. Sự có mặt này khó lắm nha bởi vì con người ta sống cứ thây chết biết đi ấy, ở nhà nhưng chúi đầu vào FB, vào máy tính, vào điện thoại, chúng ta chỉ có mặt về thể xác nhưng tâm trí chúng ta lại vắng mặt, đây chính là sự có mặt giả tạo, gọi là đồng sàng dị mộng ấy. Cứ nhìn ngay trong gia đình hay xung quanh mình thì biết. Người thân trong nhà mà họp mặt là mỗi người mỗi ý nghĩ, mỗi người mỗi một cái ipad, iphone rồi đặt hết tâm trí vào đó, dù ở cạnh nhưng lại xa vời vợi là vậy. Khi ta đặt hết tâm trí vào người bên cạnh thì ta có thể nhận ra từng sự thay đổi dù nhỏ nhất của họ, khi ấy ta không cần nói gì cả, mà chỉ cần biết thôi thì tự nhiên sẽ tạo ra từ trường đồng cảm với người bên cạnh, từ trường của họ, do ta đặt hết tâm trí vào họ thành ra có thể xâm nhập vào, hai từ trường hoà vào nhau, chấp nhận sự hiện diện lẫn nhau, an ủi vuốt ve lẫn nhau, khi ấy chính là tình yêu trong sáng nhất, vĩ đại nhất, đó là dùng tâm trí tiếp xúc tâm trí, từ trường tiếp xúc từ trường, hai trở thành một, hoà nhập vào nhau, hoà tan lẫn nhau. Giây phút ấy cực kỳ thiêng liêng. Bởi khi hai người yêu nhau, người ta hay làm mấy cái bong bóng hồng hồng hay trái tim hồng hồng xung quanh họ là vậy. Đó là khi hai từ trường hoàn toàn chấp nhận nhau không có sự kháng cự chống đẩy sẽ sinh ra một từ trường mới – đó là từ trường của tình yêu. Bởi, vì sao hai người yêu nhau không bao giờ giấu được mắt người khác là vậy, họ đi tới đâu từ trường tình yêu bao phủ họ đến đó thì giấu sao được mà giấu.
Tình yêu không cần nói bằng lời chỉ thể hiện bằng từ trường là vậy. Khi các bậc giác ngộ thể hiện tình yêu của họ đối với chúng sanh thì họ cũng phải gia nhập từ trường của chúng sanh, chấp nhận từ trường của chúng sanh, để từ trường tình yêu xuất hiện thì khi đó toàn thể chúng sanh hướng về phía họ, bái phục, cung kính cúng dường và không thể nảy lên ý làm hại họ là vậy.
Tất cả những điều trên nói ra thì dài dòng nhưng tóm lại chỉ là “làm gì dù là việc nhỏ nhất cũng phải đặt toàn tâm toàn ý vào mà làm, khi ấy sẽ làm việc một cách vô ngã.” Sự vô ngã tạo ra năng lượng tích cực và từ trường lôi cuốn tất cả người xung quanh vào đó.
Chúng sanh nơi ta là những chấp trước, những cảm thọ nơi ta. Thường thì những chúng sanh này nằm im, khi đối cảnh thì mới hiện lên. Lúc đó mới có yêu có ghét có thù có hận có bực bội có thỏa mãn hài lòng có khó chịu có mê say có ngất ngây có chối bỏ, có quyến luyến, có chán chê, có thanh tĩnh, có an lạc, có tham lam, có si mê,……………Đủ thứ. Khi đối cảnh thế nào thì chúng sanh tương ưng hiện lên thế nấy. Cảnh hay là người khác không phải chúng sanh nơi ta mà là cái mồi để câu chúng sanh nơi ta hiện ra thôi.
Bởi khi sự chấp trước, khi cảm thọ, khi tâm trạng mình lúc đối cảnh là gì thì đấy là chúng sanh tương ưng đang hiện lên, và chúng ta có nhiệm vụ giúp cho những chúng sanh này giải thoát. Ví dụ khi những con vật khác kêu thì ta thấy bình thường nhưng khi nghe tiếng c ờ hó gâu gâu thì cảm thấy cực kỳ khó chịu, cực kỳ bực bội. Khó chịu, bực bội chính là chúng sanh, nương theo tiếng gâu gâu để hiện bày chính nó. Lúc ấy Ta cần tư duy vì sao tiếng gâu gâu khiến cho chúng sanh khó chịu bực bội hiện ra. Tư duy đi sẽ phát hiện ra quá khứ ra tiền kiếp luôn ấy. Ví dụ vì trong nhà ta có con cờ hó thích gâu bậy hại người khiến cho ta có ác cả m. Ác cảm này chính là sự chấp trước, ghim vào sâu trong tâm thức và trở thành chúng sanh ngủ đông trong tâm thức, chỉ thức dậy khi có tiếng gâu gâu mà thôi.
Hiểu rõ tiền căn hậu quả, nguyên nhân ra đời của chúng sanh này rồi thì chúng sanh đó mới từ từ giải thoát khỏi tâm thức của mình, nghĩa là khi nghe tiếng gâu gâu mình không còn khó chịu bực bội nữa.
Cứ giải thoát lần lượt từng chúng sanh từng chúng sanh một như thế thì Ta trở thành vị Phật của chính Ta. Khi tất cả chúng sanh đều giải thoát thì khi ấy ta mới tiếp nhận được tất cả, chấp nhận được tất cả, dung chứa được tất cả. Chúng sanh chưa giải thoát mà đòi dung chứa thì dung chứa gì chời, chỉ là đá đè cỏ, tự lừa chính mình mà thôi.
Đó là lý do vì sao phải sống ở đời, phải va chạm, phải cọ sát là vậy. Vì chỉ có va chạm, chỉ có khi đối cảnh thì các chúng sanh đang ngủ im kia mới từ từ thức dậy, hiển bày chính nó cho mình thấy, mình thấy thì mình mới giải thoát chúng sanh được chứ, gọi là độ chúng sanh ấy. Độ chúng sanh là độ chúng sanh ngay nơi mình nè chứ không phải lăn ta lăn tăn đi độ người này người kia. Chỉ khi nào độ được chúng sanh nơi mình thì mình mới có thể từ bi hỷ xả, mới có thể mở lòng ra mà dung chứa tất cả, mới có tâm địa rộng lớn được chứ.
Kulll Giáo Chủ hỏi bà Mận: Đối thể lớn nhất của đời người là gì?
Bà Mận nói: Đối thể lớn nhất của mình là vợ/chồng mình.
>>> Cái này đúng nha. Hai vợ chồng ở chung nhau miết, từ yêu chuyển thành thương, từ thương chuyển thành ghét. Ghét nhau ghê lắm! Không gặp thì nhớ mà gặp là chỉ muốn chửi vào mặt nhau thôi. Thậm chí không cần người kia nói gì chỉ thấy bóng dáng người kia từ xa thôi là đã cảm thấy như mình đang ở địa ngục rồi. Làm gì cũng thấy ghét. Nói gì cũng muốn phản bác lại. Kình nhau suốt. Vậy mà xa nhau là nhớ. Ví dụ một người đi vắng vài ngày thôi là người kia cảm thấy thiếu thiếu, vì không ai cho mình chửi, cho mình gấu ó, cho mình bắt bẻ, cho mình chỉ trích, cho mình phán xét,............hahaha.
Đối thể mà. Gặp là chửi nhau, mà xa nhau lại thấy thiếu. Hổng tin. Mọi người cứ đi phỏng vấn thử tất cả những cặp đôi từ trong nhà cho đến hàng xóm bạn bè đồng nghiệp xem có phải y như vậy không.
Lúc yêu nhau thì toàn là ảo tưởng về nhau, mọi thứ đều là màu hồng. Lúc mới cưới về thì chưa hiện ra đâu, ở chung một thời gian thì mới bắt đầu chén úp cùng chỗ thì khua lốp bốp. Sự khác biệt về quan điểm, tam quan, thói quen, lối sống,........... hiện ra. Bắt đầu như gâu gâu với meo meo. Sự khác biệt từ từ mài mòn bớt, hai bên từ từ dung hợp lại. Ai không vượt qua được chỗ này thì li dị. Khi hai khối âm dương từ từ tan chảy và dung hòa vào nhau thì hai vợ chồng giống như hai anh em bởi vì mặt mày giống y chang. Đây gọi là âm dương hợp nhất. Nhưng mà vẫn chưa đâu. Bởi vì còn sống với nhau tới răng long đầu bạc mà.
Khi hai thể âm dương cọ sát va chạm nhau rồi mài mòn để dung hòa thành một thể nhưng âm vẫn ra âm, dương vẫn ra dương. Hai khối hợp khít vào nhau đến lúc nào đó thì lại tách ra để thăng hoa sự phù hợp ấy lên mức cao hơn. Cho nên từ trạng thái dung hợp lại tách ra, rồi lại gấu ó, chỉ trích, chê bai nhau, nghĩa là sự cọ sát, va đập nhau đến mức nào đó thì lại tự hòa vào nhau để đạt đến sự hòa hợp ở mức độ cao hơn. Nhưng thường tuổi thọ con người quá ngắn, chưa kịp tới mức này thì đã ngủm củ tỏi rồi. Cho nên họ phải tái sanh trở lại, tiếp tục làm vợ chồng để tiếp tục va đập tiếp tục hòa hợp, tiếp tục nâng cao độ phù hợp lên một tầng nữa. Bởi một đôi đã là vợ chồng thì nhiều kiếp làm vợ chồng là vậy. Và có cặp thì gấu ó miết, có cặp thì sống với nhau một cách thuận hòa, có cặp phải trải qua nhiều giai đoạn thì mới yêu được, có cặp yêu nhau từ cái nhìn đầu tiên,…..
Khi nhìn ra được đối thể lớn nhất đời mình là vợ/chồng mình thì có thể hiểu luôn những người khác trong gia đình như cha mẹ hai bên, con cái, cháu nội cháu ngoại mình là gì của mình luôn ấy.
Ghê thật!!! Đối thể lớn nhất đời mình là vợ/chồng mình. Khi nào mình nhìn ra được đối thể này rồi, biết được mình đang ở giai đoạn dung hòa nào rồi thì mình có thể nhận ra những người khác xung quanh mình có duyên kiếp gì với mình luôn ấy hahahhaha.
Bởi bà Mận suốt ngày xúi người ta lấy chồng lấy vợ là vậy. Chồng/vợ mình mới là điểm mấu chốt trên con đường giác ngộ của mình nha. Mọi người thấy hông? Trong Bà la môn giáo, còn gọi là Ấn độ giáo, người ta luôn đi tu cả vợ lẫn chồng chứ không có vụ một người trốn nhà lặng lẽ ra đi đâu. Thường trong hướng dẫn tu tập tôn giáo này nọ, người chồng là thầy dạy chính, bà vợ chỉ ngồi bên cạnh một cách im lặng và làm nền thôi, hổng nói tiếng nào, nhưng cứ ông chồng ở chỗ nào, bà vợ có mặt ở chỗ nấy, hai người luôn kè bên nhau không xa rời. Ai quen với Phật giáo, nghĩa là tu một mình thì sẽ cảm thấy cảnh hai vợ chồng cùng ngồi thiền cạnh nhau này cực kỳ quái! Nhưng mà đây chính là đối thể nhị nguyên nè!!! Hiểu được nó rồi thì mới hiểu được tất cả.
Cho nên, chồng/vợ mình là đối thể lớn nhất của mình là chính xác nha bà con!!! Nhưng điều đó không có nghĩa là mình vội vã tìm người kết hôn để được thăng hoa về mặt tâm linh. Khùng!!! Khi đến giai đoạn thích hợp mình cần thiết phải kết hôn thì đối thể tự động trồi lên thôi. Mình ở giai đoạn nào chấp nhận mình ở giai đọan đó, không có gì vội vã, cũng không có gì phải đối kháng, chống cự. Cái gì cần đến thì nó sẽ tự đến thôi. Khi tâm thức mình thăng hoa đến mức nào rồi đó, mình cần đối thể thì đối thể sẽ tự động xuất hiện.
Livestream hôm nay bà Mận nói Tánh Thể Tự Thấy Biết có thể phân biệt tất cả, tự động phân biệt được mọi thứ, không cần ai chỉ dạy, không cần học hỏi gì.
Tánh thể tự thấy biết có thể phân biệt đúng sai, tốt xấu, ngon dở theo cảnh giới mà mình đang ở. Cảnh giới người thì có đúng sai, tốt xấu, ngon dở của cảnh giới người. Cảnh giới Atula thì có đúng sai, tốt xấu, ngon dở của cảnh giới Atula. Cảnh giới súc sanh thì có đúng sai, tốt xấu, ngon dở của cảnh giới súc sanh. Phải phân biệt rõ ràng chứ. Nếu không phân biệt gì cả thì trở thành vô tri giống ku Tịch Chiếu Hiện Tiền hay nói ấy.
Bởi lúc trước xem phim thấy ông thiền sư Hư Vân gì đó của TQ bưng bát cơm lên ăn mà người ta ác ý cho cát vào cơm, ổng vẫn ăn cả cơm lẫn cát một cách ngon lành. Và nhiều người dựa vào sự kiện này nói ổng đạt đến cảnh giới vô phân biệt rồi. Bậy bạ hết sức. Con người ăn cơm, không có ăn cát, không phân biệt được đâu là thức ăn của người thì đấy chính là đánh mất chánh nhân làm người, gieo nhân làm con vật gì mà ăn cát để sống ấy. Bởi, nhiều người tu vô phân biệt riết rơi vào cảnh giới súc sanh mà méo biết luôn.
Người thì có những cái chỉ riêng cảnh giới người mới có. Cảnh giới mình là gì mình không biết mà cứ đánh đồng tất cả cảnh giới rồi cho đó là tâm vô phân biệt.
Thật ra cái gọi là vô phân biệt nghĩa là tôn trọng tất cả những sự khác biệt. Nếu mình là người, mình ăn cơm để sống thì mình phải tôn trọng "cơm" của cảnh giới khác, ví dụ "cơm" của con dòi là phân, "cơm" của con mèo là cá,..............Tôn trọng sự khác biệt, ấy chính là vô phân biệt tâm. Chứ nếu mình cảnh giới người, mình ăn cơm để sống, cái mình đem cơm của mình áp đặt lên tất cả cảnh giới khác, ai cũng phải ăn cơm giống mình mới được, họ mà ăn cái khác mình là mình dè mình bỉu mình ghê mình tởm, thì đấy chính là tâm phân biệt nè!!!! Mình ăn cơm để sống thì mình phải biết tôn trọng "cơm" của người khác, cảnh giới khác, đấy mới là vô phân biệt tâm.
Túm cái ý lại,
Đánh đồng tất cả thì đấy là sự vô tri.
Bắt người khác phải y theo mình thì đấy chính là tâm phân biệt.
Tôn trọng sự khác biệt thì đấy mới là vô phân biệt tâm.
Hôm nay livestream, tán thán Nguyên Lê nói ra từ trải nghiệm của chính mình, không có xạo mỏ như mấy thèn ngu kia. Người mà thật sự thấy hay thật sự trải qua, lời nói của họ toát ra thần lực khác với lời của dân xạo mỏ nói gì ra cũng do tưởng tri mà nói chứ không thật sự trải nghiệm.
Nhờ có Nguyên Lê lên livestream nói về Âm Phủ, bởi vì hắn đến từ cõi này, mà Ta phát hiện dân đến từ Âm Phủ yếu đuối như con cá chuối. Không có Chánh Niệm, toàn nhờ ngoại lực, kiểu bà con dòng họ gia tộc xúm lại giúp cho một người mạnh lên ấy. Đây cũng là một trường phái tu tiên nè, nhờ sự hỗ trợ trợ giúp của người khác thì mới tu được, kiểu hoa trong phòng ấm ấy. Thành ra họ rất yếu, sợ mưa sa gió táp bão bùng. Nhưng mà yên tâm, Âm Phủ yếu như vậy, Ta không bao giờ đem đại quân tới đánh (nếu không chọc tới Ta). Ta chỉ thích đánh nhau với kẻ mạnh thôi, còn kẻ yếu thì Ta cho qua. Cho nên Cõi Âm của tụi bây không bao giờ bị Atula tới đánh, trừ phi tụi bây mạnh lên. Cõi Địa Ngục mạnh hơn nhiều, bởi vì có cha nội Địa Tạng Vương Bồ tát đang tác yêu tác quái ở đó. Cha nội này nham hiểm! Phần cứng thì ở tại Địa ngục nhưng phần mềm, nghĩa là hoá thân ấy, rải đi khắp nơi, khắp các cảnh giới. Cõi Địa Ngục của chả quây bít bùng như cái thùng sắt, Ta méo biết đường vào. Túm lại là Ta không biết làm sao vào Địa Ngục đây này, chắc phải kiếm người hối lộ quá kkkkkk.
Livestream nào thèn ngu 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉ cũng đem thèn xạo mỏ QL lên tầm xàm bá láp, toàn là nói điều mình không thật biết, tưởng tượng ra rồi xàm xàm màu mè ra vẻ thôi. Đúng là dân CẨU TÔNG xạo mỏ quen thói.
Một người có thật sự trải qua những gì mình nói hay không lời nói có thần lực khác nhau, chỉ có lũ ngu mới không nhận ra điều này thôi!
Một người nói từ những gì mình đích thân trải qua, lời của họ toát ra sự chân thật, cho dù họ chưa giác ngộ nhưng khi họ nói cái họ thật sự đã trải qua thì lời nói đều toát ra thần lực của sự chân thật. Còn dân ba xạo, lời nói rất yếu, kiểu gió thổi cái là bay ấy. Giống kiểu một người chuyên tập thể hình, thân thể rắn chắc khoẻ mạnh, với một người suốt ngày nhậu nhẹt chơi gái thân thể bị đào rỗng ấy.
Bởi lên livestream mà xạo mỏ người ta nhận ra hết chứ sao lại không. Nếu chỉ có lớp sơn loè loẹt bên ngoài còn lớp gỗ bên trong thì mục rỗng thì lúc đầu người ta có thể bị choáng bởi lớp sơn loè loẹt nhưng dần dần người ta cũng nhận ra chân thật hay không chân thật liền chứ gì.
Hôm nay livestream của Giáo Chủ nói về chủ đề Ma giúp Ta định vị chính xác thèn Ma Vương là thèn nào luôn nè!!!!! Ta biết nó hiện diện ở nhân gian, tìm nó miết mà hổng thấy, hôm nay thời gian đến, thời cơ đã điểm, tự dưng livestream hôm qua Nguyên Lê kể về Cõi Âm khiến cho Giáo Chủ hứng thú bừng bừng lấy chủ đề Ma cho bữa livestream hôm nay, nhờ vậy mà thèn Ma Vương hết trốn, phải lộ diện ra thôi.
Bởi, ma không có thân, ai mà chả biết, vậy mà thèn ngu QL một hai cãi cho bằng được là ma có thân làm mọi người choáng váng. (Cuối cùng phát hiện hoá ra hắn là Ma Vương, và Ma Vương có thể tự hoá ra thân.)
Nghe hắn cãi hăng say với bà Mận quá cái Ta viết cái bài này đăng lên Miên Tông:
“Cẩu Chủ QL ngu chết mịa, nó cãi nhau với bà Mận và nói rằng ma có thân mà không biết thân của nó nên nó phải đi tìm thân. Đậu xanh rau má, một con ma mà có thân thì nó thành Quỷ rồi, ma gì nữa mà ma. Th è n Cẩu Chủ nó toàn tưởng tượng rồi nói xàm, chứ nó biết gì về mấy cảnh giới này kkkkkkkkkkkk”
>>> Đăng xong nghe tiếp thì phát hiện tiếp, lại viết bổ sung vào:
“Nghe QL nói mới biết thế nào là ma thuyết nha bà con!!!! Toàn là dẫn người ta đến sự tưởng tri bậy bạ chứ không dẫn đến sự giác ngộ. Lũ ngu không thể chánh niệm, còn gọi là không biết gom tâm lại ấy thì mới thấy thèn ngu này nói có lý. Mã tầm mã ngưu tầm ngưu. Cuộc sống ngắn ngủi, chỉ nghe những gì dẫn đến giác ngộ, nghe ba cái kiến thức tầm xàm bá láp có ích lợi gì. Khi nào giác ngộ thì tự biết mấy cái này, còn chưa giác ngộ nghe thèn ngu QL nói chỉ có loạn tâm. Thèn QL đúng là ma thuyết kkkkkkkkkkk”
>>> Đến đây Ta cũng chưa phát hiện hắn là Ma Vương, lại nghe tiếp (hôm nay siêng nghe nó nói ấy chứ, bình thường có nghe đâu, bởi cái gì cũng phải đủ duyên là vậy, thời cơ phải chín muồi, nước phải đủ độ thì mới sôi). Nghe tiếp, phát hiện tiếp, viết tiếp:
Ta nói thèn QL có tiềm năng làm Ma Hoàng là vậy. Giờ nó mới là Ma Vương thôi, nhiệm vụ của nó là cản trở người ta giác ngộ bằng cách đưa ra ba cái kiến thức tưởng tri bậy bạ khiến người ta loạn tâm.
Muốn biết thế nào là Ma, cứ nhìn QL là biết. Nó là Ma Vương đấy. Nhờ thèn QL mà Ta phát hiện ra nhiệm vụ của Ma Vương ở đời này là gì - đó là khiến cho người ta loạn tâm. Bởi bảo sao CẨU TÔNG lại yếu đến vậy. Đi theo nó toàn là loạn tâm loạn trí, cực kỳ khó giác ngộ.
Ê Ma Vương Quyet Le, vô bái kiến Q uỷ Hoàng cái mài. Công nhận mài trốn kỹ ghê!!! Tìm miết mới chịu lộ diện kkkkkkkkkkkkkk. Lũ ma này đúng là lắm chiêu, lúc trước Ta thấy hoá thân của Ma Vương là một thèn pê đê, nó yêu một thèn đàn ông, mà thèn QL nó lại đeo đàn bà con gái, khiến Ta bị lầm đạo. Giấu miết đến giờ mới chịu lộ diện. Công nhận mài bản lĩnh nha Ma Vương kkkkkkkkkkk.
Ma Vương lại là Cẩu Chủ, thật đáng châm chọc. Kao ghim để kao chọc mài đến tận thời Di Lặc luôn nha mại hahahahahahaha. Vui ghê nha quý vị! Tìm được thèn cô hồn cát đãng Ma Vương nơi nhân gian rồi nè!!!! Đúng là cái lũ ma nguỵ trang cao siêu khiến cho ngay cả Ta cũng lầm. Bái phục mài nha Ma Vương QL.
Bởi QL cứ cãi cho bằng được ma phải có thân là vậy. Ma Vương nó tự tạo ra thân được. Ê thèn ngu kia, người ta nói ma bình thường, mài là ma cao cấp, mài cũng ráng vô mài cãi. Nói mài ngu mài còn méo tin kkk!
Hèn chi bà Mận bả nói thèn ku QL là đối thể của bả. Chời má, giờ Ta mới hiểu luôn. Một bên Phật, một bên Ma, đối thể là đúng rồi. Bả nói bả học hỏi được từ QL nghĩa là bả học từ bên phía Ma để thăng hoa bên phía Phật. Bởi, cái gì cũng có nguyên do, khi nào thời gian đến thì nguyên do tự hiển lộ. QL là Ma Vương hắn tượng trưng cho cục ngu, bởi hắn suốt ngày mở miệng đóng miệng toàn ngu với ngu. Bà Mận là bên phía Phật, nghĩa là bên phía trí tuệ. Ngu và trí tuệ hai bên phải cãi nhau miết là vậy hahahaha.
Đậu xanh rau má, thèn cô hồn QL mài giấu kỹ quá nha mại. Bởi ma cao siêu là vậy, khiến cho người ta lầm đạo, đây là năng khiếu thiên bẩm của lũ ma nè bà con. Ta tìm được thè n Ma Vương rồi, tối nay Ta cười ngủ mới được hahahahhaha. Giáo Chủ đâu, vào học bản lĩnh nguỵ trang của Ma Vương nè mài kkkkkkkkkkkk
Lúc Ta còn là Atula Vương thì thèn Ma Vương với Ta là bạn nối khố, giờ Ta là Atula Hoàng rồi, thèn này nó vẫn chưa lên cấp, quá yếu. Bởi nói sao nó cứ bám đít ta miết là vậy. Ma với Quỷ - bạn nối khố mà. Bình thường hắn nhây nhây như con cờ hó ta méo thèm nghe cho nên bỏ qua nhiều cơ hội phát hiện hắn là Ma Vương ấy chứ. Thèn cô hồn này nhiệm vụ của nó là khiến cho người ta loạn tâm, khó giác ngộ. Nhưng mà ngộ lắm, giờ khó giác ngộ, nhưng khi giác ngộ rồi thì lại cực kỳ mạnh mẽ, giống như khí nén vậy, nén miết nén miết nén miết, đáng lẽ phải bùng nổ lâu rồi nhưng có thèn Ma Vương quấy phá khiến cho không thể bùng nổ, không bùng nổ thì lại tiếp tục nén, nén hoài luôn, đến khi bùng nổ thì ối dồi ôi, tự hình dung đi nha bà con. Túm lại, phát hiện ra thèn Ma Vương, vui quá hà hahaha
Hèn chi cái thèn Ma Tướng Thích Tri Tâm mỗi khi lên livestream đụng nhau với Ma Vương QL là Ta học ra điều gì đó. Hoá ra Ma Vương Ma Tướng mà ở cùng một chỗ biểu diễn là ra hiệu ứng như vậy kkkkk
Livestream tối qua lúc bà Mận nói về nhân duyên của Ta với thèn ku 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉ và thèn Ma Vương Quyet Le, cái kullll 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉ ngồi ngẩn ngơ kkkkkkkkkkkkk.
Đơn giản thôi, nhân duyên giữa Ta và ku 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉ là mẹ con. Hắn đời đời kiếp kiếp là con ta, cho nên cách Ta nói chuyện với hắn là cách mẹ nói với con trai, theo kiểu "hận thép không thành sắt" ấy.
Còn nhân duyên của Ta với thèn M.a Vương Quyet Le không phải là nhân duyên cá nhân mà là nhân duyên giữa hai giới - Atula giới và Ma giới. Thèn này nó là Thiên Ma, đời đời kiếp kiếp nó phải bám đít Atula giới của Ta để cầu thú nữ nhân Atula. Tất cả các hoá thân của hắn dù ở bất kỳ cảnh giới nào thì cũng đều phải cầu thú nữ nhân hoặc nam nhân đến từ Atula giới. Chẳng những phải cầu thú mà còn phải cực kỳ vất vả khi cầu thú. Mà khi cầu thú được rồi, hắn luôn bị đè đầu cưỡi cổ ấy. Nếu hắn là nữ thì luôn bị chồng đánh. Nếu hắn là nam thì luôn phải ở rể, bị gia đình vợ mắng chửi. Đời đời kiếp kiếp đều là như thế cho đến khi hắn giác ngộ toàn giác. Đây là nhân hắn gieo, gieo gì thì gặt nấy, ngay cả hắn gieo nhân gì hắn còn méo biết nữa là.
Trên đời không có gì là miễn phí. Vô vi nói ra liền thành hữu vi. Trước đây dù Ta không biết hắn là Ma Vương nhưng do sự cảm ứng trong thiên địa nên Ta hoá ra toàn là ra tay đỡ giùm hắn khi hắn gieo nhân này. Giờ biết hắn là cái thèn cô hồn cát đãng Ma Vương mà Ta truy tìm bấy lâu nay rồi thì Ta cười sung sướng khi thấy người gặp hoạ. Kệ mịa mài nha kon! Đời đời kiếp kiếp phải cầu thú nam/nữ nhân Atula giới hahahahaha. Vui qué là vui!!!!!
Nói thật trong tam giới thèn mà Ta thích cười vào mặt nhất là thèn Ma Vương. Chúng ta vừa là bạn nối khố vừa là kẻ địch!!!!
Chết mịa mài rồi nha Ma Vương. Đời đời kiếp kiếp phải cầu thú nam/nữ nhân đến từ Atula giới. Viễn cảnh huy hoàng qué kkkkkkkkkkkkkkkkk!
Người chuyển pháp là người thay đổi chính mình chứ không hề khởi tâm thay đổi người.
Người si mê là người muốn thay đổi người khác theo ý tốt/xấu của chính mình.
Bà Mận hay nói: “Tất cả chúng ta đều đang thay đổi” >>> bởi vì bà Mận đang vận hành sự thay đổi bằng cách tự thay đổi chính bả. Bả là người chuyển pháp.
Có câu chuyện kể rằng một người đi chân trần ngoài đường rồi bị đau chân, sau đó anh ta khởi muốn muốn lót vải khắp các con đường anh ta đi qua để bản thân mình không bị đau chân nữa. Khi đến tiệm vải để mua vải và nói ra ý muốn của mình cho người bán vải thì người bán vải nói: Muốn không bị đau chân, sao anh không mua một đôi giày mang vào chân???
Ma Tánh của Ma Vương QL biểu hiện qua livestream hôm nay như sau:
1. Luôn miệng khen mình chê người >>>> Tách mình người ra làm hai. Năng sở bị tách thành ra ma hiện diện.
2. Luôn muốn thay đổi người khác >>>> Tách năng sở làm hai. Lấy mình làm tiêu chuẩn để suy lường người khác, mà không biết rằng mình đang tự suy lường chính mình.
3. Tất cả những gì nói về người đều là tự nói chính mình >>> Tách năng sở làm hai, mà không biết rằng những gì mình nói về người đều là vô thức của chính mình, tiền kiếp của mình, vô số luân hồi của chính mình.
4. Tâm đố kỵ to hơn núi tu di nhưng lại đạo đức giả cho rằng mình đang giúp người. Cứ khởi tâm giúp người thì đều toàn là hại người >>> Đây là con đường QL trở thành Ma Vương. Hại người mà không biết mình hại người. Đây gọi là ác mà không biết mình ác. Đây là sự khác nhau giữa Ma Vương với Quỷ Vương. Quỷ Vương ác thì biết mình ác không cần phải màu mè ra vẻ.
>>> Túm lại, đặc tính nổi trội nhất của Ma Vương là đạo đức giả. Chính điều này khiến bao người bị té giếng khi nghe theo Ma Vương.
5. Nhờ Quyết Lê hiển bày là Ta đến giờ mới phát hiện ra rằng sự hèn hạ cũng là một đặc tính của ma tánh. Kiểu hùa theo hát nhép ấy. Nghĩa là tụi ma là tụi sợ người mạnh và khinh người yếu. Biết điều này để khi nào mình khởi ý thế này thì mình biết rằng mình rơi vào Ma giới rồi đấy.
Tán thán Thích Trí Tâm!!!! Đúng là đối thể của Ma Vương Quyết Lê. Cứ TTT lên sóng thì bao nhiêu ma tánh của QL hiển bày ra hết. TTT công đức vô lượng!!!
Thèn ngu Quyet Le nói nó thích có người lên đối kháng với nó, và nó ảo tưởng rằng người ta lên đối kháng để người ta được giác ngộ. Đúng là ngu chết mịa kkk.
Thích có người lên đối kháng là vì bản thân nó là hướng ngoại, chưa tỉnh thức, chưa tự quay vào bên trong được, phải vọng ngoại tìm cầu, nhờ người tác động trở lại để giúp nó giác ngộ.
Nhưng do nó quá yếu, nó không có khả năng tự nhận ra chính nó, thành ra nó toàn hướng ngoại phán xét người ta, và cực kỳ khát khao có người lên đối kháng để giúp nó tự thấy chính nó, giúp nó tỉnh thức, giúp nó giác ngộ.
Thèn này là ví dụ điển hình của “ngu mà không biết mình ngu” ấy. Toàn hướng ra bên ngoài, không đủ mạnh để tự hướng vào trong haha.
Đúng là Ma Vương!!! Cứ vào Miên Tông là lộ đuôi ráo trọi kkkk. Mở miệng đóng miệng toàn là "mọi người" với "mọi người." Nghĩa là ai nó cũng biết chỉ có bản thân nó là nó không biết, xong cái nó tự cho nó là bậc trí vì nó có khả năng thấy được thiên hạ. Chời má, méc cừ qué kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk
Vì sao đạo đức giả là đặc điểm nổi trội của Ma giới nói chung và Ma Vương Quyet Le nói riêng???
Vì tụi nó yếu đuối. So với Quỷ giới thì Ma giới quá yếu, yếu tương đương Âm giới. Vì sao lại yếu???? Vì tụi nó không có thân, mất đi một phần lực lượng chiến đấu, cho nên tụi nó toàn là dùng ảo tưởng để hoá thân mà thôi. Hiểu được Ma giới sẽ hiểu luôn Âm giới và ngược lại.
Chính vì Ma giới quá yếu mà tụi nó luôn luôn phải đeo lớp nguỵ trang để không ai có thể thù nghịch với mình, để mình có thể lách qua lách lại mà sống. Quỷ Giới quân tử hơn nhiều. Hoặc chiến hoặc không chiến. Hoặc sống hoặc chết, không cần phải luồn lách để giữ mạng.
Hiểu được Ma tánh thì trong cuộc sống đời thường, khi mình, vì sự yếu đuối và hèn hạ, buộc phải luồn cúi mà sống, thì khi ấy mình đang cùng tầng số với ma. Túm lại, đó là thái độ của kẻ khiếp sợ trước người mạnh và sẳn sàng dẫm đạp người yếu. Và khi mở miệng thì toàn là đạo lý với đạo đức.
Người biết sống tuỳ duyên thuận pháp lại hoàn toàn khác, không giống lũ ma. Họ sống một cách có chánh khí, đường hoàng và quân tử. Bây giờ thì mọi người đã hiểu vì sao Ma Vương Quyet Le mở miệng đóng miệng toàn là chỉ trích người sống thuận pháp tuỳ duyên rồi chứ gì. Bởi vì những người này sẽ làm nổi bật sự hèn hạ của lũ ma lên.
Ma Vương xuất thế là để cho mọi người nhận diện ra ma tánh ngay nơi chính mình. Toàn bộ Ma giới đều nằm ngay trên người tên ngu QL, mọi người cứ quán sát hắn thì sẽ biết được Ma tánh và Ma giới là gì liền chứ gì!
Ê Quyet Le, mài nhảy nhót cho lòi Ma tánh cho mọi người xem cái coi!!!!
𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉, livestream nào cũng nên đưa cái tên Ma Vương lên cho mọi người quán sát Ma tánh nha mại. Công đức vô lượng đó kon trai!!!!
Ma Vương Quyet Le dẫn người lầm đường bằng cách sau:
1. “Tu để nhìn ra sự thật.” >>> Nhìn ra bằng cách nào? QL toàn nói lý, chả chưa bao giờ hành, bô bô cái mỏ nói Lý thôi. Đúng là Ma. Toàn là Lý với Lý, không có Hành.
2. “Phải thay đổi cách nhìn.” >>>> Làm sao để thay đổi? Thèn Ma Vương này toàn khiến người ta loạn tâm chứ chả đâu có giúp người ta được cái gì. Đúng là dân lý thuyết chứ có hành đâu.
3. “Phải thay đổi quan niệm.’ >>>>> Muốn người ta theo ý mình. Đề ra tiêu chuẩn rồi bắt người ta phải làm theo. Đây là ngu xuẩn.
>>>> Ma Vương QL là đang minh họa cụ thể cho cái được gọi là “Thời Mạt Pháp, Ma thuyết pháp. Toàn là Lý Luận chứ không có Pháp Hành.” Mọi người nghe chả nói xong rồi mọi người hành bằng cách nào?????
Xem livestream vừa xem ma tánh của Ma Vương QL vừa viết bình luận cho xôm tụ. Mới đầu copy mấy cái bình luận này lại để sắp xếp ý viết thành 1 bài dài nhưng lười biếng qua cho nên copy sao để y chang kkkkkk. Dưới đây toàn là bình luận trong livestream không đó nha quý vị:
Một đặc tính của Ma là ai mình cũng biết chỉ có chính mình là mình không biết. QL đang hiển bày điều này. Nhưng do không biết chính mình cho nên những gì mình biết về người đều là do mình tưởng tượng ra mà nói thôi. Vì vậy khi chưa biết chính mình thì nói gì cũng là nói xàm, vọng ngữ. Chỉ có ai tự biết chính mình mới có khả năng biết thiên hạ. Đây là đường Phật đi. Còn Ma thì đi ngược lại. Phóng tâm nhìn ra ngoài thấy thiên hạ rồi nhờ thiên hạ để thấy chính mình. Đây là đường QL đang đi.
QL là đi theo con đường tu Thần, hoà vào Đại Ngã, ổng gọi Đại Ngã là Vô Cực. Cho nên đích của QL là trở thành Ma Thần.
QL đi từ khái niệm này đến khái niệm kia, từ định nghĩa này đến định nghĩa nọ. Người thật sự giác ngộ họ không nói khái niệm và định nghĩa mà họ nói về pháp hành của họ mà thôi.
HM chỉ nói pháp hành cho nên HM là Phật. QL toàn nói khái niệm và định nghĩa cho nên QL là Ma. Chỉ có pháp hành mới dẫn người ta đến giác ngộ. Khái niệm và định nghĩa khiến người ta bay không hà.
Ngoài đời mà gặp người đồng nghiệp như QL toàn là nói cho hay nhưng lại không làm gì cả, để cho người xung quanh làm, mình chỉ múa mỏ. Gặp người như vậy lánh càng xa càng tốt. Đi chung họ, làm thấy mịa. Làm xong còn bị họ cướp công, tức ói máu. Cho nên ngoài đời mà gặp QL thì thế nào cũng nai lưng làm sống chết cho mà xem. Lánh xa xa mới tốt. Kiểu người QL là dân đạo đức giả ấy.
Chân thật là chân thật với chính mình ngay thời điểm hiện tại. Người ta là đang đi từng bước vững trải trên mặt đất, còn QL toàn bay không hà.
Ngu là nhị nguyên. QL nói gì cũng hiển bày nhị nguyên mà chính chả lại không thấy, ảo tưởng rằng mình giác ngộ kkkkkkkkkkk.
Khi người ta nói, QL ngồi nhẳng nhẳng như mấy bà già quê bị liệu, thành ra chả ngày càng hiện ra tướng đàn bà kkkkkkkk
Nó chuyển đổi để thăng hoa tiến hoá lên cấp bậc cao hơn. Cho nên Vô Thường là để người ta thăng hoa chứ không phải Vô Thường là Khổ.
QL mới là ngu nhất thiên hạ. Chính vì ngu cho nên đi đâu cũng phân phát cục ngu cho mọi người giống mình, để mình đỡ cô đơn kkkkkkkkkkkk Túm lại QL đang cô độc trong cục ngu của chính mình.
QL lại nói lý thuyết tiếp, không biết mình đang nói gì luôn ấy. Lời chả rất yếu do chưa thực sự trải nghiệm. QL đi theo con đường Ma Thần nhưng lời nói của chả không có chút xíu thần lực nào cả. Đó là lý do tụi ma không thể có thân thực thể là vậy, do tụi nó không có chút xíu thần lực nào. QL đang hiển bày điều này.
Đi theo mấy kon ma riết yếu lắm bà con ơi. Đi theo Quỷ mạnh hơn, quỷ có thân, ma đâu có thân kkkkkkkkk Nhìn QL yếu xìu là biết ma yếu cỡ nào. QL là Ma Vương mà còn yếu vậy thì đừng nói chi ma con. Túm lại là đừng vào Ma giới, vào Atula giới vui hơn nha bà con. Mại dô mại dô. Chiêu mộ nhân tài vào Atula giới kkkkkkkkkkkkk
Túm lại nhờ QL hiển bày ma tánh làm mọi người thấy được ma giới yếu đến mức nào. Toàn nói lời lý thuyết, phù phiếm, không có thần lực, không có trải nghiệm, không có thực chứng. Đây chính là Ma giới.
Ma giới toàn là ảo tưởng ra rồi nói, hèn chi yếu xìu. "anh là bậc giác ngộ" >>>> Đây là một ví dụ cho sự ảo tưởng của QL.
Người có hành pháp có thực chứng thì người ta mới biết người ta giác ngộ cái gì, còn dân ảo tưởng chưa từng hành thì sao mà biết. Hỏi chi khó Ma Vương vậy chời.
HM đang ở chỗ người chuyển pháp, Hồ Khoa chưa tới. Chuyển pháp là tự mình thay đổi chính mình chứ không phải mình khởi ý thay đổi người khác. HM đang tự thay đổi chính bả cho nên toàn vũ trụ đều phải thay đổi theo bả. Thay đổi theo bả nghĩa là đi con đường chuyển hoá phần con thành người. Không còn là Con Người nữa mà là Người.
Muốn biết Vô Vi thì đầu tiên phải rành Hữu Vi. Vì rành Hữu Vi mà Vô Vi tự hiển lộ. Cho nên người biết Vô Vi là vì họ biết rõ Hữu Vi. Không biết gì về Hữu Vi thì những gì nói Vô Vi đều là nói xàm.
"Anh chính là thiên cơ" >>>> Đây chính là bằng chứng QL nhầm Thiên Cơ với Đại Ngã.
QL toàn là định nghĩa, ai không định nghĩa giống chả thì đều ngu. Túm lại chả là chuẩn mực mọi người phải làm theo y chang chả mới được. Đây chính là kiểu của Thần. Ở trên cao cho mọi người ngửa cổ nhìn.
QL dẫn người ta con đường thành Thần chứ không phải giải thoát giác ngộ, cho nên càng ngày bản ngã càng to, to đến mức hoà nhập vào đại ngã để thành thần cho mọi người ngắm nhìn ngưỡng mộ.
Ai muốn làm thần thì đi theo QL. Đây là xu hướng của Giáo Chủ. Thích đứng trên cao cho mọi người ngưỡng mộ. QL và Giáo Chủ có duyên với nhau. Duyên làm Thần, mà lại là Ma Thần.
Giáo Chủ đi con đường Ma Thần, toàn nói cho sướng cái mỏ chứ có làm đâu, thành ra diễn đàn sập cảnh cáo sự xạo mỏ của hắn kkkkkkkkkkkkkkkk
Ý bà Mận là Giáo Chủ không có tâm chân thật cầu đạo.
Muốn học hỏi sai lầm thì mình làm sai đi rồi mình học.
Giáo Chủ nói y chang QL, bởi có duyên với QL là vậy, từ Cẩu Tông đến Ma Thần đều y chang nhau kkkkkkkkkkkkkkkkkkk
Ý bà Mận là ví dụ đều bị vợ chửi nhưng mỗi người nhận cái chửi ấy khác nhau chứ đâu phải ai cũng có cùng cảm giác khi bị vợ chửi đâu. Giáo Chủ muốn bị vợ chửi thì cứ việc lấy vợ đi, chứ đứng nhìn người khác bị chửi thì có ích gì. Bị ngay chính vợ mình chửi khác với nghe vợ người khác chửi chứ kkkkkkkkkkkkkkkkk.
Giáo Chủ còn ham chơi kiểu nít ranh còn thêm mê cá độ thành ra mới dẫn đến ý muốn câu hội mọi người về để cọ sát.
Ý bà Mận là Đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu. Ai cùng tầng số với bà Mận thì tự câu hội với từ trường của bả. Ai cùng tầng số với QL thì tự câu hội với chả là vậy.
Ý bà Mận là cứ sống trọn vẹn trong từng hành động, rồi cái gì tới sẽ tới.
Nghĩa là khi thời cơ chín muồi thì không có Giáo Chủ cũng có người khác làm công việc này. Không mợ chợ cũng đông. Giáo Chủ lầm tưởng mình đang câu hội này nọ để giúp người này người kia. Chính vì nghĩ vậy cho nên Giáo Chủ mở miệng đóng miệng là hù doạ không thèm livestream này nọ. Tự xem mình là cái rốn vũ trụ là vậy. Không có mình thì khi thời cơ đến cũng có người khác làm thôi. Mình chả là thá gì cả đâu.
Giáo Chủ không tu được ngay trong cuộc sống của chính mình cho nên hắn không thể bùng nổ không thể giác ngộ là vậy. Đi theo sư huynh Viên Minh ta học cấp 2 trước đã, chánh niệm ngay trong cuộc sống.
Không chánh niệm thì không thể chánh định, không chánh định thì làm sao mà gom tâm lại để mà tư duy phản tỉnh. Tư duy phản tỉnh cần chánh định ghê lắm chứ đâu phải ai muốn phản tỉnh là phản tỉnh được đâu.
Đêm khuya thanh vắng, mưa rả rít, gió tỉ tê, một bóng trắng lắc qua lắc trước màn hình làm mạng chúng hết hồn hết vía, nhìn kỹ lại: Ồ hoá ra, một tên ma con có nick Gíao Chủ lòng đầy ấ.m ức nên khều khều bà Mận nói Pháp cho hắn nghe để hắn giác ngộ thành Ma Tướng.
Tên ma con ham học hỏi nên bà Mận đành chiều ý nó thôi và bả lôi Ma Vương của hắn là thèn ngu Quyết Lê ra mắng xối xả. Lý do: Nó Ma Vương mà nó còn éo biết nó là Ma Vương, nó cứ ngỡ nó là Phật không hà. Kỹ xảo hoá trang của ma giới trùm chưa bà con??? Trùm đến mức nó tự lừa dối được chính nó luôn kìa.
Tiểu thuyết ngôn tình hay chỉ chiêu này nè quý vị: Khi mình muốn nói xạo thì đầu tiên mình phải thuyết phục được chính mình cái đã. Khi nào chính bản thân mình quên mất mình đang nói xạo thì khi ấy lời nói xạo của mình là vô địch thiên hạ, nói cái là người ta tin. Nghĩa là lời nói xạo của mình chẳng những lừa được người mà còn lừa được chính mình.
Ma Vương QL đang hiển bày đặc tính này của Ma giới cho bàn dân thiên hạ chiêm ngưỡng. Hắn có giác ngộ gì đâu, nhưng hắn tự lừa dối chính mình, có niềm tin vững chắc là mình giác ngộ thành ra lừa được một đám ma chúng tin theo hắn. Đó là lý do hắn đích thị là Ma Vương mà hắn lại không hề hay biết mình là Ma Vương.
Kỹ xảo Ma giới quá trùm, Ta thuộc Quỷ giới mà Ta còn phải cam bái hạ phong dù tên QL chỉ mới là Ma Vương thôi, có thể hình dung Ma Hoàng còn k.inh dị đến mức nào nữa nha quý vị!!!!
Nhưng mà nhờ tên Ma Vương xuất thế mà lúc trước Ta còn chưa biết được lý do vì sao Ta không công chiếm được cõi Địa Ngục của cha nội Địa Tạng Vương Bồ Tát, giờ nhờ lực lượng của Ma giới tương trợ mà Ta phát hiện ra vấn đề luôn. Bài sau sẽ kể rõ, bài này đến đây đủ dài rồi.
Nhưng mà Địa Tạng Vương Bồ Tát ơi là Địa Tạng Vương Bồ Tát lêu lêu lêu. Vì phát hiện ra vấn đề của chính mình mà Ta cũng phát hiện ra vấn đề của Địa Tạng Vương Bồ Tát, bởi vì Ta và chả lại trái ngược nhau. Vui quá!!! Tối giờ lo lêu lêu chả kkkkkk
Phát hiện ra cách vào Địa Ngục rồi nè quý vị!!!! Đó là:
Khi nghiêng về 1 bên thì sẽ sanh ra chúng sanh, chúng sanh này sẽ đeo bám mình miết đến khi nào mình ngộ ra được hai bên thì chúng sanh tự giải thoát về nơi bản thể. Ghê thiệt!!! Chừng nào mình còn chưa giác ngộ hai bên thì chừng ấy mình còn bị chúng sanh đeo bám.
Bởi Địa Tạng Vương Bồ tát thề nguyện khi nào giải thoát hết chúng sanh thì mới thành Phật là vậy. Chưa giác ngộ hai bên thì lấy gì mà chúng sanh giải thoát, chúng sanh còn thì làm sao thành Phật được chời. Cho nên Địa Tạng Vương Bồ tát cũng chỉ mới giác ngộ 1 bên thôi.
Vui!!!! Có người nổi tiếng đồng hành với mình, mới giác ngộ một bên thôi kkkkkkkkkkkkkkkk.
Để coi Địa Tạng Vương giác ngộ bên nào vậy Ta??? Ổng mới giác ngộ bên Chánh bên Thiện thôi. Thành ra ổng phải xuống Địa Ngục để giác ngộ bên còn lại haha.
Bởi Địa Tạng Vương xuống Địa Ngục, đâu chỉ là hạnh nguyện mà còn là bên giác ngộ của ổng nữa kìa. Và Địa Tạng Vương Bồ tát xuống Địa Ngục đâu phải để độ ai mà mục đích là độ chúng sanh của bên còn lại kìa.
Tu Thiện quá rồi, phải xuống Địa Ngục để ngộ ra cái ác. Chừng nào chưa ngộ ra cái ác nơi Địa Ngục chính ổng thì ổng còn chưa giác ngộ thành Phật được ahihi ahihi. Vui quá!!!!!! Vậy mà ổng còn chưa tởn nữa nha quý vị. Mấy hoá thân của ổng ở nhân gian toàn diễn vai thiện không hà. Kiểu này thì còn lâu ổng mới giải thoát hết chúng sanh nơi địa ngục, cho nên ổng còn phải làm Bồ tát dài dài. A aaaaaaaaaaa, vui quá!!!!!
Méc cừ Địa Tạng Vương Bồ tát qué!!!! Muốn một đằng gieo nhân một nẻo. Còn ở Địa Ngục dài dài ba ơi hahahaha. Bởi Ta biết cách vào Địa Ngục luôn rồi. Muốn vào Địa Ngục thì Ta phải làm việc thiện nhiều vô mà Ta toàn làm ác không thì sao vào Địa Ngục được chời!
Bởi, muốn một đằng toàn gieo nhân một nẻo là vậy đó. Địa Tạng Vương cũng vậy. Ta cũng vậy. Địa Tạng Vương ơi là Địa Tạng Vương, chúng ta là đồng minh. Ngáo như nhau, cho nên không làm được cái mình muốn. Thôi ở Địa Ngục tiếp đi cha nội, méc cừ qué! Vui dễ sợ!!!!!
Lẽ ra Ta và Địa Tạng Vương phải đổi chỗ cho nhau mới đúng chớ. Ta vào Địa Ngục còn chả vào Quỷ Giới. Có vậy thì hai đứa mới giác ngộ hai bên được chớ. Nhưng mà vậy hết vui. Thôi ở chỗ nào ở yên chỗ đó như CT 16 đi cha nội haha.
Bởi, Ta nói rồi Ta phải chờ cho Ma Vương xuất thế là vậy. Ta ở Quỷ Giới thì chỉ có nương ké lực lượng của Ma giới và Âm giới thì mới có thể ngộ ra cách vào Địa Ngục.
Cho nên Ma Vương xuất thế là do Ta vận hành, do Ta tích luỹ đủ công đức thì hắn mới xuất thế được. Và chỉ khi nào Ma Vương xuất thế thì Ta mới biết cách vào Địa Ngục, nếu không thì cứ kẹt mãi thôi. Vậy sao Ta không nương nhờ sự chỉ dẫn của bà Mận???? Có nguyên do cả, bài sau sẽ kể cho nghe hihi.
Kể tiếp bài đăng vừa rồi lý do vì sao Ta không muốn tìm sự trợ giúp từ người khác mà thích tự mình giải quyết vấn đề.
Kul Giáo Chủ thường hỏi Ta có câu hỏi nào để hỏi bà Mận không ???
Trả lời: Không. Bởi vì khi Ta có câu hỏi, Ta thích tự trả lời chứ không muốn ai trả lời giùm mình cả. Khi nào đủ duyên thì câu trả lời sẽ tự đến, thông qua nhiều hình thức khác nhau, có thể là thông qua cỏ cây hoa lá, thiên nhiên, con này con nọ hoặc thông qua người xung quanh hoặc thông qua bài viết, bình luận hay livestream của ai đó.
Khi đủ duyên hoặc đủ công đức thì câu trả lời tự xuất hiện. Còn khi chưa đủ mà cưỡng cầu thì cũng có dung nạp được đâu. Đã không đủ khả năng dung nạp thì cất chứa làm gì cho cực vậy.
>>>> Túm lại, cái gì Ta cũng thích tự hỏi mình hơn là hỏi người khác bởi vì con đường Ta đi là con đường phát triển trí tuệ. Ta đến với tôn giáo cũng là từ trí tuệ mà đến chứ không thông qua niềm tin. Ai nói gì kể cả Thích Ca nói Ta cũng không tin, chỉ khi nào đích thân Ta thấy ra điều đó thì Ta mới tin.
Cũng vậy, những gì bà Mận nói mà Ta tin là do Ta đã trải qua, nếu chưa trải qua thì để đó chứ đừng hòng Ta tin. Tin điều mà bản thân chưa trải qua thì đối với Ta đó là tự phỉ báng chính mình.
Ta chọn con đường phát triển trí tuệ để sao cho đến thời Đại Chánh Pháp trở thành Đệ Nhất Trí Tuệ, không ai có thể trí tuệ hơn Ta. Chính vì Ta là Đệ Nhất Trí Tuệ thời Đại Chánh Pháp mà Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận không một ai có thể công phá. Làm gì có ai có trí tuệ hơn Ta đâu mà đòi công phá. Chỉ duy nhất Phật Toàn giác mới có thể thoát được Đại Trận chứ không phải là công phá Đại Trận đâu nha. Một Đại Trận thâu tóm trí tuệ vô địch thủ thì chỉ có Chết thôi chứ phá gì mà phá.
Mà để tích luỹ đủ nhân để trở thành Đệ Nhất Trí Tuệ vào thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc thì Ta phải đi từng bước một, đích thân đi, không thể nương cậy bất kỳ ai, tích luỹ từng hạt cát một, phải đổ mồ hôi sôi nước mắt để cho nền tảng vững chắc kiên cố không gì lay động nổi thì trí tuệ mới có thể dựng lên từ đó.
Con đường trí tuệ là con đường cực kỳ gian khổ nhưng một khi thành công thì ngồi mát ăn bát vàng nghĩa là tiến bước cực kỳ lẹ. Lúc xây dựng nền thì người ta cứ đi vù vù còn Ta thì từng giọt từng giọt từng bước từng bước mà đi. Nhưng khi cái nền đã kiến lập vững trãi thì khi ấy Ta chính là Bất khả chiến bại, vô địch thủ.
Túm lại, Ta chính là Đệ Nhất Trí Tuệ thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc. Đó là lý do Miên Tông bất khả chiến bại và Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận không thể công phá là vậy.
Ta không thích người khác nấu cơm cho mình ăn mà thích tự mình trồng tự mình hái tự nấu tự mình ăn rồi tự mình rửa chén luôn là vậy. Từ từ rồi Ta cũng học cách tự mình tạo ra hạt giống ra đất đai để trồng luôn ấy. Túm lại là không đụng tới bất cứ cái gì có sẳn, cái gì cũng tự tạo ra, cái gì cũng có hơi hám của chính mình. Như vậy thì mới bước bước nào vững bước đó, không gì thoát khỏi sự thấy biết của Ta haha.
Copy bình luận trong livestream của Ma Vương Quyết Lê:
Ahaha, Ma Vương thể hiện ra sự hèn yếu của Ma giới. Tụi đến từ Ma giới rất yếu. Cứ nhìn QL là biết. Thôi, Ma giới yếu lém, đừng vào đó nha bà con! Vào Atula giới của Trẫm nè!!! Oai phong lẫm lẫm, đầy chánh khí, không phục tới chiến, chiến một mất một còn, đâu có hèn như Ma giới của QL. Theo Trẫm!
Ê Ma Vương, mài đang thể sự hèn hạ của Ma Giới. Từ nay về sau, ai chơi hèn với mình thì mình biết ngay đứa đó đến từ Ma giới nha bà con!
Không dám đối diện với chính mình, đấy là Ma Tánh.
Một đặc tính của Ma giới là rất giỏi nói lý thuyết, toàn nói điều mình không hề làm được, chỉ lừa gạt được lũ ma chúng. Dân thứ thiệt nghe cái là biết. Người có hành pháp lời nói có thần lực.
QL không có hành pháp, lời nói yếu ớt, không có sức mạnh của sự chân thật. Nghĩa là toàn nói điều mình nghĩ chứ không phải điều mình làm. Chỉ qua mặt được lũ ma chúng. Cùng thể loại mà.
Ma Vương toàn nói người khác bởi vì tụi nó toàn hướng ngoại tầm cầu chứ có hướng nội được đâu. Tụi nó ai cũng biết chỉ có bản thân tụi nó là tụi nó không biết.
QL nó chỉ hiển bày Ma tánh cho mọi người xem thôi chứ nó biết gì đâu mà nói. Nó là Ma Vương mà. Ai nói gì nó cũng tự cho là nó biết, thật ra cái nó biết chỉ là bóng trăng mà thôi, đâu có pháp hành đâu mà thành mặt trăng, chỉ là cái bóng cho nên lời nói không có thần lực là vậy. Những người khác từng lên livestream dù họ chưa giác ngộ nhưng lời nói của họ vẫn có thần lực của sự chân thật bởi vì họ chỉ nói điều họ đã tự thân trải qua. QL lời nó nói đâu có thần lực gì đâu.
HK nói đúng đấy. QL đang ở Lý chứ chưa thật biết. Đó là con đường nó trở thành Ma Vương. Nói Vọng ngữ riết là vào Ma giới đấy quý vị.
Tụi ma nó không có thân, thành ra tụi nó bám chấp pháp hữu vi ghê lắm.
Kỳ lạ là! Càng vọng ngữ càng dễ vào ma giới, vọng ngữ là lời nói sáo rỗng, đã sáo rỗng thì không có thực chất cho nên ai vào ma giới đều không thể có thân thực thể là vậy. Càng không có thân, tụi nó càng khao khát thân, nhưng tụi nó không biết rằng lý do tụi nó không có thân là do tụi nó vọng ngữ, mà đã là ma thì càng vọng ngữ dữ dội hơn chúng sanh ở các cảnh giới khác nhiều. Mà càng vọng ngữ thì càng không thể có thân. Đây là cái vòng lẩn quẩn của ma chúng. Và tụi nó bám chắc vào pháp hữu vi vì ảo tưởng rằng hữu vi giúp chúng mang lại thân thực thể. Cái khiến tụi nó mất thân là lời nói sáo rỗng, phù phiếm không có thực chất.
Cái khiến cho ma không có thân là lời nói vọng ngữ lặp đi lặp lại chứ không phải pháp hữu vi, nhưng tụi nó không biết thành ra bám chấp pháp hữu vi thành ra không thể đi đầu thai cứ ở mãi trong ma giới.
Ma chỉ nói lời phù phiếm, không bao giờ nói người thực thể đứng trước mặt mình mà toàn nói người đã đi mất chỉ còn lại một ý niệm trong tâm tưởng. Thấy QL lên livestream toàn nói người vắng mặt là tự hiểu rồi đấy nha quý vị.
Cái QL nói về Ma giới là để lừa bịp người khác thôi. Tụi nó không muốn người khác biết về ma giới của tụi nó cho nên đưa lời dẫn dắt bậy bạ cho người ta không biết gì về ma giới. Đừng hòng qua mặt ta!
Khả năng độc nhất vô nhị của ma giới là nguỵ trang, và để nguỵ trang tụi nó toàn nói lời vọng ngữ, nói lời lẻo lự để dẫn người ta đi bậy đi bạ. Đây chính là Ma.
QL toàn bảo người ta ngồi im mà nghe vì tụi nó dùng lời nói vọng ngữ để người ta đi bậy cho nên tụi nó rất cần người ta phải nghe tụi nó, có nghe thì mới có đi bậy được chứ.
Sáng đi vào tối là từ Vô Cực vào Thái cực đó kon. Chưa đến chỗ Vô cực cho nên toàn múa mỏ, đúng là Ma Vương.
Chỉ có ma chúng mới phải nghe lời Ma Vương thôi kon. HK đâu phải ma chúng cho nên mắc gì phải nghe Ma Vương vọng ngữ.
Muốn Ma Vương hiểu???????????? HK ảo tưởng. Ma Vương mà hiểu thì nó đã ra khỏi ma giới rồi.
Ngay cả nó là Ma Vương mà nó còn không biết thì đừng ảo tưởng nó sẽ biết cái gì khác.
Mà một khi nó biết nó là Ma Vương thì nó thoát khỏi Ma giới luôn rồi.
Thấy chưa??? Tụi ma không có khả năng nói cái đang hiển bày cái trước mắt, nó chỉ nói cái tồn tại trong ý niệm thôi, tụi nó sống bằng ý niệm cho nên ý niệm là thức ăn của tụi nó.
Mỗi khi lên livestream QL không có khả năng theo kịp cuộc trò chuyện mà nó toàn nói cái trong ý niệm của nó mà thôi. Cứ theo dõi QL thì sẽ thật biết ma là gì nha quý vị. Bởi Ma Vương xuất thế, thiên địa chấn động, mưa rơi tầm tã là vậy đó bà con. Bởi khi Ma Vương xuất thế, vô số chúng sanh sẽ nhận diện ra ma tánh ngay nơi chính mình.
HK ngu, QL không phải hiển bày cái biết mà là hiển bày ý niệm. Ma sống bằng ý niệm mà, không hiển bày ý niệm thì tụi nó hồn phi phách tán ngay lập tức ấy chứ.
Không phải muốn người ta biết cái biết của mình mà muốn người ta chấp nhận ý niệm của mình vì khi có người chấp nhận ý niệm thì ma mới có lý do mà tồn tại, muốn ma từ bỏ ý niệm, nằm mơ đi HK.
Bấy lâu nay chúng ta hiểu sai về QL rồi. Hắn không hề hiển bày cái biết, hắn toàn hiển bày ý niệm vì khi hiển bày ý niệm thì hắn mới có lý do mà tồn tại trong thiên địa được chứ.
Bởi không cần nghe QL nói, toàn hiển bày ý niệm chính mình thì có gì đâu mà nghe, sự hiện diện của hắn là sự hiện diện ma tánh, nhìn hắn để nhận ra ma tánh ngay nơi chính mình, đây là vai trò của QL.
Người ngu nghe QL nói, lậm vô lời, sẽ tự đút đầu và mê cung. Người trí nghe QL là xem ma tánh được hắn hiển bày nhằm nhìn ra ma tánh chính mình.
Cái mà thèn Ma Vương gọi là là hoà thật ra là nhập vào Đại Ngã, đây là con đường tu Thần chứ không phải con đường giải thoát giác ngộ.
Lũ ma tụi bây bị Trẫm bắt bài tẩy rồi, khỏi trốn nữa nha kon. Bởi Ma Vương xuất thế là do Trẫm chuyển pháp đấy mấy đứa. Khi Trẫm đủ công đức thì Ma Vương mới xuất thế được chứ. Ma Vương là do Trẫm đẻ ra cho nên Trẫm phải có trách nhiệm hiển bày ma tánh của nó cho mọi người thấy.
Mấy thèn Đạo Cả Sáng no cơm ấm cật cho nên năng lượng vào nhiều thôi, năng lượng phải nghe theo mình còn tụi nó mê cho nên tụi nó bị năng lượng điều khiển mà méo biết. Từ chủ thể thành bị thể. Giống người tu thiền định riết bị cô hồn dã quỷ nhập rồi bị tụi cô hồn điều khiển luôn, bị năng lượng điều khiển cũng y chang vậy đó. Thân mình mà mình không làm chủ được luôn haha.
Nó là Ma mà, rất dễ bị điều khiển bởi vì tụi nó có thực thể đâu, cứ bị làm lạc tâm miết. QL đang bị Trân Trân điều khiển mà méo biết haha. Tụi ma sống bằng ý niệm cho nên tụi nó không thể định tâm, không thể chánh niệm, bị cảnh điều khiển, cảnh thế nào tụi nó phải biến ảo theo thế nấy y như con tắc kè ấy.
Người giác ngộ thì luân xa tự mở, bởi vì đã giác ngộ cho nên họ có thể làm chủ năng lượng, còn đi tu ba cái thiền này nọ mở luân xa khi chưa giác ngộ thì không biết cách điều khiển năng lượng mà ngược lại bị điều khiển, y như bị nhập ấy, mà cái nhập mình không phải là vong mà là năng lượng.
Vấn đề là mài có định được tâm đâu cho nên mài mới nghĩ ai cũng phải bị cảnh điều khiển giống như mài haha. Mài không thể biết cái mài không có cho nên mài không biết định tâm là gì.
Mài đang cả vú lấp miệng em đó kon. Tụi ma mà, nếu nó định tâm được thì nó đã thoát khỏi ma giới rồi.
Ma sống bằng ý niệm cho nên tụi nó thích ôm khái niệm, định nghĩa là vậy.
"Nắm' là pháp hữu vi của "chấp" đó HK. Ma rất bám chấp vào hữu vi là vậy vì hữu vi thực thể còn ma phi thực thể.
Không có cái gì thì bám chấp cái đó là vậy. Ma thiếu thực thể cho nên tụi nó bám chấp pháp hữu vi ghê lắm!
QL kêu người ta bớt ngu cái người ta bớt ngu, kêu người ta "đừng" cái người ta phải đừng. Chỉ có chúng sanh sống bằng ý niệm mới làm được điều này thôi, bởi vì tụi nó toàn dùng ý niệm để hiển bày thôi. QL quyết tâm dùng ý niệm để chuyển thiên nghịch địa, vấn đề là chả quá yếu cho nên chả ảo tưởng không hà.
Ma cao một trượng là vậy. Tưởng tượng mà, muốn tưởng sao mà chẳng được kkkkkkkk
Không cho người ta biết cái biết mới, âm mưu của ma giới nha quý vị. Không có cái mới sao gọi là Vô Thường. QL đang đi ngược lại quy luật Vô Thường của vũ trụ.
Ma Vương bám chấp ghê lắm, mà nó lại không biết nó bám chấp.
Lại nói pháp hữu vi rồi nha Ma Vương QL. Nhị nguyên mà nó thực thể lên luôn, sau đó nó bác bỏ cái phi thực thể của nhị nguyên. Bái phục Ma Vương lém haha.
Nắm lá trong tay Thích Ca là gì, đó là cái ý niệm của Ma Vương, nó là Ma mà, bản chất ảo tung chảo, muốn nói sao mà chả được, dụ được một đống ma chúng nghe theo kkkk
Ma sống bằng ý niệm, không lên livestream hiển bày ý niệm để tăng sức mạnh thì nó bị hồn phi phách tán đấy. Cho nên livestream là cách nó tăng hồn lực đấy.
Ma là thấy ai cũng sai, duy chỉ mình mình đúng. QL là thế. Thấy ai cũng ngu chỉ duy nhất mình mình giác ngộ.
Đáng lẽ QL xuống nãy giờ rồi, nhưng nó tưởng Trẫm khen nó nên nó ráng lết theo hiển bày. Nó bị Trẫm điều khiển vì Trẫm đẻ ra nó mà.
Ê QL, hôm sau mài ráng lết theo livestream nữa nha mại. Nhờ livestream mà mài tăng hồn lực đó kon. Hồn lực tăng thì từ từ mài mới thành Ma Hoàng. Mài phải biết ơn thèn ku Giáo Chủ.
Ma mà bày đặt nói về Phật kkkkkkkkkkkkk. Phật trong miệng của ma cũng biến thành ma.
QL chuyên cả vú lấp miệng em, ai nói nghịch ý là cho người ta xuống, vậy mà bô bô cái mỏ nói mọi người cả vú lấp miệng em, vừa ăn cướp vừa la làng haha. Đúng là cái thứ không biết xấu hổ nha QL!
Copy bình luận trong livestream Vạn Thù Quy Nhất Bổn:
Hễ cái gì ta thấy nơi người nơi pháp thì ta phải hiểu nguồn gốc nơi tâm ta thì mới vạn thù quy nhất bổn.
Ví dụ: Tâm đố kỵ của Atula nếu mình biết rõ tâm đố kỵ này ngay nơi mình thì khi ai đó nổi lên tâm đố kỵ là mình nhận ra liền, bởi vì cùng tầng số.
Biết rõ tâm mình khởi lên cái gì nghĩa là mình nhận ra tầng số, ai cùng tầng số là nhận ra được liền, cho nên khi mình nhận ra điều gì thì điều ấy phải có nơi mình thì mình mới nhận ra được chứ.
Diệp thách đố chính mình thì vào địa ngục. Ta có thách đố chính mình cũng không vào địa ngục được. Mỗi người có cách vào địa ngục khác nhau. Ta phải suốt ngày đi làm việc thiện thì Ta mới vào địa ngục. Vấn đề là Ta bị bệnh lười cho nên lười đi làm việc thiện, thành ra việc vào địa ngục để đó, từ từ tính sau, khi nào Ta siêng lên thì lúc ấy Ta ở địa ngục kkkkkkkk
Lý không có Sự là Lý thuyết. Sự không có Lý thì chỉ là Kinh Nghiệm, không phải Trí Tuệ. Vừa Sự vừa Lý mới ra Trí Tuệ.
Thấy Tâm rồi mới thấy Tánh. Chúng ta đang sống trong thế giới Nhị Nguyên thì chúng ta chỉ có thể thấy Tâm Ý Thức, chỉ có thể thấy Nhị Nguyên thôi, không bao giờ có thể thấy Tánh. Thấy rõ Nhị Nguyên thì đấy chính là Tánh. Tánh không thể nào hiển lộ ra trong thế giới Nhị Nguyên được đâu. Cho nên người nào nói thấy Tánh thì là thấy cái Tánh của Nhị Nguyên. Chứ trong thế giới Nhị Nguyên thì làm sao thấy được Nhất Nguyên mà đòi thấy.
Nói vầy cho dễ hiểu: Mỗi người là một tế bào của Di Lặc, khi nào từng tế bào đều tròn nhân làm người thì Di Lặc mới ra đời được. Mỗi tế bào phải phấn đấu lên để làm một tế bào đúng nghĩa của Di Lặc, cho nên ai cũng có nghĩa vụ thiêng liêng, khác nhau là có người là tế bào não, có người là tế bào tim, gan, phèo, phổi, da, lông, tóc,………….. Cho nên mỗi người mỗi cách tu, mỗi người mỗi hạnh, mỗi người một con đường giác ngộ khác nhau. Có người tế bào ngay cái lỗ đít cho nên………………hahaha, tự hình dung đi nha quý vị.
Nơi Ta sanh ra có chữ An hèn chi Ta vào Địa Ngục hoài không được. Lúc nào cũng An sao vào địa ngục được chời! Buồn. Ai cũng vào Địa Ngục dễ dàng. Ta lại không vào được, chỉ vào được Atula giới thôi.
Tất cả các vị Phật quá khứ hiện tại tương lai đều chỉ là 1. Tất cả chúng ta đều là hoá thân của Phật. TTT cũng chỉ thấy ra về mặt Lý thuyết thôi, chưa đem vào Sự cho nên ảo tung chảo kkkkkkkkkk.
TTT nhiều đời là giảng sư, thuyết quanh năm suốt tháng, cho nên Sở tri chướng sâu dày. Đời này lên livestream để xổ hết, xổ xong thì mới tiếp thu cái biết mới được. TTT nên thường xuyên livestream. TTT đang ị tri thức cũ. Quần chúng phải ngồi xem TTT ị. Đến khi TTT giác ngộ thì phải trả lại hết cho những người phải ngồi xem TTT ị trên livestream haha.
Rồi tới, TTT đúng là đến từ Ma giới, lại ngộ nhận Đại Ngã là Pháp Thân. Ba ơi ba đang mô tả Đại Ngã đấy ba ơi. Thêm một người lăm le đi con đường của Ma Thần, giống QL.
Phật gì mà lời nói hổng có chút xíu thần lực nào vậy chời!!!!!
Ta chỉ thấy Atula giới mà TTT cứ nhất định bắt ta phải thấy cái gì Liên Hoa giới của hắn. Khìn. Không cùng tầng số thì thấy sao được mà thấy. Cái cõi giới Liên Hoa của hắn là ma giới ấy, đừng hòng lừa Ta, ma giới cũng có liên hoa nha.
TTT quảng cáo ma giới quá, Ta tức mình nha. Mại dô mại dô Atula giới vừa giàu có phồn vinh vừa quy tụ nhân tài trên thế giới, toàn người nổi tiếng về đó thôi. Chỗ đó vui lắm. Về đó đi bà con ơi!
Những người đến từ Ma giới đều giống nhau. QL cũng muốn người ta nghe hắn nói. TTT cũng vậy. Tụi ma là vậy. Giống y chang!
TTT quá yếu, lời nói không có thần lực cho nên đem Phật ra để làm chỗ dựa, màu mè ra vẻ thôi chứ hắn yếu lắm. Tụi đến từ Ma giới ảo tung chảo.
Muốn người ta cung kính mình là do mình quá yếu quá tự ti cho nên ảo tưởng mình mạnh, mà mình nghĩ mình mạnh nên người ta phải cung kính mình. TTT hiển bày ma tánh của ma giới ấy.
Ma có một điểm giống nhau, đó là bản thân mình là ma mà mình không biết mình là ma. Lừa mình dối người quen thói. Lừa mình mà mình cũng không biết mình lừa mình. Đây là điểm dễ thấy nhất của tụi Ma. Ma không thể nhận ra chính mình, mà chỉ thấy người thôi. Theo kiểu ai mình cũng biết chỉ bản thân mình là mình không biết.
Bởi, Ta không vào địa ngục được là vậy, Ta có thấy khổ đâu.
Ví dụ; Hồi trưa ăn cái gì đó phá bụng, nằm ngủ mà bụng đau quá, rêm vô cùng, nó đau thì thấy nó đau thôi, chẳng những đau bụng mà do Ta nằm trên sàn gạch để ngủ cho nên kiến bò khiến ngứa quá, ngứa ngáy khắp người, vừa đau bụng vừa ngứa, mà Ta thì lại quá buồn ngủ, không muốn tỉnh tí nào, vậy là vừa ngủ vừa chịu sự ngứa ngáy vừa chịu cơn đau bụng. Nó ngứa chỗ nào Ta biết chỗ đó, nó đau chỗ nào ta cũng biết chỗ đó, biết đang đau khúc nào trong bụng, biết cơn đau râm ran như thế nào, khó chịu ghê luôn nhưng không có khởi ý diệt trừ hay tẩy chay cơn đau mà chỉ khởi ý vì sao mình bị đau, với lại tò mò muốn coi cơn đau này đang làm gì mình, cái nó hết đau luôn. Vậy đó, chưa kịp vào địa ngục, cơn đau nó biến đâu mất mịa rồi, muốn vào cũng không vào được là thế.
Lúc đó Ta đang ngủ say bởi vì Ta cực kỳ buồn ngủ, nhưng cơn đau cơn ngứa thì Ta biết ráo, biết mà biết mình biết luôn ấy, bởi vì vừa đau vừa ngứa có muốn không biết cũng đâu có được, một hồi cơn đau cơn ngứa biến đâu mất thì Ta mới ngủ bất tỉnh nhân sự luôn ấy. Ngủ đã, tỉnh dậy, quên mất tiêu mình bị đau bụng, một hồi mắc ị chạy vào toilet mới nhớ là trước đó mình bị đau bụng dữ dội ấy chứ.
Sao thiên hạ vào địa ngục dễ, Ta lại vào địa ngục khó trời thần đất lỡ vậy trời!!!
Thậm chí để vào địa ngục, Ta chưa bao giờ đi khám răng đâu nha, khi cơn đau răng tới, chời má, dây thần kinh giựt tưng tưng, đau kinh đau dị, nhưng mà lúc đó ta còn chưa kịp khởi ý xem mình có vào địa ngục hay chưa, ta bận xem cơn đau này nó đang làm cái q.uỷ gì ấy. Xem xong cái Ta phát hiện ra nổi khổ của cái răng luôn, hoá ra không phải Ta đau mà là cái răng nó đau, nó đang báo động cho Ta biết rằng nó đau, xong, Ta nghĩ thầm: Ờ, Ta biết mi đau rồi. Mỗi khi cái răng lên cơn đau thì Ta lại thấy giống như nó đang khóc nhè vậy, thì an ủi nó, vậy cái nó hết đau. Cái răng hết đau xong, cái ta mới nhớ ra rằng: Ủa, mình chưa vào địa ngục mà Ta.
Có lần cái răng nó đau đến mức Ta không cử động nổi, đau đến điếng cả người, chỉ có thể ngồi im một chỗ, cái ta xem cái răng nó đau ra sao, cái Ta thấy cơn đau nó đi lên từ từ, giống như mặt trời mọc vậy đó, khi cơn đau lên đỉnh của sự đau, lúc ấy là đau muốn ngất xỉu luôn đó, thấy rõ ràng tim co thắt lại vì quá đau luôn ấy, lúc ấy chỉ cần tim bóp chặt thêm tí nữa là Ta có thể đ.ứt bóng, nhưng mà thân đau thì đau còn Ta thì lại quá tò mò để xem cơn đau nó có thể đau được đến cỡ nào nữa, đang hứng khởi để xem thì chời má, cơn đau nó lại hạ nhiệt, từ từ đi xuống, một hồi hết đau luôn, Ta ngồi ngẩn ngơ một lúc luôn ấy. Ủa hết đau rồi hả, chưa vào địa ngục mà. Bởi, thiên hạ vào địa ngục dễ, sao ta vào địa ngục khó dữ vậy chời. Cho nên ai chửi lộn với Ta xong mà nói: Mài vào địa ngục là Ta mừng gần chết, kiếm người đó gây lộn hoài để họ rủa ta vào địa ngục hoài, nhưng vấn đề là họ quá yếu, rủa miết mà ta cũng có vào địa ngục được đâu.
Năm mới Tết đến, cái ái khanh hãy lì xì cho Trẫm bằng cách rủa cho Trẫm vào địa ngục cái coi. Đối với Trẫm, trên đời này, nơi khó vào nhất là địa ngục đó nha.
Một ví dụ khác là mọi người hay nói tâm trạng bứt rứt là địa ngục, cái Trẫm đi mượn bà già cái điện thoại để xem mật khẩu ngân hàng, giờ ngân hàng chơi ác toàn gửi mật khẩu qua điện thoại mà Trẫm có xài điện thoại đâu cho nên phải mượn sdt của người bên cạnh, coi ké mật khẩu xong rồi thôi. Ngân hàng gửi mật khẩu rồi mà bà già bả đang bận nấu cháo điện thoại, chời ơi, có một vấn đề nhỏ xíu mà bả phải nói đến 10 phút vẫn chưa xong. Trẫm mất kiên nhẫn hết sức, đi tới đi lui đi qua đi lại để biểu lộ sự mất kiên nhẫn luôn ấy. Bả nói càng lâu Trẫm càng bứt rứt mất kiên nhẫn nha, vừa bứt rứt Trẫm vừa chờ xem mình có vào địa ngục chưa, cơn bứt rứt đi lên từng chút một, sau đó, sau đó, sau đó. Không có sau đó, bà già bả tắt, rồi đưa điện thoại cho Trẫm mượn. Ủa, mình lại chưa vào địa ngục mà.
Ai có bí kíp vào địa ngục, chỉ Trẫm cái coi chứ lý tưởng của Trẫm luôn là: Làm sao để vào Địa Ngục? Lúc nào cũng đeo bám cái lý tưởng này dù đang ăn đang ngủ đang ị. Đeo bám đến mức Nhất Hướng thì tích luỹ đủ công đức làm Ma Vương xuất thế khiến Trẫm nhận ra con đường để mình vào địa ngục là làm việc thiện. Nhưng vấn đề là Trẫm lười biếng quá thì làm sao mà đi làm thiện được chời. Bà Mận thì bảo phải có nguyện độ tận chúng sanh nơi địa ngục thì mới vào địa ngục được, vấn đề là Trẫm là quỷ, nguyện vậy, sao làm quỷ được nữa chời.
Tối hôm qua livestream nghe bà Mận nói đệ tử của bả thần thông cái thế.
Trẫm là người bình thường và Trẫm cực kỳ tự hào vì mình là người bình thường, bình thường đến mức không gì có thể bình thường hơn. Chính vì Trẫm bình thường đến thế mà khi ngủ Trẫm toàn nằm mơ thấy nhân loại, Trẫm toàn ở cảnh giới người trong vô số tình huống và hoàn cảnh khác nhau. Có khi cùng địa điểm cùng người luôn nhưng tình huống lại khác hẳn. Cho nên Trẫm rất khoái ngủ khoái mơ là vậy.
Trẫm không có thần thông gì cả và Trẫm mơ toàn thấy người, chính vì thế mà Trẫm có khả năng chửi Trời, mắng Đất, đếch sợ thèn nào. Ma quỷ thần thánh gì mà chọc Trẫm tức giận là Trẫm ra giữa thiên địa ngửa cổ lên chửi nó nát nước, chẳng những chửi nó mà ông bà tổ tiên gia phả 80 đời nhà nó lôi ra chửi tuốt. Thành hoàng Thổ địa chỗ Trẫm ở mà không biết điều, lộn xộn là "Tụi mài sẽ biết tay kao. Méo biết tha đứa nào."
Người bình thường có năng lực siêu việt thế đó. Bởi lúc ở trường thiền Sri Lanka, đáng lẽ Trẫm mở Thiên Nhãn rồi ấy chứ, nhưng Trẫm méo cần cho nên không có mở. Trẫm là có Hoả Linh Căn nhưng lúc thiền Vipassana theo phương pháp của thiền sư Goenka thì Hoả Linh Căn tự diệt luôn, thành ra Trẫm chính là một người bình thường, bình thường đến mức không thể nào bình thường hơn. Nhưng chỉ có người bình thường như Trẫm mới có thể chửi thiên mắng địa, đếch sợ thèn nào ấy chứ.
Những kẻ bất bình thường mới phải sợ, còn Trẫm là người bình thường rồi nên Trẫm đếch sợ thứ gì, chính vì vậy cửa Địa Ngục Trẫm mãi vẫn không vào được là thế.
Chẳng những thế mà không được chết luôn nữa kìa!!!! Cho đến bây giờ, Trẫm có chích mũi Vacxin nào đâu. Mấy lần bị khó thở, hít vào không được, phải hít thật mạnh không khí mới vào phổi được ấy, không có không khí vào người cực kỳ khó chịu, cho nên mới biết người chết vì ngộp thở là cảm giác thế nào. Tình trạng hít thở khó khăn chỉ vài ngày là hết, rồi một thời gian sau lại bị, cứ thế suốt mấy tháng, đến bây giờ thì hết rồi. Mỗi lần vậy chắc Trẫm nhiễm vi rút ấy. Lúc hít thở không được, cái Trẫm nghĩ: Mình sắp chết rồi. Vui quá, chuẩn bị chết rồi, khi nào chết mình sẽ kéo đại quân Atula đi chinh chiến tứ phương. Tối nào đi ngủ cũng vui vẻ chuẩn bị tinh thần là chết luôn. Vậy mà hổng chết. Sáng nào cũng mở mắt ra bình thường. Tức quá!!!! Muốn chết cũng chết không được. Chết vui lắm, tin Trẫm đi.
Túm lại, do Trẫm còn nhiều khúc mắc trong cảnh giới người cho nên Trẫm toàn mơ thấy cảnh người để giải quyết cho hết những khúc mắc này, còn bà Mận bả không thấy gì hết là do bả hết gút mắc rồi. Khi mình mơ thấy cảnh giới nào là do mình còn gút mắc ở cảnh giới ấy.
Ài, sao Trẫm sống hoài, hổng chết vậy các ái khanh! Đúng là tai hoạ sống ngàn năm có khác. Haiz.
Bởi, Ta không vào địa ngục được là vậy, Ta có thấy khổ đâu.
Ví dụ; Hồi trưa ăn cái gì đó phá bụng, nằm ngủ mà bụng đau quá, rêm vô cùng, nó đau thì thấy nó đau thôi, chẳng những đau bụng mà do Ta nằm trên sàn gạch để ngủ cho nên kiến bò khiến ngứa quá, ngứa ngáy khắp người, vừa đau bụng vừa ngứa, mà Ta thì lại quá buồn ngủ, không muốn tỉnh tí nào, vậy là vừa ngủ vừa chịu sự ngứa ngáy vừa chịu cơn đau bụng. Nó ngứa chỗ nào Ta biết chỗ đó, nó đau chỗ nào ta cũng biết chỗ đó, biết đang đau khúc nào trong bụng, biết cơn đau râm ran như thế nào, khó chịu ghê luôn nhưng không có khởi ý diệt trừ hay tẩy chay cơn đau mà chỉ khởi ý vì sao mình bị đau, với lại tò mò muốn coi cơn đau này đang làm gì mình, cái nó hết đau luôn. Vậy đó, chưa kịp vào địa ngục, cơn đau nó biến đâu mất mịa rồi, muốn vào cũng không vào được là thế.
Lúc đó Ta đang ngủ say bởi vì Ta cực kỳ buồn ngủ, nhưng cơn đau cơn ngứa thì Ta biết ráo, biết mà biết mình biết luôn ấy, bởi vì vừa đau vừa ngứa có muốn không biết cũng đâu có được, một hồi cơn đau cơn ngứa biến đâu mất thì Ta mới ngủ bất tỉnh nhân sự luôn ấy. Ngủ đã, tỉnh dậy, quên mất tiêu mình bị đau bụng, một hồi mắc ị chạy vào toilet mới nhớ là trước đó mình bị đau bụng dữ dội ấy chứ.
Sao thiên hạ vào địa ngục dễ, Ta lại vào địa ngục khó trời thần đất lỡ vậy trời!!!
Thậm chí để vào địa ngục, Ta chưa bao giờ đi khám răng đâu nha, khi cơn đau răng tới, chời má, dây thần kinh giựt tưng tưng, đau kinh đau dị, nhưng mà lúc đó ta còn chưa kịp khởi ý xem mình có vào địa ngục hay chưa, ta bận xem cơn đau này nó đang làm cái quỷ gì ấy. Xem xong cái Ta phát hiện ra nỗi khổ của cái răng luôn, hoá ra không phải Ta đau mà là cái răng nó đau, nó đang báo động cho Ta biết rằng nó đau, xong, Ta nghĩ thầm: Ờ, Ta biết mi đau rồi. Mỗi khi cái răng lên cơn đau thì Ta lại thấy giống như nó đang khóc nhè vậy, thì an ủi nó, vậy cái nó hết đau. Cái răng hết đau xong, cái ta mới nhớ ra rằng: Ủa, mình chưa vào địa ngục mà Ta.
Có lần cái răng nó đau đến mức Ta không cử động nổi, đau đến điếng cả người, chỉ có thể ngồi im một chỗ, cái ta xem cái răng nó đau ra sao, cái Ta thấy cơn đau nó đi lên từ từ, giống như mặt trời mọc vậy đó, khi cơn đau lên đỉnh của sự đau, lúc ấy là đau muốn ngất xỉu luôn đó, thấy rõ ràng tim co thắt lại vì quá đau luôn ấy, lúc ấy chỉ cần tim bóp chặt thêm tí nữa là Ta có thể đứt bóng, nhưng mà thân đau thì đau còn Ta thì lại quá tò mò để xem cơn đau nó có thể đau được đến cỡ nào nữa, đang hứng khởi để xem thì chời má, cơn đau nó lại hạ nhiệt, từ từ đi xuống, một hồi hết đau luôn, Ta ngồi ngẩn ngơ một lúc luôn ấy. Ủa hết đau rồi hả, chưa vào địa ngục mà. Bởi, thiên hạ vào địa ngục dễ, sao ta vào địa ngục khó dữ vậy chời. Cho nên ai chửi lộn với Ta xong mà nói: Mài vào địa ngục là Ta mừng gần chết, kiếm người đó gây lộn hoài để họ rủa ta vào địa ngục hoài, nhưng vấn đề là họ quá yếu, rủa miết mà ta cũng có vào địa ngục được đâu.
Năm mới Tết đến, cái ái khanh hãy lì xì cho Trẫm bằng cách rủa cho Trẫm vào địa ngục cái coi. Đối với Trẫm, trên đời này, nơi khó vào nhất là địa ngục đó nha.
Một ví dụ khác là mọi người hay nói tâm trạng bứt rứt là địa ngục, cái Trẫm đi mượn bà già cái điện thoại để xem mật khẩu ngân hàng, giờ ngân hàng chơi ác toàn gửi mật khẩu qua điện thoại mà Trẫm có xài điện thoại đâu cho nên phải mượn sdt của người bên cạnh, coi ké mật khẩu xong rồi thôi. Ngân hàng gửi mật khẩu rồi mà bà già bả đang bận nấu cháo điện thoại, chời ơi, có một vấn đề nhỏ xíu mà bả phải nói đến 10 phút vẫn chưa xong. Trẫm mất kiên nhẫn hết sức, đi tới đi lui đi qua đi lại để biểu lộ sự mất kiên nhẫn luôn ấy. Bả nói càng lâu Trẫm càng bứt rứt mất kiên nhẫn nha, vừa bứt rứt Trẫm vừa chờ xem mình có vào địa ngục chưa, cơn bứt rứt đi lên từng chút một, sau đó, sau đó, sau đó. Không có sau đó, bà già bả tắt, rồi đưa điện thoại cho Trẫm mượn. Ủa, mình lại chưa vào địa ngục mà.
Ai có bí kíp vào địa ngục, chỉ Trẫm cái coi chứ lý tưởng của Trẫm luôn là: Làm sao để vào Địa Ngục? Lúc nào cũng đeo bám cái lý tưởng này dù đang ăn đang ngủ đang ị. Đeo bám đến mức Nhất Hướng thì tích luỹ đủ công đức làm Ma Vương xuất thế khiến Trẫm nhận ra con đường để mình vào địa ngục là làm việc thiện. Nhưng vấn đề là Trẫm lười biếng quá thì làm sao mà đi làm thiện được chời. Bà Mận thì bảo phải có nguyện độ tận chúng sanh nơi địa ngục thì mới vào địa ngục được, vấn đề là Trẫm là quỷ, nguyện vậy, sao làm quỷ được nữa chời.
Giáo Chủ thấy ngoài đời không giận không hờn không phiền não mà trong mơ lại thấy toàn phiền não là do Giáo Chủ tu ép nhiều đời, không thể nào bộc lộ chính mình, không được phép bộc lộ tâm trạng ấy nhưng lại ghim ráo trọi.
Trẫm ngược lại, ai làm bực là chửi ỏm tỏi, chửi cha mẹ nó nhìn không ra nó luôn, nhưng nằm mơ thì lại không thấy chuyện phiền não, toàn là chuyện vui không hà.
Giáo Chủ là thuộc dạng ghim, còn Trẫm là thuộc dạng xả.
Có/không là nhị cú. Thêm nghi ngờ Có/Không Có thành ra tứ cú thôi.
Ví dụ:
Mài có tiền. Mài không có tiền. Đây là hai câu khẳng định.
Vì có khẳng định mà có nghi ngờ: Mài có tiền không? Mài không có tiền phải không?
Cuộc sống toàn xoay quanh tứ cú như thế mà thôi.
Mài yêu kao. Mài không yêu kao. Mài có yêu kao không? Mài không yêu kao phải không?
Mài ngu. Mài không ngu. Mài có ngu không? Mài không ngu phải không?
Tất tần tật mọi vấn đề trong cuộc sống đều xoay quanh tứ cú. Không nhận ra thì tâm ý thức mãi chìm đắm trong tứ cú như chìm vào bãi sình lầy ấy.
.................................
“Triệt tiêu về không” là gì?
Cái gọi là “triệt tiêu về không” nghĩa là sanh ra cái biết mới chứ không phải không còn gì.
Cái biết mà không thăng hoa lên cái biết mới thì cứ ôm mãi cái cũ, gọi là chấp, hoặc Sở Tri Chướng ấy.
Cho nên bà Mận cứ nói miết "triệt tiêu về không" là thế; vạn pháp vô thường, cái biết cũng vô thường, vì vô thường cho nên nó phải thăng hoa mà để cái biết thăng hoa thì phải rõ thấu nó.
Hôm nay Trẫm ngộ ra câu bà Mận nói: Đối thể của mình luôn mạnh hơn mình do mình nuôi dưỡng nó nên nó phải mạnh hơn mình thôi.
Cái này là chính xác. Trẫm chịu nhiều đau thương bởi đối thể mình mình nuôi nó cho đã để nó mạnh hơn mình rồi nó vả mặt mình hic hic hic.
Biết mình nuôi đối thể bằng cách nào không? Bằng cách này nè:
Khi mình nghiêng về một bên, giống như mình chơi bập bênh vậy đó, phía mình càng chìm xuống nghĩa là mình càng nghiêng về nó thì phía đối thể của mình càng nâng lên cao. Mình càng bám chấp vào phía này thì phía kia càng ngày càng mạnh, càng ngày càng cao hơn mình. Mình nuôi đối thể là nuôi vậy đó. Cho nên kẻ thù của mình là chính mình, nghĩa là kẻ thù của mình là đối thể của chính mình và đối thể của mình luôn mạnh hơn mình.
Từ đó mới có câu: Người giỏi có người giỏi hơn. Núi cao có núi cao hơn là vậy. Người giỏi hơn mình và núi cao hơn mình đều là đối thể của chính mình. Và lý do tụi nó cao hơn mình mạnh hơn mình là do mình nuôi dưỡng nó. Mình nuôi nó đã để nó vả mặt mình. Đau lòng chưa bà con!!!!
Hôm nay ngộ ra điều này Trẫm thấy đau lòng dễ sợ !!!!!
Muốn biết bà Mận nói cái gì thì trước tiên phải chứng Thánh. Chỉ có bậc Thánh nghe mới hiểu, còn người chưa chứng Thánh nghe tới đâu bối rối tới đó.
Người chưa chứng Thánh nghe bà Mận nói thì Vô Thức nó nghe theo bả, nghe đến đâu thì đối thể tự Triệt Tiêu Về Không tới đó, nhưng Ý Thức lại phản đối không chịu nghe. Vô Thức Ý Thức chính là nhị nguyên, bên này âm thì bên kia phải dương. Vô Thức làm theo thì Ý Thức phải phản bác. Đây chính là sự vận hành của nhị nguyên. Bởi người càng lồng lộn phản bác chửi bới bà Mận thì người đó càng có cơ may giác ngộ. Chửi ở đây là chửi để hướng đến giác ngộ, hướng đến sự tầm cầu chân lý chứ không phải chửi khơi khơi cho sướng cái mỏ đâu nha quý vị.
…………..
Bậc Thánh và kẻ điên trông có vẻ giống nhau nhưng bậc Thánh khi cười thì biết vì sao mình cười, còn kẻ điên thì không.
Cũng vậy, chỉ có bậc Thánh mới có thể hiểu bà Mận nói gì, còn người chưa chứng Thánh thì không.
Hiểu bà Mận nói gì chỉ mới là bước khởi đầu thôi, sau đó còn phải thể nhập Như Lai Tạng. Chỉ có ai thể nhập Như Lai Tạng thấy biết được Pháp Thân của bả mới không chử i bả. Bởi vì đây là thật thấy thật biết chứ không phải hiểu.
Chưa thể nhập Như Lai Tạng, còn gọi là Không Tạng hay Tánh Không, thì dù thấy bả nói có lý, một thời gian sau, nhị nguyên cũng vận hành để quay sang chửi bả thôi. Cứ nhìn Đạo Cả Sáng và QL thì biết. Bọn họ chưa ai chứng Thánh cả, chỉ đang trên đường tu thành Thần thôi. Quá yếu!!!!
Thể nhập Như Lai Tạng rồi mới có khả năng dùng Pháp thân để thấy biết Phật và thấy biết người khác, nếu không toàn là dùng tưởng tri để thấy biết người, cho nên toàn chạy theo nick này là của ai, ai xài bao nhiêu nick, nick nào giả nick nào thiệt. Chi cho cực vậy! Dù có bao nhiêu hoá thân có dùng bao nhiêu nick thì Pháp thân cũng chỉ có một, cũng ở đó, có chạy đi đâu được. Ai thể nhập Như Lai Tạng được rồi thì không dùng âm thanh sắc tướng để thấy biết người mà dùng Pháp thân để thấy biết người. Điều này thì Đạo Cả Sáng không bao giờ làm được, bởi vì ngay cả họ là ai họ chưa biết, nghĩa là chưa nhận ra được Pháp thân của mình thì có tư cách gì nhận ra Pháp thân của người khác.
Đạo Cả Sáng đang trên đường tu Thần chưa chứng Thánh đâu, cho nên họ còn rất yếu; họ chỉ mới hoà nhập vào Đại Ngã và lại ảo tưởng Đại Ngã ấy là Pháp Thân. Đường còn dài lắm Đạo Cả Sáng ơi !!!!!!!
Bà Mận bả còn phải làm mèo mẹ tha con đối với Đạo Cả Sáng nè!!!!!!!! Bả là Phật, bả từ bi nên bả mới vậy thôi. Còn Trẫm thì chỉ khoái cười khẩy, đáng đời bây, ai biểu bây ngu hê hê hê hê. Trẫm là Quỷ nha. Quỷ phải khác Phật chớ hớ hớ.
Câu trong Bát Nhã Tâm Kinh mọi người ai cũng biết là “Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc."
Hiểu thì ai mà chả hiểu, ai mà chả diễn giải được theo ý mình chứ. Nhưng thực chứng thì không phải ai cũng thực chứng được đâu nha. Biết sao Trẫm dùng từ ‘hiểu’ với ‘thực chứng’ đối với câu này không?
Bởi vì livestream hôm qua Trẫm thực chứng được vế “Sắc tức thị Không” rồi. Chính vì Trẫm thực chứng được vế này rồi mà Trẫm mới biết ‘hiểu’ với ‘thực chứng’ là khác nhau thế nào.
Chỉ mới thực chứng một vế thôi, còn vế “Không tức thị Sắc” Trẫm chưa thực chứng được.
Livestream hôm nay đón xem từ đầu đến cuối luôn, hết livestream rồi mà vẫn chưa thực chứng “Không tức thị Sắc.” Thôi kệ, cứ để đó, khi nào đủ công đức thì tự nhiên thực chứng được thôi.
Trẫm thực chứng “Sắc tức thị Không” rồi nha. Đứa nào màu mè cái là vả mặt nó liền hehehe.
Chời má, giờ Trẫm mới giác ngộ vì sao Trẫm chỉ thực chứng "Sắc tức thị Không" mà không thể thực chứng "Không tức thị Sắc" rồi nè bà con. Thấy có Không là thành Sắc rồi. Vấn đề là sau khi thực chứng "Sắc tức thị Không" thì Trẫm hết thấy Không - nghĩa là Sắc tức thị Không là dương (vì là dương nên mới có thể thấy biết có thể thực chứng) còn Không tức thị Sắc là âm (vì là âm cho nên không thể thấy biết không thể thực chứng.) Nếu Trẫm thực chứng "Không tức thị Sắc" thì ấy là thực chứng gi.ả.
Livestream hôm nay Trẫm biết được lý do vì sao mình không thể thực chứng "Không tức thị Sắc" rồi bà con ơi. Mừng quá, mừng quá, đi quẩy để chúc mừng thôi hehe.
P/s Nhờ mấy hôm nay ch ử iiiiiiiiii th,èn ng;u Thất Sơn Bảy Núi quá cho nên đủ công đức để biết điều này haha.
Phải có đủ âm dương thì mới triệt tiêu về không nghĩa là mới thăng hoa tiến hoá lên 1 tầng bậc khác; cho nên làm kiểu gì thì cũng phải hai bên, dù bám chấp cứng nhắc 1 bên thì càn khôn cũng vận chuyển cho bên kia hiển lộ; dù bản thân mình có muốn hay không thì càn khôn cũng vận chuyển cho 2 bên đều hiển hiện. Cho nên quy luật vô thường khiến cho mọi người đều phải thăng hoa, không muốn cũng không được bởi vì cứ bám bên này đến mức nào đó thì sẽ tự lộ bên kia. Cho nên tất cả mọi người cuối cùng đều phải giác ngộ đều phải làm Phật là vậy. Đâu ai kháng cự lại quy luật vô thường, đâu ai không thể làm Phật. Bởi Thường Bất Khinh Bồ Tát gặp ai cũng nói câu: Tôi tôn trọng các Ngài vì các Ngài đều sẽ thành Phật" là vậy.
Bởi, đừng khinh thiếu niên nghèo, đừng coi thường kẻ ng,u. Dù nó ng,u kiểu gì thì nó cũng thành Phật. Thành Phật là do quy luật vô thường chứ đâu phải do ý nó muốn hay không muốn. Cứ nó bám 1 bên, vô thường sẽ làm cho bên còn lại đánh nó tơi bời. Bị đánh xong rồi thì hai bên đều triệt tiêu về không, tự động nó thăng hoa lên tầng bậc cao hơn. Cứ thế miết thì nó không muốn thành Phật cũng đâu có được haha. Con đường thành Phật là vậy đó nha quý vị.
Tâm đầy đủ thì thân sẽ đầy đủ không khiếm khuyết gì, khi có khiếm khuyết về thân nghĩa là tâm khuyết thiếu gì đó, khi tâm khuyết thiếu thì phải học bài học khuyết thiếu ấy. Học xong thì phần thiếu ấy sẽ tự đầy đủ. Hèn chi Phật là phải 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp.
Ngày xưa muốn làm vua thậm chí làm quan thì thân phải đầy đủ không được khuyết thiếu không bị dị tật gì cả. Bởi vì vua quan ngày xưa giống như thần thánh vậy, dân thường thấy là phải quỳ, phải cúi đầu không được nhìn vào mặt vua quan. Muốn được vậy thì thân phải đầy đủ trọn vẹn bởi vì chỉ có người có tâm trọn vẹn thì thân mới trọn vẹn đầy đủ không dị tật, mới xứng được người quỳ lạy cung kính.
Cho nên những người bị khuyết tật hay dị tật thì họ phải tự tư duy ra vì sao mình bị như vậy, tư duy ra rồi thì phần thiếu ấy sẽ được bổ sung, không còn khuyết nữa, nghĩa là bài học ấy họ đã học xong không cần thiết học lại nữa.
P.s Trẫm chưa toàn giác, tâm chưa trọn vẹn cho nên thân thể cũng khiếm khuyết. Mọi người có tin là Trẫm có tướng cực hiếm khó gặp trên thế gian hông. Một số người bàn tay có ngón út bị cong không thẳng đã hiếm rồi, Trẫm là hai ngón út ở hai bàn tay đều cong, y chang nhau, y như đối thể nhị nguyên, cho nên đời này Trẫm phải giác ngộ nhị nguyên là vậy đó. Hai ngón út đều cong y chang nhau, ai cũng ngạc nhiên, hồi nhỏ Trẫm còn có nickname là Quẹo nữa kìa. Trong nhà Trẫm thậm chí cả họ luôn không có ai có ngón út cong mà lại cong cả hai bên như Trẫm cả.
Livestream của Phật Hồng Mận hôm bữa nói về Khánh Nguyễn có nói về Tự Lực với Tha Lực, cái này Trẫm trải qua rồi nè quý vị!!!
Bản thân mình không chịu tự lực thì không bao giờ có tha lực, giống như Tự Cứu mình trước khi trời cứu ấy. Kiểu một người nghèo chít mợ nhưng lại mộ đạo, suốt ngày ăn ở không, rồi ngồi cầu nguyện để được giàu có. Không tự lực thì cầu nguyện làm gì có mà cũng bày đặt. Bản thân mình muốn thoát nghèo thì tự mình phải cứu chính mình trước, khi mình nỗ lực hết sức để cứu chính mình thì động lòng trời, trời sẽ cho của, nói kiểu giống phim là vậy. Thấy trong phim mấy người bị oan ức tận trời hông? Họ phải tự lực trước, kêu gào thê thảm, bị đánh nát bét người, họ phải làm đủ cách để tự minh oan thì trời mới chịu không thấu phải đổ tuyết giữa mùa hè được chứ.
Xưa đến giờ chưa bao giờ có chuyện không có tự lực (nói cách khác là phải trả giá ấy) mà lại có tha lực đâu nha bà con!
Bởi nghèo quá muốn thoát nghèo thì lao động làm việc chít mợ luôn, sau đó trời thương cho ……….. trúng số, vậy là giàu thôi hahahahaha.
Trẫm kể lại chuyện tự lực với tha lực mà Trẫm đích thân trải nghiệm cho mọi người nghe nha!
Lúc ở trường thiền Sri Lanka, trong đầu Trẫm hay khởi câu hỏi, cứ câu hỏi trỗi lên, Trẫm ngẩn ngơ tự hỏi, ôm câu hỏi mà ăn mà ngủ miết đến lúc nào đó câu trả lời tự nhiên xuất hiện. Lúc trước không biết đó là gì, giờ Trẫm biết rồi - đó chính là sự Tư Duy Phản Tỉnh. Khi mình chịu Tư Duy Phản Tỉnh thì Bổn Nguyên sẽ trả lời. Cứ câu hỏi này được trả lời thì câu hỏi tiếp theo xuất hiện liền, nó như một chuỗi vậy đó bà con, câu hỏi tiếp theo không bao giờ xuất hiện nếu câu hỏi trước chưa có câu trả lời. Câu trả lời vừa đến thì câu hỏi tiếp theo cũng đồng thời đến. Trẫm cứ tự hỏi tự trả lời liên tục như thế. Giống như mọi vấn đề mọi thắc mắc từ vô thỉ kiếp giờ tự nhiên đồng loạt hội tụ. Ngày đêm cứ tự hỏi tự trả lời liên tục như thế, và Trẫm biết mình không thể dừng lại, cảm giác giống như từng sự kiện rời rạc qua vô số kiếp giờ đang được xâu chuỗi thành một bức tranh hoàn chỉnh vậy đó mọi người. Và bức tranh đang hoàn thiện dần cho nên Trẫm không thể dừng, nếu dừng thì thành đốt củi ba năm thiêu 1 giờ ấy. Lúc ấy tính giãy đãy lười biếng cũng đồng thời nổi lên. Bên trong có giọng nói rằng: Chi cho cực vậy, 24 giờ ngày đêm tự hỏi tự đáp liên tục, hết ngày này qua ngày khác, kéo dài hết tuần này qua tuần nọ, mỏi mệt quá, thôi dừng lại đi, lúc khác tiếp tục, đâu cần đày đoạ thân.
Mỗi khi ý giãy đãy nổi lên, giọng nói kêu dừng lại vang lên, và Trẫm lúc đó mệt mỏi thiệt sự, 24 giờ ngày đêm không ngừng nghỉ tự hỏi tự trả lời liên tục, tinh thần nào chịu nổi, Trẫm vẫn ăn vẫn ngủ bình thường nhưng mà kể cả lúc ăn lúc ngủ cũng ôm câu hỏi chứ đâu có ngừng nghỉ. Có khi ngủ không được, thức dậy, đứng ngó ra ngoài trời tối thui muỗi cắn quá trời nhưng câu trả lời chưa đến nên không ngủ được. Riết mệt mỏi cả thể xác lẫn tinh thần.
Nhưng mà có phép màu nha. Mỗi khi Trẫm mệt quá muốn dừng lại theo giọng nói kia thì một dòng khí ấm như dòng nước chạy dài theo sống lưng từ dưới lên trên dọc theo cơ thể Trẫm, bao nhiêu mệt mỏi đánh tan, Trẫm lại khoẻ như vâm, lại hưng chí bừng bừng tự hỏi tự trả lời tiếp, y như người mới được tiêm máu gà vậy. Dòng khí đó xuất hiện vài lần, cứ mỗi khi mệt quá, đuối sức, không thể tiếp tục thì dòng khí đó xuất hiện.
Sự mệt mỏi về tinh thần là vầy nè!
Cảm giác giống như mình đang đi trong một khu rừng tối thui không hề có ánh sáng, mình cứ đi miết đi miết, chồn chân mỏi gối, cô độc và sợ hãi, nhưng không thể dừng lại, không thể ngồi xuống nghỉ ngơi, bởi vì nếu mình ngồi xuống nghỉ lấy sức thì giống như đầu mối chỉ đường cho mình sẽ biến mất vậy đó. Một mình mình ở một nơi tối thui vừa kiệt quệ thể xác vừa mệt mỏi về tinh thần nhưng không được phép dừng lại nghỉ chân. Lúc đó cô độc ghê lắm! Trải qua sự tối tăm đến cùng cực trong tâm thức cho nên giờ Trẫm đâu còn sợ bóng tối bởi vì có tối kiểu gì cũng không thể tối bằng bóng tối trong tâm thức Trẫm từng trải nghiệm. Tối đến như vậy và cô độc đến như vậy còn vượt qua được thì trên đời này còn có bóng tối nào khiến Trẫm sợ hãi được chời.
Thậm chí sau khi Trẫm ra khỏi khu rừng tối tăm ấy Trẫm còn bị một hội chứng là lúc nào cũng thấy sáng trưng, không còn thấy bóng tối luôn, nhắm mắt lại mà trước mặt cứ chói chang như mặt trời giữa trưa, chói đến mức khiến cho Trẫm đổ mồ hôi nữa kìa. Chời má, vậy sao ngủ! Nhắm mắt lại sáng còn hơn mở mắt thì ngủ kiểu gì chời ơi. Lúc ấy Trẫm còn nghĩ đứa nào mà muốn hành hạ Trẫm bằng cách cho vào phòng tối hay tống vào rừng rậm đảm bảo Trẫm không sợ nổi. Bên ngoài tối phải hông? Trẫm chỉ cần nhắm mắt lại là sáng trưng, chẳng những sáng mà còn nóng đến chảy mồ hôi luôn kkkkkkkkkkkkkkkkkk.
Sau đó bằng cách nào đó Trẫm không còn cứ nhắm mắt là thấy sáng trưng nữa, Trẫm có thể sống cuộc sống bình thường. À, hình như là từ khi Trẫm từ bỏ không bao giờ ngồi thiền thì không còn cứ nhắm mắt là sáng trưng, sáng còn hơn cả mở mắt. Bởi bởi, tụi bây tra tấn Trẫm bằng cách bỏ vào phòng tối hù doạ nh.át ma Trẫm i. Trẫm chỉ cần ngồi xuống thiền thôi thì mặt trời giữa trưa xuất hiện liền chứ gì.
Quay lại chỗ khi mệt mỏi có dòng khí nóng ấm chạy dọc sống lưng nha bà con!
Cứ vậy mà Trẫm đi miết, miên mật hỏi miên mật trả lời, mỗi khi chịu hết nỗi thì có tha lực dòng khí ấm xuất hiện cứu bồ liền. Vậy mà Trẫm ra khỏi khu rừng hồi nào hổng hay, không thấy mình ra khỏi khu rừng nhưng cảm giác lúc ấy là đột nhiên bừng nắng hạ, trước mặt Trẫm giống như một con đường cao tốc thẳng tắp không có ổ gà ổ voi không có bóng râm bóng khuất, mọi thứ đều sáng trưng thẳng tắp phẳng lì ngay trước mắt, Trẫm chỉ việc thong dong bước đi trên con đường ấy thôi, không sợ sập hố ga sập hầm sập ổ gà ổ voi, không sợ lạc đường vì đường thẳng tắp mà có quẹo qua quẹo lại như lúc trước đâu, và không còn sợ gì nữa bởi vì con đường chẳng những thẳng tắp mà còn sáng trưng không một góc khuất không một bóng râm, mọi thứ cứ sáng bách trước mắt vậy đó. Trẫm cảm thấy mình cứ việc trên con đường ấy mà đi, cuối con đường là cái gì không cần biết, nhưng chắc chắn không bao giờ lạc đường, không bao giờ sập hầm sập hố.
Một cảm giác khác làm Trẫm thấy mình đã ra khỏi khu rừng tối tăm kia là giống như trò chơi ghép hình để tạo thành bức tranh hoàn chỉnh vậy đó mọi người. Mảnh ghép nào mình cũng có cũng biết cả rồi nhưng mình không biết cách ghép sao cho nó ra một bức tranh hoàn hảo, bây giờ mọi mảnh ghép đều được xâu chuỗi theo thứ tự tạo ra một bức tranh hoàn chỉnh và Trẫm có thể quan sát toàn cảnh bức tranh chứ không có thấy từng mảnh từng mảnh một như trước đó nữa. Nhiều kiếp mình chỉ thấy từng mảnh hay một đám mảnh ghép nhưng kiếp này mình có thể thấy toàn thể bức tranh.
Vi diệu không????
Sau khi đặt được chân trên con đường thẳng tắp ấy, sau khi thấy toàn thể bức tranh thì Trẫm vào FB gặp các bình luận của Phật Hồng Mận. Mọi người ai cũng xúm lại ch,ửi bả quá. Trẫm cũng đâu có biết bả nói cái gì nhưng bả siêng trả lời ghê. Ai viết cái gì bả cũng nhào vô bình luận. Ai bình luận cái gì bả cũng trả lời. Không muốn nhìn các bình luận của bả cũng đâu có được. Mà nhìn thấy thì đọc; đọc đọc đọc, chưa tới 1 tuần lễ thì tự nhiên biết bả nói cái gì luôn. Và ủa alo bả nói rõ ràng thế mà sao mọi người không hiểu nhỉ haha.
Thấy Trẫm thần thánh chưa bà con????
P.s Lúc Trẫm thấy con đường cao tốc thẳng tắp phẳng lì sáng trưng trước mặt mình thì lúc ấy Trẫm tự nhiên biết luôn – lúc này mình mà phát nguyện dù là bất cứ lời nguyện nào thì cũng đều chấn động thiên địa vì lời nguyện ấy giống như được ghi vào sổ sách vậy đó. Hễ nguyện là phải làm. Và vì biết được điều này mà Trẫm không có nguyện bậy nguyện bạ muốn nói gì thì nói, bởi vì hễ nói ra là phải thực hiện chít mợ luôn. Bây giờ Trẫm thấy thèn Thông Thiên Đạo Chủ nói phát nguyện dễ ẹc, cứ phát nguyện như người ta uống nước ăn cơm là Trẫm cười ẻ luôn. Y như mấy đứa con nít chơi trò chơi làm người lớn – Lớn lên kao cưới mài vậy đó.
Lúc nào mình thật sự biết lời nguyện của mình một khi phát ra sẽ chấn động thiên địa thì mình mới không có phát nguyện linh tinh và mình mới có đủ tư cách mà phát nguyện, nếu không thì chỉ là lời của nít ranh hổng ai thèm để ý ấy. Nghĩa là
Lời nguyện của người trưởng thành một khi phát ra là chấn động thiên địa nghĩa là lời nguyện này được chư Phật chư Bồ tát khắp nơi biết đến và ghi nhận. Còn lời nguyện của nít ranh thì họ đâu có biết đâu mà ghi nhận cho nên nói như nói chơi nói giỡn thôi.
Giờ Trẫm hiểu vì sao mấy đứa ngu trong nhóm hay nói là Phật Hồng Mận chôm ý của nó để thuyết, để livestream.
Đúng là một lũ ngu. Khi bả lấy lời nào đó của tụi bây để nói thì đó là vì lời đó của bây là lời xuất phát từ Bổn Nguyên.
Tất cả những lời nói (nghĩa là bài đăng hay bình luận trên FB) của mọi người, lời nào từ Bổn Nguyên thì Phật HM sẽ lặp lại và nói sâu hơn. Lời nào không xuất phát từ Bổn Nguyên mà từ điên đảo tưởng thì Phật Hồng Mận sẽ nói chân thật ngữ từ lời đó.
Bởi Trẫm cười ẻ khi một đám ngu xuẩn nói Phật Hồng Mận chôm Pháp hay chôm lời của tụi nó, đặc biệt là thèn trời đánh QL, nó kêu gào là lớn nhất hahaha.
Bả là Gốc, bả đẻ ra tụi bây, có cái gì của tụi bây không phải là của bả mà bây nói bả chôm của tụi bây. Đúng là một lũ ngu mà không biết mình ngu haha.
Chỗ Phật Hồng Mận thuyết về sự Tri Túc là Trẫm tự mình thực chứng ngay trong cuộc sống luôn nè!
Một món đồ phải xài cho trọn vẹn thì đấy chính là Tri Túc, còn đang xài món này bỏ qua xài món khác thì đây không phải là Tri Túc.
Ăn một món ăn phải ăn cho trọn vẹn. Không ăn nhiều món cùng lúc. Đấy chính là Tri Túc.
Trẫm thực chứng những điều này ngay trong cuộc sống của mình nhưng Trẫm không biết đây chính là sự Tri Túc. Hằng ngày Trẫm cứ sống như vậy một cách sung sướng thoải mái, giờ mới biết thuật ngữ chuyên ngành gọi đó là sự Tri Túc.
Ví dụ bất cứ cái gì vào tay Trẫm thì Trẫm đều tận dụng đến cùng, không bao giờ để lãng phí bởi vì Trẫm cảm thấy món nào vào tay mình cũng để nhằm mục đích phục vụ mình, cho nên mình giúp nó bằng cách sử dụng nó một cách trọn vẹn.
Xoài trong vườn nhiều lắm nhưng Trẫm ngày nào cũng đi dạo vườn, thấy xoài non rụng thì lượm vô rửa sạch, rồi cắt hạt lựu ngâm muối đường để dành làm gia vị nêm mỗi khi nấu bất kỳ thứ gì. Xoài sâu hoặc xoài bị chim ăn thì nhặt lên ném ao cho cá ăn. Xoài già chín cây thì gọt vỏ thiệt mỏng, vỏ thì cho cá ăn, còn trái xoài thì mình ăn hoặc đem nấu với chuối dừa mít ăn thay cơm.
Tới mùa mưa nước mưa lênh láng nhưng giọt nước nào trong tay Trẫm cũng đều được sử dụng tận cùng, dùng hết công năng của nó luôn. Nước rửa chén, nước rửa rau củ quả thì để rửa tay chân, rửa xong thì tưới cây. Mỗi khi muốn rửa mặt là Trẫm cầm ca nước ra chỗ gốc cây đứng rửa để vừa rửa vừa tưới cây luôn. Nước vo gạo thì tưới mấy cây nhỏ nhỏ. Nước giặt đồ thì để lau nhà lau xong tưới cây, hoặc để quét dọn chỗ gà vịt ở. Nước tắm thì tắm ngay trên ao cá luôn.
Quần áo Trẫm nhiều lắm, để trong thùng, hết thùng này đến thùng nọ luôn, nhưng Trẫm cất hết vào thùng chỉ chừa 2 bộ mặc qua lại mỗi ngày, và 1 bộ để đi chợ. Quần áo rách Trẫm vá lại mặc tiếp chứ không có vứt đi rồi lấy đồ khác trong thùng ra mặc đâu nha. Vá tới vá lui đến khi nát luôn thì Trẫm mới lấy làm đồ lau. Cái gì không đụng tới thì để yên, ai cần thì cho, còn cái gì đã dùng rồi thì tận dụng triệt để.
Mãi cho tới giờ Trẫm mới biết đó gọi là sự Tri Túc chứ đó giờ Trẫm chỉ biết rằng một món đồ vào tay mình mà mình dùng đến tận cùng, đến lúc không thể nào dùng được nữa thì đấy chính là sự tri ân món đồ đó được tạo ra để phục vụ cho mình. Cho nên món đồ nào vào tay Trẫm là chỉ có thể được dùng đến nát thôi.
Có tin là giày dép của Trẫm được người ta cho đựng được hai bao tải luôn hông? Nhưng đôi dép nào mà Trẫm mang là mang đến đứt quai thì Trẫm lấy dây ny lông cột lại mang tiếp. Mang đến đế mòn vẹt đi lòi móng lòi gót không đi được nữa thì Trẫm mới để nó qua 1 bên và lấy đôi khác mang. Mà người ta càng thấy Trẫm mang dép đứt quai phải cột bằng ny lông người ta càng đem cho haha.
Trẫm chưa từng nghèo, lúc nào cũng giàu, cái gì cũng dư dả, không thiếu gì cả, tiền thì trong túi luôn có, nhưng mà Trẫm hổng có xài, xài cái gì là xài tới tận cùng, còn lại ai thích thì cứ việc lấy, chứ đâu phải là Trẫm thiếu đồ.
Trẫm ít xài tiền và tiền Trẫm xài cũng rất kỹ. Tờ nào vào tay Trẫm cũng được xếp phẳng rồi để theo thứ tự từ nhỏ đến lớn, tờ nhỏ ở trong tờ lớn ở ngoài, gấp lại làm đôi cho vào bịch ny lông đen rồi cho vào túi quần, chưa bao giờ Trẫm nhồi tiền hay gấp tiền làm tư. Hơn chục năm trước xài ví thì luôn để tờ tiền phẳng trong ví, còn giờ hông xài ví mà lấy bao ny lông nhỏ để đựng thì tờ tiền chỉ gấp làm hai, dù là tờ 200 đồng hay 500 đồng giờ không ai xài nhưng Trẫm vẫn để phẳng phiu trong chồng tiền, chưa bao giờ quăng ném hay vò tiền cả. Tờ tiền nào vào tay Trẫm mà bị rách thì lấy băng keo dán lại sau đó mới đưa cho người khác.
Cái gì vô tay mình cũng được đối xử một cách trân trọng và sử dụng đến mức triệt để là thể hiện lòng biết ơn cho sự hiện diện của món đồ ấy trong cuộc sống của mình.
Còn món ăn nha, mỗi lần ăn một món là Trẫm cũng thực chứng luôn. Mỗi lần chỉ ăn đúng 1 món, đúng 1 vị, ăn xong để chút rồi mới ăn món khác, vị khác thì mình mới thưởng thức trọn vẹn toàn bộ món ăn đó hay hương vị đó. Có tin là Trẫm ăn trái cây hầu như không bao giờ chấm muối không. Trái nào mà cạp được là cạp luôn, khỏi cần dùng dao cắt, nếu không thì cắt tới đâu ăn tới đó liền. Trẫm mà ăn trứng gà vịt luộc cũng ăn không hà, không có chấm muối, ăn xong cảm thấy thiếu muối thì mới ăn muối sau. Trẫm thích vậy đó, ăn gì cũng chỉ ăn một món, một vị, ăn xong rồi thì ăn món khác vị khác. Ngoại trừ lúc Trẫm nấu cháo h,eo nha, hầm bà lằng gì cũng cho vô nấu cùng lúc, hương vị trộn lẫn lại hết.
Mỗi người thử đi, ăn gì cũng ăn đúng 1 món, 1 món mình gắp nhiều lần, ăn cho thiệt đã món đó, rồi mình hãy gắp sang món khác, ăn thiệt đã rồi hãy ăn sang món kế tiếp, ăn vậy cực kỳ đã nha bà con. Hổng tin thử đi. Một món mà mình ăn 1 mình nó, có thể ăn cùng cơm, ăn cho đến khi hết thèm thì bao nhiêu hương vị của nó mình đều thưởng thức trọn vẹn, còn trên bàn ăn có nhiều món cái mình lúc gắp món này lúc gắp món kia chưa kịp tận hưởng hương vị món này thì món kia đã che lấp hương vị đó rồi, ăn kiểu này cực kỳ ăn xổi ở thì nha. Mọi người mà ăn từng món như Trẫm nói từ từ sẽ nhận ra rằng mỗi món ăn khi vào miệng mình thì cách mình nhai cách mình dùng lưỡi để nuốt khác nhau đó chứ không phải món nào mình cũng ăn y chang nhau đâu. Thú vị ghê lém!!!! Chỉ ăn thôi đã thú vị rồi bảo sao Trẫm lại thích ăn đến thế hê hê hê.
Khi sống sâu, sống đến từng chi tiết thì cuộc sống mới thú vị và không thể nào nhàm chán được đâu nha quý vị!
Sau khi Trẫm đăng bài viết nói về sự Tri Túc ngay trong cuộc sống chính mình, cái bà Mận vào viết cái bình luận bên dưới.
"Y vậy, nhưng những thứ như quần áo, dày dép ta không xài mà đem cất vào bao sẽ hư mục theo thời gian mà tạo sự phung phí.
Đó là ta xài quá kỷ một món đồ tận dụng triệt để giá trị món đồ đó ,ắt ta sẽ phung phí món đồ nơi đối thể ý chính ta là gốc rễ hiển bày muôn pháp xung quanh ta.
Do vậy, khi ta xài đến hư một món đồ thì nên bỏ vào ve chai để tái tạo lại thứ khác, không nên chấp vá để xài lại, khi mà các món đồ khác đang ở trong bao chờ ta lấy ra dùng để hưởng được giá trị phụng sự mà bản thân nó có mặt nơi cuộc sống chính ta.
Đó mới là thực tri túc mang ý nghĩa tri ân các pháp, giúp ta luôn sử dụng các pháp một cách bình đẳng đó vậy."
>>> Cái bả nói Trẫm biết nhưng mà Trẫm không làm được bởi vì Trẫm đến từ Atula giới và cố chấp là bản tính đặc thù của Atula giới nha. Cho nên Trẫm mà dùng món đồ gì rồi, một khi Trẫm đã chấp nhận nó thì Trẫm cực kỳ cố chấp với món đồ đó, xài hoài luôn, đến khi không thể dùng được nữa không có cách nào khác thì mới bỏ nó qua một bên để xài cái khác thôi, còn khi Trẫm đang xài mà vì lý do gì đó bỏ nó qua bên dù nó chưa nát để xài cái khác thì Trẫm cũng cực kỳ cố chấp, không có sử dụng lại cái món kia luôn đó, Trẫm chuyển sự cố chấp từ món kia qua món đồ mới này.
Túm lại do tập khí Atula quấy phá mà Trẫm cực kỳ cố chấp chứ không phải chuyện đùa đâu, khi Trẫm còn nhỏ Trẫm nổi danh vì là người cực kỳ nguyên tắc, cứ cái gì Trẫm nhận định rồi thì đừng hòng khiến Trẫm thay đổi ý kiến.
Cũng vậy, cứ nhãn hiệu nào mà Trẫm dùng rồi, nhận định nó rồi thì Trẫm cực kỳ cố chấp với nhãn hiệu đó, không thích đổi sang hiệu khác mà dùng, thuật ngữ chuyên ngành gọi Trẫm là "khách hàng trung thành" ấy.
Túm lại, Trẫm cực kỳ cố chấp, nếu không vậy thì bị đá văng khỏi Atula giới sao chòi.
Trẫm cố chấp vậy, cho nên mấy đứa cố chấp bảo thủ bây đừng hòng qua mặt Trẫm hahaha. Tính múa rìu qua mắt thợ hả kon?
Cố chấp nếu biết cách sử dụng thì cực kỳ có hiệu quả khi tu tập đó nha quý vị. Ví dụ khi mình theo pháp môn nào, mình cố chấp pháp môn đó đến cùng hông có bỏ ngang bỏ nửa chừng hông có nghe lời người này khen người kia chê mà thay đổi quyết định dễ dàng. Theo miết đến tận cùng của pháp môn đó, cái mình giác ngộ luôn đó. Bởi trong Atula giới của Trẫm người tu người giàu có quyền lực và vua chúa rất nhiều bởi vì họ đều có một đặc điểm giống nhau - đó là sự cố chấp vượt xa thiên hạ. Nếu không cố chấp vậy thì làm sao xây dựng ra một sự nghiệp một quốc gia nổi trội.
Bây cứ cố chấp đi rồi vào Atula giới của Trẫm toàn gặp người nổi tiếng không đó.
ATULA GIỚI RẤT HÂN HẠNH ĐƯỢC ĐÓN TIẾP QUÝ KHÁCH!!!
Thôi xong, đang nghe Youtube chỗ Phật Hồng Mận thuyết Kinh Phúc Đức, đến chỗ bả nói phải cung kính người đời này nọ, không được đảo lộn trật tự trong Đời, nếu không thì đó không phải Đạo mà là Ma Đạo.
Chỗ này là bả nói Trẫm đấy bây ơi! Bởi vì Trẫm đếch cung kính đứa nào, đứa nào Trẫm cũng chửi banh xác, Trẫm là dưới 1 người trên vạn người, mặc sức hung hăng càn quấy, chửi thiên mắng địa. Cho nên Đạo của Trẫm là Quỷ Đạo đó bây ơi!!!
Mà bản thân Trẫm đã không cung kính thì đâu cần phải tỏ vẻ Ta đây cung kính chi cho thành đạo đức giả, cho nên Trẫm mặc sức hoành hành ngang dọc chửi thiên mắng địa, không sợ thèn nào, không phục tới chiến, việc đếch giề phải ngại!
Nhưng mà Trẫm lười ghê lắm, ai không đụng chạm tới Trẫm kiểu nước sông không phạm nước giếng như mấy đứa thành hoàng thổ địa chỗ Trẫm ở thì Trẫm cũng đâu có thèm đụng chạm gì tới tụi nó. Lười thấy mịa, đâu có siêng mà đi gây sự chi chòi.
Đứa nào mắt mù đụng chạm tới Trẫm thì Trẫm mới đem nó ra chửi banh xác thôi chứ.
Vừa xem livestream bà Mận thuyết Kinh Nhất Dạ Hiền Giả trên Youtube xong cái Trẫm ngộ ra luôn vì sao nhiều người nhất định hông chịu tin bả là Phật Toàn giác.
Đơn giản là vì bả rổn rảng quá mà, người ta thuyết pháp dịu dịu êm êm như nhạc thiền, như dòng sông êm đềm, như tia nắng sớm mai, còn bà Mận cứ rổn ra rổn rang nhìn bả cực kỳ bộp chộp kiểu con nít mới lớn chưa trưởng thành chưa chín chắn ấy. Túm lại bả thuyết pháp giống như người ta đang mổ bò kkkk
Méc cừ qué! Bả rổn rảng vậy khiến nhiều người dị ứng, cứ thấy bả là chỉ muốn bịt tai bịt mắt lại thôi.
Nhị nguyên mà, phải vậy thì mới âm dương hoà hợp được chứ, bản thân người nữ đã là âm rồi thì khi họ rổn ra rổng rảng thì ấy chính là dương, những người này không có nham hiểm, đâm sau lưng người khác. Còn đã bản thân là âm mà còn dịu dàng kiểu người đẹp tĩnh lặng thì thôi rồi, kiểu Xà tộc ấy, bao nhiêu nọc độc giấu vào bên trong. Âm với âm thì là quá âm, sẽ bị trời tru đất diệt, cho nên họ phải nham hiểm độc địa, đây chính là dương để dung hoà cái âm nè. Nếu mà chỉ toàn âm thì người này không thể sống lâu.
Bà Mận là nữ nghĩa là âm thì bả phải rổn rảng nghĩa là dương, có vậy thì thiên địa hợp nhất, âm dương mới giao hoà được chứ.
Mọi người cứ quan sát bản thân mình và người xung quanh thì sẽ thấy ra ngay thôi mà.
Người đàn ông nào có dáng vẻ cực kỳ nam tính thì thật ra họ rất dễ bị tổn thương, bởi vì càng dương cương bao nhiêu thì họ càng yếu đuối bấy nhiêu.
Người phụ nữ nào càng dịu dàng nữ tính thì càng thâm độc, kiểu cọp mẹ ấy, bởi vì càng âm nhu bao nhiêu thì họ lại phải càng cứng cõi bấy nhiêu.
Còn những người đàn ông dương cả trong lẫn ngoài và những người phụ nữ ôn nhu cả ngoài lẫn trong thì họ đều không sống thọ. Ngạn ngữ có câu “Anh hùng và mỹ nhân không thể sống dai” là vì thế.
Âm dương giao hoà thì trời đất mới dung chứa mình được, còn quá dương hoặc quá âm đều bị trời tru đất diệt, nghĩa là chết yểu ấy.
Cho nên bà Mận mà thuyết pháp êm đềm như dòng sông thì đấy mới là kỳ quái. Bả rổn rảng vậy thì mới là bình thường.
P.s Trẫm im lặng thì thôi, còn khi Trẫm mở miệng thì cũng rổn rảng y chang bả hà haha. Rổn rảng từ nhỏ đến lớn. Lúc đi học mỗi khi đứng lên phát biểu ý kiến là lớp kế bên nghe luôn ấy.
Bà Mận nói “Chúng sanh nơi ta tạo ra 10 phương pháp giới.”
>>> Cái này đúng nha bởi vì Trẫm luôn có cảm giác mình đồng thời hiện diện ở khắp các cõi nhưng cõi nào mà mình hiện diện rõ ràng nhất thì đấy là cõi chính của mình, còn cái cõi khác mình đều lưu lại dấu vết, giống như bóng ảnh vậy đó.
Nói vầy cho dễ hình dung. Giống như mình đang đứng trong một căn phòng mà khắp nơi đều lắp kính trong suốt vậy đó bà con. Tưởng tượng có 10 tấm kính được gắn ở 10 phương đi. Mình đứng chính giữa, mắt mình hướng về phương nào thì mình chỉ thấy bóng ảnh của mình hiện trên tấm gương ở hướng đó thôi. Các hướng còn lại dù mình không nhìn thấy nhưng chỉ cần mình quay đầu chuyển hướng tầm mắt, cứ chuyển đi đến đâu thì bóng ảnh của mình ở phương đó hiện lên.
Khi mình ngủm củ tỏi đi tái sanh ở cảnh giới nào là do mắt mình nhìn thẳng hướng đó thì bóng ảnh trong gương hướng đó hiện ra trong mắt mình. Những hướng còn lại vẫn có bóng ảnh của mình nhưng mình không thấy được thôi.
Giống như 10 phương pháp giới đều có hạt giống của mình, dấu vết của mình in sẳn trong đó rồi, chỉ cần mình đầu thai vào đó thì dấu vết đó từ vô hình trở thành hữu hình. Mình không thể tái sanh vào cảnh giới nào nếu ở cảnh giới đó mình không in sẳn dấu chân, để lại dấu ấn từ trước.
Chính vì mình phóng hoá thân đi khắp 10 phương pháp giới, dù mình có đầu thai tới đó hay không thì hoá thân của mình cũng đã được lưu lại ở đó rồi, cho nên mình mới yếu, phân tán lực lượng khắp nơi thì bảo sao không yếu.
Khi nào mình có thể gom hết các hoá thân về lại bản thể chính, nghĩa là chính thân, nghĩa là tất cả các tấm gương trong phòng kính đều biến mất, mình không còn in bóng vào tấm gương nào nữa thì khi ấy mình giải thoát, đấy chính là Niết Bàn. Và làm thế nào để tất cả các tấm gương đều biến mất để bóng ảnh của mình thu hết trở về thì chỗ này Trẫm chưa làm được.
Bởi bà Mận hay nói đời này bả hổng thấy cảnh giới nào hết trơn, bả chỉ thấy ngay hiện tại thôi, là vì các bóng ảnh của bả được gom hết về chính thân rồi. Còn cái mà mình cho là chính thân có phải là một hoá thân của một chính thân nào đó hay không thì chỗ này Trẫm chưa tới cho nên chưa biết được. Đợi đi, khi nào Trẫm làm được việc gom hết bóng ảnh trở lại thì lúc ấy Trẫm mới có cơ may biết đến điều đó.
Trẫm: Nghe bà Mận giải thích Trẫm mới biết ý nghĩa của Kinh Pháp Hoa là gì. Hèn chi mà ở Nhật có trường phái tu chỉ tụng niệm đúng một câu - Nam Mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh. Trẫm từng đi theo họ tụng niệm câu này suốt ngày đêm. Hoá ra khi mình tụng niệm câu này nghĩa là mình mong cầu thấu tỏ chân thật tướng của Vạn Pháp.
Bởi cái gì cũng có nguyên do. Bộ kinh Bắc Tông duy nhất mà Trẫm đi theo ni sư tụng niệm nguyên bộ là Kinh Pháp Hoa nha. Rồi từng ở chỗ thầy Huyền Diệu - ông này mê Kinh Pháp Hoa lém. Rồi đi theo mấy ông sư Nhật ngày đêm tụng câu - Nam Mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh. Sau đó thấy mấy bình luận trên FB của bà Mận. Nhờ vậy mà thấu tỏ chân thật tướng của vạn pháp. Để thấu tỏ thì phải khởi tâm mong cầu ghê lém chứ đâu có đơn giản, và Trẫm thể hiện tâm mong cầu ấy mà chính mình cũng không biết luôn mới ghê chứ.
>>> “Nơi vạn pháp thấu tỏ ý của chư Phật” >>> Chỗ này đệ nhất trí tuệ Xá Lợi Phất cũng hông làm được. Bởi ổng nói không ai có thể rõ Ý của Thích Ca kể cả ổng. Xá Lợi Phất phải quay lại thế gian này thôi. Ổng còn chưa xong đâu. Muốn thấu tỏ ý Thích Ca thì phải thấu tỏ chân thật tướng nơi vạn pháp mà vạn pháp nằm nơi thế gian.
Cho nên đắc Thánh quả A La Hán cũng chưa phải là điểm cuối, còn phải đi tiếp là vậy.
………….
Trẫm: Thèn Bảo Nhân Tâm nó toàn xổ cứt ra thôi. Xổ hết đống cứt tích luỹ từ vô thỉ kiếp thì nó mới giác ngộ nổi. Bởi thời này Ma Vương thuyết pháp nhiều như cát sông hằng là vậy. Muốn làm Phật thì đầu tiên phải làm Ma xổ hết đống cứt trong tiềm thức thì giác ngộ thôi.
>>> Bởi, tụi bây đừng thắc mắc là vì sao thời này người người thuyết pháp, nhà nhà thuyết pháp, ai cũng đua nhau thuyết pháp bất kể giai cấp tầng lớp địa vị, từ tăng ni đến cư sĩ thậm chí không phải Phật tử cũng nườm nượp thuyết pháp. Và các mạng xã hội như Youtube, FB,........... phải ra đời là vậy. Hổng thuyết pháp hổng xổ cứt ra thì lấy gì mà giác ngộ. Mạt Pháp cũng chính là Thịnh Pháp. Mạt Pháp là ai cũng có thể thuyết pháp, nhiều còn hơn cát sông cát biển. Thịnh Pháp là sau khi xổ hết cứt thì ai cũng phải giác ngộ, giác ngộ nườm nượp luôn.
…………………..
Trẫm: Thèn Bảo Nhân Tâm nói đến số 5 trong Ngũ Uẩn Trẫm mới để ý nha. Trong giai đình, Trẫm đứng vị trí thứ 5, cho nên Trẫm luôn có cảm tình với con số 5. Giờ nó liên hệ số 5 với Ngũ Uẩn thì Trẫm mới nhớ tới chuyện này kkkk. Cho nên đời này Trẫm ngộ ra Ngũ Uẩn. Bởi vì Trẫm tự mình giác ngộ Ngũ Uẩn cho nên đứa nào nói về Ngũ Uẩn mà không thật biết không thật ngộ Ngũ Uẩn là Trẫm nhận diện ra được ngay.
>>> Giây phút Trẫm ngộ ra Ngũ Uẩn cũng thật kỳ ba. Xém bị sét đánh chết mới ngộ ra được Ngũ Uẩn. Giây phút tia sét chiếu vào người Trẫm thì tự nhiên ngộ ra luôn, thấy từng uẩn một lần lượt hiện ra trước mắt theo đúng thứ tự Sắc Thọ Tưởng Hành Thức luôn mới kỳ dị chứ. Trẫm có cảm tưởng lúc đó mà mình không ngộ ra Ngũ Uẩn là bị sét đánh chết mịa rồi. Tia sét đánh vào bức tường sau lưng Trẫm.
Ngộ xong run như cầy sấy. Biết sao run hông? Sợ chết đó. Lúc đó là Thần Chết đi ngang qua mặt đấy. Tụi bây tưởng giác ngộ dễ à? Xém chết mới giác ngộ đó. Cho nên giờ Trẫm hay lôi ông Trời ra chửi. Làm Trẫm sợ té đái mại. Trẫm thù dai nha.
Ai làm Trẫm nổi giận, Trẫm đùng đùng như Thiên Lôi là vậy. Trẫm nhờ Thiên Lôi mới giác ngộ nha bây.
Livestream tối hôm qua Phật HM nói khi ta có thể yêu thương chúng sinh nơi ta khi nó đau đớn, hết đau liền. Chổ này là Trẫm thực chứng.
Hàm trái trong góc, cái răng trên cùng bị lung lay, ai có răng lung lay sẽ biết nó sẽ khó chịu đến mức nào, lúc nào cũng có cảm giác bị cộm, cho nên sẽ ra nha sĩ nhổ quách nó cho rồi. Trẫm không có đi nha sĩ nhưng ngày nào cũng cầm cái răng lay riết, vài tháng sau cái răng nó tự rụng, trong vài tháng đó sự khó chịu và đau đớn thì ai trải qua rồi sẽ tự biết. Túm lại để cho cái răng trên cùng này rụng, Trẫm trải qua quá trình hành x,ác.
Cái răng đó vừa rụng xong tưởng khoẻ òi nhưng cái răng hàm dưới cùng vị trí lại bắt đầu lung lay, hành x.ác 1 lần rồi, không muốn hành x,ác nữa nhưng Trẫm vẫn không ra nha sĩ nha. Lúc cái răng nó đau quá, cái Trẫm ngồi ngẫm nghĩ cơn đau, nó đau vậy là sao ta. Dần dần Trẫm nhận ra luôn nha quý vị!
Cái răng nó giống như đứa con nít vậy, khi nó bị bệnh cái nó sợ mình bỏ rơi tẩy chay nó cho nên nó đau lên để báo hiệu cho mình biết là nó đau. Trẫm nhìn ra được đó. Xong cái Trẫm phì cười rồi nói thầm với cái răng: Biết mi đau rồi, biết mi khó chịu rồi. Vậy mà một hồi hết đau luôn đó. Vài ngày sau lại lặp lại quá trình đau răng rồi hết đau rồi đau răng rồi hết đau. Chỉ có lần đầu là Trẫm nói thầm với nó thôi, mấy lần sau thì khi nó đau Trẫm biết nó đau, chứ không có khởi ý tẩy chay hay muốn nhổ bỏ nó. Ờ, đau thì cứ đau. Cơn đau đến nhanh rồi qua nhanh, cái răng đó nó sống với Trẫm được hơn 1 năm, sau đó nó tự rụng luôn, Trẫm không hề làm gì nó luôn ấy.
Cái răng đầu tiên cũng tự rụng nhưng Trẫm phải trải qua quá trình hành xác máu me thê thảm. Cái răng sau cũng tự rụng nhưng không có máu me thê thảm, sống chung với nó hơn 1 năm luôn ấy, sau đó nó ra đi nhẹ nhàng.
Trong cơ thể bộ phận nào đau là Trẫm biết đứa trẻ này nó khóc nhè để gây chú ý cho mình đây nè! Mỗi lần vậy là Ờ biết mi đau rồi, đến khi ngay cả nói cũng lười nói, cho nên nó đau thì Trẫm biết nó đau, vậy thôi, cái nó hết đau, khi nó lại đau thì ờ biết mi đau rồi.
Trẫm sống cùng chúng sanh nơi Trẫm là vậy đó. Bà Mận cứ lặp đi lặp lại câu “chúng sanh nơi ta” nhưng để thực thấy thực biết chúng sanh nơi ta thì mình phải chịu được sự khóc nhè sự đau đớn khóc lóc dẫy dụa của tụi nó nha. Khi một bộ phận trong cơ thể nó đau thì Trẫm lại có thấy mình đau đâu, tụi nó đau, mà lý do nó đau là để mình chú ý đến nó.
Tụi nó đau chứ Trẫm đâu có đau cho nên lúc nào Trẫm cũng thấy mình ở Niết Bàn là vậy.
P.s Viết xong bài vào google tìm cái ảnh răng rụng để đăng kèm thì Trẫm mới phát hiện hoá ra cái răng rụng của Trẫm là răng khôn nha và nha sĩ khuyên là không nên để răng khôn tự rụng mà phải đi nhổ. Răng khôn Trẫm tự rụng nè vui vẻ ra đi, còn khi mình đi nhổ nó thì đó là tẩy chay chối bỏ, nó sẽ thù oán với mình đó. Không chỉ răng mà bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể mình mà mình khởi ý ghét bỏ tẩy chay thì đều gây thù chuốc oán với nó hết đó.
Bởi yêu thương tất cả chúng sanh nơi ta nói thì dễ nhưng làm không hề dễ. Ai mà đến được chỗ này sẽ biết khi bà Mận nói bả độ hết chúng sanh nơi bả về Vô Dư Niết Bàn là việc làm khó khăn và vĩ đại đến mức nào. Và để độ hết tất cả chúng sanh về Niết Bàn thì bả phải trải qua quá trình bị các chúng sanh này mè nheo khóc lóc dẫy dụa để bả chú ý đến chúng, chúng làm đủ cách luôn mà mình vẫn không ghét bỏ tẩy chay chúng thì chúng mới về Niết Bàn. Bà Mận bả làm được điều này mới khiến Trẫm kính nể đấy chứ. Trẫm chỉ loay hoay với mấy cái răng đau và vài cơn đau lặt vặt khác đã biết được sự khó chơi của những chúng sanh này rồi, còn bả là từ xương tới tuỷ tới máu da thịt lông tóc tất cả đều quậy bả thì sự khó chịu và đau đớn còn gấp bao nhiêu lần nữa, hông dám hình dung luôn. Cho nên Trẫm chưa giác ngộ toàn giác được đâu, bởi vì Trẫm sợ chúng sanh quậy nha. Mới bị ấy cái răng với mấy cơn đau lặt vặt quậy là đủ xanh mặt rồi đừng nói chi chúng sanh trong xương trong tuỷ trong máu. Bởi Trẫm nói rồi làm Phật Toàn giác khó lắm, hông có dễ đâu, ai thực sự hành rồi mới biết được độ khó của vấn đề và mới biết người làm được điều này là vĩ đại đến mức nào. Đó là lý do mặc dù Trẫm kiêu ngạo chửi trời mắng đất hung hăng càn quấy đến thế nhưng luôn phải cúi đầu trước Phật toàn giác là vậy. Làm Phật Toàn giác khó lắm bây ơi. Trẫm làm không nổi. Để cho toàn bộ chúng sanh trong mình đều trỗi dậy mè nheo quậy phá mà mình không khởi bất kỳ niệm ghét bỏ tẩy chay nào. Đối với Trẫm thì đây là điệp vụ bất khả thi. Cho nên Trẫm làm Quỷ tiếp bây ơi!
Mấy thèn Đạo Mở Sáng mở miệng đóng miệng nói về tình yêu như thèn Thiên Đạo nhưng tụi nó có thật sự biết tình yêu là cái gì đâu cho nên toàn dùng sự ác ý để nói về nó thôi. Cái tình yêu thương của bà Mận mới đúng là tình yêu trùm khắp nè. Bị lăn lội đủ kiểu mà vẫn không ghét được thì đấy là tình yêu đó tụi bây ơi. Tụi bây chưa từng bị lăn lộn, chỉ ăn không ngồi rồi ảo tưởng ra thuật ngữ tình yêu nói cho sướng cái mỏ. Khi nào giác ngộ rồi tụi bây sẽ tự thấy xấu hổ cho mình của ngày hôm nay.
Nếu muốn biết mình thật sự có tình yêu hay không thì tụi bây ngày nào cũng khấn vái cầu nguyện cho mình bị ung thư đi, khi bị các tế bào ung thư lăn lộn đủ kiểu, đừng tìm cách giảm đau hay cắt bỏ loại bỏ tế bào ung thư, tụi bây mà làm được điều này tế bào ung thư sẽ tự chuyển hoá tự khoẻ mạnh lên liền chứ gì. Khi ấy tụi bây mới có tư cách nói về tình yêu thương.
Còn chưa làm được, tụi bây chỉ nói về tình yêu với sự ác ý mà thôi. Bởi vì có tự thân trải qua đâu mà biết.
Tụi Đạo Cả Sáng tụi nó mới ở trình cấp 1 thôi, cho nên tình yêu của tụi phải hướng ngoại hướng đến đối tượng bên ngoài, không có đối tượng là tụi nó yêu không nổi, còn tình yêu cấp Đại Học của bà Mận là yêu ngay chính chúng sanh nơi mình, yêu các tế bào giọt máu hơi thở nơi mình dù có bị chúng lăn lộn càn quấy hành xác kiểu gì vẫn không rời không bỏ tụi nó. Đây mới chính là tình yêu nè bây ơi! Và đây cũng là điều Trẫm chưa làm được.
Livestream mới nhất của bà Mận có tựa đề "Chân thật tướng nghiệp nhân quả nơi tâm ý thức người tu hành" trên Youtube ngày 27/4/2023, livestream phản biện lại Mỹ Ngọc đó nha bà con!
..............
Livestream hôm nay bà Mận chửi thèn ngu Khánh Nguyễn nghe phê như con tê tê. Lũ ngu Đạo Cả Sáng tụi nó có phải đàn ông đâu chòi, toàn là thân đàn ông tánh đàn bà, nói túm lại là bóng lại cái ấy haha.
Kon Mỹ Ngọc là kon nào? Vợ thèn Ớt âm binh đó hả? Cái kiểu xạo lồn đĩ miệng của nó là biết nó từ bụng đĩ chui ra rồi. Lũ này đạo đức giả ghê lắm! Đi làm đĩ giải nghiệp đi mài, mài cứ đĩ miệng miết thì cái nghiệp đĩ từ má mài di truyền cũng không giải được đâu kon.
Còn thèn cô hồ n Đạo Chủ nó vốn là thèn ma cô cho nên mấy đứa quay xung quanh nó toàn là thứ nạ dòng đĩ điếm gì đâu không hà. Thấy cái bản mặt kon Oanh Kim trên livestream là biết, cái bản mặt nạ dòng đó bây ơi!
Trẫm nói rồi thèn cô hồn Đạo Chủ với thèn QL, hai thèn này giống y chang nhau ở bản tính HÈN HẠ toàn là bám váy đàn bà không hà. Tụi nó hèn mà lại sĩ diện cho nên đi tới đâu là xóm đĩ vây quanh tới đó. Hổng tin cứ quan sát đi rồi biết, mấy kon đàn bà vây quanh hai thèn trời đánh này nếu không phải nạ dòng thì chính là hạng đĩ điếm. Bởi Trẫm khinh thường hai thèn đó là vậy. Moá, cái thứ giun dế mà cứ ảo tưởng mình là Thánh là Thần, ghê tởm thấy mịa, chỉ có bà Mận từ bi mới chịu nổi hai thèn cô hồn này thôi haha. Túm lại hai thèn này đang ở trình của tụi Đạo Cả Sáng thôi, cho nên thân đàn ông tánh đàn bà.
Đạo Cả Sáng càng tu càng bóng lại cái hahaha
.............
Nhung Tuyet Ho bên Giáo Hội Vũ Trụ PP giờ toàn là bóng lại cái không hà, mài qua Miên Tông đăng bài nè! Bên đây có nhiều chúng sanh vô hình lắm nha. Còn lũ ngu Đạo Cả Sáng bày đặt vô xạo mỏ chứng tỏ là Trẫm khoá mõm tụi nó hạn cao nhất 28 ngày, sau 28 ngày mà còn không tự trọng là chặn mịa nó luôn. Đăng bài cho chúng sanh vô vi đọc, đâu cần cho lũ liệt tuệ này đọc.
Cái xóm đĩ của thèn Đạo Chủ tụi nó tầng số quá thấp cho nên Trẫm đéo quan tâm. Giun dế thì chỉ hấp dẫn được lũ giun dế. Cho nên tụi bây mà đem livestream hoặc bài đăng của lũ giun dế này qua Miên Tông là Trẫm chặn. Tầng số quá thấp, không xứng lọt vào mắt Trẫm.
Thèn Đạo Chủ nó có khác gì cái băng vệ sinh đã sử dụng qua, quá dơ chỉ có dòi bọ mới thấy hấp dẫn cái thể loại băng vệ sinh này, cho nên tự thấy thơm, xong rồi ảo tưởng rằng ai cũng cần giống chúng nó haha. Đúng là giun dế chỉ hấp dẫn được dòi bọ, ma cô thì chỉ có sức hút đối với gái nạ dòng và gái đĩ. Tụi nó làm đĩ mà sống, toàn là giật chồng thiên hạ cho nên ngỡ ai cũng giống như nó. Nó toàn nói chính nó mà nó đéo biết kkkkk.
Một kon đĩ nạ dòng lên livestream dùng sức ảo tưởng của mình mà chửi, xong nguyên đám đĩ ngồi tán thán. Đúng là mã tầm mã, ngưu tầm ngưu. Lũ chúng bây, đứa nào tán thán tụi nạ dòng này chứng tỏ tụi bây toàn từ bụng đĩ mà chui ra cả thôi. Đĩ thu hút đĩ, đồng nghiệp thì hút nhau là thế đó kkkk.
Trong livestream bà Mận nhắc tới thì Trẫm mới biết bên Giáo Hội Vũ Trụ PP bây giờ toàn là bóng lại cái với gái đĩ nạ dòng. Bởi cái lũ khốn này đem xóm đĩ qua Miên Tông Trẫm chặn là vậy. Làm đĩ phải có địa bàn nha bây, bạ đâu làm đó công an bắt nhốt thấy mịa
..............
Bà Mận nói thèn khốn nạn Đạo Chủ để cho đàn em nó đăng bài muốn chửi ai là chửi bởi vì bản chất của thèn Đạo Chủ là hèn hạ bám váy đàn bà mà lại thích ảo tưởng mình là số 1. Chính vì nó vậy cho nên đám nạ dòng đi theo nó cũng toàn là vậy, đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu.
Và Trẫm biết Trẫm sạch nghiệp nạ dòng là vì từ trường nạ dòng của lũ xóm đĩ của thèn Đạo Chủ phản cảm với Trẫm, bởi vì không đồng thanh tương ứng cho nên không thể đồng khí tương cầu haha. Tầng số khác biệt quá rồi. Nhưng có vô số kẻ nạ dòng đeo bám cái xóm đĩ của tụi nó. Đĩ hấp dẫn đĩ mà. Bởi Trẫm rút khỏi Giáo Hội Vũ Trụ PP là vậy, không còn đồng thanh nữa rồi.
.........
Trẫm vừa mời bà Mận làm admin nhóm Miên Tông để bả có thể livestream ở Miên Tông (nếu bả muốn), khỏi livestream bên GHVTPP. Cái thứ đĩ điếm nạ dòng ma cô không có tâm cầu đạo như tụi bây mà cũng có tư cách nghe Phật toàn giác thuyết pháp à?
Livestream về Tâm Ý Thức của Khánh Nguyễn, Khánh Nguyễn được bà Mận chửi tơi bời, Trẫm cười haha. Đáng đời mài nha thèn quễ. Cái mỏ nó xạo quá cho nên nhọn dễ sợ kkkkkkkkk
Nó là Linh Thú Chuột mà sao nó cứ đóng miệng mở miệng toàn là cờ hó không vậy chòi. Có giống cờ hó nào mặt chuột hông ta.
Đạo Cả Sáng mà giác ngộ kon kặk gì, toàn là lấy le mấy đứa ngu. Kiểu mấy thèn muốn cua gái cái banh họng chửi thề hút thuốc quánh lộn để tỏ vẻ ta đây nam tính, ta đây là đàn ông đúng nghĩa có thể bảo vệ em bla bla bla. Thế mà cũng lừa được mấy đứa con gái mới lớn, vậy mới tài haha.
Đạo Cả Sáng tụi nó cũng y chang vậy, lừa được đám nít ranh ngu xuẩn. Người lớn mà nhìn đám nít loi choi kết bè kết đảng tung hô nhau inh ỏi và luôn ảo tưởng là mình dữ dằn vĩ đại lắm, chỉ có bó tay thở dài ngao ngán.
Đạo Cả Sáng và nguyên đám Fan thần kinh tụi nó có khác gì mấy đứa thiếu niên loi choi làm được một phi vụ gì đó là cả đám xúm lại tung hô: Đại ca uy vũ uy vũ uy vũ. Lão đại bá chủ thiên hạ hahaha.
Trong mắt người lớn, Đạo Cả Sáng chả khác nào đám thiếu niên loi choi kkkkk. Ai từng trải qua tuổi thiếu niên đều biết giai đoạn ấy mình trẻ trâu đến mức nào haha. Khi nào Đạo Cả Sáng qua được giai đoạn trẻ trâu này, nó sẽ tự thấy nhục cho nó của ngày hôm nay. Đúng là một đám nít ranh không biết trời đất là gì!
--------------
Cái gì mà thèn ngu Khánh Nguyễn mở được luân xa 7 câu thông thiên địa. Nghe mà cười ẻ. Đây là thần thông của tụi tu Thần bây ơi! Câu thông thiên địa mà phải mở luân xa mới câu thông được thì đây chính là kiểu thấp hèn của lũ tu Thần. Tụi nó ngay cả Thần còn chưa làm được thì làm mịa gì biết đến cấp bậc Thánh với Phật đâu chòi.
Bây phải trải qua từng cấp độ 1, giống như Trẫm nè, thì bây mới biết cái gì là tương ưng cấp độ gì. Tụi thiền luân xa a, Trẫm chửi chít con đĩ m ẹ tụi nó luôn, không chỉ chửi cái thèn đem thiền luân xa về VN mà chửi luôn cái con mụ sáng lập ra thiền này ở Ấn độ nha. Trẫm thấy luôn được cảnh giới của tụi này rồi, một cảnh giới éo có con kặk gì tươi sáng, u ám, đầy ma qủy, túm lại là con người sống cùng ma qủy ấy, lúc nào cũng sống trong sự hồi hộp và sợ hãi. Cảnh giới tụi nó ế khách quá nên nó mới lên nhân gian đem cái thiền này đi phổ biến để kéo khách về chỗ tụi nó thôi. Gặp đứa nào là Trẫm chửi chít mịa đứa đó chứ ở đó mà luân xa trước mặt Trẫm, mà kiến hôi như tụi bây Trẫm éo thèm chửi, chửi là chửi cái con mụ người Ấn độ sáng lập ra trường phái này nè! Vào cảnh giới nó chửi nó luôn, cái nó đóng cửa cảnh giới éo cho Trẫm vào nữa. Tức trào máu họng bây ơi! Ụ á, cảnh giới nghèo chít mịa toàn ma với qủy éo ai thèm vào mà làm như quý trọng dữ lắm, bày đặt đóng cửa hông cho Trẫm vào. Tức qué he!
Thèn ngu Khánh Nguyễn có hai đứa con gái thì hai đứa này là chìa khóa mấu chốt giúp nó ra khỏi chỗ nó đang kẹt. Hai đứa này sẽ dạy đạo cho nó, giúp nó giác ngộ. Trẫm là học đạo từ mèo nha, còn thèn này nó phải học đạo từ hai đứa con gái của nó. Mỗi người có một nhân duyên khác nhau, cho nên đối tượng giúp mình giác ngộ, giúp mình thoát khỏi chỗ kẹt cũng khác nhau. Nhưng mà nói rồi, đau lắm đó, phải trải qua đau đớn cùng cực thì mới giác ngộ được bây ơi!
Hai đứa kia phải khiến cho thèn Khánh Nguyễn đau đớn cùng cực thì nó mới hoắc nhiên đại ngộ. Giống như người ta mở chai sâm banh vậy đó bà con. Bùm, nắp văng ra, rượu mới tuôn trào. Để giác ngộ thì cần sự đau khổ quẫn bách đến cùng cực thì cục ngu, bùm, hóa thành trí tuệ tuôn trào.
-------------
Thèn súc sanh ngu xuẩn Khánh Nguyễn mở miệng là "không nhà thành có nhà, không vợ thành có vợ" bla bla bla, và nó nói rằng đây là nhị nguyên hahaha. Lũ súc sanh này nó chưa vượt qua được giới hạn về thời gian cho nên nó toàn nói điều trong trí tưởng hạn hẹp của nó, kiểu ếch ngồi đáy giếng ấy.
Khi thấu tỏ được nhị nguyên là vượt qua giới hạn về mặt không gian thời gian, nghĩa là không gian thời gian không thể trói buộc được họ nữa thì họ mới biết vì sao không nhà thành có nhà, có nhà thành không nhà.
Khi tụi bây khởi ý niệm "có" hoặc "không" thì tụi bây rơi vào 1 phía của cán cân làm cán cân mất thăng bằng, và để cho cán cân thăng bằng trở lại theo đúng quy luật của chính nó thì pháp sẽ đến cho bây rơi về phía ngược lại, bây cứ bị pháp đẩy qua đẩy lại miết giữa hai quả cân "có" và "không" đến khi nào bây giác ngộ thì hai quả cân tự động ở vị trí ngang nhau làm cho cán cân thăng bằng, đây gọi là quy luật trở về không của vạn vật nè mấy kon.
Và để đi từ có đến không, từ không đến có, đối với lũ ngu tụi bây thì cần phải có thời gian do tụi bây chưa giác ngộ nên tụi bây phải bị thời gian trói buộc thôi. Bậc giác ngộ, có/không nằm trong 1 ý niệm. Đến cấp độ Phật thì khi Có xuất hiện, Không đồng thời hiện hữu, cán cân cân bằng ngay lập tức, không bị thời gian trói buộc.
Lũ ngu cứ ngồi thắc mắc: nhị nguyên là không nhà thành có nhà, có nhà thành không nhà, bla bla bla nghĩa là tụi nó bị pháp chuyển bị khung thời gian trói buộc cho nên không thể nào vượt thoát được chỗ này.
Đúng là cái thứ kiến hôi mà bày đặt đi so kè với Phật Toàn Giác. Tụi bây càng nhảy nhót bao nhiêu thì tụi bây càng xấu hổ nhục nhã bấy nhiêu. Vậy cán cân mới thăng bằng được nha mấy kon!
------------
Thèn ngu Khánh Nguyễn nó thắc mắc miết chả thể nào hiểu vì sao mình nói người ta cái gì mình chính là cái đó. Hahahaha cười ẻ tiếp. Biết sao không thèn ngu????
Bởi vì lời nói/ ý nghĩ mài phóng xuất ra nó là một dạng năng lượng, và năng lượng này xuất từ cái gốc là chính mài. Không có mài thì năng lượng ấy làm mịa giề có cơ hội tồn tại mà phóng xuất. Cho nên mài phóng xuất ra cái gì thì mài phải có thì mài mới phóng xuất được chứ. Nghĩa là từ Không phải thành Có rồi từ Có mới phóng ra thiên địa được. Hiểu chửa???
Nói tới đây mà tụi bây chưa hội được thì Trẫm nói đơn giản nè! Tụi bây muốn ném cứt vào người khác thì đầu tiên trong tay tụi bây phải có cứt. Nắm cứt trong tay rồi thì mới ném được chứ không có thì lấy gì mà ném. Hiểu chửa mấy cục chứt haha.
------
Ê mấy cục chứt, tụi bây mà muốn Trẫm nói về tụi bây thì tụi bây tìm cách xuất hiện trên livestream của bà Mận bởi vì Trẫm hông quỡn để xem mấy cái livestream của tụi bây, cho dù là của Thánh hay Bồ tát, Trẫm cũng éo xem, Trẫm chỉ xem duy nhất livestream của Phật Toàn giác, và chỉ duy nhất Phật Toàn giác mới có tư cách thuyết pháp cho Trẫm, còn lại tụi bây là cái cửa mả giề mà đòi thuyết, để Trẫm đi luyện truyện cho nó sướng kkkkk.
Kul Giáo Chủ trích đoạn này trong Kinh Lăng Nghiêm và hỏi mọi người xem Chơn Tâm là cái giề mà sao hắn đọc xong là ngáo đá luôn vậy.
Trả lờiXóa“.."Nếu rời cảnh vật hiện tiền...Mà cái suy nghĩ phân biệt này vẫn còn...Thì đó là CHÂN TÂM....Còn nếu rời cảnh Vật hiện tiền...mà cái suy nghĩ phân biệt này mất luôn đi...thì rõ ràng nó là Vọng Tâm...Không phải CHÂN TÂM THƯỜNG TRỤ của ông vậy" ...’
Xong cái bà Mận vô bình luận:
Này Giáo Chủ!
Cảnh vật hiện tiền chỉ là bóng ảnh hiển bày cái suy nghĩ nơi đối thể tâm ý thức nhị nguyên.
Cho nên, cái suy nghĩ hiển bày đối thể tâm ý thức nhị nguyên chính là trăng, còn cảnh vật hiện tiền chỉ là bóng ảnh, là ngón tay chỉ trăng.
Thấy biết được cái tâm suy nghĩ là đối thể tâm ý thức nhị nguyên chính là chơn tâm thấy biết.
Chơn tâm chưa từng lìa vọng tâm là đối thể tâm ý thức nhị nguyên mà hiển bày suy nghĩ.
Cho nên, suy nghĩ, là đối thể tâm ý thức nhị nguyên chính là chân tâm.
Do vậy, nếu rời bóng ảnh mà mất suy nghĩ tâm ý thức nhị nguyên chính là trí tưởng điên đảo vọng tâm.
Cho nên, kẻ nào nói về chơn tâm đều là suy nghĩ tâm ý thức nhị nguyên hiển bày, nhưng mù lòa đối thể nhị nguyên ắt mù lòa chân tâm đó vậy.
>>> Có ai hiểu bà Mận nói gì hơm??? Nếu không tớ giải thích cho dễ hiểu nè!!!
Ví dụ: Cảnh vật hiện tiền là CỤC CUK.
Khi thấy CỤC CUK là khởi tâm phân biệt liền “CỤC CUK không thể ăn.”
Tâm phân biệt “CỤC CUK không thể ăn“ này luôn luôn tồn tại và CỤC CUK chỉ là cái gương phản chiếu cái tâm phân biệt ấy ra cho mình nhìn rõ bản chất tâm mình là tâm phân biệt.
Thấy CỤC CUK liền khởi ý “CỤC CUK không thể ăn.” Dù CỤC CUK có ở trước mặt mình hay không thì cái ý ‘CỤC CUK không thể ăn” luôn luôn tồn tại không bao giờ mất đi.
>>> Đây là giải thích cho câu “"Nếu rời cảnh vật hiện tiền...Mà cái suy nghĩ phân biệt này vẫn còn...Thì đó là CHÂN TÂM...”
Ủa, vậy túm lại Chơn Tâm ở đâu????????????
Chơn Tâm nằm ở chỗ NGHĨA 3 CÂU trong Kinh Kim Cang nè bà con!
Thấy C ứ tt phi C ứ tt đích thị là Cứ ttt.
Thấy C ứ tt là +
Phi Cứ tt là -
Âm dương hiệp lại thì đấy chính là Chơn Tâm.
Nếu không “Thấy C ứ tt phi C ứ tt” thì ở đâu ra âm dương hiệp nhất. Mà âm dương không hiệp nhất thì ở đâu ra Chơn Tâm hehehehe.
>>> Bài viết trên là viết để đăng trong nhóm FB Miên Tông. Đăng xong bà Mận vô bình luận như sau:
Y vậy. Như Lai nói lời nào cũng là tạo nên đối thể ý chính nó mà hiển bày thấy biết chân thật bổn thể, viên tròn chánh nhân làm người.
Chúng sanh nói lời nào cũng đều gieo nhân lấy bỏ là nhân tạo nên chủng tử súc sanh si mê mà đánh mất chánh nhân làm người.
Kul Giáo Chủ lại trích Kinh Lăng Nghiêm tiếp!
Trả lờiXóa“Căn Bản Sinh Tử Luân Hồi...(Là Vọng Tâm)....Tâm
Bồ Đề Niết Bàn...Là Chơn Tâm....Nếu ông nhận nhầm Vọng Tâm làm "Nhân" tu hành...Thì không bao giờ giải thoát được....(Kinh Lăng Nghiêm).....”
Bà Mận vào bình luận:
Này Giáo Chủ!
Vọng tâm chính là đối thể tâm ý thức nhị nguyên.
Chân tâm là thấy biết rõ thấu đối thể tâm ý thức nhị nguyên.
Chơn tâm là không thể thấy biết, thấy biết được đều là tâm ý thức nhị nguyên.
Kẻ đem lời kinh giảng giải chơn tâm cho người hiểu biết, kẻ ấy đang hiển bày chơn tâm bằng đối thể “hiểu biết - không hiểu biết” tâm ý thức, nhưng mù lòa vọng tâm là đối thể tâm ý thức nhị nguyên.
Đó chính là kẻ ấy nhận lầm vọng tâm làm chơn tâm, đoạn mất tâm ý thức là hạt giống bồ đề, khiến tâm ý thức không thể nhận ra chính nó mà quy về bổn thể chuyển hóa thành thấy biết chân thật mà thực biết chân tâm.
Do vậy, kẻ ấy theo đối thể “hiểu biết - không hiểu biết’ nơi tâm ý thức mà xoay vần luân hồi lục đạo chẳng lối thoát ra đó vậy.
>>> Có ai hiểu bà Mận nói gì hơm??? Tớ giải thích cho dễ hiểu nè!
Tâm Sanh/Tử/Luân Hồi là Vọng Tâm
Lấy cái này ra để quán chiếu để tu hành là không bao giờ giải thoát. Đây gọi là nhận nhầm Vọng làm “Nhân” tu hành.
Bồ Đề Niết Bàn Chơn Tâm là nằm ở chỗ này nè!
Thấy Sanh (+) phi Sanh (-) đích thị là Sanh (0)
Thấy Tử (+) phi Tử (-) đích thị là Tử (0)
Thấy Luân Hồi (+) phi Luân Hồi (-) đích thị là Luân Hồi (0)
>>> Đây mới chính là Giải thoát.
Thèn ku Giáo Chủ nó chặn tớ rồi cho nên không có xem livestream nữa, không viết bài về livestream, tạm ngưng thời gian để tiêu hoá cái. Lúc nào cũng nghe dồn dập vậy riết thành sở tri chướng luôn sao. Cho nên kệ nó đi!!!! Để viết về cái khác. Thèn ku này mà bỏ chặn tớ thì tớ cũng chặn ngược lại nó thôi. Để đầu óc thanh thản suy tư vấn đề khác. Suốt ngày ôm kinh ôm điển riết bị táo bón sao trời! Không viết về livestream nhưng có thể viết về các câu trả lời của bà Mận trên diễn đàn nha quý dzị. Dưới đây là một ví dụ nè!!!
Trả lờiXóaHuyền Ngọc hỏi bà Mận cái vấn đề này:
“Dạ. Lúc em nghe chị giảng. Khi mà em tự truy ngược lại để hỏi bản thân mình. Có lúc em cảm thấy như em đang niệm danh hiệu Phật vậy. Chỉ là thay danh hiệu Phật bằng một câu hỏi mà thôi. Mà bình thường em suy nghĩ tư duy thì không giống như niệm Kinh. Nay giống như niệm Kinh thì em đâu có suy nghĩ tư duy được. Hình như em bị lầm lẫn ở đâu mất rồi phải không ạ?”
Xong cái bà Mận trả lời:
Này Huyền Ngọc!
Em tư duy phản tỉnh truy ngược cái biết bằng câu hỏi tại sao.
Và tánh thể tự thấy biết nơi cái biết sẽ theo ý tại sao ấy mà truy vấn đến tận cùng sẽ cho em một lời giải đáp thực biết.
Em thấy như niệm kinh là bởi khi xưa em dùng ý để tư duy, còn bây giờ là tánh thể tự tư duy mới giải mã không biết mà giúp em thực biết đó vậy.
>>> Cái này tớ thường xuyên làm nên tớ rành lắm nè!!!!
Do cái Không Biết luôn lấn áp Cái Biết, cho nên ngày nào cũng có cái Không Biết cả.
Vậy khi gặp cái Không Biết thì mình sẽ làm gì???
Tớ chẳng làm gì cả bởi vì cái Không Biết ấy không ảnh hưởng đến sinh hoạt hằng ngày của tớ. Cho nên tớ chỉ biết là cái này mình Không Biết. Biết rằng mình Không Biết, vậy là xong. Khi nào Biết thì Biết thôi, mình vẫn cứ sống cuộc sống bình thường. Đến lúc nào đó, nước đủ độ thì tự sôi. Còn khi mình phải dày vò khổ sở ghê gớm, vắt óc nhăn mày để biết cho bằng được thì cực kỳ khổ sở. Chi cho cực vậy! Cuộc sống rất thú vị!!! Mình không biết nhiều cái lắm chứ đâu chỉ có vấn đề này. Chỉ cần biết rằng mình không biết thì đến lúc nào đó tự nhiên lại biết. Kỳ lạ chưa!!!!
Nhiều bài tớ viết ra đều là vậy đó. Tự dưng lại biết, biết rồi thì viết. Không biết thì không viết, khi nào biết thì viết. Không cần phải hỏi ai. Tự hỏi tự trả lời mới thú vị chứ!!! Bởi, cuộc sống của tớ vô cùng hấp dẫn là vậy đó. Tớ toàn tự hỏi tự trả lời. Bây giờ mình không trả lời được rồi đến lúc nào đó cũng sẽ trả lời được thôi, đâu cần ai trả lời giùm mình đâu.
Ví dụ ngay thời điểm này tớ không biết sự khác nhau giữa Tỉnh Thức và Giác Ngộ. Tớ chỉ biết là tỉnh thức giống như vừa thức dậy sau một giấc ngủ. Còn giác ngộ thì biết lý do vì sao mình ngủ, biết được rồi thì muốn ngủ là ngủ, muốn thức là thức. Tớ không biết vì tớ chưa áp dụng được vào cuộc sống của mình.
Cũng như tớ đâu biết làm thế nào để trở thành Người chuyển pháp đâu. Thỉnh thoảng tớ phát hiện mình đang chuyển pháp, nhưng chỉ là thỉnh thoảng thôi, còn làm sao để việc ấy diễn ra trong cuộc sống hằng ngày thì tớ lại không biết. Không biết thì thôi, khi nào biết sẽ biết, đâu có gì phải vội vã.
(tiếp theo)
Trả lờiXóaNhân tiện tớ cũng thấy ra sự khác biệt giữa suy nghĩ (Thinking) với suy tư/quán chiếu (Contemplating) rồi nè bà con!
Khi mình suy nghĩ (Thinking) về vấn đề gì thì rất nặng óc, giống như mang thêm gông hay xích sắt cho bộ não ấy.
Khi mình suy tư/quán chiếu (Contemplating) về vấn đề gì thì càng suy tư đầu óc càng nhẹ nhàng thanh thản, giống như mình từng bước từng bước thoát ra các gông xiềng, xích sắt của bộ não ấy. Đặc biệt khi mình tự dưng biết câu trả lời cho một câu hỏi nào đó, thì có cảm giác như một sợi xiềng xích bị đứt vậy. Vấn đề nhỏ thì sợi xích nhỏ, vấn đề lớn thì sợi xích lớn. Mỗi lần lại có thêm 1 sợi xích bị đứt thì cảm giác cực kỳ sung sướng, những lúc ấy tớ thích nhất là ôm gối ôm mền ngủ để tự sướng. Vấn đề nhỏ thì tự sướng chút là xong, vấn đề lớn thì tự sướng kéo dài mấy ngày hoặc mấy tuần luôn ấy.
Mỗi khi tớ viết bài để đăng thì đầu óc tớ rất nhẹ nhàng ấy chứ, không có phải nhăn mày vắt óc tìm ra câu chữ để viết. Gõ tới đâu chữ tuôn trào ra tới đó. Viết xong đầu óc vẫn nhẹ nhàng không có nặng nề như vừa trải qua cuộc suy nghĩ gì ghê gớm lắm vậy đó!!! Khi tớ viết mà bộ não tớ nặng nề là tớ biết lúc đó mình đang suy nghĩ rồi, tớ lập tức ngừng viết và xoá bài đang viết dở liền. Viết từ suy nghĩ thì có khác gì ăn xong khó tiêu hoá cho nên phải ói ra. Do phải ói cho nên mới khổ sở vất vả thế.
Còn viết từ sự suy tư/quán chiếu thì có khác gì đại tiện, rẹt cái là xong, nhẹ bụng, người nhẹ nhàng thanh thản liền ấy chứ. Bởi mọi người mà thấy tớ thường xuyên viết bài đăng bài là biết tớ đang tiêu hoá khoẻ cho nên có nhiều thứ để đại tiện ra hehehehehehe. Khi nào tiêu hoá ráo trọi, hổng có gì để tiêu hoá nữa thì tớ lại ăn vào, ăn xong lại ị ra. Vào ra hanh thông, cuộc sống viên mãn kkkkkk.
Bài trên đăng xong, cái bà Mận vào bình luận:
XóaNày Trân Trân!
Khi ta đem ý nghĩ để tư duy một vấn đề gì đó là tạo cho bộ óc nặng nề thêm nơi sự tư duy ấy.
Còn tánh thể tự tư duy phản tỉnh để ta thấu tỏ nguồn gốc sanh cái biết làm cho ta khó chịu, phiền não là giải mã không biết để ta thực biết sự thật mà giải thoát sự khó chịu phiền não, cũng chính là giải phóng bộ não ra khỏi sự đóng khung của tâm ý thức đó vậy.
Còn biết cái không biết, biết cái biết cũng chỉ là cái biết của vọng thức mà thôi.
>>>
"Còn biết cái không biết, biết cái biết cũng chỉ là cái biết của vọng thức mà thôi."
>>> Cái này có lý nè!!! Bởi khi biết mình không biết xong cái quên tuốt nó, lo sống cuộc sống của mình thôi, tự dưng câu trả lời đến đột ngột. Còn mình cứ ghim cái Không Biết ấy mãi, thì mãi vẫn cứ Không Biết ấy. Giống như sự khác nhau giữa Tỉnh thức với Giác ngộ là gì. Tớ ghim hoài cho nên đến giờ cũng không biết. Ghim là do tức quá, tại sao lại không biết ấy. Để từ từ xả ra. Khi nào xả ra được thì tự nhiên lại biết hà.
Bài này bà Mận chém ông Sư Hoà Trương:
Trả lờiXóaNày Hòa Trương!
Mục đích tu học Phật Pháp là thường hằng sống nơi chân tâm soi tỏ, nương vào các pháp phương tiện làm ngón tay chỉ rõ tâm ý thức chính mình,hòng tư duy phản tỉnh mà nhận ra nguồn gốc sanh cái biết mà giải mã không biết, là thấu tỏ cái lý vận hành cái sự là tâm ý thức, hiển bày sắc tướng các pháp sanh diệt theo bản thể sắc không.
Đó chính là nơi sự hành mà thấu tỏ lý hòng thực biết lý sự viên dung mà thấu tỏ tánh tướng đồng nhất thể.
Chứ chẳng phải đem tâm ý thức nhị nguyên học hiểu kinh điển rồi cho là thông lý, rồi sanh đối thể không thông lý mà thấy biết người.
Y kinh giảng nghĩa tam thế Phật oan.
Do vậy, lời kinh là sự minh chứng cho thấy biết tỏ ngộ cái lý nơi sự hành pháp.
Chứ chẳng phải đem lời kinh diễn giải nghĩa theo ý chính mình, rồi theo lý giảng nghĩa ấy làm sự hiểu biết trôi lăn sanh tử mà cho là tu theo lời Phật, mà oan ba đời chư Phật.
Ly kinh nhất tự đồng ma thuyết.
Kinh là chân tâm bổn tánh.
Nói lời nào cũng đều là nhất tự nơi ý ngôn từ nơi kinh và ta là nhất như.
Nói lời nào mà cho rằng lời nơi kinh và lời ta là hai, rồi gieo nhân lấy lời bỏ ý, được ý quên lời, là nhân lấy bỏ biên kiến một bên, là nhân tà kiến của kẻ mù sờ đuôi voi mà cho là con voi, là nhân si mê phá nát chánh nhân làm người.
Để rồi theo nhân ấy mà xoay vần luân hồi sanh tử nơi đối thể ý chính nó nên là ma thuyết.
CHỈ VÌ TU HÀNH CHẲNG THẤY VỌNG
BỞI ĐEM VỌNG NIỆM MUỐN THẤY CHƠN
KHIẾN VỌNG CHẲNG QUY VỀ BỔN THỂ
NHẬN LẦM VỌNG NIỆM CHÍNH LÀ CHƠN
ĐEM CHƠN THUYẾT PHÁP, TẠO SANH TỬ
THEO NHÂN SANH TỬ MÀ LUÂN HỒI
KHÔNG RÕ LUÂN HỒI, NHƯ Ở ĐÂU
KHÔNG RÕ VỌNG TÂM, NHƯ Ở ĐÂU.
RÕ THẤU VỌNG TÂM LÀ ĐỐI THỂ
LẬP KHÔNG LIỀN CÓ, ẤY NHƯ NHƯ.
Đọc bài này của bà Mận tự nhiên tớ biết luôn câu “Kẻ nào lấy âm thanh cầu Ta, lấy sắc tướng cầu Ta kẻ ấy hành tà đạo” là nghĩa gì luôn nè bà con!!!!
XóaCái gì chắc ai cũng từng trải qua ít nhất một lần trong đời, đó là khi mình đọc 1 bài Kinh hay nghe 1 câu Kinh nào đó tự dưng mình cảm thấy bài Kinh này hay câu Kinh này là thuyết cho chính mình, nghĩa là bài Kinh hay câu Kinh ấy là chính mình luôn đấy. Nghĩa là trong cuộc sống mình đã thật sự sống y chang bài Kinh hay câu Kinh ấy rồi, mình sống được như thế, mình làm được như thế, mình hành y như thế nhưng mình không biết thuật ngữ chuyên ngành để nói về nó thôi. Chính vì đã làm nhưng không biết cái mình làm đã được nói đến trong Kinh mà khi mình nghe đúng bài Kinh hay câu Kinh ấy mình mới có cảm giác mình với bài Kinh hay câu Kinh ấy là một, không hai, không thể tách rời ra được. Đây gọi là thấy Như Lai.
Đâu cần nghiên cứu Kinh điển, học Kinh giảng kệ cho cao siêu gì đâu, chỉ cần sống cuộc sống của mình, trả giá cho sai lầm của mình, thì mình chính là Kinh rồi, chứ đâu cần phải đi chùa nghe Kinh đọc kệ mới biết đến Kinh kệ đâu trời.
Cho nên những người đang sống ngoài đời, những người đang trả giá cho sai lầm của chính họ, họ mới là những người dễ thấy Như Lai hơn là những kẻ suốt ngày ra vẻ đạo mạo đạo đức giả ra vẻ ta đây chính nhân quân tử ấy. Không dám đối diện với chính mình, không dám trả giá cho sai lầm của chính mình thì làm sao thấy được Kinh, làm sao thấy được Như Lai, cho nên cứ toàn là thấy mình đọc Kinh, nghiên cứu Kinh, giảng Kinh mà không thấy được mình chính là Kinh, lời mình nói ra chính là lời Kinh.
Túm lại, kẻ nào còn thấy mình với Kinh là hai thì khi mở miệng nói đến Kinh chính là đang phỉ báng Kinh phỉ báng Phật. Chỉ khi nào mình với Kinh là một, lời mình nói ra chính là Kinh thì khi ấy mới đủ tư cách mà nói đến Kinh điển.
Muốn biết mình với Kinh là một hay là hai thì mỗi người tự quan sát chính mình sẽ thấy ra thôi. Khi bài Kinh với mình y như hai cá thể riêng biệt, mạnh ai nấy đi, mạnh ai nấy chói loà như màu xanh đọt chuối phối hợp với màu đỏ chót loè loẹt là biết khi ấy mình với Kinh là 2, vậy thì ngậm miệng lại, không được nói đến câu Kinh hay bài Kinh này. Còn khi câu Kinh hay bài Kinh ấy với mình ton sur ton, giống như hai linh hồn hoà hợp chung 1 thể xác thì khi ấy mình chính là Kinh, Kinh chính là mình, lúc ấy mở miệng ra chém gió pằng pằng cho thiên hạ nể chơi kkkkkkk.
Cái này tớ trải qua thường xuyên nên tớ biết nè!!!! Cùng 1 bài Kinh mà có câu mình hoà hợp được, có câu mình không hoà hợp nổi. Câu nào mình hoà hợp được nghĩa là câu đó mình đã sống như vậy rồi, cho nên câu Kinh đó chính là mình, hễ cái gì là của mình thì đứa nào tầm xàm chém đứa đó, không sợ gì cả, câu kinh ấy với mình là một thì cứ việc chém kinh thiên động địa, trời đất cũng không làm gì được mình. Còn câu nào mình không hoà hợp nổi, chỉ mới hiểu thôi mà chưa sống được như vậy thì thôi đứng sang một bên, ngậm miệng lại, để xem đứa khác chém, câu Kinh hổng phải của mình, mở miệng chém bậy chém bạ, trời đánh thấy mịa. Đánh cho chừa thói phỉ báng Như Lai ấy. hehehehehe
Chời má, kinh dị quá!!! Tớ biết được sự khác biệt giữa Tỉnh Thức và Giác Ngộ rồi nè ahihi ahihi. Vui qué!!!!
Trả lờiXóaKhi đọc câu này của bà Mận: “Tánh thể nhị nguyên vốn thường hằng nơi chân tâm bổn thể.” Cái tớ tư duy xem câu này là cái gì. Tớ chỉ tư duy câu này thôi mà tự dưng biết luôn Tỉnh Thức là gì? Giác ngộ là gì luôn nè hehehe.
Người Tỉnh Thức là người có Chánh Niệm, nghĩa là mình sao thì biết mình vậy.
Mình sân, biết mình sân.
Mình tham, biết mình tham.
Mình si, biết mình si.
Mình ác, biết mình ác.
Mình thiện, biết mình thiện.
Mình tốt, biết mình tốt.
Mình xấu, biết mình xấu.
Nhờ thường xuyên quay vô tự thấy biết chính mình mà Tỉnh Thức. Tỉnh Thức ở đây nghĩa là biết rõ chính mình. Mình thế nào biết mình thế đó. Chân thật với chính mình, không che dấu lấp liếm, xấu biết xấu, tốt biết tốt. Thường xuyên tự biết chính mình như thế sẽ dần dần tỉnh giấc, thoát ra khỏi giấc ngủ dài triền miên và đầy mộng mị.
Tỉnh giấc xong rồi thì làm sao nữa? Người tỉnh giấc là người có Chánh Kiến còn gọi là người Kiến Tánh. Chánh Kiến là mình thế nào nhìn rõ mình thế đó, không có mờ mờ ảo ảo, lấp liếm cái xấu mà khoe ra cái tốt nữa. Tốt cũng mình. Xấu cũng mình. Nhìn rõ cái tốt và cái xấu của mình. Đấy chính là Chánh Kiến. Thấy rõ bản tánh xấu xa hay tốt đẹp của mình, thì ấy chính là Kiến Tánh.
Có Chánh Kiến, Kiến Tánh xong rồi thì sao nữa. Người Tỉnh Thức chỉ là mới thức dậy thôi chứ chưa có Giác Ngộ đâu. Mới mở mắt tỉnh dậy, mới ra khỏi giấc mơ thôi, chứ vẫn chưa biết vì sao mình ngủ, vì sao mình lại nằm mơ.
Khi đã Tỉnh giấc rồi, có Chánh Kiến rồi, thấy được bản tánh của mình rồi thì lúc ấy mới đủ độ sáng suốt mà tư duy quán chiếu vì sao mình lại ngủ, vì sao mình lại mơ. Chỉ khi nào biết được nguyên do vì sao mình ngủ, vì sao mình mơ thì lúc ấy mới là Giác Ngộ Giải Thoát. Giác Ngộ vì sao mình ngủ. Giải Thoát được khỏi giấc mơ.
Mình sân, biết mình sân.
Mình tham, biết mình tham.
Mình si, biết mình si.
Mình ác, biết mình ác.
Mình thiện, biết mình thiện.
Mình tốt, biết mình tốt.
Mình xấu, biết mình xấu.
Biết rõ mình như thế này thì ấy là Tỉnh Thức.
Biết được lý do vì sao mình sân, vì sao mình tham, vì sao mình si, vì sao mình ác, vì sao mình thiện, vì sao mình tốt, vì sao mình xấu,… thì khi ấy chính là Giác Ngộ.
Giác ngộ được căn nguyên của sự sân, sự tham, sự si, sự ác, sự thiện, sự tốt, sự xấu của mình rồi thì mới giải thoát khỏi sự sân, sự tham, sự si, sự ác, sự thiện, sự tốt, sự xấu được chứ. Biết được căn nguyên của vấn đề thì xem như đã giải quyết được 50% vấn đề ấy.
Túm lại, muốn Tỉnh Thức thì đầu tiên phải Chánh Niệm, nghĩa là mình sao biết mình vậy. Nhờ Chánh Niệm mới có Chánh Kiến, nghĩa là có cái nhìn đúng đắn về mình. Sau khi có cái nhìn đúng đắn về mình rồi thì mới đi tìm căn nguyên/ nguồn gốc của vấn đề. Tìm được căn nguyên vấn đề thì coi như vấn đề được giải quyết 50% rồi. 50% còn lại thì Pháp tự vận hành mà giải quyết chứ tớ cũng có biết đâu bởi vì tớ chưa giải thoát mà hihihi.
Bởi, bởi tớ nói rồi mà. Khi mình có câu hỏi thì mình tự có câu trả lời. Chỉ cần đủ duyên thì câu trả lời tự dưng xuất hiện. Khi tớ ôm câu hỏi như ôm nghi tình vất vả ghê gớm thì câu trả lời trốn mất biệt. Khi tớ có câu hỏi, tớ biết rằng tớ có câu hỏi, rồi để mặc cho câu hỏi trôi theo dòng đời, thì đến lúc nào đó câu trả lời tự dưng hiện ra thôi. Đây gọi là: “Đi mòn gót giày tìm không thấy, khi gặp được lại chẳng tốn công phu.”
Thấy bên diễn đàn GHVTPP mọi người đang bàn luận vụ thèn ngu QL bị bà Mận chửi quá!!! Cười haha cái. Chửi là phải rồi. Thèn ngu ấy mà giác ngộ mịa giề!!! Ảo tưởng mình giác ngộ thôi. Chỉ mới hiểu về nhị nguyên chứ có thể nhập nhị nguyên được đâu, khi cái vẻ bề ngoài rớt ra thì lộ ra cái bản mặt ngu si liền chứ giề. Tớ có thể nhìn rất rõ người nào giác ngộ tới đâu, giác ngộ được bao nhiêu phần trăm trong cái giác ngộ 360 độ của Phật Toàn giác là bởi vì đó là đoạn đường tớ đã đi qua rồi, đã đi rồi thì sao mà không biết.
Trả lờiXóaTrong tất cả những người từng hiện hình trên GHVTPP phải nói là chưa có ai thể nhập được nhị nguyên của bà Mận đâu. Tớ chỉ mới thể nhập chứ còn chưa tới được chỗ của bả nghĩa là trở thành “Người chuyển Pháp” nữa kìa! Cho nên tất cả mọi người, ngoại trừ bà Mận, chỉ là hạng giác ngộ biên kiến, giác ngộ 1 phần, mới sáng có một đoạn đường thôi mà làm thấy ghê, chảnh thấy gớm, bảo sao hổng bị bả chửi hehehe.
Để thể nhập nhị nguyên đâu phải chuyện dễ đâu bà con!!! Phải trải qua từng cửa ải và do tất cả các cửa ải ấy tớ đều đích thân đi qua cho nên ai tới cửa ải nào tớ đều biết rõ là vậy đó. Mấy tháng trước lúc tớ mới vào diễn đàn GHVTPP thấy thèn ku QL cứ nói leo theo bà Mận, chả bảo nhờ bà Mận livestream mà chả mới biết được nhị nguyên. Mà bà Mận mới livestream được chưa tới 1 tháng trước khi tớ vào chứ nhiêu. Mới có 1 tháng mà đòi biết về nhị nguyên là tớ biết thèn ngu này xạo mỏ rồi. Bởi mỗi khi chả lên livestream là tớ ngồi bên dưới chửi chả tưng bừng hoa lá hẹ, bởi tớ biết rất rõ chả đang ở chỗ nào và chả đang nói quá chỗ đứng của chả, cứ như thế miết, từ từ sẽ rơi vào điên loạn thôi.
Muốn thể nhập được nhị nguyên mà bà Mận nói không hề dễ. Bởi, mỗi khi nghe bà Mận nói: chỉ cần quay vô là tự thấy nhị nguyên. Ối dồi, làm như dễ lắm vậy bà dzà!!! Phải qua từng cửa ải, chém đầu từng tướng một mới đến được cửa ải nhị nguyên. Chứ làm giề có chuyện quay vô là thấy liền vậy trời. Bà đừng có lừa người ta nữa được hông vậy.
Tớ kể từng cửa ải mà tớ đã vượt qua cho mọi người nghe nè! Lót dép, hóng!
Bước 1:
Trả lờiXóaPhải có người truyền tâm ấn để bước chân vào con đường của đạo Phật. Và người truyền tâm ấn cho tớ là Ngài Đạt Lai Lạt Ma Tây Tạng. Lúc đó là tớ đang ở Dharamsala (Bắc Ấn), đây là tổng hành dinh của người Tây Tạng lưu vong và là nơi ở chính thức của Ngài Đạt Lai Lạt Ma thứ 14. Tớ nhìn thấy Ngài từ xa và cảm giác được truyền tâm ấn rất lạ, không muốn kể ra cụ thể ở đây (bởi vì đã từng kể rõ trên blog rồi). Chuyện này xảy ra khoảng 15 năm trước.
Bước 2:
Sau khi được truyền tâm ấn rồi thì tớ mới bắt đầu tìm hiểu về đạo Phật. Bắt đầu nghe các giảng sư VN thuyết pháp trên youtube. Rồi tớ đi khắp nơi, vào các chùa từ Nam tông tới Bắc tông để học và hành các pháp môn khác nhau thậm chí các tôn giáo khác nhau ở các nước khác nhau.
Bước 3:
Tớ thể nhập Không Tạng. Sau khi nghe một câu nào đó trong kinh Lăng Nghiêm mà HT. Thích Thanh Từ giảng, tớ thể nhập Tánh Không luôn. Tớ vẫn sinh hoạt như người thường nhưng tớ đang định trong Không Tạng từ nửa năm đến 1 năm, qua giai đoạn đó thì tớ mới thoát khỏi trạng thái định vào Không Tạng. Trạng thái này tớ cũng từng kể rõ trong blog rồi, không muốn kể chi tiết ở đây.
Bước 4:
Sau khi ra khỏi định Không Tạng thì tớ lại nghe mấy giảng sư thuyết pháp tiếp. Sau đó lại mon men thực hành pháp Đang Là của ông sư Viên Minh. Để thể nhập pháp này không hề đơn giản như mọi người lầm tưởng, cực kỳ khó, chỉ có ai thể nhập được ba cấp độ của Chánh Niệm thì mới có cơ may thể nhập được pháp Đang Là. Khi tớ nói đến 3 cấp độ Chánh niệm mà mọi người ngớ người ra không biết đó là cái gì thì có nghĩa là mọi người còn chưa tới được cái rìa của pháp Đang Là chứ đừng nói chi là thể nhập nó, còn cách nó cả cây số đó mấy bưởi.
Bởi nhiều khi thấy mọi người bình loạn tưng bừng về pháp Đang Là là tớ cười khẩy. Chưa thể nhập pháp Đang Là biết nó là gì mà cũng bày đặt nhảy nhót. Để thể nhập pháp Đang Là cũng phải qua các cửa ải khác nhau chứ không hề đơn giản, và tớ cũng có kể chi tiết các cửa ải này trên blog rồi, không muốn kể ra cụ thể ở đây. Phải đi từng bước từng bước một mới thể nhập được pháp Đang Là chứ không hề dễ ăn tí nào. Chỉ có ai thực sự thể nhập pháp Đang Là mới là người Tỉnh thức, mới thực sự Chánh Niệm và Chánh Định. Chỉ khi nào Tỉnh thức rồi, Chánh Niệm và Chánh Định rồi mới cơ may đến được cửa ải của mụ Hồng Mận.
Mấy người còn chưa biết Đang Là là gì lại nhảy nhót tưng bừng chỉ trích Nhị Nguyên làm tớ cười ẻ luôn hà. Chưa Tỉnh thức mà đòi Giác Ngộ gì mấy ba. Muốn Giác ngộ Nhị nguyên thì buộc phải Tỉnh thức. Muốn Tỉnh thức thì phải thể nhập được pháp Đang Là. Bất cứ ai đến được cửa ải Nhị nguyên đều hiểu được tầm quan trọng của sự Tỉnh thức, của pháp Đang Là trên con đường giác ngộ của mình. Cho nên họ không bao giờ nói xấu pháp môn này. Chỉ có mấy kẻ ảo tung chảo như thèn ku QL, ngay cả tỉnh thức hắn còn chưa tỉnh thức cho nên hắn đâu biết được tầm quan trọng của pháp Đang Là, thành ra phê phán pháp môn này tưng bừng hoa lá hẹ. Bởi, mọi người thấy tớ hay bình luận chửi hắn là do hắn sống dối trá quen thói, toàn lừa mình dối người thôi.
Bước 5:
Sau khi thực hành pháp môn Đang Là, tớ mới bắt đầu dấn thân vào các trường thiền. Tại trường thiền Sri Lanka, tớ phải trải qua tận cùng của Tiểu Thừa. Tớ tự thân trải qua lần lượt từng giai đoạn giác ngộ ra Ngũ Uẩn, Vô Ngã, Vô Thường, Khổ. Phải tự thân nhìn ra được từng cái một. Lúc ấy tớ trở thành ngôi sao sáng của trường thiền nhờ vào sự trải nghiệm từng bước của mình.
Từ trường thiền ra ngoài là tớ dấn thân vào đời, trải qua nhiều tháng làm tình nguyện viên ở các Mother Teresa’s House từ Bắc chí Nam Sri Lanka. Hầu như toàn là ngủ dưới đất, ăn ở cùng người tâm thần và những người bị gia đình và xã hội bỏ rơi. Những trải nghiệm này tớ cũng đã kể chi tiết rồi, không muốn lặp lại ở đây.
Bước 6:
Trả lờiXóaTớ vào trung tâm thiền Goenka ở thành phố Calcutta. Tại đây tớ trải qua giây phút Thức được mở rộng là thế nào, nghĩa là thần thông ấy, nhưng tớ từ chối thần thông nha, giai đoạn giằng co ấy làm nhân viên trường thiền tưởng tớ bị tẩu hoả nhập ma rồi.
Bước 7:
Tớ về VN và tình cờ đọc mấy bình luận về Nhị nguyên của bà Mận. Mới đầu hổng hiểu bả nói cái gì. Bình luận bả cứ lặp đi lặp lại, nhưng vài ngày sau là tớ hiểu bả muốn nói cái gì.
Bước 8:
Sau đó là tớ lâm vào trạng thái ngủ say. Nghĩa là Định ngay trong cuộc sống đời thường ấy. Vẫn sinh hoạt bình thường nhưng lúc ấy là lúc tớ nhiếp tâm, đóng các căn lại, không thích tiếp xúc với môi trường bên ngoài. Cứ mãi miết vậy, hết năm này qua năm nọ, đến lúc tớ thật sự nhận ra Nhị nguyên ngay trong giấc ngủ của mình, thấy cực rõ bản chất của Nhị nguyên, bộ mặt của cái thứ khiến mình sanh tử luân hồi. Thấy được rồi thì lúc ấy tớ mới thật sự thể nhập Nhị nguyên. Không phải hiểu, không phải biết nữa mà là thật sự thể nhập, bởi tớ đích thân nhìn rõ ràng chân thật bộ mặt của cái thứ được gọi là Nhị nguyên.
Túm lại, để thể nhập Nhị nguyên của bà Mận tớ đã trải qua 8 cửa ải lớn như kể ở trên và vô số cửa ải nhỏ (nhiều quá không muốn kể chi tiết). Ải nào ta cũng đã qua, cho nên mọi người đang mon men ở cửa nào chả lẽ ta còn không biết. Toàn là đổ mồ hôi và máu ra để đổi thì bảo sao không rành. Đổ máu là lúc ở trường thiền Goenka tớ thường xuyên đổ máu cam tè le hạt me ấy.
Bởi, bà Mận, bà đừng có nói rằng Nhị nguyên dễ lắm đơn giản lắm này nọ đi nha. Mỗi lần nghe bả nói vậy là tớ muốn chửi chó mắng mèo dễ sợ. 8 cửa ải của người ta mà bả nói đơn giản là đơn giản chỗ nào vậy tời quơi!!!!!
Mấy đứa mới hiểu được cái Nhị nguyên của bà Mận xong rồi chém gió ra vẻ ta đây rành Nhị nguyên là tớ lại cười ẻ tiếp. Tớ mất 3.5 năm lâm vào ngủ say mới thấy rõ cái bộ mặt thật của Nhị nguyên đấy mấy ba. Mấy ba chưa qua giai đoạn này mà chém gió thấy sợ luôn hà!!!!
Tớ phải qua 8 Đại Ải chém vô số tướng giặc mà vẫn chưa đến được chỗ “người chuyển pháp” của bà Mận đây này. Thôi buồn quá ra vườn kiếm đồ ăn cho bớt buồn cái coi!!!!
Đăng cái bài trên lên diễn đàn xong, bà Mận vô bình luận như sau:
Trả lờiXóa"Hồng Mận
Này Trân Trân!
Rõ thấu đối thể tâm ý thức chính mình là sự thực hành tư duy phản tỉnh tìm nguyên nhân ý sanh khởi nơi các cảm thọ bực tức, khó chịu, phiền não, đau khổ khi các căn tiếp xúc pháp trần.
Dễ hay khó là do ta có chân thật quyết định tâm tư mà thực hiện nó hay không.
Một khi ta quyết định một phen sống chết mà tư duy phản tỉnh nơi câu hỏi tại sao mà truy vấn các vấn đề ta đang gặp phải nơi cảm thọ.
Và chính cái ý niệm quyết định ấy là lực công phá nhị nguyên không thể nghĩ bàn, giúp ta thấu tỏ được nguyên nhân gốc rễ sanh tạo cái biết chấp thủ nơi cảm thọ khó chịu, bực tức.
Quá trình công phá nhị nguyên phụ thuộc vào các duyên vận hành, chịu khổ nhiều, công phu, công quả, công trình nhiều thì công đức tạo ra càng lớn và sức không phá theo đó mà hiển bày uy lực.
Do vậy, sự công phá nhị nguyên là ở nơi gốc rễ sanh pháp, không ai giống ai nơi trình tự từ ngọn đến gốc, hay đốt giai đoạn trình tự là ở nơi ngay gốc sanh ý mà công phá đó vậy."
>>> Ý bả là có thể đi từ ngọn đến gốc (giống như tớ) còn có cách đốt giai đoạn là phá ngay nơi cái gốc không thông qua ngọn.
Tớ là tiệm tu, trải qua gần 15 năm mới đến chỗ hiện tại, đâu mọi người thử đốt giai đoạn đốn thẳng vào gốc xem sao. Cái này tớ không biết cho nên ai đốn xong mà còn sống thì nhớ chia sẻ trải nghiệm cho mọi người biết với nha hehehe
Ai đốn xong mà còn sống 😂😂😂
XóaChỗ này bà Mận nói đúng mà sao lũ ngốc trong GHVTPP lại nhảy dựng dựng lên vậy ta!!!!
Trả lờiXóahttps://www.facebook.com/100018580267041/videos/650048920162389?idorvanity=768553957483881
Nguyên lý thì ai cũng biết nhưng còn làm thì chỉ có dân chuyên ngành mới làm được thôi chứ!
Muốn biết nguyên lý chế tạo bom nguyên tử cụ thể thế nào thì cứ nén cơn giận của mình lại đi nha bà con. Trong đời mỗi người đều có ít nhất một oan gia trái chủ, cứ gặp trúng oan gia trái chủ là tự dưng nổi xung thiên, dù tất cả mọi người đều nói đúng câu nói đó, làm đúng hành động đó, phạm đúng lỗi đó, mình đều có thể không t.ức giận nhưng gặp trúng oan gia trái chủ thì ối dồi ơi, nó làm cái gì mình cũng chướng mắt, dù nó nói đúng hay nói sai nhưng cứ câu nói phát ra từ miệng nó là mình muốn chửi. Nhưng mà mình tu nha, cho nên hổng giận hổng giận hổng giận, hổng chửi hổng chửi hổng chửi,…………Cứ thế một thời gian thì bom nguyên tử bùng nổ liền chứ giề. Đến giây phút đó nếu biết quán chiếu thì mình hiểu ra nguyên lý chế tạo bom nguyên tử luôn, có gì đâu mà khó.
Còn cái vụ thấy mình là tất cả mọi người, tất cả mọi người đều là mình, tớ có trải qua rồi nè!!! Cách đây mấy năm lúc còn ở Ấn độ và Sri Lanka, tớ tham gia phong trào giảm thiểu việc sử dụng bao ny lông, hạn chế việc thải bao ny lông ra biển, tái chế bao ny lông thành những sản phẩm có ích cho nhân loại. Khi tham gia phong trào, tớ thường xuyên có mặt ở bãi rác, trực chiến với rác rưởi, nhặt bao ny lông rồi về rửa sạch, sau đó tái chế. Chẳng những làm mà tớ còn đi khắp nơi kêu gọi mọi người làm, hướng dẫn họ cách làm, nâng cao ý thức của họ về sự độc hại của chất thải ny lông. Khi tham gia phong trào này tớ thật sự thật sự thật sự khao khát mọi người ý thức được sự nguy hại của rác thải ny lông đối với môi trường sống và hành tinh của chúng ta. Khao khát ghê lắm!!!
Tớ đi khắp Nam Ấn và Sri Lanka để làm công việc này. Lúc từ Sri Lanka quay trở lại Nam Ấn thì một số bang ở Nam Ấn ra sắc lệnh cấm sử dụng bao ny lông có kích thước từ ….. đến …….., nghĩa là những bao nhỏ nhỏ mà người đi chợ hay mang về từ chợ thì bị cấm, chỉ có bao thật to đựng lần 10-20 ký thì mới được phép sử dụng trong giao dịch, buôn bán, chợ búa. Ai vi phạm là phạt bao nhiêu tiền đó quên rồi. Lúc nghe được tin này, mừng chưa từng thấy và cảm thấy nỗ lực của mình cũng như của nguyên một cộng đồng những người đã đang và sẽ hoạt động trong lĩnh vực này đã được vũ trụ phản hồi. Cảm giác tự sướng này kéo dài miết ấy.
Sau khi về VN thì không làm công việc này nữa, nhưng có theo dõi phong trào này ở VN, và tớ cảm thấy từng hành động của họ từng người trong số họ từng cuộc vận động của họ đều có mặt mình, mình luôn hiện diện trên từng cây số cùng với họ. Dù chưa hề tham gia làm bất cứ điều gì cùng họ nhưng thật sự đồng cảm được với công việc của họ, thật sự cảm thấy họ chính là mình đang làm công việc ấy, việc họ làm hay mình làm đều không quan trọng nữa bởi vì dù là ai làm thì cũng giống như hoà vào nhau thành 1 thể vậy đó mọi người. Cảm giác này rất lạ, ai trải qua rồi thì sẽ tự thấu hiểu.
Lúc ở Nam Ấn và Sri Lanka thì đích thân đi làm, lúc ấy một số người bản địa đến nói chuyện, họ bày tỏ sự biết ơn vô hạn đối với những người như tớ, đang ch.iến đ.ấu giúp cho quốc gia họ được tốt đẹp hơn, có người bảo dù họ chưa thể làm được như vậy nhưng họ cảm thấy mình là một phần của họ, và cái mình đang làm chính là cái họ đang làm, khi họ thấy mình làm, họ có cảm giác như chính bản thân họ đang làm vậy đó. Lúc đó thật sự không thấu hiểu được cảm giác của họ. Cho đến khi về VN nhìn nguyên cả một cộng đồng có cả người VN lẫn người nước ngoài đang nỗ lực để hạn chế và tái chế rác thải ny lông ở VN, tự nhiên hiểu lời người kia nói với mình luôn. Dù mình không đích thân làm nhưng những người đang làm kia cũng chính là mình, mình có thể đồng cảm với từng niềm vui nỗi buồn của họ khi làm công việc đó. Giai đoạn đó tớ theo dõi FB nhiều nhóm vậy lắm, dõi theo họ trên từng cây số luôn. Bởi vì họ chính là mình mà.
Đó là trải nghiệm của tớ khi hoà cùng một thể với cả một cộng đồng phấn đấu cho 1 mục tiêu chung. Còn trình bà Mận trùm hơn ở chỗ: Cộng đồng nào bả cũng hoà vào được, thế mới ghê!!! Đây là cái tớ chưa làm được. Cái gì mà mình đã trải qua, đã đổ vào đó bao nhiêu là nỗ lực, là mồ hôi, là nước mắt, là sự kiên trì thì mình mới hoà cùng 1 thể với họ được chứ. Còn cái gì chưa trải qua thì tớ chưa thể hoà cùng 1 thể với họ được. Vậy đi. Tớ biên kiến và tớ biết mình biên kiến. Sáng khoái thừa nhận (có không sảng khoái cũng đâu có được bởi vì có làm được đâu tời quơi hehehehehe)
Xóa>>> Dùng ngôn ngữ mà chuỵ hay dùng khi diễn tả thì đó là hoà vào đại ngã đó bà con! Khi mình hoà vào cái đại ngã nào đó thì tất cả những chúng sanh thuộc đại ngã ấy cũng chính là mình, mình vinh cùng họ, nhục cùng họ, vui cùng họ, buồn cùng họ. Tất cả mọi người đều hoà thành 1 thể. 1 thể ở đây chính là đại ngã ấy.
Mọi người áp dụng nguyên lý này vào cuộc sống thử xem có phát hiện gì mới hông?
Ví dụ: hoà làm một thể với người nhà, bà con dòng họ, lối xóm, đồng nghiệp, cơ quan, bạn bè, người đồng sở thích, đồng quan điểm, đam mê,.......
Đầu tiên chọn cái nào mình quan tâm nhất để hoà vào. Cái mình quan tâm nhất yêu nhất quý nhất thì mới dễ hoà thành 1 thể được chứ. Làm được cái này rồi thì mới tính đến những cái khác được chớ. Ví dụ: yêu mèo đến mức thấy mình thành mèo luôn nè hihi.
Facebook chị có gụ gì k ạ? Không thấy chị vào face chơi. Hix
Trả lờiXóaNhân Quả
Trả lờiXóaTối qua livestream, bà Mận nói về nhân quả, cái đọc bình luận của tụi theo đạo Cả Sáng mà cười ỉa. Lũ ngốc này biết mịa gì về nhân quả đâu trời, cho nên tụi nó có thái độ thách thức nhân quả. Đúng là ngu không ai bằng haha.
Nhân quả chính là nhị nguyên đó mấy ba mấy ba. Mấy ba mấy má đang sống trong nhị nguyên thì chịu nhị nguyên, chịu quy luật nhân quả chi phối, đó là điều bình thường. Nhân quả tự nhiên như hít vào thì phải thở ra, ăn vào thì phải ị ra, mọi thứ vận hành nhịp nhàng tự nhiên như thế, cho dù tụi bây có thách thức có phản bác có thách đố có mắng nhiếc nhân quả thì nhân quả vẫn vậy hà, có chịu tụi bây điều khiển bao giờ. Người có thể điều khiển nhân quả chính mình là người hiểu rõ quy luật vận hành nhân quả, người thấu tỏ nhị nguyên. Đã thấu tỏ rồi thì làm gì có chuyện thách thức phản bác thuận theo hay chỉ trích mắng nhiếc, mà là muốn quả gì thì gieo nhân đó, gieo lộn thì học bài học rồi gieo lại, nhằm nhò giề. Người sống được như vậy mới là người thấu tỏ nhân quả, thấu tỏ nhị nguyên đó mấy ba mấy má.
Cách bà Mận nói về nhân quả hợp với câu mà ai cũng biết: “tận nhân lực, tri thiên mệnh.” Trong bất kỳ hoàn cảnh nào cũng đều làm hết sức mình, làm tròn trách nhiệm nghĩa vụ của mình, đây chính là “tận nhân lực”, làm hết sức mình rồi thì chuyện còn lại giao vào tay Chúa, giao cho sự vận hành của vũ trụ, không còn liên quan đến mình nữa, đây chính là “tri thiên mệnh”.
Ví dụ, khi mình có con, mình cứ làm tròn trách nhiệm của một người cha người mẹ, lo cho con ăn no, mặc ấm, ngủ khoẻ,….nếu đứa con bệnh hoạn hay yểu mệnh không sống được thì đó là do quy luật vận hành của vũ trụ thôi, đâu có liên quan đến mình. Người biết rõ nhân quả biết rõ điều này thì họ không oán trách trời đất thiên địa, không đổ lỗi người này người nọ. Đây chính là người thấu tỏ nhân quả. Còn khi mình có con, mình không tròn trách nhiệm của người đẻ ra nó, khi nó ngủm, mình bắt đầu ngồi hối tiếc nếu này, nếu nọ,… đủ kiểu. Chính vì mình không “tận nhân lực” cho nên mình không chấp nhận nổi “thiên mệnh” Mình luyến tiếc mình hối hận đủ kiểu. Còn người đã “tận nhân lực”, làm hết sức mình rồi thì họ có thể “tri thiên mệnh”, chuyện gì xảy ra đó là chuyện cần xảy ra, đâu có liên quan đến mình. Đây chính là sự thấu tỏ nhân quả trong cuộc sống đời thường.
Ví dụ khác: mình thường xuyên đi lại, cho nên mình phải biết cách bảo vệ tiền bạc giấy tờ quan trọng như thế nào, mình tận lực bảo vệ rồi mà bị trộm mất thì đấy chính là thiên mệnh, liên quan méo gì đến mình. Còn mình mất tiền do mình tâm hơ tâm hất thì đấy là do mình ngu, mất tiền xong thì học khôn để không bị mất nữa. Người thấu tỏ nhân quả thì họ có khả năng phán đoán những trường hợp có thể xảy ra, có thể gây ra trộm cướp mất mát, họ có thể phòng ngừa để những điều đó không xảy ra. Nếu đã tận lực phòng ngừa mà vẫn xảy ra thì đấy chính là thiên mệnh, lại học, lại phòng ngừa thôi. Cuộc sống luôn luôn mới mẻ với người biết tri thiên mệnh là vậy. Phán đoán tình huống để phòng ngừa, phòng ngừa không được, vẫn xảy ra mất mát trộm cắp thì lại học, học xong lại phòng ngừa. Sống vầy có phải vui hơm????
Nhân quả thật ra chính là nhị nguyên, cũng chính là lý duyên khởi, cái này có, cái kia có, cái này diệt, cái kia diệt, đây chính là quy luật vận hành của vũ trụ, của thiên địa. Chỉ có lũ ngu mới đi thách thức bất chấp bất cần thui.
Hiểu chửa lũ ngốc bên Đạo Cả Sáng???? Tụi bây ngốc quá nên Ta phải ra tay cho tụi bây bớt ngốc, chứ ngốc hoài ai chịu nỗi tời quơi kkkk.
Lũ ngốc bên Đạo Cả Sáng nghe Ta khai thị đây!!!!
XóaLũ này ngu đến mức bó óc, tụi nó tuyên bố là Thái Cực sanh Vô Cực, ánh sáng sanh ra hỗn độn. Đúng là ngu không ai bằng. Ngay cả quy trình sanh trưởng của vạn vật cũng không biết.
Muốn một hạt giống nảy mầm, bây đem hạt giống phơi ra ánh sáng thì hạt giống nảy cái mả cha bây chứ nảy. Bây phải vùi hạt giống vào lòng đất, rồi tưới nước thì hạt giống mới nảy mầm được chứ. Lòng đất tối hay sáng hả cái lũ đần kia? Sau khi hạt giống nảy mầm vươn ra khỏi lòng đất tối thì lúc ấy ánh sáng mới phát huy tác dụng giúp cho hạt đã nảy mầm ấy trở thành cây.
Cũng vậy muốn một đứa trẻ được sanh ra mà bây đem tinh trùng và trứng phơi ra ánh sáng thì sanh ra cái mả mẹ bây chứ sanh. Tinh trùng và trứng phải được ủ trong tử cung của người nữ. Tử cung là tối hay sáng hả cái lũ đầu óc ngu si tứ chi phát triển kia? Chỉ khi nào đứa trẻ được hình thành rồi lọt ra khỏi tử cung thì khi ấy ánh sáng mới phát huy được tác dụng nuôi nấng cho đứa trẻ ấy lớn lên được chứ.
Cái lũ Đạo Cả Sáng ngu bó óc này gốc của tụi nó là loài giun dế quanh năm suốt tháng toàn vùi mình trong bóng tối cho nên tụi nó cực kỳ khao khát ánh sáng và chán ghét bóng tối, thành ra cái được gọi là Đạo Cả Sáng mới ra đời là vậy đó. Thiếu cái gì thì người ta thường nói về cái đó, giống mấy thèn đạo đức giả cứ mở miệng là nói về nói về đạo đức là vậy.
Do tụi Đạo Cả Sáng từ chối đi bóng tối, từ chối đi phần âm, mà phần âm chính là mặt đất, chính là bệ đỡ của vạn vật. Không có bệ đỡ cho nên cái lũ ngu này y như lũ cô hồn cát đãng không biết đường về nhà, mà tụi nó lại quá ngu không biết giải quyết vấn đề này ngay nơi chính mình, thành ra tụi nó cứ mở miệng ra là đụ với chịch, là gái với gú, cứ gặp gái là ve vãn. Thiếu cái gì thì người ta đi tìm cái đó là vậy. Kẻ mạnh giải quyết phần thiếu ngay nơi chính mình, nhìn ra được cái gốc của vấn đề thì mới giải quyết được nó. Kẻ yếu không có khả năng nhìn chính mình cho nên tụi Đạo Cả Sáng mới phải đi tìm đối thể bên ngoài nhằm giúp tụi nó giải quyết phần thiếu thốn ấy. Đó là lý do Ta tuyên bố tụi nó quá yếu, không xứng làm đối thủ của Ta là vậy. Tụi nó chỉ khi nào tái sanh làm thân người nữ, phải kết hôn, sanh con thì tụi nó mới có cơ hội giải quyết cái phần âm ấy ngay nơi chính tụi nó mà thôi.
Thiếu cái gì thì suốt ngày nói về cái đó. Thái giếu cho nên suốt ngày nói về gái, nói về đụ về chịch với gái là vậy. Cái gốc của việc thái giếu này là do tụi nó từ trong vô thức sợ hãi bóng tối, chối bỏ phần âm, vì chối bỏ nên mới thiếu, vì thiếu mới đi tìm, nhưng do quá hèn nhát không dám quay vô tìm phần thiếu ấy ngay nơi chính mình mà phải nhờ đối thể bên ngoài giúp đỡ, thành ra mở miệng đóng miệng toàn là gái với gú, toàn là đụ với chịch là vậy. Đó là lý do Ta gọi lũ ngu của Đạo Cả Sáng là một lũ vừa hèn nhát vừa yếu đuối.
Chỉ khi nào không lấy không bỏ bất cứ thứ gì thì khi ấy mới toàn vẹn, khi ấy mới có thể giải quyết mọi vấn đề ngay nơi chính mình mà không cần phải đi tìm đối thể bên ngoài để giải quyết giùm mình. Đối thể bên ngoài chỉ có tác dụng giúp mình nhìn nhận ra vấn đề ngay nơi chính mình chứ không có tác dụng giúp mình giải quyết vấn đề của chính mình. Khi nào tụi bây còn chưa nhìn ra được phần âm ngay nơi chính bây thì cho dù bây có đụ có chịch với hàng ngàn, hằng trăm ngàn, hàng triệu cô gái thì bây thái giếu bây vẫn cứ thái giếu thôi kon ạ!
P.s Chính vì cái lũ ngu Đạo Cả Sáng này thiếu đi phần gốc, phần bệ đỡ cho nên tụi nó toàn bay không hà, và tụi nó gọi cái sự bay này là khả năng sáng tạo, thành ra khả năng tưởng tượng của tụi nó cực kỳ phong phú, toàn là dùng tưởng tri để nói xàm. Một người có bệ đỡ, có gốc chống lưng thì dù bay cỡ nào họ vẫn luôn tìm được đường về, còn lũ ngu Đạo Cả Sáng thì y nhưng những đứa trẻ lạc loài, mãi mãi không tìm ra đường về nhà; cho nên mọi người để ý đi, tụi nó hay che đậy sự lạc loài ấy bằng đủ phương tiện, đủ cách, ra vẻ mạnh miệng bên ngoài thui. Cứ để ý từng đứa từng đứa thì sẽ phát hiện ra vấn đề liền chứ gì; mỗi một đứa bên Đạo Cả Sáng đều vận dụng một phương tiện khác nhau để che dấu sự lạc loài sự mất gốc của tụi nó. Nhìn tụi nó là có thể học ra vô số bài học.
XóaSau mấy chục cái bình luận trong bài khai thị của Ta thì cuối cùng lũ ngốc bên Đạo Cả Sáng cũng xổ ra được câu mấu chốt.
Xóa"Tất cả những gì mài nói ra thì đều là mài nói về chính mài."
Chỉ khi nhận diện ra được điều này thì những gì nói ra mới quy về bản thể, mới trở về bản thể sắc không đó mấy ku.
Đó là lý do vì sao tụi Đạo Cả Sáng tự nhận mình là đứa con của ánh sáng nhưng mở miệng toàn là xổ ra những thứ ngược lại. Mọi người cứ quán sát tụi nó thì sẽ học ra được nhiều điều.
Chính vì nội tâm tụi nó đầy bóng tối cho nên tụi nó cực kỳ khao khát ánh sáng, vì vậy mà có cái được gọi là Đạo Cả Sáng ra đời.
Livestream hôm nay có mấy điểm đáng lưu ý như sau:
Trả lờiXóa1. Tại sao chúng ta ngửi ra mùi thơm/thúi???
Cảnh giới người thì có mùi thơm/thúi theo cảnh giới người, đây là nghiệp chung của loài người. Làm người thì theo nghiệp chung này thì mới giữ được căn làm người, chứ làm người mà từ chối nghiệp chung của loài người thì lấy gì mà duy trì căn làm người được chứ.
Ví dụ: Ngửi mùi cứ tt mà thấy thơm là đánh mất căn làm người đấy bởi vì người không ăn cứ tt cho nên cứ tt làm sao mà thơm được. Làm người mà ngửi ra cứt thơm thì đấy là gieo nhân làm c,h,ó hay những con vật sống trong c,ứ,t, lấy c,ứ,t làm thực phẩm.
2. Bám chấp cái gì thì phải có đối thể tương ưng đến để giúp cho chúng ta buông xả cái bám chấp ấy.
Cho nên khi gặp nghịch cảnh hay mất mát hay xui xẻo thì có nghĩa là đối thể đến giúp cho ta buông ra một bám chấp nào đó.
Ví dụ: Người ta đi lại nơi này nơi nọ thường bị mất tiền do trộm cắp, do sơ suất hay do bị lừa gạt này nọ, còn ta thì hầu như chưa bao giờ mất tiền do ta không bám chấp vào tiền kkk.
(Phần sau còn nhiều nữa nhưng lúc ấy ta bận bình luận nên không có ghi chú. Ai muốn biết thì tự xem vậy.)
Livestream hôm nay đến phần Khánh Nguyễn lên tranh luận cùng bà Mận mắc cười chết đi được.
Trả lờiXóa1. Hắn tuyên bố Đạo Cả Sáng toàn là ánh sáng hổng có phần súc sanh nữa òi.
>>> Cười ỉa với mấy ku này.
Lũ ngốc Đạo Cả Sáng xuất thân từ súc sanh giới cho nên tụi nó sợ hãi súc sanh, luôn tìm cách chối bỏ phần súc sanh nơi mình mà không biết rằng nhờ phần súc sanh này thăng hoa thì mới thành một thân người trọn vẹn được chứ. Chính vì chối bỏ phần CON cho nên tụi nó không thể thăng hoa được, cứ đứng hoài một chỗ là vậy. Chính vì càng chối bỏ cho nên tụi nó càng ngày càng súc sanh.
2. Ku Khánh Nguyễn nói thấy bà Mận mỏ dài, thấy bả là cờ hó.
>>> Khi tranh luận với bà Mận, thì phần cờ hó trong Khánh hiện ra cho nên Khánh mới thấy bà Mận là cờ hó. Chỗ này mắc cười quá! Khánh cãi không lại phải hiện lên tướng cờ hó để sủa cho đỡ tức hay gì kkkkkk
3. Hắn bảo hắn thật thấy thật biết rằng bà Mận là cờ hó.
>>> Ku Khánh đúng là thật thấy thật biết ....... từ chính hắn. Hắn hiện tướng cờ hó cho nên hắn mới thấy bà Mận mỏ dài. Thành ra hắn thật thấy thật biết hắn chính là cờ hó khi tranh luận cùng bà Mận hahaha.
Kết Luận: Lũ ngốc Đạo Cả Sáng liệt tuệ mịa nó rồi. Càng ngày càng súc sanh mà bản thân lại không biết, chỉ biết gào: Ta là Sự Sáng. Ờ, sáng ghê!!! Sáng loà loà loà cho nên mắt mù mịa nó rồi, ai mình cũng thấy, chỉ duy nhất bản thân mình là mình không thấy kkkkkkkkkk.
Hôm nay livestream nói về Thu Pháp với Diệt Pháp.
Trả lờiXóaNghe bà Mận nói xong thì hiểu rồi nè!
Bất kỳ cái gì cũng phải đi theo quy luật Thành Trụ Hoại Không. Tất cả các pháp môn tu tập, tất cả kinh điển, môn phái, tông phái cũng đều phải tuân theo quy luật Thành Trụ Hoại Không này.
Thời Thịnh Pháp và thời Tượng Pháp là giai đoạn Thành và Trụ của kinh điển và các pháp tu. Thời này, còn được gọi là thời Mạt Pháp, chính là giai đoạn Hoại và Không của kinh điển và các pháp tu. Thành Trụ chính là Sanh. Hoại Không chính là Diệt. Thời này là thời Mạt Pháp cho nên phải là Diệt, mọi thứ phải Hoại Không. Đây chính là quy luật vận hành của càn khôn vũ trụ, không ai có thể cản trở được. Hễ có Sanh thì phải có Diệt. Cho nên Thịnh Pháp nghĩa là Sanh Pháp; Mạt Pháp nghĩa là Diệt Pháp.
Hèn chi mọi người hay bảo thời Mạt Pháp thì không có pháp môn tu hành gì nữa cả. Và mọi người lầm tưởng rằng do không có pháp môn tu hành, mọi pháp môn đều bị huỷ hoại cho nên Pháp mới Mạt. Thật ra đâu phải vậy. Đúng là thời Mạt Pháp không còn pháp hành nào nữa cả, bởi vì đây là thời của Hoại và Không thì làm sao mà có được. Mọi thứ phải Hoại Diệt theo đúng quy luật vận hành của vũ trụ. Cho nên không còn pháp môn tu hành là vậy. Tuy nhiên thời Mạt Pháp cũng chính là thời Thịnh Pháp, bởi vì qua giai đoạn Thành Trụ Hoại Không, nghĩa là hết một vòng này thì vòng mới sẽ ra đời; cái mới được sanh ra, dựa trên nền tảng cái cũ; nói cách khác cái cũ chính là phân bón cho cái mới được ra đời, cho nên cái mới chính là thể thăng hoa tiến hoá của cái cũ. Vì vậy sau thời Mạt Pháp chính là thời Thịnh Pháp. Tất cả kiến thức cũ phải trở về Không, để cái mới, kiến thức mới, pháp môn mới, tông phái mới, ra đời. Và cái mới này dĩ nhiên sẽ cao lớn vĩ đại hơn cái cũ rồi, vì được cái cũ bón phân nên dĩ nhiên phải tiến hoá hơn rồi.
Mọi người hay bi quan nghĩ rằng thời Mạt Pháp con người càng tệ bạc, không còn luân thường đạo lý gì gì đó. Thật ra không phải vậy. Những cái được gọi là luân thường đạo lý chính là kiến thức là cái khung là sợi dây ràng buộc được ra đời từ thời Thịnh Pháp và Tượng Pháp, thì đến thời Mạt Pháp, tất cả những kiến thức này những cái khung trói buộc này phải sụp đi, phải hoại đi, phải chết đi, con người phải giải phóng hoàn toàn khỏi cái cũ, để đến một cái mới cao trội hơn. Cho nên những tệ nạn những vấn nạn những bi kịch trong xã hội bắt buộc phải diễn ra thôi, bởi vì đang là giai đoạn hoại diệt của cái cũ và ra đời của cái mới. Vì vậy sau giai đoạn luân thường đạo lý bị hoại diệt sẽ là giai đoạn cực kỳ văn minh đạo đức. Không trải qua trời mưa thì sao thấy được cầu vồng. Phải đi xuyên qua giai đoạn rối ren hiện tại thì mới đến được giai đoạn trật tự văn minh cao hơn được chứ. Ai tuổi thọ đủ dài sẽ chứng kiến được sự chuyển đổi hai giai đoạn này.
Túm lại trong Thành Trụ là đã có Hoại Không, và trong Hoại Không đã có Thành Trụ. Trong Sanh Pháp đã có Diệt Pháp và trong Diệt Pháp đã có Sanh Pháp. Thịnh Pháp chính là Mạt Pháp, và Mạt Pháp chính là Thịnh Pháp. Cho nên nói thời này là thời Mạt Pháp hay thời này là thời Thịnh Pháp thì đều như nhau cả.
Điều đã ngộ ra từ livestream hôm nay.
Trả lờiXóaCâu đầu tiên là cảm ơn Thích Trí Tâm (TTT). Biết sao cảm ơn không? Ngọn nguồn là thế này.
Khi Quyết Lê (QL) dùng pháp g.âu g.âu với TTT thì đột nhiên bà Mận (HM) xen vào hỏi TTT những câu khiến cho người ta ngỡ rằng bả đang bênh QL và đang dồn TTT vào ngõ cụt. Chính vì điều này hiện rành rành trước mắt hết livestream này đến livestream nọ, ngay cả QL cũng ngỡ bà Mận đang gỡ rối giúp mình, thành ra bấy lâu nay mọi người ầm ầm ĩ ĩ nói bà Mận với QL là 1 đôi, rồi còn đặt nick cho họ là Song Kiếm Hợp Bích gì từa lưa. QL cũng ngỡ bà Mận giải cứu cho hắn, cho nên bấy lâu nay hắn nói gì làm gì cũng cột bà Mận vào 1 một giuộc với hắn làm cho người ta ngỡ rằng họ là đồng bọn, là cùng phe chuyên đóng vai ác (hahahaha, chỗ này mắc cười quá nên dừng lại cười cái).
Sau một thời gian tuyệt tích giang hồ, tự nhiên hôm nay TTT lên đối đáp với bà Mận, bà Mận đặt câu hỏi truy vấn, QL một bên thì grrr grrrr hát đệm (đây là chuyện thường thấy trong mọi livestream). Ta không quan tâm đến nội dung cuộc đàm thoại của họ, Ta chỉ ngồi lắng nghe thái độ của từng người thôi, và cũng nhân tiện tri ân TTT có phong thái từ từ tốn tốn đầy bình tĩnh và chững chạc; tri ân HM truy vấn gắt gao không rời không bỏ; tri ân QL grrr grrr hát đệm cho không khí thêm phần sục sôi.
Tóm lại có vô số duyên hợp lại làm cho 1 sợi dây trói buộc tự động bị chặt đứt khiến Ta ngộ ra luôn:
Hoá ra bà Mận bả chưa từng bênh vực ai, bả chưa từng phản bác ai, bả chỉ căn cứ ngay câu cửa miệng người ta vừa nói ra để chỉ ra thế nào là nhị nguyên, cái gì là đối thể thôi.
Ví dụ 1: Khi TTT bảo QL im lặng vì QL chưa kiến tánh nên không có tư cách nói ở đây. QL grrr grrr grrr. Bà Mận hỏi ngay: Vậy TTT thấy mình kiến tánh cho nên mới thấy QL chưa kiến tánh phải không?
Đây chính là một cặp đối thể nhị nguyên – thấy mình có, người không; thấy mình đúng, người sai. Vì tách năng sở, mình và người ra làm hai cho nên mới có câu nói rằng QL chưa kiến tánh. Khi bà Mận chỉ cho mình chỗ này, chỉ cần mình chợt nhận ra: Ồ, đúng là thế. Đối thể Có/Không là đây, Đúng/Sai là vậy. Chỉ cần mình nhận ra ngay câu mình nói là nhị nguyên. Vậy là xong. Đâu cần làm gì nữa. Mục đích của bà Mận có nhiêu đó thôi. Làm gì có bênh ai hay phản bác ai. Lúc bả nói ra câu đó là bả dựa vào ngay tình huống đó, ngay câu cửa miệng đó mà chỉ ra, chứ không có xen cái bản ngã bênh vực hay phản bác gì cả.
Ví dụ 2: Bà Mận lấy ngay câu TTT nói với QL: Câu mình nói ra phải tuỳ duyên mà nói.
Bà Mận chộp ngay câu này để chỉ cho TTT thấy rằng mình Lý Sự chưa viên dung. Mình chỉ mới biết về mặt Lý thôi, còn Sự thì mình đâu có tuỳ duyên đâu, mình ngăn chặn không cho người ta nói, mình nói người ta nói bậy nói không đúng. Vậy thì tuỳ duyên chỗ nào.
Khi bà Mân chộp ngay chỗ này thì ý bả chỉ cho thấy là mình Lý Sự chưa viên thông, thuộc dạng nói một đàng làm một nẻo ấy. Chỉ cần mình tự quay lại nhận thức và chấp nhận là ngay khi mình nói vậy làm vậy là mình Lý Sự chưa viên thông. Vậy là xong rồi.
Ồ, giờ thì Ta thật sự giác ra vì sao bà Mận nói bả chưa từng phán xét ai, chưa từng chỉ trích ai, chưa từng bênh vực ai, bả chỉ có một nhiệm vụ duy nhất là chỉ nói ra sự thật, chỉ cho người ta thấy được nhị nguyên ngay tại câu cửa miệng, chỉ ra chỗ Lý Sự chưa viên thông thôi, mà Lý Sự chưa viên thông là do mình còn chưa nắm rõ được Tâm Ý Thức chính mình.
Hôm nay ngộ được chỗ này rồi nè! Mỗi ngày chỉ cần ngộ ra một điểm, cởi ra một sợi dây trói buộc thôi là đủ cảm thấy khoan khoái nhẹ nhàng rồi hì hì hì.
Túm lại, khi bà Mận nói mà mọi người tranh luận với bả thì chẳng khác nào mình đang vung tay đấm vào nệm bông hay đập đầu vào gối bông cả. Ai hông tin thì cứ thử vung tay thật hoành tráng, dùng hết sức đấm vào lớp nệm mềm mại thì tự trải nghiệm đó là cảm giác gì liền chứ gì. Trong phim Hồng Kong hay có câu hát: Rút đao chém xuống nước, nước càng chảy mạnh ấy. Cảm giác ấy thật chẳng khác gì mình là một tên ngốc đang tự làm tổn thương chính mình cả hahahahaha.
XóaTrời, sao tự dưng hôm nay bộ ba – TTT – QL – HM lên livestream cái giúp mình giác ngộ được chỗ này. Hay vậy ta!!!!! Túm lại, khi đủ độ nước thì tự sôi là vậy.
Tách năng sở: mình hiểu năng là gì? sở là gì ạ? năng sở từ này Tiếng Việt lạ quá
XóaLý Sự chưa viên thông là do mình còn chưa nắm rõ được Tâm Ý Thức chính mình---> Khi đó thì mình chỉ là đứa sống trong ảo tưởng về Đạo Đức. Không có sức mạnh, không đủ năng lực, hèn nhát và yếu kém.
XóaNăng và Sở nghĩa là Ta và Người. Tách Ta và Người ra thành hai cá thể riêng biệt gọi là tách năng sở.
Xóa(Bài này đăng trên phần Cộng Đồng của kênh Youtube Giáo Chủ Vũ Trụ Phật Pháp. Thấy thèn ngu Giáo Chủ đăng bài ca ngợi QL, ghét nên viết bài chê, vậy cho nó đều hehehe)
Trả lờiXóaLivestream tối qua, trước sự xuất hiện, sau một thời gian tuyệt tích giang hồ của một đại diện Ma giới - Ma Tướng TTT, Thần Sủa Quyết Ma Đại Sư, bị Ma Tướng liên tục phóng ám chiêu, Thần Sủa chuyển từ trạng thái gâu gâu vang dội sang gừ gừ rồi ẳng ẳng, báo hiệu bị trúng độc.
Hồng Mận phi thân vào liên tục tung chiêu vào Ma Tướng, Thần Sủa có cơ hội khôi phục lại một phần nguyên khí rồi lại tiếp tục cất tiếng sủa vang dội. Ma Tướng tối qua trước mặt Thần Sủa biểu hiện cực kỳ xuất quỷ nhập thần. Thần Sủa tung chiêu nào đỡ chiêu đó, một cách từ tốn và bình tĩnh. Cuối cùng Ma Tướng tranh thủ thời gian nghỉ ngơi lấy sức thì Thần Sủa dùng hết sức bình sinh, lấy hết sức lực hồng hoang ra mà rống một tiếng rống vang dội khắp Vũ Trụ. Rống xong, Thần Sủa biến mất để tịnh dưỡng thần hồn.
Thần Sủa đã lui binh nhưng dư âm tiếng sủa còn vang dội. Hồng Mận tung chưởng, chát, đá tung tiếng sủa và chủ nhân tiếng sủa rơi hẳn vào hầm phân. Đó cũng là lý do vì sao Quyết Ma Đại Sư được gắn luôn cái nick "Pháp Chủ Hầm Phân." Loa loa loa, ai cần Phân Pháp thì cứ tìm Cẩu Tông Chủ QL nha bà con cô bác 4 phương 8 hướng.
Bài pháp hôm qua quá tuyệt vời. Ai diễn cũng hay.
TTT có tiến bộ vượt trội, đây gọi là "Anh đã trở lại, lợi hại hơn xưa." TTT có thể làm mưa làm gió với tất cả các đối thủ, ngoại trừ HM, trước HM, TTT quá yếu, trước QL, TTT bộc lộ lợi thế tuyệt đối.
Thần Sủa cũng biểu hiện cực kỳ xuất sắc, đưa cư dân Vũ Trụ đi qua nhiều sắc thái tiếng sủa khác nhau. Rất tốt, có thể tiếp tục phát huy.
Bà Mận thì quá lợi hại, ai tới cũng bị bả đạp lọt hầm phân ráo trọi. Thôi, hổng chơi với bả, chơi hổng lại hahahaha.
Hôm nay livestream, Ta ngộ ra một chân lý. Đó là: Bất cứ thèn nào lên livestream thì cũng đang nói về chính nó. Muốn biết thèn nào thì chỉ việc ngồi nghe tụi nó nói về người khác. Tự nói về mình thì nhục, cho nên lấy người khác để xổ nỗi lòng chính mình.
Trả lờiXóaThường bản chất chúng ta cực kỳ hèn hạ, không bao giờ dám quay vô tự nói chính mình, tự nhìn chính mình, cho nên chúng ta luôn dùng người khác để hiển lộ ra chính mình. Nói cách khác khi mình nói về người khác, mình toàn đang nói về chính mình. Mình thế nào mình thấy người ta thế nấy. Khi thấu được chỗ này, nghĩa là tất cả những gì xuất từ mình đều đang hiển bày chính nội tâm của mình, thì những gì mình nói ra/nghĩ ra đều tự quy về bản thể. Quy về bản thể là quy như vậy, không có cần quán chiếu, quáng gà gì cả. Còn thấy quán chiếu là còn chưa biết gì về nhị nguyên cả.
Xuất chỗ nào quy về chỗ đó. Sanh chỗ nào chết chỗ đó. Đây chính là Vô Sanh Pháp Nhẫn.
Thật ra ông bà ta từ lâu toàn sống được như vậy nhưng họ không biết cách diễn tả thành lời hay đặt tên gọi cho nói thôi.
Nhớ hồi nhỏ đọc được câu châm ngôn rất hay, nhớ hoài bởi vì nó hay. Đó là: Muốn biết một ai đó, hãy để cho họ nói về kẻ thù của chính họ.
Túm lại, muốn biết người nào trên livestream thì cứ ngồi nghe họ nói về người khác, thật ra họ đang nói chính họ, hoặc họ cho người khác lời khuyên, thật ra họ đang khuyên chính họ. Thậm chí ngồi nghe họ nói, biết được tiền kiếp của chính họ luôn.
Ví dụ cụ thể là trên livestream hiện đang có TTT cứ mở miệng là cho người khác lời khuyên, cứ đem lời khuyên ấy áp trở lại chính TTT thì thấy y boong. TTT đang tự khuyên chính hắn đấy chứ. Những gì hắn khuyên người ta là những cái hắn không làm được, cho nên mọi người thấy hắn lời nói và việc làm đâu có đi đôi với nhau đâu.
Ví dụ thứ hai là QL. Mở miệng đóng miệng là yêu tăng này yêu tăng nọ. Ta nói hắn là con cờ hó nơi cổng chùa là vậy. Bởi vì hắn nhiều đời nhiều kiếp làm tăng ở VN, chẳng những là tăng mà còn là tăng nổi tiếng, sáng lập ra hẳn trường phái/tông phái tu hành, và đời này hắn phải trở lại, đập đổ những gì hắn đã tạo ra. Khi hắn nói về yêu tăng là hắn đang nói chính hắn.
Vì sao Ta biết điều này??? Ta không hề có thần thông gì cả. Tất cả những gì Ta nói ở trên toàn là những điều mà chính họ tự tiết lộ ra đấy chứ. Hễ nói người khác là đang nói chính mình, đang xổ ra vô thức của chính mình, mà vô thức của chính mình là sự tích luỹ của nhiều đời nhiều kiếp luân hồi.
Muốn biết mình thì hãy quan sát chính mình khi mình nói về người hay nghĩ về người nghịch ý với mình.
Muốn biết người nào thì hãy xem cách người đó nói về người nghịch ý với họ.
Đơn giản hông???
Đạo Cả Sáng nghịch ý với Ta thì để thấy họ, Ta phải chìm vào súc sanh giới, nghĩa là Ta phải là súc sanh thì Ta mới thấy được họ là súc sanh.
Hôm nay livestream đoạn cuối nghe ku Giáo Chủ tâm sự thảm thương qué!!! Ẻm nói sao ẻm muốn sống làm một người đầy từ bi mà khi nằm mơ thấy toàn là đánh người giết người chơi gái không hà.
Trả lờiXóaTa thì ngược lại nha. Ta chính là Quỷ Hoàng, ai đụng tới Ta thì chửi cho cha mẹ nó nhìn không ra nó luôn, ông bà tổ tiên nó phải xấu hổ vì có nó làm con cháu. Phía trước khu Ta ở là xóm đĩ. Mấy con đĩ chửi lộn nói chuyện chửi thề kinh dị luôn. Mới đầu tụi nó thấy Ta mặt hiền qué tưởng Ta không biết gì cho nên thường xuyên chửi thề trước mặt Ta, cứ nói 1 câu là xen 1 tiếng chửi thề vào. Đậu xanh rau má, Ta méo nói. Đợi khi có hứng lên, Ta đem nguyên xóm đĩ chửi banh nóc, chửi tàn bạo hơn bất kỳ con đĩ nào. Từ đó về sau trước mặt Ta, tụi đĩ méo đám nói chuyện chửi thề bởi vì tụi nó tôn Ta là sư phụ chửi thề rồi. Thậm chí có đứa còn lấm la lấm lét méo dám nhìn vào mặt Ta luôn.
Ở ngoài Ta tàn bạo chửi thề uy dũng, nổi tiếng là cô hồn cát đảng, ma quỷ tái sanh, vậy mà khi nằm mơ Ta thấy Ta toàn là cứu người này người nọ, tận tâm tận lực mà cứu, thấy được người ta cảm ơn cúng dường, vậy mới đáng sợ nha.
Bởi Ta nói thèn ku Giáo Chủ đạo đức giả mà hắn méo tin. Giờ tin chưa kon!!!!!
Lập Đạo Để Học.
Trả lờiXóaLivestream hôm qua có đoạn bà Mận nói về vấn đề "lập đạo để học."
Khi không biết cái gì thì lập ra cái đó để học, học xong rồi mới thật biết đó là cái gì. Ví dụ: do không biết gì về Đạo Cả Sáng mới lập ra Đạo Cả Sáng để học, để biết Đạo Cả Sáng thật ra là cái gì. Khi nào thật biết Đạo Cả Sáng là gì rồi thì không cần lập nữa. Đã là thật biết thì không cần học, không cần học thì không cần lập.
Cái này là cực kỳ chính xác. Khi mình muốn thông tuệ một lĩnh vực nào đó, ví dụ một ngoại ngữ nào đó, cái mình đi học về ngoại ngữ ấy. Mình học lớp 1 thì mình dạy cho đứa học vỡ lòng. Mình lên lớp 2 thì mình dạy cho đứa học lớp 1. Cứ như thế mà tăng level miết. Tăng đến mức mình là chuyên gia đúng nghĩa trong lĩnh vực đó thì mình không cần dạy ai nữa cả mà mình dùng nó để kiếm tiền. Vì cần tăng level cho nên mới cần dạy, khi nào thấy đủ không cần tăng nữa thì không cần dạy nữa. Ở ngoài đời, người ta làm vậy miết. Càng dạy hoặc càng làm thì càng ngày càng trùm trong lĩnh vực ấy.
Tương tự, Ta không biết gì về Miên Tông cho nên Ta mới lập ra Miên Tông. Mỗi ngày Ta càng biết cụ thể hơn Miên Tông là gì, ví dụ nhiệm vụ nghĩa vụ chuyên môn pháp hành,….. Càng ngày càng rõ ràng hơn. Đây chính là Lập Đạo Để Học nè!
Đây cũng chính là cái Biết được sanh ra từ Không Biết. Vì Không Biết nên mới lập ra để Học. Học rồi mới Biết. Biết đến khi trở về với Thường Biết thì không cần lập gì nữa.
Hôm nay livestream, bà Mận nói cái gì mà thân tâm phải nhất như, tâm thế nào thân thế nấy, không tách rời thân và tâm thì mới sống hoài được.
Trả lờiXóaThường chúng ta tách thân và tâm ra. Chỉ tu tâm thôi còn thân xác thì xem như vô thường, bị quên lãng. Cho nên tu tâm đến cấp bậc Thần Tiên rồi mà Thân vẫn là thân xác phàm nhân. Không tương xứng cho nên Thân phải già phải chết.
Như vậy không được. Tâm ở cấp Thần Tiên thì Thân cũng phải ở cấp Thần Tiên, như vậy thì thân tâm mới hợp nhất. Còn nếu thân tâm không đồng cấp bậc thì giống như mặc quần áo khín của người khác, không phải của mình vậy đó.
Vấn đề là làm sao để thân tâm hợp nhất, thân tâm đồng cấp bậc???? Chỗ này Ta vẫn chưa làm được. Ta vẫn còn tách thân ra khỏi tâm. Đây là thói quen ngàn đời ngàn kiếp rồi. Giờ phải hợp nhất, thì không làm được và cũng không biết cách làm luôn. Từ từ rồi cũng sẽ biết thôi!
Nhất hướng >>>> Xả ly >>>> Ly tham >>>> Đoạn diệt.
Trả lờiXóaLivestream tối qua Huyền Ngọc hỏi bà Mận là khi mình làm theo ý người khác thì có khi họ lại không hài lòng với mình, cho nên đâu phải lúc nào làm theo ý người cũng là chuyện tốt.
Bà Mận nói: Ý là của họ nhưng Tâm là của mình, mình làm với tâm thái nào mới là quan trọng. Mình làm gì cũng làm một cách trọn vẹn, làm bằng cả trái tim, khi ấy mình là công đức vô lượng. Công đức được tính bằng tâm thái chứ không phải bằng bản thân công việc.
>>>> Chỗ này bà Mận bả nói khế với những gì ông sư huynh Viên Minh hay dạy dỗ các đệ tử của ổng, cũng khế với lời dạy của những bậc trí tuệ khác như Osho hay thiền sư Thích Nhất Hạnh. Dù ngôn từ và thuật ngữ họ dùng có khác nhau nhưng họ đều nói cùng một ngôn ngữ – đó là ngôn ngữ của sự giác ngộ. Chỉ có người giác ngộ mới hiểu được ngôn ngữ này. Người chưa giác ngộ dù bắt chước dùng thuật ngữ y chang, bắt chước cách nói y chang thì họ vẫn gặp sự trúc trắc khi dùng ngôn ngữ của sự giác ngộ. Người giác ngộ nói ngôn ngữ này thì lưu loát như nói tiếng mẹ đẻ. Còn dân bắt chước như vẹt thì giống như người nước ngoài tập nói vậy đó. Chỉ có người giác ngộ mới biết người giác ngộ là vậy. Vì họ nói cùng một thứ tiếng.
Trở lại vấn đề trên. Làm gì cũng làm một cách trọn vẹn, dù là làm việc nhỏ nhất như cúi người nhặt một cọng rác, hay đưa tay vuốt lưng 1 con mèo. Khi đã làm một cách trọn vẹn thì không nghĩ đến công đức thì khi ấy công đức mới là vô lượng.
Mẹ Teresa nói: “Làm việc nhỏ nhất với tình yêu lớn nhất”, nghĩa là dù làm việc nhỏ nhất nhưng đặt hết tâm trí, đặt hết trái tim của mình vào việc ấy.
Khi mình làm gì đó một cách hoàn toàn, một cách toàn tâm toàn ý thì khi ấy chính là Nhất Hướng, nghĩa là sự chú tâm trọn vẹn, nghĩa là sự chánh niệm cô đặc, trong mắt mình trong tim mình trong toàn bộ thân ngũ uẩn của mình chỉ có công việc trước mắt không hề xen lẫn bất kỳ chúng sanh nào nghĩa là cảm thọ nào vào. Một sự chánh niệm cô đặc bao trùm cả người đang làm lẫn không gian xung quanh tạo nên một sự thần thánh khó tả!!!! Đó là lý do vì sao người ta yêu say đắm một người đàn ông hay một người đàn bà khi người đàn ông hay đàn bà ấy chăm chú làm việc, làm việc một cách đầy tập trung đầy chú tâm. Bởi vì lúc ấy từ trường xung quanh họ cực kỳ thần thánh, tạo nên một sức hút khó tả, hấp dẫn tất cả các giống loài trong cả tam giới chứ không chỉ con người không đâu. Cho nên, bức tranh đẹp nhất, hình ảnh đẹp nhất đó là sự chánh niệm, sự chú tâm khi làm việc.
Khi đã chánh niệm đã chú tâm vào công việc thì đấy chính là Nhất Hướng, toàn tâm toàn ý vào một hướng, vào một sự việc, một vấn đề. Khi đã Nhất Hướng rồi thì sẽ Xả Ly, nghĩa là bản ngã cố định từ từ phân tách ra, không có cái ngã xen vào, không có cảm thọ xen vào, không có chúng sanh xen vào. Khi Xả Ly rồi thì sẽ Ly Tham, bản ngã tách ra rồi thì tham ái làm gì có cơ hội xuất hiện, toàn tâm toàn ý vào công việc thì chỉ có công việc chứ không có cảm thọ vui buồn hay sự mưu mô tính toán gì nữa cả. Khi đã Ly Tham thì sẽ Đoạn Diệt, nghĩa là Vô Ngã.
Túm lại, một người khi đặt toàn tâm toàn ý, đặt hết mình, đặt hết trái tim, đặt hết tâm trí vào công việc trước mắt thì người ấy chính là Vô ngã. Sự Vô ngã tạo ra một sức hút cực kỳ lớn khiến cho toàn thể chúng sanh tam giới đều say mê. Đó là lý do vì sao một người giác ngộ, nghĩa là người làm gì cũng nhất hướng >>> xả ly >>> ly tham >>> đoạn diệt lại khiến cho nhiều người muốn quay xung quanh họ đến như vậy.
XóaMuốn biết cụ thể chi tiết thì đi theo sư huynh ta mà học, ổng dành cả đời chỉ để dạy người ta cách làm việc nhỏ nhất với sự chú tâm lớn nhất. Cho nên trang trungtamhotong.org câu mở đầu: “Hoàn toàn để phục vụ. Phục vụ để hoàn toàn” là vậy. Nghĩa là tu gì thì tu cuối cùng cũng chỉ đem hết mình ra mà phục vụ chúng sanh, nghĩa là nhập thế. Nhờ phục vụ chúng sanh nhờ nhập thế một cách trọn vẹn như thế mà người ta ngày càng hoàn toàn nghĩa là ngày càng thăng hoa tiến hoá ấy. Sư huynh ta luôn dạy người ta cách nhập thế để sống nhập đời để học, lấy muôn pháp làm thầy, ngay cả thiền cũng là thiền trong công việc hằng ngày chứ không có ngồi im lìm một chỗ như pho tượng.
Thiền sư Thích Nhất Hạnh thì dùng cách khác để diễn tả chỗ này. Ổng dùng chữ “có mặt” hoặc “hiện diện.” Món quà lớn nhất mà ta có thể tặng cho người đó là sự có mặt của ta, nghĩa là khi ta ở bên cạnh họ thì không chỉ là thân xác ở cạnh mà còn là toàn tâm toàn ý ở cạnh họ, cả thân và tâm của ta đều ở bên cạnh người ta thương, đây chính là món quà lớn nhất mà ta có thể cho họ. Sự có mặt này khó lắm nha bởi vì con người ta sống cứ thây chết biết đi ấy, ở nhà nhưng chúi đầu vào FB, vào máy tính, vào điện thoại, chúng ta chỉ có mặt về thể xác nhưng tâm trí chúng ta lại vắng mặt, đây chính là sự có mặt giả tạo, gọi là đồng sàng dị mộng ấy. Cứ nhìn ngay trong gia đình hay xung quanh mình thì biết. Người thân trong nhà mà họp mặt là mỗi người mỗi ý nghĩ, mỗi người mỗi một cái ipad, iphone rồi đặt hết tâm trí vào đó, dù ở cạnh nhưng lại xa vời vợi là vậy. Khi ta đặt hết tâm trí vào người bên cạnh thì ta có thể nhận ra từng sự thay đổi dù nhỏ nhất của họ, khi ấy ta không cần nói gì cả, mà chỉ cần biết thôi thì tự nhiên sẽ tạo ra từ trường đồng cảm với người bên cạnh, từ trường của họ, do ta đặt hết tâm trí vào họ thành ra có thể xâm nhập vào, hai từ trường hoà vào nhau, chấp nhận sự hiện diện lẫn nhau, an ủi vuốt ve lẫn nhau, khi ấy chính là tình yêu trong sáng nhất, vĩ đại nhất, đó là dùng tâm trí tiếp xúc tâm trí, từ trường tiếp xúc từ trường, hai trở thành một, hoà nhập vào nhau, hoà tan lẫn nhau. Giây phút ấy cực kỳ thiêng liêng. Bởi khi hai người yêu nhau, người ta hay làm mấy cái bong bóng hồng hồng hay trái tim hồng hồng xung quanh họ là vậy. Đó là khi hai từ trường hoàn toàn chấp nhận nhau không có sự kháng cự chống đẩy sẽ sinh ra một từ trường mới – đó là từ trường của tình yêu. Bởi, vì sao hai người yêu nhau không bao giờ giấu được mắt người khác là vậy, họ đi tới đâu từ trường tình yêu bao phủ họ đến đó thì giấu sao được mà giấu.
Tình yêu không cần nói bằng lời chỉ thể hiện bằng từ trường là vậy. Khi các bậc giác ngộ thể hiện tình yêu của họ đối với chúng sanh thì họ cũng phải gia nhập từ trường của chúng sanh, chấp nhận từ trường của chúng sanh, để từ trường tình yêu xuất hiện thì khi đó toàn thể chúng sanh hướng về phía họ, bái phục, cung kính cúng dường và không thể nảy lên ý làm hại họ là vậy.
Tất cả những điều trên nói ra thì dài dòng nhưng tóm lại chỉ là “làm gì dù là việc nhỏ nhất cũng phải đặt toàn tâm toàn ý vào mà làm, khi ấy sẽ làm việc một cách vô ngã.” Sự vô ngã tạo ra năng lượng tích cực và từ trường lôi cuốn tất cả người xung quanh vào đó.
Chúng sanh nơi ta là gì???
Trả lờiXóaChúng sanh nơi ta là những chấp trước, những cảm thọ nơi ta. Thường thì những chúng sanh này nằm im, khi đối cảnh thì mới hiện lên. Lúc đó mới có yêu có ghét có thù có hận có bực bội có thỏa mãn hài lòng có khó chịu có mê say có ngất ngây có chối bỏ, có quyến luyến, có chán chê, có thanh tĩnh, có an lạc, có tham lam, có si mê,……………Đủ thứ. Khi đối cảnh thế nào thì chúng sanh tương ưng hiện lên thế nấy. Cảnh hay là người khác không phải chúng sanh nơi ta mà là cái mồi để câu chúng sanh nơi ta hiện ra thôi.
Bởi khi sự chấp trước, khi cảm thọ, khi tâm trạng mình lúc đối cảnh là gì thì đấy là chúng sanh tương ưng đang hiện lên, và chúng ta có nhiệm vụ giúp cho những chúng sanh này giải thoát.
Ví dụ khi những con vật khác kêu thì ta thấy bình thường nhưng khi nghe tiếng c ờ hó gâu gâu thì cảm thấy cực kỳ khó chịu, cực kỳ bực bội. Khó chịu, bực bội chính là chúng sanh, nương theo tiếng gâu gâu để hiện bày chính nó. Lúc ấy Ta cần tư duy vì sao tiếng gâu gâu khiến cho chúng sanh khó chịu bực bội hiện ra. Tư duy đi sẽ phát hiện ra quá khứ ra tiền kiếp luôn ấy. Ví dụ vì trong nhà ta có con cờ hó thích gâu bậy hại người khiến cho ta có ác cả m. Ác cảm này chính là sự chấp trước, ghim vào sâu trong tâm thức và trở thành chúng sanh ngủ đông trong tâm thức, chỉ thức dậy khi có tiếng gâu gâu mà thôi.
Hiểu rõ tiền căn hậu quả, nguyên nhân ra đời của chúng sanh này rồi thì chúng sanh đó mới từ từ giải thoát khỏi tâm thức của mình, nghĩa là khi nghe tiếng gâu gâu mình không còn khó chịu bực bội nữa.
Cứ giải thoát lần lượt từng chúng sanh từng chúng sanh một như thế thì Ta trở thành vị Phật của chính Ta. Khi tất cả chúng sanh đều giải thoát thì khi ấy ta mới tiếp nhận được tất cả, chấp nhận được tất cả, dung chứa được tất cả. Chúng sanh chưa giải thoát mà đòi dung chứa thì dung chứa gì chời, chỉ là đá đè cỏ, tự lừa chính mình mà thôi.
Đó là lý do vì sao phải sống ở đời, phải va chạm, phải cọ sát là vậy. Vì chỉ có va chạm, chỉ có khi đối cảnh thì các chúng sanh đang ngủ im kia mới từ từ thức dậy, hiển bày chính nó cho mình thấy, mình thấy thì mình mới giải thoát chúng sanh được chứ, gọi là độ chúng sanh ấy. Độ chúng sanh là độ chúng sanh ngay nơi mình nè chứ không phải lăn ta lăn tăn đi độ người này người kia. Chỉ khi nào độ được chúng sanh nơi mình thì mình mới có thể từ bi hỷ xả, mới có thể mở lòng ra mà dung chứa tất cả, mới có tâm địa rộng lớn được chứ.
Kulll Giáo Chủ hỏi bà Mận: Đối thể lớn nhất của đời người là gì?
Trả lờiXóaBà Mận nói: Đối thể lớn nhất của mình là vợ/chồng mình.
>>> Cái này đúng nha. Hai vợ chồng ở chung nhau miết, từ yêu chuyển thành thương, từ thương chuyển thành ghét. Ghét nhau ghê lắm! Không gặp thì nhớ mà gặp là chỉ muốn chửi vào mặt nhau thôi. Thậm chí không cần người kia nói gì chỉ thấy bóng dáng người kia từ xa thôi là đã cảm thấy như mình đang ở địa ngục rồi. Làm gì cũng thấy ghét. Nói gì cũng muốn phản bác lại. Kình nhau suốt. Vậy mà xa nhau là nhớ. Ví dụ một người đi vắng vài ngày thôi là người kia cảm thấy thiếu thiếu, vì không ai cho mình chửi, cho mình gấu ó, cho mình bắt bẻ, cho mình chỉ trích, cho mình phán xét,............hahaha.
Đối thể mà. Gặp là chửi nhau, mà xa nhau lại thấy thiếu. Hổng tin. Mọi người cứ đi phỏng vấn thử tất cả những cặp đôi từ trong nhà cho đến hàng xóm bạn bè đồng nghiệp xem có phải y như vậy không.
Lúc yêu nhau thì toàn là ảo tưởng về nhau, mọi thứ đều là màu hồng. Lúc mới cưới về thì chưa hiện ra đâu, ở chung một thời gian thì mới bắt đầu chén úp cùng chỗ thì khua lốp bốp. Sự khác biệt về quan điểm, tam quan, thói quen, lối sống,........... hiện ra. Bắt đầu như gâu gâu với meo meo. Sự khác biệt từ từ mài mòn bớt, hai bên từ từ dung hợp lại. Ai không vượt qua được chỗ này thì li dị. Khi hai khối âm dương từ từ tan chảy và dung hòa vào nhau thì hai vợ chồng giống như hai anh em bởi vì mặt mày giống y chang. Đây gọi là âm dương hợp nhất. Nhưng mà vẫn chưa đâu. Bởi vì còn sống với nhau tới răng long đầu bạc mà.
Khi hai thể âm dương cọ sát va chạm nhau rồi mài mòn để dung hòa thành một thể nhưng âm vẫn ra âm, dương vẫn ra dương. Hai khối hợp khít vào nhau đến lúc nào đó thì lại tách ra để thăng hoa sự phù hợp ấy lên mức cao hơn. Cho nên từ trạng thái dung hợp lại tách ra, rồi lại gấu ó, chỉ trích, chê bai nhau, nghĩa là sự cọ sát, va đập nhau đến mức nào đó thì lại tự hòa vào nhau để đạt đến sự hòa hợp ở mức độ cao hơn. Nhưng thường tuổi thọ con người quá ngắn, chưa kịp tới mức này thì đã ngủm củ tỏi rồi. Cho nên họ phải tái sanh trở lại, tiếp tục làm vợ chồng để tiếp tục va đập tiếp tục hòa hợp, tiếp tục nâng cao độ phù hợp lên một tầng nữa. Bởi một đôi đã là vợ chồng thì nhiều kiếp làm vợ chồng là vậy. Và có cặp thì gấu ó miết, có cặp thì sống với nhau một cách thuận hòa, có cặp phải trải qua nhiều giai đoạn thì mới yêu được, có cặp yêu nhau từ cái nhìn đầu tiên,…..
Khi nhìn ra được đối thể lớn nhất đời mình là vợ/chồng mình thì có thể hiểu luôn những người khác trong gia đình như cha mẹ hai bên, con cái, cháu nội cháu ngoại mình là gì của mình luôn ấy.
Ghê thật!!! Đối thể lớn nhất đời mình là vợ/chồng mình. Khi nào mình nhìn ra được đối thể này rồi, biết được mình đang ở giai đoạn dung hòa nào rồi thì mình có thể nhận ra những người khác xung quanh mình có duyên kiếp gì với mình luôn ấy hahahhaha.
Bởi bà Mận suốt ngày xúi người ta lấy chồng lấy vợ là vậy. Chồng/vợ mình mới là điểm mấu chốt trên con đường giác ngộ của mình nha. Mọi người thấy hông? Trong Bà la môn giáo, còn gọi là Ấn độ giáo, người ta luôn đi tu cả vợ lẫn chồng chứ không có vụ một người trốn nhà lặng lẽ ra đi đâu. Thường trong hướng dẫn tu tập tôn giáo này nọ, người chồng là thầy dạy chính, bà vợ chỉ ngồi bên cạnh một cách im lặng và làm nền thôi, hổng nói tiếng nào, nhưng cứ ông chồng ở chỗ nào, bà vợ có mặt ở chỗ nấy, hai người luôn kè bên nhau không xa rời. Ai quen với Phật giáo, nghĩa là tu một mình thì sẽ cảm thấy cảnh hai vợ chồng cùng ngồi thiền cạnh nhau này cực kỳ quái! Nhưng mà đây chính là đối thể nhị nguyên nè!!! Hiểu được nó rồi thì mới hiểu được tất cả.
XóaCho nên, chồng/vợ mình là đối thể lớn nhất của mình là chính xác nha bà con!!! Nhưng điều đó không có nghĩa là mình vội vã tìm người kết hôn để được thăng hoa về mặt tâm linh. Khùng!!! Khi đến giai đoạn thích hợp mình cần thiết phải kết hôn thì đối thể tự động trồi lên thôi. Mình ở giai đoạn nào chấp nhận mình ở giai đọan đó, không có gì vội vã, cũng không có gì phải đối kháng, chống cự. Cái gì cần đến thì nó sẽ tự đến thôi. Khi tâm thức mình thăng hoa đến mức nào rồi đó, mình cần đối thể thì đối thể sẽ tự động xuất hiện.
Livestream hôm nay bà Mận nói Tánh Thể Tự Thấy Biết có thể phân biệt tất cả, tự động phân biệt được mọi thứ, không cần ai chỉ dạy, không cần học hỏi gì.
Trả lờiXóaTánh thể tự thấy biết có thể phân biệt đúng sai, tốt xấu, ngon dở theo cảnh giới mà mình đang ở. Cảnh giới người thì có đúng sai, tốt xấu, ngon dở của cảnh giới người. Cảnh giới Atula thì có đúng sai, tốt xấu, ngon dở của cảnh giới Atula. Cảnh giới súc sanh thì có đúng sai, tốt xấu, ngon dở của cảnh giới súc sanh. Phải phân biệt rõ ràng chứ. Nếu không phân biệt gì cả thì trở thành vô tri giống ku Tịch Chiếu Hiện Tiền hay nói ấy.
Bởi lúc trước xem phim thấy ông thiền sư Hư Vân gì đó của TQ bưng bát cơm lên ăn mà người ta ác ý cho cát vào cơm, ổng vẫn ăn cả cơm lẫn cát một cách ngon lành. Và nhiều người dựa vào sự kiện này nói ổng đạt đến cảnh giới vô phân biệt rồi. Bậy bạ hết sức. Con người ăn cơm, không có ăn cát, không phân biệt được đâu là thức ăn của người thì đấy chính là đánh mất chánh nhân làm người, gieo nhân làm con vật gì mà ăn cát để sống ấy. Bởi, nhiều người tu vô phân biệt riết rơi vào cảnh giới súc sanh mà méo biết luôn.
Người thì có những cái chỉ riêng cảnh giới người mới có. Cảnh giới mình là gì mình không biết mà cứ đánh đồng tất cả cảnh giới rồi cho đó là tâm vô phân biệt.
Thật ra cái gọi là vô phân biệt nghĩa là tôn trọng tất cả những sự khác biệt. Nếu mình là người, mình ăn cơm để sống thì mình phải tôn trọng "cơm" của cảnh giới khác, ví dụ "cơm" của con dòi là phân, "cơm" của con mèo là cá,..............Tôn trọng sự khác biệt, ấy chính là vô phân biệt tâm. Chứ nếu mình cảnh giới người, mình ăn cơm để sống, cái mình đem cơm của mình áp đặt lên tất cả cảnh giới khác, ai cũng phải ăn cơm giống mình mới được, họ mà ăn cái khác mình là mình dè mình bỉu mình ghê mình tởm, thì đấy chính là tâm phân biệt nè!!!! Mình ăn cơm để sống thì mình phải biết tôn trọng "cơm" của người khác, cảnh giới khác, đấy mới là vô phân biệt tâm.
Túm cái ý lại,
Đánh đồng tất cả thì đấy là sự vô tri.
Bắt người khác phải y theo mình thì đấy chính là tâm phân biệt.
Tôn trọng sự khác biệt thì đấy mới là vô phân biệt tâm.
Hôm nay livestream, tán thán Nguyên Lê nói ra từ trải nghiệm của chính mình, không có xạo mỏ như mấy thèn ngu kia. Người mà thật sự thấy hay thật sự trải qua, lời nói của họ toát ra thần lực khác với lời của dân xạo mỏ nói gì ra cũng do tưởng tri mà nói chứ không thật sự trải nghiệm.
Trả lờiXóaNhờ có Nguyên Lê lên livestream nói về Âm Phủ, bởi vì hắn đến từ cõi này, mà Ta phát hiện dân đến từ Âm Phủ yếu đuối như con cá chuối. Không có Chánh Niệm, toàn nhờ ngoại lực, kiểu bà con dòng họ gia tộc xúm lại giúp cho một người mạnh lên ấy. Đây cũng là một trường phái tu tiên nè, nhờ sự hỗ trợ trợ giúp của người khác thì mới tu được, kiểu hoa trong phòng ấm ấy. Thành ra họ rất yếu, sợ mưa sa gió táp bão bùng. Nhưng mà yên tâm, Âm Phủ yếu như vậy, Ta không bao giờ đem đại quân tới đánh (nếu không chọc tới Ta). Ta chỉ thích đánh nhau với kẻ mạnh thôi, còn kẻ yếu thì Ta cho qua. Cho nên Cõi Âm của tụi bây không bao giờ bị Atula tới đánh, trừ phi tụi bây mạnh lên. Cõi Địa Ngục mạnh hơn nhiều, bởi vì có cha nội Địa Tạng Vương Bồ tát đang tác yêu tác quái ở đó. Cha nội này nham hiểm! Phần cứng thì ở tại Địa ngục nhưng phần mềm, nghĩa là hoá thân ấy, rải đi khắp nơi, khắp các cảnh giới. Cõi Địa Ngục của chả quây bít bùng như cái thùng sắt, Ta méo biết đường vào. Túm lại là Ta không biết làm sao vào Địa Ngục đây này, chắc phải kiếm người hối lộ quá kkkkkk.
Livestream nào thèn ngu 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉ cũng đem thèn xạo mỏ QL lên tầm xàm bá láp, toàn là nói điều mình không thật biết, tưởng tượng ra rồi xàm xàm màu mè ra vẻ thôi. Đúng là dân CẨU TÔNG xạo mỏ quen thói.
XóaMột người có thật sự trải qua những gì mình nói hay không lời nói có thần lực khác nhau, chỉ có lũ ngu mới không nhận ra điều này thôi!
Một người nói từ những gì mình đích thân trải qua, lời của họ toát ra sự chân thật, cho dù họ chưa giác ngộ nhưng khi họ nói cái họ thật sự đã trải qua thì lời nói đều toát ra thần lực của sự chân thật. Còn dân ba xạo, lời nói rất yếu, kiểu gió thổi cái là bay ấy. Giống kiểu một người chuyên tập thể hình, thân thể rắn chắc khoẻ mạnh, với một người suốt ngày nhậu nhẹt chơi gái thân thể bị đào rỗng ấy.
Bởi lên livestream mà xạo mỏ người ta nhận ra hết chứ sao lại không. Nếu chỉ có lớp sơn loè loẹt bên ngoài còn lớp gỗ bên trong thì mục rỗng thì lúc đầu người ta có thể bị choáng bởi lớp sơn loè loẹt nhưng dần dần người ta cũng nhận ra chân thật hay không chân thật liền chứ gì.
Hôm nay livestream của Giáo Chủ nói về chủ đề Ma giúp Ta định vị chính xác thèn Ma Vương là thèn nào luôn nè!!!!! Ta biết nó hiện diện ở nhân gian, tìm nó miết mà hổng thấy, hôm nay thời gian đến, thời cơ đã điểm, tự dưng livestream hôm qua Nguyên Lê kể về Cõi Âm khiến cho Giáo Chủ hứng thú bừng bừng lấy chủ đề Ma cho bữa livestream hôm nay, nhờ vậy mà thèn Ma Vương hết trốn, phải lộ diện ra thôi.
Trả lờiXóaBởi, ma không có thân, ai mà chả biết, vậy mà thèn ngu QL một hai cãi cho bằng được là ma có thân làm mọi người choáng váng. (Cuối cùng phát hiện hoá ra hắn là Ma Vương, và Ma Vương có thể tự hoá ra thân.)
Nghe hắn cãi hăng say với bà Mận quá cái Ta viết cái bài này đăng lên Miên Tông:
“Cẩu Chủ QL ngu chết mịa, nó cãi nhau với bà Mận và nói rằng ma có thân mà không biết thân của nó nên nó phải đi tìm thân.
Đậu xanh rau má, một con ma mà có thân thì nó thành Quỷ rồi, ma gì nữa mà ma. Th è n Cẩu Chủ nó toàn tưởng tượng rồi nói xàm, chứ nó biết gì về mấy cảnh giới này kkkkkkkkkkkk”
>>> Đăng xong nghe tiếp thì phát hiện tiếp, lại viết bổ sung vào:
“Nghe QL nói mới biết thế nào là ma thuyết nha bà con!!!! Toàn là dẫn người ta đến sự tưởng tri bậy bạ chứ không dẫn đến sự giác ngộ. Lũ ngu không thể chánh niệm, còn gọi là không biết gom tâm lại ấy thì mới thấy thèn ngu này nói có lý. Mã tầm mã ngưu tầm ngưu.
Cuộc sống ngắn ngủi, chỉ nghe những gì dẫn đến giác ngộ, nghe ba cái kiến thức tầm xàm bá láp có ích lợi gì. Khi nào giác ngộ thì tự biết mấy cái này, còn chưa giác ngộ nghe thèn ngu QL nói chỉ có loạn tâm. Thèn QL đúng là ma thuyết kkkkkkkkkkk”
>>> Đến đây Ta cũng chưa phát hiện hắn là Ma Vương, lại nghe tiếp (hôm nay siêng nghe nó nói ấy chứ, bình thường có nghe đâu, bởi cái gì cũng phải đủ duyên là vậy, thời cơ phải chín muồi, nước phải đủ độ thì mới sôi). Nghe tiếp, phát hiện tiếp, viết tiếp:
Ta nói thèn QL có tiềm năng làm Ma Hoàng là vậy. Giờ nó mới là Ma Vương thôi, nhiệm vụ của nó là cản trở người ta giác ngộ bằng cách đưa ra ba cái kiến thức tưởng tri bậy bạ khiến người ta loạn tâm.
Muốn biết thế nào là Ma, cứ nhìn QL là biết. Nó là Ma Vương đấy. Nhờ thèn QL mà Ta phát hiện ra nhiệm vụ của Ma Vương ở đời này là gì - đó là khiến cho người ta loạn tâm. Bởi bảo sao CẨU TÔNG lại yếu đến vậy. Đi theo nó toàn là loạn tâm loạn trí, cực kỳ khó giác ngộ.
Ê Ma Vương Quyet Le, vô bái kiến Q uỷ Hoàng cái mài. Công nhận mài trốn kỹ ghê!!! Tìm miết mới chịu lộ diện kkkkkkkkkkkkkk. Lũ ma này đúng là lắm chiêu, lúc trước Ta thấy hoá thân của Ma Vương là một thèn pê đê, nó yêu một thèn đàn ông, mà thèn QL nó lại đeo đàn bà con gái, khiến Ta bị lầm đạo. Giấu miết đến giờ mới chịu lộ diện. Công nhận mài bản lĩnh nha Ma Vương kkkkkkkkkkk.
XóaMa Vương lại là Cẩu Chủ, thật đáng châm chọc. Kao ghim để kao chọc mài đến tận thời Di Lặc luôn nha mại hahahahahahaha. Vui ghê nha quý vị! Tìm được thèn cô hồn cát đãng Ma Vương nơi nhân gian rồi nè!!!! Đúng là cái lũ ma nguỵ trang cao siêu khiến cho ngay cả Ta cũng lầm. Bái phục mài nha Ma Vương QL.
Bởi QL cứ cãi cho bằng được ma phải có thân là vậy. Ma Vương nó tự tạo ra thân được. Ê thèn ngu kia, người ta nói ma bình thường, mài là ma cao cấp, mài cũng ráng vô mài cãi. Nói mài ngu mài còn méo tin kkk!
Hèn chi bà Mận bả nói thèn ku QL là đối thể của bả. Chời má, giờ Ta mới hiểu luôn. Một bên Phật, một bên Ma, đối thể là đúng rồi. Bả nói bả học hỏi được từ QL nghĩa là bả học từ bên phía Ma để thăng hoa bên phía Phật. Bởi, cái gì cũng có nguyên do, khi nào thời gian đến thì nguyên do tự hiển lộ. QL là Ma Vương hắn tượng trưng cho cục ngu, bởi hắn suốt ngày mở miệng đóng miệng toàn ngu với ngu. Bà Mận là bên phía Phật, nghĩa là bên phía trí tuệ. Ngu và trí tuệ hai bên phải cãi nhau miết là vậy hahahaha.
Đậu xanh rau má, thèn cô hồn QL mài giấu kỹ quá nha mại. Bởi ma cao siêu là vậy, khiến cho người ta lầm đạo, đây là năng khiếu thiên bẩm của lũ ma nè bà con. Ta tìm được thè n Ma Vương rồi, tối nay Ta cười ngủ mới được hahahahhaha. Giáo Chủ đâu, vào học bản lĩnh nguỵ trang của Ma Vương nè mài kkkkkkkkkkkk
Lúc Ta còn là Atula Vương thì thèn Ma Vương với Ta là bạn nối khố, giờ Ta là Atula Hoàng rồi, thèn này nó vẫn chưa lên cấp, quá yếu. Bởi nói sao nó cứ bám đít ta miết là vậy. Ma với Quỷ - bạn nối khố mà. Bình thường hắn nhây nhây như con cờ hó ta méo thèm nghe cho nên bỏ qua nhiều cơ hội phát hiện hắn là Ma Vương ấy chứ. Thèn cô hồn này nhiệm vụ của nó là khiến cho người ta loạn tâm, khó giác ngộ. Nhưng mà ngộ lắm, giờ khó giác ngộ, nhưng khi giác ngộ rồi thì lại cực kỳ mạnh mẽ, giống như khí nén vậy, nén miết nén miết nén miết, đáng lẽ phải bùng nổ lâu rồi nhưng có thèn Ma Vương quấy phá khiến cho không thể bùng nổ, không bùng nổ thì lại tiếp tục nén, nén hoài luôn, đến khi bùng nổ thì ối dồi ôi, tự hình dung đi nha bà con. Túm lại, phát hiện ra thèn Ma Vương, vui quá hà hahaha
Hèn chi cái thèn Ma Tướng Thích Tri Tâm mỗi khi lên livestream đụng nhau với Ma Vương QL là Ta học ra điều gì đó. Hoá ra Ma Vương Ma Tướng mà ở cùng một chỗ biểu diễn là ra hiệu ứng như vậy kkkkk
Livestream tối qua lúc bà Mận nói về nhân duyên của Ta với thèn ku 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉ và thèn Ma Vương Quyet Le, cái kullll 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉ ngồi ngẩn ngơ kkkkkkkkkkkkk.
Trả lờiXóaĐơn giản thôi, nhân duyên giữa Ta và ku 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉ là mẹ con. Hắn đời đời kiếp kiếp là con ta, cho nên cách Ta nói chuyện với hắn là cách mẹ nói với con trai, theo kiểu "hận thép không thành sắt" ấy.
Còn nhân duyên của Ta với thèn M.a Vương Quyet Le không phải là nhân duyên cá nhân mà là nhân duyên giữa hai giới - Atula giới và Ma giới. Thèn này nó là Thiên Ma, đời đời kiếp kiếp nó phải bám đít Atula giới của Ta để cầu thú nữ nhân Atula. Tất cả các hoá thân của hắn dù ở bất kỳ cảnh giới nào thì cũng đều phải cầu thú nữ nhân hoặc nam nhân đến từ Atula giới. Chẳng những phải cầu thú mà còn phải cực kỳ vất vả khi cầu thú. Mà khi cầu thú được rồi, hắn luôn bị đè đầu cưỡi cổ ấy. Nếu hắn là nữ thì luôn bị chồng đánh. Nếu hắn là nam thì luôn phải ở rể, bị gia đình vợ mắng chửi. Đời đời kiếp kiếp đều là như thế cho đến khi hắn giác ngộ toàn giác. Đây là nhân hắn gieo, gieo gì thì gặt nấy, ngay cả hắn gieo nhân gì hắn còn méo biết nữa là.
Trên đời không có gì là miễn phí. Vô vi nói ra liền thành hữu vi. Trước đây dù Ta không biết hắn là Ma Vương nhưng do sự cảm ứng trong thiên địa nên Ta hoá ra toàn là ra tay đỡ giùm hắn khi hắn gieo nhân này. Giờ biết hắn là cái thèn cô hồn cát đãng Ma Vương mà Ta truy tìm bấy lâu nay rồi thì Ta cười sung sướng khi thấy người gặp hoạ. Kệ mịa mài nha kon! Đời đời kiếp kiếp phải cầu thú nam/nữ nhân Atula giới hahahahaha. Vui qué là vui!!!!!
Nói thật trong tam giới thèn mà Ta thích cười vào mặt nhất là thèn Ma Vương. Chúng ta vừa là bạn nối khố vừa là kẻ địch!!!!
Chết mịa mài rồi nha Ma Vương. Đời đời kiếp kiếp phải cầu thú nam/nữ nhân đến từ Atula giới. Viễn cảnh huy hoàng qué kkkkkkkkkkkkkkkkk!
Khi mình thay đổi, thế giới sẽ thay đổi.
Trả lờiXóaNgười chuyển pháp là người thay đổi chính mình chứ không hề khởi tâm thay đổi người.
Người si mê là người muốn thay đổi người khác theo ý tốt/xấu của chính mình.
Bà Mận hay nói: “Tất cả chúng ta đều đang thay đổi” >>> bởi vì bà Mận đang vận hành sự thay đổi bằng cách tự thay đổi chính bả. Bả là người chuyển pháp.
Có câu chuyện kể rằng một người đi chân trần ngoài đường rồi bị đau chân, sau đó anh ta khởi muốn muốn lót vải khắp các con đường anh ta đi qua để bản thân mình không bị đau chân nữa. Khi đến tiệm vải để mua vải và nói ra ý muốn của mình cho người bán vải thì người bán vải nói: Muốn không bị đau chân, sao anh không mua một đôi giày mang vào chân???
Ma Tánh của Ma Vương QL biểu hiện qua livestream hôm nay như sau:
Trả lờiXóa1. Luôn miệng khen mình chê người >>>> Tách mình người ra làm hai. Năng sở bị tách thành ra ma hiện diện.
2. Luôn muốn thay đổi người khác >>>> Tách năng sở làm hai. Lấy mình làm tiêu chuẩn để suy lường người khác, mà không biết rằng mình đang tự suy lường chính mình.
3. Tất cả những gì nói về người đều là tự nói chính mình >>> Tách năng sở làm hai, mà không biết rằng những gì mình nói về người đều là vô thức của chính mình, tiền kiếp của mình, vô số luân hồi của chính mình.
4. Tâm đố kỵ to hơn núi tu di nhưng lại đạo đức giả cho rằng mình đang giúp người. Cứ khởi tâm giúp người thì đều toàn là hại người >>> Đây là con đường QL trở thành Ma Vương. Hại người mà không biết mình hại người. Đây gọi là ác mà không biết mình ác. Đây là sự khác nhau giữa Ma Vương với Quỷ Vương. Quỷ Vương ác thì biết mình ác không cần phải màu mè ra vẻ.
>>> Túm lại, đặc tính nổi trội nhất của Ma Vương là đạo đức giả. Chính điều này khiến bao người bị té giếng khi nghe theo Ma Vương.
5. Nhờ Quyết Lê hiển bày là Ta đến giờ mới phát hiện ra rằng sự hèn hạ cũng là một đặc tính của ma tánh. Kiểu hùa theo hát nhép ấy. Nghĩa là tụi ma là tụi sợ người mạnh và khinh người yếu. Biết điều này để khi nào mình khởi ý thế này thì mình biết rằng mình rơi vào Ma giới rồi đấy.
Tán thán Thích Trí Tâm!!!! Đúng là đối thể của Ma Vương Quyết Lê. Cứ TTT lên sóng thì bao nhiêu ma tánh của QL hiển bày ra hết. TTT công đức vô lượng!!!
Thèn ngu Quyet Le nói nó thích có người lên đối kháng với nó, và nó ảo tưởng rằng người ta lên đối kháng để người ta được giác ngộ. Đúng là ngu chết mịa kkk.
Trả lờiXóaThích có người lên đối kháng là vì bản thân nó là hướng ngoại, chưa tỉnh thức, chưa tự quay vào bên trong được, phải vọng ngoại tìm cầu, nhờ người tác động trở lại để giúp nó giác ngộ.
Nhưng do nó quá yếu, nó không có khả năng tự nhận ra chính nó, thành ra nó toàn hướng ngoại phán xét người ta, và cực kỳ khát khao có người lên đối kháng để giúp nó tự thấy chính nó, giúp nó tỉnh thức, giúp nó giác ngộ.
Thèn này là ví dụ điển hình của “ngu mà không biết mình ngu” ấy. Toàn hướng ra bên ngoài, không đủ mạnh để tự hướng vào trong haha.
Đúng là Ma Vương!!! Cứ vào Miên Tông là lộ đuôi ráo trọi kkkk.
Mở miệng đóng miệng toàn là "mọi người" với "mọi người." Nghĩa là ai nó cũng biết chỉ có bản thân nó là nó không biết, xong cái nó tự cho nó là bậc trí vì nó có khả năng thấy được thiên hạ. Chời má, méc cừ qué kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk
Vì sao đạo đức giả là đặc điểm nổi trội của Ma giới nói chung và Ma Vương Quyet Le nói riêng???
Trả lờiXóaVì tụi nó yếu đuối. So với Quỷ giới thì Ma giới quá yếu, yếu tương đương Âm giới. Vì sao lại yếu???? Vì tụi nó không có thân, mất đi một phần lực lượng chiến đấu, cho nên tụi nó toàn là dùng ảo tưởng để hoá thân mà thôi. Hiểu được Ma giới sẽ hiểu luôn Âm giới và ngược lại.
Chính vì Ma giới quá yếu mà tụi nó luôn luôn phải đeo lớp nguỵ trang để không ai có thể thù nghịch với mình, để mình có thể lách qua lách lại mà sống. Quỷ Giới quân tử hơn nhiều. Hoặc chiến hoặc không chiến. Hoặc sống hoặc chết, không cần phải luồn lách để giữ mạng.
Hiểu được Ma tánh thì trong cuộc sống đời thường, khi mình, vì sự yếu đuối và hèn hạ, buộc phải luồn cúi mà sống, thì khi ấy mình đang cùng tầng số với ma. Túm lại, đó là thái độ của kẻ khiếp sợ trước người mạnh và sẳn sàng dẫm đạp người yếu. Và khi mở miệng thì toàn là đạo lý với đạo đức.
Người biết sống tuỳ duyên thuận pháp lại hoàn toàn khác, không giống lũ ma. Họ sống một cách có chánh khí, đường hoàng và quân tử. Bây giờ thì mọi người đã hiểu vì sao Ma Vương Quyet Le mở miệng đóng miệng toàn là chỉ trích người sống thuận pháp tuỳ duyên rồi chứ gì. Bởi vì những người này sẽ làm nổi bật sự hèn hạ của lũ ma lên.
Ma Vương xuất thế là để cho mọi người nhận diện ra ma tánh ngay nơi chính mình. Toàn bộ Ma giới đều nằm ngay trên người tên ngu QL, mọi người cứ quán sát hắn thì sẽ biết được Ma tánh và Ma giới là gì liền chứ gì!
Ê Quyet Le, mài nhảy nhót cho lòi Ma tánh cho mọi người xem cái coi!!!!
𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉, livestream nào cũng nên đưa cái tên Ma Vương lên cho mọi người quán sát Ma tánh nha mại. Công đức vô lượng đó kon trai!!!!
Ma Vương Quyet Le dẫn người lầm đường bằng cách sau:
Trả lờiXóa1. “Tu để nhìn ra sự thật.” >>> Nhìn ra bằng cách nào? QL toàn nói lý, chả chưa bao giờ hành, bô bô cái mỏ nói Lý thôi. Đúng là Ma. Toàn là Lý với Lý, không có Hành.
2. “Phải thay đổi cách nhìn.” >>>> Làm sao để thay đổi? Thèn Ma Vương này toàn khiến người ta loạn tâm chứ chả đâu có giúp người ta được cái gì. Đúng là dân lý thuyết chứ có hành đâu.
3. “Phải thay đổi quan niệm.’ >>>>> Muốn người ta theo ý mình. Đề ra tiêu chuẩn rồi bắt người ta phải làm theo. Đây là ngu xuẩn.
>>>> Ma Vương QL là đang minh họa cụ thể cho cái được gọi là “Thời Mạt Pháp, Ma thuyết pháp. Toàn là Lý Luận chứ không có Pháp Hành.” Mọi người nghe chả nói xong rồi mọi người hành bằng cách nào?????
Xem livestream vừa xem ma tánh của Ma Vương QL vừa viết bình luận cho xôm tụ. Mới đầu copy mấy cái bình luận này lại để sắp xếp ý viết thành 1 bài dài nhưng lười biếng qua cho nên copy sao để y chang kkkkkk. Dưới đây toàn là bình luận trong livestream không đó nha quý vị:
Trả lờiXóaMột đặc tính của Ma là ai mình cũng biết chỉ có chính mình là mình không biết. QL đang hiển bày điều này. Nhưng do không biết chính mình cho nên những gì mình biết về người đều là do mình tưởng tượng ra mà nói thôi. Vì vậy khi chưa biết chính mình thì nói gì cũng là nói xàm, vọng ngữ. Chỉ có ai tự biết chính mình mới có khả năng biết thiên hạ. Đây là đường Phật đi. Còn Ma thì đi ngược lại. Phóng tâm nhìn ra ngoài thấy thiên hạ rồi nhờ thiên hạ để thấy chính mình. Đây là đường QL đang đi.
QL là đi theo con đường tu Thần, hoà vào Đại Ngã, ổng gọi Đại Ngã là Vô Cực. Cho nên đích của QL là trở thành Ma Thần.
QL đi từ khái niệm này đến khái niệm kia, từ định nghĩa này đến định nghĩa nọ. Người thật sự giác ngộ họ không nói khái niệm và định nghĩa mà họ nói về pháp hành của họ mà thôi.
HM chỉ nói pháp hành cho nên HM là Phật. QL toàn nói khái niệm và định nghĩa cho nên QL là Ma. Chỉ có pháp hành mới dẫn người ta đến giác ngộ. Khái niệm và định nghĩa khiến người ta bay không hà.
Ngoài đời mà gặp người đồng nghiệp như QL toàn là nói cho hay nhưng lại không làm gì cả, để cho người xung quanh làm, mình chỉ múa mỏ. Gặp người như vậy lánh càng xa càng tốt. Đi chung họ, làm thấy mịa. Làm xong còn bị họ cướp công, tức ói máu. Cho nên ngoài đời mà gặp QL thì thế nào cũng nai lưng làm sống chết cho mà xem. Lánh xa xa mới tốt. Kiểu người QL là dân đạo đức giả ấy.
Chân thật là chân thật với chính mình ngay thời điểm hiện tại. Người ta là đang đi từng bước vững trải trên mặt đất, còn QL toàn bay không hà.
Ngu là nhị nguyên. QL nói gì cũng hiển bày nhị nguyên mà chính chả lại không thấy, ảo tưởng rằng mình giác ngộ kkkkkkkkkkk.
Khi người ta nói, QL ngồi nhẳng nhẳng như mấy bà già quê bị liệu, thành ra chả ngày càng hiện ra tướng đàn bà kkkkkkkk
Nó chuyển đổi để thăng hoa tiến hoá lên cấp bậc cao hơn. Cho nên Vô Thường là để người ta thăng hoa chứ không phải Vô Thường là Khổ.
QL mới là ngu nhất thiên hạ. Chính vì ngu cho nên đi đâu cũng phân phát cục ngu cho mọi người giống mình, để mình đỡ cô đơn kkkkkkkkkkkk Túm lại QL đang cô độc trong cục ngu của chính mình.
QL lại nói lý thuyết tiếp, không biết mình đang nói gì luôn ấy. Lời chả rất yếu do chưa thực sự trải nghiệm. QL đi theo con đường Ma Thần nhưng lời nói của chả không có chút xíu thần lực nào cả. Đó là lý do tụi ma không thể có thân thực thể là vậy, do tụi nó không có chút xíu thần lực nào. QL đang hiển bày điều này.
Đi theo mấy kon ma riết yếu lắm bà con ơi. Đi theo Quỷ mạnh hơn, quỷ có thân, ma đâu có thân kkkkkkkkk Nhìn QL yếu xìu là biết ma yếu cỡ nào. QL là Ma Vương mà còn yếu vậy thì đừng nói chi ma con. Túm lại là đừng vào Ma giới, vào Atula giới vui hơn nha bà con. Mại dô mại dô. Chiêu mộ nhân tài vào Atula giới kkkkkkkkkkkkk
Túm lại nhờ QL hiển bày ma tánh làm mọi người thấy được ma giới yếu đến mức nào. Toàn nói lời lý thuyết, phù phiếm, không có thần lực, không có trải nghiệm, không có thực chứng. Đây chính là Ma giới.
Ma giới toàn là ảo tưởng ra rồi nói, hèn chi yếu xìu. "anh là bậc giác ngộ" >>>> Đây là một ví dụ cho sự ảo tưởng của QL.
Người có hành pháp có thực chứng thì người ta mới biết người ta giác ngộ cái gì, còn dân ảo tưởng chưa từng hành thì sao mà biết. Hỏi chi khó Ma Vương vậy chời.
HM đang ở chỗ người chuyển pháp, Hồ Khoa chưa tới. Chuyển pháp là tự mình thay đổi chính mình chứ không phải mình khởi ý thay đổi người khác. HM đang tự thay đổi chính bả cho nên toàn vũ trụ đều phải thay đổi theo bả. Thay đổi theo bả nghĩa là đi con đường chuyển hoá phần con thành người. Không còn là Con Người nữa mà là Người.
XóaMuốn biết Vô Vi thì đầu tiên phải rành Hữu Vi. Vì rành Hữu Vi mà Vô Vi tự hiển lộ. Cho nên người biết Vô Vi là vì họ biết rõ Hữu Vi. Không biết gì về Hữu Vi thì những gì nói Vô Vi đều là nói xàm.
"Anh chính là thiên cơ" >>>> Đây chính là bằng chứng QL nhầm Thiên Cơ với Đại Ngã.
QL toàn là định nghĩa, ai không định nghĩa giống chả thì đều ngu. Túm lại chả là chuẩn mực mọi người phải làm theo y chang chả mới được. Đây chính là kiểu của Thần. Ở trên cao cho mọi người ngửa cổ nhìn.
QL dẫn người ta con đường thành Thần chứ không phải giải thoát giác ngộ, cho nên càng ngày bản ngã càng to, to đến mức hoà nhập vào đại ngã để thành thần cho mọi người ngắm nhìn ngưỡng mộ.
Ai muốn làm thần thì đi theo QL. Đây là xu hướng của Giáo Chủ. Thích đứng trên cao cho mọi người ngưỡng mộ. QL và Giáo Chủ có duyên với nhau. Duyên làm Thần, mà lại là Ma Thần.
Giáo Chủ đi con đường Ma Thần, toàn nói cho sướng cái mỏ chứ có làm đâu, thành ra diễn đàn sập cảnh cáo sự xạo mỏ của hắn kkkkkkkkkkkkkkkk
Ý bà Mận là Giáo Chủ không có tâm chân thật cầu đạo.
Muốn học hỏi sai lầm thì mình làm sai đi rồi mình học.
Giáo Chủ nói y chang QL, bởi có duyên với QL là vậy, từ Cẩu Tông đến Ma Thần đều y chang nhau kkkkkkkkkkkkkkkkkkk
Ý bà Mận là ví dụ đều bị vợ chửi nhưng mỗi người nhận cái chửi ấy khác nhau chứ đâu phải ai cũng có cùng cảm giác khi bị vợ chửi đâu. Giáo Chủ muốn bị vợ chửi thì cứ việc lấy vợ đi, chứ đứng nhìn người khác bị chửi thì có ích gì. Bị ngay chính vợ mình chửi khác với nghe vợ người khác chửi chứ kkkkkkkkkkkkkkkkk.
Giáo Chủ còn ham chơi kiểu nít ranh còn thêm mê cá độ thành ra mới dẫn đến ý muốn câu hội mọi người về để cọ sát.
Ý bà Mận là Đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu. Ai cùng tầng số với bà Mận thì tự câu hội với từ trường của bả. Ai cùng tầng số với QL thì tự câu hội với chả là vậy.
Ý bà Mận là cứ sống trọn vẹn trong từng hành động, rồi cái gì tới sẽ tới.
Nghĩa là khi thời cơ chín muồi thì không có Giáo Chủ cũng có người khác làm công việc này. Không mợ chợ cũng đông. Giáo Chủ lầm tưởng mình đang câu hội này nọ để giúp người này người kia. Chính vì nghĩ vậy cho nên Giáo Chủ mở miệng đóng miệng là hù doạ không thèm livestream này nọ. Tự xem mình là cái rốn vũ trụ là vậy. Không có mình thì khi thời cơ đến cũng có người khác làm thôi. Mình chả là thá gì cả đâu.
Giáo Chủ không tu được ngay trong cuộc sống của chính mình cho nên hắn không thể bùng nổ không thể giác ngộ là vậy. Đi theo sư huynh Viên Minh ta học cấp 2 trước đã, chánh niệm ngay trong cuộc sống.
Không chánh niệm thì không thể chánh định, không chánh định thì làm sao mà gom tâm lại để mà tư duy phản tỉnh. Tư duy phản tỉnh cần chánh định ghê lắm chứ đâu phải ai muốn phản tỉnh là phản tỉnh được đâu.
Đêm khuya thanh vắng, mưa rả rít, gió tỉ tê, một bóng trắng lắc qua lắc trước màn hình làm mạng chúng hết hồn hết vía, nhìn kỹ lại: Ồ hoá ra, một tên ma con có nick Gíao Chủ lòng đầy ấ.m ức nên khều khều bà Mận nói Pháp cho hắn nghe để hắn giác ngộ thành Ma Tướng.
Trả lờiXóaTên ma con ham học hỏi nên bà Mận đành chiều ý nó thôi và bả lôi Ma Vương của hắn là thèn ngu Quyết Lê ra mắng xối xả. Lý do: Nó Ma Vương mà nó còn éo biết nó là Ma Vương, nó cứ ngỡ nó là Phật không hà. Kỹ xảo hoá trang của ma giới trùm chưa bà con??? Trùm đến mức nó tự lừa dối được chính nó luôn kìa.
Tiểu thuyết ngôn tình hay chỉ chiêu này nè quý vị: Khi mình muốn nói xạo thì đầu tiên mình phải thuyết phục được chính mình cái đã. Khi nào chính bản thân mình quên mất mình đang nói xạo thì khi ấy lời nói xạo của mình là vô địch thiên hạ, nói cái là người ta tin. Nghĩa là lời nói xạo của mình chẳng những lừa được người mà còn lừa được chính mình.
Ma Vương QL đang hiển bày đặc tính này của Ma giới cho bàn dân thiên hạ chiêm ngưỡng. Hắn có giác ngộ gì đâu, nhưng hắn tự lừa dối chính mình, có niềm tin vững chắc là mình giác ngộ thành ra lừa được một đám ma chúng tin theo hắn. Đó là lý do hắn đích thị là Ma Vương mà hắn lại không hề hay biết mình là Ma Vương.
Kỹ xảo Ma giới quá trùm, Ta thuộc Quỷ giới mà Ta còn phải cam bái hạ phong dù tên QL chỉ mới là Ma Vương thôi, có thể hình dung Ma Hoàng còn k.inh dị đến mức nào nữa nha quý vị!!!!
Nhưng mà nhờ tên Ma Vương xuất thế mà lúc trước Ta còn chưa biết được lý do vì sao Ta không công chiếm được cõi Địa Ngục của cha nội Địa Tạng Vương Bồ Tát, giờ nhờ lực lượng của Ma giới tương trợ mà Ta phát hiện ra vấn đề luôn. Bài sau sẽ kể rõ, bài này đến đây đủ dài rồi.
Nhưng mà Địa Tạng Vương Bồ Tát ơi là Địa Tạng Vương Bồ Tát lêu lêu lêu. Vì phát hiện ra vấn đề của chính mình mà Ta cũng phát hiện ra vấn đề của Địa Tạng Vương Bồ Tát, bởi vì Ta và chả lại trái ngược nhau. Vui quá!!! Tối giờ lo lêu lêu chả kkkkkk
Phát hiện ra cách vào Địa Ngục rồi nè quý vị!!!! Đó là:
Trả lờiXóaKhi nghiêng về 1 bên thì sẽ sanh ra chúng sanh, chúng sanh này sẽ đeo bám mình miết đến khi nào mình ngộ ra được hai bên thì chúng sanh tự giải thoát về nơi bản thể. Ghê thiệt!!! Chừng nào mình còn chưa giác ngộ hai bên thì chừng ấy mình còn bị chúng sanh đeo bám.
Bởi Địa Tạng Vương Bồ tát thề nguyện khi nào giải thoát hết chúng sanh thì mới thành Phật là vậy. Chưa giác ngộ hai bên thì lấy gì mà chúng sanh giải thoát, chúng sanh còn thì làm sao thành Phật được chời. Cho nên Địa Tạng Vương Bồ tát cũng chỉ mới giác ngộ 1 bên thôi.
Vui!!!! Có người nổi tiếng đồng hành với mình, mới giác ngộ một bên thôi kkkkkkkkkkkkkkkk.
Để coi Địa Tạng Vương giác ngộ bên nào vậy Ta??? Ổng mới giác ngộ bên Chánh bên Thiện thôi. Thành ra ổng phải xuống Địa Ngục để giác ngộ bên còn lại haha.
Bởi Địa Tạng Vương xuống Địa Ngục, đâu chỉ là hạnh nguyện mà còn là bên giác ngộ của ổng nữa kìa. Và Địa Tạng Vương Bồ tát xuống Địa Ngục đâu phải để độ ai mà mục đích là độ chúng sanh của bên còn lại kìa.
Tu Thiện quá rồi, phải xuống Địa Ngục để ngộ ra cái ác. Chừng nào chưa ngộ ra cái ác nơi Địa Ngục chính ổng thì ổng còn chưa giác ngộ thành Phật được ahihi ahihi. Vui quá!!!!!! Vậy mà ổng còn chưa tởn nữa nha quý vị. Mấy hoá thân của ổng ở nhân gian toàn diễn vai thiện không hà. Kiểu này thì còn lâu ổng mới giải thoát hết chúng sanh nơi địa ngục, cho nên ổng còn phải làm Bồ tát dài dài. A aaaaaaaaaaa, vui quá!!!!!
Méc cừ Địa Tạng Vương Bồ tát qué!!!! Muốn một đằng gieo nhân một nẻo. Còn ở Địa Ngục dài dài ba ơi hahahaha. Bởi Ta biết cách vào Địa Ngục luôn rồi. Muốn vào Địa Ngục thì Ta phải làm việc thiện nhiều vô mà Ta toàn làm ác không thì sao vào Địa Ngục được chời!
Bởi, muốn một đằng toàn gieo nhân một nẻo là vậy đó. Địa Tạng Vương cũng vậy. Ta cũng vậy. Địa Tạng Vương ơi là Địa Tạng Vương, chúng ta là đồng minh. Ngáo như nhau, cho nên không làm được cái mình muốn. Thôi ở Địa Ngục tiếp đi cha nội, méc cừ qué! Vui dễ sợ!!!!!
Lẽ ra Ta và Địa Tạng Vương phải đổi chỗ cho nhau mới đúng chớ. Ta vào Địa Ngục còn chả vào Quỷ Giới. Có vậy thì hai đứa mới giác ngộ hai bên được chớ. Nhưng mà vậy hết vui. Thôi ở chỗ nào ở yên chỗ đó như CT 16 đi cha nội haha.
Bởi, Ta nói rồi Ta phải chờ cho Ma Vương xuất thế là vậy. Ta ở Quỷ Giới thì chỉ có nương ké lực lượng của Ma giới và Âm giới thì mới có thể ngộ ra cách vào Địa Ngục.
Cho nên Ma Vương xuất thế là do Ta vận hành, do Ta tích luỹ đủ công đức thì hắn mới xuất thế được. Và chỉ khi nào Ma Vương xuất thế thì Ta mới biết cách vào Địa Ngục, nếu không thì cứ kẹt mãi thôi. Vậy sao Ta không nương nhờ sự chỉ dẫn của bà Mận???? Có nguyên do cả, bài sau sẽ kể cho nghe hihi.
Kể tiếp bài đăng vừa rồi lý do vì sao Ta không muốn tìm sự trợ giúp từ người khác mà thích tự mình giải quyết vấn đề.
Trả lờiXóaKul Giáo Chủ thường hỏi Ta có câu hỏi nào để hỏi bà Mận không ???
Trả lời: Không. Bởi vì khi Ta có câu hỏi, Ta thích tự trả lời chứ không muốn ai trả lời giùm mình cả. Khi nào đủ duyên thì câu trả lời sẽ tự đến, thông qua nhiều hình thức khác nhau, có thể là thông qua cỏ cây hoa lá, thiên nhiên, con này con nọ hoặc thông qua người xung quanh hoặc thông qua bài viết, bình luận hay livestream của ai đó.
Khi đủ duyên hoặc đủ công đức thì câu trả lời tự xuất hiện. Còn khi chưa đủ mà cưỡng cầu thì cũng có dung nạp được đâu. Đã không đủ khả năng dung nạp thì cất chứa làm gì cho cực vậy.
>>>> Túm lại, cái gì Ta cũng thích tự hỏi mình hơn là hỏi người khác bởi vì con đường Ta đi là con đường phát triển trí tuệ. Ta đến với tôn giáo cũng là từ trí tuệ mà đến chứ không thông qua niềm tin. Ai nói gì kể cả Thích Ca nói Ta cũng không tin, chỉ khi nào đích thân Ta thấy ra điều đó thì Ta mới tin.
Cũng vậy, những gì bà Mận nói mà Ta tin là do Ta đã trải qua, nếu chưa trải qua thì để đó chứ đừng hòng Ta tin. Tin điều mà bản thân chưa trải qua thì đối với Ta đó là tự phỉ báng chính mình.
Ta chọn con đường phát triển trí tuệ để sao cho đến thời Đại Chánh Pháp trở thành Đệ Nhất Trí Tuệ, không ai có thể trí tuệ hơn Ta. Chính vì Ta là Đệ Nhất Trí Tuệ thời Đại Chánh Pháp mà Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận không một ai có thể công phá. Làm gì có ai có trí tuệ hơn Ta đâu mà đòi công phá. Chỉ duy nhất Phật Toàn giác mới có thể thoát được Đại Trận chứ không phải là công phá Đại Trận đâu nha. Một Đại Trận thâu tóm trí tuệ vô địch thủ thì chỉ có Chết thôi chứ phá gì mà phá.
Mà để tích luỹ đủ nhân để trở thành Đệ Nhất Trí Tuệ vào thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc thì Ta phải đi từng bước một, đích thân đi, không thể nương cậy bất kỳ ai, tích luỹ từng hạt cát một, phải đổ mồ hôi sôi nước mắt để cho nền tảng vững chắc kiên cố không gì lay động nổi thì trí tuệ mới có thể dựng lên từ đó.
Con đường trí tuệ là con đường cực kỳ gian khổ nhưng một khi thành công thì ngồi mát ăn bát vàng nghĩa là tiến bước cực kỳ lẹ. Lúc xây dựng nền thì người ta cứ đi vù vù còn Ta thì từng giọt từng giọt từng bước từng bước mà đi. Nhưng khi cái nền đã kiến lập vững trãi thì khi ấy Ta chính là Bất khả chiến bại, vô địch thủ.
Túm lại, Ta chính là Đệ Nhất Trí Tuệ thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc. Đó là lý do Miên Tông bất khả chiến bại và Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận không thể công phá là vậy.
Ta không thích người khác nấu cơm cho mình ăn mà thích tự mình trồng tự mình hái tự nấu tự mình ăn rồi tự mình rửa chén luôn là vậy. Từ từ rồi Ta cũng học cách tự mình tạo ra hạt giống ra đất đai để trồng luôn ấy. Túm lại là không đụng tới bất cứ cái gì có sẳn, cái gì cũng tự tạo ra, cái gì cũng có hơi hám của chính mình. Như vậy thì mới bước bước nào vững bước đó, không gì thoát khỏi sự thấy biết của Ta haha.
Copy bình luận trong livestream của Ma Vương Quyết Lê:
Trả lờiXóaAhaha, Ma Vương thể hiện ra sự hèn yếu của Ma giới. Tụi đến từ Ma giới rất yếu. Cứ nhìn QL là biết. Thôi, Ma giới yếu lém, đừng vào đó nha bà con! Vào Atula giới của Trẫm nè!!! Oai phong lẫm lẫm, đầy chánh khí, không phục tới chiến, chiến một mất một còn, đâu có hèn như Ma giới của QL. Theo Trẫm!
Ê Ma Vương, mài đang thể sự hèn hạ của Ma Giới. Từ nay về sau, ai chơi hèn với mình thì mình biết ngay đứa đó đến từ Ma giới nha bà con!
Không dám đối diện với chính mình, đấy là Ma Tánh.
Một đặc tính của Ma giới là rất giỏi nói lý thuyết, toàn nói điều mình không hề làm được, chỉ lừa gạt được lũ ma chúng. Dân thứ thiệt nghe cái là biết. Người có hành pháp lời nói có thần lực.
QL không có hành pháp, lời nói yếu ớt, không có sức mạnh của sự chân thật. Nghĩa là toàn nói điều mình nghĩ chứ không phải điều mình làm. Chỉ qua mặt được lũ ma chúng. Cùng thể loại mà.
Ma Vương toàn nói người khác bởi vì tụi nó toàn hướng ngoại tầm cầu chứ có hướng nội được đâu. Tụi nó ai cũng biết chỉ có bản thân tụi nó là tụi nó không biết.
QL nó chỉ hiển bày Ma tánh cho mọi người xem thôi chứ nó biết gì đâu mà nói. Nó là Ma Vương mà. Ai nói gì nó cũng tự cho là nó biết, thật ra cái nó biết chỉ là bóng trăng mà thôi, đâu có pháp hành đâu mà thành mặt trăng, chỉ là cái bóng cho nên lời nói không có thần lực là vậy. Những người khác từng lên livestream dù họ chưa giác ngộ nhưng lời nói của họ vẫn có thần lực của sự chân thật bởi vì họ chỉ nói điều họ đã tự thân trải qua. QL lời nó nói đâu có thần lực gì đâu.
HK nói đúng đấy. QL đang ở Lý chứ chưa thật biết. Đó là con đường nó trở thành Ma Vương. Nói Vọng ngữ riết là vào Ma giới đấy quý vị.
Tụi ma nó không có thân, thành ra tụi nó bám chấp pháp hữu vi ghê lắm.
Kỳ lạ là! Càng vọng ngữ càng dễ vào ma giới, vọng ngữ là lời nói sáo rỗng, đã sáo rỗng thì không có thực chất cho nên ai vào ma giới đều không thể có thân thực thể là vậy. Càng không có thân, tụi nó càng khao khát thân, nhưng tụi nó không biết rằng lý do tụi nó không có thân là do tụi nó vọng ngữ, mà đã là ma thì càng vọng ngữ dữ dội hơn chúng sanh ở các cảnh giới khác nhiều. Mà càng vọng ngữ thì càng không thể có thân. Đây là cái vòng lẩn quẩn của ma chúng. Và tụi nó bám chắc vào pháp hữu vi vì ảo tưởng rằng hữu vi giúp chúng mang lại thân thực thể. Cái khiến tụi nó mất thân là lời nói sáo rỗng, phù phiếm không có thực chất.
Cái khiến cho ma không có thân là lời nói vọng ngữ lặp đi lặp lại chứ không phải pháp hữu vi, nhưng tụi nó không biết thành ra bám chấp pháp hữu vi thành ra không thể đi đầu thai cứ ở mãi trong ma giới.
Ma chỉ nói lời phù phiếm, không bao giờ nói người thực thể đứng trước mặt mình mà toàn nói người đã đi mất chỉ còn lại một ý niệm trong tâm tưởng. Thấy QL lên livestream toàn nói người vắng mặt là tự hiểu rồi đấy nha quý vị.
XóaCái QL nói về Ma giới là để lừa bịp người khác thôi. Tụi nó không muốn người khác biết về ma giới của tụi nó cho nên đưa lời dẫn dắt bậy bạ cho người ta không biết gì về ma giới. Đừng hòng qua mặt ta!
Khả năng độc nhất vô nhị của ma giới là nguỵ trang, và để nguỵ trang tụi nó toàn nói lời vọng ngữ, nói lời lẻo lự để dẫn người ta đi bậy đi bạ. Đây chính là Ma.
QL toàn bảo người ta ngồi im mà nghe vì tụi nó dùng lời nói vọng ngữ để người ta đi bậy cho nên tụi nó rất cần người ta phải nghe tụi nó, có nghe thì mới có đi bậy được chứ.
Sáng đi vào tối là từ Vô Cực vào Thái cực đó kon. Chưa đến chỗ Vô cực cho nên toàn múa mỏ, đúng là Ma Vương.
Chỉ có ma chúng mới phải nghe lời Ma Vương thôi kon. HK đâu phải ma chúng cho nên mắc gì phải nghe Ma Vương vọng ngữ.
Muốn Ma Vương hiểu???????????? HK ảo tưởng. Ma Vương mà hiểu thì nó đã ra khỏi ma giới rồi.
Ngay cả nó là Ma Vương mà nó còn không biết thì đừng ảo tưởng nó sẽ biết cái gì khác.
Mà một khi nó biết nó là Ma Vương thì nó thoát khỏi Ma giới luôn rồi.
Thấy chưa??? Tụi ma không có khả năng nói cái đang hiển bày cái trước mắt, nó chỉ nói cái tồn tại trong ý niệm thôi, tụi nó sống bằng ý niệm cho nên ý niệm là thức ăn của tụi nó.
Mỗi khi lên livestream QL không có khả năng theo kịp cuộc trò chuyện mà nó toàn nói cái trong ý niệm của nó mà thôi.
Cứ theo dõi QL thì sẽ thật biết ma là gì nha quý vị. Bởi Ma Vương xuất thế, thiên địa chấn động, mưa rơi tầm tã là vậy đó bà con. Bởi khi Ma Vương xuất thế, vô số chúng sanh sẽ nhận diện ra ma tánh ngay nơi chính mình.
HK ngu, QL không phải hiển bày cái biết mà là hiển bày ý niệm. Ma sống bằng ý niệm mà, không hiển bày ý niệm thì tụi nó hồn phi phách tán ngay lập tức ấy chứ.
Không phải muốn người ta biết cái biết của mình mà muốn người ta chấp nhận ý niệm của mình vì khi có người chấp nhận ý niệm thì ma mới có lý do mà tồn tại, muốn ma từ bỏ ý niệm, nằm mơ đi HK.
XóaBấy lâu nay chúng ta hiểu sai về QL rồi. Hắn không hề hiển bày cái biết, hắn toàn hiển bày ý niệm vì khi hiển bày ý niệm thì hắn mới có lý do mà tồn tại trong thiên địa được chứ.
Bởi không cần nghe QL nói, toàn hiển bày ý niệm chính mình thì có gì đâu mà nghe, sự hiện diện của hắn là sự hiện diện ma tánh, nhìn hắn để nhận ra ma tánh ngay nơi chính mình, đây là vai trò của QL.
Người ngu nghe QL nói, lậm vô lời, sẽ tự đút đầu và mê cung. Người trí nghe QL là xem ma tánh được hắn hiển bày nhằm nhìn ra ma tánh chính mình.
Cái mà thèn Ma Vương gọi là là hoà thật ra là nhập vào Đại Ngã, đây là con đường tu Thần chứ không phải con đường giải thoát giác ngộ.
Lũ ma tụi bây bị Trẫm bắt bài tẩy rồi, khỏi trốn nữa nha kon. Bởi Ma Vương xuất thế là do Trẫm chuyển pháp đấy mấy đứa. Khi Trẫm đủ công đức thì Ma Vương mới xuất thế được chứ. Ma Vương là do Trẫm đẻ ra cho nên Trẫm phải có trách nhiệm hiển bày ma tánh của nó cho mọi người thấy.
Mấy thèn Đạo Cả Sáng no cơm ấm cật cho nên năng lượng vào nhiều thôi, năng lượng phải nghe theo mình còn tụi nó mê cho nên tụi nó bị năng lượng điều khiển mà méo biết. Từ chủ thể thành bị thể. Giống người tu thiền định riết bị cô hồn dã quỷ nhập rồi bị tụi cô hồn điều khiển luôn, bị năng lượng điều khiển cũng y chang vậy đó. Thân mình mà mình không làm chủ được luôn haha.
Nó là Ma mà, rất dễ bị điều khiển bởi vì tụi nó có thực thể đâu, cứ bị làm lạc tâm miết. QL đang bị Trân Trân điều khiển mà méo biết haha. Tụi ma sống bằng ý niệm cho nên tụi nó không thể định tâm, không thể chánh niệm, bị cảnh điều khiển, cảnh thế nào tụi nó phải biến ảo theo thế nấy y như con tắc kè ấy.
Người giác ngộ thì luân xa tự mở, bởi vì đã giác ngộ cho nên họ có thể làm chủ năng lượng, còn đi tu ba cái thiền này nọ mở luân xa khi chưa giác ngộ thì không biết cách điều khiển năng lượng mà ngược lại bị điều khiển, y như bị nhập ấy, mà cái nhập mình không phải là vong mà là năng lượng.
Vấn đề là mài có định được tâm đâu cho nên mài mới nghĩ ai cũng phải bị cảnh điều khiển giống như mài haha. Mài không thể biết cái mài không có cho nên mài không biết định tâm là gì.
Mài đang cả vú lấp miệng em đó kon. Tụi ma mà, nếu nó định tâm được thì nó đã thoát khỏi ma giới rồi.
Ma sống bằng ý niệm cho nên tụi nó thích ôm khái niệm, định nghĩa là vậy.
Xóa"Nắm' là pháp hữu vi của "chấp" đó HK. Ma rất bám chấp vào hữu vi là vậy vì hữu vi thực thể còn ma phi thực thể.
Không có cái gì thì bám chấp cái đó là vậy. Ma thiếu thực thể cho nên tụi nó bám chấp pháp hữu vi ghê lắm!
QL kêu người ta bớt ngu cái người ta bớt ngu, kêu người ta "đừng" cái người ta phải đừng. Chỉ có chúng sanh sống bằng ý niệm mới làm được điều này thôi, bởi vì tụi nó toàn dùng ý niệm để hiển bày thôi. QL quyết tâm dùng ý niệm để chuyển thiên nghịch địa, vấn đề là chả quá yếu cho nên chả ảo tưởng không hà.
Ma cao một trượng là vậy. Tưởng tượng mà, muốn tưởng sao mà chẳng được kkkkkkkk
Không cho người ta biết cái biết mới, âm mưu của ma giới nha quý vị. Không có cái mới sao gọi là Vô Thường. QL đang đi ngược lại quy luật Vô Thường của vũ trụ.
Ma Vương bám chấp ghê lắm, mà nó lại không biết nó bám chấp.
Lại nói pháp hữu vi rồi nha Ma Vương QL. Nhị nguyên mà nó thực thể lên luôn, sau đó nó bác bỏ cái phi thực thể của nhị nguyên. Bái phục Ma Vương lém haha.
Nắm lá trong tay Thích Ca là gì, đó là cái ý niệm của Ma Vương, nó là Ma mà, bản chất ảo tung chảo, muốn nói sao mà chả được, dụ được một đống ma chúng nghe theo kkkk
Ma sống bằng ý niệm, không lên livestream hiển bày ý niệm để tăng sức mạnh thì nó bị hồn phi phách tán đấy. Cho nên livestream là cách nó tăng hồn lực đấy.
Ma là thấy ai cũng sai, duy chỉ mình mình đúng. QL là thế. Thấy ai cũng ngu chỉ duy nhất mình mình giác ngộ.
Đáng lẽ QL xuống nãy giờ rồi, nhưng nó tưởng Trẫm khen nó nên nó ráng lết theo hiển bày. Nó bị Trẫm điều khiển vì Trẫm đẻ ra nó mà.
Ê QL, hôm sau mài ráng lết theo livestream nữa nha mại. Nhờ livestream mà mài tăng hồn lực đó kon. Hồn lực tăng thì từ từ mài mới thành Ma Hoàng. Mài phải biết ơn thèn ku Giáo Chủ.
Ma mà bày đặt nói về Phật kkkkkkkkkkkkk. Phật trong miệng của ma cũng biến thành ma.
QL chuyên cả vú lấp miệng em, ai nói nghịch ý là cho người ta xuống, vậy mà bô bô cái mỏ nói mọi người cả vú lấp miệng em, vừa ăn cướp vừa la làng haha. Đúng là cái thứ không biết xấu hổ nha QL!
Copy bình luận trong livestream Vạn Thù Quy Nhất Bổn:
Trả lờiXóaHễ cái gì ta thấy nơi người nơi pháp thì ta phải hiểu nguồn gốc nơi tâm ta thì mới vạn thù quy nhất bổn.
Ví dụ: Tâm đố kỵ của Atula nếu mình biết rõ tâm đố kỵ này ngay nơi mình thì khi ai đó nổi lên tâm đố kỵ là mình nhận ra liền, bởi vì cùng tầng số.
Biết rõ tâm mình khởi lên cái gì nghĩa là mình nhận ra tầng số, ai cùng tầng số là nhận ra được liền, cho nên khi mình nhận ra điều gì thì điều ấy phải có nơi mình thì mình mới nhận ra được chứ.
Diệp thách đố chính mình thì vào địa ngục. Ta có thách đố chính mình cũng không vào địa ngục được. Mỗi người có cách vào địa ngục khác nhau. Ta phải suốt ngày đi làm việc thiện thì Ta mới vào địa ngục. Vấn đề là Ta bị bệnh lười cho nên lười đi làm việc thiện, thành ra việc vào địa ngục để đó, từ từ tính sau, khi nào Ta siêng lên thì lúc ấy Ta ở địa ngục kkkkkkkk
Lý không có Sự là Lý thuyết. Sự không có Lý thì chỉ là Kinh Nghiệm, không phải Trí Tuệ. Vừa Sự vừa Lý mới ra Trí Tuệ.
Thấy Tâm rồi mới thấy Tánh. Chúng ta đang sống trong thế giới Nhị Nguyên thì chúng ta chỉ có thể thấy Tâm Ý Thức, chỉ có thể thấy Nhị Nguyên thôi, không bao giờ có thể thấy Tánh. Thấy rõ Nhị Nguyên thì đấy chính là Tánh. Tánh không thể nào hiển lộ ra trong thế giới Nhị Nguyên được đâu. Cho nên người nào nói thấy Tánh thì là thấy cái Tánh của Nhị Nguyên. Chứ trong thế giới Nhị Nguyên thì làm sao thấy được Nhất Nguyên mà đòi thấy.
Nói vầy cho dễ hiểu: Mỗi người là một tế bào của Di Lặc, khi nào từng tế bào đều tròn nhân làm người thì Di Lặc mới ra đời được. Mỗi tế bào phải phấn đấu lên để làm một tế bào đúng nghĩa của Di Lặc, cho nên ai cũng có nghĩa vụ thiêng liêng, khác nhau là có người là tế bào não, có người là tế bào tim, gan, phèo, phổi, da, lông, tóc,………….. Cho nên mỗi người mỗi cách tu, mỗi người mỗi hạnh, mỗi người một con đường giác ngộ khác nhau. Có người tế bào ngay cái lỗ đít cho nên………………hahaha, tự hình dung đi nha quý vị.
Nơi Ta sanh ra có chữ An hèn chi Ta vào Địa Ngục hoài không được. Lúc nào cũng An sao vào địa ngục được chời! Buồn. Ai cũng vào Địa Ngục dễ dàng. Ta lại không vào được, chỉ vào được Atula giới thôi.
Tất cả các vị Phật quá khứ hiện tại tương lai đều chỉ là 1. Tất cả chúng ta đều là hoá thân của Phật. TTT cũng chỉ thấy ra về mặt Lý thuyết thôi, chưa đem vào Sự cho nên ảo tung chảo kkkkkkkkkk.
TTT nhiều đời là giảng sư, thuyết quanh năm suốt tháng, cho nên Sở tri chướng sâu dày. Đời này lên livestream để xổ hết, xổ xong thì mới tiếp thu cái biết mới được. TTT nên thường xuyên livestream. TTT đang ị tri thức cũ. Quần chúng phải ngồi xem TTT ị. Đến khi TTT giác ngộ thì phải trả lại hết cho những người phải ngồi xem TTT ị trên livestream haha.
Rồi tới, TTT đúng là đến từ Ma giới, lại ngộ nhận Đại Ngã là Pháp Thân. Ba ơi ba đang mô tả Đại Ngã đấy ba ơi. Thêm một người lăm le đi con đường của Ma Thần, giống QL.
Phật gì mà lời nói hổng có chút xíu thần lực nào vậy chời!!!!!
Ta chỉ thấy Atula giới mà TTT cứ nhất định bắt ta phải thấy cái gì Liên Hoa giới của hắn. Khìn. Không cùng tầng số thì thấy sao được mà thấy. Cái cõi giới Liên Hoa của hắn là ma giới ấy, đừng hòng lừa Ta, ma giới cũng có liên hoa nha.
TTT quảng cáo ma giới quá, Ta tức mình nha. Mại dô mại dô Atula giới vừa giàu có phồn vinh vừa quy tụ nhân tài trên thế giới, toàn người nổi tiếng về đó thôi. Chỗ đó vui lắm. Về đó đi bà con ơi!
XóaNhững người đến từ Ma giới đều giống nhau. QL cũng muốn người ta nghe hắn nói. TTT cũng vậy. Tụi ma là vậy. Giống y chang!
TTT quá yếu, lời nói không có thần lực cho nên đem Phật ra để làm chỗ dựa, màu mè ra vẻ thôi chứ hắn yếu lắm. Tụi đến từ Ma giới ảo tung chảo.
Muốn người ta cung kính mình là do mình quá yếu quá tự ti cho nên ảo tưởng mình mạnh, mà mình nghĩ mình mạnh nên người ta phải cung kính mình. TTT hiển bày ma tánh của ma giới ấy.
Ma có một điểm giống nhau, đó là bản thân mình là ma mà mình không biết mình là ma. Lừa mình dối người quen thói. Lừa mình mà mình cũng không biết mình lừa mình. Đây là điểm dễ thấy nhất của tụi Ma. Ma không thể nhận ra chính mình, mà chỉ thấy người thôi. Theo kiểu ai mình cũng biết chỉ bản thân mình là mình không biết.
Bởi, Ta không vào địa ngục được là vậy, Ta có thấy khổ đâu.
Trả lờiXóaVí dụ; Hồi trưa ăn cái gì đó phá bụng, nằm ngủ mà bụng đau quá, rêm vô cùng, nó đau thì thấy nó đau thôi, chẳng những đau bụng mà do Ta nằm trên sàn gạch để ngủ cho nên kiến bò khiến ngứa quá, ngứa ngáy khắp người, vừa đau bụng vừa ngứa, mà Ta thì lại quá buồn ngủ, không muốn tỉnh tí nào, vậy là vừa ngủ vừa chịu sự ngứa ngáy vừa chịu cơn đau bụng. Nó ngứa chỗ nào Ta biết chỗ đó, nó đau chỗ nào ta cũng biết chỗ đó, biết đang đau khúc nào trong bụng, biết cơn đau râm ran như thế nào, khó chịu ghê luôn nhưng không có khởi ý diệt trừ hay tẩy chay cơn đau mà chỉ khởi ý vì sao mình bị đau, với lại tò mò muốn coi cơn đau này đang làm gì mình, cái nó hết đau luôn. Vậy đó, chưa kịp vào địa ngục, cơn đau nó biến đâu mất mịa rồi, muốn vào cũng không vào được là thế.
Lúc đó Ta đang ngủ say bởi vì Ta cực kỳ buồn ngủ, nhưng cơn đau cơn ngứa thì Ta biết ráo, biết mà biết mình biết luôn ấy, bởi vì vừa đau vừa ngứa có muốn không biết cũng đâu có được, một hồi cơn đau cơn ngứa biến đâu mất thì Ta mới ngủ bất tỉnh nhân sự luôn ấy. Ngủ đã, tỉnh dậy, quên mất tiêu mình bị đau bụng, một hồi mắc ị chạy vào toilet mới nhớ là trước đó mình bị đau bụng dữ dội ấy chứ.
Sao thiên hạ vào địa ngục dễ, Ta lại vào địa ngục khó trời thần đất lỡ vậy trời!!!
Thậm chí để vào địa ngục, Ta chưa bao giờ đi khám răng đâu nha, khi cơn đau răng tới, chời má, dây thần kinh giựt tưng tưng, đau kinh đau dị, nhưng mà lúc đó ta còn chưa kịp khởi ý xem mình có vào địa ngục hay chưa, ta bận xem cơn đau này nó đang làm cái q.uỷ gì ấy. Xem xong cái Ta phát hiện ra nổi khổ của cái răng luôn, hoá ra không phải Ta đau mà là cái răng nó đau, nó đang báo động cho Ta biết rằng nó đau, xong, Ta nghĩ thầm: Ờ, Ta biết mi đau rồi. Mỗi khi cái răng lên cơn đau thì Ta lại thấy giống như nó đang khóc nhè vậy, thì an ủi nó, vậy cái nó hết đau. Cái răng hết đau xong, cái ta mới nhớ ra rằng: Ủa, mình chưa vào địa ngục mà Ta.
Có lần cái răng nó đau đến mức Ta không cử động nổi, đau đến điếng cả người, chỉ có thể ngồi im một chỗ, cái ta xem cái răng nó đau ra sao, cái Ta thấy cơn đau nó đi lên từ từ, giống như mặt trời mọc vậy đó, khi cơn đau lên đỉnh của sự đau, lúc ấy là đau muốn ngất xỉu luôn đó, thấy rõ ràng tim co thắt lại vì quá đau luôn ấy, lúc ấy chỉ cần tim bóp chặt thêm tí nữa là Ta có thể đ.ứt bóng, nhưng mà thân đau thì đau còn Ta thì lại quá tò mò để xem cơn đau nó có thể đau được đến cỡ nào nữa, đang hứng khởi để xem thì chời má, cơn đau nó lại hạ nhiệt, từ từ đi xuống, một hồi hết đau luôn, Ta ngồi ngẩn ngơ một lúc luôn ấy. Ủa hết đau rồi hả, chưa vào địa ngục mà. Bởi, thiên hạ vào địa ngục dễ, sao ta vào địa ngục khó dữ vậy chời. Cho nên ai chửi lộn với Ta xong mà nói: Mài vào địa ngục là Ta mừng gần chết, kiếm người đó gây lộn hoài để họ rủa ta vào địa ngục hoài, nhưng vấn đề là họ quá yếu, rủa miết mà ta cũng có vào địa ngục được đâu.
Năm mới Tết đến, cái ái khanh hãy lì xì cho Trẫm bằng cách rủa cho Trẫm vào địa ngục cái coi. Đối với Trẫm, trên đời này, nơi khó vào nhất là địa ngục đó nha.
XóaMột ví dụ khác là mọi người hay nói tâm trạng bứt rứt là địa ngục, cái Trẫm đi mượn bà già cái điện thoại để xem mật khẩu ngân hàng, giờ ngân hàng chơi ác toàn gửi mật khẩu qua điện thoại mà Trẫm có xài điện thoại đâu cho nên phải mượn sdt của người bên cạnh, coi ké mật khẩu xong rồi thôi. Ngân hàng gửi mật khẩu rồi mà bà già bả đang bận nấu cháo điện thoại, chời ơi, có một vấn đề nhỏ xíu mà bả phải nói đến 10 phút vẫn chưa xong. Trẫm mất kiên nhẫn hết sức, đi tới đi lui đi qua đi lại để biểu lộ sự mất kiên nhẫn luôn ấy. Bả nói càng lâu Trẫm càng bứt rứt mất kiên nhẫn nha, vừa bứt rứt Trẫm vừa chờ xem mình có vào địa ngục chưa, cơn bứt rứt đi lên từng chút một, sau đó, sau đó, sau đó. Không có sau đó, bà già bả tắt, rồi đưa điện thoại cho Trẫm mượn. Ủa, mình lại chưa vào địa ngục mà.
Ai có bí kíp vào địa ngục, chỉ Trẫm cái coi chứ lý tưởng của Trẫm luôn là: Làm sao để vào Địa Ngục? Lúc nào cũng đeo bám cái lý tưởng này dù đang ăn đang ngủ đang ị. Đeo bám đến mức Nhất Hướng thì tích luỹ đủ công đức làm Ma Vương xuất thế khiến Trẫm nhận ra con đường để mình vào địa ngục là làm việc thiện. Nhưng vấn đề là Trẫm lười biếng quá thì làm sao mà đi làm thiện được chời. Bà Mận thì bảo phải có nguyện độ tận chúng sanh nơi địa ngục thì mới vào địa ngục được, vấn đề là Trẫm là quỷ, nguyện vậy, sao làm quỷ được nữa chời.
Túm lại, vào địa ngục sao khó quá!!!
Tối hôm qua livestream nghe bà Mận nói đệ tử của bả thần thông cái thế.
Trả lờiXóaTrẫm là người bình thường và Trẫm cực kỳ tự hào vì mình là người bình thường, bình thường đến mức không gì có thể bình thường hơn. Chính vì Trẫm bình thường đến thế mà khi ngủ Trẫm toàn nằm mơ thấy nhân loại, Trẫm toàn ở cảnh giới người trong vô số tình huống và hoàn cảnh khác nhau. Có khi cùng địa điểm cùng người luôn nhưng tình huống lại khác hẳn. Cho nên Trẫm rất khoái ngủ khoái mơ là vậy.
Trẫm không có thần thông gì cả và Trẫm mơ toàn thấy người, chính vì thế mà Trẫm có khả năng chửi Trời, mắng Đất, đếch sợ thèn nào. Ma quỷ thần thánh gì mà chọc Trẫm tức giận là Trẫm ra giữa thiên địa ngửa cổ lên chửi nó nát nước, chẳng những chửi nó mà ông bà tổ tiên gia phả 80 đời nhà nó lôi ra chửi tuốt. Thành hoàng Thổ địa chỗ Trẫm ở mà không biết điều, lộn xộn là "Tụi mài sẽ biết tay kao. Méo biết tha đứa nào."
Người bình thường có năng lực siêu việt thế đó. Bởi lúc ở trường thiền Sri Lanka, đáng lẽ Trẫm mở Thiên Nhãn rồi ấy chứ, nhưng Trẫm méo cần cho nên không có mở. Trẫm là có Hoả Linh Căn nhưng lúc thiền Vipassana theo phương pháp của thiền sư Goenka thì Hoả Linh Căn tự diệt luôn, thành ra Trẫm chính là một người bình thường, bình thường đến mức không thể nào bình thường hơn. Nhưng chỉ có người bình thường như Trẫm mới có thể chửi thiên mắng địa, đếch sợ thèn nào ấy chứ.
Những kẻ bất bình thường mới phải sợ, còn Trẫm là người bình thường rồi nên Trẫm đếch sợ thứ gì, chính vì vậy cửa Địa Ngục Trẫm mãi vẫn không vào được là thế.
Chẳng những thế mà không được chết luôn nữa kìa!!!! Cho đến bây giờ, Trẫm có chích mũi Vacxin nào đâu. Mấy lần bị khó thở, hít vào không được, phải hít thật mạnh không khí mới vào phổi được ấy, không có không khí vào người cực kỳ khó chịu, cho nên mới biết người chết vì ngộp thở là cảm giác thế nào. Tình trạng hít thở khó khăn chỉ vài ngày là hết, rồi một thời gian sau lại bị, cứ thế suốt mấy tháng, đến bây giờ thì hết rồi. Mỗi lần vậy chắc Trẫm nhiễm vi rút ấy. Lúc hít thở không được, cái Trẫm nghĩ: Mình sắp chết rồi. Vui quá, chuẩn bị chết rồi, khi nào chết mình sẽ kéo đại quân Atula đi chinh chiến tứ phương. Tối nào đi ngủ cũng vui vẻ chuẩn bị tinh thần là chết luôn. Vậy mà hổng chết. Sáng nào cũng mở mắt ra bình thường. Tức quá!!!! Muốn chết cũng chết không được. Chết vui lắm, tin Trẫm đi.
Túm lại, do Trẫm còn nhiều khúc mắc trong cảnh giới người cho nên Trẫm toàn mơ thấy cảnh người để giải quyết cho hết những khúc mắc này, còn bà Mận bả không thấy gì hết là do bả hết gút mắc rồi. Khi mình mơ thấy cảnh giới nào là do mình còn gút mắc ở cảnh giới ấy.
Ài, sao Trẫm sống hoài, hổng chết vậy các ái khanh! Đúng là tai hoạ sống ngàn năm có khác. Haiz.
;))
XóaBởi, Ta không vào địa ngục được là vậy, Ta có thấy khổ đâu.
Trả lờiXóaVí dụ; Hồi trưa ăn cái gì đó phá bụng, nằm ngủ mà bụng đau quá, rêm vô cùng, nó đau thì thấy nó đau thôi, chẳng những đau bụng mà do Ta nằm trên sàn gạch để ngủ cho nên kiến bò khiến ngứa quá, ngứa ngáy khắp người, vừa đau bụng vừa ngứa, mà Ta thì lại quá buồn ngủ, không muốn tỉnh tí nào, vậy là vừa ngủ vừa chịu sự ngứa ngáy vừa chịu cơn đau bụng. Nó ngứa chỗ nào Ta biết chỗ đó, nó đau chỗ nào ta cũng biết chỗ đó, biết đang đau khúc nào trong bụng, biết cơn đau râm ran như thế nào, khó chịu ghê luôn nhưng không có khởi ý diệt trừ hay tẩy chay cơn đau mà chỉ khởi ý vì sao mình bị đau, với lại tò mò muốn coi cơn đau này đang làm gì mình, cái nó hết đau luôn. Vậy đó, chưa kịp vào địa ngục, cơn đau nó biến đâu mất mịa rồi, muốn vào cũng không vào được là thế.
Lúc đó Ta đang ngủ say bởi vì Ta cực kỳ buồn ngủ, nhưng cơn đau cơn ngứa thì Ta biết ráo, biết mà biết mình biết luôn ấy, bởi vì vừa đau vừa ngứa có muốn không biết cũng đâu có được, một hồi cơn đau cơn ngứa biến đâu mất thì Ta mới ngủ bất tỉnh nhân sự luôn ấy. Ngủ đã, tỉnh dậy, quên mất tiêu mình bị đau bụng, một hồi mắc ị chạy vào toilet mới nhớ là trước đó mình bị đau bụng dữ dội ấy chứ.
Sao thiên hạ vào địa ngục dễ, Ta lại vào địa ngục khó trời thần đất lỡ vậy trời!!!
Thậm chí để vào địa ngục, Ta chưa bao giờ đi khám răng đâu nha, khi cơn đau răng tới, chời má, dây thần kinh giựt tưng tưng, đau kinh đau dị, nhưng mà lúc đó ta còn chưa kịp khởi ý xem mình có vào địa ngục hay chưa, ta bận xem cơn đau này nó đang làm cái quỷ gì ấy. Xem xong cái Ta phát hiện ra nỗi khổ của cái răng luôn, hoá ra không phải Ta đau mà là cái răng nó đau, nó đang báo động cho Ta biết rằng nó đau, xong, Ta nghĩ thầm: Ờ, Ta biết mi đau rồi. Mỗi khi cái răng lên cơn đau thì Ta lại thấy giống như nó đang khóc nhè vậy, thì an ủi nó, vậy cái nó hết đau. Cái răng hết đau xong, cái ta mới nhớ ra rằng: Ủa, mình chưa vào địa ngục mà Ta.
Có lần cái răng nó đau đến mức Ta không cử động nổi, đau đến điếng cả người, chỉ có thể ngồi im một chỗ, cái ta xem cái răng nó đau ra sao, cái Ta thấy cơn đau nó đi lên từ từ, giống như mặt trời mọc vậy đó, khi cơn đau lên đỉnh của sự đau, lúc ấy là đau muốn ngất xỉu luôn đó, thấy rõ ràng tim co thắt lại vì quá đau luôn ấy, lúc ấy chỉ cần tim bóp chặt thêm tí nữa là Ta có thể đứt bóng, nhưng mà thân đau thì đau còn Ta thì lại quá tò mò để xem cơn đau nó có thể đau được đến cỡ nào nữa, đang hứng khởi để xem thì chời má, cơn đau nó lại hạ nhiệt, từ từ đi xuống, một hồi hết đau luôn, Ta ngồi ngẩn ngơ một lúc luôn ấy. Ủa hết đau rồi hả, chưa vào địa ngục mà. Bởi, thiên hạ vào địa ngục dễ, sao ta vào địa ngục khó dữ vậy chời. Cho nên ai chửi lộn với Ta xong mà nói: Mài vào địa ngục là Ta mừng gần chết, kiếm người đó gây lộn hoài để họ rủa ta vào địa ngục hoài, nhưng vấn đề là họ quá yếu, rủa miết mà ta cũng có vào địa ngục được đâu.
Năm mới Tết đến, cái ái khanh hãy lì xì cho Trẫm bằng cách rủa cho Trẫm vào địa ngục cái coi. Đối với Trẫm, trên đời này, nơi khó vào nhất là địa ngục đó nha.
Một ví dụ khác là mọi người hay nói tâm trạng bứt rứt là địa ngục, cái Trẫm đi mượn bà già cái điện thoại để xem mật khẩu ngân hàng, giờ ngân hàng chơi ác toàn gửi mật khẩu qua điện thoại mà Trẫm có xài điện thoại đâu cho nên phải mượn sdt của người bên cạnh, coi ké mật khẩu xong rồi thôi. Ngân hàng gửi mật khẩu rồi mà bà già bả đang bận nấu cháo điện thoại, chời ơi, có một vấn đề nhỏ xíu mà bả phải nói đến 10 phút vẫn chưa xong. Trẫm mất kiên nhẫn hết sức, đi tới đi lui đi qua đi lại để biểu lộ sự mất kiên nhẫn luôn ấy. Bả nói càng lâu Trẫm càng bứt rứt mất kiên nhẫn nha, vừa bứt rứt Trẫm vừa chờ xem mình có vào địa ngục chưa, cơn bứt rứt đi lên từng chút một, sau đó, sau đó, sau đó. Không có sau đó, bà già bả tắt, rồi đưa điện thoại cho Trẫm mượn. Ủa, mình lại chưa vào địa ngục mà.
Ai có bí kíp vào địa ngục, chỉ Trẫm cái coi chứ lý tưởng của Trẫm luôn là: Làm sao để vào Địa Ngục? Lúc nào cũng đeo bám cái lý tưởng này dù đang ăn đang ngủ đang ị. Đeo bám đến mức Nhất Hướng thì tích luỹ đủ công đức làm Ma Vương xuất thế khiến Trẫm nhận ra con đường để mình vào địa ngục là làm việc thiện. Nhưng vấn đề là Trẫm lười biếng quá thì làm sao mà đi làm thiện được chời. Bà Mận thì bảo phải có nguyện độ tận chúng sanh nơi địa ngục thì mới vào địa ngục được, vấn đề là Trẫm là quỷ, nguyện vậy, sao làm quỷ được nữa chời.
XóaTúm lại, vào địa ngục sao khó quá trời khó!!!
Giáo Chủ thấy ngoài đời không giận không hờn không phiền não mà trong mơ lại thấy toàn phiền não là do Giáo Chủ tu ép nhiều đời, không thể nào bộc lộ chính mình, không được phép bộc lộ tâm trạng ấy nhưng lại ghim ráo trọi.
Trả lờiXóaTrẫm ngược lại, ai làm bực là chửi ỏm tỏi, chửi cha mẹ nó nhìn không ra nó luôn, nhưng nằm mơ thì lại không thấy chuyện phiền não, toàn là chuyện vui không hà.
Giáo Chủ là thuộc dạng ghim, còn Trẫm là thuộc dạng xả.
Tứ Cú là gì?
Trả lờiXóaTứ cú dễ hiểu quá mà.
Có/không là nhị cú. Thêm nghi ngờ Có/Không Có thành ra tứ cú thôi.
Ví dụ:
Mài có tiền. Mài không có tiền. Đây là hai câu khẳng định.
Vì có khẳng định mà có nghi ngờ: Mài có tiền không? Mài không có tiền phải không?
Cuộc sống toàn xoay quanh tứ cú như thế mà thôi.
Mài yêu kao. Mài không yêu kao. Mài có yêu kao không? Mài không yêu kao phải không?
Mài ngu. Mài không ngu. Mài có ngu không? Mài không ngu phải không?
Tất tần tật mọi vấn đề trong cuộc sống đều xoay quanh tứ cú. Không nhận ra thì tâm ý thức mãi chìm đắm trong tứ cú như chìm vào bãi sình lầy ấy.
.................................
“Triệt tiêu về không” là gì?
Cái gọi là “triệt tiêu về không” nghĩa là sanh ra cái biết mới chứ không phải không còn gì.
Cái biết mà không thăng hoa lên cái biết mới thì cứ ôm mãi cái cũ, gọi là chấp, hoặc Sở Tri Chướng ấy.
Cho nên bà Mận cứ nói miết "triệt tiêu về không" là thế; vạn pháp vô thường, cái biết cũng vô thường, vì vô thường cho nên nó phải thăng hoa mà để cái biết thăng hoa thì phải rõ thấu nó.
Hôm nay Trẫm ngộ ra câu bà Mận nói: Đối thể của mình luôn mạnh hơn mình do mình nuôi dưỡng nó nên nó phải mạnh hơn mình thôi.
Trả lờiXóaCái này là chính xác. Trẫm chịu nhiều đau thương bởi đối thể mình mình nuôi nó cho đã để nó mạnh hơn mình rồi nó vả mặt mình hic hic hic.
Biết mình nuôi đối thể bằng cách nào không? Bằng cách này nè:
Khi mình nghiêng về một bên, giống như mình chơi bập bênh vậy đó, phía mình càng chìm xuống nghĩa là mình càng nghiêng về nó thì phía đối thể của mình càng nâng lên cao. Mình càng bám chấp vào phía này thì phía kia càng ngày càng mạnh, càng ngày càng cao hơn mình. Mình nuôi đối thể là nuôi vậy đó. Cho nên kẻ thù của mình là chính mình, nghĩa là kẻ thù của mình là đối thể của chính mình và đối thể của mình luôn mạnh hơn mình.
Từ đó mới có câu: Người giỏi có người giỏi hơn. Núi cao có núi cao hơn là vậy. Người giỏi hơn mình và núi cao hơn mình đều là đối thể của chính mình. Và lý do tụi nó cao hơn mình mạnh hơn mình là do mình nuôi dưỡng nó. Mình nuôi nó đã để nó vả mặt mình. Đau lòng chưa bà con!!!!
Hôm nay ngộ ra điều này Trẫm thấy đau lòng dễ sợ !!!!!
Muốn biết bà Mận nói cái gì thì trước tiên phải chứng Thánh. Chỉ có bậc Thánh nghe mới hiểu, còn người chưa chứng Thánh nghe tới đâu bối rối tới đó.
Trả lờiXóaNgười chưa chứng Thánh nghe bà Mận nói thì Vô Thức nó nghe theo bả, nghe đến đâu thì đối thể tự Triệt Tiêu Về Không tới đó, nhưng Ý Thức lại phản đối không chịu nghe. Vô Thức Ý Thức chính là nhị nguyên, bên này âm thì bên kia phải dương. Vô Thức làm theo thì Ý Thức phải phản bác. Đây chính là sự vận hành của nhị nguyên. Bởi người càng lồng lộn phản bác chửi bới bà Mận thì người đó càng có cơ may giác ngộ. Chửi ở đây là chửi để hướng đến giác ngộ, hướng đến sự tầm cầu chân lý chứ không phải chửi khơi khơi cho sướng cái mỏ đâu nha quý vị.
…………..
Bậc Thánh và kẻ điên trông có vẻ giống nhau nhưng bậc Thánh khi cười thì biết vì sao mình cười, còn kẻ điên thì không.
Cũng vậy, chỉ có bậc Thánh mới có thể hiểu bà Mận nói gì, còn người chưa chứng Thánh thì không.
Hiểu bà Mận nói gì chỉ mới là bước khởi đầu thôi, sau đó còn phải thể nhập Như Lai Tạng. Chỉ có ai thể nhập Như Lai Tạng thấy biết được Pháp Thân của bả mới không chử i bả. Bởi vì đây là thật thấy thật biết chứ không phải hiểu.
Chưa thể nhập Như Lai Tạng, còn gọi là Không Tạng hay Tánh Không, thì dù thấy bả nói có lý, một thời gian sau, nhị nguyên cũng vận hành để quay sang chửi bả thôi. Cứ nhìn Đạo Cả Sáng và QL thì biết. Bọn họ chưa ai chứng Thánh cả, chỉ đang trên đường tu thành Thần thôi. Quá yếu!!!!
Thể nhập Như Lai Tạng rồi mới có khả năng dùng Pháp thân để thấy biết Phật và thấy biết người khác, nếu không toàn là dùng tưởng tri để thấy biết người, cho nên toàn chạy theo nick này là của ai, ai xài bao nhiêu nick, nick nào giả nick nào thiệt. Chi cho cực vậy! Dù có bao nhiêu hoá thân có dùng bao nhiêu nick thì Pháp thân cũng chỉ có một, cũng ở đó, có chạy đi đâu được. Ai thể nhập Như Lai Tạng được rồi thì không dùng âm thanh sắc tướng để thấy biết người mà dùng Pháp thân để thấy biết người. Điều này thì Đạo Cả Sáng không bao giờ làm được, bởi vì ngay cả họ là ai họ chưa biết, nghĩa là chưa nhận ra được Pháp thân của mình thì có tư cách gì nhận ra Pháp thân của người khác.
Đạo Cả Sáng đang trên đường tu Thần chưa chứng Thánh đâu, cho nên họ còn rất yếu; họ chỉ mới hoà nhập vào Đại Ngã và lại ảo tưởng Đại Ngã ấy là Pháp Thân. Đường còn dài lắm Đạo Cả Sáng ơi !!!!!!!
Bà Mận bả còn phải làm mèo mẹ tha con đối với Đạo Cả Sáng nè!!!!!!!! Bả là Phật, bả từ bi nên bả mới vậy thôi. Còn Trẫm thì chỉ khoái cười khẩy, đáng đời bây, ai biểu bây ngu hê hê hê hê. Trẫm là Quỷ nha. Quỷ phải khác Phật chớ hớ hớ.
Lành thay! Ohm ...
XóaCâu trong Bát Nhã Tâm Kinh mọi người ai cũng biết là “Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc."
Trả lờiXóaHiểu thì ai mà chả hiểu, ai mà chả diễn giải được theo ý mình chứ. Nhưng thực chứng thì không phải ai cũng thực chứng được đâu nha. Biết sao Trẫm dùng từ ‘hiểu’ với ‘thực chứng’ đối với câu này không?
Bởi vì livestream hôm qua Trẫm thực chứng được vế “Sắc tức thị Không” rồi. Chính vì Trẫm thực chứng được vế này rồi mà Trẫm mới biết ‘hiểu’ với ‘thực chứng’ là khác nhau thế nào.
Chỉ mới thực chứng một vế thôi, còn vế “Không tức thị Sắc” Trẫm chưa thực chứng được.
Livestream hôm nay đón xem từ đầu đến cuối luôn, hết livestream rồi mà vẫn chưa thực chứng “Không tức thị Sắc.” Thôi kệ, cứ để đó, khi nào đủ công đức thì tự nhiên thực chứng được thôi.
Trẫm thực chứng “Sắc tức thị Không” rồi nha. Đứa nào màu mè cái là vả mặt nó liền hehehe.
Tức sắc tức không ấy mà! Có gì mà thực chứng với chưa ... Hi
Trả lờiXóaChời má, giờ Trẫm mới giác ngộ vì sao Trẫm chỉ thực chứng "Sắc tức thị Không" mà không thể thực chứng "Không tức thị Sắc" rồi nè bà con. Thấy có Không là thành Sắc rồi. Vấn đề là sau khi thực chứng "Sắc tức thị Không" thì Trẫm hết thấy Không - nghĩa là Sắc tức thị Không là dương (vì là dương nên mới có thể thấy biết có thể thực chứng) còn Không tức thị Sắc là âm (vì là âm cho nên không thể thấy biết không thể thực chứng.) Nếu Trẫm thực chứng "Không tức thị Sắc" thì ấy là thực chứng gi.ả.
Trả lờiXóaLivestream hôm nay Trẫm biết được lý do vì sao mình không thể thực chứng "Không tức thị Sắc" rồi bà con ơi. Mừng quá, mừng quá, đi quẩy để chúc mừng thôi hehe.
P/s Nhờ mấy hôm nay ch ử iiiiiiiiii th,èn ng;u Thất Sơn Bảy Núi quá cho nên đủ công đức để biết điều này haha.
Phải có đủ âm dương thì mới triệt tiêu về không nghĩa là mới thăng hoa tiến hoá lên 1 tầng bậc khác; cho nên làm kiểu gì thì cũng phải hai bên, dù bám chấp cứng nhắc 1 bên thì càn khôn cũng vận chuyển cho bên kia hiển lộ; dù bản thân mình có muốn hay không thì càn khôn cũng vận chuyển cho 2 bên đều hiển hiện. Cho nên quy luật vô thường khiến cho mọi người đều phải thăng hoa, không muốn cũng không được bởi vì cứ bám bên này đến mức nào đó thì sẽ tự lộ bên kia. Cho nên tất cả mọi người cuối cùng đều phải giác ngộ đều phải làm Phật là vậy. Đâu ai kháng cự lại quy luật vô thường, đâu ai không thể làm Phật. Bởi Thường Bất Khinh Bồ Tát gặp ai cũng nói câu: Tôi tôn trọng các Ngài vì các Ngài đều sẽ thành Phật" là vậy.
Trả lờiXóaBởi, đừng khinh thiếu niên nghèo, đừng coi thường kẻ ng,u. Dù nó ng,u kiểu gì thì nó cũng thành Phật. Thành Phật là do quy luật vô thường chứ đâu phải do ý nó muốn hay không muốn. Cứ nó bám 1 bên, vô thường sẽ làm cho bên còn lại đánh nó tơi bời. Bị đánh xong rồi thì hai bên đều triệt tiêu về không, tự động nó thăng hoa lên tầng bậc cao hơn. Cứ thế miết thì nó không muốn thành Phật cũng đâu có được haha. Con đường thành Phật là vậy đó nha quý vị.
Tâm đầy đủ thì thân sẽ đầy đủ không khiếm khuyết gì, khi có khiếm khuyết về thân nghĩa là tâm khuyết thiếu gì đó, khi tâm khuyết thiếu thì phải học bài học khuyết thiếu ấy. Học xong thì phần thiếu ấy sẽ tự đầy đủ. Hèn chi Phật là phải 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp.
Trả lờiXóaNgày xưa muốn làm vua thậm chí làm quan thì thân phải đầy đủ không được khuyết thiếu không bị dị tật gì cả. Bởi vì vua quan ngày xưa giống như thần thánh vậy, dân thường thấy là phải quỳ, phải cúi đầu không được nhìn vào mặt vua quan. Muốn được vậy thì thân phải đầy đủ trọn vẹn bởi vì chỉ có người có tâm trọn vẹn thì thân mới trọn vẹn đầy đủ không dị tật, mới xứng được người quỳ lạy cung kính.
Cho nên những người bị khuyết tật hay dị tật thì họ phải tự tư duy ra vì sao mình bị như vậy, tư duy ra rồi thì phần thiếu ấy sẽ được bổ sung, không còn khuyết nữa, nghĩa là bài học ấy họ đã học xong không cần thiết học lại nữa.
P.s Trẫm chưa toàn giác, tâm chưa trọn vẹn cho nên thân thể cũng khiếm khuyết. Mọi người có tin là Trẫm có tướng cực hiếm khó gặp trên thế gian hông. Một số người bàn tay có ngón út bị cong không thẳng đã hiếm rồi, Trẫm là hai ngón út ở hai bàn tay đều cong, y chang nhau, y như đối thể nhị nguyên, cho nên đời này Trẫm phải giác ngộ nhị nguyên là vậy đó. Hai ngón út đều cong y chang nhau, ai cũng ngạc nhiên, hồi nhỏ Trẫm còn có nickname là Quẹo nữa kìa. Trong nhà Trẫm thậm chí cả họ luôn không có ai có ngón út cong mà lại cong cả hai bên như Trẫm cả.
Ngón út cong 1 bên thì sao c?
Trả lờiXóaTự tư duy đi.
XóaLivestream của Phật Hồng Mận hôm bữa nói về Khánh Nguyễn có nói về Tự Lực với Tha Lực, cái này Trẫm trải qua rồi nè quý vị!!!
Trả lờiXóaBản thân mình không chịu tự lực thì không bao giờ có tha lực, giống như Tự Cứu mình trước khi trời cứu ấy. Kiểu một người nghèo chít mợ nhưng lại mộ đạo, suốt ngày ăn ở không, rồi ngồi cầu nguyện để được giàu có. Không tự lực thì cầu nguyện làm gì có mà cũng bày đặt. Bản thân mình muốn thoát nghèo thì tự mình phải cứu chính mình trước, khi mình nỗ lực hết sức để cứu chính mình thì động lòng trời, trời sẽ cho của, nói kiểu giống phim là vậy. Thấy trong phim mấy người bị oan ức tận trời hông? Họ phải tự lực trước, kêu gào thê thảm, bị đánh nát bét người, họ phải làm đủ cách để tự minh oan thì trời mới chịu không thấu phải đổ tuyết giữa mùa hè được chứ.
Xưa đến giờ chưa bao giờ có chuyện không có tự lực (nói cách khác là phải trả giá ấy) mà lại có tha lực đâu nha bà con!
Bởi nghèo quá muốn thoát nghèo thì lao động làm việc chít mợ luôn, sau đó trời thương cho ……….. trúng số, vậy là giàu thôi hahahahaha.
Trẫm kể lại chuyện tự lực với tha lực mà Trẫm đích thân trải nghiệm cho mọi người nghe nha!
Lúc ở trường thiền Sri Lanka, trong đầu Trẫm hay khởi câu hỏi, cứ câu hỏi trỗi lên, Trẫm ngẩn ngơ tự hỏi, ôm câu hỏi mà ăn mà ngủ miết đến lúc nào đó câu trả lời tự nhiên xuất hiện. Lúc trước không biết đó là gì, giờ Trẫm biết rồi - đó chính là sự Tư Duy Phản Tỉnh. Khi mình chịu Tư Duy Phản Tỉnh thì Bổn Nguyên sẽ trả lời. Cứ câu hỏi này được trả lời thì câu hỏi tiếp theo xuất hiện liền, nó như một chuỗi vậy đó bà con, câu hỏi tiếp theo không bao giờ xuất hiện nếu câu hỏi trước chưa có câu trả lời. Câu trả lời vừa đến thì câu hỏi tiếp theo cũng đồng thời đến. Trẫm cứ tự hỏi tự trả lời liên tục như thế. Giống như mọi vấn đề mọi thắc mắc từ vô thỉ kiếp giờ tự nhiên đồng loạt hội tụ. Ngày đêm cứ tự hỏi tự trả lời liên tục như thế, và Trẫm biết mình không thể dừng lại, cảm giác giống như từng sự kiện rời rạc qua vô số kiếp giờ đang được xâu chuỗi thành một bức tranh hoàn chỉnh vậy đó mọi người. Và bức tranh đang hoàn thiện dần cho nên Trẫm không thể dừng, nếu dừng thì thành đốt củi ba năm thiêu 1 giờ ấy. Lúc ấy tính giãy đãy lười biếng cũng đồng thời nổi lên. Bên trong có giọng nói rằng: Chi cho cực vậy, 24 giờ ngày đêm tự hỏi tự đáp liên tục, hết ngày này qua ngày khác, kéo dài hết tuần này qua tuần nọ, mỏi mệt quá, thôi dừng lại đi, lúc khác tiếp tục, đâu cần đày đoạ thân.
Mỗi khi ý giãy đãy nổi lên, giọng nói kêu dừng lại vang lên, và Trẫm lúc đó mệt mỏi thiệt sự, 24 giờ ngày đêm không ngừng nghỉ tự hỏi tự trả lời liên tục, tinh thần nào chịu nổi, Trẫm vẫn ăn vẫn ngủ bình thường nhưng mà kể cả lúc ăn lúc ngủ cũng ôm câu hỏi chứ đâu có ngừng nghỉ. Có khi ngủ không được, thức dậy, đứng ngó ra ngoài trời tối thui muỗi cắn quá trời nhưng câu trả lời chưa đến nên không ngủ được. Riết mệt mỏi cả thể xác lẫn tinh thần.
Nhưng mà có phép màu nha. Mỗi khi Trẫm mệt quá muốn dừng lại theo giọng nói kia thì một dòng khí ấm như dòng nước chạy dài theo sống lưng từ dưới lên trên dọc theo cơ thể Trẫm, bao nhiêu mệt mỏi đánh tan, Trẫm lại khoẻ như vâm, lại hưng chí bừng bừng tự hỏi tự trả lời tiếp, y như người mới được tiêm máu gà vậy. Dòng khí đó xuất hiện vài lần, cứ mỗi khi mệt quá, đuối sức, không thể tiếp tục thì dòng khí đó xuất hiện.
Trả lờiXóaSự mệt mỏi về tinh thần là vầy nè!
Cảm giác giống như mình đang đi trong một khu rừng tối thui không hề có ánh sáng, mình cứ đi miết đi miết, chồn chân mỏi gối, cô độc và sợ hãi, nhưng không thể dừng lại, không thể ngồi xuống nghỉ ngơi, bởi vì nếu mình ngồi xuống nghỉ lấy sức thì giống như đầu mối chỉ đường cho mình sẽ biến mất vậy đó. Một mình mình ở một nơi tối thui vừa kiệt quệ thể xác vừa mệt mỏi về tinh thần nhưng không được phép dừng lại nghỉ chân. Lúc đó cô độc ghê lắm! Trải qua sự tối tăm đến cùng cực trong tâm thức cho nên giờ Trẫm đâu còn sợ bóng tối bởi vì có tối kiểu gì cũng không thể tối bằng bóng tối trong tâm thức Trẫm từng trải nghiệm. Tối đến như vậy và cô độc đến như vậy còn vượt qua được thì trên đời này còn có bóng tối nào khiến Trẫm sợ hãi được chời.
Thậm chí sau khi Trẫm ra khỏi khu rừng tối tăm ấy Trẫm còn bị một hội chứng là lúc nào cũng thấy sáng trưng, không còn thấy bóng tối luôn, nhắm mắt lại mà trước mặt cứ chói chang như mặt trời giữa trưa, chói đến mức khiến cho Trẫm đổ mồ hôi nữa kìa. Chời má, vậy sao ngủ! Nhắm mắt lại sáng còn hơn mở mắt thì ngủ kiểu gì chời ơi. Lúc ấy Trẫm còn nghĩ đứa nào mà muốn hành hạ Trẫm bằng cách cho vào phòng tối hay tống vào rừng rậm đảm bảo Trẫm không sợ nổi. Bên ngoài tối phải hông? Trẫm chỉ cần nhắm mắt lại là sáng trưng, chẳng những sáng mà còn nóng đến chảy mồ hôi luôn kkkkkkkkkkkkkkkkkk.
Sau đó bằng cách nào đó Trẫm không còn cứ nhắm mắt là thấy sáng trưng nữa, Trẫm có thể sống cuộc sống bình thường. À, hình như là từ khi Trẫm từ bỏ không bao giờ ngồi thiền thì không còn cứ nhắm mắt là sáng trưng, sáng còn hơn cả mở mắt. Bởi bởi, tụi bây tra tấn Trẫm bằng cách bỏ vào phòng tối hù doạ nh.át ma Trẫm i. Trẫm chỉ cần ngồi xuống thiền thôi thì mặt trời giữa trưa xuất hiện liền chứ gì.
Quay lại chỗ khi mệt mỏi có dòng khí nóng ấm chạy dọc sống lưng nha bà con!
Cứ vậy mà Trẫm đi miết, miên mật hỏi miên mật trả lời, mỗi khi chịu hết nỗi thì có tha lực dòng khí ấm xuất hiện cứu bồ liền. Vậy mà Trẫm ra khỏi khu rừng hồi nào hổng hay, không thấy mình ra khỏi khu rừng nhưng cảm giác lúc ấy là đột nhiên bừng nắng hạ, trước mặt Trẫm giống như một con đường cao tốc thẳng tắp không có ổ gà ổ voi không có bóng râm bóng khuất, mọi thứ đều sáng trưng thẳng tắp phẳng lì ngay trước mắt, Trẫm chỉ việc thong dong bước đi trên con đường ấy thôi, không sợ sập hố ga sập hầm sập ổ gà ổ voi, không sợ lạc đường vì đường thẳng tắp mà có quẹo qua quẹo lại như lúc trước đâu, và không còn sợ gì nữa bởi vì con đường chẳng những thẳng tắp mà còn sáng trưng không một góc khuất không một bóng râm, mọi thứ cứ sáng bách trước mắt vậy đó. Trẫm cảm thấy mình cứ việc trên con đường ấy mà đi, cuối con đường là cái gì không cần biết, nhưng chắc chắn không bao giờ lạc đường, không bao giờ sập hầm sập hố.
Một cảm giác khác làm Trẫm thấy mình đã ra khỏi khu rừng tối tăm kia là giống như trò chơi ghép hình để tạo thành bức tranh hoàn chỉnh vậy đó mọi người. Mảnh ghép nào mình cũng có cũng biết cả rồi nhưng mình không biết cách ghép sao cho nó ra một bức tranh hoàn hảo, bây giờ mọi mảnh ghép đều được xâu chuỗi theo thứ tự tạo ra một bức tranh hoàn chỉnh và Trẫm có thể quan sát toàn cảnh bức tranh chứ không có thấy từng mảnh từng mảnh một như trước đó nữa. Nhiều kiếp mình chỉ thấy từng mảnh hay một đám mảnh ghép nhưng kiếp này mình có thể thấy toàn thể bức tranh.
Trả lờiXóaVi diệu không????
Sau khi đặt được chân trên con đường thẳng tắp ấy, sau khi thấy toàn thể bức tranh thì Trẫm vào FB gặp các bình luận của Phật Hồng Mận. Mọi người ai cũng xúm lại ch,ửi bả quá. Trẫm cũng đâu có biết bả nói cái gì nhưng bả siêng trả lời ghê. Ai viết cái gì bả cũng nhào vô bình luận. Ai bình luận cái gì bả cũng trả lời. Không muốn nhìn các bình luận của bả cũng đâu có được. Mà nhìn thấy thì đọc; đọc đọc đọc, chưa tới 1 tuần lễ thì tự nhiên biết bả nói cái gì luôn. Và ủa alo bả nói rõ ràng thế mà sao mọi người không hiểu nhỉ haha.
Thấy Trẫm thần thánh chưa bà con????
P.s Lúc Trẫm thấy con đường cao tốc thẳng tắp phẳng lì sáng trưng trước mặt mình thì lúc ấy Trẫm tự nhiên biết luôn – lúc này mình mà phát nguyện dù là bất cứ lời nguyện nào thì cũng đều chấn động thiên địa vì lời nguyện ấy giống như được ghi vào sổ sách vậy đó. Hễ nguyện là phải làm. Và vì biết được điều này mà Trẫm không có nguyện bậy nguyện bạ muốn nói gì thì nói, bởi vì hễ nói ra là phải thực hiện chít mợ luôn. Bây giờ Trẫm thấy thèn Thông Thiên Đạo Chủ nói phát nguyện dễ ẹc, cứ phát nguyện như người ta uống nước ăn cơm là Trẫm cười ẻ luôn. Y như mấy đứa con nít chơi trò chơi làm người lớn – Lớn lên kao cưới mài vậy đó.
Lúc nào mình thật sự biết lời nguyện của mình một khi phát ra sẽ chấn động thiên địa thì mình mới không có phát nguyện linh tinh và mình mới có đủ tư cách mà phát nguyện, nếu không thì chỉ là lời của nít ranh hổng ai thèm để ý ấy. Nghĩa là
Lời nguyện của người trưởng thành một khi phát ra là chấn động thiên địa nghĩa là lời nguyện này được chư Phật chư Bồ tát khắp nơi biết đến và ghi nhận. Còn lời nguyện của nít ranh thì họ đâu có biết đâu mà ghi nhận cho nên nói như nói chơi nói giỡn thôi.
Giờ Trẫm hiểu vì sao mấy đứa ngu trong nhóm hay nói là Phật Hồng Mận chôm ý của nó để thuyết, để livestream.
Trả lờiXóaĐúng là một lũ ngu. Khi bả lấy lời nào đó của tụi bây để nói thì đó là vì lời đó của bây là lời xuất phát từ Bổn Nguyên.
Tất cả những lời nói (nghĩa là bài đăng hay bình luận trên FB) của mọi người, lời nào từ Bổn Nguyên thì Phật HM sẽ lặp lại và nói sâu hơn. Lời nào không xuất phát từ Bổn Nguyên mà từ điên đảo tưởng thì Phật Hồng Mận sẽ nói chân thật ngữ từ lời đó.
Bởi Trẫm cười ẻ khi một đám ngu xuẩn nói Phật Hồng Mận chôm Pháp hay chôm lời của tụi nó, đặc biệt là thèn trời đánh QL, nó kêu gào là lớn nhất hahaha.
Bả là Gốc, bả đẻ ra tụi bây, có cái gì của tụi bây không phải là của bả mà bây nói bả chôm của tụi bây. Đúng là một lũ ngu mà không biết mình ngu haha.
Chỗ Phật Hồng Mận thuyết về sự Tri Túc là Trẫm tự mình thực chứng ngay trong cuộc sống luôn nè!
Trả lờiXóaMột món đồ phải xài cho trọn vẹn thì đấy chính là Tri Túc, còn đang xài món này bỏ qua xài món khác thì đây không phải là Tri Túc.
Ăn một món ăn phải ăn cho trọn vẹn. Không ăn nhiều món cùng lúc. Đấy chính là Tri Túc.
Trẫm thực chứng những điều này ngay trong cuộc sống của mình nhưng Trẫm không biết đây chính là sự Tri Túc. Hằng ngày Trẫm cứ sống như vậy một cách sung sướng thoải mái, giờ mới biết thuật ngữ chuyên ngành gọi đó là sự Tri Túc.
Ví dụ bất cứ cái gì vào tay Trẫm thì Trẫm đều tận dụng đến cùng, không bao giờ để lãng phí bởi vì Trẫm cảm thấy món nào vào tay mình cũng để nhằm mục đích phục vụ mình, cho nên mình giúp nó bằng cách sử dụng nó một cách trọn vẹn.
Xoài trong vườn nhiều lắm nhưng Trẫm ngày nào cũng đi dạo vườn, thấy xoài non rụng thì lượm vô rửa sạch, rồi cắt hạt lựu ngâm muối đường để dành làm gia vị nêm mỗi khi nấu bất kỳ thứ gì. Xoài sâu hoặc xoài bị chim ăn thì nhặt lên ném ao cho cá ăn. Xoài già chín cây thì gọt vỏ thiệt mỏng, vỏ thì cho cá ăn, còn trái xoài thì mình ăn hoặc đem nấu với chuối dừa mít ăn thay cơm.
Tới mùa mưa nước mưa lênh láng nhưng giọt nước nào trong tay Trẫm cũng đều được sử dụng tận cùng, dùng hết công năng của nó luôn. Nước rửa chén, nước rửa rau củ quả thì để rửa tay chân, rửa xong thì tưới cây. Mỗi khi muốn rửa mặt là Trẫm cầm ca nước ra chỗ gốc cây đứng rửa để vừa rửa vừa tưới cây luôn. Nước vo gạo thì tưới mấy cây nhỏ nhỏ. Nước giặt đồ thì để lau nhà lau xong tưới cây, hoặc để quét dọn chỗ gà vịt ở. Nước tắm thì tắm ngay trên ao cá luôn.
Quần áo Trẫm nhiều lắm, để trong thùng, hết thùng này đến thùng nọ luôn, nhưng Trẫm cất hết vào thùng chỉ chừa 2 bộ mặc qua lại mỗi ngày, và 1 bộ để đi chợ. Quần áo rách Trẫm vá lại mặc tiếp chứ không có vứt đi rồi lấy đồ khác trong thùng ra mặc đâu nha. Vá tới vá lui đến khi nát luôn thì Trẫm mới lấy làm đồ lau. Cái gì không đụng tới thì để yên, ai cần thì cho, còn cái gì đã dùng rồi thì tận dụng triệt để.
Mãi cho tới giờ Trẫm mới biết đó gọi là sự Tri Túc chứ đó giờ Trẫm chỉ biết rằng một món đồ vào tay mình mà mình dùng đến tận cùng, đến lúc không thể nào dùng được nữa thì đấy chính là sự tri ân món đồ đó được tạo ra để phục vụ cho mình. Cho nên món đồ nào vào tay Trẫm là chỉ có thể được dùng đến nát thôi.
Có tin là giày dép của Trẫm được người ta cho đựng được hai bao tải luôn hông? Nhưng đôi dép nào mà Trẫm mang là mang đến đứt quai thì Trẫm lấy dây ny lông cột lại mang tiếp. Mang đến đế mòn vẹt đi lòi móng lòi gót không đi được nữa thì Trẫm mới để nó qua 1 bên và lấy đôi khác mang. Mà người ta càng thấy Trẫm mang dép đứt quai phải cột bằng ny lông người ta càng đem cho haha.
Trẫm chưa từng nghèo, lúc nào cũng giàu, cái gì cũng dư dả, không thiếu gì cả, tiền thì trong túi luôn có, nhưng mà Trẫm hổng có xài, xài cái gì là xài tới tận cùng, còn lại ai thích thì cứ việc lấy, chứ đâu phải là Trẫm thiếu đồ.
Trẫm ít xài tiền và tiền Trẫm xài cũng rất kỹ. Tờ nào vào tay Trẫm cũng được xếp phẳng rồi để theo thứ tự từ nhỏ đến lớn, tờ nhỏ ở trong tờ lớn ở ngoài, gấp lại làm đôi cho vào bịch ny lông đen rồi cho vào túi quần, chưa bao giờ Trẫm nhồi tiền hay gấp tiền làm tư. Hơn chục năm trước xài ví thì luôn để tờ tiền phẳng trong ví, còn giờ hông xài ví mà lấy bao ny lông nhỏ để đựng thì tờ tiền chỉ gấp làm hai, dù là tờ 200 đồng hay 500 đồng giờ không ai xài nhưng Trẫm vẫn để phẳng phiu trong chồng tiền, chưa bao giờ quăng ném hay vò tiền cả. Tờ tiền nào vào tay Trẫm mà bị rách thì lấy băng keo dán lại sau đó mới đưa cho người khác.
Cái gì vô tay mình cũng được đối xử một cách trân trọng và sử dụng đến mức triệt để là thể hiện lòng biết ơn cho sự hiện diện của món đồ ấy trong cuộc sống của mình.
Còn món ăn nha, mỗi lần ăn một món là Trẫm cũng thực chứng luôn. Mỗi lần chỉ ăn đúng 1 món, đúng 1 vị, ăn xong để chút rồi mới ăn món khác, vị khác thì mình mới thưởng thức trọn vẹn toàn bộ món ăn đó hay hương vị đó. Có tin là Trẫm ăn trái cây hầu như không bao giờ chấm muối không. Trái nào mà cạp được là cạp luôn, khỏi cần dùng dao cắt, nếu không thì cắt tới đâu ăn tới đó liền. Trẫm mà ăn trứng gà vịt luộc cũng ăn không hà, không có chấm muối, ăn xong cảm thấy thiếu muối thì mới ăn muối sau. Trẫm thích vậy đó, ăn gì cũng chỉ ăn một món, một vị, ăn xong rồi thì ăn món khác vị khác. Ngoại trừ lúc Trẫm nấu cháo h,eo nha, hầm bà lằng gì cũng cho vô nấu cùng lúc, hương vị trộn lẫn lại hết.
XóaMỗi người thử đi, ăn gì cũng ăn đúng 1 món, 1 món mình gắp nhiều lần, ăn cho thiệt đã món đó, rồi mình hãy gắp sang món khác, ăn thiệt đã rồi hãy ăn sang món kế tiếp, ăn vậy cực kỳ đã nha bà con. Hổng tin thử đi. Một món mà mình ăn 1 mình nó, có thể ăn cùng cơm, ăn cho đến khi hết thèm thì bao nhiêu hương vị của nó mình đều thưởng thức trọn vẹn, còn trên bàn ăn có nhiều món cái mình lúc gắp món này lúc gắp món kia chưa kịp tận hưởng hương vị món này thì món kia đã che lấp hương vị đó rồi, ăn kiểu này cực kỳ ăn xổi ở thì nha. Mọi người mà ăn từng món như Trẫm nói từ từ sẽ nhận ra rằng mỗi món ăn khi vào miệng mình thì cách mình nhai cách mình dùng lưỡi để nuốt khác nhau đó chứ không phải món nào mình cũng ăn y chang nhau đâu. Thú vị ghê lém!!!! Chỉ ăn thôi đã thú vị rồi bảo sao Trẫm lại thích ăn đến thế hê hê hê.
Khi sống sâu, sống đến từng chi tiết thì cuộc sống mới thú vị và không thể nào nhàm chán được đâu nha quý vị!
Sau khi Trẫm đăng bài viết nói về sự Tri Túc ngay trong cuộc sống chính mình, cái bà Mận vào viết cái bình luận bên dưới.
Xóa"Y vậy, nhưng những thứ như quần áo, dày dép ta không xài mà đem cất vào bao sẽ hư mục theo thời gian mà tạo sự phung phí.
Đó là ta xài quá kỷ một món đồ tận dụng triệt để giá trị món đồ đó ,ắt ta sẽ phung phí món đồ nơi đối thể ý chính ta là gốc rễ hiển bày muôn pháp xung quanh ta.
Do vậy, khi ta xài đến hư một món đồ thì nên bỏ vào ve chai để tái tạo lại thứ khác, không nên chấp vá để xài lại, khi mà các món đồ khác đang ở trong bao chờ ta lấy ra dùng để hưởng được giá trị phụng sự mà bản thân nó có mặt nơi cuộc sống chính ta.
Đó mới là thực tri túc mang ý nghĩa tri ân các pháp, giúp ta luôn sử dụng các pháp một cách bình đẳng đó vậy."
>>> Cái bả nói Trẫm biết nhưng mà Trẫm không làm được bởi vì Trẫm đến từ Atula giới và cố chấp là bản tính đặc thù của Atula giới nha. Cho nên Trẫm mà dùng món đồ gì rồi, một khi Trẫm đã chấp nhận nó thì Trẫm cực kỳ cố chấp với món đồ đó, xài hoài luôn, đến khi không thể dùng được nữa không có cách nào khác thì mới bỏ nó qua một bên để xài cái khác thôi, còn khi Trẫm đang xài mà vì lý do gì đó bỏ nó qua bên dù nó chưa nát để xài cái khác thì Trẫm cũng cực kỳ cố chấp, không có sử dụng lại cái món kia luôn đó, Trẫm chuyển sự cố chấp từ món kia qua món đồ mới này.
Túm lại do tập khí Atula quấy phá mà Trẫm cực kỳ cố chấp chứ không phải chuyện đùa đâu, khi Trẫm còn nhỏ Trẫm nổi danh vì là người cực kỳ nguyên tắc, cứ cái gì Trẫm nhận định rồi thì đừng hòng khiến Trẫm thay đổi ý kiến.
Cũng vậy, cứ nhãn hiệu nào mà Trẫm dùng rồi, nhận định nó rồi thì Trẫm cực kỳ cố chấp với nhãn hiệu đó, không thích đổi sang hiệu khác mà dùng, thuật ngữ chuyên ngành gọi Trẫm là "khách hàng trung thành" ấy.
Túm lại, Trẫm cực kỳ cố chấp, nếu không vậy thì bị đá văng khỏi Atula giới sao chòi.
Trẫm cố chấp vậy, cho nên mấy đứa cố chấp bảo thủ bây đừng hòng qua mặt Trẫm hahaha. Tính múa rìu qua mắt thợ hả kon?
Cố chấp nếu biết cách sử dụng thì cực kỳ có hiệu quả khi tu tập đó nha quý vị. Ví dụ khi mình theo pháp môn nào, mình cố chấp pháp môn đó đến cùng hông có bỏ ngang bỏ nửa chừng hông có nghe lời người này khen người kia chê mà thay đổi quyết định dễ dàng. Theo miết đến tận cùng của pháp môn đó, cái mình giác ngộ luôn đó. Bởi trong Atula giới của Trẫm người tu người giàu có quyền lực và vua chúa rất nhiều bởi vì họ đều có một đặc điểm giống nhau - đó là sự cố chấp vượt xa thiên hạ. Nếu không cố chấp vậy thì làm sao xây dựng ra một sự nghiệp một quốc gia nổi trội.
Bây cứ cố chấp đi rồi vào Atula giới của Trẫm toàn gặp người nổi tiếng không đó.
ATULA GIỚI RẤT HÂN HẠNH ĐƯỢC ĐÓN TIẾP QUÝ KHÁCH!!!
Thôi xong, đang nghe Youtube chỗ Phật Hồng Mận thuyết Kinh Phúc Đức, đến chỗ bả nói phải cung kính người đời này nọ, không được đảo lộn trật tự trong Đời, nếu không thì đó không phải Đạo mà là Ma Đạo.
Trả lờiXóaChỗ này là bả nói Trẫm đấy bây ơi! Bởi vì Trẫm đếch cung kính đứa nào, đứa nào Trẫm cũng chửi banh xác, Trẫm là dưới 1 người trên vạn người, mặc sức hung hăng càn quấy, chửi thiên mắng địa. Cho nên Đạo của Trẫm là Quỷ Đạo đó bây ơi!!!
Mà bản thân Trẫm đã không cung kính thì đâu cần phải tỏ vẻ Ta đây cung kính chi cho thành đạo đức giả, cho nên Trẫm mặc sức hoành hành ngang dọc chửi thiên mắng địa, không sợ thèn nào, không phục tới chiến, việc đếch giề phải ngại!
Nhưng mà Trẫm lười ghê lắm, ai không đụng chạm tới Trẫm kiểu nước sông không phạm nước giếng như mấy đứa thành hoàng thổ địa chỗ Trẫm ở thì Trẫm cũng đâu có thèm đụng chạm gì tới tụi nó. Lười thấy mịa, đâu có siêng mà đi gây sự chi chòi.
Đứa nào mắt mù đụng chạm tới Trẫm thì Trẫm mới đem nó ra chửi banh xác thôi chứ.
Lười qué bây ơi, ăn no ôm mèo ngủ cho nó sướng!
Vừa xem livestream bà Mận thuyết Kinh Nhất Dạ Hiền Giả trên Youtube xong cái Trẫm ngộ ra luôn vì sao nhiều người nhất định hông chịu tin bả là Phật Toàn giác.
Trả lờiXóaĐơn giản là vì bả rổn rảng quá mà, người ta thuyết pháp dịu dịu êm êm như nhạc thiền, như dòng sông êm đềm, như tia nắng sớm mai, còn bà Mận cứ rổn ra rổn rang nhìn bả cực kỳ bộp chộp kiểu con nít mới lớn chưa trưởng thành chưa chín chắn ấy. Túm lại bả thuyết pháp giống như người ta đang mổ bò kkkk
Méc cừ qué! Bả rổn rảng vậy khiến nhiều người dị ứng, cứ thấy bả là chỉ muốn bịt tai bịt mắt lại thôi.
Nhị nguyên mà, phải vậy thì mới âm dương hoà hợp được chứ, bản thân người nữ đã là âm rồi thì khi họ rổn ra rổng rảng thì ấy chính là dương, những người này không có nham hiểm, đâm sau lưng người khác. Còn đã bản thân là âm mà còn dịu dàng kiểu người đẹp tĩnh lặng thì thôi rồi, kiểu Xà tộc ấy, bao nhiêu nọc độc giấu vào bên trong. Âm với âm thì là quá âm, sẽ bị trời tru đất diệt, cho nên họ phải nham hiểm độc địa, đây chính là dương để dung hoà cái âm nè. Nếu mà chỉ toàn âm thì người này không thể sống lâu.
Bà Mận là nữ nghĩa là âm thì bả phải rổn rảng nghĩa là dương, có vậy thì thiên địa hợp nhất, âm dương mới giao hoà được chứ.
Mọi người cứ quan sát bản thân mình và người xung quanh thì sẽ thấy ra ngay thôi mà.
Người đàn ông nào có dáng vẻ cực kỳ nam tính thì thật ra họ rất dễ bị tổn thương, bởi vì càng dương cương bao nhiêu thì họ càng yếu đuối bấy nhiêu.
Người phụ nữ nào càng dịu dàng nữ tính thì càng thâm độc, kiểu cọp mẹ ấy, bởi vì càng âm nhu bao nhiêu thì họ lại phải càng cứng cõi bấy nhiêu.
Còn những người đàn ông dương cả trong lẫn ngoài và những người phụ nữ ôn nhu cả ngoài lẫn trong thì họ đều không sống thọ. Ngạn ngữ có câu “Anh hùng và mỹ nhân không thể sống dai” là vì thế.
Âm dương giao hoà thì trời đất mới dung chứa mình được, còn quá dương hoặc quá âm đều bị trời tru đất diệt, nghĩa là chết yểu ấy.
Cho nên bà Mận mà thuyết pháp êm đềm như dòng sông thì đấy mới là kỳ quái. Bả rổn rảng vậy thì mới là bình thường.
P.s Trẫm im lặng thì thôi, còn khi Trẫm mở miệng thì cũng rổn rảng y chang bả hà haha. Rổn rảng từ nhỏ đến lớn. Lúc đi học mỗi khi đứng lên phát biểu ý kiến là lớp kế bên nghe luôn ấy.
Bà Mận nói “Chúng sanh nơi ta tạo ra 10 phương pháp giới.”
Trả lờiXóa>>> Cái này đúng nha bởi vì Trẫm luôn có cảm giác mình đồng thời hiện diện ở khắp các cõi nhưng cõi nào mà mình hiện diện rõ ràng nhất thì đấy là cõi chính của mình, còn cái cõi khác mình đều lưu lại dấu vết, giống như bóng ảnh vậy đó.
Nói vầy cho dễ hình dung. Giống như mình đang đứng trong một căn phòng mà khắp nơi đều lắp kính trong suốt vậy đó bà con. Tưởng tượng có 10 tấm kính được gắn ở 10 phương đi. Mình đứng chính giữa, mắt mình hướng về phương nào thì mình chỉ thấy bóng ảnh của mình hiện trên tấm gương ở hướng đó thôi. Các hướng còn lại dù mình không nhìn thấy nhưng chỉ cần mình quay đầu chuyển hướng tầm mắt, cứ chuyển đi đến đâu thì bóng ảnh của mình ở phương đó hiện lên.
Khi mình ngủm củ tỏi đi tái sanh ở cảnh giới nào là do mắt mình nhìn thẳng hướng đó thì bóng ảnh trong gương hướng đó hiện ra trong mắt mình. Những hướng còn lại vẫn có bóng ảnh của mình nhưng mình không thấy được thôi.
Giống như 10 phương pháp giới đều có hạt giống của mình, dấu vết của mình in sẳn trong đó rồi, chỉ cần mình đầu thai vào đó thì dấu vết đó từ vô hình trở thành hữu hình. Mình không thể tái sanh vào cảnh giới nào nếu ở cảnh giới đó mình không in sẳn dấu chân, để lại dấu ấn từ trước.
Chính vì mình phóng hoá thân đi khắp 10 phương pháp giới, dù mình có đầu thai tới đó hay không thì hoá thân của mình cũng đã được lưu lại ở đó rồi, cho nên mình mới yếu, phân tán lực lượng khắp nơi thì bảo sao không yếu.
Khi nào mình có thể gom hết các hoá thân về lại bản thể chính, nghĩa là chính thân, nghĩa là tất cả các tấm gương trong phòng kính đều biến mất, mình không còn in bóng vào tấm gương nào nữa thì khi ấy mình giải thoát, đấy chính là Niết Bàn. Và làm thế nào để tất cả các tấm gương đều biến mất để bóng ảnh của mình thu hết trở về thì chỗ này Trẫm chưa làm được.
Bởi bà Mận hay nói đời này bả hổng thấy cảnh giới nào hết trơn, bả chỉ thấy ngay hiện tại thôi, là vì các bóng ảnh của bả được gom hết về chính thân rồi. Còn cái mà mình cho là chính thân có phải là một hoá thân của một chính thân nào đó hay không thì chỗ này Trẫm chưa tới cho nên chưa biết được. Đợi đi, khi nào Trẫm làm được việc gom hết bóng ảnh trở lại thì lúc ấy Trẫm mới có cơ may biết đến điều đó.
Trẫm: Nghe bà Mận giải thích Trẫm mới biết ý nghĩa của Kinh Pháp Hoa là gì. Hèn chi mà ở Nhật có trường phái tu chỉ tụng niệm đúng một câu - Nam Mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh. Trẫm từng đi theo họ tụng niệm câu này suốt ngày đêm. Hoá ra khi mình tụng niệm câu này nghĩa là mình mong cầu thấu tỏ chân thật tướng của Vạn Pháp.
Trả lờiXóaBởi cái gì cũng có nguyên do. Bộ kinh Bắc Tông duy nhất mà Trẫm đi theo ni sư tụng niệm nguyên bộ là Kinh Pháp Hoa nha. Rồi từng ở chỗ thầy Huyền Diệu - ông này mê Kinh Pháp Hoa lém. Rồi đi theo mấy ông sư Nhật ngày đêm tụng câu - Nam Mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh. Sau đó thấy mấy bình luận trên FB của bà Mận. Nhờ vậy mà thấu tỏ chân thật tướng của vạn pháp. Để thấu tỏ thì phải khởi tâm mong cầu ghê lém chứ đâu có đơn giản, và Trẫm thể hiện tâm mong cầu ấy mà chính mình cũng không biết luôn mới ghê chứ.
>>> “Nơi vạn pháp thấu tỏ ý của chư Phật” >>> Chỗ này đệ nhất trí tuệ Xá Lợi Phất cũng hông làm được. Bởi ổng nói không ai có thể rõ Ý của Thích Ca kể cả ổng.
Xá Lợi Phất phải quay lại thế gian này thôi. Ổng còn chưa xong đâu. Muốn thấu tỏ ý Thích Ca thì phải thấu tỏ chân thật tướng nơi vạn pháp mà vạn pháp nằm nơi thế gian.
Cho nên đắc Thánh quả A La Hán cũng chưa phải là điểm cuối, còn phải đi tiếp là vậy.
………….
Trẫm: Thèn Bảo Nhân Tâm nó toàn xổ cứt ra thôi. Xổ hết đống cứt tích luỹ từ vô thỉ kiếp thì nó mới giác ngộ nổi. Bởi thời này Ma Vương thuyết pháp nhiều như cát sông hằng là vậy. Muốn làm Phật thì đầu tiên phải làm Ma xổ hết đống cứt trong tiềm thức thì giác ngộ thôi.
>>> Bởi, tụi bây đừng thắc mắc là vì sao thời này người người thuyết pháp, nhà nhà thuyết pháp, ai cũng đua nhau thuyết pháp bất kể giai cấp tầng lớp địa vị, từ tăng ni đến cư sĩ thậm chí không phải Phật tử cũng nườm nượp thuyết pháp. Và các mạng xã hội như Youtube, FB,........... phải ra đời là vậy. Hổng thuyết pháp hổng xổ cứt ra thì lấy gì mà giác ngộ.
Mạt Pháp cũng chính là Thịnh Pháp. Mạt Pháp là ai cũng có thể thuyết pháp, nhiều còn hơn cát sông cát biển. Thịnh Pháp là sau khi xổ hết cứt thì ai cũng phải giác ngộ, giác ngộ nườm nượp luôn.
…………………..
Trẫm: Thèn Bảo Nhân Tâm nói đến số 5 trong Ngũ Uẩn Trẫm mới để ý nha. Trong giai đình, Trẫm đứng vị trí thứ 5, cho nên Trẫm luôn có cảm tình với con số 5. Giờ nó liên hệ số 5 với Ngũ Uẩn thì Trẫm mới nhớ tới chuyện này kkkk. Cho nên đời này Trẫm ngộ ra Ngũ Uẩn. Bởi vì Trẫm tự mình giác ngộ Ngũ Uẩn cho nên đứa nào nói về Ngũ Uẩn mà không thật biết không thật ngộ Ngũ Uẩn là Trẫm nhận diện ra được ngay.
>>> Giây phút Trẫm ngộ ra Ngũ Uẩn cũng thật kỳ ba. Xém bị sét đánh chết mới ngộ ra được Ngũ Uẩn. Giây phút tia sét chiếu vào người Trẫm thì tự nhiên ngộ ra luôn, thấy từng uẩn một lần lượt hiện ra trước mắt theo đúng thứ tự Sắc Thọ Tưởng Hành Thức luôn mới kỳ dị chứ. Trẫm có cảm tưởng lúc đó mà mình không ngộ ra Ngũ Uẩn là bị sét đánh chết mịa rồi. Tia sét đánh vào bức tường sau lưng Trẫm.
Ngộ xong run như cầy sấy. Biết sao run hông? Sợ chết đó. Lúc đó là Thần Chết đi ngang qua mặt đấy.
Tụi bây tưởng giác ngộ dễ à? Xém chết mới giác ngộ đó. Cho nên giờ Trẫm hay lôi ông Trời ra chửi. Làm Trẫm sợ té đái mại. Trẫm thù dai nha.
Ai làm Trẫm nổi giận, Trẫm đùng đùng như Thiên Lôi là vậy. Trẫm nhờ Thiên Lôi mới giác ngộ nha bây.
Livestream tối hôm qua Phật HM nói khi ta có thể yêu thương chúng sinh nơi ta khi nó đau đớn, hết đau liền. Chổ này là Trẫm thực chứng.
Trả lờiXóaHàm trái trong góc, cái răng trên cùng bị lung lay, ai có răng lung lay sẽ biết nó sẽ khó chịu đến mức nào, lúc nào cũng có cảm giác bị cộm, cho nên sẽ ra nha sĩ nhổ quách nó cho rồi. Trẫm không có đi nha sĩ nhưng ngày nào cũng cầm cái răng lay riết, vài tháng sau cái răng nó tự rụng, trong vài tháng đó sự khó chịu và đau đớn thì ai trải qua rồi sẽ tự biết. Túm lại để cho cái răng trên cùng này rụng, Trẫm trải qua quá trình hành x,ác.
Cái răng đó vừa rụng xong tưởng khoẻ òi nhưng cái răng hàm dưới cùng vị trí lại bắt đầu lung lay, hành x.ác 1 lần rồi, không muốn hành x,ác nữa nhưng Trẫm vẫn không ra nha sĩ nha. Lúc cái răng nó đau quá, cái Trẫm ngồi ngẫm nghĩ cơn đau, nó đau vậy là sao ta. Dần dần Trẫm nhận ra luôn nha quý vị!
Cái răng nó giống như đứa con nít vậy, khi nó bị bệnh cái nó sợ mình bỏ rơi tẩy chay nó cho nên nó đau lên để báo hiệu cho mình biết là nó đau. Trẫm nhìn ra được đó. Xong cái Trẫm phì cười rồi nói thầm với cái răng: Biết mi đau rồi, biết mi khó chịu rồi. Vậy mà một hồi hết đau luôn đó. Vài ngày sau lại lặp lại quá trình đau răng rồi hết đau rồi đau răng rồi hết đau. Chỉ có lần đầu là Trẫm nói thầm với nó thôi, mấy lần sau thì khi nó đau Trẫm biết nó đau, chứ không có khởi ý tẩy chay hay muốn nhổ bỏ nó. Ờ, đau thì cứ đau. Cơn đau đến nhanh rồi qua nhanh, cái răng đó nó sống với Trẫm được hơn 1 năm, sau đó nó tự rụng luôn, Trẫm không hề làm gì nó luôn ấy.
Cái răng đầu tiên cũng tự rụng nhưng Trẫm phải trải qua quá trình hành xác máu me thê thảm. Cái răng sau cũng tự rụng nhưng không có máu me thê thảm, sống chung với nó hơn 1 năm luôn ấy, sau đó nó ra đi nhẹ nhàng.
Trong cơ thể bộ phận nào đau là Trẫm biết đứa trẻ này nó khóc nhè để gây chú ý cho mình đây nè! Mỗi lần vậy là Ờ biết mi đau rồi, đến khi ngay cả nói cũng lười nói, cho nên nó đau thì Trẫm biết nó đau, vậy thôi, cái nó hết đau, khi nó lại đau thì ờ biết mi đau rồi.
Trẫm sống cùng chúng sanh nơi Trẫm là vậy đó. Bà Mận cứ lặp đi lặp lại câu “chúng sanh nơi ta” nhưng để thực thấy thực biết chúng sanh nơi ta thì mình phải chịu được sự khóc nhè sự đau đớn khóc lóc dẫy dụa của tụi nó nha. Khi một bộ phận trong cơ thể nó đau thì Trẫm lại có thấy mình đau đâu, tụi nó đau, mà lý do nó đau là để mình chú ý đến nó.
Tụi nó đau chứ Trẫm đâu có đau cho nên lúc nào Trẫm cũng thấy mình ở Niết Bàn là vậy.
P.s Viết xong bài vào google tìm cái ảnh răng rụng để đăng kèm thì Trẫm mới phát hiện hoá ra cái răng rụng của Trẫm là răng khôn nha và nha sĩ khuyên là không nên để răng khôn tự rụng mà phải đi nhổ. Răng khôn Trẫm tự rụng nè vui vẻ ra đi, còn khi mình đi nhổ nó thì đó là tẩy chay chối bỏ, nó sẽ thù oán với mình đó. Không chỉ răng mà bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể mình mà mình khởi ý ghét bỏ tẩy chay thì đều gây thù chuốc oán với nó hết đó.
XóaBởi yêu thương tất cả chúng sanh nơi ta nói thì dễ nhưng làm không hề dễ. Ai mà đến được chỗ này sẽ biết khi bà Mận nói bả độ hết chúng sanh nơi bả về Vô Dư Niết Bàn là việc làm khó khăn và vĩ đại đến mức nào. Và để độ hết tất cả chúng sanh về Niết Bàn thì bả phải trải qua quá trình bị các chúng sanh này mè nheo khóc lóc dẫy dụa để bả chú ý đến chúng, chúng làm đủ cách luôn mà mình vẫn không ghét bỏ tẩy chay chúng thì chúng mới về Niết Bàn. Bà Mận bả làm được điều này mới khiến Trẫm kính nể đấy chứ. Trẫm chỉ loay hoay với mấy cái răng đau và vài cơn đau lặt vặt khác đã biết được sự khó chơi của những chúng sanh này rồi, còn bả là từ xương tới tuỷ tới máu da thịt lông tóc tất cả đều quậy bả thì sự khó chịu và đau đớn còn gấp bao nhiêu lần nữa, hông dám hình dung luôn. Cho nên Trẫm chưa giác ngộ toàn giác được đâu, bởi vì Trẫm sợ chúng sanh quậy nha. Mới bị ấy cái răng với mấy cơn đau lặt vặt quậy là đủ xanh mặt rồi đừng nói chi chúng sanh trong xương trong tuỷ trong máu. Bởi Trẫm nói rồi làm Phật Toàn giác khó lắm, hông có dễ đâu, ai thực sự hành rồi mới biết được độ khó của vấn đề và mới biết người làm được điều này là vĩ đại đến mức nào. Đó là lý do mặc dù Trẫm kiêu ngạo chửi trời mắng đất hung hăng càn quấy đến thế nhưng luôn phải cúi đầu trước Phật toàn giác là vậy. Làm Phật Toàn giác khó lắm bây ơi. Trẫm làm không nổi. Để cho toàn bộ chúng sanh trong mình đều trỗi dậy mè nheo quậy phá mà mình không khởi bất kỳ niệm ghét bỏ tẩy chay nào. Đối với Trẫm thì đây là điệp vụ bất khả thi. Cho nên Trẫm làm Quỷ tiếp bây ơi!
Mấy thèn Đạo Mở Sáng mở miệng đóng miệng nói về tình yêu như thèn Thiên Đạo nhưng tụi nó có thật sự biết tình yêu là cái gì đâu cho nên toàn dùng sự ác ý để nói về nó thôi. Cái tình yêu thương của bà Mận mới đúng là tình yêu trùm khắp nè. Bị lăn lội đủ kiểu mà vẫn không ghét được thì đấy là tình yêu đó tụi bây ơi. Tụi bây chưa từng bị lăn lộn, chỉ ăn không ngồi rồi ảo tưởng ra thuật ngữ tình yêu nói cho sướng cái mỏ. Khi nào giác ngộ rồi tụi bây sẽ tự thấy xấu hổ cho mình của ngày hôm nay.
XóaNếu muốn biết mình thật sự có tình yêu hay không thì tụi bây ngày nào cũng khấn vái cầu nguyện cho mình bị ung thư đi, khi bị các tế bào ung thư lăn lộn đủ kiểu, đừng tìm cách giảm đau hay cắt bỏ loại bỏ tế bào ung thư, tụi bây mà làm được điều này tế bào ung thư sẽ tự chuyển hoá tự khoẻ mạnh lên liền chứ gì. Khi ấy tụi bây mới có tư cách nói về tình yêu thương.
Còn chưa làm được, tụi bây chỉ nói về tình yêu với sự ác ý mà thôi. Bởi vì có tự thân trải qua đâu mà biết.
Tụi Đạo Cả Sáng tụi nó mới ở trình cấp 1 thôi, cho nên tình yêu của tụi phải hướng ngoại hướng đến đối tượng bên ngoài, không có đối tượng là tụi nó yêu không nổi, còn tình yêu cấp Đại Học của bà Mận là yêu ngay chính chúng sanh nơi mình, yêu các tế bào giọt máu hơi thở nơi mình dù có bị chúng lăn lộn càn quấy hành xác kiểu gì vẫn không rời không bỏ tụi nó. Đây mới chính là tình yêu nè bây ơi! Và đây cũng là điều Trẫm chưa làm được.
Livestream mới nhất của bà Mận có tựa đề "Chân thật tướng nghiệp nhân quả nơi tâm ý thức người tu hành" trên Youtube ngày 27/4/2023, livestream phản biện lại Mỹ Ngọc đó nha bà con!
Trả lờiXóa..............
Livestream hôm nay bà Mận chửi thèn ngu Khánh Nguyễn nghe phê như con tê tê. Lũ ngu Đạo Cả Sáng tụi nó có phải đàn ông đâu chòi, toàn là thân đàn ông tánh đàn bà, nói túm lại là bóng lại cái ấy haha.
Kon Mỹ Ngọc là kon nào? Vợ thèn Ớt âm binh đó hả? Cái kiểu xạo lồn đĩ miệng của nó là biết nó từ bụng đĩ chui ra rồi. Lũ này đạo đức giả ghê lắm! Đi làm đĩ giải nghiệp đi mài, mài cứ đĩ miệng miết thì cái nghiệp đĩ từ má mài di truyền cũng không giải được đâu kon.
Còn thèn cô hồ n Đạo Chủ nó vốn là thèn ma cô cho nên mấy đứa quay xung quanh nó toàn là thứ nạ dòng đĩ điếm gì đâu không hà. Thấy cái bản mặt kon Oanh Kim trên livestream là biết, cái bản mặt nạ dòng đó bây ơi!
Trẫm nói rồi thèn cô hồn Đạo Chủ với thèn QL, hai thèn này giống y chang nhau ở bản tính HÈN HẠ toàn là bám váy đàn bà không hà. Tụi nó hèn mà lại sĩ diện cho nên đi tới đâu là xóm đĩ vây quanh tới đó. Hổng tin cứ quan sát đi rồi biết, mấy kon đàn bà vây quanh hai thèn trời đánh này nếu không phải nạ dòng thì chính là hạng đĩ điếm. Bởi Trẫm khinh thường hai thèn đó là vậy. Moá, cái thứ giun dế mà cứ ảo tưởng mình là Thánh là Thần, ghê tởm thấy mịa, chỉ có bà Mận từ bi mới chịu nổi hai thèn cô hồn này thôi haha. Túm lại hai thèn này đang ở trình của tụi Đạo Cả Sáng thôi, cho nên thân đàn ông tánh đàn bà.
Đạo Cả Sáng càng tu càng bóng lại cái hahaha
.............
Nhung Tuyet Ho bên Giáo Hội Vũ Trụ PP giờ toàn là bóng lại cái không hà, mài qua Miên Tông đăng bài nè! Bên đây có nhiều chúng sanh vô hình lắm nha. Còn lũ ngu Đạo Cả Sáng bày đặt vô xạo mỏ chứng tỏ là Trẫm khoá mõm tụi nó hạn cao nhất 28 ngày, sau 28 ngày mà còn không tự trọng là chặn mịa nó luôn. Đăng bài cho chúng sanh vô vi đọc, đâu cần cho lũ liệt tuệ này đọc.
..........
Cái xóm đĩ của thèn Đạo Chủ tụi nó tầng số quá thấp cho nên Trẫm đéo quan tâm. Giun dế thì chỉ hấp dẫn được lũ giun dế. Cho nên tụi bây mà đem livestream hoặc bài đăng của lũ giun dế này qua Miên Tông là Trẫm chặn. Tầng số quá thấp, không xứng lọt vào mắt Trẫm.
XóaThèn Đạo Chủ nó có khác gì cái băng vệ sinh đã sử dụng qua, quá dơ chỉ có dòi bọ mới thấy hấp dẫn cái thể loại băng vệ sinh này, cho nên tự thấy thơm, xong rồi ảo tưởng rằng ai cũng cần giống chúng nó haha. Đúng là giun dế chỉ hấp dẫn được dòi bọ, ma cô thì chỉ có sức hút đối với gái nạ dòng và gái đĩ. Tụi nó làm đĩ mà sống, toàn là giật chồng thiên hạ cho nên ngỡ ai cũng giống như nó. Nó toàn nói chính nó mà nó đéo biết kkkkk.
Một kon đĩ nạ dòng lên livestream dùng sức ảo tưởng của mình mà chửi, xong nguyên đám đĩ ngồi tán thán. Đúng là mã tầm mã, ngưu tầm ngưu. Lũ chúng bây, đứa nào tán thán tụi nạ dòng này chứng tỏ tụi bây toàn từ bụng đĩ mà chui ra cả thôi. Đĩ thu hút đĩ, đồng nghiệp thì hút nhau là thế đó kkkk.
Trong livestream bà Mận nhắc tới thì Trẫm mới biết bên Giáo Hội Vũ Trụ PP bây giờ toàn là bóng lại cái với gái đĩ nạ dòng. Bởi cái lũ khốn này đem xóm đĩ qua Miên Tông Trẫm chặn là vậy. Làm đĩ phải có địa bàn nha bây, bạ đâu làm đó công an bắt nhốt thấy mịa
..............
Bà Mận nói thèn khốn nạn Đạo Chủ để cho đàn em nó đăng bài muốn chửi ai là chửi bởi vì bản chất của thèn Đạo Chủ là hèn hạ bám váy đàn bà mà lại thích ảo tưởng mình là số 1. Chính vì nó vậy cho nên đám nạ dòng đi theo nó cũng toàn là vậy, đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu.
Và Trẫm biết Trẫm sạch nghiệp nạ dòng là vì từ trường nạ dòng của lũ xóm đĩ của thèn Đạo Chủ phản cảm với Trẫm, bởi vì không đồng thanh tương ứng cho nên không thể đồng khí tương cầu haha. Tầng số khác biệt quá rồi. Nhưng có vô số kẻ nạ dòng đeo bám cái xóm đĩ của tụi nó. Đĩ hấp dẫn đĩ mà. Bởi Trẫm rút khỏi Giáo Hội Vũ Trụ PP là vậy, không còn đồng thanh nữa rồi.
.........
Trẫm vừa mời bà Mận làm admin nhóm Miên Tông để bả có thể livestream ở Miên Tông (nếu bả muốn), khỏi livestream bên GHVTPP. Cái thứ đĩ điếm nạ dòng ma cô không có tâm cầu đạo như tụi bây mà cũng có tư cách nghe Phật toàn giác thuyết pháp à?
.........
Livestream về Tâm Ý Thức của Khánh Nguyễn, Khánh Nguyễn được bà Mận chửi tơi bời, Trẫm cười haha. Đáng đời mài nha thèn quễ. Cái mỏ nó xạo quá cho nên nhọn dễ sợ kkkkkkkkk
Trả lờiXóaNó là Linh Thú Chuột mà sao nó cứ đóng miệng mở miệng toàn là cờ hó không vậy chòi. Có giống cờ hó nào mặt chuột hông ta.
---------------------
Xem livestream bà Mận chửi thèn ngu Khánh Nguyễn mà cười ẻ.
Đạo Cả Sáng mà giác ngộ kon kặk gì, toàn là lấy le mấy đứa ngu. Kiểu mấy thèn muốn cua gái cái banh họng chửi thề hút thuốc quánh lộn để tỏ vẻ ta đây nam tính, ta đây là đàn ông đúng nghĩa có thể bảo vệ em bla bla bla. Thế mà cũng lừa được mấy đứa con gái mới lớn, vậy mới tài haha.
Đạo Cả Sáng tụi nó cũng y chang vậy, lừa được đám nít ranh ngu xuẩn. Người lớn mà nhìn đám nít loi choi kết bè kết đảng tung hô nhau inh ỏi và luôn ảo tưởng là mình dữ dằn vĩ đại lắm, chỉ có bó tay thở dài ngao ngán.
Đạo Cả Sáng và nguyên đám Fan thần kinh tụi nó có khác gì mấy đứa thiếu niên loi choi làm được một phi vụ gì đó là cả đám xúm lại tung hô: Đại ca uy vũ uy vũ uy vũ. Lão đại bá chủ thiên hạ hahaha.
Trong mắt người lớn, Đạo Cả Sáng chả khác nào đám thiếu niên loi choi kkkkk. Ai từng trải qua tuổi thiếu niên đều biết giai đoạn ấy mình trẻ trâu đến mức nào haha. Khi nào Đạo Cả Sáng qua được giai đoạn trẻ trâu này, nó sẽ tự thấy nhục cho nó của ngày hôm nay. Đúng là một đám nít ranh không biết trời đất là gì!
--------------
Cái gì mà thèn ngu Khánh Nguyễn mở được luân xa 7 câu thông thiên địa. Nghe mà cười ẻ. Đây là thần thông của tụi tu Thần bây ơi! Câu thông thiên địa mà phải mở luân xa mới câu thông được thì đây chính là kiểu thấp hèn của lũ tu Thần. Tụi nó ngay cả Thần còn chưa làm được thì làm mịa gì biết đến cấp bậc Thánh với Phật đâu chòi.
Bây phải trải qua từng cấp độ 1, giống như Trẫm nè, thì bây mới biết cái gì là tương ưng cấp độ gì. Tụi thiền luân xa a, Trẫm chửi chít con đĩ m ẹ tụi nó luôn, không chỉ chửi cái thèn đem thiền luân xa về VN mà chửi luôn cái con mụ sáng lập ra thiền này ở Ấn độ nha. Trẫm thấy luôn được cảnh giới của tụi này rồi, một cảnh giới éo có con kặk gì tươi sáng, u ám, đầy ma qủy, túm lại là con người sống cùng ma qủy ấy, lúc nào cũng sống trong sự hồi hộp và sợ hãi. Cảnh giới tụi nó ế khách quá nên nó mới lên nhân gian đem cái thiền này đi phổ biến để kéo khách về chỗ tụi nó thôi. Gặp đứa nào là Trẫm chửi chít mịa đứa đó chứ ở đó mà luân xa trước mặt Trẫm, mà kiến hôi như tụi bây Trẫm éo thèm chửi, chửi là chửi cái con mụ người Ấn độ sáng lập ra trường phái này nè! Vào cảnh giới nó chửi nó luôn, cái nó đóng cửa cảnh giới éo cho Trẫm vào nữa. Tức trào máu họng bây ơi! Ụ á, cảnh giới nghèo chít mịa toàn ma với qủy éo ai thèm vào mà làm như quý trọng dữ lắm, bày đặt đóng cửa hông cho Trẫm vào. Tức qué he!
Thèn ngu Khánh Nguyễn có hai đứa con gái thì hai đứa này là chìa khóa mấu chốt giúp nó ra khỏi chỗ nó đang kẹt. Hai đứa này sẽ dạy đạo cho nó, giúp nó giác ngộ. Trẫm là học đạo từ mèo nha, còn thèn này nó phải học đạo từ hai đứa con gái của nó. Mỗi người có một nhân duyên khác nhau, cho nên đối tượng giúp mình giác ngộ, giúp mình thoát khỏi chỗ kẹt cũng khác nhau. Nhưng mà nói rồi, đau lắm đó, phải trải qua đau đớn cùng cực thì mới giác ngộ được bây ơi!
XóaHai đứa kia phải khiến cho thèn Khánh Nguyễn đau đớn cùng cực thì nó mới hoắc nhiên đại ngộ. Giống như người ta mở chai sâm banh vậy đó bà con. Bùm, nắp văng ra, rượu mới tuôn trào. Để giác ngộ thì cần sự đau khổ quẫn bách đến cùng cực thì cục ngu, bùm, hóa thành trí tuệ tuôn trào.
-------------
Thèn súc sanh ngu xuẩn Khánh Nguyễn mở miệng là "không nhà thành có nhà, không vợ thành có vợ" bla bla bla, và nó nói rằng đây là nhị nguyên hahaha. Lũ súc sanh này nó chưa vượt qua được giới hạn về thời gian cho nên nó toàn nói điều trong trí tưởng hạn hẹp của nó, kiểu ếch ngồi đáy giếng ấy.
Khi thấu tỏ được nhị nguyên là vượt qua giới hạn về mặt không gian thời gian, nghĩa là không gian thời gian không thể trói buộc được họ nữa thì họ mới biết vì sao không nhà thành có nhà, có nhà thành không nhà.
Khi tụi bây khởi ý niệm "có" hoặc "không" thì tụi bây rơi vào 1 phía của cán cân làm cán cân mất thăng bằng, và để cho cán cân thăng bằng trở lại theo đúng quy luật của chính nó thì pháp sẽ đến cho bây rơi về phía ngược lại, bây cứ bị pháp đẩy qua đẩy lại miết giữa hai quả cân "có" và "không" đến khi nào bây giác ngộ thì hai quả cân tự động ở vị trí ngang nhau làm cho cán cân thăng bằng, đây gọi là quy luật trở về không của vạn vật nè mấy kon.
Và để đi từ có đến không, từ không đến có, đối với lũ ngu tụi bây thì cần phải có thời gian do tụi bây chưa giác ngộ nên tụi bây phải bị thời gian trói buộc thôi. Bậc giác ngộ, có/không nằm trong 1 ý niệm. Đến cấp độ Phật thì khi Có xuất hiện, Không đồng thời hiện hữu, cán cân cân bằng ngay lập tức, không bị thời gian trói buộc.
Lũ ngu cứ ngồi thắc mắc: nhị nguyên là không nhà thành có nhà, có nhà thành không nhà, bla bla bla nghĩa là tụi nó bị pháp chuyển bị khung thời gian trói buộc cho nên không thể nào vượt thoát được chỗ này.
Đúng là cái thứ kiến hôi mà bày đặt đi so kè với Phật Toàn Giác. Tụi bây càng nhảy nhót bao nhiêu thì tụi bây càng xấu hổ nhục nhã bấy nhiêu. Vậy cán cân mới thăng bằng được nha mấy kon!
------------
Thèn ngu Khánh Nguyễn nó thắc mắc miết chả thể nào hiểu vì sao mình nói người ta cái gì mình chính là cái đó. Hahahaha cười ẻ tiếp. Biết sao không thèn ngu????
Bởi vì lời nói/ ý nghĩ mài phóng xuất ra nó là một dạng năng lượng, và năng lượng này xuất từ cái gốc là chính mài. Không có mài thì năng lượng ấy làm mịa giề có cơ hội tồn tại mà phóng xuất. Cho nên mài phóng xuất ra cái gì thì mài phải có thì mài mới phóng xuất được chứ. Nghĩa là từ Không phải thành Có rồi từ Có mới phóng ra thiên địa được. Hiểu chửa???
Nói tới đây mà tụi bây chưa hội được thì Trẫm nói đơn giản nè! Tụi bây muốn ném cứt vào người khác thì đầu tiên trong tay tụi bây phải có cứt. Nắm cứt trong tay rồi thì mới ném được chứ không có thì lấy gì mà ném. Hiểu chửa mấy cục chứt haha.
------
Ê mấy cục chứt, tụi bây mà muốn Trẫm nói về tụi bây thì tụi bây tìm cách xuất hiện trên livestream của bà Mận bởi vì Trẫm hông quỡn để xem mấy cái livestream của tụi bây, cho dù là của Thánh hay Bồ tát, Trẫm cũng éo xem, Trẫm chỉ xem duy nhất livestream của Phật Toàn giác, và chỉ duy nhất Phật Toàn giác mới có tư cách thuyết pháp cho Trẫm, còn lại tụi bây là cái cửa mả giề mà đòi thuyết, để Trẫm đi luyện truyện cho nó sướng kkkkk.