Chủ Nhật, 25 tháng 9, 2022
Theo Dõi Livestream Hồng Mận 2
Mỗi bài đăng chỉ được tối đa 200 bình luận hay sao mà ở bài đăng kia không hiện lên bình luận ngoài 200. Cho nên phải tạo ra bài này để tiếp tục bình luận nha quý vị hehe.
Hình bên dưới vẫn là sen Tịnh Liên. Nói tới Hồng Mận là nói tới Đối Thể Nhị Nguyên. Cho nên đi đâu cũng phải rinh cái hình sen Tịnh Liên theo là vậy hihi
Đăng ký:
Đăng Nhận xét (Atom)
Yeah, hồi nãy là em bình luận 201 đó. Chị Hồng Mận nói hay hơn hát viết đọc như thơ. Có phải là do chị ấy đã giác ngộ hay là do đọc nhiêu kinh kệ nó thấm dzô người?. Chị Mận comment đọc đã mặc dù cái hiểu cái không, đã nhất là chỉ lịch sự không như mấy ông toàn là chửi rủa, mắc mệt.
Trả lờiXóaCái bả viết ra là kinh đó.
Xóa"Hồng Mận chửi hay hơn làm thơ luôn, đọc câu cú gãy gọn nội dung thâm sâu. Vì sao chị ấy viết được như vậy? Do đọc nhiều kinh hay do giác ngộ rồi nên kiến thức tuôn trào?"
Trả lờiXóa>>> Đây là bình luận 201 ở bài kia không mở ra được nè!
Mận nói rồi điều bả nói không có trong kinh, cho nên dù có thuộc lòng hết mọi kinh điển cũng không nói được như bả, bởi vì điều bả nói là tự tánh dạy bả nói, bả nói từ bổn thể chứ không phải từ kinh, thậm chí thuật ngữ "nhị nguyên" cũng là bổn thể dạy chứ bả đâu có biết đâu mà dùng. Bởi, mọi người nghe "đối thể nhị nguyên" riết nhàm mà vẫn không hiểu đó là cái gì nên yêu cầu bả dùng thuật ngữ khác để nói, bả không làm được bởi vì từ này là bổn thể dạy bả chứ đâu phải bả tự sáng tạo ra đâu, cho nên không thể thay đổi là vậy.
Túm lại, mọi người thấy điều bả viết thâm sâu là vì điều bả viết ra chính là kinh ấy, một bộ kinh hoàn toàn mới, lần đầu tiên xuất hiện trong trời đất, gọi là Nhị Nguyên Kinh đi. À không, phải gọi là Diệt Pháp Kinh mới đúng chứ. Bởi bả nói rồi thời này là thời Diệt Pháp, và bả có mặt là để diệt tất cả các pháp đã và đang tồn tại. Cứ ai bám chấp vào bất cứ tông phái/tôn giáo/pháp môn nào là bả diệt sạch. Mấy ngàn năm nay kể từ khi Thích Ca nhập Niết Bàn, mọi người bám chấp vào mấy pháp môn này mà có giác ngộ đâu, cho nên bây giờ bả phải diệt sạch thì mọi người mới có hy vọng giác ngộ. Hạnh nguyện của bả là vậy đó. Gặp Pháp diệt Pháp. Cho nên mọi người mới đặt cho bả cái tên là Diệt Pháp Sư Thái kkkk.
Có phải giống như các vị Đạt Lai Lạt Ma tái sinh không chị? Hoặc là một vị Phật mới xuất thế, giống như Phật Thích Ca xuất thế mấy ngàn năm trước.
XóaNhưng em thấy chị có 1 đặc biệt là hiểu được gần như tất cả ngôn ngữ của các Kinh khác nhau. Thậm chí là hiểu mọi ngôn ngữ định nghĩa của người khác. Lúc nào từ điển Việt - Việt của chị cũng hoạt động vô ngại. Mà ngôn từ của chị lại bình dị, dễ hiểu, hài hước nữa.. Chứ không khó hiểu cao siêu như ngôn ngữ Việt khác.
XóaNgôn ngữ Kinh của chị giống như ngôn ngữ truyện vậy.. Tiểu thuyết, kiếm hiệp, ma quái..v..v. đều có cả
XóaBà Mận bả nói rồi đó. Bả là Phật nhưng không phải là ở tướng Phật như ông Thích Ca, phải có bao nhiêu tướng tốt bao nhiêu vẻ đẹp ấy. Bả thành Phật là thành ở ý ở tánh chứ không phải ở tướng. Bả thành Phật toàn giác là do bả giác ngộ được nhân làm người, tri hành nhất như, ý thế nào làm thế nấy chứ không phải muốn một đằng làm một nẻo, muốn quả này mà lại đi gieo nhân quả khác. Ai giác ngộ được nhân làm người mới biết cách làm người thì mới có thể tích luỹ được linh khí kéo dài tuổi thọ để có thể sanh cùng thời cùng Phật Di Lặc. Phật Di Lặc chứng quả Phật toàn giác cả tánh lẫn tướng ngay tại cõi người. Muốn gặp ổng thì phải giác ngộ được nhân làm người thì mới tái sanh làm người được chứ, và không chỉ là nhân làm người không thôi mà phải là chánh nhân làm người, người đời gọi là Thánh Nhân ấy, chỉ có Thánh Nhân mới có thể có tuổi thọ dài hàng ngàn hàng vạn năm được chứ. Túm lại bà Mận bả đang hướng dẫn mọi người bí kíp võ lâm để được sanh cùng thời cùng Di Lặc hehehe.
XóaỒ, mấy đứa bị chuỵ hại mà còn giúp chuỵ đếm tiền kkk. Biết sao hông? Kể nghe nè!
Trả lờiXóaChuỵ với bà Mận là đối thể của nhau mừ. Thấy danh hiệu tự xưng chưa? Chuỵ là Quỷ Vương còn bả là Phật nha. Hễ có Phật là có Quỷ, có Quỷ là có Phật. Bả viết kinh cho người ta ngộ chứ đâu phải để hiểu đâu, còn chuỵ giúp người ta hiểu, hiểu xong khỏi ngộ luôn hahahaha. Bởi Phật đi đến đâu có Ma Quỷ đi theo phá là vậy ó. Thấy chuỵ trùm chưa khakhakhakha. Bởi, không phải cứ thấy lóng lánh là vàng, cứ thấy thoải mái dễ chịu dễ hiểu là tốt, bị ma quỷ nó dắt đi mà hổng biết đó. Cho nên bà Mận bả đi thuyết ở chỗ nào là chuỵ đi theo chuỵ phá ở chỗ đó, ai không hiểu thì ta giúp cho hiểu, hiểu xong khỏi ngộ luôn há há há.
Bây đừng có khinh thường ma quỷ nha, để có thể phá Phật thì ma quỷ phải giác ngộ tương đương Phật, vậy mới phá được chớ. Đó là lý do bà Mận nói gì chuỵ cũng hiểu ráo trọi hà, hiểu xong thì dịch lại cho bây hiểu để bây khỏi giác ngộ là vậy ó kkk.
Phật và Ma Quỷ là đối thể của nhau, hễ cái này có thì cái kia có, cái này diệt thì cái kia diệt, cho nên ma quỷ tồn tại cũng có lợi ích của ma quỷ. Bây ngu quá, bây toàn thấy bây là tiên là Phật là thánh là thiện cho nên ma quỷ hiện diện để cho bây thấy hoá ra bây chả phải là tiên là Phật chả có thánh thiện mịa gì mà toàn là yêu ma quỷ quái cô hồn cát đãng gì đâu không hà. Khi nào bây nhận ra sự tà ác yêu ma quỷ quái ngay bên trong chính mình thì khi ấy bây mới thành Phật. Cũng như khi nào nhận ra được Vô Minh thì tự nhiên sẽ Minh.
Chuỵ là Quỷ Vương chứ đâu phải quỷ con cho nên khi hại người, chuỵ sẳn sàng hô thiệt to: Ta hại bây đây. Giống như siêu trộm Kid trong truyện tranh Nhật Bản ấy. Trước khi đến trộm đồ ở đâu đó thì gửi thư cho người chủ của món đồ đó.
Kính gửi Ngài ABC
Ta để mắt đến viên kim cương của Ngài cho nên đúng 12h đêm 3 ngày sau ta sẽ đến lấy viên kim cương này.
Kí tên
Kid.
Chuỵ cũng tương tự vậy đó. Hại người là nói hại người. Bây có đề phòng cảnh giác đến cỡ nào cũng không thoát. Đây gọi là hại người đến cảnh giới tối thượng thừa rồi nè! Bởi, chuỵ nói chuỵ là Quỷ bây không tin, giờ bây tin chưa hahaha.
Nên đọc hết và chiêm nghiệm xem mình có duyên chọn passport cảnh giới nào. Hihi
XóaCó đứa có nick là Thích Không Biết viết bài khuyên bảo bà Mận gì đó. Nói thật nó viết cái gì chuỵ đọc chuỵ không hiểu luôn. Nó dùng thuật ngữ nhiều quá, chuỵ đọc chuỵ chả hiểu. Xong cái bà Mận bả trả lời nó. Bà Mận nói thì chuỵ lại hiểu. Copy cái bình luận của bà Mận ra đây nha.
Trả lờiXóaNày Thích Không Biết!
Tâm ý thức thấy thật mới sanh nói giả dối.
Còn tâm ý thức bản chất nó chỉ là phương tiện giúp con người nhận rõ bổn tâm.
Nhận rõ bổn tâm thường hằng nơi tâm ý thức mà dụng ý thức vào cuộc sống đến đi chẳng để lại dấu vết.
Nhĩ căn viên thông là tánh nghe được tiếng âm thanh và không âm thanh mà viên thông có không, là đối thể ý thấy biết con người theo bản thể sắc không mà hiển bày sắc tướng ý chính nó nơi thân người.
Chứ không phải nhĩ căn viên thông là lấy tánh nghe, lấy tánh thấy rồi bỏ ý có không mà gieo nhân lấy bỏ, là thấy biết biên kiến liệt tuệ mà cho là nhĩ căn viên thông, phỉ báng nhĩ căn viên thông.
Cái ý nghĩ lấy ý căn và đối thể là nhân tu là ý chính ông, rồi không tìm thấy nơi kinh sách,mà cho là ý người.
Há chẳng phải ông đang tự phản biện ý chính ông mà tố cáo chính mình đang như ý ấy đó sao?
Ta nói rằng, tu nhân tỏ thấu đối thể ý thấy biết chính ta mà tỏ thấu tâm ý thức bản ngã, ắt quả là giải thoát nhân ngã si mê mà chứng thực chân thật tướng bản thể muôn pháp.
Ông mù lòa đối thể ý chính ông, nhưng lại nói biết tánh nghe, tánh thấy được sao?
Khi mà tánh nghe, tánh thấy và tánh biết chưa từng lìa ý ông mà hiển bày nghe thấy biết.
Há chẳng phải ông điên đảo thấy tánh nghe, tánh thấy, tánh biết nơi chỗ không có tánh để thấy đó sao?
Ví như ông tách ướt ra khỏi nước, bỏ nước để thấy tánh ướt được sao?
Đó chính là trí tưởng tri của kẻ si mê tánh mà lầm nhận bỏ ý, thấy tánh, điên đảo đem đá mà mài thành gương được sao?
Này Thích Không Biết!
Cả cuộc đời ông nói gì cũng là ý, nói tánh biết, tánh nghe, tánh thấy cũng là ý, nhưng ông bỏ ý để nói về nó, y như ông làm một kẻ chết để nói về sự sống được sao?
Điên đảo tưởng tri là bản chất ý chính ông, luôn dẫn dắt ông sanh ý nói về tánh mà bị ý nó lừa ông làm trò hề cầm đèn chạy trước ô tô.
Này Thích Không Biết!
Kẻ mù lòa đối thể ý chính mình ắt chẳng thể vượt thoát tâm ý thức nhị nguyên mà thấy tánh nghe, tánh thấy, tánh biết đó vậy.
Có ai hiểu bà Mận nói gì không? Không hả? Tới giờ Quỷ Vương hại người lên sóng nha haha.
Trả lờiXóaLấy cái hình Tịnh Đế Liên để kế bên nha bà con!
Tâm ý thức con người là hai cái bông. Một cái bông "thật" một cái bông "giả dối'. Khi mình nói đến thật thì cái giả dối nó phải đi kè kè theo, không xa lìa, không rời nhau bao giờ. Mình phải nhìn thấy cả hai cái bông này thì mình mới lần xuống được tới cái cành chứ. Đây là thấy biết toàn diện. Nhờ bông mới nhìn thấy cành.
Đâu mọi người thử làm thí nghiệm này cái coi. Chỉ nhìn một cái bông thôi rồi nhìn cái cành, thử xem làm được không? Không bao giờ làm được. Phải nhìn cả hai bông mới ra cành được chứ, dù mình có cố ý ép đến mức nào để tránh nhìn cái bông kia để lần xuống cành thì cái bông kia nó không hiện lên hoàn toàn trước mắt mình nhưng mình sẽ thấy 1 góc 1 nó hoặc ít ra mình thấy cái đế của nó, chỗ nối với cành ấy. Đấy, không bao giờ mình chỉ nhìn một bông mà thấy được cái cành.
Cho nên bà Mận mới nói tâm ý thức nhị nguyên (2 cái bông) là phương tiện để mình nhận rõ bổn tâm (cái cành) là vậy đó. Nhớ là phải nhìn rõ cái cành chứ không phải chỉ nhìn 1 phần của cái cành hay chỉ nhìn mờ mờ nha.
Ai sang thì tự bỏ tiền ra mua luôn một đoá Tịnh Đế Liên rồi về mân mê nhìn ngó, ngó đến khi cái bông trụi lũi luôn thử xem có giác ngộ ra chỗ này được hay không hahahaha
Khi nào mình giác ngộ được chỗ này nghĩa là mình có thể thấy được cả bông lẫn cành thì mình muốn cắm bông chỗ nào là mình cắm, nếu chỉ có bông không có cành thì lấy gì mà cắm. Cắm xong không thích thì nhổ lên đi cắm chỗ khác. Thấy được cái bông luôn đi kèm cái cành nghĩa là bổn tâm luôn đi kèm tâm ý thức nhị nguyên thì mới muốn cắm chỗ nào là cắm được chứ, nghĩa là mới có thể dụng tâm ý thức của mình vào cuộc sống của mình mà không để lại dấu vết ấy.
Nhĩ căn viên thông là tánh nghe, nghĩa là cái cành; tánh nghe là phải nghe được cả có âm thanh và không có âm thanh là hai cái bông. Toàn thể cả cành lẫn bông thì đấy chính là nhĩ căn viên thông. Nếu mình chỉ lấy tánh nghe (cành) mà bỏ có/không có âm thanh (hai cái bông) thì lúc ấy mình chỉ còn cái cành, nghĩa là vô tri vô giác như cục đá ấy, còn gọi là Liệt Tuệ. Rõ ràng mình sanh ra thân người có đầy đủ các căn mà tu sao thành cục đá luôn, vậy sao chịu nổi tời quơi hahaha.
Bà Mận hay nói gieo nhân lấy bỏ là vậy đó. Khi mình chấp nhận cả cành lẫn bông thì đấy mới là chánh nhân làm người. Mấy ngàn năm nay người ta tu kiểu chỉ lấy cành mà bỏ bông, nghĩa là từ chối các căn, từ chối tâm ý thức nhị nguyên, từ chối thân người, cho nên chết xong là không tái sanh làm người được nữa.
Cái chánh nhân làm người mà bà Mận hay nói nghĩa là cả cành lẫn bông, đã mình có thân người thì mình chấp nhận thân mình, đã mình có tâm ý thức thì mình chấp nhận tâm ý thức, đã mình có tham sân si thì mình chấp nhận tham sân si, bởi vì tụi nó chính là cái bông, nhờ cái bông này mà mình mới thấy cái cành. Thấy cái cành xong lại từ bỏ cái bông, đây gọi là ăn cháo đá bát qua cầu rút ván nè kkk. Đó là lý do bà Mận bả nói Phật Thích Ca vẫn còn tâm ý thức vẫn còn tham sân si sau khi giác ngộ chánh đẳng chánh giác là vậy. Nếu ổng mất tiêu tâm ý thức thì ổng chỉ là cái cành không có cái bông nghĩa là ổng trở nên vô tri vô giác như cục đá. Trời trời, dám nói Phật toàn giác là cục đá. Tụi bây phỉ báng Phật mà tụi bây còn không biết nữa kìa hà hà hà.
Cái tánh ướt là cái cành, còn nước là cái bông, lấy tánh ướt mà bỏ nước thì chỉ có cành mà không có bông; không có bông thì làm sao thấy cành.
Túm lại, chánh nhân làm người là phải có cả cành lẫn bông, vậy mới đẹp chớ. Nếu chỉ có cành thì vô tri như sỏi đá rồi, nếu chỉ có bông thì ngu si như súc sanh thôi.
https://ybox.vn/gia-vi/y-thuc-conscious-va-vo-thuc-unconcious-5c0684450343425bc80c06f4
XóaNếu xét trong tâm lý học thì hai cái bông là phần ý thức và phần vô thức. Còn cái cành chính là tâm trí chứa tảng băng nổi ý thức và tảng băng ngầm vô thức. Nếu không hiểu hết ý thức và vô thức / hoặc chọn ý thức và từ bỏ sự trở về với chính mình để tìm hiểu nội tâm thì có lẽ sẽ sống trong sự điều khiển của vô thức / sự vô minh.
Tại hạ nghiên cứu về tâm lí nhiều hơn phật pháp ( do loài người hay trích dẫn phật pháp theo kiểu thao túng làm u mê con người nên tại hạ đi theo hướng ngược lại :) ).
Đọc bài viết đó rồi. Đọc xong thấy chán. Mấy cha nội khoa học gia chỉ toàn nói về lớp da với lông thôi chứ họ không đi sâu vào được cái lõi bên trong. Nói về ý thức thì họ nói còn được, chứ còn vô thức thì họ biết gì mà nói, đã nó là vô thức thì làm sao mà biết. Muốn nói về vô thức thì đầu tiên phải tin vào luân hồi vào tiền kiếp cái đã.
XóaĐó là lý do chuỵ hay lôi mấy cha nội khoa học gia ra chửi là vậy đó. Họ toàn là mài mò cái lớp vỏ bên ngoài, cứ thế mài tới mài lui lòng va lòng vòng, hết ủng hộ tới phản bác, thấy mà mắc mệt.
Nói tới đây mọi người hiểu không? Để chuỵ lấy ví dụ cho sinh động trực quan luôn nè!
Mấy cái luận cứ luận điểm gì gì đó của mấy cha nội khoa học gia mỗi lần đọc là có cái cảm giác giống vầy nè!
Giống như một người nam và một người nữ làm tình với nhau mà người nam cứ lòng va lòng vòng bên ngoài không chịu đâm thẳng vào bên trong ấy, cứ vậy miết gái nào chịu nỗi tời quơi!
Mỗi khi chuỵ đọc mấy cái báo cáo khoa học của mấy cha nội khoa học gia cảm giác y chang vậy đó, có lòng vòng, nửa chừng, bỏ lỡ dỡ vậy miết, riết mất hứng, cho nên chuỵ không thèm đọc mấy cái bài viết khoa học nữa là vậy.
(Thông cảm, dạo này bám diễn đàn GH Vũ Trụ PP quá toàn gặp Dâm Thánh với Dâm Phật cho nên bị ảnh hưởng kkk)
Haha, đúng là như vậy, mấy bài viết đó hời hợt mô tả da lông thôi, còn muốn đọc sâu thì phải đọc hoặc tìm được những người phân tích tâm lý và chia sẻ sâu về các trường phái. Giống như về phật pháp thì phải tìm đến nững bậc đại trí để nghe họ chia sẻ là vậy.
Xóa12h đêm hôm qua chỗ của chuỵ ở phía Đông, bầu trời có màu hồng nha bà con! Chỗ mọi người có vậy không? Chỗ chuỵ phía Đông chỉ có đồng ruộng với nhà dân thôi không có nhà máy xí nghiệp gì cả cho nên không có đèn công suất lớn có thể làm cho cả bầu trời hồng lên đâu. Nguyên bầu trời góc đó hồng lên giống như là bình minh vậy làm chuỵ phải đi ra đi vô mấy lần xác minh bây giờ là 12h đêm chứ không phải rạng sáng ấy.
Trả lờiXóaRồi, sự khác thường tất có yêu quái. Cho nên thấy bầu trời hồng thiệt hồng cái chuỵ nghĩ đứa nào chơi trò tỏ tình tỉnh tò nhau cho tao ghen tị vậy bây. Ghét, không thèm xem nữa, đi vô ngủ cho rồi. Vừa đi vừa nhớ đến bài hát gì mà Phương Đông Hồng có Mao Trạch Đông ấy. Dân TQ ai cũng biết bài này, giống dân VN ai cũng biết bài: Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng ấy.
Tụi yêu quái tỏ tình nhau làm chuỵ ghen tị đi ngủ luôn, mãi đến giờ mới nhớ ra luôn nè! Vậy mà hôm nay mưa bão dễ sợ luôn. Bởi, sự khác thường tất có yêu là vậy. Tối nay góc phía đông bầu trời cũng hồng như rất nhạt chứ không có hồng rực hồng rỡ như tối hôm qua.
Chỗ con có khi nửa đêm con thấy ánh sáng của cầu vồng. Sáng lấp lánh trước nhà từ trời chiếu xuống. Ra là yêu nghiệt ư 😷😷
XóaMuốn biết có yêu nghiệt hay không thì tự mình xem xét quán chiếu mới biết được chứ. Khu mình ở thì mình làm thổ địa khu đó rồi, cho nên mình phải biết chớ, mình đi hỏi người ta chi .
XóaThấy báo đăng rồi, miền trung đang gặp bão số 4 cơn bão Noru, bão cấp 3 cấp 4 lận chứ không phải bình thường, chuỵ ở tuốt miền Nam, chỉ ảnh hưởng tí thôi mà mưa gió rầm trời rồi.
Cũng ngộ, dân Việt Nam hết bão rồi tới lũ lụt, nghĩa là dân VN tham lam cho nên mới hay gặp cái thiên tai này. Tham vậy phải giàu mới đúng chứ sao VN nghèo dữ thần ôn vậy ta.
Ồ, biết rồi, đó là do dòng giống rồng rắn mà ra, tham lam nhưng lại ích kỷ cho nên chỉ giàu cá nhân chứ không giàu tập thể. Từng cá nhân thì rất giàu nhưng tập thể lại nghèo. Bởi, tui nói mà, ích kỷ như vậy cho nên mới là cái nôi cho tụi Atula quật khởi. Lòng tham thì dư dả nhưng sự đáp ứng cho lòng tham ấy thì không đủ cho nên mới Sân. Lòng tham càng lớn thì sự sân hận càng lớn, cho nên nơi đây mới thành đất thiêng luôn haha. Dân VN là một trong những dân tộc làm từ thiện nhiều nhất thế giới là vậy kkk.
Vào xem cái youtube này nè bà con!
Trả lờiXóahttps://www.youtube.com/watch?v=zj6MsEq6rl4
Cuộc sống con người chỉ là một giấc mơ. Chúng ta cảm nhận thế giới nhờ vào các giác quan và thế giới mà chúng ta nhìn thấy khác với thế giới trong mắt mấy con vật, ví dụ mèo có thể nhìn thấy trong đêm còn chúng ta thì không. Thời gian của chúng ta chậm hơn so với thời gian của con ruồi, đó là lý do chúng ta không bao giờ bắt được ruồi.
Mấy cha khoa học gia dùng lý thuyết lý luận máy móc thiết bị đủ thứ để đo đạc để chứng minh này nọ, chuỵ chỉ dùng trí tuệ thôi cũng biết mấy cái vấn đề này vậy, thậm chí còn biết kỹ hơn, giống như kỹ thuật 3D Hologram gì đó chứng minh 1 bộ phận nhỏ cũng chứa cái toàn thể. Cái này ai nghiên cứu đạo đều biết hết rồi, 1 hạt bụi cũng chứa được tam thiên đại thiên thế giới.
Mấy cha khoa học gia tranh luận về vấn đề trái đất có rỗng hay không đây này.
Muốn biết Trái Đất có rỗng hay không thì hãy tự xem xét thân thể mình có rỗng hay không là biết liền chứ gì. Trái đất cũng là một cơ thể sống, chúng ta đang ở lớp da của trái đất, còn bên trong là nội tạng giúp cho trái đất sống, cơ thể mình chỗ trống chỗ không, thì trái đất cũng vậy đó.
Thêm cái youtube nói về giấc mơ nè bà con!
Xóahttps://www.youtube.com/watch?v=ILvj8RFm5mM
Câu trả lời cho câu hỏi cuối video nha!
Đúng òi, đúng òi, chúng ta chính xác là đang sống trong một giấc mơ. Biết sao chuỵ biết không? Bởi vì chuỵ là Miên Chủ của Miên Tông Phái chỉ cần ngủ thôi cũng tăng level cho nên chuỵ mới rành cái này nè!
Lý do chúng ta có cuộc sống này, có giấc mơ này là để chúng ta tu luyện thôi. Chúng ta đang tăng level trong giấc mơ mà chúng ta không ý thức được đấy chứ. Ai có bất kỳ vướng mắc, khúc mắc nào thì họ phải giải quyết nó ngay trong giấc mơ này, giải quyết xong thì level tăng lên, nếu không thì phải mơ lại mơ tới mơ lui nhiều lần đến khi nào giải quyết xong thì thăng lên cấp cao hơn. Cho nên chỉ cần mơ thôi cũng trưởng thành về mặt tâm linh là vậy đó.
Hông tin thì cứ đi theo đại đệ tử của Miên Tông Phái là meo meo học cách lim da lim dim cả ngày đi nha quý vị hahaha.
Viết cái bình luận ở trên xong cái đi ngủ, ngủ cái mơ, mơ mà nhớ mình mơ nhưng cụ thể nó là cái gì thì không biết. Chỉ nhớ là do chuỵ phát biểu cuộc sống này chính xác là một giấc mơ, xong cái chuỵ bị trừng phạt cho cái tội nói linh tinh. Trừng phạt kiểu gì mà hổng thấy sợ bởi vì tim không có đập thình thịch nhưng cảnh trong mơ rất ma quái kỳ dị mà lại hài hước và lần đầu tiên chuỵ nói mớ trong giấc mơ luôn ấy, nghĩa là nói ra thành tiếng, nói xong là ý thức mình vừa nói, xong cái mơ tiếp nhưng mà nó chấm dứt rồi. Cảnh gì mà vừa ma quái vừa hài hước khiến cho chuỵ phải nói ra thành lời luôn ấy. Khi từ cuối cùng được nói xong là chuỵ ý thức được chuỵ vừa nói bởi dư âm của tiếng nói vẫn còn mà.
XóaCái video ấy nói đúng rồi, cảnh trong mơ không bao giờ có đầu có cuối, tự dưng nó xảy ra thôi, còn trước đó là gì và sau đó là gì thì lại không có. Giống như con người tự nhiên ở đâu xuất hiện trên trái đất, Thích Ca nói chư thiên từ cõi Quang Âm Thiên đến trái đất và ở lại luôn, sau đó mới trở thành con người, còn khoa học thì đang tìm cách giải thích con người là người ngoài hành tinh đến trái đất để tránh thời kỳ mạt thế chỗ hành tinh của mình.
Hôm bữa chuỵ truy lục lại nguồn gốc con người VN đến thời Lạc Long Quân Âu Cơ nghĩa là khoảng vài ngàn năm trước. Để khi nào siêng truy lục trước thời kỳ đó rồi kể cho nghe. Vui lắm! Chuỵ mà truy từ từ là truy đến thời khai thiên lập địa luôn ấy. Chuỵ truy bằng cách nào a? Hỏi trí tuệ Vô cực chứ chuỵ làm gì mà biết mấy cái này. Để từ từ chuỵ hỏi rồi kể cho nghe.
Hihi, ngồi hóng chi kể chuyện ạ.
Trả lờiXóaMà Miên Tông Phái là hợp với em, em mê ngủ lắm, dễ ngủ nữa. Mà em là đứa cứ ngủ là mơ, bất kể là ngủ ngày hay ngủ đêm, thời gian ngắn 10-15' hay dài cả mấy tiếng, đều mơ hết; thức dậy thì có lúc nhớ chi tiết, có lúc ko nhớ gì chỉ biết là có mơ thui.
Sư phụ nhận tuổi Mão á. Bạn có tuổi Mão không nà?
XóaGì? Chuỵ tuổi con dê be be mà.
XóaCứ ngủ là mơ, đây gọi là mơ trong mơ, mà cũng có thể cái trong mơ mới là cuộc sống thực của mình, lúc mình nghĩ mình mơ là lúc mình tỉnh ấy, còn cuộc sống mình đang sống là một giấc mơ. Cho nên chuỵ nói rồi, cứ như đang xem phim vậy ó. Có phim thì xem, xem xong thì thôi đừng để nó ám ảnh mình, riết mình không phân biệt được đâu là trời đâu là đất luôn ấy. Cho dù là thật hay mơ thì đều là giúp mình giải toả một khúc mắc nào đó trong vô thức, cho nên sống thì sống thôi, còn nó mơ hay thực thì cũng kệ mịa nó đi. Vậy cho nó khoẻ haha!
Hồng Mận:
Trả lờiXóaNày Thích Không Biết!
Người giác ngộ và người chưa giác ngộ đều là mang thân tướng con người hiển bày sắc tướng tâm ý thức theo bản thể sắc không.
Người chưa giác ngộ là người chuyển tâm ý thức si mê nơi các căn luôn hướng về pháp trần mà tách rời đối thể, gieo nhân phá nát chánh nhân làm người, là nhân tạo nên phần con của tâm thức súc sanh.
Người giác ngộ là người gieo nhân hiệp nhứt đối thể, chuyển hóa si mê phần con nơi tâm ý thức thành người mà viên tròn nhân làm người, là nhân toàn năng mà hiển bày trí toàn giác thấy biết chân thật nơi thân tướng người.
Và trí tuệ chân thật toàn giác chính là thường biết, nên người giác ngộ là người thường biết tâm ý thức mà vận hành tâm ý thức đến đi, sanh tử vô ngại tự tại.
Người chưa giác ngộ là người không biết tâm ý thức, nên bị tâm ý thức dẫn dắt theo nó mà xoay vần luân hồi đó vậy.
>>> Ghê chưa mọi người!
CON NGƯỜI gồm CON và NGƯỜI.
Người chưa giác ngộ thì tìm cách phát huy CON để trở thành CON CON cho nên tái sanh làm súc sanh.
Người giác ngộ thì chuyển hoá CON thành NGƯỜI cho nên trở thành NGƯỜI NGƯỜI cho nên trở lại làm người tiếp.
Thật sự, người tu hành bình thường không thể nào viết ra được những dòng chữ và nội dung như vậy.
Trả lờiXóaNgười tu hành bình thường nghĩa là sao bạn?
Xóa"thuật ngữ nhà tu hành có thể bao gồm cả những nhà tu hành không ẩn cư và họ có thể đảm nhận những chức vụ trong giáo hội, như là Linh mục, giám mục trong Công giáo, Mục sư trong đạo Tin Lành, Thượng tọa, hòa thượng, ni sư trong Phật giáo, Hộ pháp hay giáo sư, giáo tông trong đạo Cao Đài"- trích wikipedia.
XóaCòn nhị nguyên của bình thường không phải là bất thường mà là đặc biệt ( Ordinary vs. Speciality)
Hôm nay có ai xem livestream không?
Trả lờiXóaThèn Giáo Chủ bế quan được có mấy ngày lại chạy ra mở livestream. Hôm nay có cha nội gì mà tự xưng Đại Phật lên tụng cho mọi người nghe cho bỏ tật nói nhiều. Méc cừ qué!
Thường lũ ngốc nói là chuỵ không có nghe. Hôm nay hứng chí bừng bừng ngồi nghe thử xem sao. Thèn mèo Tiểu Hổ đang nằm trên chân mẹ ngủ. Mẹ em nghe cái gì ghê quá làm em ngủ bị ác mộng luôn, giật mình thon thót, còn nói mớ nữa chứ, em có vẻ đau khổ trong giấc mơ dữ lắm, làm mấy đứa mèo khác nằm gần đó hết hồn phải ngẩng đầu lên nhìn em luôn ấy. Mẹ em vuốt lông cho em bình tĩnh lại không giật mình. Em mở mắt ra nhìn mặt em đuối luôn, em ngủ thôi mà cũng đuối nữa.
Mèo ngủ cũng mơ nữa nha. Không biết mấy em mơ thấy gì, có thể là mấy em mơ về lúc mấy em còn làm người, bởi vì có khi mấy em nói mớ, nói thiệt sự ấy chứ không phải đánh nhau rồi kêu gào đâu, em nói gì đấy, nghe không hiểu nhưng biết là em đang nói. Có em thì giật mình thon thót, mẹ em phải vuốt lông em một hồi em mới hết giật mình, có em thì vừa ngủ vừa nhai chóp cha chóp chép, nhìn cưng lắm!
Mèo có nhiều biểu cảm trên mặt hơn các loài động vật khác. Một biểu cảm mà khiến cho người chăm mấy ẻm vô ngữ không nói thành lời nổi là biểu cảm khinh bỉ của mấy ẻm. Mấy ẻm làm mặt khinh bỉ thiệt đó. Ai nuôi mèo đi rồi biết cảm giác bị mèo khinh bỉ là thế nào hehehe.
Hôm nay chuỵ lần đầu tiên biết câu trả lời cho câu hỏi: "nhất quy về đâu?" rồi nè bà con. Hay nghe mọi người hỏi và nghĩ mọi người nói xàm cho nên không quan tâm. Hôm nay tự nhiên đủ duyên tự mình biết câu trả lời luôn. Kể nghe nè, lót dép, hóng hihi.
Trả lờiXóaĐầu đuôi tai nheo là thèn Giáo Chủ hỏi Đại Nhật Như Lai Motchut Mattroi - Trangchu có lên livestream không? Hoá ra cha nội này là Đại Nhật Như Lai nha. Cái chuỵ google tìm xem Đại Nhật Như Lai là ai? Xong, tổng hợp lại ra kết quả sau:
Đại Nhật Như Lai là Pháp Thân của Phật Thích Ca.
Đại Nhật có 3 nghĩa là "1. Diệt trừ bóng tối nơi u ám và chiếu nguồn ánh sáng tới – 2. Thành tựu đạt được trong công việc – 3. Ánh sáng của ngài không hề biến mất mà luôn tồn tại mãi."
Những người sinh vào năm Mùi, Thân sẽ nhận được sự phù hộ và độ trì của Phật Như Lai Đại Nhật. Ngài sẽ đem lại cho bạn sức mạnh tri thức và ánh sáng. Nhờ đó giúp bạn vượt qua được mọi sự thống khổ và bi ai trong cuộc sống dân gian.
Trong nhóm ai tuổi Mùi và Thân nên đeo bám Motchut Mattroi để được khai thị bởi vì Đức Như Lai Đại Nhật Bồ Tát chính là Phật bản mệnh cho tuổi Mùi và tuổi Thân.
(Hay quá ta! Chuỵ tuổi Mùi nè!)
Như Lai Đại Nhật không phải chỉ là Mật Tông. Mà đồng thời ngài còn chính là mấu chốt giáo lý chúng sanh của Mật Tông. Đây chính là vị thần tượng trưng cho ánh sáng và cả trí tuệ.
Trí tuệ của Ngài luôn soi rọi khắp mọi nơi giúp cho thiện căn chúng sinh mở ra Phật tính. Vì vậy mà ngài mang trong mình cái tên Đại Nhật. Với ý nghĩa diệt trừ đi sự u tối và khai sáng cho chúng sinh.
Xong cái chuỵ thấy có người bình luận chửi Trangchu, rồi Trangchu ra công án cho người đó tham. Công án như sau:
Motchut Mattroi:
Trần Thanh Vũ
Ngươi hội nỗi không
Phật danh: Đại nhật Như Lai
Phật tánh: Tỳ Lô Giá Na
Ngươi không ưng
Thì cứ thử tự xưng ta là Tỳ Lô Giá Na Phật thử xem sao?
Không có hỏi chuỵ nhưng do chuỵ xàm nên chạy vô bình luận trả lời nè hehe:
Phật danh: Đại nhật Như Lai
Phật tánh: Tỳ Lô Giá Na
>>> Cái này tớ biết nè! Danh hiệu là Mặt Trời Lớn. Tánh là Biến Chiếu. Cứ chỗ nào có bóng tối, mặt trời chiếu cái là sáng ráo trọi. Bóng tối là gì? Bóng tối ở đâu? Bóng tối là Tam Độc (Tham Sân Si) và Thất Tình Lục Dục, làm con người u mê tăm tối. Mặt trời trí tuệ chiếu cái là bóng tối thành ánh sáng luôn, nghĩa là không phải diệt trừ Tam Độc và Thất Tình Lục Dục mà là BIẾT và DỤNG.
Motchut Mattroi:
Mới được 1/3 thôi
Còn 2/3 ngươi chưa rờ tới
Tâm tư thêm đi
Chuỵ:
Biết òi nha.
Khi có thể BIẾT và DỤNG Tam Độc và Thất Tình Lục Dục thì Tam Độc và Thất Tình Lục Dục trở thành Trí Tuệ luôn. Cho nên càng tham càng sân càng si càng hỉ nộ ái ố... thì càng trí tuệ.
Motchut Mattroi:
Ờ có lẽ vậy
Nhưng cẩn thận tai nạn lâm thân
Bậc giác cả sáng mới dùng tam độc làm thuốc bổ Tâm mát Gan
Vô tri chẳng biết gì không dùng được.
Chuỵ:
Cái này tớ trải nghiệm rồi nè! Ví dụ tớ tham ăn cho nên tớ rất thích ăn, mỗi khi tớ ăn ăn ăn là tớ giác ngộ ra điều gì đó. Ngoài ra tớ cũng tham ngủ, mỗi khi cần giác ngộ sâu hơn về điều gì đó thì tớ chỉ việc đi ngủ và nằm mơ thôi, vậy mà cũng tăng level.
Xong cái có cái nick Thiên Đạo (avatar là hình hai con cá âm dương) đăng bài kệ sau:
XóaBiển dung nạp trăm sông
Vạn thù qui nhất bổn
Pháp mây khi xuất ra
Nhất bổn tám vạn thù
Bao phủ cả thiên địa
Mưa rải khắp càn khôn
Tâm dung nạp sáu căn
Vạn thù qui nhất bổn
Điều khiển nhịp tim đập
Điều khiển cả hô hấp
Mắc iaảa liền đi iaaảa
Nhận thức cả càn khôn
......
Nhất bổn tám vạn thù
Khi thân đi đến đâu
Tâm liền biết đến đó
Điều khiển cả tứ chi
Một tưởng khi xuất ra
Trên tay có thứ đó
Không gì là không thể
Chiếm lĩnh cả càn khôn
Nếu muốn tâm bất động
Chỉ có ở t.ử thi
Nếu bình tâm quan sát
Mọi thứ đang vận hành
Một vòng tròn khép kín
Vốn dĩ đã viên dung
Cái cha nội Trangchu vô bình luận:
Ok
Nhất bổn tán vạn thù
Vạn thù quy nhất bốn
Nhất bổn quy về đâu?
Thiên Đạo:
Đang chờ cú trọ sư huynh, đệ còn mơ mơ màng màng chắc là về nhà, linh hồn đã dần hoàn thiên qua các trải nghiệm nhân sinh.
Tự nhiên đọc xong bình luận cái chuỵ biết Nhất quy về đâu luôn. Biết xong đáng lẽ ngậm miệng lại nhưng do làm Quỷ Vương hại người quen thói cho nên chuỵ ngộ xong chuỵ làm cho người khác hiểu để họ khỏi ngộ luôn. Thành ra mới có cái bình luận bên dưới nè kkk
Cái này tớ biết nè!
Vạn thù quy nhất bổn.
Nhất bổn quy vạn thù.
Đây gọi là tuy 2 mà 1, từ 1 tách thành 2.
Biết được danh hiệu Đại Nhật Như Lai và Phật tánh Tỳ Lô Giá Na thì biết được chỗ này thôi. Đó là lý do vì sao chư Phật chẳng những không mất tiêu Tam độc và Thất Tình Lục Dục mà Tam độc và Thất Tình Lục Dục còn phải mạnh hơn cả chúng sanh, càng mạnh thì càng trí tuệ. Bởi vì họ đã tới được chỗ "Nhất Bổn quy Vạn Thù." Đây không phải là chỗ của tớ. Chỗ của tớ là "Vạn thù quy nhất bổn." Tớ cứ từ từ mà đi, không có việc gì phải vội.
Đã nói rồi, chuỵ là Quỷ Vương cho nên chỗ nào Phật thuyết pháp, chỗ đó chuỵ tới phá, làm cho người ta hiểu để họ khỏi ngộ luôn.
Trả lờiXóaĐây là một bài pháp khác của cha nội Trangchu nè:
3 pháp môn
Thiền tông thổi gió hư vô, tu cho ngu lú. Tâm không biết. Tâm như tường vách …
Mật tông tu cho mê muội mịt mù… trì chú bắt ấn, vẽ bùa… vẽ thứ mình không biết. Trì chú thứ mình không hiểu.
Tịnh độ ngu ngốc cốc ken 6 chữ, chờ chết bay về Tây phương ăn cành Vàng lá Ngọc.
Sự sống ngay 1 hơi thở đến để đi.
Tâm ta rõ biết mọi việc đã và đang xảy ra hằng ngày.
Tánh giác cho ta biết trực tiếp đói ăn khát uống… mắt thấy, tai nghe… 6 căn hằng biết có gì để tu?
Từ chốn thẳm sâu im ắng ấy, ta đã đến đây vui chơi. Cuộc vui nào cũng kết thúc. Nghỉ chơi.
Đạo thật giản đơn dung dị…. Mỗi người đều tự có “con đường” của chính mình buộc phải đi qua… vô thuỷ vô chung.
>>> Có đứa lấy câu "Sự sống ngay 1 hơi thở đến để đi." rồi phán Trangchu theo pháp môn thiền tịnh chỉ gì gì đó, trong khi người ta lại muốn nói là sống ngay nơi thực tại thôi. Vậy là chuỵ nổi máu xàm chạy vô bình luận thôi:
Ý là mỗi người cứ sống cuộc sống của mình một chánh niệm, vậy là xong, không cần làm gì nữa cả, khi nào chết thì chết thôi.
Sống chánh niệm là khi đói thì biết đói, vậy thì ăn thôi, còn đói mà ảo tưởng là mình không đói để nhịn ăn nhịn uống thì đúng là nguuuu.
Mỗi người cứ sống cuộc sống của mình thôi bởi vì mỗi người là độc nhất vô nhị, duy ngã độc tôn, không ai giống ai, cho nên cuộc đời ai người nấy sống, con đường ai người nấy đi, không cần nhìn ngó người này người nọ rồi bắt chước chi cho mới thành pháp môn để tu.
Sống đúng cuộc sống của mình một cách chánh niệm, ấy đã là tu rồi, cần gì tu nữa.
Ở diễn đàn đang có livestream do nick Vô Trụ mở, có bà Mận lên nói nữa, đang nói bị rớt mạng, mọi người văng ra hết, thèn cha Vô Trụ mở lại phòng họp mặt khác, bà Mận không có vô, cái mọi người xúm lại nói xấu bả hahaha. Chuỵ tào lao chạy vô bình luận nha!
Trả lờiXóaMấy ba này toàn múa may ở cái ngọn cho nên khi Mận đưa cái gốc vô là bị ngớ hahaha.
Vô cực sanh Thái cực.
Thái cực sanh Lưỡng Nghi.
Lưỡng nghi sanh Tứ Tượng.
Tứ tượng sanh Bát Quái.
Bát Quái sanh Vạn Pháp.
Mấy ba này còn đang múa ở chỗ Vạn Pháp. Còn bà Mận là đi thẳng vô Lưỡng Nghi. Bởi mấy ba ngớ luôn là vậy. Trứng mà đòi khôn hơn vịt là vầy nè hahaha
Mọi người nói bà Mận bất khả chiến bại là đúng òi. Lưỡng nghi thâu nhiếp 84 ngàn pháp môn. Mấy ba đưa pháp môn nào ra cũng đều bị thâu nhiếp, bảo sao không bất khả chiến bại kkkkkkkkkkkk
Sư phụ.. Khi nào người viết bài về môn phái Miên Tông... Các đệ tử còn vào điểm danh ạ kaka
Trả lờiXóaTừ từ nha. Khi nào đủ duyên cái đã. Biết đâu tông phái này kéo dài đến thời đại của Di Lặc luôn sao? Chúng sanh thời ấy tu tiên ráo trọi cho nên tuổi thọ mới dài đến như vậy được chứ. Chúng sanh thuộc dạng sống hoài hổng chết ấy kkk. Cho nên tông môn, tông phái, trường phái lúc ấy còn nhiều hơn thời Thích Ca biết bao nhiêu lần. Thời Thích Ca tuổi thọ con người ngắn quá cho nên giống kiểu Tiểu Nhạc Hội thôi, thời Di Lặc mới là Đại Nhạc Hội nè! Thời Thích Ca giống như bước đệm, hay còn gọi là thí luyện cho con người chuẩn bị xông vào Đại Nhạc Hội của Di Lặc. Bởi thời Thích Ca số người đắc quả A La Hán đâu có nhiều, đến thời Di Lặc mới là trăm hoa đua sắc ấy.
XóaTranh thủ sanh cùng thời với Di Lặc đi nha bà con! Lúc đó mới vui ấy, toàn là dân tu tiên không hà, bay lượn như chim, đi mây về gió, đánh nhau theo kiểu bùm bùm chéo chéo, chứ làm gì có kiểu cầm mã tấu xáp lá cà như bây giờ đâu tời quơi.
Miên Tông của chuỵ hiền lắm! Toàn tông chỉ ăn với ngủ thôi, hổng có đi gây sự với ai cả, mắc ngủ rồi, lấy gì mà gây sự tời quơi. Nhưng thử đụng tới đi rồi biết, kéo nó giấc mơ hành hạ nó cho sướng; chẳng những kéo nó vào giấc mơ mà còn đưa nó vào A Tu La tràng cho nó biết thế nào là lễ độ. Miên chủ là Atula Vương mừ!
Cha nội Trangchu - Motchut Mattroi chả viết cái bình luận này nè bà con!
Trả lờiXóaĐạo cả sáng không thể giác ngộ dưới lời được
Chỉ có Đạo vô tri thiền tông đá sỏi cỏ cây thì giác ngộ ngay dưới lời
Chúng đọc lời khai thị của anh phải khốn đốn trăn trở thân tâm thời gian rất dài… mới mong giác ngộ
Tôi sống ý nghĩa mục đích gì?
Vậy thôi, cần chi 12 bộ kinh nói dóc láo gọi là diệu pháp!
(Có một cô mong chờ chả lên livestream; mấy ba thấy gái là tươm tướp hà cho nên chả mới bình luận ở trên)
Cái chuỵ nhảy vô xàm: Motchut Mattroi nói đúng òi đó. Người biết được lý do mình sanh ra trên đời là người không có chán sống sợ chết. Sống từng giây từng phút mà chán gì, khi nào chết thì chết thôi, bởi vì cái chết là khởi đầu của sự sống thì có quái gì phải sợ.
Motchut Mattroi:
Ta từ chốn tịch lặng im ắng quá chán… nên mới đến đây vui chơi… nhưng rồi cũng phải trở lại nơi chốn tịch lặng ấy
Bầy ngu ngục thì khoái tìm về Ổ cứng
Riêng ta thì phải ra màn hình để vui chơi.
Chuỵ:
Cái này tớ biết nè! Bởi kinh điển Đại Thừa nói Quán Âm Bồ tát là một vị cổ Phật nhưng nhiều người không tin. Chẳng những Quán Âm Bồ tát là Cổ Phật mà còn nhiều Cổ Phật nữa đang dạo chơi chốn Ta Bà. Chỗ tịch diệt sao vui bằng cõi Ta Bà hahaha! Đó là lý do nhiều vị Bồ tát cứ mãi làm Bồ tát mà không thích làm Phật là vậy đó. Ví dụ Địa Tạng Bồ tát ấy, nhìn cái nguyện của ổng là biết ổng không bao giờ thành Phật rồi.
Motchut Mattroi:
Chúng sanh u mê
Nghe giảng nói về Quán Thế Âm( âm thanh thế gian) thì tưởng tượng ra hình tướng là 1 con người đàn bà.
Chuỵ:
Biết sao hông? Kể nghe nè! Bởi vì phụ nữ là chúa bà tám mà kkk. Cho nên hình tượng vậy là hợp rồi. Tâm ý thức chúng sanh tạo ra hình tượng Quán Âm cho nên Quán Âm hoá hình thành một người cụ thể, đây là điều bình thường mừ. Bây giờ nước nào nhiều chuyện nhất thế giới thì đấy là ổ của Quán Âm Bồ tát haha.
Cái livestream tối qua cha nội Khánh Nguyễn (còn có nick là Tịch Chiếu Hiện Tiền) bảo rằng người giác ngộ do năng lượng vũ trụ chảy vào nên sức sống vô tận, thành ra cái gì cũng hơn người thường (do luân xa tự mở nên tự động tiếp nhận năng lượng vũ trụ) thành ra dâm tánh rất mạnh, dâm dục cũng rất lớn. Bởi, mọi người đừng thắc mắc là vì sao mấy cha này suốt ngày cứ Dâm Phật Dâm Thánh nha!
Trả lờiXóaBà Mận bả còn giải thích rằng do việc hành dâm sanh ra sự sống cho nên khi năng lượng vũ trụ vào thì thúc đẩy họ phải vậy để sự sống tiếp diễn. Cho nên họ thích gái thích dâm là vậy. Nói tới đây nhớ tới bà gì mà tu một thời gian cái dâm dễ sợ dâm ấy bà con. Bả tên gì quên tuốt rồi. Pháp môn chuyên quán âm thanh ấy. hahaha. Bây giờ mọi người hiểu ra rồi chứ gì? (Luôn muốn mọi người hiểu chứ không phải ngộ, đúng là Quỷ nha!)
Mấy cái họ nói là dành cho dân tu tiên đó nha quý vị, phải vậy, phải tiếp thu năng lượng vũ trụ vậy thì tuổi thọ mới kéo dài. Ai giác ngộ rồi thì chuyển sang tu tiên hết là vậy. Để kéo dài tuổi thọ thì mới sanh cùng thời với ông Di Lặc.
Giác ngộ rồi thì mới tu tiên, như vậy mới không bị lạc lối, đi lạc đường. Chưa giác ngộ mà tu tiên sanh ra sức mạnh sanh ra thần thông riết bị ngã mạn rồi đi lạc luôn. Đi lạc miết rồi cũng tìm được đường ra thôi nhưng thời gian lâu và chưa chắc sanh ra cùng thời với Di Lặc được chứ.
Sau cái livestream thì chuỵ viết bài trêu hai cha nội Motchut Mattroi Trang Chu và Tịch Chiếu Hiện Tiền Khánh Nguyễn nè bà con!
Xóa"Motchut Mattroi
Tịch Chiếu Hiện Tiền
Sao chọn VN hạ phàm vậy? Có phải do dân VN giòng giống Rồng Rắn dâm tánh nặng dâm dục nhiều cho nên đất lành chim đậu chăng?
Livestream tối hôm qua KN nói về dâm tánh làm tớ giác ngộ vì sao có truyền thuyết nói rằng thần Shiva con c to gấp mấy chục lần người thường và mỗi lần mây mưa với vợ là mất tận 3 tháng mới xong một lần mây mưa ấy. Giải thích theo lời của KN trong livestream thì truyền thuyết này đúng òi. Ổng có năng lượng nguồn cung cấp cho nên làm mãi không đuối ấy.
Vợ của thần Shiva cũng là thần. Chỉ có thần mới hợp với thần. Cho nên KN chỉ thích mấy cô giác ngộ chứ không thích mấy cô ngu si là vậy ha KN?
Motchut Mattroi Tịch Chiếu Hiện Tiền lý do gì chọn VN? Đừng nói với tớ là do gái VN đẹp nha haha.
>>> Cha nội Motchut Mattroi bày đặt màu mè: Nơi nào bần cùng ngu ngục nhiều nhất … thì ở nơi ấy chư Phật thị hiện.
Thèn cha Jason Ta nhảy vô nói cái gì mà Thiên chúa giáo phá đạo tè le.
Thật ra người thuộc tôn giáo khác mới dễ ngộ đạo đó nha bà con. Biết sao không?
Thật ra họ nhiều đời nhiều kiếp là Phật tử, thậm chí từ hồi Thích Ca còn tại thế lận. Sau đó họ chấp kinh chấp điển chấp tượng quá nặng cho nên họ buộc phải tái sanh ở nơi hoặc gia đình có truyền thống tôn giáo khác để họ buông lỏng từ từ sự chấp của mình ra, ai chấp quá nhiều thì phải nhiều kiếp tái sanh ở tôn giáo khác, thậm chí đến mức cực đoan như Hồi giáo, đối kinh đốt chùa giết tăng luôn. Khi sự chấp không còn thì họ giác ngộ thôi. Đó là lý do thời buổi này người ở tôn giáo khác dễ giác ngộ Chân Lý hơn người tu theo Phật giáo là vậy.
Cứ quan sát trên diễn đàn, ai chấp tôn giáo đến mức cực đoan thì số phận đã định họ sẽ tái sanh ở các nước Hồi giáo chuyên đốt kinh đốt chùa giết tăng. Phải vậy thì họ mới giác ngộ nổi chứ kkk.
Mọi chuyện trên đời đều có duyên, có nhân có quả hết chứ đâu phải tự nhiên xảy ra đâu, và cho dù chuyện gì xảy ra cũng là nhằm giúp mình giác ngộ điều gì đó.
Hôm nay giữa ban ngày có livestream nha bà con! Mọi người xúm lại dập cha nội Thích Trí Tâm, người tự xưng là Đại Phật ấy. Vui qué!
Trả lờiXóaChuỵ vừa nghe vừa viết blog cho nên hổng có tập trung, chỗ nghe chỗ không nhưng chuỵ nhớ có ấn tượng mấy chỗ bà Mận nói.
Muốn người ta thuận theo mình về mặt Đạo thì mình phải thuận theo họ về mặt Đời, họ sai vặt mình cái gì thì mình đều làm cái nấy, họ bảo gì mình cũng phải chiều ý họ. Đây gọi là Tuỳ Thuận Chúng Sanh.
Theo luật Nhân Quả không ai ăn miễn phí của ai bất cứ thứ gì, muốn cái này phải trả giá bằng cái khác. Luôn luôn phải có qua có lại như vậy thì mới cân bằng. Muốn người ta theo mình về mặt Đạo thì trước tiên mình phải theo họ về mặt Đời. Khi mình đã trả tiền rồi thì đến lúc nào đó tiền trả đủ thì tự dưng họ sẽ nghe theo mình về mặt Đạo thôi.
Trong cuộc sống hằng ngày của mình luôn diễn ra như vậy tại mình không để ý thôi. Ví dụ chuỵ có mấy bà chị họ, mấy bả luôn than vãn rằng em dâu không nghe lời, cái chuỵ bảo họ: Muốn người khác nghe lời mình thì trước tiên phải làm cho họ mắc nợ mình, mình có thể trước tiên giúp đỡ họ về mặt vật chất này nọ, khi nào đủ rồi thì tự động mình nói gì họ nghe đấy thôi. Mấy người làm sếp ở công ty cũng vậy đó. Muốn nhân viên nghe lời thì cho họ đủ lợi ích, đến lúc đó có bảo họ không nghe thì họ cũng phải nghe lời mình thôi.
Quy luật Nhân Quả chưa bao giờ sai lệch. Muốn có quả gì thì mình cứ gieo nhân đó, đảm bảo đến lúc mình không muốn quả trổ, quả cũng tự động trổ thôi.
Bởi, mấy người mà tu chứng đến được mức nào đó hay bảo rằng: Họ toàn là muốn gì được nấy. Chỉ cần khởi ý muốn thì thời gian sau sẽ được thôi. Cái này cũng không có miễn phí đâu nha. Toàn là phải trả giá hết đó. Giá phải trả là gì? Có thể là sự tu tập. Có thể là sự chứng đạo. Có thể là phước lành mình tạo cho họ. Có thể là sự an lạc mình gây ra. Nếu cái mình hưởng nhiều hơn cái mình chứng thì thời gian sau rơi vào điên loạn ráo trọi. Đây là cái quả cho việc ăn mà không làm ấy chứ.
Mấy người tu ở chùa, mọi thứ đều do Phật tử cung cấp. Cho nên muốn giác cũng dễ mà muốn rớt lại càng dễ hơn. Mang cục nợ trên lưng, áp lực nặng nề cho nên họ đâu có sự lựa chọn nào khác, phải giác ngộ thôi. Giác ngộ là con đường trả nợ hiệu quả nhất. Nhưng có khi áp lực quá lớn làm cho người ta nhắm tịt mắt lại không dám nhìn cục nợ và mặc sức trôi lạc trong sự cung phụng của người khác thôi. Có nhắm mắt, tìm cách quên lãng thì nợ vẫn là nợ thôi, có mất đi đâu, cho nên họ sẽ phải tái sanh dây dưa miết với người đã cung phụng cho mình.
Bà Mận từng kể câu chuyện có bà vợ mỗi ngày làm việc quần . quật nuôi ông chồng ăn không ngồi rồi cứ hứng lên là đánh vợ bầm dập. Bà vợ khổ quá tìm Mận than thở. Mận nhìn thấy nhân duyên của họ luôn. Bà vợ này từng là tu sĩ, ông chồng từng là người cung phụng cho bả tu, nhưng bả không có tu chỉ hưởng thôi. Cho nên bây giờ bả phải làm việc quần quật nuôi lại ổng. Ổng đánh bả là vì để cho bả tu. Bả gieo nhân tu rồi thì bả buộc phải tu. Cho nên phải đánh bả làm bả khổ sở thì bả mới nhận ra vì sao mình phải khổ như vậy, vậy thì bả mới chịu tu mới giác ngộ được chứ.
Cho nên đã gieo nhân tu rồi thì buộc phải tu thôi, bị chồng đánh thấy mịa để cho tu. Túm lại phụ nữ VN toàn là tu sĩ đã gieo nhân tu cho nên phụ nữ VN mới thường bị chồng đánh, bị đánh mà còn phải đi làm quần quật để nuôi chồng nuôi con nữa chứ. Ai biểu lúc làm tu sĩ không chịu tu, chỉ lo hưởng thụ, bây giờ vừa phải làm quần quật vừa bị đánh thấy mẹ thấy cha luôn. Vậy đó. Chỉ cần họ giác ngộ cái là chồng con đi theo con đường của họ luôn. Bởi vì chồng con họ từng là người cung phụng cho họ tu để mà giác ngộ, cho nên khi họ giác ngộ thì sự mong muốn trong nội tâm của chồng con được thoả mãn cho nên đi theo tu hành luôn là vậy.
Không ai ăn miễn phí của ai bất cứ thứ gì đâu, đừng thấy bánh trên trời rơi xuống mà ham, đừng thấy cầu gì được nấy mà mừng. Toàn là phải trả lại hết đó.
Còn cái này bà Mận nói cũng hay nè mọi người!
Trả lờiXóaBả nói khi người ta sống trong bổn thể nhất nguyên rồi thì rất sướng bởi vì cái mới luôn sanh ra, người ta tiếp nhận cái biết mới hằng ngày, cho nên rất sướng. Lúc nào cũng sống trong cái mới, không có cái cũ thì lấy gì mà chấp. Luôn sống trong cái mới cho nên không thể nào chán sống, lúc nào cũng yêu đời, cũng tràn đầy sức sống là vậy. Lúc nào cũng nhìn thấy cái mới cho nên lúc nào cũng sống một cách hớn ha hớn hở như một đứa trẻ là thế.
Thường người già người càng sống lâu càng có nhiều khái niệm định kiến cho nên họ bốc mùi cũ kỹ lạc hậu, chỉ cần ở gần họ trong vòng mấy mét thôi thì cũng cảm nhận được sự chết rồi. Họ y như ao tù nước đọng quanh năm suốt tháng cứ vậy, không thêm được nguồn nước mới vào cho nên dù họ có ăn mặc đẹp đến mức nào, có chăm chút kỹ đến mức nào, có dùng nước hoa đắt tiền đến mức nào thì họ vẫn bốc mùi ẩm mốc, mùi của sự định kiến, mùi của cái cũ.
Còn người luôn sống trong bổn thể nhất nguyên thì luôn mang hơi thở của sự sống sự tươi mát sự mới mẻ. Cho nên không gian xung quanh họ lúc nào cũng hừng hực sự sống. Họ đi đến đâu thì sự sống nảy nở phát triển đâm chồi nảy lộc đến đấy.
Người sống trong bổn thể nhất nguyên thì họ thăng hoa tiến hoá hằng ngày, cái cũ luôn làm phân bón cho cái mới đâm chồi nảy lộc, cho nên họ lúc nào cũng giống như mới sanh ra. Còn người sống bằng tâm ý thức nhị nguyên thì cái cũ không mất đi được, cứ bám cứ chấp miết thì làm gì cái mới sanh ra làm gì cái mới có phân bón để phát triển cho nên họ lúc nào cũng bốc mùi của sự chết là vậy, còn gọi là thây chết biết đi. Nếu chết thì chết hẳn, làm phân bón cho cái mới thì không chịu, nửa sống nửa chết, chết không ra chết, sống không ra sống cứ dở dở ương ương ấy.
Muốn biết mình có phải là thây chết biết đi hay không thì xem xét lại những quan niệm những ý kiến những câu nói bài viết của mình trước đây xem mình có thấy nó hay nữa không? Nếu còn thấy nó hay hợp lý đúng đắn nghĩa là mình còn chưa tiến hoá ấy. Người tiến hoá thì cái thấy mới luôn cao hơn cái thấy cũ, còn không chịu tiến hoá thì mấy chục năm vẫn cứ y như vậy mà sống thôi.
Bởi chuỵ thấy trên FB thỉnh thoảng có lũ ngu đem câu nói hay bài viết của một ông sư nào đó trước đây và bây giờ ra so sánh rồi chỉ trích là ông sư này lời nói bất nhất, trước sau không giống nhau. Đúng là một lũ đần. Điều đó có nghĩa là ông sư ấy đã tiến hoá rồi còn tụi bây thì không.
Mọi người vào xem cái video này nè!
Trả lờiXóahttps://www.youtube.com/watch?v=J2TsDkGY5UM
Đứa này giống bị Tôn Ngộ Không nhập quá vậy ta! Nghịch ngợm thấy sợ luôn! 26 tuổi mà nhìn như con nít.
Bởi chuỵ nói rồi. Thời buổi này tụi thần tiên yêu ma quỷ quái súc sanh muốn tu mà không có thân người cho nên tụi nó tìm người có duyên để gá thân để tu hành ấy.
Thèn ku Thích Trí Tâm với cái đứa trong video này toàn là người tu hành dữ dằn không đó nha bà con! Tu quá mất tiêu thân người, đến lúc muốn có thân để tu thì lại không có nên tìm người có duyên để gá thân để tu tiếp. Tu riết mất thân người cho nên bà Mận mới dạy tụi bây cách tu để không bị mất thân người ấy.
Hôm bữa xem cái video thấy có một cô cũng bị gá thân nói pháp tùm lum rồi bảo riết chính quyền địa phương giờ không dám ăn hối lộ tham ô nữa bị vì họ sợ cổ. Nhìn mắt cổ rất dữ nha, y như Quỷ Tướng vậy đó.
Bởi VN là đất lành chim đậu nha quý vị. Yêu ma quỷ quái thánh phật thần linh gì có đủ cả kkk.
Vào xem cái video này trước đi nha bà con!
Trả lờiXóahttps://www.youtube.com/watch?v=OfDTCr9wQow
Khi nào rảnh chuỵ bình luận về cái video này!
Chuỵ làm biếng viết nhưng trên diễn đàn có đứa viết bình luận cho nên chụỵ trả lời nó, chuỵ copy vào đây luôn, khỏi phải viết lại.
XóaTrong cái video này, ông tăng ổng nói đúng nhiều cái bởi vì tớ không có con mắt thứ 3 nhưng tớ dùng trí tuệ thì biết ổng nói nhiều cái đúng. Ví dụ thời buổi này tu theo Phật pháp không bao giờ giác ngộ bởi vậy mới có bà Mận đi đến đâu Diệt Pháp đến nấy. Phải diệt sạch pháp thì người ta không chấp pháp người ta mới giác ngộ nổi chứ.
Ổng nói súc sanh đang giống giữa loài người là cũng đúng luôn ấy. Con người giờ toàn do thứ quỷ gì đầu thai không hà, biết sao không? Bởi vì tu bậy tu bạ riết mất tiêu thân người, còn tụi yêu ma quỷ quái thì sanh làm người để tụi nó tu. Tu bậy mất thân người cho nên tìm người mất chánh niệm nhập thân để tu ấy, bởi vậy mới ra mấy người bị hành căn bị nhập tự xưng này xưng nọ đủ thứ ấy.
Livestream hôm nay nói về Thượng Đế nha bà con!
Trả lờiXóaChuỵ giải thích là vầy:
Thượng Đế có thật chứ sao không. Thượng Đế là Tự Tánh, còn được gọi là Tánh Thể Tự Thấy Biết, theo ngôn ngữ Đạo gia thì là Vô Cực ấy.
Vô Cực sanh Thái Cực, Thái Cực sanh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sanh Tứ Tượng, Tứ Tượng sanh Bát Quái, Bái Quái sanh Vạn Pháp.
Tự Tánh vốn thanh tịnh.
Tự Tánh vốn đầy đủ.
Tự Tánh sanh vạn pháp.
Tự Tánh bất sanh bất diệt.
Thay Tự Tánh bằng Thượng Đế là hiểu thôi. Cái này bất kỳ người nào giác ngộ rồi đều biết, còn dân mê mờ thì cứ tưởng Thượng Đế là một nhân vật cụ thể nào đó rồi tranh cãi như cái đồ thần kinh ấy!
Cha nội Khánh Nguyễn nói thèn chả nói chuyện với Thượng đế hằng ngày, cái thèn Giáo Chủ nhờ KN hỏi Thượng Đế giùm về cuộc đời của hắn (kiểu tiên tri đoán trước ấy). KN từ chối liền. Đâu ai ngu mà đi hỏi kỳ vậy. Bởi vì:
Nói chuyện với Thượng Đế là nói chuyện với tánh biết của chính mình. Nhờ tánh biết mới có trí tuệ mà biết này biết nọ, cho nên tánh biết của ai thì tự móc ra mà xài, đừng hòng xài ké nha.
Bà Mận bả có cách giải thích về Thượng Đế độc chiêu luôn này. Công nhận chuỵ nể bả thiệt chứ. Bất kỳ cái quễ gì bả cũng đều xoay quanh thân tâm của chính bả, không hề xoay ra ngoài, 6 căn phòng hộ chặt chẽ đến mức không lọt một giọt nước được luôn ấy. Tâm bả xoay vào trong đến mức kinh dị thiệt chứ. Không bao giờ thấy bả xoay tâm ra ngoài. Bả mà là ngoại đạo thì trên đời này không có nội đạo luôn ấy. Tâm phòng hộ kín kẽ ghê! Chuỵ ghen tị nha, ghen tị dễ sợ luôn ấy kkk.
Bả giải thích Thượng Đế là vầy nè. Chuỵ copy lại nguyên cái bình luận chuỵ viết trên diễn đàn luôn nha:
Chát, Mận nói tớ mới giác ngộ chỗ này nha! Vỗ đùi cái chát. Hay ghê ta! Cái ý nói Thượng Đế tạo ra vạn pháp thì vạn pháp này chính là nằm ngay trên cơ thể con người này nè! Thượng là trên. Đế là dưới. Từ đầu đến chân, ấy chính là Thượng đế, toàn bộ thân tâm một con người ấy chính là một tiểu vũ trụ, chứ thế giới mà Thượng đế tạo ra không phải là thế giới bên ngoài mà thế giới ấy chính là thân tâm của một con người.
Bà Mận đúng là nội đạo, tất cả những gì bả nói đều xoay quanh thân tâm của chính mình, không hề sai lệch, không hề phóng dật, không hề phóng tâm ngoài, nếu bả mà ngoại đạo thì không ai là nội đạo được cả.
Mới đi mua lúa gạo về, đạp xe dưới trời nắng, mệt quá, về tới thì chui vào phòng mở laptop lên chửi thiên hạ cho đỡ mệt cái coi haha. Biết sao đi mua đồ giữa trưa nắng không? Cho không bị mắc mưa ấy, dạo này trời cứ mưa lúc sáng với lúc chiều tối.
Trả lờiXóaTrên diễn đàn, mọi người xúm lại chửi thèn Thích Tri Tâm quá trời quá đất. Thèn này tự xưng Đại Phật gì gì đó, chuỵ nghe nó lên livestream vài buổi thì nhận ra nó là Ma Vương, bạn nối khố của Quỷ vương nè. Nghe nó livestream cũng hay bởi vì nhờ vậy mà biết thêm về Ma Giới. Ma Giới chuỵ đâu có rành bằng Quỷ Giới cho nên phải nhờ thèn này lên nói, chuỵ mới có thêm sự hiểu biết về Ma Giới ấy.
Nhưng mà chuỵ tức cái thèn bạn nối khố này quá hà! Nó đi con đường của Ma Vương nhưng trình giác ngộ của nó quá thấp, vậy sao nó phá Phật được chứ. Muốn phá Phật thì trình giác ngộ phải tương đương với Phật, giống như chuỵ nè!
Nhưng mà cái thèn này trình giác ngộ của nó chỉ tương đương Ma Tướng thôi. Tức mình, chuỵ cũng nhào vô chửi nó cho nó mau giác ngộ thành Ma Vương. Đăng bài chửi luôn nè!
"Đạo Phật là đạo tỉnh thức. Thích Ca dạy người ta Chánh Niệm để Giác Ngộ Giải Thoát.
Thế mà cái lũ cô hồn cát đãng, yêu ma quỷ quái âm binh hột vịt lộn nó lại đổi từ Chánh Niệm thành Thiền Định. Thiền định cái mả cha bây chứ thiền định.
Dân sơ cơ không Chánh Niệm được mới phải dùng Thiền Định làm bàn đạp để đặt chân vào Chánh Niệm.
Thích Ca ngồi Chánh Niệm 49 ngày dưới cội Bồ đề thì ổng mới giác ngộ Chánh Đẳng Chánh Giác. Vậy mà bây giờ cái lũ con cháu Đề Bà Đạt Đa nó lại bảo ổng ngồi Thiền định 49 ngày. Thiền cái đầu ngu bây chứ thiền. Đúng là cái đồ ma quỷ toàn dẫn người vào mê cung."
Viết bài đăng chưa hả dạ, chuỵ xuống bình luận nói tiếp nha:
Cái chữ Thiền mà Thích Ca nói là Thiền Quán chứ không phải Thiền Định. Lũ âm binh hột vịt lộn lại chuyển hẳn sang thiền định để lừa gạt dân sơ cơ. Thiền định là cách tu của ngoại đạo không phải của Phật tử. Người ta thiền định luôn cả 10 ngàn năm rồi tái sanh thành rắn Naga, bây thiền định mấy ngày mấy tháng mấy năm thì bây thành con rắn mối. Làm người không muốn, muốn làm súc sanh! Hừ!
Thích Ca thiền định 6 năm mà ổng có giác ngộ đâu, chẳng những thế mà còn xém mất mạng. Nhờ thế ổng mới phát hiện ra thiền định không phải là con đường đúng đắn. Ổng chuyển qua Chánh Niệm thì ổng mới giác ngộ. Bây giờ cái lũ tà ma quỷ quái nó lại hướng người ta đi vào con đường sai lầm của thái tử Sĩ Đạt Ta.
Mọi người cứ quan sát xung quanh, có người nào đi con đường thiền định mà không tẩu hỏa nhập ma đâu, toàn là bị cảnh giới ám ảnh. Sau khi chết, cái lũ ngu này sẽ mất luôn thân người chuyển sang thân súc sanh ráo trọi.
Một người Chánh niệm tỉnh thức thì không bao giờ bị tẩu hoả nhập ma, lúc nào cũng tỉnh thức, tâm luôn ở trong thân thì tẩu cái gì mà tẩu
Trên diễn đàn này muốn biết ai là ngoại đạo hay nội đạo thì dễ lắm. Bất kể tôn giáo, sắc tộc, nghề nghiệp, trình độ văn hoá, tiền của, danh vọng, cứ ai mở miệng ra nói gì thì toàn là xoay quanh thân và tâm của chính mình, nói gì cũng không ngoài thân tâm mình thì người này chính là nội đạo. Tâm được phòng hộ kín kẽ, không gì phá nổi. Còn ai, dù có khoác áo cà sa, dù có nói lời ngon ngọt, dịu dàng, thoải mái mà mở miệng ra nói toàn là xoay tâm ra ngoài chỉ thấy người mà không thấy mình thì đấy chính là tà ma ngoại đạo.
Có đứa nick Thiên Đạo nói vầy nè: Thiền định là 1 trong những phương pháp hấp thu năng lượng vũ trụ giống như yoga, pháp luân công đó e, có công dụng định Tâm tốt, dẫn đến Định cảnh để tập lên cao là thiền quán, chánh niệm tỉnh giác. Ai dùng phương tiện nào cũng được. Người Hy Lạp họ xây kim tự tháp là để hấp thu năng lượng vũ trụ để tiến nhanh vào định đó e.
Xóa>>> Muốn tu thiền định thì tu, không ai nói gì, nhưng lại đem cái đó gán cho Thích Ca thì mới ra chuyện chứ.
Muốn có chánh định thì đầu tiên phải có chánh. niệm, chưa có chánh niệm mà đi tu thiền định thành ra tà định.
Trong nhóm này, mấy thèn tu thiền định, mà không có chánh niệm, có thèn nào mà không khùng khùng mát mát đâu chứ.
Còn cái nick Tô Liễu nữa, nó bám chắc vào Thích Ca quá, cái gì cũng phải gắn mác Thích Ca thì mới chịu xài, không thì chê, không thèm. Ghét, chửi luôn nè:
Chưa có trí tuệ thì muốn đi sao mà chả được. Tất cả những sự sai lầm ấy đều là nền tảng cho sự giác ngộ. Còn sợ hãi không dám đi thì biết bao giờ mới tới. Ngay cả Đại Bồ tát còn phải trải qua 6 năm sai lầm xém mất mạng mới giác ngộ.
Cái thứ vô duyên xàm xí đú nhất là cái thứ đi ngăn cản cơ duyên của người khác. Duyên tới đâu thì người ta đi theo con đường nấy, đến khi duyên tận thì mới đi con đường khác được chứ. Còn cái thứ âm binh hột vịt lộn là cái thứ đi cản trở điều này.
(Mới đi nắng về, đụng ai cũng chửi là vậy ó kkk)
Còn cái nick Hồ Hoàng (HH) nữa, cha nội này là công an về hưu, đòi viết thư gửi GHPGVN để tống cổ Thích Tri Tâm (TTT) ra khỏi Giáo Hội mới ghê chứ. Chuỵ ủng hộ luôn nè:
Hồ Hoàng làm có cái lý của HH, đẩy tên kia vào tận cùng cảnh khổ để hắn trải qua sự khổ, sự bất lực, sự tuyệt vọng, có vậy thì hắn mới mau giác ngộ.
Tên TTT tu nhiều kiếp rồi, ăn của đàn na tín thí bao nhiêu thì phải trả lại bấy nhiêu, sạch nghiệp thì mới dễ giác ngộ được chứ. Trải qua cảnh khổ là cách trả nghiệp nhanh nhất. Có người giác ngộ nào mà chưa từng trải qua cảnh khổ, chỉ ra cái coi.
Muốn giác ngộ thì buộc phải trải qua cảnh khổ. Biết sao không? Bởi vì cảnh khổ là cách giúp sạch nghiệp nhanh nhất. Mấy cảnh khổ này chuỵ trải qua ráo trọi, không có kể trên blog Thichdibui đâu, khổ quá, kể ra tự cảm thấy nhục, cho nên không có kể, mấy cái cảnh chuỵ viết trên blog chưa là gì so với cái mà chuỵ không có viết ra ấy. Lúc ấy là đang lang thang như ăn mày (ăn mày đúng nghĩa luôn đấy) ở Nam Ấn và Sri Lanka, móc bới rác lượm bao ny lông giặt sạch để tái chế, nhờ vậy mà ngộ được lý tưởng của Mẹ Teresa. Lúc nào ở nhà Mẹ Teresa thì ở, lúc không thì vật vạ đầu đường xó chợ, ăn bụi ngủ đất, ngủ dưới đất trên sân ga ấy, mà đất của Ấn độ thì đâu có sạch như ở VN, phân bò phân heo rác rưởi đủ thứ, ngủ trên sân ga cách đường ray xe lửa chừng 1-2 mét chứ nhiêu, tàu đến tàu đi ầm ầm, vậy mà vẫn ngủ ngon lành, có lần đi tàu vé rẻ ban đêm không có chỗ ngồi phải leo lên thanh hành lý ngủ, ngủ say suýt nữa lăn xuống sàn tàu luôn ấy. Mùa đông còn ghê hơn nữa. Lạnh căm căm, trải dưới đất một miếng ny lông, loại trải bàn ấy, rồi đắp mền ngủ thôi, lạnh quá ngủ gì được, cứ vật vờ tới sáng, ngủ sân ga thỉnh thoảng còn bị bảo vệ đuổi nữa kìa, lúc ấy chuỵ không khác gì dân vô gia cư ở Ấn độ cả. Lúc không ngủ sân ga thì vật vạ ngủ lề đường hoặc bãi biển hoặc sân đền, đủ cả, toàn là nằm dưới đất ngủ. Lúc không ngủ thì đeo ba lô lội bộ giữa trời nắng chang chang hoặc lạnh căm căm.
Trả lờiXóaSau giai đoạn ấy, nghĩ lại cảm thấy douma ghê, mắc gì phải chịu khổ vậy trời. Giờ giác ngộ rồi mới biết, phải trải qua những cái khổ như vậy thì mới sạch cái nghiệp ăn của đàn na tín thí, nhờ vậy mới giác ngộ được chứ. Cho nên ai đến giai đoạn ấy đều phải làm vậy thôi, khi mình chưa đến giai đoạn ấy thì mình đừng có nói họ làm cái gì, mình nói cho đã, rồi khi mình phải trải cảnh khổ để sạch nghiệp để giác ngộ thì cái khổ mà đáng lẽ ra mình phải trải nó sẽ tăng lên gấp bội ấy.
Khi cái gì đến sẽ phải đến, ngộ lắm nha mọi người, không thể làm khác được, ví dụ lúc vật vạ ngoài đường, chuỵ toàn lăn ra đất ngủ, khi vào chỗ Nhà Mẹ Teresa, mấy bà sơ có cung cấp giường cung cấp nệm cho chuỵ ngủ thì chuỵ cũng không nằm giường được, chỉ thích nằm đất ngủ thôi, đến lúc nằm đất bị bệnh thì mới leo lên giường; còn lần ở Nam Ấn cũng Nhà Mẹ Teresa, chỗ của Brothers chứ không phải của Sisters, mấy brothers kể lúc trước mèo hoang nhiều lắm, tụi nó chui vào ị khắp nơi, họ nóng máu bẫy giết ráo trọi. Họ nói xong chuỵ mới nhớ đến một khi giấc mơ khi chuỵ mới đến chỗ ấy vài hôm, chuỵ cũng trải ny lông ra đất ngủ, có lần chuỵ bị một con mèo cảnh cáo, ý của nó là muốn chuỵ lên giường ngủ chứ không cho chuỵ ngủ dưới đất, nó làm đâu 2 đêm cái chuỵ lên giường ngủ luôn. Mấy brothers kể chuyện mèo hoang chuỵ mới nhớ đến giấc mơ ấy đấy chứ.
Sao tự nhiên phải hành xác vậy trời, chuỵ cũng đâu có biết đâu, đến giai đoạn đó, phải làm vậy, không thể nào làm khác được. Hậu quả của việc ngủ dưới đất mùa đông là sau khi về VN cứ trái gió trở trời là đầu gối chân phải hay bị đau nhức lắm, cứ trời lạnh là bị nhức, nhức đi cà nhắc luôn ấy, mỗi khi vậy, chạy ra chợ mua khóm ăn, ăn xong vài ngày thì hết, mỗi khi nhức thì lại ăn khóm. Nhưng dạo gần đây, ngộ lắm, tự nhiên chân phải chuỵ lâu lâu lại có một dòng khí ấm áp chạy lên xuống chỗ bắp chân. Lúc đầu chuỵ nhảy nhỏm tưởng con mèo Chuột Bạc lại giở thói đái bậy vào người mình (cái con giang hồ này nó mất nết lắm, nó muốn đái chỗ nào là đái, có khi đang ngồi cái nó rà rà lại rồi đái luôn vô người mình ấy). Khi có làn khí ấm áp chỗ bắp chân, chuỵ tưởng con Chuột Bạc lại đái vào chân mình, định chửi nó rồi nhưng nhìn xuống đâu thấy nó đâu; cứ thỉnh thoảng là có luồng khí ấm áp chạy chỗ bắp chân, giờ đầu gối chân phải hết bị nhức òi, chuỵ đang quan sát xem tình hình thế nào, chuỵ đâu có luyện khí công hay thiền định gì đâu, luồng khí ấm áp tự nhiên sanh ra hà. Cách đây vài ngày chuỵ cũng thấy có luồng khí ấm áp chỗ bụng ấy. Luồng khí ấm áp khác với trời nóng nực nha bà con. Bởi vì luồng khí làm mình rất dễ chịu, gọi là ấm áp đúng nghĩa chứ không phải là nóng ấy. Éo hiểu chuyện gì đang xảy ra. Cứ để xem sao!!!
Trước khi kết thúc bài viết này, để chuỵ ngửa mặt lên trời chửi thề cái:
XóaDouma, đúng là không ai ăn miễn phí của ai được bất cứ thứ gì!!!
Cái này là chuỵ thật sự ngộ ra được chứ không có nói lý thuyết suông đâu nha! Ăn của đàn na tín thí bao nhiêu thì phải chịu khổ lại bấy nhiêu để trả lại. Đời là thế!!!!
Túm lại, bây giờ nhìn qua nhìn lại, thấy đứa nào chuẩn bị giác ngộ mà mãi không ngộ nổi thì tìm cách lừa gạt làm nó phá sản, lấy hết của cải của nó, làm cho gia đình nó ly tán, chịu cảnh tù tội đủ thứ, vậy là nó giác ngộ cái rụp. Thấy mưu kế Quỷ Vương hay hông? Cho nên chuỵ đang tìm binh thư để học hỏi bí kíp lừa gạt người khác đây nà kkkk.
Ủa ủa... Vậy sâu sa Quỷ vương đang thiết tha mong muốn người ta giác ngộ kìa
XóaMong chứ sao không mong. Giác ngộ rồi, bớt ngu, chứ ngu hoài ai chịu nỗi tời quơi.
XóaMọi người cùng nhau giác ngộ thì mới cùng nhau tiến lên cấp độ cao hơn, vậy mới vui chứ, chứ có mình mình đi lên người khác ở lại thì biết chửi nhau với ai bi giờ!
Với lại cùng nhau tiến lên thì mới nâng cấp độ chửi nhau ở mức cao hơn được chứ, chứ nó thấp quá mình chửi nó cũng đâu có hiểu, chửi mà người ta hiểu mình chửi cái gì thì cảm giác mới Yo most chứ hehe.
Ưn. Chúng mà ngu quá. Quỷ Vương không biết chửi nhau với ai. Chỉ biết "uh" rất dịu dàng êm ái ☺☺
XóaHehehe. Mình nói người ta cái gì thì mình chính là cái đó. Phải thấy được điều này thì tâm mới không phóng dật, tâm mới được phòng hộ chặt chẽ không có đi lan man ra ngoài.
XóaLivestream tối qua thèn Ma Tướng Thích Tri Tâm nó nói méc cừ qué bà con!
Trả lờiXóaNó đòi độ cả tổ tiên dòng họ người ta. Trời trời trời, cười chịu không nổi luôn hahahahahahhahahahahahahahahahaha.
Chuỵ Quỷ Vương mỗi lần rủa là rủa cả tổ tiên dòng họ người ta, còn cái thèn này nó không có rủa mà nó độ, độ gì mà độ cả tổ tiên dòng họ người ta kkkkkkkkk.
Cái thứ ma quỷ toàn chơi với người chết là vậy ó. Chuỵ là Quỷ, chuỵ rủa cho người ta về Quỷ Giới. Còn nó là Ma, nó độ cho người ta về Ma Giới. Đi một mình hổng vui, đi là phải kết bè kết đảng kéo cả dòng họ đi, vậy mới vui chớ kkkk
Chuỵ ráng chửi thèn Thích Tri Tâm cho hắn mau giác ngộ thành Ma Vương, vậy mới vui hè. Rủ nhau đi huỷ diệt thế giới. Đi làm chuyện xấu mà có đồng đảng, vậy mới xôm tụ chứ hắc hắc hắc.
Trang Chu - Motchut Mattroi viết cái lời khai thị này nè bà con!
Trả lờiXóa"Cục Ngu.
Chỉ duy nhất một cục ngu, nhưng kẻ ngu này thể hiện, biện luận theo nhận thức cục ngu của mình.
Kẻ ngu kia bào chữa biện hộ cục ngu của mình qua hình thức khác… Bất đồng quan điểm ngu của nhau… từ đó sanh ra cãi lộn… sân hận thù nghịch đố kỵ lẫn nhau…
Đăng đàn thuyết pháp nói về cục ngu chẳng biết gì… tả về sự biết Ngu là không giới hạn. Lấy sự ngu si để hãnh diện…
Đạo giác ngộ không ngoài 1 chữ NGU.
Nghiệt ngã ở chỗ : Đã ngu làm sao biết mình ngu?
Phật danh:!Đại nhật Như lai
Phật tánh: Nhiên Đăng
Khai thị
>>> Chuỵ nhảy vào phá đám liền, dễ gì không. Cho nên chuỵ viết cái bình luận này:
Ý của cha nội Motchut Mattroi là vầy nè! (Tớ là Quỷ. Chỗ nào có Phật, chỗ ấy có Quỷ. Phật khai thị cho người ta giác ngộ, Quỷ giúp cho người ta hiểu lời khai thị của Phật, hiểu xong, khỏi giác ngộ kkkk)
Cục Ngu ở đây là Vô Minh đấy.
Sự Vô Minh là bình đẳng giống nhau ở mọi chúng sanh. Ai cũng như ai, đều vô minh như nhau. Sự khác biệt nằm ở chỗ: do trình độ giác ngộ bất đồng đều (người mắt nhiều bụi, người mắt ít bụi), do sự trải nghiệm khác nhau, do hoàn cảnh sống khác nhau, do phước đức khác nhau,....... làm cho mọi người có cách hiểu về vô minh khác nhau, từ đó dẫn đến tranh cãi rồi sanh ra sân hận ganh ghét đố kị.
Dựa vào sự hiểu của mình về vô minh mà người ta đăng đàn thuyết pháp. Hiểu về vô minh thì vẫn còn vô minh, đã vô minh thì nói gì cũng là vô minh mà lại không ý thức được mình vô minh cho nên mới có câu "đã ngu thì làm sao biết mình ngu."
Vô minh không phải để hiểu mà là để ngộ, khi ngộ ra mình vô minh thì lúc ấy mình minh, nghĩa là sáng láng khắp 10 phương chư Phật như Tịch Chiếu Hiện Tiền ấy kkkkkkk.
Phật danh: Đại Nhật Như Lai và Phật tánh: Nhiên Đăng, nghĩa là sự minh (ánh sáng) luôn có mặt, không bao giờ tắt, không bao giờ biến mất, lúc nào cũng chói lọi như ánh mặt trời, chỉ cần ngẩng đầu là thấy, nhưng nếu không thích ngẩng đầu, chỉ thích cúi đầu chui rúc trong bùn lầy rừng rậm và bóng tối thì không thể thấy mặt trời. Đó là lý do cha nội Trang Chu hay mắng người ta là cái gì đó (tự dưng quên mất rồi.)
Quỷ Vương đã làm xong nhiệm vụ: giúp người ta hiểu, để khỏi ngộ hahaha.
Chưa hết đâu nha bà con! Cha nội Trang Chu bình luận nè:
XóaChúc mừng bạn hiền
Giác ngộ là trực giác nhận thức ra chính mình
Có nông có sâu tuỳ theo ngộ tánh
Giác có nhiều loại
Sừng Trâu đen thui mọc trên đầu, miệng mọc Ngà Voi . Sừng Tê trước mắt…
>>> Chuỵ lại vào giúp cho người ta hiểu nha:
Có ai hiểu ý cha nội này nói gì không? Tớ phiên dịch từ Việt sang Việt tiếp nha haha.
Giác có nhiều loại bởi vì tuỳ theo hạnh nguyện trước đây mà mọi người dù đều là giác ngộ nhưng lại khác nhau ở chỗ: Ví dụ thời Phật Thích Ca còn tại thế, các vị ấy đều là đắc quả A La Hán, nhưng có vị lại là đệ nhất trí tuệ, có vị là đệ nhất thần thông, có vị là đệ nhất phạm hạnh, có vị là đệ nhất giới luật, có vị là đệ nhất khổ hạnh,.... Cho nên, đều là A La Hán nhưng do hạnh nguyện khác nhau do đường đi khác nhau thành ra mỗi người đều khác nhau. Giống như đều là hoa nở rực rỡ dưới ánh mặt trời nhưng mỗi bông hoa đều toả hương thơm khác nhau.
Giác ngộ có nông có sâu tuỳ theo ngộ tánh nghĩa là có người giác 360 độ, có người giác 180 độ, có người giác 90 độ, có người giác 45 độ, có người giác 30 độ,....
Vì sao? Vì ngộ tánh khác nhau cho nên độ giác khác nhau.
Thế nào là ngộ tánh khác nhau? Ngộ tánh khác nhau là do sự trải nghiệm cuộc sống khác nhau. Người càng có sự trải nghiệm cuộc sống, càng sống sâu thì ngộ tánh càng lớn.
Nói cho dễ hiểu là: Sự giác ngộ về mặt Lý là giống nhau (Chân Lý là một cho nên ai đã giác ngộ rồi thì đều nhìn thấy chỉ một Chân Lý ấy mà thôi.) Nhưng để giác về Sự thì phải thông qua trải nghiệm cuộc sống, quá trình sống, quá trình cọ xát với đời. Khi Lý Sự viên thông 360 độ thì người đó giác 360 độ. Khi Lý Sự viên thông 180 độ thì người đó giác 180 độ. Khi Lý Sự viên thông 90 độ thì người đó giác 90 độ. Khi Lý Sự viên thông 45 độ thì người đó giác 45 độ. Khi Lý Sự viên thông 30 độ thì người đó giác 30 độ,.......
Túm lại là vậy. Q u ỷ Vương đã làm xong nhiệm vụ: giúp cho người ta hiểu, để khỏi giác ngộ luôn hehehe.
(Để giúp cho ngộ tánh ngày càng lớn thì phải sống sâu nghĩa là phải sống có chánh niệm tỉnh giác ấy.)
Giờ này còn ai thức không? Hôm nay định lấy vải ra may bộ đồ mới mặc, mở tủ mới phát hiện đồ cũ của nhỏ cháu quá trời, nó bỏ không mặc nữa, chuỵ lấy ra mặc luôn, khỏi phải may, con nhỏ đó mập ú nên quần áo của nó ai cũng mặc vừa cả. Rồi quần áo cũ của mấy bà chị ở SG chuyển về để cả đống.
Trả lờiXóaChậc, nói thật, quần áo cũ trong nhà chuỵ, để mặc luôn tới kiếp sau cũng mặc chưa hết nữa đấy. Quần áo quá trời, mắc gì mua nữa vậy trời.
Mặc dù quần áo quá trời, mặc hoài không hết nhưng cái nào mặc là mặc đến rách te tua không thể rách hơn được nữa thì mới lấy làm giẻ lau. Cho nên, tối nay lại soạn ra một đống quần cũ, ngồi vừa nghe livestream vừa vá lại. Quần mặc hay bị rách đáy ghê. Cắt vải cũ, vá đắp lên. Ngồi vá đồ cũ có cái cảm giác rất riêng nha bà con. Biết sao không?
Tiết mục kể chuyện huyền huyễn bắt đầu. Lót dép, hóng.
Món đồ nào một khi đã thành hình thì nó đều có sự sống của riêng nó. Khi nó phục vụ mình thì đây là phước đức của mình, mình được đồ vật phục vụ, và nhiệm vụ của mình là để cho món đồ làm hết chức năng của nó, nghĩa là mình phải dùng đến lúc tàn tạ không thể dùng được nữa ấy, dùng đến mức món đồ ấy biến dạng không còn hình dáng ban đầu, giống như món đồ ấy chết rồi đấy, thì mình mới chuyển công năng sử dụng, ví dụ nồi cơm điện thì làm bồn hoa, quần áo rách thì làm giẻ lau. Khi mình chuyển công năng sử dụng thì mình gán cho món ấy chức năng mới và mình phải để cho món đó phục vụ hết chức năng mới của nó. Cho nên giẻ lau vào tay chuỵ là chuỵ xài đến mức nó rách ra từng miếng từng miếng không còn nguyên vẹn luôn thì chuỵ mới vứt ra gốc cây để bón cho cây luôn ấy.
Khi món đồ nào vào tay mình, mình phải xài hết công năng của nó thì mới đem vứt bỏ thì đấy là thể hiện sự tri ân với thiên địa, với Chúa trời với hệ thống vũ trụ đã ban cho mình món đồ đó. Bởi, mấy đạo thờ Chúa khi có gì cũng đều cảm ơn Chúa là vậy đó. Nhưng họ chỉ nói mà không thật sự giác ngộ vì sao họ phải cảm ơn Chúa, thành ra họ cảm ơn như con két ấy. Thật ra sự cảm ơn không cần nói ra bằng lời, chỉ cần mình đừng phung phí món đồ mình đang dùng là sự tri ân sâu sắc nhất rồi.
Hỏi: Vậy nguyên đống quần áo, quá nhiều, mình không xài hết, chẳng lẽ để bỏ phí?
Đáp: Món đồ thà nằm im mình không đụng tới thì nó chỉ là một món đồ vô tri vô giác thôi, nếu không có nhu cầu thì cứ để nó nằm im đó, có thể không ai cần nó sẽ trở về với cát bụi. Đó là việc của nó. Còn món nào vào tay mình và mình sử dụng nó thì nó không còn vô tri vô giác nữa mà nó mang hơi của mình, giống như món ấy có sự cộng hưởng với linh hồn của mình ấy; nghĩa là món ấy được linh hồn mình đánh dấu rồi, nó hoàn toàn khác với đống đồ vô tri mà mình không đụng tới kia.
Món nào mà mình dùng thường xuyên thì nó đều có sự cộng hưởng với linh hồn mình. Do đó mấy ông thầy bùa khi muốn ếm ai thì hay dùng món đồ nào mà người ta dùng lâu rồi, dùng đến cũ luôn ấy, món đồ dùng càng lâu thì càng dễ ếm, bởi vì khi ấy sự cộng hưởng linh hồn mới mạnh thì mới dễ ếm. Cho nên mấy người già xưa cực kỳ kiêng kỵ đồ dùng cá nhân cũ mà vứt lung tung ấy, họ sợ bị xui, bị quở, bị ếm này nọ. Cái gì cũng có nguyên do là vậy.
Túm lại, chuỵ nói nghe rất huyền, mọi người cứ sử dụng đồ vật rồi tự cảm nhận mối liên hệ giữa mình với món đồ ấy thì tự giác ngộ ra luôn, không cần chuỵ phải viết dài dòng đâu nha!
Thôi, đi ngủ, nếu mai dậy sớm còn đạp xe đi mua lúa để dự trữ cho gà vịt ăn dần.
Livestream tối qua, bà Mận dùng từ Ý làm quần hùng dậy sóng quá trời quá đất.
Trả lờiXóaMọi người dùng chữ TÂM, còn bà Mận chia chữ TÂM làm 3 và phải phân biệt rõ 3 cái này. Đó là Ý, Thức và Tánh Biết. Ý nghĩa là Ý thức. Thức nghĩa là Vô Thức. Tánh Biết là Phật tánh.
Ví dụ: Một võ sĩ luyện kiếm luyện đúng 1 chiêu thôi, lặp đi lặp lại hàng ngàn lần. Khi luyện thì đó là ý thức, mình có ý thức thì mới đi luyện được chứ. Hành động ấy lặp đi lặp lại miết sẽ ghim vào vô thức, hình thành phản xạ có điều kiện, khi gặp kẻ địch, không cần ý thức phân phối nữa, hành động ấy tự động phát ra. Đây là quá trình từ ý thức ghim và vô thức và từ vô thức tác động ngược trở lại thân thọ tưởng hành, hình thành Uẩn (nghĩa là sự tích luỹ, tích tụ, sự huân tập ấy).
Ví dụ khác: Khi mình nhìn trái me xanh, tự nhiên mùi vị của trái me hiện lên, đây là vô thức; tuyến bọt tự hoạt động, chảy nước miếng, đây chính là tánh biết vận hành phù hợp với vô thức. Vô thức này là do trước kia mình từng ăn me, từng biết mùi vị của nó, và mùi vị này ghim vào vô thức, làm cho mình khi nhìn thấy trái tim thì vô thức tự hoạt động luôn không cần ý thức phân phối, rồi tánh biết tự vận hành tuyến bọt tự động tiết ra, mình không thể nào điều khiển được ấy. Muốn cho tuyến bọt ngừng thì mình buộc phải CỐ Ý đè hình ảnh trái me xuống và nghĩ đến hình ảnh khác để che đậy lên hình ảnh trái me. Ví dụ mình nghĩ đến món gì có vị ngọt để mình đè vị chua kia xuống. Trong vô thức mình từng ăn món gì ngọt sẽ tự động hiện ra, ví dụ bánh bông lan, khi bánh bông lan từ trong vô thức hiện lên thì tánh biết vận hành cơ thể mình phản ứng phù hợp với cái bánh bông lan trong vô thức ấy. Cho nên khi mình lấy vị này đè vị kia, chỉ là đá đè cỏ thôi.
Túm lại, ý thức là cái mình biết, vô thức là cái mình không biết, và tánh biết vận hành cơ thể mình phù hợp với cái biết và cái không biết ấy. Để làm được điều này thì tánh biết phải biết cả cái biết (ý thức) và cái không biết (vô thức) của mình.
Người bình thường thì có ý thức, vô thức và tánh biết. Người điên thì chỉ có vô thức và tánh biết, cho nên người điên không tạo thêm nhân quả mà họ toàn là trả quả mà họ đã gieo. Họ không có ý thức mà chỉ có ý thức mới tạo thêm nhân quả mới.
Vô thức giống như xả ra những gì đã tích luỹ, ý thức thì thu vào, vô thức thì xả ra.
Vậy muốn giác ngộ thì chỉ cần làm người điên là được rồi, chỉ cần xả ra không cần thu vào?
Vấn đề là người điên không thể giác ngộ bởi vì họ xả ra nhưng họ không biết cách làm cho cái họ xả ra trở thành phân bón giúp họ phát triển trí tuệ để thăng hoa tiến hoá.
Ý thức khiến cho chúng ta luân hồi sanh tử nhưng cũng chính ý thức giúp chúng ta thăng hoa tiến hoá.
XóaKhi mình thấy trái me, vô thức nhắc mình mùi vị của trái me, tánh biết vận hành tuyến bọt tiết nước bọt. Người mê thì khi quá trình này xảy ra sẽ để ý thức một lần nữa huân thêm cái mùi vị ấy vào, đó là mình vừa nuốt nước bọt vừa nghĩ vừa thèm được ăn me, đây là lại huân vào vô thức, từ nghĩ có thể dẫn đến hành động đi mua me để ăn. Đấy là người mê. Còn người tỉnh thì khi quá trình xảy ra, họ biết rõ đây là vô thức tác yêu tác quái, do vô thức tác quái nên tuyến bọt tự vận hành theo sự vận hành của tánh biết, tánh biết biết mình nghĩ đến trái me cho nên tánh biết vận hành tuyến nước bọt cho phù hợp với vô thức. Khi thấy biết sự vận hành của vô thức và tánh biết thì ý thức không nghĩ đến trái me và phát thèm nữa, chấm dứt quá trình huân vào.
Thấy trái me (ý thức), mùi vị tự hiện lên (vô thức), tuyến nước bọt hoạt động (tánh biết). Thấy được điều này. Vậy là xong. Không huân thêm vào nữa. Bởi vì lúc ấy ý thức và vô thức cùng hiện cùng tiệt tiêu nhau để trở về không, trở về bản thể.
Vậy là từ đó về sau, thấy trái me mùi vị không hiện lên nữa à?
Vẫn hiện chứ, mình huân tập nhiều lần chứ đâu phải một lần. Mỗi lần hiện, mỗi lần trở về không, thì tập khí càng ngày càng mòn, càng về sau khi mình thấy trái me thì cái mùi vị hiện ra không còn đậm đà rõ ràng như lúc trước nữa, vì vậy tuyến nước bọt càng ngày càng tiết ra ít hơn, đến lúc không còn tiết nữa thì khi ấy sự huân tập về mùi vị chua của quả me không còn nữa, từ đó khi mình nhìn thấy trái thì mùi vị không hiện lên nữa và tuyến nước bọt không hoạt động nữa. Trùm chưa? Làm thử đi. Chuỵ đã làm thử với me cóc xoài ổi mấy đứa bán hàng đăng ảnh đầy nhóc FB ấy, và đúng là tuyến nước bọt dạo này tiết ra ít hơn dạo trước nè hihi.
Ta nói me cóc xoài ổi, tụi nó gọt vỏ sạch sẽ, tách ra từng múi, bày lên mâm cùng muối ớt, hoặc mắm ruốc, nhìn mà không chảy nước miếng thì không còn là người nữa òi kkkkk.
Ố. Vậy mình cứ trở về không. Tập khí bào mòn. Ví như bào đến 0 thì thấy me không còn tiết nước bọt. Vậy trở về bản thể là mất luôn tánh biết.
XóaAh mình bỏ mấy tật xấu đi thôi chứ. Hoặc mình muốn bỏ gì thì bỏ. Đó là Pháp chuyển theo mình.
XóaỦa, gì vậy? Khi mình khởi ý muốn bỏ mấy tật xấu thì mình đang chuyển theo pháp mà. Khi nào đủ duyên, tật xấu tự bỏ mình chứ mình bỏ nó hồi nào.
XóaVí dụ: mình có thói quen ăn mặn, ăn riết cơ thể phát bệnh, đó là tánh biết báo hiệu cho mình rằng cách mình ăn có vấn đề, vậy là mình chuyển sang ăn bớt mặn. Đây gọi là mình biết lắng nghe Chúa và hành xử theo ý Chúa, vậy là thói quen ăn mặn tự từ bỏ mình. Khi mình không lắng nghe được ý Chúa và mình hành xử theo cách mình suy đoán, suy luận thì đó là mình cố gắng từ bỏ thói quen xấu, đây là đá đè cỏ.
Bởi mới nói khi có chánh kiến rồi thì làm gì cũng chánh là vậy ó.
Tánh biết làm sao mà mất. Tánh biết chỉ vận hành cho cơ thể tiết nước bọt thôi. Khi vô thức ngưng thì tánh biết không cần vận hành cơ thể tiết nước bọt nữa, ở không chơi cho nó sướng ấy.
XóaĐa tạ.
XóaBình luận ở trên chuỵ viết dài dòng nhưng trên diễn đàn, chuỵ viết ngắn gọn vầy nè!
Trả lờiXóa"Livestream tối hôm qua, một từ Ý của Hồng Mận khiến cho giang hồ dậy sóng ba đào. Hùng Minh đỏ mặt tía tai buộc tội Mận là lươn lẹo, quần hùng thì cào bàn phím ầm ầm chửi tung chảo.
Tớ là Quỷ Vương nè. Nhiệm vụ của tớ là chỗ nào Phật khai thị thì chỗ ấy có mặt tớ. Biết chi hơm? Phật khai thị cho người ta giác ngộ, tớ giải thích lời khai thị ấy cho người ta hiểu, hiểu xong khỏi ngộ luôn. Thấy tớ trùm chưa hehehe?
Mọi người thường dùng có một chữ TÂM, Mận chia chữ TÂM ấy làm 3 phần: Ý, Thức, và Tánh Biết.
Ý nghĩa là Ý thức. Thức là Vô Thức. Tánh Biết chính là Phật tánh.
Tại sao phải chia làm 3? Bậc giác ngộ phải phân biệt rõ cái nào là Ý, cái nào là Thức, cái nào là Tánh Biết. Để chi? Để dụng chứ chi, bởi vì họ là người chuyển pháp chứ không bị pháp chuyển nữa.
Khi không có khả năng phân biệt rõ 3 cái này thì dùng luôn một chữ TÂM cho nó gọn lẹ, mờ mờ ảo ảo, vậy mới dễ lừa mình lừa người được chứ.
Ngay trong cuộc sống hằng ngày của mình, thân thọ tưởng hành, khi mình tiếp xúc với cảnh thì khi nào Ý, khi nào Thức, khi nào Tánh Biết nổi lên, mọi người có nhìn ra được không????"
Cha nội Trang Chu - Motchut Mattroi chạy vô bình luận nè:
Nhị nguyên luận
Khi biết tức không biết
Sắc tức không
Không tức sắc
Ngu ngục thì không thể lãnh hội nhị nguyên luận
Ví dụ: Chúng ta ăn tất tần tật thức ăn thuộc Âm và thuộc Dương ( nhị nguyên)
Ỉa ra 1 cục phân ( nhất nguyên)
Chuỵ: Mèn đét ơi! Hay thiệt chứ. Giờ tớ mới giác ngộ ra vì sao Mận nói cơ thể này là nhất nguyên rồi. Bởi vì dù ăn gì vào thì khi ị cũng ị đúng 1 cục thôi. Mọi người có khác biệt thế nào cũng không quan trọng bởi vì cuối cùng cũng quy về có một thôi.
Motchut Mattroi: ngươi đã nhìn ra Hồng Mận Phật.
Chuỵ: Thì đó. Tớ là Quỷ mà. Tớ phải biết ai là Phật để chạy theo phá chứ hihi.
Motchut Mattroi: Con người ăn tất tần tật
Ị ra là phân người không thể khác, hoặc lầm lộn phân Heo hay phân Chó
Chuỵ: Có ai hiểu cha nội này nói gì không? Tớ phiên dịch từ Việt sang Việt đây nà!
XóaCon người ăn gì thì khi ị ra cũng là một cục, con vật ăn gì thì khi ị ra cũng là một cục, nhưng tại sao phân người lại khác với phân động vật?
Thứ nhất, do thức ăn con người khác với thức ăn con vật.
Thứ hai, do hệ tiêu hoá con người khác với con vật.
Vì sao có sự khác biệt này? Bởi vì cảnh giới khác nhau, cõi khác nhau thì phải có sự khác nhau. Cảnh giới người chắc chắn không thể giống với cảnh giới con vật.
Hôm bữa có cái livestream mọi người nói về mùi thơm/thúi ấy. Tớ có nói mọi người không phân biệt được về thân và ý ở chỗ này.
Thân người khác với thân con vật chứ, cho nên cái mà động vật có thể chấp nhận chưa chắc con người đã chấp nhận được. Không phân biệt nổi người với động vật, ăn uống ngủ nghỉ như con vật thì mình đang gieo nghiệp s ú c s a n h mà mình không hay lại cứ nghĩ là mình đang sống một cách vô phân biệt tâm không hà.
Cho nên khi gặp một mùi, mùi đó thơm hay thúi, mình phải biết chứ, và mùi ấy có thích hợp cho thân thể được khoẻ mạnh hay không, mình cũng phải biết luôn chứ. Đây chính là sự tỉnh giác. Không biết mùi đó có thích hợp cho thân thể mình hay không, ù ù cạc cạc rồi gán cho đó là vô phân biệt tâm thì mình đang gieo nghiệp đánh mất thân người đấy.
Khi gặp mùi gì đó, sự đối kháng nổi lên thì mình phải phân biệt đây là ý đối kháng hay là thân đối kháng. Thân đối kháng nghĩa là tánh biết đang báo động cho mình biết mùi này không làm cho thân thể khoẻ mạnh thì mình phải biết cư xử phù hợp với sự báo động của tánh biết chứ.
Khi ý đối kháng thì đây là ý thức đối kháng mà ý thức là do vô thức điều khiển, thể hiện sự yêu sự ghét, thì mình chỉ cần nhận biết rõ như vậy, đâu cần làm gì nữa đâu, đâu cần phải tìm cách lấy đá đè cỏ, nén sự đối kháng để thể hiện mình vô phân biệt tâm, bình đẳng tánh đâu ta.
Túm lại, mình là con người, mình có thân người thì phải cư xử cho phù hợp với cái thân người ấy. Đừng đánh đồng thân người với thân vật rồi cho đó là sự bình đẳng, là vô phân biệt.
Sự bình đẳng, sự vô phân biệt không nằm ở chỗ đó mà là ở chỗ này nè!
Ví dụ: Cơn đói giữa người và con vật là như nhau, nhu cầu thoả mãn cơn đói là bình đẳng nhau, không hề khác biệt. Nhưng ĂN GÌ để thoả mãn cơn đói là khác nhau giữa người với vật. Con người ăn thức ăn của người, con vật ăn thức ăn của vật. Đừng có ăn thức ăn của vật rồi cho đó là tâm vô phân biệt. Đây là khùng chứ vô phân biệt gì trời!!!!
Motchut Mattroi: Cho loài vật ăn thức ăn của người
Phân của chúng vẫn là phân của chính chúng
Chuỵ: Do hệ tiêu hoá khác nhau chứ gì hehe.
Motchut Mattroi: Như vậy muôn loài luôn bất bình đẳng đó chính là bình đẳng vậy
Pháp này cao.
Chuỵ: Đồng ý. Bất bình đẳng chính là sự bình đẳng. Do phước đức khác nhau cho nên phải có sự khác nhau là đúng rồi. Người có phước ăn cơm với thịt cá để thoả mãn cơn đói. Người kém phước ăn cơm với nước tương để thoả mãn cơn đói. Sự thoả mãn cơn đói là như nhau nhưng ăn gì để thoả mãn ăn đói là do phước đức khác nhau. Biết tôn trọng sự khác nhau về phước đức thì đấy chính là tôn trọng sự bình đẳng.
Chuỵ đăng cái bài này lên diễn đàn:
Trả lờiXóa"Cái vụ mà cảm thấy đói bụng, xong cái khởi ý no, vậy là no luôn không cần ăn, nghe buồn cười c h ế ttt đi được. Làm như thần thông vậy trời.
Đói và No là đối thể của nhau và luôn tồn tại song hành, xuất hiện cùng 1 lúc. Đây mới là Ý thôi, từ Ý phải có hành động nữa, chứ khởi Ý no liền no thì đây là tưởng tri điên đảo òi.
Tại sao Đói và No bắt buộc phải song hành cùng lúc? Bởi vì Đói No luôn song hành cho nên khi Đói người ta luôn biết rằng mình cần phải ăn để được No. Điều này thì ngay cả một đứa trẻ sơ sinh cũng biết; khi đói, nó khóc thét lên để được người lớn cho ăn.
Một người khi Đói, biết rằng mình cần ăn và đi ăn để được No thì đây chính là người tỉnh giác. Người không tỉnh giác là vầy nè. Mấy đứa nghiện game đó, tụi nó mê chơi game đến mức không biết cơ thể mình đang đói đang khát cho nên mãi chơi không ăn không uống, riết cơ thể kiệt quệ, kiệt sức gục chết ngay tại bàn máy vi tính luôn. Cái này báo chí có đăng rồi nè! Hoặc là người mê làm việc mê nghiên cứu đến mức quên đi cơn đói thường xuyên bỏ bữa cho nên những đối tượng này hay bị đau bao tử lắm nè! Khi mình thiếu chánh niệm tỉnh giác thì cơ thể mình sanh bệnh để nhắc mình cần tỉnh giác là vậy ó.
Túm lại, khi đói biết mình đói và biết mình cần ăn rồi đi ăn để được no thì đây chính là phép màu nè, đâu cần tu luyện gì đâu."
Xong cái cha nội Jason Ta bày đặt vào bình luận vầy:
"Trên fb 11 năm và học đa số cao tăng hòa thượng daila lama cũng ko thấy Ai hiểu lý kinh Phật dạy thì lấy gì tu hành cho chuẩn
Tôi biết rõ lối đi rồi chỉ còn hành từ căn cơ đang là của mình và giúp ai ko chấp"
>>> Kinh mà hiểu, bởi tu hoài không ngộ là vậy. Đọc kinh sách giống như ăn thức ăn vào vậy đó bà con. Thức ăn mình ăn vào buộc phải được tiêu hoá, khi tiêu hoá không được thì buộc phải xả ra hết, nếu không bị ứ lại trong bụng gây táo bón hoặc làm nội tạng bị tổn thương. Còn cái nào mình tiêu hoá được thì cái đó trở thành chất dinh dưỡng nuôi trở lại chính mình.
Cho nên khi mình đọc kinh nghe luận đọc lời khai thị, tất tần tật mọi thứ, thì hoặc là mình phải thải ra hoặc là mình phải tiêu hoá. Không tiêu hoá nổi cũng không thải ra được thì trở thành Sở Tri Chướng, còn gọi là táo bán lâu năm thôi. Bởi, đừng có ăn tạp, cái gì mình nhắm tiêu hoá nổi thì hãy ăn, nếu không thì thôi, đừng có tò mò chi cho hại cái thân. Nếu lỡ tò mò thì sao? Thì bị bón riết cũng sẽ khôn ra thôi. Nếu không thì mất mạng, giống hai con mèo của chuỵ đó, mất mạng rồi thì lại luân hồi tái sanh, có gì đâu phải sợ. Cho nên nếu lỡ tò mò thì tò mò tới bến bởi vì trước sau gì mình sẽ ngộ thôi, còn quá trình ngộ cần trả giá thế nào thì chuỵ hổng biết đâu nha. Ai lỡ trả giá quá đắt thì cũng đừng kiếm chuỵ bắt đền nha haha.
Đống mèo chuỵ nuôi, con nào mà sống được và sống lâu thì con ấy tự học khôn, không ăn bậy ăn bạ, cho em ăn cái gì mới thì em thử một hồi rồi em mới ăn, không khôn như vậy thì trước sau gì cũng chết vì rối loạn tiêu hoá hoặc bị trộm mèo bắt tuốt. Đống mèo 12 con của chuỵ giờ còn 7 con thôi, 3 con mất tiêu, 2 con ăn bậy nên chết rồi.
XóaPP nằm ngay nơi cuộc sống của mình, chỉ cần có chánh niệm là mình sẽ thấy Chúa thôi. "Chúa đến như kẻ trộm cho kẻ nào ngày đêm tỉnh thức cùng Ta" là vậy đó. Khi mình chánh niệm đến mức vạn pháp đều trở thành thầy thì khi ấy mình đang ở Tây Phương Cực Lạc bởi vì nghe tiếng Phật thuyết pháp khắp nơi, một tiếng chim hót cũng là một bài pháp, một cục cứt mình ị ra cũng là một bài pháp,......Khắp nơi đâu đâu cũng nghe tiếng thuyết Pháp, nhìn đâu cũng thấy Phật đang thuyết pháp. Tây Phương Cực Lạc là vậy đó, chứ không phải mình ảo tưởng ra cái cõi nào đó rồi lên đó ngồi chồm hỗm như con cóc.
Trên livestream có mấy đứa ảo tung chảo, nó nói nó thấy Phật hiện ra thuyết này thuyết nọ đủ thứ từa lưa hạt dưa. Nhìn đâu cũng thấy Phật thuyết pháp không có nghĩa là có ông Phật hiện ra thuyết pháp cho mình nghe, mà là khi mình chánh niệm đến mức nào đó thì vạn vật xung quanh mình đều đang thuyết pháp, đang dạy cho mình một điều gì đó, đang giúp mình nhận ra một bài học gì đó. Chỉ cần chánh niệm tỉnh thức thôi, không cần phải làm gì nữa cả, ảo tưởng cũng mệt lắm chứ bộ bởi vì ảo tưởng cũng cần năng lượng, chẳng những cần mà cần rất nhiều nữa là khác, cho nên mấy đứa hay ảo tưởng thường sẽ thiếu tinh khí thần, từ từ sẽ không đủ năng lượng để làm người được nữa.
Làm sao biết mình ảo tưởng? Hễ mình thấy người ta là mình ảo tưởng hà, mình chỉ thấy được chính mình thôi, còn thấy người này người nọ là ảo tưởng hết, ảo tưởng biết mình ảo tưởng thì ảo tưởng sanh ảo tưởng diệt ngay tức khắc, còn ảo tưởng mà cứ nghĩ rằng mình chứng đắc chứng ngộ gì gì đó thì riết bị Ma Quỷ dẫn đi đâu cũng không biết luôn, đến lúc tinh khí thần không đủ để làm người thì lúc ấy mới có thể tỉnh.
Nói đến vụ trả giá quá đắt thì chuỵ phải kể đến cái bài đăng này nha!
Trả lờiXóa"Mấy cái phạm hạnh mà mọi người nói, tớ đều trải qua ráo trọi nè!
1. Theo chế độ ăn 16-8, nghĩa là mỗi ngày chỉ có 8 tiếng để ăn và 16 tiếng để nhịn, chỉ uống nước lã (và nước dừa).
2. Tớ không ăn chay, nhưng tớ ăn trái cây, trong vườn có trái gì thì ăn trái nấy, chuối, dừa, mít, xoài, đu đủ, thỉnh thoảng mới ăn thức ăn ngoài.
3. Tớ chỉ uống nước lã, không uống rượu, không hút thuốc, không uống cà phê, nước trà, sữa, sinh tố.... Tớ chỉ duy nhất uống nước lã.
4. Tớ chỉ mặc quần áo cũ, không mặc quần áo mới, nghĩa là quần áo người ta mặc chán, cho tớ, tớ sửa lại rồi mặc thôi. Thường mặc 2 bộ. Mùa mưa thì thêm 1 bộ sơ cua.
5. Tớ không có điện thoại di động, tớ chỉ dùng laptop để lên mạng.
6. Tớ không ngủ nệm, toàn nằm dưới đất ngủ, hoặc ngủ chiếu, không ngủ nệm. Không sử dụng máy lạnh, quạt máy, chỉ dùng quạt mo cau. Dùng điện cho đèn, laptop, nồi cơm điện. Hết.
7. Tớ di chuyển bằng hai chân hoặc đạp xe đạp, không dùng xe cộ có động cơ.
8. Tớ hoàn toàn không có cuộc sống tình dục, không phải là không muốn mà là không có hứng thú với nó nữa, không biết lý do vì sao nhưng sự thật là thế, dù có đọc truyện 18+ hay xem phim s e x tớ cũng không có hứng với tình dục nỗi luôn.
9. Tớ thấy hạnh phúc và thoả mãn với cuộc sống của mình. Đối với tớ đó là Niết Bàn. Ai thấy tớ khổ thì đó việc của họ, tớ lại thấy tớ sướng.
10. Tớ là Quỷ, không phải là Phật, không phải Thánh, không phải người tu phạm hạnh. Tớ là Quỷ. Là Quỷ. Là Quỷ. Thiệt luôn đó.
Túm lại, những cái phạm hạnh gì gì đó mà mọi người yêu cầu Phật hay người tu phải làm thì tớ cũng làm được vậy nhưng vấn đề là tớ là Quỷ là Quỷ là Quỷ mà. Cho nên những cái đó Quỷ cũng làm được đâu nhất thiết chỉ có Phật mới có thể làm được đâu tời quơi !!!!"
Xong cái mọi người vào bình luận nói gì mà:
- Xu hướng hành hạnh đầu đà.
>>> đây là sở thích cá nhân nha. Hành hạnh đầu đà tớ từng làm rồi, cực khổ hơn nhiều. Chẳng hạn không nấu nướng, ai cho gì ăn nấy, không được lựa chọn thức ăn; chỉ ngủ dưới đất không ngủ trên giường kể cả mùa đông, khi nào bệnh mới lên giường ngủ, mỗi nơi không ngủ quá 3 đêm, chỉ đi bộ, không đi bất kỳ xe cộ nào,........ Hành hạnh đầu đà cực lắm, dùng thân thể mà đối chọi mưa gió bão bùng mùa đông rét mướt hay mùa hè đỏ lửa. Cho nên cuộc sống của tớ bây giờ là sướng hơn nhiều so với giai đoạn hành hạnh đầu đà ấy. Trải qua giai đoạn hành hạnh đầu đà, chỉ dùng thân thể đối kháng thiên nhiên, vậy mà không chết, thế mới tài hehe!
- 13 hạnh đầu đà nhưng người hành hạnh đầu đà có thể chọn 1 hoặc vài hạnh để hành là được.
>>> Quả thật tớ không biết 13 hạnh đó là cái gì. Tớ chỉ tự đẩy mình vào cùng cực cảnh khổ để trải nghiệm thử xem sao. Trải nghiệm xong mới thấy công nhận khổ thiệt. Cho nên cuộc sống hiện tại là quá sướng so với giai đoạn khổ kia nha.
- Thiếu trải nghiệm trầm trọng, phải tiếp tục luân hồi học tiếp. Phàm bất cứ việc gì cũng có lý do của nó, mình không lập gia đình đồng nghĩa 1 người khác giới phải ế. Không đủ bài học thế gian. Không mặc quần áo mới thì công nhân may lấy gì sống?
>>> Cuộc sống tớ đang sống cũng là một trải nghiệm vậy? Có bao nhiêu người đã và đang trải nghiệm được cuộc sống như tớ???
Đến giai đoạn cần sống thế nào thì mình sống thế nấy, chứ người đứng ngoài thì họ biết gì mà họ nói haha.
- Cuộc sống của 1 người thất bại bị vùi dập tổn thương nên lánh đời. chưa thấy toát lên vẻ tự tại hay công hạnh tu tập và việc làm ko thấy nhắc tới.
Cái kiểu của bạn là sợ con người. Niềm tin đã bị đánh cắp.
>>> Trí tưởng tượng phong phú nè! Có tương lai làm nhà văn hehe.
- Ép xác khổ hạnh không phải là Trung đạo
Có lòng từ nhắc nhở vậy thôi tùy! Đôi khi đang ôm như vậy cũng là quả của mình đã tạo cực đoan trước đó.
>>> Ờ, quả này là do trước đó tớ thấy người ta tu hạnh đầu đà cái tớ xầm xì đàm tiếu chê bai đủ thứ cho nên bây giờ tớ phải khổ hạnh lại gấp bội để trả đấy. Trên đời này không có gì miễn phí là vậy.
Cái này là minh chứng cho cái vụ trả quả đắt để giác ngộ nè!
XóaNgười ta cũng chịu cảnh khổ nhưng khổ vừa vừa, khổ đủ để giác ngộ, mình phải khổ quá trời khổ mới giác ngộ nổi.
Bởi gieo cái gì thì đến lúc cần sạch nghiệp để giác ngộ thì phải lại cái quả ấy, trả xong thì mới giác ngộ được. Gieo nhân vi tế thì trả quả vi tế. Giác ngộ có cấp độ nông sâu khác nhau. Khi giác ngộ nông, có khi mình thấy mình có trả quả gì đâu (trong khi người khác phải trả quả thê thảm), nhưng đến khi giác ngộ ở mức vi tế hơn thì mình trả quả thê thảm. Bởi có khi mình chê bai chỉ trích người ta, mình làm một cách vi tế nghĩa là mình che đậy bằng cách nghĩ rằng mình đang muốn tốt cho họ, họ đang giúp họ, mình đang từ bi chỉ dạy họ, ......
Trên đời này không gì miễn phí đâu mấy cưng. Cho dù vi tế thì cũng phải trả giá cho sạch thì mới giác ngộ được.
Bởi thời Thích Ca tại thế, có vị phải mù mắt thì mới đắc quả A La Hán được ấy. Còn Thích Ca thì phải mất 6 năm tu khổ hạnh đày đoạ ghê gớm thì mới giác ngộ chánh đẳng chánh giác. Còn Di Lặc thì đơn giản hơn nhiều, chỉ mất 7 ngày ngồi thiền tại nhà (chứ không có lang thang đầu đường xó chợ như Thích Ca) thì giác ngộ Phật Toàn giác.
Cho nên người ta kêu gọi tinh tấn tu hành là vầy nè: Đáng lẽ kiếp này mình chưa đủ độ sôi, chưa đủ duyên để giác ngộ nhưng mình chấp nhận được sự kham khổ, sự khắc nghiệt để cho mau sạch nghiệp, ví dụ cái khổ ấy đáng lẽ mình phải trả từ từ qua 3 kiếp thì mới hết nhưng ngay tại kiếp này, mình chấp nhận trả róp rẻn luôn 1 lần thì ngay kiếp này, mình giác ngộ. Giống như mua hàng trả góp vậy. Người ta trả từ từ 12 tháng thì mới hết số nợ. Mình trả róp rẻn luôn ngay một lần, vậy là mình sạch nợ.
Thấy chuỵ trùm chưa? Xem việc giác ngộ như mua hàng trả góp ấy hehehehe. Nhưng mua đồ ăn thì không ai cho góp, toàn là phải trả dứt điểm một lần. Đệ tử Miên Tông thì phải giác ngộ kiểu mua đồ ăn nha, trả gọn luôn trong 1 lần, hổng có rề rề kéo hết tháng này qua năm nọ như người mua đồ điện tử đâu ha.
Vậy pháp hành là Hạnh đầu đà để sạch nghiệp rốp rèn ạ sư phụ.
XóaCảnh khổ là con đường sạch nghiệp nhanh nhất. Bởi, ở VN chuỵ không thể nào khổ cho nên chuỵ mới phải đi lang thang ra nước ngoài ấy chứ.
XóaChuỵ phát hiện ở Ấn độ bản ngã chuỵ được hạ đến thấp nhất. Ở VN có bao giờ mình ngồi dưới đất đâu trời, bởi vì chỉ có ăn mày và động vật mới ngồi dưới đất, nhưng ở Ấn độ thì mặt đất (dù dơ hầy) lại vừa là giường vừa là bàn ăn vừa là cầu tiêu. Nhìn riết quen, quen rồi làm theo, làm xong cái thấy bình thường luôn.
Bây giờ ở VN chuỵ vẫn giữ thói quen ngồi dưới đất ăn, cảm thấy ăn vầy thoải mái và ngon hơn là ngồi trên bàn cao. Nói vầy đi: mặt đất giống như là nơi khởi sanh nguồn năng lượng của mình vậy đó bà con, cho nên mình phải thường xuyên tiếp xúc với mặt đất. Dân VN ít tiếp xúc với mặt đất lắm, ngủ giường, ăn bàn, ngồi ghế, đi giầy dép (ngay cả ở trong nhà), chỉ có nông dân cần cày cấy thì mới tiếp xúc với mặt đất thôi.
Chuỵ quen kiểu sống hạ xuống sao cho càng gần mặt đất càng thấy thoải mái rồi. Cho nên mọi người ngồi ghế còn chuỵ thích ngồi chồm hổm dưới đất (y như con ki vậy đó.) Xong mọi người nghĩ mình khiêm tốn. Không phải đâu. Chuỵ đang tiếp thu nguồn năng lượng từ mặt đất ấy chứ. Càng gần mặt đất càng làm cho chuỵ cảm thấy an toàn. Bởi, người ta gọi mặt đất là Đất Mẹ mà. Càng gần mặt đất thì mình càng gần Mẹ mình, nơi khởi sanh ra mình thì sao mà không cảm thấy an toàn được chứ.
Túm lại, chuỵ thích ăn đất, ngủ đất, ngồi đất, nằm đất, đi chân đất luôn là vậy.
Hay là pháp đẩy mình vào cùng cực của cảnh khổ ạ?
Trả lờiXóaPháp đẩy mình ấy. Bất cứ ai khi chuẩn bị giác ngộ đều phải trải qua cảnh khổ nhưng tuỳ nghiệp mà có người khổ nhiều có người khổ ít có người khổ tâm có người khổ thân có người khổ chết đi sống lại có người khổ đến đầu bạc da nhăn,....... Khi mình gần giác ngộ thì nhị nguyên sẽ vận hành để mình phải như vậy. Lúc ấy mà mình biết chấp nhận thì mình mau giác lắm, còn mình vật vã đau khổ than trời trách đất tìm cách thoát khỏi nó thì mình lâu giác. Nhưng mà người chuẩn bị giác ngộ thì họ biết chấp nhận cảnh khổ của họ, hổng có chuyện vật vã than trời trách đất miết đâu, có thể chỉ là lúc đầu thôi, sau đó thì dần chấp nhận, khi ấy tâm lặng xuống thì Chúa thị hiện thôi.
XóaĐúng vậy, muôn sự đều có nhân quả, khổ đến tận cùng, hiểu để chấp nhận sự thật thì khổ tận.
XóaNhắc mọi người cái nha!
Trả lờiXóaKhi đọc các bài viết hay bình luận của chuỵ, có thể lúc đầu mọi người thấy đồng ý, bởi vì có thể hiểu, điều này nghĩa là mọi người đang ở cực dương, nghĩa là đang nghiêng về một phía, đến lúc nào đó thì sẽ tự động đi về phía còn lại, nghĩa là cực âm, lúc đó sự đối kháng nổi lên, mọi người chỉ toàn thấy chuỵ nói xàm tào lao chi đế.
Đây là điều bình thường nha bà con! Hễ có dương thì phải có âm theo đúng lý nhân duyên cái này có cái kia có cái này diệt cái kia diệt. Phải như vậy thì âm dương mới triệt tiêu nhau trở về không, trở về bản thể gốc của nó.
Vạn vật đều vận hành như thế, nếu không thì vũ trụ không thể duy trì trạng thái cân bằng. Hễ người nào khen mình thì thời gian sau họ sẽ chửi mình. Người nào thường chửi mình, thời gian sau họ sẽ đồng cảm với mình. Đây chính là sự vận hành của nhị nguyên.
Nếu mọi người còn đang thấy chuỵ nói có lý là mọi người còn chưa tới đâu, bởi vì còn đang nghiêng về một cực, khi nào sự đối kháng nổi lên, đấu đá lung tung thì cán cân mới cân bằng được chứ.
Mọi người có thể vào nhóm FB Giáo Hội Phật Pháp Vũ Trụ để đối kháng. Nick của chuỵ trên đó là Trân Trân ấy. Nếu thấy chuỵ không có gì để đối kháng thì mọi người có thể tìm nick Hồng Mận, Motchut Mattroi, Tịch Chiếu Hiện Tiền, Thiên Đạo (avatar hình cá âm dương ấy), Hoàng Danh Ma Thánh, Nguyễn Thị Diệp, Dapro Dat Vo,......... Túm lại là có thể tìm bất kỳ ai khiến cho mình nổi lên ý đối kháng. Khi ý đối kháng nổi lên thì mình đối kháng thôi, mắc gì phải ghìm chi cho cực vậy. Bởi mọi người trên đó hay nói câu "Cãi cho lòi ngu" ấy.
Nhiều người nói: Diễn đàn PP gì mà y như chợ cá, cãi ỏm tỏi, không thấy tịnh lạc gì cả. Đúng òi Nhị nguyên mà. Muốn có tịnh lạc thì phải chấp nhận đối kháng, chỉ chấp nhận tịnh lạc mà loại bỏ sự đối kháng thì đây là biên kiến thấy biết một bên, cán cân nghiêng về có một phía thôi, vậy là mất cân bằng rồi. Hai cái đều nổi lên thì mới cân bằng được chứ. Cho nên khi thấy mình nổi lên ý đối kháng thì đó là nhị nguyên đang vận hành để giúp mình trở về bản thể gốc ấy.
Túm lại, đồng thuận là đồng thuận, đối kháng là đối kháng, pháp đến đâu thì chấp nhận đến đấy, việc quái gì phải sợ. Cái gì cũng sợ, không dám làm, không dám nói, không dám thử thì làm sao mà lòi ngu để giác ngộ được chứ. Ngoài đời cũng vậy đó, người càng xông xáo, càng phạm nhiều sai lầm thì người ấy càng giỏi giang tháo vát.
Ta không đối kháng, ta bỏ đi chỗ khác chơi, hoặc là ta quán sát nhân quả.... Ta là người hướng nội, không thích cãi lộn.
XóaĐối kháng là Chân lý tất yếu trong nhị nguyên bởi nhị nguyên được thiết lập dựa trên sự đối kháng mà. Mình thấy không thích đối kháng là do mình chưa tới giai đoạn đó thôi. Thấy vậy, biết vậy, chấp nhận vậy, chứ khi mình thấy người ta đối kháng mình nảy ý chỉ trích phán xét này nọ thì khi mình đến giai đoạn đó mình làm còn quá cha thiên hạ nữa kìa. Cho nên cái gì cũng có giai đoạn phát triển riêng biệt của nó. Ai đã qua rồi thì biết nó là gì. Ai chưa qua là do nó chưa tới thôi chứ làm gì có thể tránh khỏi. Chạy trời không khỏi nắng.
XóaMình nhìn sự đối kháng của người khác trong sự chánh niệm tỉnh giác là vầy nè! Mình nhìn rồi mình quán nhân quả hành vi ấy thái độ, quán càng kỹ thì khi mình đến giai đoạn đó, nó trôi qua rất mau. Người khác có thể phải mất hàng năm hàng chục năm hàng chục kiếp mới qua được giai đoạn này, mình có khi chỉ mất vài ngày vài tháng là trôi qua cái rụp, rất mau lẹ, không để lại hậu quả nặng nề.
Cho nên cần sống một cách chánh niệm tỉnh giác là vậy ó. Cái gì đến thì đến một cách nhẹ nhàng không khiến mình vật vã đau đớn đến tột độ rồi cuối cùng nó mới chịu trôi qua.
Cứ nhìn hai ông Phật toàn giác Thích ca và Di lặc là biết. Một ông phải vật vã trải qua quá trình hành xác khổ sở đến xém mất mạng, một ông chỉ mất 7 ngày ngồi thiền một cách nhẹ nhàng là xong luôn.
Tối nay mọi người xem livestream mới còn chuỵ thì ngồi nghe lại livestream tối hôm qua. Chuỵ thích xem lại hơn là xem trực tiếp bởi vì có thể chọn đoạn nào cần nghe, đoạn không cần thì cho qua. Chỉ xem trực tiếp khi bận ngồi làm công việc gì đó cần ngồi lâu một chỗ như may đồ hay vá đồ này nọ. Nghe xong cái lên diễn đàn viết bài này nha:
Trả lờiXóa"Livestream tối hôm qua (khoảng tiếng thứ 4 ấy) nghe mọi người (Hùng Minh Thao Tien Truong) cãi nhau ỏm tỏi với HM cái khái niệm "không sanh không diệt" nên tớ lấy cái này giải thích cho mọi người hiểu nha haha.
Không Sanh Không Diệt không có nghĩa là không bao giờ sanh không bao giờ diệt, cái này là rơi vào Thường Kiến rồi. Nếu hiểu Không Sanh Không Diệt nghĩa là có sanh có diệt thì lại rơi vào Đoạn Kiến òi. (Thường/đoạn ở đây nghĩa là biên kiến rơi vào một bên ấy chứ hai khái niệm Thường/đoạn chuỵ cũng chả biết là gì đâu)
Không Sanh Không Diệt giải thích theo Nhị Nguyên là sanh chỗ nào diệt liền chỗ đó, chính vì sanh và diệt ngay lập tức cho nên có sanh cũng như không sanh, có diệt cũng như không diệt, ấy chính là Không Sanh Không Diệt. Ý sanh xong Ý liền diệt, đây gọi là người biết sống ngay gốc bản thể, người sống trong Như Lai Tạng. Đây là người giác ngộ còn gọi là người tỉnh thức.
Người mê là khi Ý sanh mình không để Ý tự nhiên diệt ngay tại chỗ nó sanh mà mình đem nó gán ghép qua cho người khác thì Ý nối Ý, Ý sanh Ý, Ý cứ liên tục như vậy mà luân hồi sanh tử thôi.
Đối Thể Nhị Nguyên là Tịnh Liên Đế. Nhất thể sanh đối ý. Hai bông cùng nở, hai bông cùng tàn, chỉ còn lại cái cành."
Viết xong cái bài lại nghe tiếp rồi lại viết tiếp cái bình luận này nè:
"Gần cuối cái livestream nghe Giáo Chủ hỏi HM không biết mình có bị liệt tuệ không mà ai nói gì cũng hiểu, nghe mà mắc cười c h ế ttt đi được hahahaha.
Để tư duy (cho bùng vỡ tâm mê) thì cần tập trung năng lượng, nếu năng lượng không đủ (không đủ định ấy) thì đang tư duy nửa chừng mình buộc phải ngừng bởi không đủ năng lượng để tư duy tiếp. Mà để tập trung năng lượng thì cần thâu nhiếp 6 căn để năng lượng tụ về một chỗ, còn ai thuyết gì mình cũng tán năng lượng ra để nghe hiểu họ thuyết gì, năng lượng thất thoát miết thì lấy gì mà bùng vỡ tâm mê. Ai đã từng bùng vỡ tâm mê đều hiểu vấn đề này. Thuật ngữ chuyên ngành gọi là "hành trì miên mật". Quá trình bùng vỡ tâm mê cần nguồn năng lượng vô tận, mình cần nguồn năng lượng tích luỹ để làm cầu nối cho mình tiếp xúc với nguồn năng lượng bản thể, khi chạm được vào năng lượng bản thể rồi thì mình mới đủ sức mà tư duy cho đến rốt ráo.
Đang tư duy nhưng do không đủ năng lượng nên phải bỏ dỡ nửa chừng, gọi là chưa đủ duyên để giác ngộ ấy."
>>> đó là lý do chuỵ thích xem lại hơn là xem trực tiếp ấy. Bởi vì nghe là để ngộ chứ không phải nghe để hiểu. Nghe để ngộ thì cần định. Ai nói gì cũng nghe thì làm sao mà định, không có định thì làm sao mà bùng vỡ, mà để định rồi dẫn đến bùng vỡ thì cần nguồn năng lượng rất lớn. Khi lấy giác ngộ làm mục đích cuối cùng thì mình mới không sanh tâm tò mò xem những người kia nói gì. Người nào có duyên với mình, lời nói hay lời khai thị của họ có thể giúp mình ngộ thì mình tập trung vào đúng người đó thôi, không có để tâm lan man đi tùm lum, phát tán năng lượng một cách vô ích.
Còn khi mình đang trong quá trình tìm người đủ duyên với mình người có thể khai thị giúp mình giác ngộ thì mình mới cần mở tâm ra nghe tùm lum, đang tìm mà, cho nên cần mở rộng ra thì mới tìm được chứ. Tìm được rồi thì cần thâu nhiếp 6 căn để tập trung năng lượng mà tư duy cho bùng vỡ.
Chuỵ đăng cái bài trên lên, xong bà Mận chạy vô bình luận:
XóaY vậy !
Sanh như không sanh
Chứng như không chứng
Có như không có
Đó chính là tánh thể chơn như bất sanh diệt vận hành ý sanh tạo muôn pháp hiện tướng sanh diệt theo bản thể sắc không.
Còn cha nội Motchut Mattroi thì chạy vô mắng chuỵ nha:
Tào lao
Hiểu càn biết bậy
Vô sanh pháp là ta tự chứng pháp không sinh tức không diệt
Hằng có muôn đời
Hằng sáng, hằng sống.
>>> Đọc bình luận của chả xong cái chuỵ ngộ ra sự khác nhau giữa Vô Sanh với Không Sanh Không Diệt luôn ấy. Đây là nói về Ý thôi nha.
Không Sanh Không Diệt là Nhân. Vô Sanh là Quả.
Không Sanh Không Diệt là F0. Cứ F0 sanh ra chỗ nào chết chỗ nấy, vừa sanh ra là chết luôn, cho nên có sanh cũng như không sanh, có tử cũng như không tử. Nhà ai có con nít chết non hay chết trong bụng mẹ thì ít người nhớ đến lắm, nếu nó không biến thành ma thành quỷ quậy phá thì không ai nhớ đến nó luôn ấy. Cho nên việc nó có sanh cũng như không sanh, có tử cũng như không tử là vậy, bởi vì nó không được ghim vào Vô Thức.
F0 sanh chỗ nào chết chỗ nấy thì đấy là Không Sanh Không Diệt. Chính vì F0 sanh chỗ nào chết chỗ nấy cho nên nó không thể tạo ra F1, F2, F3,.... thì đây chính là Vô Sanh.
F0 sanh rồi chết, F0 mới ra đời lại sanh rồi chết, rồi F0 mới lại sanh rồi chết,.......... không có con cháu nối dõi tông đường luôn ấy. Chính vì vậy mà nó Vô Sanh.
Hay hơm mọi người? Cho nên muốn Vô Sanh (nghĩa là không có luân hồi tái sanh) thì phải Không Sanh Không Diệt cái đã, nghĩa là sanh chỗ nào chết liền chỗ nấy.
Vậy làm sao để sanh chỗ nào chết liền chỗ nấy?
Khi một Ý sanh ra, nhìn thấy đối thể của nó ngay nơi chính mình (chứ không phải ngay nơi người nha), vậy là Ý tự triệt tiêu thôi.
Cha nội Motchut Mattroi khai thị cho Nguyễn Văn Long nè bà con!
Trả lờiXóaTa khai thị
Nghe và khéo suy nghĩ tư duy
Nhất tâm tán vạn pháp
Vạn pháp quy nhất tâm
Tâm quy về đâu?
Nói bằng âm Việt thuần tuý
Tâm nhìn ra vạn pháp
Vạn pháp hiện tại tâm ta
Tâm ta ở đâu?
>>> Chỗ nào có Phật khai thị là chuỵ nhào tới liền, dễ gì bỏ qua ha! Chuỵ viết bình luận nè:
Cái này tớ biết. Ai không biết thì tớ giải thích cho hiểu nè! Tâm trùm khắp vạn pháp chứ ở đâu. Nếu không thì không thể nào nhìn thấy vạn pháp được.
Nhiều người cứ mở miệng là tâm trùm khắp vạn pháp nhưng lại không thật sự thấy biết điều đó, chỉ nghe người ta nói rồi nói lại thôi.
Đây cũng là từng bước hành luôn nè!
Bước 1: Tâm nhìn ra vạn pháp. Nghĩa là phải xông vào cuộc sống, phải đối cảnh, phải trải qua mọi tình huống, mọi cung bậc cảm xúc khác nhau. Ở bước này cần trải nghiệm cuộc sống rất nhiều.
Bước 2: Vạn pháp hiện tại tâm ta. Đây là bước tự quay vào bên trong phản tỉnh chính mình. Giai đoạn này cần hành trì miên mật. Tâm luôn ở trong thân, không được phóng ra ngoài. Vạn vật chỉ là tấm gương phản chiếu lại chính ta. Nhiều người rụng càng ở chỗ này do không thành thật đối diện với chính mình, còn gọi là sống giả dối hay đạo đức giả ấy. (Bước này là bước của các bậc Thánh A La Hán)
Bước 3: Tâm trùm khắp vạn pháp. Bước này giống như các Bồ tát phổ độ chúng sanh vậy.
Bước 1 là bước mà tất cả mọi chúng sanh đều phải trải qua.
Bước 2 là bước giác ngộ thành Thánh Nhân.
Bước 3 là bước phổ độ chúng sanh. Chính vì phổ độ cho nên sự giác ngộ ở bước 2 mới càng thêm sâu sắc hơn.
Làm xong 3 bước này thì thành Phật thôi.
Thấy tớ giải thích trùm chưa hehehehe?
>>> Cha nội Motchut Mattroi nhào vô đăng cái hình: Trí tưởng Tâm bệnh cho chuỵ xem nha bà con! hehehehehe.
Chuỵ trả lời lại nè: Cha nội này mắt tinh mũi thính quá trời. Không qua mặt nổi nha. Quả thật tớ chưa thông qua bước 3. Ai, đúng là làm màu cũng không xong hehehehe.
Bà Mận viết nè:
Trả lờiXóaThấy biết nơi ta là thấy biết chân thật ngữ.
Ta chưa từng nói lời nào.
Kẻ nào thấy ta nói, rồi đem lời nói mà luận, kẻ ấy đang đem lời chính họ để luận mà lòi cái sai lầm đó vậy.
Ngay chỗ thấy sự sai lầm nơi thấy biết người chính là ảnh hiện sự sai lầm nơi ý chính mình, thông qua gương soi bổn thể mà hiển bày tâm ý thức chính mình, hòng tự chứng minh tâm ý thấy biết chính mình là tâm ý thức nhị nguyên.
Đó là tự mình phản biện nơi ý chính mình mà chứng minh ý thấy biết nơi mình là nhị nguyên.
Và chỉ khi tỏ thấu sự sai lầm là bản chất nơi đối thể ý chính ta, ta mới chuyển hóa sai lầm ấy thành thấy biết chân thật luôn đúng như ý chính nó đó vậy.
>>> Có ai hiểu bà Mận nói gì hơm? Nếu không tớ phiên dịch V-V cho mọi người hiểu nè!
Nghĩa là khi một lời nói, một tình huống, một trạng thái phát sanh, bả chỉ ra tiến trình hình thành lời nói ấy, tình huống ấy, trạng thái ấy mà thôi, bả không nhắm vào 1 cá nhân cụ thể nào cả. Đó là lý do bả nói: Bả chưa từng phán xét nhận xét bất cứ ai. Bả chỉ nói về quá trình phát sanh lời nói đó chứ không nói về cá nhân.
Chính vì quá trình thế nào thì nói thế ấy cho nên nói cũng như không nói, lời nào phát ra đều quy về chính nó là vậy.
Lấy ví dụ luôn cho dễ HIỂU nè!
Nguyên đám người ngồi nhìn ra trời, cái trời mưa, ai cũng thấy rồi , đâu cần ai nói ra chi. Sự thật là trời đang mưa. Ai cũng thấy sự thật cả rồi, nói ra sẽ thành lãng nhách.
Bối cảnh khác: Nguyên đám người ngồi nhìn trời, cái trời mưa, đám người này bị mù cho nên đâu biết trời mưa, cái bà Mận phải nói: "trời mưa." Nói cho họ biết là trời đang mưa. Lời nói là sự thật cho nên lời nói xong tự quy về bản thể nó luôn, không có phát sanh điên đảo tưởng nữa.
Vấn đề là đám người này có người vừa mù vừa điếc cho nên nghe cũng không nghe, gọi là nước đổ đầu vịt ấy; có người chỉ bị mù nhưng chưa từng biết đến trời mưa cho nên bả phải diễn giải tràng giang đại hải cho họ lần đầu biết đến mưa là thế nào.
Cho nên khi bả nói thì bả chỉ dựa vào đúng tình cảnh ấy, đúng tình trạng của đám người ấy, có bị mù hay không, có vừa mù vừa điếc không, mù hơi hơi hay mù tịt, điếc vừa vừa hay điếc đặc, mù mà có từng nghe tiếng mưa từng biết đến trời mưa chưa, điếc nhưng có từng sờ tới nước chưa, có từng tắm mưa chưa.
Tuỳ tình trạng đám người thế nào thì bả nói thế ấy. Ai biết nghe thì sẽ phát hiện ra tình trạng (sai lầm) của mình và tự tìm cách khắc phục.
Túm lại, bà Mận nói đúng theo tình huống tình trạng lúc ấy chứ không nói cá nhân cụ thể. Cho dù bất kỳ ai, bất kỳ chúng sanh nào mà ở đúng cái tình trạng, tình huống ấy thì bả đều nói y chang như vậy. Thuật ngữ chuyên ngành là "Nói tập khí chứ không nói cá nhân" là vậy ó.
Không chỉ bà Mận mà một số người khác ví dụ như Motchut Mattroi, Tịch Chiếu Hiện Tiền, ...........Họ thấy tập khí và họ chửi tập khí thôi. Tự dưng mình gán ghép họ chửi mình rồi mình đùng đùng nổi giận, chửi lại họ. Làm như mình là cái rốn của vũ trụ cho nên mọi người phải xúm lại chửi mình hổng bằng. Người ta thấy tập khí và họ chửi cái tập khí ấy thôi. Tập khí ấy ai mà chẳng có, bình đẳng ở mọi chúng sanh mà. Mục đích của họ là họ hô to tên cái tập khí ấy lên để mình tự nhận ra cái tập khí ấy nơi mình, chứ đâu phải họ hô to cái tập khí ấy lên để mình coi chính mình thành cái tập khí rồi mình nghĩ họ chửi mình, cho nên mình chửi lại. Tu là tập khí nó tu cho nên tập khí chửi lộn nhau thôi, mắc mớ gì đến mình.
XóaHí, cái này Người chưa giành giải mà con hiểu nà hí hí hí
XóaCái gì mà mình đã trải qua rồi thì đâu cần ai giải thích mình cũng tự hiểu được hết nà.
XóaHồng Mận:
Trả lờiXóaNày Nguyễn Minh Hải!
Câu hỏi sanh từ không biết ắt phải tự tư duy để giải mã không biết mới là thường biết.
Tuyệt đối không thể đem không biết để biết ý người đó vậy.
>>> Có ai hiểu bà Mận nói gì không? Tớ phiên dịch V-V cho mọi người hiểu nè!
Khi mình phát sanh câu hỏi thì tự thâm tâm mình đã có câu trả lời rồi. Câu hỏi và câu trả lời luôn song hành cùng nhau. Nếu không có sẳn câu trả lời thì câu hỏi sẽ không sanh ra. Cho nên khi mình đặt câu hỏi thì mình cũng không cần ai trả lời cho mình, mình tự tư duy phản tỉnh thì câu trả lời sẽ hiện ra thôi.
Còn mình không tư duy phản tỉnh mà cứ lăng xăng hỏi người này người nọ thì cũng như không bởi vì câu trả lời của người khác là họ trả lời cho câu hỏi của chính họ chứ họ có trả lời cho câu hỏi của mình đâu.
Túm lại, quỡn quá thì ăn xong rồi ngủ, câu hỏi đến từ đâu thì câu trả lời đến từ đó thôi, lăng xăng chi cho cực vậy hehe.
Có những lúc con chứng nhận Ngu đến không lòi được câu hỏi nhun kaka
Trả lờiXóaDo tư duy chưa đủ nên câu hỏi chưa lòi ra thôi.
XóaHix hix, dạo này em cứ nghĩ tới thèm món ăn gì (chỉ mới loé ý lên thôi chứ ko phải quá thèm thuồng) thì ngay sau đó nhân duyên sao mà em lại được ăn món đó (lúc có người cho, lúc thì đi chơi xong gặp chỗ bán, lúc thì có bạn làm đúng món đó rồi đăng bán trong group, trong khi bình thường thì không có), xong trong đầu em hiện câu hỏi: "Sao lại có sự trùng hợp liên tiếp vậy nhỉ? " => Theo bài giải thích trên thì giờ em phải ngồi tư duy để tìm câu trả lời đã sẵn có bên trong ạ.
Trả lờiXóahuhu, khó thật.
Chuyện này ai tham ăn đều trải qua hết nè hehehehe. Tự tìm câu trả lời đi. Khi mình miên mật về vấn đề gì đó thì toàn thể vũ trụ sẽ trợ giúp mình kkkk
Xóa"Tư duy phản tỉnh để tìm ra câu trả lời có sẵn có bên trong" phải giống như chị nói: cần tìm cách truy cập online vào hệ thống vũ trụ để biết câu trả lời phải ko ạ?
Trả lờiXóaTự hỏi tự trả lời. Biết rồi còn hỏi chi nữa hehehehe.
XóaTối nay bầu trời phía đông lại hồng rực hồng rỡ nè! Chỗ mọi người có không?
Trả lờiXóaAi nói ban đêm trời phải tối thì oánh nó cho chuỵ. Một tháng trời thật sự tối, tối đến không thấy đường đi luôn ấy chỉ có mấy ngày thôi, còn lại trời vẫn sáng, tuỳ bữa mà độ sáng khác nhau nhưng trong bóng tối luôn có ánh sáng mà. Bằng chứng là những đêm cuối tháng không có ánh trăng, ngoài vườn tối thui nhưng nếu chuỵ chịu dấn thân vào bóng tối, hoà mình vào bóng tối thì tự nhiên vẫn thấy thôi. Cái này không phải thần thông, ai cũng làm được hết. Khoa học gọi là mắt quen với độ sáng ấy, khi mắt mình quen với bóng tối thì mình sẽ nhìn thấy dù ở trong tối. Ngộ chưa bà con???
Bởi, sự sáng chưa bao giờ mất, mình chỉ bị cái vẻ bề ngoài là bóng tối nó lừa mình thôi. Ai không tin thì chịu khó thức đêm nguyên 1 tháng, mỗi đêm ra sân ngửa cổ lên ngắm bầu trời như người ta xem thiên văn ấy. Nhưng mình biết khỉ gì về thiên văn đâu mà xem, mình ngửa cổ lên để ngắm bóng tối thôi. Nhìn miết thì sẽ thấy được ánh sáng đằng sau bóng tối, ánh sáng thật ấy chứ không phải tưởng tượng. Mỗi ngày mỗi ngắm trong suốt một tháng, tuỳ ngày mà độ sáng có sự khác nhau ấy chứ. Siêng hơn thì ngồi ngắm nguyên đêm luôn, mọi người sẽ chứng kiến phép màu khi bầu trời chuyển dần sang bình minh ấy.
Làm thử đi, biết đâu ngộ ra cái gì. À, biết đâu có thể ngộ cái mà cha nội Motchut Mattroi hay nói ấy. Cha nội này cứ suốt ngày ánh sáng với bóng tối miết ấy.
Bà Mận viết cái này nè: Mắt thấy vật, thấy cảnh liền biết, tai nghe liền biết ý, mũi ngửi liền biết ý, lưỡi nếm liền biết ý, thân xúc chạm liền biết ý. Sáu căn tiếp xúc sáu trần thu nhiếp về ý mà biết sự sanh diệt ý nơi đối thể chính nó. Ấy là hằng sống nơi tánh thể thường biết để học cái biết tâm ý thức sanh diệt. Chứ chẳng đem cái ý sanh diệt đi học căn, trần, thức, ngũ uẩn, rồi cho là cái biết mà lầm nhận nhốt ý vào ngục thức a tỳmà không biết đó vậy.
Trả lờiXóa>>> Ai hiểu bà Mận nói gì hơm??? Để lát chuỵ giải thích cho hiểu, giờ chuỵ đói bụng òi phải đi kiếm thức ăn, đói không viết nổi luôn nè hehehe
Cha nội Trang Chu khai thị nè bà con!
Trả lờiXóa"Tánh Biết
Tánh biết luôn có sẵn… tuỳ nghi mọi tình huống mà dùng…
Vào chùa bỏ dép ra… khi ra về thì mất dép. Tánh biết liền sáng tạo ra cách để gìn giữ đôi dép khi vào chùa
Bởi vậy ta thường nói:
Chúng ta vốn đã là Phật
Bởi vọng tâm điên đảo xách cái đầu Phật đi tìm Phật, nên tâm liền ngu dại hoá ra ngu mù
Giật mình tỉnh thức ra tâm mù trí ngu, liền biết cái đầu Phật vẫn nằm trên cổ từ xưa tới giờ
Trang Chu khai thị đạo giác ngộ 9/10/2022"
>>> Chuỵ nhào vô bình luận liền dễ gì bỏ qua hehehe.
Ông bà xưa có nhiều câu ca dao tục ngữ nói về nó lắm, ví dụ "Khi đói đầu gối cũng phải bò." Và họ không dùng từ "tánh biết," họ dùng ngôn từ khác để chỉ nó như bản năng, trực giác, giác quan thứ 6,......
Thật ra người đời họ đang sống đạo và họ không biết dùng thuật ngữ trong đạo để mô tả thôi. Còn người tu đạo thì dùng thuật ngữ cho đã mà không biết rằng người đời họ đã trải nghiệm hết ráo, còn mình thì chỉ toàn tào lao nói lý thuyết thôi. Người càng xông pha vào cuộc sống, càng sống sâu, càng trải nghiệm nhiều càng dễ tỏ đạo là vậy. Bởi, đạo nằm trong đời chứ đạo nào mà nằm trong kinh đâu trời. Khi người ta trải qua hết rồi thì khi đọc kinh sách, đọc tới đâu người ta mới hiểu tới đó là vậy.
Cha nội Trang Chu lại khai thị nè bà con!
Trả lờiXóa"Tánh Không
Dùng tánh ngu là tánh có thật , để tự tưởng tượng ra Tánh Không là tánh không bao giờ có trong ta.
Thế rồi cho mình đã giác ngộ tánh không cùng vô ngã
Phật danh: Đại nhật Như lai
Phật tánh: Nhiên Đăng
Khai thị"
>>> Có ai hiểu hơm? Nếu không thì tớ giải thích cho hiểu nè!!!
Tánh ngu nghĩa là Tham Sân Si Mạn Nghi Ác.... túm lại là điên đảo tưởng ấy. Mình sống với tánh ngu hằng ngày hàng giờ hằng phút hằng giây mà mình không chịu chấp nhận nó mình lại dùng nó để đi tưởng tượng ra cái tánh không tham không sân không si không mạn không nghi không ác...túm lại là tánh không ấy. Chi cho cực vậy.
Mình tham biết mình tham, chấp nhận mình tham.
Mình sân biết mình sân, chấp nhận mình sân.
Mình si biết mình si, chấp nhận mình si.
Mình mạn biết mình mạn, chấp nhận mình mạn.
Mình nghi biết mình nghi, chấp nhận mình nghi..
Mình ác biết mình ác, chấp nhận mình ác.
Thường xuyên biết như vậy gọi là biết chính mình, thấu tỏ chính mình, vậy là giác ngộ ồi, đâu cần làm gì đâu.
Hỏi: Giác ngộ rồi sao nữa, chẳng lẽ vậy là đã thành Phật rồi sạch nghiệp rồi?
Đáp: Giác ngộ rồi thì tập khí (tham sân si mạn nghi ác kiến) tự tu chứ mình không có tu. Người giác ngộ là người không có tu (gọi là vô tu vô chứng ấy) bởi vì tập khí tự tu. Nghĩa là tập khí tự xả (chỉ có xả ra chứ không có thu vào), xả từ dày cho tới mỏng cho tới sạch, xả từ thô cho tới vi tế rồi siêu vi tế.
Đó là lý do nhiều người giác ngộ rồi họ có hành vi cử chỉ cách cư xử ngôn ngữ lời nói còn phàm phu hơn cả phàm phu. Đó là quá trình tập khí đang xả dần.
Phàm phu chỉ có huân vào mà không có xả ra.
Người tu lúc thì huân vào lúc thì xả ra.
Người giác ngộ chỉ có xả ra mà không huân vào.
"Chứng Đạo
Trả lờiXóaNgười tỉnh thức, chứng Đạo cả sáng Biết rất rỏ ta có Thân tâm này, ngã này bằng một cái tâm chân thật như nhất, thật thấy thật biết.
Trực giác nhận thức ra Ta là ai, Ta sống để làm gì trên cõi đời này, bằng một cái tâm tự tại thong dong, muôn việc đi như đã đến, mọi việc hiển hiện tại Tâm chẳng đến, chẳng đi.
Sự sống vốn muôn đời chưa từng Sinh/Diệt, sự sáng vô cùng, và một tình yêu chỉ được biết, khi không bao giờ được biết tới.
Trang Chu 8/10/2015"
>>> Có ai hiểu hơm? Hổng hiểu tớ giải thích cho hiểu nè!
"Người tỉnh thức, chứng Đạo cả sáng Biết rất rỏ ta có Thân tâm này, ngã này bằng một cái tâm chân thật như nhất, thật thấy thật biết.">>> đây là tâm không phóng dật nè.
"Trực giác nhận thức ra Ta là ai, Ta sống để làm gì trên cõi đời này, bằng một cái tâm tự tại thong dong, muôn việc đi như đã đến, mọi việc hiển hiện tại Tâm chẳng đến, chẳng đi." >>> Đây là sống thuận pháp tuỳ duyên nè.
"Sự sống vốn muôn đời chưa từng Sinh/Diệt, sự sáng vô cùng, và một tình yêu chỉ được biết, khi không bao giờ được biết tới." >>> đây là vô ngã nè.
Toàn là pháp hành không đó nha quý dzị hehehe.
>>> Trang Chu:
Chịu khó đọc các bài viết của ta
Giác ngộ ra chính mình là đúng rồi
Cái livestream tối hôm qua nghe bà Mận nói câu này cái chuỵ ngu luôn nè! Bả nói: Bản Ngã chính là Sự Sống Vĩnh Hằng.
Trả lờiXóaNghĩ hoài không ra cái chuỵ lên diễn đàn đăng bài này:
Bản Ngã chính là Sự Sống Vĩnh Hằng.
Nghĩa là còn bản ngã là còn sống, hết bản ngã là hết sống.
Là sao ta???? Sao chỉ hiểu thôi mà hổng ngộ!!!!
Xong, cái lấy gỏi cuốn dừa với đậu xanh chấm nước tương ra ăn, ăn hết 5 cuốn, vẫn không ngộ.
Lôi trái mít nặng khoảng chục ký ra lột, lột xong vẫn không ngộ.
Lấy 3 trái dừa ra chặt, uống xong nước, ăn hết cái, vẫn không ngộ.
Vậy là sao ta!!! Hồng Mận Motchut Mattroi vào khai thị giúp tớ với!!!
>>> Trang Chu vào bình luận:
Sống suy nghĩ tư duy cho ra
Tôi sống để làm gì?
Bùng nổ tâm mê muội vô minh là xong việc.
Ta khai thị xong
Còn dưới là ta giả lập để đánh động tâm mê, có thể nghe để vui tai
Sự sống muôn loài trên trái đất này đã và đang sống, như vậy đã mặc định Vũ trụ là Sự sống
Mỗi cá thể đều độc đáo dị biệt không ai giống ai, ta tạm gọi là “tiểu vũ trụ” cho mỗi cá thể.
Đấng Hằng Sống đã sáng tạo ra vô lượng vũ trụ đều độc đáo và dị biệt
Một vũ trụ có hằng tỷ Thiên Hà
Một thiên hà có hằng tỷ Thái dương hệ
Mỗi Thái dương hệ đều có Sự Sống nhiều hình tướng khác nhau.
Những điều ta nói vượt ngoài trí tuệ của loài người
Sự biết của ta là nhờ ơn Mặc khải của Thượng Đế.
Bản ngã là một cá thể riêng biệt
>>> Chuỵ lý giải như sau:
Sống là một trường tranh đấu, bởi vì phải có sự cọ xát thì sự sống mới phát triển và tiếp diễn. Hễ có sự cọ xát là có bản ngã. Nếu diệt trừ bản ngã nghĩa là từ chối sự cọ xát, vậy thì sự sống cũng sẽ chấm dứt. Đó là lý do hễ có sự sống là có bản ngã. Sự sống không bao giờ kết thúc và bản ngã cũng không bao giờ kết thúc.
Mỗi cá thể, mỗi tiểu vũ trụ, mỗi đại vũ trụ đều có bản ngã khác nhau. Vì sao? Vì chính vì sự khác nhau ấy mới tạo ra sự cọ xát, chính vì có cọ xát mà sự sống mới tiếp diễn. Nếu tất cả bản ngã đều giống nhau thì đó là trạng thái chết nhưng điều này đã không diễn ra bởi vì sự sống đã và đang tồn tại.
Mỗi bản ngã có nhiệm vụ cọ xát với những bản ngã khác, không phải để đánh đồng với họ mà để hoà nhập lại nhằm trở về với cái ngã lớn hơn, rồi lớn hơn, rồi lớn hơn nữa cho đến khi trở về được với Đấng Hằng Sống. Khi trở về với Đấng Hằng Sống không có nghĩa là bản ngã ấy hoà tan mất tiêu trong đấng Hằng Sống mà bản ngã ấy vẫn là một cá thể độc lập. Khi cần hoà nhập thì hoà nhập, khi cần tách ra thì tách ra, gọi là đến đi vô ngại ấy.
Cái ở trên là chưa nói hết ý đâu nha. Phải thêm cái này nữa nè!
XóaMotchut Mattroi:
Từ kỳ thuỷ Đạo cả sáng
Vũ trụ được hình thành Âm thanh và Ánh sáng
Sự sáng luôn ở cùng muôn loài
Con người được sinh ra từ sự sáng
Sự sáng đã và đang là chính ta đến muôn ngàn đời.
>>>> Vũ trụ được hình thành như sau:
Đầu tiên là một lỗ đen, giống như cái bào thai đi, cái lỗ đen thai nghén vũ trụ cho nên gặp gì cũng hút, để thu đủ năng lượng cho bào thai phát triển.
Khi năng lượng đủ thì bào thai được sanh ra nghĩa là vũ trụ hình thành. Khi mới được sanh ra thì vũ trụ chỉ là một đống hỗn độn chưa có âm thanh và ánh sáng.
Dần dần âm thanh được sanh ra, ánh sáng được hình thành. Khi có ánh sáng thì sự sống dần dần sinh sôi nảy nở. Nghĩa là sự sống chỉ có khi ánh sáng có. Sự sống song hành cùng ánh sáng. Không có ánh sáng thì không có sự sống. Chúng ta là sự sống do đó chúng ta được sanh ra từ ánh sáng. Nghĩa là ngay từ lúc được sanh chúng ta đã là một vị Phật.
Chúng ta được sanh từ sự sáng chứ không phải từ sự tối, nghĩa là ngay khi sanh ra chúng ta đã mặc định là một vị Phật. Đây là một sự thật không thể nào chối cãi.
Khi bóng tối được sanh ra, nghĩa là lưỡng nghi (nhị nguyên) hình thành thì chúng ta bị bóng tối ảnh hưởng nên dần dần quên mất mình từng là một vị Phật, mình vốn là sự sáng, mình sanh ra từ ánh sáng. Đã là ánh sáng thì muôn đời là ánh sáng không thể nào là bóng tối.
Đạo Cả Sáng có nghĩa là nguồn gốc thật sự của chúng ta, nơi chúng ta được sanh ra.
Ánh sáng ở đây là Thái Cực.
Và cái vũ trụ hỗn độn đã sanh ra Thái cực, ấy chính là Vô cực.
Ồ, tới đây thì chuỵ ngộ ra câu nói " Ta chính là Ánh Sáng" của Trang Chu luôn rồi nè mọi người!
XóaChính vì mình do sự sáng sinh ra cho nên thật ra mình rất sáng. Bởi ở bình luận trên, chuỵ có nói đến chuyện ban đêm mà bầu trời vẫn không có tối ấy, tuỳ ngày mà có lúc sáng nhiều có lúc sáng ít, thậm chí mấy ngày cuối tháng trời tối thui nhưng khi mắt mình quen dần bóng tối thì mình vẫn nhìn thấy, nhìn bằng mắt thường chứ không phải thiên nhãn gì đâu.
Nhớ lúc ở trường thiền Goenka ở Calcutta, Ấn độ, chuỵ nhắm mắt ngồi thiền mà thấy sáng trưng hà, sáng rực sáng rỡ như ánh nắng mặt trời giữa trưa ấy, sáng đến chói mắt làm cho chuỵ muốn mở mắt ra để cho bớt sáng nữa kìa. Kỳ quái chưa!!! Nhắm mắt mà còn thấy sáng hơn mở mắt. Bởi, ai nói nhắm mắt thì tối, mở mắt thì sáng thì chuỵ phản đối bởi vì chuỵ nhắm mắt thấy còn sáng chói hơn cả khi mở mắt.
Lúc ở trường thiền ở Sri Lanka cũng vậy. Ngồi thiền trong bóng tối mà thấy sáng trưng hà, chẳng những sáng mà còn ấm nữa, chuỵ nhớ lúc đó thấy sáng quá chuỵ còn nghĩ: Bây giờ ai mà quăng mình vô rừng rậm thì cũng không sợ, bởi vì bóng tối khiến cho mình không thấy xung quanh làm mình sợ hãi, vậy thì cứ ngồi xuống nhắm mắt lại, là sáng trưng thôi, vậy thì có quái gì phải sợ.
Túm lại, ai muốn tra tấn chuỵ bằng cách quăng chuỵ vào trong bóng tối thì chiêu này không có hiệu quả đâu nha bưởi. Bởi vì nhắm mắt lại thấy còn sáng hơn cả lúc mở mắt thì sợ cái quễ gì trời, sáng quá nên phải mở mắt cho bớt sáng nữa kìa hehehe.
Vậy làm sao chuỵ ngủ được trời? Nhắm mắt tối thì mới dễ ngủ chứ.
Bởi chuỵ mới không ngồi thiền, ngồi thiền kiểu gì mà nhắm mắt thấy sáng trưng hà, cho nên thà mở mắt ra cho rồi. Chính vì chuỵ không ngồi thiền chuỵ mới sống được như người bình thường, nhắm mắt tối, mở mắt sáng, vậy mới ngủ được chứ hehehe.
Xong, cái tắt máy đi ăn tiếp nha bà con! Ăn xong phải rửa chén. Lúc rửa chén cái ngộ ra câu nói của bà Mận luôn. Thấy chuỵ trùm chưa? Muốn ngộ là phải ăn hoặc liên quan đến ăn hehehehe.
Trả lờiXóaNgộ xong cái lên cái bài đăng ở trên viết cái bình luận này nè:
Hehehe Motchut Mattroi Hồng Mận Tớ ngộ ra Bản Ngã là Sự Sống Vĩnh Hằng rồi nè!
Ăn xong cái ngồi rửa chén, cái thau nước rửa để dưới đất, mấy con vịt ngoài vườn đi vào cứ đòi thò mỏ vô thau nước, mỏ tụi nó dơ hầy, thò vô dơ thau nước thì lấy gì mà rửa. Nổi giận chứ sao không. Khi nổi giận cái biết đây là tánh sân nổi lên, và tánh sân này là từ mình chứ không phải từ con vịt, con vịt chỉ là cái bóng đèn rọi cho cái tánh sân của mình sáng loà lên thôi. Tánh sân là bình đẳng tánh bởi vì nó giống nhau ở tất cả mọi người cho nên nó là thật tánh.
Tánh sân là thật tánh nhưng cách hành xử của mình khi nó nổi lên lại là Bản Ngã. Tuỳ bản ngã khác nhau mà cách hành xử sẽ khác nhau khi tánh sân nổi lên:
- Có bản ngã nổi lên tình yêu thương với con vịt và để nó uống nước.
- Có bản ngã không làm gì cả để con vịt muốn làm gì thì làm.
- Có bản ngã đánh con vịt.
- Có bản ngã chửi mắng con vịt.
- Có bản ngã bưng thau nước xoay lưng lại con vịt (đây là bản ngã của tớ)
................
Khi gặp tình huống, tánh nổi lên thì bản ngã cũng nổi lên, đây chính là sự sống. Sự sống tiếp diễn thông qua quá trình cọ xát giữa bản ngã với bản ngã.
Tôi có bản ngã chính là tôi tồn tại.
Có khi chúng ta nghĩ rằng khi gặp tình huống mình không phản ứng gì cả mình cứ để mọi chuyện diễn ra theo đúng nó cần diễn ra. Vậy là không còn bản ngã. Thật ra không phải. Để tình huống diễn ra theo đúng cái nó cần diễn ra, đó cũng là bản ngã. Chúng ta dùng bản ngã để thấy mình vô ngã thì đó chính là điên đảo tưởng. Và chúng ta dùng điên đảo tưởng ấy đi thuyết pháp khắp nơi. Gọi là dùng bản ngã để thuyết pháp cho bản ngã.
Vậy vô ngã nằm ở đâu? Vô ngã nằm ở chỗ: ngay lúc chúng ta nhìn thấy bản ngã của mình thì lúc ấy chúng ta vô ngã. Ngay lúc chúng ta nhìn thấy điên đảo tưởng của mình thì lúc ấy chúng ta đang ở bản thể. Ngay lúc chúng ta nhìn ra thật tánh Tham Sân Si của mình thì lúc ấy chúng ta Minh. Nếu chúng ta diệt trừ bản ngã, diệt trừ điên đảo tưởng, diệt trừ tham sân si thì đồng thời chúng ta diệt trừ vô ngã, diệt trừ bổn thể, diệt trừ minh.
Tóm lại,
Thấy bản ngã thì mới thấy vô ngã
Thấy điên đảo tưởng thì mới thấy bổn thể
Thấy tham sân si thì mới thấy minh.
Hai cái luôn tồn tại song hành, không thêm, không bớt, không dư, không thiếu. Phải như vậy thì mới cân bằng. Không thể loại bỏ bất cứ cái gì và không thể thêm vào bất cứ cái gì. Mọi thứ cứ như thế mà vận hành. Đây chính là trí bát nhã.
Chốt lại, bản ngã, điên đảo tưởng, tham sân si mới là thật tánh của chúng ta. Vô ngã, bổn thể và minh chỉ là cái bóng của 3 cái kia mà thôi. Ba cái kia là chính nhân, nếu không có chính nhân thì không thể thấy được cái bóng của nó. Muốn tu thì phải lấy cái chính mà tu nhưng thường chúng ta lại khinh chê cái chính mà đem cái bóng ra tu, thành ra càng tu càng lọt hố là vậy. Cái thật là mặt trăng lại khinh chê, suốt ngày toàn ôm cái bóng của mặt trăng mà tự sướng. Đây gọi là khìn hehehe!!!!!!!
Đến đây chưa hết đâu nha bà con! Câu cuối cùng này mới là câu quan trọng nhất toàn bài viết luôn nè! Là câu này: "Tớ ngộ rồi đó. Thấy tớ trùm chưa trùm chưa? Khen tớ cái hehehehe."
>>> Xong rồi, chuỵ đi ăn tiếp để tự sướng cho cái việc ngộ hihihi
Người cái này ???
Trả lờiXóaCàn khôn đại nã di:
Tầng thứ 1 là ngu ngục
Tầng thứ 2 thoát nguc
Tầng thứ 3 tự do tự tại
Huyền Ngọc
Tầng 4 tam minh
Tầng 5 lục thông
Tầng 6 Như lai tự tánh
Tầng 7 Chân quang xuất hiện
13 chữ thì chữ 13 là Mặt trời
Kiểu phân tầng của Motchut Mattroi chuỵ không hiểu nỗi mà cũng không biết luôn ấy chứ.
XóaTối hôm qua đi ngủ sớm lắm, mới 8h hơn đã ngủ rồi, xong cái thấy một giấc mơ dài, cũng có thể là cuộc sống thực của chuỵ ấy chứ.
Trả lờiXóaChuỵ thấy chuỵ cùng 1 bạn gái khác đi đâu đó chơi cùng hai chàng thanh niên vừa giàu vừa đẹp trai, trong đó có một chàng nhà giàu nhất cho nên mọi chí phí đều do chàng ta chi trả. Nguyên đám đi đâu vô cái con đường lằng quằng kiểu đường ở mấy phố cổ Châu Âu ấy, đường lót đá và vắng tanh. Đang đi tự nhiên thấy 1 tên khổng lồ mặt mày xấu xí vác dao xông thẳng vào nhà dân để cướp. Trời, chuỵ bình thường xưng Quỷ Vương hằm hè làm dữ lắm, hùm hổ ghê lắm nhưng khi gặp tình huống là sợ teo gan hết ấy. Nguyên đám thấy cướp thì tự nhiên ở đâu nảy ra ý bắt cướp giết cướp. Hai chàng trai thì đánh nhau trực tiếp với tên cướp, cô gái kia còn nhát hơn chuỵ nên chạy đâu mất tiêu, còn chuỵ thì chạy vào cái quảng trường nhỏ ở bên cạnh, leo lên 1 gờ đá và .....trốn.
Họ đánh thế nào chuỵ không thấy tại vì chuỵ mắc trốn, chuỵ trốn xong thì họ đánh qua tới quảng trường, chỉ thấy chàng trai giàu nhất đánh với tên cướp, còn chàng kia đâu mất tiêu. Đánh vài cái là chàng trai bị thua nhưng chàng ta làm một hành động kỳ lạ lắm, giống như Samurai Nhật Bản, tự lấy dao đâm vào người và tự phân thây mình thành mấy khúc xong cái nằm chèo queo ngay cạnh bờ đá nơi chuỵ trốn luôn.
Má ơi, nhìn ghê quá! Tên khổng lồ kia từ mặt đất bò dậy cười nham hiểm vì thèn chả biết chuỵ trốn ở đâu (nhìn vào cái bóng ấy), thèn chả tiến lại gờ đá và tìm cách bắt chuỵ, chuỵ hoảng quá, leo leo leo như khỉ lên cao và lên trên thiệt, thấy trên cao có một cái phòng, bên trong có mấy ông già đang chơi cờ, chuỵ nhìn thấy họ và tự biết không cần kêu cứu bởi vì có kêu họ cũng không cứu được, cho nên chuỵ leo xuống rồi tự dưng biết lấy cái nước gì đấy rước lên người chàng trai kia cho cơ thể anh ta liền lại, để anh ta chống quỷ nữa chứ. Muốn rải nước thì phải leo xuống gần, tên khổng lồ thấy chuỵ thì quơ tay chộp chộp chộp, lúc ấy bên cạnh chuỵ xuất hiện chàng trai thứ 2 của nhóm, anh ta tìm cách thu hút sự chú ý của tên quỷ cho chuỵ rưới nước, vừa rưới vừa cầu nguyện: mau tỉnh, mau tỉnh, mau tỉnh. Chàng trai thứ 2 còn phải leo xuống đá cái đầu anh chàng kia lúc ấy bị văng xa lại gần thân thể cho tụi nó dính lại với nhau.
Má ơi, tên khổng lồ thì cứ chộp chộp chộp, tim muốn rớt ra ngoài luôn. Và mấy khúc thân thể của anh chàng kia từ từ liền lại một cách thần kỳ. Chuỵ thấy được mừng quá trời mừng, và lúc ấy tên khổng lồ xém chộp được chuỵ rồi thì anh chàng kia thân thể vừa liền lại là thọc luôn dao vào bụng tên khổng lồ, hắn ngã xuống.
Xong 4 người hợp mặt nhau và cùng nhau đi ăn, mới giết người xong mà vẫn đi ăn tỉnh bơ. Đi ăn cái bún gì đó, quên chi tiết rồi, xong cô gái kia bảo cổ muốn vào cửa hàng tiện lợi gần đó mua đồ, chuỵ đi theo cổ, mua một đống ya ua ăn cho bớt sợ cái sự kiện lúc nãy.
Dễ thương lắm, mua xong ra quầy tính tiền thì anh chàng thứ 2 đã đứng đợi sẳn để thanh toán. Thanh toán xong, chuỵ thấy ya ua không đủ nên quay vào hốt thêm 1 mớ, lúc quay ra thấy anh chàng giàu nhất đang đứng đợi chỗ quầy tính tiền, hễ có mặt anh ta là anh ta trả, không để ai khác trả. Trả tiền xong, cái quay lại chỗ bà già bán hàng lúc nãy ăn tiếp. Đang ăn ngon lành, tự nhiên thức giấc. Tức dễ sợ tức hehehehehehe.
Cái thèn giàu nhất nó là thèn bạn nối khố Ma Vương mà chuỵ rêu rao tìm khắp nơi ấy, còn thèn thứ 2 là thèn người yêu của nó. Túm lại, hai đứa nó là gay, tụi nó dắt chuỵ với cô gái kia đi theo là để che mắt thiên hạ thôi.
Ma Vương, mi lưu lạc sao mà thành gay luôn òi. Méc cừ qué!
Hôm qua vừa đăng bài kiếm nó là tối nằm mơ thấy nó luôn đó bà con. Cái bài chuỵ đăng nè!
XóaHúuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu.
ĐÂY LÀ LỜI TRIỆU TẬP CỦA ATULA VƯƠNG.
Lũ quỷ Atula đang tào lao khắp Tam giới, mau chóng thu xếp quay về Atula Giới. Chúng ta chuẩn bị tấn công cõi Địa Ngục. Quân đội đồng minh là Ma Giới nhưng thèn Ma Vương trốn lên nhân gian mất mịa rồi. Ta đang tìm hắn khắp nhân gian.
M aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa Vươnggggggggggggggggg.
Mi đang ở đâu?????????????
Diêm Vương của Âm Giới cũng đang ở chốn nhân gian.
D i ê mmmmmmmmmmmmmm Vươngggggggggggggggg, mi có muốn làm đồng minh với Ta không?
Của cải chốn Địa Ngục Ta không cần, mi và Ma Vương chia đôi, Ta chướng mắt cõi Địa Ngục nên đánh cho bỏ ghét, Atula Giới giàu quá òi!!!!!!
>>> Thèn quễ, trốn lên chốn nhân gian đóng vai con nhà giàu mà lại là gay mới ghê chớ hahahahaha. Méc cừ qué!!!!!
Cảm giác miên chủ lúc trốn đích thị là con mèo rồi...chẳng qua con mèo không biết mình là mèo mà thôi. Hihi
XóaCó lý nha! Bốn con mèo dẫn nhau đi chơi. Đi vô Miêu giới luôn. Mèo mà cũng gay nữa mới ghê chứ hehe
XóaMèo gay rất nhiều đó Miên chủ. Mèo đực nhà mình nó đánh mèo cái nên đem về nhà ngoại, nó đã triệt sản nhưng mỗi ngày đều xxx với thằng mèo chưa triệt sản ở đó suốt 6 năm nay :D. Còn trong giấc mơ của Miên chủ thì có lẽ Miên chủ đã phun nước miếng của mình để hàn cái xác của mèo nhà giàu lại đó. Ahihi, hợp lý ghê, nước miếng mèo sát trùng.
XóaSuỵt, nói nhỏ thôi, đừng để cho thèn Ma Vương biết hehehehe.
XóaTối hôm qua ngủ sớm nên sáng dậy sớm. Dậy xong mở livestream lên xem, chuỵ thích xem livestream lại hơn là xem trực tiếp, bởi vì đoạn nào không cần thiết thì cho qua, vậy cho nó nhanh.
Trả lờiXóaXem xong, cái chuỵ ngộ ra chữ Vô Minh là gì luôn. Ngộ xong cái viết bài đăng nè!
Bây giờ thì tớ hiểu vì sao cha nội Tịch Chiếu Hiện Tiền nói mình sáng láng khắp 10 phương chư Phật nhưng bản thân thì lại tràn đầy Tham Sân Si làm cho quần hùng choáng váng không hiểu thèn chả nói cái gì luôn hehehe.
Và tớ cũng hiểu luôn từ Ánh Sáng và Bóng Tối mà cha nội Motchut Mattroi hay dùng luôn nè!
Thật ra Vô Minh không có nghĩa là U Mê, Nguu Si, Tăm Tối như mọi người hay nghĩ đâu. Vô trong Vô Minh không có nghĩa là Không mà là Vô Cực, nghĩa là tận cùng. Vô minh nghĩa là Minh đến tận cùng thì trở thành Vô Minh.
Chúng ta vốn được sinh ra từ ánh sáng; chúng ta chính là ánh sáng; chúng ta vốn đã sáng khắp 10 phương chư Phật. Do chúng ta là ánh sáng, chúng ta sáng đến mức tự làm chói mắt chính mình thì chúng ta mới có thể sống, mới có thể tồn tại. Những người mà ở nơi có tuyết thì sẽ hiểu rõ điều này. Tuyết trắng chính là ánh sáng, chính vì quá sáng, cho nên nếu chúng ta nhìn vào tuyết trong khoảng thời gian nào đó thì mắt chúng ta sẽ bị mù. Đây là sự tự vệ của cơ thể. Trước khi mắt trở nên mù thì cơ thể sẽ phát tín hiệu báo động làm cho mắt bị mờ dần, rồi mù màu rồi mới trở nên mù hẳn. Sắp tới mùa đông rồi, những ai sống nơi có tuyết rơi có thể tự kiểm chứng điều này.
Để tránh tình trạng bị mù do tuyết quá sáng, mọi người buộc phải đeo kính râm nghĩa là tự làm mờ đi ánh sáng. Như thế thì mới có thể tồn tại.
Tương tự, chúng ta quá sáng (minh đến tận cùng) chúng ta phải tự làm mờ chính mình (vô minh), phải đeo kính râm để có thể sinh tồn.
Đây là câu trả lời cho câu hỏi: vì sao chúng ta vốn minh (Phật) chúng ta lại trở nên vô minh (chúng sanh) như vậy?
Hỏi: Vì sao chúng ta cần phải tồn tại, phải sinh tồn?
Đáp: Vì chúng ta cần thăng hoa, tiến hoá lên một mức độ cao hơn. Do sự vận chuyển của vô thường, không gì có thể đứng yên, vạn vật đều phải thăng hoa tiến hoá; nếu không thì sẽ tự tan hoại tự huỷ diệt để làm phân bón cho cái khác thăng hoa tiến hoá. Đây là ý nghĩa chữ thăng hoa tiến hoá mà Hồng Mận hay dùng nè!
Bà Mận hay nói không lấy không bỏ là vậy. Không lấy không bỏ chính là sự khách quan, là sự vận hành của tự nhiên, của sự sống, là quy luật của vũ trụ; khi chúng ta dùng ý chủ quan, chúng ta khởi ý thì mới ra có lấy có bỏ.
Sáng (minh) đến tận cùng thì phải tự tối (vô minh); đằng sau sự tối chính là ánh sáng (ai không tin thì có thể tự làm thí nghiệm, tự giam mình vào phòng tối, tối không khe hở, tối không ánh sáng luôn ấy; ở trong đó đến một khoảng thời gian nào đó thì tự nhiên mình thấy ánh sáng trước mặt hà; nghĩ là có thể nhìn thấy trong bóng tối luôn ấy.)
Thái cực chính là ánh sáng, khi sáng quá thì tự động sanh ra lưỡng nghi (sáng -tối). Đây là sự vận hành bình thường của Vô cực. Cho nên Thái cực và Lưỡng nghi luôn song hành cùng nhau. Có Thái cực thì bắt buộc phải có Lưỡng nghi, nếu không thì Thái cực sẽ tự tan hoại về Vô cực. Nếu tự tan hoại như vậy thì Thái cực lại không thể thăng hoá tiến hoá. Cho nên Thái cực buộc phải sanh ra Lưỡng nghi, rồi từ Lưỡng nghi mới sanh ra Vạn Pháp, mục đích là để phục vụ cho sự thăng hoa tiến hoá của Thái cực mà thôi.
Cha nội Motchut Mattroi - Trang Chu chạy vô bình luận:
XóaĐạo giác ngộ là trực giác nhận thức để thật biết
Dùng suy luận diễn dịch để hiểu biết thì không thể với tới Đạo giác ngộ
Nhưng xưa nay đã quá nhiều kẻ dùng cơ trí để giải bày sự giác ngộ, đây là sự mê muội vô minh
Chuỵ:
Trực nhận nghĩa là không thông qua lý trí, nhận xong chỉ mình mình biết thôi, không thể nói ra, đây là kiểu của mấy ông Độc giác Phật ấy.
Còn trực nhận xong phải thông qua Sự, thông qua trải nghiệm cuộc sống, thì từ sự trực nhận mới biến thành ngôn ngữ để có thể nói/viết ra thành lời, đây là kiểu của Phật toàn giác nè.
Cho nên từ sự trực nhận đến việc có thể nói/viết ra thành lời phải tốn thời gian chứ đâu phải ai muốn làm cũng được đâu.
Motchut Mattroi:
Vô minh tức nhà tối chưa sáng
Minh tức nhà đã thắp đèn, sự sáng xuất hiện tối tăm không còn
Đơn giản vậy thôi
Một cái tâm tối tăm thì tự chứng sáng
Chuỵ:
Trong bóng tối vẫn có ánh sáng mà. Không tin buổi tối cứ nhìn lên bầu trời thì sẽ thấy thôi. Ngoại trừ đêm 30, còn lại không bao giờ tối.
Motchut Mattroi:
Vũ trụ đã tự bùng nổ và sự sáng đã bừng sáng khắp vũ trụ
Tâm vô minh phải bùng nổ thì mới minh minh triết
Chuỵ:
Nói theo kiểu của Tịch Chiếu Hiện Tiền thì muốn giác ngộ phải trả giá ấy.
Đoạn đường để tâm vô minh bùng nổ cũng phải thảm thiết lắm chứ đâu phải muốn bùng là bùng. Diễn tả cho dễ hiểu là giống một người tướng cầm binh ra trận, đánh đến lúc binh sĩ chết ráo, còn bản thân mình vũ khí cũng mất, chiến giáp không còn, ngựa chiến cũng tiêu, nghĩa là còn mình ên ấy, đã thế còn thương tích đầy người, nhưng vẫn không từ bỏ, vẫn kiên quyết xông tới chém giết kẻ địch.
Vậy thì tâm vô minh mới bùng nổ nổi chứ, nghĩa là thay đổi thành con người mới hoàn toàn luôn ấy.
Nói theo ngôn ngữ của tớ là phải sạch nghiệp thì mới giác ngộ.
Ai trải qua đoạn đường này rồi thì mới hiểu được một người giác ngộ thì tâm dõng mãnh và không sợ chết mạnh đến mức nào.
Cho nên tất cả những người đã giác ngộ đều có 1 điểm giống nhau đó là tâm dõng mãnh và không sợ chết. Nếu không có hai điều này thì không ai có thể giác ngộ.
>>> Thực ra cha nội Trang Chu này sợ chuỵ sa vào hý luận lòng vòng mà không thực chứng cho nên chả mới gõ đầu chuỵ thôi.
Sáng nay dậy sớm, đem mùng mền ra giặt. Con Chuột Bạc là chúa đái bậy. Mùng mền toàn là nghe mùi nước đái của nó thôi.
Trả lờiXóaGiặt xong thì đem vô xếp lại, còn cái mùng thì lỗ cha lỗ chỗ, cái vừa nghe livestream vừa vá mùng. Lỗ rách nhỏ nhỏ thôi mà vá từ đầu livestream vá đến tận bây giờ mới xong luôn ấy. Vá đã, lũ mèo lại cào cấu rách tiếp thì vá tiếp thôi. Cái mùng này vá tới vá lui chắc cũng 5-6 lần rồi.
Livestream nghe mọi người cãi nhau về chân tâm mà mắc mệt à. Thôi dọn dẹp đi ngủ cho rồi, ngủ để xem có gặp lại thèn bạn Ma Vương nữa không.
Chịu khó bằm tỏi ớt ngâm mùng mền rồi phơi 2 nắng, mèo sợ không đái vào. Cách 2 : xịt tinh dầu vỏ cam vỏ bưởi vô mùng ( cách này mình không chắc)... Thử bằng mọi cách. Mèo đái bậy mình cột nó lại thôi, vì mình dọn hoài đau lưng quá...hết chịu nổi.
Trả lờiXóaThôi, ngâm tỏi ớt, mấy ẻm không vô ngủ với mẹ mấy ẻm luôn sao. Thường mấy ẻm hay nằm bên ngoài mùng của mẹ ngủ, sáng nào mở mắt ra cũng thấy nguyên đống lông lá nằm bên cạnh, vậy mới sướng. Có con Chuột Bạc đòi vô trong ngủ mà không cho nó vô là cào mùng cho rách luôn hoặc đái vô mùng cho bỏ ghét. Cái con giang hồ ấy!!!! Nó đái bậy riết, ngửi mùi nước đái nó quen luôn, giống như nó huấn luyện mình vậy đó. Đất không chịu trời thì trời chịu đất thôi!!!!
XóaLivestream tối qua mới đầu thèn Giáo Chủ xoá mất không có để lên cho mọi người xem, cái mọi người vô thắc mắc là sao cái livestream đó bị xoá rồi, làm chuỵ nổi hứng cũng bon chen viết một bài đăng lên nè:
Trả lờiXóaChân Tâm.
Livestream tối qua nghe mọi người nói tới chân tâm chân tim gì đó, xong cái tắt máy đi ngủ luôn.
Chân tâm mà cũng bày đặt tả, chỉ khi nào mình tưởng tượng cái chân tâm thì mình mới tả nó thôi. Chính vì tưởng tượng rồi tả nên nghe cực kỳ mơ hồ kỳ ảo huyền bí.
Chân tâm ai ngộ thì ngộ, không ngộ thì thôi, tả gì mà tả. Quá trình giác ngộ chân tâm cực kỳ thảm thiết chứ không có đơn giản đâu nha. Nói theo ngôn ngữ của tớ thì phải sạch nghiệp trước rồi mới giác ngộ ấy. Thảm thiết kiểu vầy nè!
Giống một người tướng cầm binh ra trận, đánh đến lúc binh sĩ chết ráo, còn bản thân mình vũ khí cũng mất, chiến giáp không còn, ngựa chiến cũng tiêu, nghĩa là còn mình ên ấy, đã thế còn thương tích đầy người, nhưng vẫn không từ bỏ, vẫn kiên quyết xông tới chém giết kẻ địc.h. Ai trải qua đoạn đường này rồi thì mới hiểu được một người giác ngộ thì tâm dõng mãnh và không sợ chết mạnh đến mức nào. Cho nên tất cả những người đã giác ngộ đều có 1 điểm giống nhau đó là tâm dõng mãnh và không sợ chết. Nếu không có hai điều này thì không ai có thể giác ngộ.
Quỡn, kiếm mèo nhìn cho nó sướng con mắt, chân tâm chân tim chi cho cực vậy!
>>> Để giác ngộ thì tâm dõng mãnh và không sợ chết phải cực mạnh; chính vì vậy mà giác ngộ xong họ mới có thể làm Thiên Nhân Sư (bậc thầy của Trời Người.) Muốn làm thầy người khác thì trước tiên phải làm anh hùng cái đã, còn gọi là Đấng Đại Hùng. Mà cái để cho thấy 1 người có xứng là anh hùng hay không chính là Tâm dõng mãnh và không sợ chết.
Chính vì phải trải qua cuộc chiến cực kỳ thảm thiết để giác ngộ cho nên khẩu hiệu của họ là "Sợ đếch gì." Vậy mới là Thiên Nhân Sư được chứ.
>>> Xong cái có đứa bình luận: lạ...mấy ông tìm chân tâm gì mà vất vả thế chứ.
Chuỵ: Thì nói rồi đó. Phải sạch nghiệp thì mới thấy chân tâm. Nghiệp còn dày cả lớp thì chỉ có mà ngồi tưởng tượng thôi.
Cha nội Trang Chu - Motchut Mattroi cũng vô đăng bài khai thị nè bà con:
Trả lờiXóaChân lý là gì ?
Là sự thật qua 1 lớp áo… ham muốn và đam mê
Phật danh: Đại nhật Như lai
Phật tánh: Nhiên Đăng
Khai thị
>>> Quỷ Vương làm tiếp nhiệm vụ giải thích nha bà con!
Ý ổng nói là Chân tâm đó. Đằng sau mây mù là mặt trời. Bởi vì mặt trời quá sáng mắt nhãn nhục không bao giờ có thể nhìn thẳng mặt trời mà chỉ có nhìn mặt trời qua một lớp mây che hoặc phải đeo kính râm thì mới nhìn được.
Bởi, người thật sự biết Chân tâm không bao giờ mô tả chân tâm mà họ luôn dùng mây mù để hướng người ta nhìn về phía mặt trời, mặt trời thật sự rất sáng rất chói, không phải chuyện chơi đâu nha, nhìn thẳng là mù mắt luôn đó. Chỉ có dân tu tưởng tạo ra cái mặt trời giả mới dám nhìn thẳng mặt trời và mới mô tả về nó mà thôi.
Livestream tối qua của cha nội Hùng Minh có ai xem không. Chuỵ vào xem chừng 30 phút khúc gần cuối chỗ cha nội Hùng Minh chia sẻ kinh nghiệm kiến tánh của chả qua thiền định. Xong cái sáng nay viết cái bài này nè!
Trả lờiXóa"Tối qua livestream kul Hùng Minh nói chả kiến tánh òi. Kiến tánh qua thiền định, nghĩa là ngồi thiền rồi thấy tánh. Haha đúng là chết cười với cha nội này luôn à!!!!!
Cái tánh mà thấy trong thiền định, đó là do bản ngã dựng lên để lừa ba đó ba ơi!!!! Bị bản ngã lừa mà còn không biết.
Nội nhìn tiêu đề cái livestream tối qua là biết chả kiến được cái tánh tào lao òi. Tham Sân Si mà diệt thì thấy gì mà giác ngộ. Sen phải mọc ra từ bùn, chứ giữa trời xuất hiện một bông sen thì đấy chính là yêu quái kkkk.
Trực chỉ NHÂN tâm, kiến tánh thành Phật. Nhân tâm là Tham sân si đó. Ngay khi nhìn thấy tham sân si thì lúc đó kiến tánh. Tham sân si không chịu nhìn mà còn đem nó đi diệt thì kiến Ma Tánh chứ kiến gì nữa tời quơi.
Bởi, bây giờ yêu ma quỷ quái xuất hiện nhiều lắm, tụi nó chỉ đổi 1 từ thôi là đủ cho người ta lọt hố miết không lên nổi rồi. Ví dụ thay vì trực chỉ NHÂN tâm thì lũ đó đổi thành Trực chỉ CHÂN tâm (chân tâm mà trực chỉ thì đó là tâm ma đó mấy ba ơi). Ngoài ra, Thích Ca nhờ Chánh niệm Tỉnh giác 49 ngày dưới cội bồ đề mà giác ngộ chánh đẳng chánh giác, cái lũ yêu quái đổi thành Thích Ca nhờ thiền định 49 ngày mà giác ngộ.
Ê, cái lũ yêu quái, trước mặt Quỷ Vương (là tớ nè), bây khỏi xạo mỏ nha!!!!! Méc công an bi giờ. Bắt giam tụi nó hết đi chú công an!!!!"
>>> Bà Mận vô bình luận dài ngoằng nè. Có ai đọc hiểu bả nói gì hơm:
XóaCái tánh thể mà thấy trong thiền định, hết thiền thì không thấy, cái tâm mà khi vào cửa các căn mới thấy, ngay các căn không có tâm. Sự hỷ lạc, an tịnh khi thiền định mới thấy, không thiền là không thấy ...đều là thấy biết lấy bỏ, sanh diệt nơi bản ngã hiển bày thấy biết biên kiến một bên của kẻ mù sờ đuôi voi mà cho là con voi.
Đó là trí tưởng thấy tánh, thấy tâm, thấy an tịnh, hỷ lạc do bản ngã là tâm ý thức nhị nguyên hiển bày.
Đó chính là thấy biết lừa đảo chúng sanh, là thấy biết tạo nên ngục thức a tỳ nhốt chúng sanh tâm ý thức vào vô gián địa ngục không thể giải thoát.
Nhưng tất cả muôn pháp đều vận hành theo đúng bản chất đối thể chính nó mà hiển bày chân tướng sự thật.
Muôn pháp hiển bày lời nói chính mình quy về tâm mà thấy tánh.
Lời nói chính mình gieo nhân lấy bỏ, chính là tâm ý thức nhị nguyên mà hiển bày tánh nhị nguyên.
Và kiến tánh, chính là thấy biết tánh thể nhị nguyên nơi lời nói hiển bày các pháp.
Thấy được tánh nhị nguyên nơi ý hiển bày có tham - không tham, có sân - không sân, có si - không si, mà hiển bày các cặp đối thể có - không, vượt thoát đối thể có không mới tỏ thấu tánh không vận hành đối thể có - không sinh liền diệt nơi đối thể ý chính nó.
Chứ chẳng phải thấy tánh là thấy tánh không, thấy tánh thể như như bất động, thấy tánh thể bất sanh bất diệt, thấy tánh thể không phân biệt ..v..v..
Bởi sự thật, tánh không thì không thể thấy, thấy được không là có không mới thấy.
Tánh thể như như bất động, không sanh không diệt thì không thể thấy.
Bởi sự thật, có động mới thấy, có sanh mới thấy, có diệt mới thấy mà nói bất động, bất sanh, bất diệt.
Sự thật, Tánh không phân biệt thì không thể thấy.
Có phân biệt mới thấy phân biệt mà nói không phân biệt.
Do vậy, sự thật tuyệt đối:
Tánh thể không phân biệt chưa từng lìa phân biệt mà hiển bày các pháp luôn tự biết phân biệt đúng sai, có không ...nơi ý chính nó.
Tánh thể như như bất động tham sân si, chưa từng lìa sự động loạn mà hiển bày đối thể ý chính nó là có tham - không tham, có sân - không sân ,có si - không si ...là tâm ý thức thấy biết con người.
Tánh thể bất sanh bất diệt chưa từng lìa sự sanh diệt mà hiển bày đối thể ý chính nó là ngôn ngữ như ý chính ta.
Mà những kẻ tu mù diệt tâm ý thức, diệt tánh tham sân si là tánh thể vận hành sự sống loài người, vận hành từ tâm ý thức ngu si thành tuệ giác thấy biết chân thật, chính là những kẻ diệt chánh nhân làm người, đoạn hạt giống bồ đề trí giác biết chân thật mà luôn mãi ở nơi tâm thức si mê của chủng loài súc sanh.
Những kẻ diệt tâm ý thức để thấy tánh vô sanh, là những kẻ gieo nhân lấy bỏ, ắt tánh vô sanh nơi nhân gieo lấy bỏ là trí tưởng điên đảo vô sanh của kẻ mù sờ đuôi con voi mà cho là con voi, của ếch ngồi đáy giếng diễn ta bầu trời qua miệng giếng mà thôi.
Cám ơn sư tỷ đã nói đúng, tụi ma quỷ dẫn người vào con đường thiền để tụi nó nhập xác. Hiện tại, đâu đâu cũng kêu thiền, cần bỏ thiền ngay.
XóaĐâu cần bỏ thiền, mà là làm gì cũng cần có chánh niệm. Khi có chánh niệm rồi thì muốn theo pháp môn nào mà chẳng được và cũng không bị ai nhập xác được cả.
XóaCó ai hiểu bà Mận nói gì hơm? Tớ giải thích cho nè!
XóaCái được gọi là Chân tâm hay Phật tánh, không ai có thể thấy. Nếu thấy thì đó là hàng giả thôi, hàng thật thì không thể thấy. Biết sao hơm?
Vầy đi cho dễ hiểu: Hàng thật giống như mặt trời giữa trưa vậy đó, chói loà vậy sao mà nhìn, ráng nhìn thì sẽ bị mù mắt luôn á. Cho nên để nhìn mặt trời thì buộc phải đeo kính râm hoặc phải có mây che cho mặt trời bớt sáng thì mới có thể nhìn được chứ. Tham sân si chính là kính râm hoặc lớp mây che bớt độ sáng của mặt trời ấy. Cho nên không có tham sân si không ai có thể nhìn thấy mặt trời là vậy ó.
Đứa nào đòi diệt tham sân si đồng nghĩa với việc mắt nó mù luôn òi. Mắt mù nghĩa là cơ thể khiếm khuyết rồi, mất chánh nhân làm người là vậy ó. Mắt mù thì giống như trong địa ngục vậy đó, ở trong đó luôn đi, khỏi ra ngoài chi, cho bỏ tật chơi nguuuu nhìn thẳng vào mặt trời giữa trưa hehehehehe
Trên diễn đàn có đứa hỏi ý nghĩa câu: Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn nè bà con!
Trả lờiXóa>>> Chuỵ nhào vô giải thích cho thiên hạ hiểu liền ấy chứ!
Thiên Thượng Thiên Hạ Duy Ngã Độc Tôn!
Ý là: Trong tam giới này, Ta là độc nhất vô nhị, không thèn nào có thể giống Ta.
Con đường Ta đi là độc nhất vô nhị, chỉ phù hợp với riêng 1 mình Ta, không ai có thể bắt chước Ta.
>>> Đó là lý do Thích Ca nói riêng và tất cả các bậc giác ngộ nói chung không thể dạy pháp cho bất kỳ ai, họ chỉ có thể khai thị, tuỳ người, tuỳ căn cơ khác nhau mà có cách khai thị khác nhau, tất cả các bài kinh đều là lời khai thị của Phật dành cho một đối tượng cụ thể trong 1 tình huống cụ thể.
Mỗi người đều có con đường đi của riêng mình, mỗi người đều là duy ngã độc tôn, không ai giống ai và không ai có thể bắt chước ai.
Đó là lý do mặc dù đều là đắc quả A La Hán nhưng mỗi vị là khác nhau: có vị là đệ nhất trí tuệ, có vị là đệ nhất thần thông, có vị là đệ nhất giới luật, có vị là đệ nhất phạm hạnh, có vị là đệ nhất khổ hạnh,...........
Tự thắp đuốc lên mà đi nghĩa là tự đi con đường giác ngộ của riêng mình, người khác chỉ là thiện tri thức hoặc chỉ khai thị cho mình tự đi mà thôi, không ai đi giùm mình, không ai bắt chước được mình và mình cũng không thể bắt chước được bất kỳ ai, cho dù đó là Phật toàn giác.
Đuốc của mình thì không chịu thắp, đường của mình thì không chịu đi, cứ thích bắt chước Phật Thích Ca, bắt chước Thầy, bắt chước Tổ,...... cho nên được gọi là KHỈ đội lốt người là vậy ó.
Chủ nhân lo đi bà tám. Bỏ bê blog mình. T.T
Trả lờiXóaTám cũng là giác pháp vậy hehehe.
XóaTrang Chu - Motchut Mattroi khai thị nè!
Trả lờiXóa"Bỏ Phật đi tìm Phật
Không Phật nào tốt với ta qua Phật là Cha Mẹ của ta.
Nhưng sự thật phũ phàng là quá nhiều người đã bỏ cha mẹ già yếu để đi tu tìm Phật bằng tâm vọng tưởng ngu ngục. Khi sự thật Cha Mẹ ta vốn đã là Phật. Thậm chí còn rất vô ơn khi cho rằng thân xác này là do tứ đại (đất, nước, gió, lửa) đã hình thành.
Chúng đã vứt bỏ sự thật hiện tiền ngay trước mắt, để tin vào thuyết cách đây 2600 năm “Trái đất hình vuông được di chuyển nhờ 4 con Voi.”
Tất cả chúng ta vốn đã là Phật từ xưa mãi tới giờ. Vọng tâm điên đảo đi tìm Phật. Giật mình tỉnh thức cái đầu Phật vẫn nằm trên cổ. Hối hận ăn năn đã quá muộn màng…"
>>> Có ai hiểu cha nội này nói cái gì hơm??? Tớ giải thích cho hiểu nè!!!!
Ý là thay vì vọng tìm cầu bên ngoài (hướng ngoại) thì hãy quay vào tìm ngay nơi chính mình (hướng nội) còn gọi là ốc đảo tự thân, hoặc tự thắp đuốc lên mà đi ấy.
Chẳng những cha mẹ ta và cả chính ta vốn đã là Phật- nghĩa là ai cũng có Phật tánh cả.
Ai tâm không thể hướng nội thì hãy hướng vào việc chăm sóc gia đình người nhà người thân, nhìn ra Phật tánh của họ rồi từ đó dẫn đến nhìn ra Phật tánh chính mình.
Người căn cơ cao thì quay vào cái là nhận ra Phật của chính mình, còn người căn cơ thấp hơn thì phải thông qua người khác, mà người khác gần gũi nhất với mình là cha mẹ mình chứ ai, nhìn ra Phật ngay trong họ rồi từ đó sẽ nhìn ra Phật ngay trong chính mình.
Họ đẻ ra mình cho nên chẳng những mình kế thừa sắc tướng từ họ mà các tập khí của họ mình cũng kế thừa nốt, bởi vì mình là một phần của họ, họ chính là mình và mình chính là họ.
Gần gũi chăm sóc cha mẹ, sống cùng cha mẹ già là cách tự nhận ra chính mình nhanh nhất. Cái này là thật đấy bởi vì tớ đã trải qua òi.
Hôm nay vào livestream chỗ mọi người đưa cái hộp quẹt ra rồi đánh đố đây là cái gì, xong cái tớ phát hiện ra ý nghĩa thật sự của bài kinh Bahiya luôn nè quý vị.
Trả lờiXóa[Vậy này Bàhiya, Ông cần phải học tập như sau: "Trong cái thấy, sẽ chỉ là cái thấy. Trong cái nghe, sẽ chỉ là cái nghe. Trong cái thọ tưởng, sẽ chỉ là cái thọ tưởng. Trong cái thức tri, sẽ chỉ là các thức tri."]
Chính vì câu nói này mà về sau mọi người cho rằng trong cái thấy chỉ có thấy là niệm nguyên thuỷ, niệm đầu tiên, vô niệm, bổn tánh, bổn thể, Phật tánh, rồi ánh nhìn trong sáng của trẻ thơ,..... gì từa lưa hạt dưa.
Mãi đến tận bây giờ tớ mới phát hiện hoá ra chúng ta toàn là bị l ừ aaa. Trong thấy chỉ có thấy, giống như mình nhìn cái hộp quẹt thì mình chỉ biết đó là vậy ó, mình không có khởi lên niệm gì cả, không biết đó chính xác là cái gì,......xong rồi niệm mới sanh ra thì mình mới ý thức đấy là cái hộp quẹt.
Hehehehe, phát hiện ra chỗ này tớ cười ẻ luôn này. Cái mà mình cho rằng cái niệm đầu tiên, niệm không phân biệt thật ra đó chính là cái VÔ MINH đấy mấy bố ơi!
Cho nên cái mà mọi người cho là vô niệm, là phật tánh, là thấy tánh, là ánh nhìn trẻ thơ, chính là cái Vô Minh, nghĩa là cái Không Biết. Khi nhìn gì đó thì đầu tiên là mình không biết (đây chính là niệm khởi thuỷ nè), lúc là con nít mình đâu có ngôn ngữ để diễn tả cho nên mình nhìn gì cũng là không biết, chính vì không biết gì thành ra ánh mắt vô cùng trong trẻo không hề vẫn đục tí nào.
Nhưng chính vì mình vô minh, mình không biết cho nên mình rất muốn biết, mình bắt đầu học cách gọi tên từng món từng món, bắt đầu bập bẹ học nói. Đi từ cái không biết đến cái biết là vậy ó. Chính vì không biết thành ra muốn biết, biết rồi lại muốn biết nhiều hơn, cao siêu hơn, thâm sâu hơn, thành ra suốt đời mình toàn là học để biết không thôi. Mình sống mình trưởng thành trong sự muốn biết, rồi đến ngày mình mệt mỏi quá nên mình muốn quay về cái tánh ban đầu của mình, cái giai đoạn mình còn là con nít ngây thơ ánh mắt trong veo thì đấy là giai đoạn mình Không Biết, giai đoạn mình Vô Minh. Cho nên cái được gọi là kiến tánh thực ra là kiến cái tánh Không Biết, cái Tánh Vô Minh, khi mình còn là đứa trẻ chưa biết nói chuyện mà thôi.
Vì vậy, này Bahiya, "Trong cái thấy, sẽ chỉ là cái thấy. Trong cái nghe, sẽ chỉ là cái nghe. Trong cái thọ tưởng, sẽ chỉ là cái thọ tưởng. Trong cái thức tri, sẽ chỉ là các thức tri." Nghĩa là, này Bahiya, hãy trở về với cái Vô Minh, cái Không Biết khi mi còn là đứa trẻ sơ sanh lúc mi chưa biết nói ấy.
Thấy ra sự vô minh (nghĩa là thấy ra cục ngu, thấy ra cái ngu, thấy ra cái không biết) của mình vô cùng quan trọng mà vô minh phải đứng đầu thập nhị nhân duyên, và kiến tánh khởi tu là vậy. Tánh ở đây là tánh không biết, tánh ngu, tánh vô minh ấy. Chỉ ai nhìn ra được vô minh, nhìn ra được cái không biết, nhìn ra cái ngu của mình thì người ấy mới được xem là bước chân trên con đường tu hành thật sự, còn lại chỉ là tưởng tri điên đảo mà thôi. Mình không thấy nó thì nó dắt mình. Mình thấy nó rồi thì nó không dắt mình đi được nữa. Nó ở đây là sự không biết ấy.
Livestream hôm qua có ai xem không? Chuỵ xem lúc gần khuya, đang xem thì tắt âm thanh để viết cái bài đăng này nè:
Trả lờiXóa"Hôm nay livestream tới chỗ Vô Biệt Niệm lên phun kinh sách ra nói, xong bị mọi người xúm vào ch;ửi quá, cái tớ ngộ ra luôn nè quý vị.
Những người chuyên dùng kinh điển thuật ngữ chuyên ngành như Vô Biệt Niệm lên nói nghe rất đau đầu bởi vì thuật ngữ nhiều quá, nghe khó hiểu. Cho nên tớ phải nhập định để nghe xem hắn nói cái gì. Nhờ vậy tớ mới hiểu hắn nói cái gì ấy.
Những gì hắn nói cũng y chang những gì mọi người nói thôi, khác là do hắn dùng thuật ngữ. Qua đó tớ hiểu ra vì sao cha nội Điêu Khắc Khánh Nguyễn nói cần phải nghe mọi âm thanh thì chân quang mới xuất hiện là thế nào.
Hoá ra cái gọi là chân quang nghĩa là không còn ngăn che không còn trở ngại nữa, mọi âm thanh đều quy về ......... (không nói ra chính xác thuật ngữ ấy được). Chính vì mọi âm thanh đều quy về.... như vậy, cho nên lúc ấy cảm giác giống như mình thâu nhiếp mọi âm thanh vậy đó mọi người, vì thâu nhiếp như vậy cho nên mình với họ không hai, trở nên đồng nhất luôn ấy.
Cảm giác lúc ấy là: mình đang ở giữa hư không, xung quanh vừa sáng sủa vừa tĩnh lặng, tiếng của Vô Biệt Niệm dội vào tai, cứ có âm thanh dội vào tai thì ánh sáng loé lên ngay chỗ lỗ tai mình luôn ấy. Thành ra tớ thấy cái Vô Biệt Niệm nói không khác gì cái tớ hay tất cả những người khác đang nói.
Túm lại, giờ tớ đã biết cái từ chân quang mà Điêu Khắc Khánh Nguyễn nói là gì òi. Thấy tớ giỏi hơm hehehe????'
>>> Bà Mận vô bình luận vầy:
Này Trân Trân!
Tất cả ngôn ngữ đều từ chân quang lưu xuất hiển bày tâm ý thức thấy biết chính mình.
Nhưng người nói cho đó là tâm, là trí, chẳng phải là ý mà gieo nhân lấy tâm bỏ ý, là nhân tạo thấy biết biên kiến một bên của kẻ mù sờ đuôi voi mà cho là con voi.
Đó là trí tưởng điên đảo bị ý nó lừa cho là tâm, là trí mà tạo ngục thức a tỳ nhốt cái ý mãi nơi đó, khiến ý không được giải thoát chuyển hóa thành thấy biết chân thật mà đoạn mất hạt giống bồ đề đó vậy.
Như Huyễn Tam Muội:
Hồng Mận nói thì rất hay nhưng cứ mãi chạy theo cục xương, khởi tâm phân biệt đúng sai, chấp vào từng câu nói của người rồi tham sân si nổi lên nhưng chả thấy tâm mình, chỉ lo chạy theo tâm người rồi phán xét, mê muội mà ngỡ mình là bậc trí.
Hồng Mận:
Này Như Huyễn Tam Muội!
Ý ông sanh tạo thấy biết ta chạy theo cục xương, khởi tâm phân biệt đúng sai, chấp vào từng câu nói của người, tham sân si nổi lên ...đều là trí tưởng ý ông là ý người, để rồi ông luôn bị ý nó lừa ông điên đảo tạo thòng lọng tự siết cổ chính ông.
Mỗi mỗi lời ra hiển bày chân thật tướng ý thấy biết chính ông.
Ta chưa từng nói ông lời nào đó vậy.
Như Huyễn Tam Muội:
Hồng Mận ý ông nghĩ tôi như thế cũng là đang tưởng tri điên đảo đó, có thấy không ?
Hồng Mận:
Này Như Huyễn Tam Muội!
Tưởng tri điên đảo chỉ tồn tại nơi người thấy biết người bằng ý chính mình, để rồi bị ý ấy quay về tạo thòng lọng tự siết cổ chính mình.
Tưởng tri điên đảo chẳng thể tồn tại nơi thấy biết tỏ thấu đối thể ý chính mình đó vậy.
Lời bình: Thật ra nhiệm vụ của bà Mận là bả khai thị cho người ta về tâm ý thức nhị nguyên thôi. Bất kỳ ai đã nhận ra tâm ý thức nhị nguyên của mình rồi thì sau đó múa may quay cuồng thế nào cũng được. Bởi vì mỗi cái múa may quay cuồng của họ đều là từ tâm ý thức của chính họ, chỉ cần họ biết quay vô, biết những gì mình nói mình hiển đạt đều là đang nói chính mình thì bả sẽ không đeo bám để nhắc nhở nữa. Nhiều người trên diễn đàn không hiểu nên cho rằng bả bầy đàn, vì sao mấy đứa kia nói y như mình mà bả làm lơ, còn mình nói lời nào ra bả chọt vô lời đó. Nhiều người tức bả cái vụ này dữ lắm cho nên chửi bả om xòm.
XóaMấy đứa kia nó đã biết tự quay vô, nó đã tự nhìn ra tâm ý thức của chính nó, nó không đem gán ghép bậy cho người nữa thì nó muốn làm gì nó làm, hậu quả nó tự lãnh, đâu có liên quan gì tới bả. Còn ai mãi hông chịu quay vô, không chịu nhận ra chính mình thì bả mới đeo bám miết.
>>> Cho nên thấy đoạn bình luận trên của bà Mận với Như Huyễn Tam Muội, chuỵ cũng chọt vô bình luận ké nè hehehe:
Ý của Hồng Mận là tánh là chân quang thông qua phương tiện là Ý để hiển bày ra lời nói, cho nên ai nói gì cũng đều là từ chân quang, chân quang không thể tự mình xuất hiện cho nên phải thông qua phương tiện là Ý. Thấy được điều này là không lấy không bỏ. Còn khi mình bỏ phương tiện là Ý chỉ lấy cái Tánh và gọi đó là Tâm là Trí thì ấy là gieo nhân lấy bỏ đấy Như Huyễn Tam Muội.
Cho nên những lời Như Huyễn Tam Muội nói về HM cũng xuất từ chân quang nhưng thông qua cái Ý của chính NHTM thành ra mới có lời ấy. Chân quang thì giống nhau nhưng Ý lại khác nhau.
Bài viết trên của tớ là khi tớ nghe Vô Biệt Niệm nói, tớ xuyên thẳng từ ý vào chân quang cho nên tớ mới thấy những gì VBN nói không khác với những gì tớ và những người khác nói là vậy.
Như Huyễn Tam Muội:
Khi ta nói ra điều gì cũng đều thông qua ý cả, người tỉnh thức thì không thấy ý vì ý chính là ta, ta và ý là 1.
Chuỵ: Thì đó, khi mình nói ra gì thì đều là nói chính mình bởi đó là ý của mình mà.
>>> Khi nghe livestream có lúc chuỵ nghe để hiểu để chém gió chơi, có lúc chuỵ để ngộ ra gì đó, khi ngộ rồi thì chuỵ tắt âm thanh tắt livestream, ôm gối ngủ chứ không có nghe nữa. bởi vì lúc ngộ ra điều gì thì cần tập trung tinh thần vào cái ngộ ấy cho sáng tỏ chứ nghe linh tinh thì làm sao mà tập trung. Bởi lúc chuỵ thấy chân quang qua lời nói của VBN thì chuỵ tắt luôn livestream, sau đó mọi người đấu đá gì nữa, chuỵ đâu có biết đâu. Mỗi ngày ngộ 1 cái thôi cũng đủ vui òi!!! Ngộ chi nhiều cho thành ngộ độc.
Bởi chuỵ mới đăng một bài vui vui trên diễn đàn ghẹo cha nội Trang Chu cái:
"Motchut Mattroi cho tớ hỏi tí: Vì sao mọi người giác ngộ thành Phật còn tớ giác ngộ mỗi ngày, giác ngộ lúc ăn, giác ngộ lúc ngủ, sao tớ hông thành Phật mà tớ thành Q uỷ Vương dzậy??? Hình như có gì đó sai sai."
Miên Tông lấy việc ăn để ngộ đạo, lấy việc ngủ để tăng level. Ngủ thì thỉnh thoảng có viết bài rồi. Hôm nay mới đăng bài nói về ăn lên diễn đàn nè bà con!
Trả lờiXóa"XỰC PHÁP.
Có thể gọi là Thực Pháp hoặc Ăn Pháp, nghĩa là dùng thức ăn hoặc thông qua việc ăn để ngộ đạo.
Có người hành D Â M PHÁP nghĩa là thông qua việc hành d â m để ngộ đạo, còn tớ thì thông qua việc ăn để ngộ đạo.
Đối với tớ, ăn là chân tình, ăn là người yêu đầu tiên, tình đầu khó phai cho nên làm gì làm cũng không thể quên được tình đầu là vậy.
Một người yêu thức ăn như tớ mà phải theo chế độ ăn 16-8 nghĩa là mỗi ngày chỉ có 8 tiếng để ăn và 16 tiếng để nhịn, thì đây chính là sự hy sinh vĩ đại đến mức nào. 16 tiếng chỉ toàn nhìn thức ăn chứ không ăn. Đây là sự trả giá. Bởi mấy cha nội hành d â m pháp, tớ đem th iế nn d á iii đại pháp ra là rét, trốn ráo trọi, hành d â mm xong rồi bị tước mất công cụ hành d â m, khi đó mới đạt đến đỉnh của D â m Pháp, nếu không thì chỉ mới màu mè bên ngoài thôi nha Điêu Khắc Khánh Nguyễn Motchut Mattroi hehehe.
Sáng nay tớ phát minh ra một món ăn mà khi ăn là đạt tới trạng thái đỉnh, sướng tê tê lên tận nóc nhà luôn ấy. Món ấy chế biến như sau:
Trái mít chín thì xẻ ra lấy múi ăn, hột thì đem luộc, còn xơ mít thì cắt nhỏ nhỏ ra xong đem xào cùng lá lốt cắt nhuyễn, cho thêm miếng nước dừa kho vào. Tớ có nguyên vườn dừa, ăn dừa mỗi ngày luôn ấy, cái dừa cứng cứng thì cắt nhỏ rồi đem kho với nước dừa, qua nhiều ngày thì nước dừa xắt lại lên màu rất đẹp, nêm thêm chút muối, rồi để chấm rau ăn hoặc làm gia vị nêm nếm, rất ngon.
Món xơ mít xào lá lốt nêm bằng nước dừa kho, ăn với bánh hỏi rau sống. Ngon đến nheo cả mắt. Sướng tê tê gì đâu á!!!!
Oh Babe, I LOVE YOU.
Thức ăn là mẹ hiền.
Thức ăn là ánh sao đêm.
Thức ăn là vầng trăng sáng.
Thức ăn là ánh thái dương.
Oh, làm sao có thể sống được mà không ăn!!!!! Motchut Mattroi cho tớ công án "Sống để làm gì???" Sống để ăn nha cha nội, một người sống để ăn như tớ mà theo chế độ ăn 16-8 thì phải hy sinh đến mức nào!!!!! Thấy tớ vĩ đại hơm hehehehe
Những bài viết liên quan đến Dâm Pháp thì cho vào chung 1 góc này nha bà con!
Trả lờiXóaTối hôm qua cha nội Điêu Khắc Khánh Nguyễn xuất chiêu "Hút Gái Đại Pháp" làm quần hùng choáng váng. Cha nội Thao Tien Truong chạy ra giảng đạo lý một vợ một chồng cho Khánh Dâm Đại Hiệp. Khánh Dâm tuyên bố một câu chấn động trời đất: M à iii cho vợ m à iii gặp anh đi. Gái mà gặp anh chỉ một lần thôi thì....................hé hé hé hé (tự phát huy trí tưởng tượng đi nha quý dzị)
XóaVì sao KN lại có thể luyện thành công chiêu "Hút Gái Đại Pháp" uy dũng khiến cho 500 anh em giang hồ phải ga'nh tị đỏ mắt xanh mặt như thế?
Vì ổng là một hoá thân của thần Shiva, vị thần hùng mạnh nhất của Bà La Môn giáo. Thần Shiva là Vương của vũ trụ cho nên tình yêu của ổng không thể dành cho 1 người mà phải cho toàn thể vũ trụ, gọi là tình yêu đa nguyên ấy. Gặp gái có duyên thì hun và làm tới thôi (làm tới không dám đăng hình, sợ công an bắt).
Gái có duyên là sao ? Là gái đang tu luyện "Hút Tinh Đại Pháp" cần năng lượng dồi dào từ KN, nếu không cần năng lượng thì ai cần ổng làm gì. Không có khả năng thu năng lượng trực tiếp từ vũ trụ thì thu qua việc là;m tì'nh cùng KN. Cho nên KN đóng vai trò là cái phễu, nghĩa là người trung gian ấy.
Vì thế đối với KN việc có con với phụ nữ khác và con rơi con rớt là chuyện thường tình, đứa con được sanh ra từ năng lượng vũ trụ cho nên có càng nhiều càng tốt, có sao đâu kkkkkk. Đây chính là nhân loại mới của trái đất, chủ nhân tương lai của quả địa cầu.
Túm lại, nhân loại tương lai sẽ được sanh ra trực tiếp từ năng lượng và từ trường của vũ trụ. KN chỉ là một hoá thân thôi, đã đang và sẽ có vô số hoá thân khác của thần Shiva hạ phàm để cải tiến loài người chúng ta haha.
Kết luận: Cứ gái nào gặp KN là cầu ôm giống con miêu trong hình ấy. Không phải họ bị thu hút bởi bản thân KN mà họ bị thu hút bởi từ trường và năng lượng vũ trụ mà KN đang có. Hổng tin hả???? Chỉ cần gặp mặt th è n chả ngoài đời 1 lần thôi, nếu không thì chỉ cần lên livestream nhìn chả với nghe chả nói 1 hồi là dâ'm tán.h dâng trào liền chứ gì. Hỏi mấy người livestream tối qua cùng KN thử xem, phải vậy không Giáo Chủ
GÓC DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI CÓ ĐAM MÊ TH.IẾ.N D.Á.I ĐÀN ÔNG.
XóaĐây là một sở thích cực kỳ quý sờ tộc của các quý bà.
Quý vị nào đã đang và sẽ làm điều này, xin mời vào đây chia sẻ kinh nghiệm. Tớ chỉ có kinh nghiệm th.i.ế.n d.á.i mèo thôi.
Cho hỏi:
1. Khi th.iế.n thì mình chỉ th.iế.n hai hòn hay chỉ thi.ế.n cái cây hay là th.iế.n toàn bộ nguyên đùm.
2. Th.iế.n xong rồi thì mình phi tang bằng cách nào? Cho vào bồn cầu rồi ấn nút cho trôi mất, cho cờ. hó ăn, quăng xuống ao hồ sông suối, hay xay nhuyễn rồi làm lạp xưởng ăn??????
3. Làm sao để sau khi bị th.iế.n, mấy ổng không biết ai đã thi.ế.n mấy ổng để mấy ổng hông gọi cô.ng a.n b.ắt mình?????
Xin vui lòng chia sẻ để tớ học hỏi kinh nghiệm rồi tớ chuyển từ th.iế.n mèo sang th.iế.n người hehehehe. Xin trân trọng cảm ơn tất cả chia sẻ của quý vị.
Hôm nay livestream tớ vào đúng chỗ mọi người đang truyền nhau bí kíp võ lâm "Làm sao để nhìn vợ mỗi ngày mỗi khác'' hay "làm sao để tình yêu của mình đối với vợ hôm nay khác với ngày hôm qua" gì gì đó.
XóaXong, nguyên đám đàn ông th ú ii ngồi luận với nhau tưng bừng. Nhờ vậy tớ mới phát hiện: Ah hoá ra mấy cha nội này é ooo biết tình yêu là gì. Trong đám đàn ông th ú ii ấy có cả Điêu Khắc Khánh Nguyễn Tịch Chiếu Hiện Tiền người luôn có tình yêu bao la dành cho phụ nữ nữa mới ghê chứ!!!!
Vạn vật nói chung và con người nói riêng luôn thay đổi từng ngày, không ngày nào giống ngày nào. Người sống sâu luôn nhìn ra sự mới lạ từng ngày. Người đàn ông yêu vợ thực thụ sẽ biết cách quan sát vợ, chịu khó quan sát vợ hằng ngày. Chính vì có sự chú tâm khi quan sát vợ mà họ nhận ra vợ họ khác nhau mỗi ngày, thậm chí khác nhau mỗi buổi trong cùng một ngày luôn ấy.
Người đàn ông thật sự yêu vợ không cần bô bô cái miệng nói yêu này yêu nọ đâu mà là người chịu quan sát vợ mình một cách chú tâm, nhờ vậy mà nhận ra vợ mình mỗi ngày, mỗi buổi đều khác, đều thay đổi. Mỗi ngày đều thay đổi thì mỗi ngày giống như mình sống với 1 người vợ mới vậy.
Tình yêu là thể hiện qua hành động chịu quan sát vợ một cách chú tâm chứ không ở cái miệng bô bô nói x xà mm đâu nha mấy ba.
Nhân ngày 20/10, ngày phụ nữ VN, gửi lời nhắn nhủ chị em phụ nữ rằng:
XóaThế giới này có tới mấy tỉ đàn ông lận, mắc gì vì một th è nnn đ ĩ đ ự c tự xưng là giác ngộ rồi tranh giành đấu đá nhau chi cho cực vậy.
Mấy đứa thích giảng D Â M P H Á P với tớ, đúng là múa rìu qua mắt thợ. Bây giờ tớ đang quy ẩn giang hồ. Nhưng trước đó tớ là dân giang hồ thứ thiệt nha. Không phải giang hồ nội địa mà là giang hồ quốc tế, được anh chị em giang hồ quốc tế truyền cho bao nhiêu là bí kíp chơi đ ĩ, cả đ ĩ cái lẫn đ ĩ đ ự ccc, mấy đứa chỉ chơi hàng nội địa, mấy đứa là cái thá gì mà bày đặt múa may trước mặt Q u ỷ Vương.
Chị em phụ nữ chỉ cần lo đi làm kiếm tiền rồi tớ chỉ cho cách xuất ngoại chơi đ ĩ đ ự cccc quốc tế cho biết đó biết đây với thiên hạ, mắc gì tre.o cổ trên một cái cây chi rồi đấu đá lẫn nhau.
Muốn thể loại gì có thể loại đó luôn nè!
- Nói về độ trâu bò hùng hục thì mấy th è n da đen là số 1, hoặc dân du mục chuyên sống cùng gia súc trên thảo nguyên bao la bát ngát như dân Mông Cổ, Tây Tạng.
- Nói về kỹ xảo thì là đàn ông Châu Âu, họ có hẳn lớp học về kỹ thuật l à m t ì nh cho nên họ hành rất bài bản, họ mà qua các nước giàu có ở Châu Á làm đ ĩ thì có mà giàu to bởi vì đàn ông Châu Á cực kỳ nguuu ngơ trong lĩnh vực l à mm t ì nh.
- Nói về độ d â m đ ãng, không ai qua nổi đàn ông ở các nước Nam Á như Ấn độ và các nước Hồi giáo, bởi vì tôn giáo làm họ phải tự ép xác, đến lúc nào đó bùng lên thì sự d â m đ ãng của họ là bất khả chiến bại nhưng có đủ sứ c để thoả mãn sự d â m đ ãng ấy hay không thì lại là chuyện khác à nha.
- Nói về độ chịu chơi thì hông ai qua được đàn ông Mỹ.
- Nói về độ thích làm màu với gái thì đàn ông TQ mà đứng thứ 2 thì không ai dám đứng thứ nhất.
- Còn đàn ông VN thì mọi người đều là dân VN, tự hiểu, tớ không cần phải nói ra chi.
Túm lại, đàn ông trên thế giới có tới mấy tỉ lận, nguyên vườn mấy tỉ bông không muốn lại muốn tr e o c ổ trên 1 cái cây rồi đấu đá nhau. Đúng là kh ì nnn dễ sợ!!!!!!
P.S Một đại tỷ trong nghề ch ơi tr a iii vừa cập nhật cho tớ rằng:
--- Về sự sáng tạo trong công cụ l à m t ì nh thì không ai qua được đàn ông Nhật Bản cả.
Motchut Mattroi có một bình luận cực kỳ chân lý về D â m P h á p nè bà con!
Xóa""Trong tình yêu luôn có đam mê chén hoan lạc…
Nhưng có một điều lạ lùng khi gương mặt hoan lạc khoái cảm lại rất giống gương mặt thống khổ đau thương… y như 2 chị em sinh đôi"
>>> Tớ cũng thấy y vậy, nhiều năm trước rồi. Khuôn mặt của một người lên đỉnh khi hành d â m cực kỳ méo mó y như khuôn mặt khổ đau vậy. Kỳ quái! Cho nên tớ tư duy sâu về vấn đề này thì phát hiện ra nguyên lý cuộc sống luôn ấy. Tận cùng của hạnh phúc là khổ đau và tận cùng của khổ đau là hạnh phúc.
Bài này đăng xong thì tới bình luận nha:
Trang Chu:
Tình yêu là phương tiện
Tình dục là mục đích
Đây là thể tánh của Thượng Đế
Thượng Đế ở cùng tất cả muôn loài và vượt ra mọi tri kiến trí tuệ của muôn loài.
Điêu Khắc Khánh Nguyễn:
·
Đúng rồi chân lý là vậy
Cuộc sống là quá trình trãi nghiệm để thật biết để tiến hóa, phải nếm trải khổ đau mới biết khổ đau là gì? Khổ đau rồi thì chẳng còn khổ đau nữa. Bởi vậy có khổ đau mới thấu hiểu ý nghĩa của sự sống.
Trải nghiệm khổ đau thì khổ đau không còn nữa thì ngay đó hạnh phúc.
Thánh nhân nào chẳng có quá khứ bi thương, người giác ngộ thì nếm trải hết mới là người giác ngộ thật sự và khổ đau không còn.
Motchut Mattroi:
Niết bàn là địa ngục trần gian
Đây đích thực là cõi giới của bậc giác ngộ
Chuỵ:
Cái này tớ biết rồi nè, tận cùng của ánh sáng là bóng tối và tận cùng của bóng tối là ánh sáng, địa ngục thật sự chính là nằm nơi thiên đàng và thiên đàng đúng nghĩa là ở chốn địa ngục.
Motchut Mattroi:
Tâm bệnh trí tưởng mà không thật chứng
Khi tôi sống biết yêu thương con người… sống vì người và với người, tôi thật chứng tôi đã và đang sống trong Thiên đường.
Khi tôi sống bị nghịch ý tôi, bất hoà với tôi… tôi thù hận tìm đủ mọi cách để hại người bất đồng ý kiến của tôi.
Khi đã hại người xong. Tôi thật chứng mình đã và đang sống trong Địa ngục.
Chuỵ: Cái này chỉ là sơ cấp thôi, sao lại không biết. Tớ biết điều này từ 10 năm trước. Phải nói như thế mới hoàn chỉnh nè!
"Khi tôi sống biết yêu thương con người… sống vì người và với người, tôi thật chứng tôi đã và đang sống trong Thiên đường."
>>>> Đến lúc tôi bị người phả n bội, bị người ch à đạp, bị lấy oán trả ơn, bị lừ a dối, bị hã m hạ i, tôi mới phát hiện hoá ra tôi đã và đang sống trong Địa Ngục.
"Khi tôi sống bị nghịch ý tôi, bất hoà với tôi… tôi thù hận tìm đủ mọi cách để hại người bất đồng ý kiến của tôi.
Khi đã hại người xong. Tôi thật chứng mình đã và đang sống trong Địa ngục."
>>> Khi hại người xong, tôi bị quả báo, tôi bị trả giá cho hành động hại ấy, tôi dừng làm hành động hại ấy thì tôi mới biết hoá ra mình đã và đang sống trong thiên đường.
Cái này chuỵ lưu lại đây cho riêng chuỵ xem thôi, mọi người không cần vào đọc:
Trả lờiXóaHú hú hú chim sẻ gọi đại bàng!!! Trang Chu - Motchut Mattroi
Tớ đã giải được công án con bò cười, à không, công án thấy cái không thể thấy, nghe cái không thể nghe, nói cái không thể nói, bất khả đắc rồi nè hé hé hé hé. Thấy tớ trùm chưa trùm chưa?? Khen tớ cái.
Chuyện là vầy: Tối hôm qua mọi người livestream tưng bừng, cha nội Trang Chu lại giao cho tớ một cái công án để tư duy, đó là nhãn căn viên thông, nhĩ căn viên thông, cái này khó quá, tư duy hổng ra, đi ngủ cho rồi.
Cái tớ ôm gối đi ngủ thiệt, ngủ cũng không tư duy ra, sáng thức dậy nằm nghe gần đó có người đốt lửa tí tách tí tách tí tách, nghe tiếng củi nổ trong lửa luôn ấy, rồi tiếng bà già kế bên vang lên: Ê Thuý, m à ii nhớ nổi lửa cho lớn lên chứ m à ii để lửa âm ỉ là khói bay tùm lum khắp nhà tao nha m ạ iii.
Uy chu choa, bà già có nhãn căn viên thông nè bà con! Có khả năng thấy cái không thể thấy, bất khả đắc. Biết sao hơm???? Bởi vì gom đủ nhân đủ duyên mà bả biết lửa như thế sẽ sanh ra khói, và khói sẽ bay vào nhà bả, sự kiện trong quá khứ đã xảy ra nhưng lại không hề giống do nhân duyên khác rồi cho nên quá khứ không thể đắc, hiện tại chưa xảy ra cho nên hiện tại không thể đắc, vì có lời bả nói cho nên nhỏ Thuý sẽ để lửa lớn cho không sanh ra nhiều khói, cho nên tương lai không thể đắc. Đây chính là nhãn căn viên thông của bà già, tam thời đều bất khả đắc.
Tương tự nhĩ căn viên thông. Chỗ tớ có con lộ tránh nội ô và có con lươn to đùng giữa lộ để phân cách hai làn xe. Chỗ này thỉnh thoảng xảy ra tai nạn giao thông. Khi tớ nhìn thấy một chiếc xe đang chuẩn bị lao vào con lươn là tai tớ nghe trước âm thanh chưa xảy ra luôn ấy. Bởi vì quá khứ đã xảy ra những vụ tương tự, cho nên khi tớ thấy tình huống chiếc xe như vậy, chiếc xe chưa chạm vào con lươn nhưng trong tai tớ đã vang lên tiếng rầm, rồi âm thanh loảng xoảng loảng xoảng của tiếng kính vỡ, chuyện chưa xảy ra nhưng tớ đã nghe được âm thanh rồi thì đây chính là nhĩ căn viên thông. Đây là do tưởng thức tự tập hợp lại những nhân duyên trong quá khứ nhưng quá khứ không thể đắc bởi vì nhân duyên khác nhau cho nên không thể giống nhau như trong quá khứ được, hiện tại không thể đắc bởi vì hiện tại chưa xảy ra mà tớ đã nghe âm thanh ấy rồi, và khi tiếng rầm loảng xoảng loảng xoảng vang lên thì cái tớ nghe không phải là tiếng rầm ấy nữa mà là tiếng hét lên của người dân, tiếng gọi công an tiếng gọi xe cấp cứu, cho nên tương lai không thể đắc là vậy.
Nói cái không thể nói là vầy. Tớ thấy 1 chiếc xe tải đang lao đến và 1 người muốn băng qua đường. Nhãn căn viên thông và nhĩ căn viên thông hoạt động làm cho tớ phải thốt lên Cẩn Thận. Vì tập hợp đủ nhân duyên tớ biết trước chuyện gì sẽ xảy ra, cho nên tớ hô lên Cẩn Thận nhằm cảnh báo. Vì nhân duyên quá khứ không giống nhau cho nên quá khứ không thể đắc, hiện tại chưa xảy ra cho nên hiện tại không thể đắc, tương lai có thể thay đổi cho nên tương lai không thể đắc. Nếu người ta vẫn bước ra đường và chuyện xảy ra sau đó lại một câu chuyện khác nữa rồi, khác là do nhân duyên thay đổi nên khác, khác này là khác với chính bản thân tớ chứ không phải khác đối với người kia.
Thật ra chúng ta đã đang và sẽ áp dụng lục thông trong cuộc sống hằng ngày mà chính chúng ta không nhận ra đấy thôi.
Một ví dụ khác gần gũi nhất với mọi người ở đây là GC muốn đưa livestream lên youtube, mọi người đều đang áp dụng nhãn căn viên thông và nhĩ căn viên thông vào các bình luận các phản hồi của mình đối với hành động ấy mà chính bản thân họ không nhận ra đấy thôi.
Túm lại, lục thông chính là sự hoạt động mạnh mẽ của tưởng và thức. Tưởng và thức càng mạnh thì càng dễ đắc lục thông. Để tưởng thức hoạt động mạnh mẽ cần có sự am hiểu về nhân duyên, về nhân quả, về sự hoạt động của ý. Biết được những cái này sẽ đạt được Túc Mạng Thông. Có Túc Mạng Thông thì tự khắc những cái khác sẽ thông, còn có những cái thông khác nhưng chưa chắc đã có Túc Mạng Thông là vậy.
Kết luận: Tư duy cực quá!!! Tớ không tư duy nữa đâu, đừng đưa công án cho tớ tư duy. É ooo muốn làm!!!!!!
Tối ngủ thấy một giấc mơ dài, sáng vừa dậy thì vào diễn đàn viết cái bài này luôn:
Trả lờiXóa" Bà Mận sao bà tìm được tới hang ổ của tui hay dzạ?????
Tớ nói rồi tớ đang quy ẩn giang hồ, bế quan toả cảng không có tiếp xúc với người ngoài, bởi vì người ngoài tới làm tớ lại nổi máu giang hồ, xách kiếm đi lưu lạc thiên nhai tiếp sao!!!!
Đó là lý do tớ phong ấn nơi ở của mình, còn tăng thêm 1 tầng kết giới. Kết giới của tớ mang tính thiên diện, thiên biến vạn hoá, ngay cả Điêu Khắc Khánh Nguyễn cũng không cách nào xâm nhập. Đây là cuộc chiến tâm thức của thần tiên, phàm phu tục tử chớ xen vào. Thần M a phân tranh. Phật Q uỷ đại chiến. Bất phân thắng bại!!!!
Tớ phong ấn kỹ vậy, mà tối qua tớ thấy bà Mận phăm phăm từ ngoài đi thẳng vô nhà, é ooo thèm gọi cửa mới ghê chứ??? Hai mắt bả sáng rực như sao đi thẳng tới chỗ tớ, tớ ngạc nhiên hết sức nên hỏi: Ủa, sao tìm được chỗ tui, hay vậy??? Bả nói: Thì tìm ra thôi.
Lúc ấy nhà tớ có đông người hơn thường lệ xíu, nghĩa là có thêm vài ba người bà con họ hàng, như thể chuẩn bị có đám gì đấy. Nghe bả nói xong tớ ngẫm nghĩ xem: Ủa, mình có mời bả tới dự tiệc mà mình không nhớ hông ta, sao bả biết chỗ bả tới hay vậy kìa!!!!!! Bả làm tớ đi từ ngạc nhiên rồi chuyển sang tự vấn chính mình luôn mới ghê chứ!!!!
Bà Mận thuộc vóc người nhỏ nhắn, tay chân bả rất nhỏ. Ai đã từng gặp bả ngoài đời thì xác nhận có phải đúng vậy hơm?????? Nếu không thì con maaaa nào giả danh bà Mận dám tới trêu chọc Ta. Chán sống rồi hả m ạ iiii???? (Đừng nói đó là con yêu mèo nha)"""
>>> Bà Mận bả vào bình: Sự kiết giới nơi bát thức hiển bày tạo nên tầng tầng lớp lớp chỉ có thể ngăn cản tâm ý thức thấy biết nhân sinh, chứ không thể ngăn cản tánh thể như lai hư không tạng là pháp thân chính ta đó vậy.
>>> Biết sao có giấc mơ này không bà con???
Sáng sớm hôm nay bà chị từ Sài Gòn về đem tro cốt của ba chuỵ lên để ở Thánh Thất Cao Đài ở Tây Ninh.
Tối nằm mơ thấy nhà có thêm vài người nữa, có vẻ họ đang tổ chức đám gì đó, chẳng lẽ đám tiễn tro cốt ổng đi, rồi chuỵ chẳng những thấy bà Mận, còn thấy ổng, nghĩa là ba chuỵ ấy, ổng cũng già y như lúc ổng mất vậy đó, ổng đi chậm chậm ra vườn để hái rau vô làm đám, chuỵ biết ý định của ổng nhưng chuỵ thấy cái ổng hái không phải là rau mà là lá cây, hình như ổng đang bứt lá cây mai ấy. Éo hiểu ổng đang làm gì thì lúc ấy thấy bà Mận phăm phăm đi vô nhà.
Đừng có nói bà Mận đã là một con mèo, ổng cũng là một con mèo đang leo cây chơi nha. Tụi mèo trong đêm mắt rất sáng, cho nên mắt họ cũng sáng quắc. Rồi, chuỵ lại vào Miêu giới hehehe.
Có người đã vào xác nhận trong bình luận với chuỵ rồi nè bà con!!! Sắc tướng của bà Mận ngoài đời y chang lời chuỵ tả. Ghê thật!!!! Chuỵ chưa từng gặp bà Mận mà thấy bả trong mơ luôn, thấy thiệt chứ không phải do con mèo giả dạng đâu nha!!!!
XóaBiết sao hông??? Cái livestream đó bà Mận bả kể là do bả vừa đi ăn đám cưới về, uống nhiều bia quá nên lăn ra ngủ mê mệt, khi bị đánh thức để lên livestream thì bả thật ra chưa tỉnh ngủ lắm. Hôm đó xem livestream, xem có tí thôi nhưng chuỵ thấy mắt bả sáng hơn bình thường, sáng đến mức không thể không nhìn vào luôn ấy, nhìn cái giống như bị hút vào luôn, nên chuỵ không nhìn nữa, nhưng hôm đó bả do tác dụng của bia nên mắt bả không giống bình thường, chuỵ thỉnh thoảng nhìn vài cái nhưng mỗi lần nhìn như bị hút vào ấy. Chẳng lẽ chuỵ fall in love với bả rồi sao ta, đến nỗi buổi tối nằm mơ thấy luôn, thấy thật sự chứ không phải do ảo tưởng nha. Bả vóc người nhỏ nhắn xinh xắn, bàn tay bàn chân thì nhỏ nhỏ, lúc thấy vóc bả nhỏ vậy chuỵ nhớ tới bả kể chuyện gia đình là bị chồng đánh xong chuỵ còn nghĩ: "Nhỏ con vậy bị chồng đánh sao chịu nỗi trời" nữa chứ.
Đừng có nói chuỵ là lesbian nha??? Thèn Ma Vương đã là gay rồi, giờ Quỷ Vương thành les luôn. Ghê thặc!!! hehehehehe
Chị. Rốt cuộc chị yêu Khánh Nguyễn. Hay Liên Hoa. Hay Mận. Chịiiiiiii
XóaVì sao phong ấn mình 1 thời gian. Đến khi phong ấn sắp mở, lại gặp 1 người thì yêu 1 người thế kiaaaaaaa.
XóaHoizzzzz
XóaNgười không cần trải nghiệm hết tất cả giới tính để giác ngộ đâu mà.
XóaMình đã mơ thấy con của mình dắt mình về nhà ở Ai Cập, đi ngang qua bãi du thuyền trắng tinh, con của mình nhảy nhót uyển chuyển dọc theo bờ sông, dắt mình vô nhà để tiếp 1 người bạn, nó ngồi đợi mình trên cái bàn kế cửa sổ có rèm, liếm lông, rửa mặt và thỉnh thoảng nhìn mẹ thích chí. Trước khi nó mất, mỗi ngày đi làm mình đều hôn dấu son lên trán nó, nói kiếp sau con làm con của mẹ nữa nha. Ngày nào nó cũng rửa mặt hết dấu son đó. Sau khi nó chết được 2 năm thì nó tái sinh về kiếm mình, trước dịch covid nó tìm tới đứng trước hè, mình đem nó vô nhà, tính triệt sản nó rồi cho ...nhưng sau khi nó sống chung thời gian mình mới nhận ra nó, cũng là một con mèo Ai Cập lông trắng tinh, tông minh, và tậo tính y như kiếp trước. Cho nên mơ thấy nhau có thể là dẹa vu đó chụy Dung.
XóaCưng vậy????? Cái tưởng thức rất hay, nghiên cứu về nó sẽ phát hiện ra nhiều bí mật của vũ trụ. Nhờ tưởng thức vô hạn mà trí tuệ mới vô hạn là vậy đó. Tưởng mà biết mình đang tưởng thì đây là chánh niệm. Tưởng mà có chánh niệm thì không rơi vào ảo cảnh, riết dẫn đến điên loạn và tẩu hoả nhập ma. Bởi mấy đứa luyện thần thông riết bị khùng là vậy đó. Thần thông cũng là một dạng tưởng.
XóaTrên diễn đàn có cha nội đăng cái bài này: "Trên Facebook chẳng biết là ai, những cái nick Ma thánh, Nguyễn Thị Diệp, Tịch Chiếu Hiện Tiền đã được tôi nhấn nút lock. Vì cùng một lý do chửi bới thô tục ngu ngục ,Phật cũng không độ được.
Trả lờiXóaBậc sáng láng xử lý rất rõ ràng."
>>> Có cái nick Ngộ Khỉ, đệ tử của cha nội Motchut Mattroi mãi mà chả ngộ, câu nói của sư phụ mà cũng không hiểu, ngay cả khái niệm tự do tuyệt đối của mỗi người cũng không thấu cho nên chuỵ kêu hắn vào cái bài đăng này minh chứng luôn nè!
Chuỵ: Ngộ Khỉ muốn biết cái được gọi là tự do mà cha nội Motchut Mattroi nói thì vào đây tớ chỉ cho nè!!!! Mỗi người đều có tự do của chính họ, muốn làm gì thì làm nhưng mỗi người đều không tồn tại riêng lẻ mà luôn tồn tại trong sự tương tác cùng người khác, cùng thiên nhiên cùng vũ trụ, chính sự tương tác sẽ điều khiển sự tự do của mỗi người. Ai cũng có sự tự do tuyệt đối của chính họ nhưng họ phải thay đổi để sống trong sự tương tác với người khác. Nếu mình nói t ụ c, đó là quyền tự do của mình, nhưng người khác không hài lòng với lời nói tụ c, đó là sự tự do của họ, họ có quyền không hài lòng với cái họ không thích, thì mình phải tự biết điều chỉnh lời nói t ụ c của mình lại cho phù hợp với họ thì mình mới tương tác với họ được chứ, và họ cũng tự điều chỉnh chính họ thì họ mới tương tác với mình được chứ. Túm lại, ai cũng có quyền tự do tuyệt đối như nhau và ai cũng phải tự điều chỉnh bản thân để có thể sống cùng nhau để có thể tương tác cùng nhau. Chứ mạnh ai nấy chặn, thì đâu còn sự tương tác, ai nấy đều ra đảo chơi với khỉ ráo trọi rồi.
Ngộ Khỉ: Chính xác là vậy đó chị. Tự do thể hiện chính mình đi. nhưng ĐÚNG CHUẨN MỰC VÀO. Đã nói đến ĐẠO thì phải chuẩn mực và rõ ràng. ai nhận gì thì nhận ai làm gì thì làm thì cái tổ chức này nó tàn hoang phế phẩm. không cần thiết xuất hiện nữa đâu chị ạ.
Chuỵ: Cái gọi là chuẩn mực là rơi vào định kiến và thành kiến rồi. Không có chuẩn mực gì ở đây cả. Ai muốn làm gì thì làm nhưng để sống được với người thì tự bản thân biết thay đổi, đây là sự tự do chứ không phải là chuẩn mực.
Ngộ Khỉ: Sao lại không có hả chị ? Đạo mà tham lam ngu si còn dâm tặc tha hóa thì HỌC ĐỂ LÀM GÌ ?
Chuỵ: tham lam nguuu sii d â m tặc cũng là đạo.
Ngộ Khỉ: (câu này hắn nói với sư phụ hắn) Con biết rõ ràng vạn pháp đều là giác pháp. Nhưng những pháp này thì đừng nên dùng sư phụ ạ. Con thấy hại nhiều hơn là lợi ạ.
Chuỵ: (sư phụ hắn không trả lời chuỵ tào lao luôn) B ậ yy hết sức. Người chưa bao giờ làm á c thì làm sao biết dừng làm việc á cc, chẳng lẽ ngồi tưởng tượng ra rồi nói. Cái gì cũng phải đích thân làm rồi mới biết được chứ.
Ngộ Khỉ: Đúng ạ. Em làm ác em nhận ngay quả xấu đó là tâm can bất an. Còn cái thứ gì làm nhăng làm cuội rồi còn bày đặt ta đây giác ngộ không chấp trước. Không chấp mà được sao?
Chuỵ: đó là việc của họ, đâu có liên quan đến mình, nhìn người ta chi cha nội, họ cũng đang trên đường giác ngộ của chính họ, nhân quả chưa chừa ai , cứ làm rồi lãnh quả, lãnh riết rồi người ta khôn ra thôi, mắc gì đến mình, còn mình cái gì cũng sợ, cái gì cũng không dám làm thì mình không lãnh quả, không lãnh quả thì lấy gì mà khôn. Thấy trong xã hội hơm??? Người làm nhiều là người dễ mắc sai lầm nhưng lại là người cực kỳ tháo vát và giỏi giang. Người ta học từ cái sai chứ cái đúng có m ịa gì đâu mà học.
Ngộ Khỉ: Ý này ý tốt chỉ tốt cho người nghĩ thôi. Pháp này rớt rồi thì đổi ngay cái mới cho nó thú vị. Chỉ có mấy diễn viên cùi mía diễn đi diễn lại cảnh dâm tặc mất nết đó thì nên dừng hẳn ạ.
Chuỵ: Dừng hay không thì đó là việc của họ, không liên quan đến mình, mình không có tư cách phán xét, không thích thì mình chặn họ thôi. Thích thì chơi. Không thích thì chặn. Đây là sự tự do tuyệt đối của mình, không ai cấm cản được.
Ngộ Khỉ: Thiếu gì những bậc thật sự muốn truyền đạo lại cho đời sau. Cần gì mấy đứa tham lam nguu sii mà còn bẩn bựa vô đạo đức ạ?
Chuỵ: muốn tớ dùng nhị nguyên nói hơm?????
Trả lờiXóatham lam nguu sii b ẩ n b ựa vô đạo đức xuất phát từ Ý của chính mình thì có nghĩa là mình đang nói chính mình ấy.
Ý tham lam phát sanh là do ý không tham lam tác quái.
Ý nguu sii phát sanh là do ý không nguu sii làm yêu.
Ý b ẩn b ựa phát sanh là do ý không b ẩn bựa điều khiển.
Ý vô đạo đức phát sanh là do ý muốn có đạo đức điều hành.
Tất cả đều xuất phát chính mình thì mình phải quay vô nhìn chính mình, mình thấy rồi thì các ý tự triệt tiêu lẫn nhau, không sanh khởi ý nối tiếp, gọi là Vô Sanh. Còn mình không quay vô, mình quay ra đem ý trét qua người khác thì ý nối tiếp ý, gọi là Hữu Sanh.
Ngộ Khỉ: Em biết mà. Em cũng tham cho em như họ tham cho chính nhà nhà họ vậy ạ. Cái nhị nguyên là cái tào lao. Em dùng vài câu cũng phá hẳn rồi chị ạ.
Chuỵ: "Cái nhị nguyên là cái tào lao. em dùng vài câu cũng phá hẳn rồi chị ạ .">>> Nghĩa là không biết nhị nguyên là gì mới nói câu này.
Ngộ Khỉ: Vâng. Nhị nguyên là gì vậy chị? Em thì thấy tào lao em chả để ý đến từ đầu ấy ạ.
Chuỵ: muốn biết nhị nguyên thì phải hàng căn cơ thượng thừa, nghĩa là nghiệp rất mỏng rồi thì mới ngộ nhập nhị nguyên, bởi tớ vào diễn đàn PP chưa đến 1 tuần lễ đọc các bình luận của Mận là tớ thể nhập nhị nguyên luôn, chứ đâu như th è n nguuu QL phải mất 10 năm mới biết nhị nguyên, chỉ là biết thôi chứ chưa thể nhập nhị nguyên được ấy. Cho nên tớ căn cơ thượng thừa, khỏi cần ga nh tị với tớ hé hé hé.
Ngộ Khỉ: 1 câu nhị nguyên em bỏ hẳn. Đừng bảo là tìm hiểu. Nghe cái nhị là tào lao bí đao rồi. Dẹp đi bà chị ơi. Cái đó cùng lắm là để nhận ra cái tánh biết mình có cái bất tử thôi. Tào lao thấp lùn lắm. kkk
Chuỵ: căn cơ thấp với nghiệp dày thì làm sao biết nhị nguyên cho nên mới nói nó tào lao. Giống như người không biết thì nhìn đâu cũng thấy toàn là than bùn nhưng đâu ai biết trong than bùn ấy là kim cương.
Ngộ Khỉ: Chị cho rằng thấp là căn cơ em sẽ thấp đi ư? Nhị nguyên thế chị? hihi
Chuỵ: Thì nhị nguyên mới phân cao thấp. Chúng ta đang sống trong thế giới nhị nguyên thì phải dùng nhị nguyên mà sống chứ. Người giác khác với người mê ở chỗ. Người giác họ biết họ đang sống trong đống c ứ ttt, còn người mê thì không biết, cứ ả o tưởng rằng họ đang sống trong nhất nguyên trong thiên đàng hay gì đó.
Ngộ Khỉ: À.... Không phân biệt. Mà cái thuyết tào lao đó loại đi được không chị ? Không chị nói cho em nghe qua xem nó là cái qq gì mà cao siêu thế ạ ?
Chuỵ: Thì kệ nó, mắc gì thắc mắc chi cho cực vậy?
Ngộ Khỉ: Đi vs chị không vui như đi vs bầy mèo nhà chị. hihi
Chuỵ: Ai biểu mi là đệ tử của Motchut Mattroi chi, tớ mà làm cho đệ tử chả liệt tuệ thì chả ch ử ii tắt bếp sao.
Điêu Khắc Khánh Nguyễn - Tịch Chiếu Hiện Tiền viết cái bài đăng này:
Trả lờiXóa"Trí tuệ lớn nhất của đời người là Vô minh, món nợ lớn nhất của đời người là món nợ ân tình.
Sự biết thì hữu hạn còn sự chưa biết và không biết thì vô hạn.
Chư Phật hàng ngày thị hiện lên facebook nói những thứ vượt ngoài thân phận của chúng, vượt ngoài trí nguk của chúng thì chúng không tin ngược lại mạ lị phỉ báng chư Phật.
Chúng vô minh chỉ tin Phật trong sách chứ không hề tin có chư Phật đang thực có ở đời.
Thời nay chư Phật thị hiện để Phong ấn mà đã Phong Ấn thì nên ngồi im ngậm miệng sám hối đừng nói nữa, càng nói sẽ đậ.p ngược lại tụi cưng."
>>>> "Trí tuệ lớn nhất của đời người là Vô minh'
Cho nên càng giác ngộ thì càng vô minh. Vô minh càng lớn thì giác ngộ càng lớn. Tục ngữ gọi là 'Lớn thuyền lớn sóng' Ở ngoài đời cũng vậy ấy, người càng học nhiều càng thấy mình nguuuu, người càng uyên bác càng thấy sự không biết của mình mênh mông như đại dương, người càng ở chức vị cao thì càng có nhiều điều chưa biết.
Đó là lý do 'Sự biết thì hữu hạn còn sự chưa biết và không biết thì vô hạn.' Cái không biết của mình rộng đến đâu thì trí tuệ của mình rộng đến đó. Người trí tuệ nhỏ bé thì cái không biết của họ cũng rất nhỏ bé. Người trí tuệ rộng lớn thì cái không biết của họ cũng rộng lớn. Phải vậy hông Điêu Khắc Khánh Nguyễn Motchut Mattroi.
Bởi bà Hồng Mận hay nói thăng hoá tiến hoá là vậy đó. Càng sống càng trải nghiệm càng biết mình không biết thì có nghĩa là mình càng trí tuệ.
Giống như tớ nè! Trước khi vào nhóm là tớ đã giác ngộ thành Q uỷ Vương rồi, sau khi vào nhóm thì tớ càng thăng hoa tiến hoá nghĩa là càng biết mình không biết, nghĩa là cái không biết của mình được mở rộng ra ấy.
Chị. Rốt cuộc chị là giới tính gì. Xin hãy chánh niệm trả lời. Hở chị. Ơi. Chị.
Trả lờiXóaÝ tham lam phát sanh là do ý không tham lam tác quái.
Trả lờiXóaÝ ngu si phát sanh là do ý không ngu si làm yêu.
Ý bẩn bựa phát sanh là do ý không bẩn bựa điều khiển.
Ý vô đạo đức phát sanh là do ý muốn có đạo đức điều hành.
Quả chất lừ ngôn ngữ.
Trang Chu - Motchut Mattroi đăng cái bài viết này nè!
Trả lờiXóa"Con người sống việc đầu tiên là tự chính mình thức tỉnh ra Tôi sống để làm gì?
Có như vậy tôi mới trưởng thành để làm người…
Suốt đời lấy tâm ôm chấp kinh pháp giả lập đánh động Tâm ngu, rồi cùng nhau luận pháp, đấu pháp… ngu không đỡ được. Nhưng luôn tự hào mình đã đắc pháp. Y pháp bất y nhân. Lấy sự ngu ngục để làm hãnh diện. Lấy sự không biết, vô tri gọi là Đạo .
Trong khi Đạo vẫn hằng thị hiện ngay nơi bản thân ăn ngủ ụ ỉa mỗi ngày
Vì miếng ăn giấc ngủ sanh ra tham lam vô độ không đối thủ…
Vì cái Ụ sanh ra bao nhiêu phiền hà sầu muộn…
Bởi một cái tâm vô minh ngu ngục đã sanh ra tất cả
Không tự nhìn ra Sự sống cũng chính là Sự sáng
Để có sự sống tất yếu phải có Tình yêu làm phương tiện
Tình dục tạo ra sinh sôi nẩy nở là mục đích… Từ đó sự sống mới được hình thành
Tình yêu và tánh dục chỉ ở cùng loài người, chứ không thuộc về loài người…
Tâm tư'
>>> Hé hé hé có ai hiểu cha nội này nói gì hơm??? Tớ giải thích cho dễ hiểu nè!!!
Cha nội Trang Chu có một chiêu là gặp ai cũng quăng vào mặt người ta câu: "Tôi sống để làm gì???" làm quần hùng nổi giận bởi vì thấy chả vô duyên qué!!!! haha.
Ngộ ra "tôi sống để làm gì" nghĩa là ngộ ra mục đích có mặt của mình ở trên đời này. Thật sự ngộ ra chứ không phải là hiểu nha. Ví dụ cha nội Giáo Chủ đăng bài nói về việc mình muốn có trí tuệ như núi gì gì đó, là biết tên này chưa thật sự ngộ ra câu sống để làm gì, bởi vì người ngộ ra câu này thì sẽ không còn những câu hỏi hay thắc mắc vớ vẫn như vậy nữa.
Câu hỏi Sống để làm gì thì giống nhau nhưng đáp án cho câu hỏi ấy khác nhau ở từng người, không ai giống ai, bởi vì mỗi người đều là độc nhất vô nhị thì giống sao được mà giống, cho nên không ai có thể copy được đáp án của người khác mà trả lời được đâu.
Khi nào mình thật sự biết đáp án cho câu hỏi Sống để làm gì, nghĩa là biết được nhiệm vụ/ mục đích của mình ở ngay kiếp sống này là gì, thì khi đó lập tức mọi thắc mắc, mọi nghi hoặc, nghi vấn không còn nữa. Còn khi mình nghĩ mình đã biết đáp án nhưng thỉnh thoảng trong đầu mình trồi lên nghi vấn này, thắc mắc nọ thì mình mới hiểu thôi chứ mình chưa ngộ.
Đó là lý do vì sao th è n cha vô duyên Motchut Mattroi gặp ai cũng quăng vào mặt người ta câu "Tôi sống để làm gì" ấy.
>>> Motchut Mattroi vào bình luận câu này:
Sống để làm gì ?
Sự sống là sự sáng
Còn gì để hoài nghi?
Trong bài đăng của Huyền Ngọc về cánh cửa cuối của địa ngục chính là thiên đàng thì cha nội Motchut Mattroi có bình luận 1 câu này nè: Thật biết 18 tầng địa ngục ấy chính là Niết bàn diệu tâm.
Trả lờiXóaCó ai hiểu chả nói gì hơm??? Nếu không thì để Q uỷ Vương ra tay giải thích cho bà con hiểu để khỏi ngộ luôn nha.
Cảnh khổ là nấc thang cho bậc anh tài, không ai có thể giác ngộ nếu chưa từng trải qua cảnh khổ bởi vì thứ nhất, cảnh khổ là cách làm sạch nghiệp nhanh nhất, chưa sạch nghiệp thì không thể giác ngộ; thứ hai, chưa từng trải qua cực khổ thì không bao giờ biết đến cực lạc, bởi vì điểm tận cùng của địa ngục chính là thiên đàng.
18 tầng địa ngục tức là 18 chỗ đen tối nhất trong nội tâm, khi nhận diện ra được 18 chỗ đen tối nhất ấy thì giống như sự soi rọi của ánh sáng mặt trời vậy, cứ mặt trời chiếu đến đâu thì nơi đen tối ấy sáng lên đến nấy. Ánh mặt trời chiếu hết 18 góc đen ấy thì toàn thể sáng bừng, Niết bàn diệu tâm chính là như vậy.
Cho nên muốn tìm Niết Bàn thì hãy xuống địa ngục mà tìm. Thiên đàng đã có ánh sáng rồi, không cần tới đó nữa, chỉ có địa ngục mới có sự tăm tối, khi tìm được 18 góc tối nhất của địa ngục, ánh mặt trời soi rọi vào 18 góc này thì toàn thể sẽ bừng sáng, tận cùng của tăm tối mới có tận cùng của ánh sáng, khi địa ngục sáng loà thì ánh sáng của địa ngục nuốt chửng luôn ánh sáng của thiên đàng, thì đấy chính là niết bàn, chứ thiên đàng không phải là niết bàn là vậy đó.
Ánh sáng thiên đàng là ánh sáng giả tạo, còn gọi là đạo đức giả, ánh sáng này làm sao chịu nỗi ánh sáng thực thụ chiếu ra từ nơi tăm tối nhất của địa ngục. Bởi người á c tu dễ đắc đạo hơn người tốt là vậy đó. Ai tự thấy mình tốt, tự thấy mình lương thiện, tự thấy mình trong sạch, tự thấy mình thanh cao thì nên biết mình đang chịu ảnh hưởng bởi ánh sáng giả tạo từ thiên đàng ấy, nói tóm lại là đồ giả ấy. Bởi vì Niết bàn nằm ở địa ngục chứ có ở thiên đàng đâu tời quơi.
>>> Trang Chu:
Hành thiện tự đeo xích Vàng, không bao giờ vứt bỏ.
Làm việc Ác tự mang giông Sắt… giật mình ớn lạnh, buông Đao lập địa thành Phật
Đạo giác ngộ là vậy.
"Hành thiện tự đeo xích Vàng, không bao giờ vứt bỏ.
Trả lờiXóaLàm việc Ác tự mang giông Sắt… giật mình ớn lạnh, buông Đao lập địa thành Phật
Đạo giác ngộ là vậy"
Các bố nghe vậy đừng nhao nhao vô mang giông sắt cho bảnh nhé. Để buông bỏ đồ đao giác ngộ thành Phật thì trải hưởng trọn Quả Ác - là cái quả đem lại cho các vị sự đau đớn và thống khổ tột cùng, gọi là lọc thịt đến xương, gọt độc tận cùng.
Trang Chu - Motchut Mattroi đăng bài này:
Trả lờiXóa"Đạo Cả Sáng
“Con đường” (ĐẠO) của mỗi người buộc phải tự đi qua. Đi qua… không hề có đầu tiên và cuối cùng…Cây hằng sống mãi xanh tươi cho những lần thay “Lá mới”. Sự sống đã có trước khi tạo Thiên lập Địa…Mỗi cá thể độc đáo dị biệt quý báu ấy… là một “vi mô” trong “Vĩ mô kỳ vĩ” Trong vô lượng vũ trụ đã và đang bừng sáng…
Một cái tâm chân thật, khiêm hạ lòng lành, nhân văn, sẽ tự có một Nhân vị. Tự chính mình sẽ nhận thức ra chính mình là ai. Một cái tâm sáng láng khắp cả 10 phương, chứ không phải là một cái Tâm không biết, vô tri. Tâm mù trí ngu sống cuộc sống vô vị buồn đau, trầm thống kiếp nhân sinh.
Đã bao ngàn năm qua… họ đã giác ngộ ra chính mình, nhưng tất cả đều là Đạo vô tri. Đạo Không Biết để thầm thầm mà biết (Tự tưởng tri, lừa bịp chính mình) Ngạo mạn phách lối nói những điều cao siêu huyễn hoặc để thể hiện sự ngu ngục tối tăm…
Tình yêu thương Nhân vị, sống vì người và với người… đích thực là Chân lý."
>>> Cha nội này chỉ được cái nói đúng. Có ai hiểu chả nói gì hơm??? Có cần tớ phiên dịch từ V sang V cho dễ hiểu để khỏi ngộ luôn hơm???
Thích Ca thì hét lên: Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn. Trong trời đất này Ta là lớn nhất.
Bà Mận bả giác ngộ xong cái bả tuyên bố: Mỗi người đều là vị Phật của chính mình. Ta là vị Phật Toàn Giác của chính Ta bởi vì Ta đã độ tận chúng sanh ngay nơi Ta.
Còn tớ là Q u ỷ Vương, nhân gian gọi là Q u ỷ Thần ấy thì tớ nói: Mỗi người đều là vị Thần của chính mình, cai quản thế giới riêng của chính mình, tiểu vũ trụ của chính mình. Thế giới của mình được tạo ra bằng đi.ên đả.o tưởng của chính mình, mình muốn tạo thế nào thì nó ra thế ấy, cho nên mỗi người đều là Đấng Sáng tạo trong thế giới của chính mình.
Nhận ra điều này thì mới biết bản thân mình cao quý đến dường nào. Nhưng sự Không Biết thì vô hạn, nếu chỉ quay quanh thế giới chính mình thì mình không thể thăng hoa tiến hoá cho nên chính do sự thôi thúc của Không Biết mà hai thế giới âm dương hợp nhau tạo ra một thế giới mới là đứa con, khi một thế giới mới ra đời thì sự Không biết của mình mới được mở rộng, sự Không Biết mở rộng đến đâu thì mình trí tuệ đến đó.
Bởi mấy cha nội này cứ hay kêu gào: Tình yêu là sự sống, sự sống là tình yêu là vậy đó quý vị!!!!
Motchut Mattroi:
Trả lờiXóaNhững thanh niên nam nữ vừa mới lớn, luôn lãnh nhận một “tình yêu tinh tuyền” sống vì yêu và chấp nhận đi đến tình dục sanh sôi nảy nở.
Con “tinh” yêu thương… vô tình chợt gọi
Lại thấy trong ta , hiện bóng con người (TCS)
>>> À, tớ hiểu ra vì sao người ta hay nói tình yêu đầu đời hay tình yêu tuổi học trò là khó phai và trong trắng nhất bởi vì đó là tình yêu đơn thuần, không có sự tính toán vụ lợi trong đó.
Nhưng người lớn hay xen vào, cảnh cáo, trừng phạt, xử lý, răn đe, doạ nạt đủ kiểu, vậy mà tụi nó vẫn hút nhau hà, thậm chí càng cấm đoán thì càng hút nữa mới á ccc chứ.
Bởi, nhiều thầy cô và cha mẹ không hiểu điều này mà tìm cách bóp ch ế tt cái tình yêu đơn thuần này và đưa ra tiêu chuẩn quy tắc quy định tìm người yêu cho mấy đứa thanh niên, làm cho tụi nó sống cho tới ch ế ttt vẫn không hiểu được thế nào là tình yêu thật sự, chỉ có trách nhiệm và nghĩa vụ, thành ra họ trở nên những người khô cằn, cục tính, nóng nảy, thiếu chiều sâu, thiếu sự cảm thông là vậy. Và những đối tượng như vầy ở VN rất đông, do lối giáo dục sai lầm của nhà trường và phụ huynh.
>>> Bây giờ thì mọi người đã hiểu ra vì sao Việt Nam là thiên đường của Atula và là nơi sanh ra Atula Vương là chuỵ không vậy???
Con nhỏ Huyền Ngọc đăng bài lên diễn đàn hỏi chuỵ điều này nè quý vị:
Trả lờiXóaĐại tỷ Tran Tran, tỷ có thể giảng cho em về 3 chữ "đạo đức giả" với.
Vì muốn thành tựu "chân thật tự thân"... Hiển nhiên cần phải nhìn rõ "đạo đức giả tự thân".
>>> Khi chưa hiểu rõ chính mình thì tất cả những hành động lời nói mà mình cho là thiện đều là đạo đức giả. Lúc tớ nhận mình đã và đang sống 1 cách đạo đức giả là tớ chấn động luôn ấy và từ đó tớ cũng hoàn toàn hiểu rõ câu "Bồ tát bó tay là Bồ tát khôn. Bồ tát thài lai la Bồ tát dở" nghĩa là gì.
Sự kiện làm cho tớ nhận thức mình chính là đạo đức giả và đừng nên thài lai là một sự kiện cực kỳ đơn giản, đơn giản đến mức ai không trong hoàn cảnh ấy thì chả thể nào hiểu được.
Năm 2016, lúc ấy tớ đang làm tình nguyện viên trong trại tâm thần ở Mother Teresa's House tại Sri Lanka. Tớ ăn ngủ trong trại cùng người tâm thần luôn ấy. Nhiệm vụ của tớ là hằng ngày đi ra bãi rác móc bọc, thu gom bao ny lông về giặt sạch, sau đó xếp lại gọn gàng, rồi hướng dẫn những bệnh nhân tâm thần nhẹ cách cắt các bao ny lông này thành sợi rồi dùng nó để làm dây thừng gói đồ hoặc ai biết đan móc thì dùng que đan hay que móc tạo ra những chiếc túi hay giỏ xách xinh xắn bằng ny lông, thậm chí ai khéo tay có thể làm dây giày dép để mang luôn ấy.
Bà sơ phụ trách toàn Sri Lanka lúc ấy là một người Hà Lan, rất quan tâm đến vấn đề môi trường cho nên cực kỳ tạo điều kiện và sẳn sàng hỗ trợ tớ làm công việc này. Cứ tớ hướng dẫn xong ở một trại tâm thần này thì bà sơ sẽ thông báo cho trại kế tiếp đem xe đến đón tớ đi đến trại tiếp theo. Lúc ấy tớ bỏ mấy tháng trời đi từ Bắc tới Nam Sri Lanka để làm công việc này ấy. Nơi nào tớ cũng đều ăn ngủ tại trại cùng họ cả, không phải cùng các bà sơ bởi vì tớ không phải là đạo Thiên Chúa và tớ không phải là sơ cho nên tớ đâu có được vào toà nhà của họ mà sinh hoạt. Tớ toàn sinh hoạt trong toà nhà của bệnh nhân không ấy chứ. Có nơi thì ngủ phòng y tế, có nơi thì ngủ phòng khách, có nơi thì ngủ phòng nghỉ chân của khách tham quan, có nơi thì ngủ tại nhà ăn của bệnh nhân,........
Lúc ấy tại trại tâm thần ở phía Bắc Sri Lanka, tớ vừa qua nhà dòng kế bên theo lời mời của mấy bà sơ bên ấy để hướng dẫn họ cách tái chế, cách cắt bao ny lông thành sợi. Xong việc cái tớ đi trở về trại, trên đường gặp một chị bán hàng rong, có 1 con chó nhỏ bên cạnh, hôm trước tớ thấy nó rồi, nó là chó hoang, bị chủ bỏ rơi, xong nó lẽo đẽo đi theo chị bán hàng rong, chị ấy thấy vậy nên dẫn nó theo, tớ nhìn con chó là tớ biết nó bị sán lãi nên tớ ra dấu bằng tay cho chị ấy ra hiệu thuốc tây mua thuốc xổ lại cho con chó, nếu không nó không những không thể khoẻ mạnh mà còn có thể gây bệnh cho mình. Chị bán hàng gật gật đầu ra vẻ hiểu nên tớ yên tâm đi về trại.
Qua hôm sau tớ lại ra trại đi qua nhà dòng kế bên và tớ thấy con chó nhỏ ấy ngồi một mình bên vệ đường không có chị bán hàng rong bên cạnh. Tớ nhìn vào ánh mắt con chó và hoảng hốt nhận ra mình đã đạo đức giả và tào lao đến mức nào. Sụp đổ ghê gớm, và mãi đến tận mấy năm sau, tớ vẫn không thể nào quên ánh mắt của con chó nhỏ ấy.
Giây phút nhận ra mình đạo đức giả là giây phút rất đau đớn, bàng hoàng và đầy ám ảnh chứ đâu phải nói miệng là xong đâu. Nhờ con chó nhỏ ấy mà tớ nhận ra mình đạo đức giả và tớ quán xét hành vi của mình đã làm trong quá khứ thì tớ phát hiện hoá ra mình toàn là đạo đức giả không hà.
Hình ảnh chính mình sụp đổ trước mắt mình là một hình ảnh hoàn toàn không dễ chịu, cứ như cái gai nhọn thỉnh thoảng đâm vào óc vào tim ấy.
Cho nên để nhận ra mình đạo đức giả thì đó phải là sự thực chứng chứ không phải là để hiểu nữa òi. Nhưng mà thực chứng cái này rất đau đớn. Sau khi thực chứng xong còn phải thể nhập mình đạo đức giả nữa chứ. Tớ phải qua thêm vài sự kiện đau lòng như thế thì tớ mới hoàn toàn thấu tỏ được sự đạo đức giả của mình, bởi vì đạo đức giả là một tập khí sâu dày, đâu phải muốn bỏ là bỏ. Đầu tiên là phải thực chứng, sau đó là phải thể nhập, mà sự kiện nào sự kiện nấy đều làm cho mình đau đớn đến tận xương tuỷ luôn ấy chứ. Chính vì phải trả giá như thế mà bây giờ tớ chỉ cần liếc mắt thôi cũng nhận ra tập khí đạo đức giả ở người khác òi.
XóaTúm lại, mấy đứa đạo đức giả, đừng hòng qua mặt ta hahaha.
Huyền Ngọc có sẳn sàng trải qua giây phút đau đớn đến tận xương tuỷ khi nhận ra tập khí đạo đức giả của mình chưa mà hỏi vậy tời quơi. Lúc ấy đau đớn lắm, đau đến mức tim mà yếu cái là đi theo ông bà tổ tiên luôn ấy. Bởi, muốn ngộ ra cái gì cũng cần có một thân thể khoẻ mạnh là vậy, nếu yếu xíu là đứt bóng luôn ấy.
Tớ nhỏ Huyền Ngọc đây. Làm bồ tát thài lai trong mơ được không chị. Trong những năm gần đây của em. Tất cả cảm giác đau đớn, kim châm đâm tim của em đều đến từ giấc mơ.
Trả lờiXóaMuốn thì làm thôi, sợ quái giề!!!!
XóaLivestream trên youtube tối qua có ai xem hơm? Từ phút khoảng 2:45 về sau, không có ai đối kháng bà Mận hết ấy. Chuỵ mới vừa xem lại từ chỗ ấy. Vừa nghe vừa viết bài đăng trên diễn đàn nè mọi người.
Trả lờiXóa"Livestream tối qua phát hiện mấy tin chấn động Tam giới nè bà con!
- Nhị nguyên mới là cái thường hằng; nhị nguyên chính là sự thay đổi, sự sanh diệt, sự có/không, mới là cái thường hằng.
Nhất nguyên/Bổn thể là cái gốc cây, từ gốc mới sanh ra nhị nguyên, tam nguyên, tứ nguyên,.... đa nguyên là cái ngọn, gốc sanh ra ngọn là để cho ngọn học cái biết, học xong thì quy tụ trở về gốc để làm phân bón ngược lại cho cái gốc. Cái gốc được bón phân thì chất dinh dưỡng ấy sanh ra ngọn mới. Đó là lý do cái bổn thể luôn mới, luôn thăng hoa tiến hoá chứ không có nhất như đứng im một chỗ như mọi người hay nhầm tưởng đâu nha.
Túm lại, nhị nguyên mới là cái thường hằng, còn nhất nguyên mới là cái không thường hằng; muốn tìm thường hằng thì phải tìm trong nhị nguyên, còn tìm cái thường hằng trong nhất nguyên là đi lạc đường òi mấy ba mấy má ui.
-- Niết bàn hay Cực Lạc đều không tách rời khỏi cõi Ta bà; chính ngay nơi Tà bà nhiễm ô mà không nhiễm ô; chính ngay nơi Ta bà địa ngục trần gian mà an định.
(Chỗ này sao giống nói mình quá ta haha!!! Tớ là ở ngay khu nghĩa địa nhưng lũ maaaa đâu é ooo thấy, tụi nó trốn đâu mất dạng ráo trọi òi. Khu bên ngoài chỗ tớ là xóm đ ĩ, tớ thường xắn quần xắn áo ch ử iii l ộ nn với mấy con đ ĩ nè, tụi nó ch ử iii th.ề 1, tớ ch ử ii gấp 2 gấp 3 tụi nó luôn ấy chứ. Xong cái tụi nó xông khói cho đỡ muỗi, tớ bị khói làm ho sặc miết luôn ấy, tớ còn bị sặc khói thì đừng nói chi muỗi, thành ra chỗ tớ ao hồ cây cối quá trời mà hông có muỗi luôn ấy hehehehe.
Hoá ra bấy lâu nay mình toàn sống nơi Niết Bàn Cực Lạc mà mình é o biết luôn ấy. Ghê thặc!!!!!!!)
>>> Đăng xong thì nghe tiếp. Vừa nghe vừa viết tiếp dưới bình luận:
- Sống nơi địa ngục mà thấy Niết bàn tự tâm thì đoạn tận khổ thôi; cái này tớ trải qua rồi nên tớ biết nè.
Khi cảnh khổ và mình hoà thành một thì lúc ấy giống như có nước cam lồ chảy qua vậy đó.
- Kul Giáo Chủ hỏi HM có thần tiên thánh gì hơm, bay véo véo như phim ấy??? Có chứ sao hông, tớ là một minh chứng nè, tớ từng tu tiên, thần thông nghiêng trời lật đất, nhưng é ooo có giác ngộ con m ị aaa gì hết. Làm người bình thường mới giác ngộ được nha.
Tớ có hoả linh căn nè, nhưng lúc tớ ngồi thiền Vipassana hoả linh căn tự diệt, tớ thấy rõ nó diệt luôn ấy, nó diệt xong tớ thành người thường, thành người thường thì mới giác ngộ được nha. Ai như thèn kul Nguyễn Huy An có lôi linh căn, ngồi thiền mà lôi điện phun chéo chéo, bây yếu qué bây ui, linh căn phải tự diệt thì bây mới giác ngộ nha. Chỉ có người thường mới có thể giác ngộ thành Phật, còn cái thứ kia thì giác ngộ thành Quỷ thì có.
Bởi, tớ rất ghét mấy đứa có thần thông, thấy đứa nào là chửi chết mịa đứa đó luôn ấy. Biết sao hơm???? Cái lũ ngu này riết từ từ thành ma thành quỷ ráo trọi hà.
- Cái vụ mà tuổi thọ phải tăng lên tới 80 ngàn tuổi thì Đức Phật Di Lạc mới ra đời thì giải thích theo kiểu bà Mận mới là chính xác ấy. Đầu này tăng, đầu kia giảm, vậy vũ trụ mới cân bằng, tự nhiên tăng đột biến hay giảm đột biến thì vũ trụ sụp mịa nó rồi. Đầu này tăng dần dần lên mấy trăm tuổi cho đến mấy ngàn tuổi thì đầu kia giảm dần dần xuống mấy chục tuổi cho đến mấy tuổi. Nghĩa là đứa nào tăng thì tăng, đứa nào giảm thì giảm ấy, đứa giảm mới bù đắp lại cho đứa tăng thì nó mới tăng được chứ. Sống là một trường tranh đấu mà cho nên giới tu tiên mới là khốc liệt nhất, khốc liệt hơn tất cả các cảnh giới còn lại nữa ấy. Những đứa đầu tiên tiếp cận được khí thiên tiên, nghĩa là khởi thuỷ ấy thì những đứa này mới là mạnh nhất, được xem là thuỷ tổ của nhân loại mới , nhân loại mới nghĩa là nhân loại tu tiên và tuổi thọ cao.
XóaBởi mọi người phải tranh thủ mà giác ngộ đi nha, giác ngộ sớm thì hít khí thiên tiên sớm, rồi trở thành tổ của mấy đứa còn lại, hehehehehe, hấp dẫn chưa????
- Ku Giáo Chủ ngốc thiệt chứ, cứ bám chắc vào lời kinh mà không hiểu lời kinh nói là nghĩa gì. Khi con người chuyển sang tu tiên thì thế giới tu tiên khốc liệt hơn thế giới mình đang sống nhiều. Con người chém giết lẫn nhau để cướp đoạt tài nguyên tu hành còn dữ dằn hơn các cuộc chiến tranh bây giờ luôn ó. Đứa nào thành công thì đứa ấy sống dai, đứa nào thất bại thì đứa ấy chết yểu và trở thành viên đá đặt chân cho những đứa sống dai hơn mình. Thế giới bây giờ chém giết chả là cái thá gì so với thế giới tu tiên đâu nha mấy ba. Mấy ba giờ sống thanh nhàn qué nên mơ tưởng gì mà tu tiên, gì mà thần thông, khi nào chuyển sang thế giới ấy thì mấy ba mới hối tiếc thế giới mình đang sống ngày nay.
Hình dung đi, thế giới ngày nay người ta mới chỉ dùng camera để quán sát bề ngoài của mình thôi mình đã khó chịu òi, cảm thấy bị xâm phạm đời tư òi, thế giới tu tiên thì nó đọc được cả kí ức, nó đọc được cả tư tưởng, nó xâm nhập sâu vào tưởng thức của mình, nó thay đổi cả trí nhớ mình, nó đánh dấu linh hồn, đánh dấu hơi thở của mình luôn ấy.
- Bà Mận nói đúng chỗ này nè, đúng với cái thấy của tớ ấy. Thời đại của Phật Di Lặc là thời đại của dân tu tiên, bởi vì chỉ có người tu tiên tuổi thọ mới 80 ngàn năm tuổi được chứ, có ai người bình thường mà sống dai như vậy được đâu. Thời của Phật Di Lặc mới là thời kỳ của Đại Chánh Pháp. Thời Thích Ca tuổi thọ con người có 100 năm thôi, chỉ là thời của Tiểu Chánh Pháp thôi. Thời của Di Lặc mới là đông vui náo nhiệt, trăm hoa đua nở, trường phái tông phái tu tiên nhiều vô số kể. Tớ biết điều này rồi cho nên ngay từ bây giờ tớ đã đặt sẳn một viên gạch làm nền tảng cho mình vào thời đại của Di Lặc rồi ó.
Bây giờ tớ đã sáng lập Miên Tông òi. Và Miên Tông là một trong những tông phái tu tiên nổi bật nhất thời Di Lặc. Tôn chỉ của Miên Tông dùng giấc ngủ để ngộ đạo, dùng giấc mơ để trải nghiệm. Toàn tông suốt ngày toàn ăn với ngủ nhưng hề hiền, thử dụng tới là biết thế nào là địa ngục liền chứ giề. Bởi vì người sáng lập Miên Tông lại là Quỷ Vương đến từ A'tula giới, cho nên cực kỳ hung hãn dù nhìn bề ngoài vô cùng dịu ngoan. Đứa nào chọc đến ta, ta lôi nó vào ảo cảnh, cho nó đối đầu với A'tula tràng chứ ta không thèm làm gì nó chi cho mệt. Chết trong giấc mơ, chết trong khi ngủ, một cái chết dịu êm mà cực kỳ hung tàn là vậy ó.
Đứa nào bước vào được thời của Di Lặc, nghe đến hai chữ MIÊN TÔNG thì nhớ tránh xa ít nhất 1 cây số, lạng quạng lại gần bị kéo vào ảo cảnh thì đừng trách sao xui nha.
Đại đệ tử của Miên Tông chính là meo meo, nhìn ẻm bé bé xinh xinh, cực kỳ vô hại, nhưng thử chọc tới ẻm đi, vươn vuốt vồ liền, éo sợ thèn nào hehehehe. Thậm chí dù gắn cái bảng 'Coi chừng mèo dữ" cũng chả thèn sợ mới ớn chứ. Vẻ ngoài lừa dối thấy sợ luôn ấy kkk
- Chính vì thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc quá khốc liệt cho nên mới có thời Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca ra đời làm bước đệm, bước giảm sốc cho nhân loại ấy. Bởi, nói gì thì nói, vũ trụ vận hành rất hay, không bao giờ đẩy ai vào đường cùng. Và các vị Phật cũng rất từ bi, luôn thấu hiểu và yêu thương chúng sanh vô điều kiện.
XóaThời Thích Ca ít người giác ngộ bởi vì đây là thời đại tạo cho con người bước giảm sốc để bước vào thời của Di Lặc. Khi biết rõ điều này, mình mới tận dụng mọi cơ hội mà giác ngộ, không lãng phí thời gian vào những điều vụn vặt không đâu nữa.
Mình đã được dọn đường sẳn ráo trọi rồi, chỉ việc đi thôi mà còn chả chịu đi nữa chứ.
- Nghe bà Mận nói về Lục Thông tớ mới phát hiện hoá ra mình đã có Lục Thông rồi. Bây giờ tớ mà đi tu tiên, đảm bảo trùm phé trong tu tiên giới luôn ấy. Hãy đợi đấy. Tới thời Di Lặc, tớ là một trong những nhân vật tung trời lật đất cho mà xem. Đứa nào gây thù chuốc oán với ta, ta ghim hết, A'tula Vương thù rất dai nha haha. Sợ chưa, sợ chưa????
Bài này chuỵ viết đăng trên diễn đàn để khịa thèn cha Khánh Nguyễn - Tịch Chiếu Hiện Tiền và thèn ku Giáo Chủ copy đăng lên mục Cộng Đồng trên kênh Youtube nè bà con!
Trả lờiXóa"TÌNH YÊU VS TÌNH DỤC
Cái thèn độn căn liệt tuệ Shiva Khánh Nguyễn đâu vào đây nghe Bổn Quỷ Vương khai thị về Tình Yêu và Tình Dục nè!!!!!
Tình yêu không phân biệt giới tính, giống loài, đẳng cấp, đó là lý do vì sao hai nam hoặc hai nữ cũng có thể yêu nhau, một người một thú cũng có thể yêu nhau, một ông già và một cô gái trẻ vẫn có thể yêu nhau.
Nhưng tình dục thì bắt buộc phải có sự phân biệt giới tính, giống loài, đẳng cấp. Đó là lý do vì sao trong tự nhiên con đực luôn phải sặc sỡ đẹp đẽ hơn con cái và để giao phối với con cái thì con đực phải đánh nhau sống chết để chứng tỏ sự mạnh mẽ của mình, con chiến thắng cuối cùng mới có tư cách giao phối, mới có tư cách truyền lại hạt giống của mình, mới có tư cách để lại con nối dõi. Kẻ yếu đuối thì không có tư cách sanh con đẻ cái. Đây là sự chọn lọc vô cùng công bằng và khắc nghiệt của vũ trụ.
Dân gian có câu "môn đăng hộ đối" để biểu lộ sự phân biệt đầy bình đẳng này. Thần Shiva, người đứng đầu các vị thần, cũng chỉ giao phối với vợ của ổng, nữ thần Parvati, người đứng đầu các nữ thần, chỉ có hai người ở địa vị ngang bằng mới có tư cách sanh con nối dõi. Các nữ thần khác ngưỡng mộ thần Shiva và dù họ có cho không ổng thì ổng cũng không thọt ku vào, bởi vì họ chưa đủ tư cách. Nữ thần Kanyakumari là một ví dụ điển hình và oanh động trong giới thần linh, bởi vì nữ thần này tình nguyện đến với thần Shiva, sẳn sàng cho không ổng, và đứng trước cửa hang động nơi ổng tĩnh tu đứng suốt 3 tháng nhưng thần Shiva vẫn không suy chuyển, riết nơi nữ thần đứng đợi ấy trở thành địa danh mang tên bả luôn.
Tớ là Quỷ Vương, địa vị cao quý sang trọng, cho nên dù tớ có tình yêu bao la che chở đối với thần dân của mình là đám Atula con nhưng tụi nó không có tư cách giao phối với tớ. Chỉ có người cùng đẳng cấp với tớ mới có tư cách đó.
Nên nhớ: tình yêu thì không phân biệt nhưng tình dục thì phải có sự phân biệt. Đó là lý do vì sao con cái chỉ chọn con đực mạnh mẽ mà phối giống, người ở địa vị cao quý chỉ giao phối với người có địa vị tương ưng, người cha không thể giao phối với con gái mình và người con trai không được phép chạm vào mẹ mình.
Đây là sự phân biệt có vẻ khắc nghiệt nhưng lại cực kỳ công bằng của vũ trụ, không tuân theo thì sẽ bị loại bỏ khỏi cuộc chơi thôi. Hiểu chửa cái thèn độn căn kia?????
Gặp ai cho cũng nhận, ai phanh càng cũng thọt ku vào thì chỉ có hàng thấp kém, thiếu thốn mới làm thôi nha.
Túm lại, tình yêu thì không phân biệt nhưng tình dục thì phải có sự phân biệt.
Livestream hôm nay có ai xem không, chuỵ vừa xem vừa ghi chú lại luôn nè!!!! Ghi chú xong thì đăng lên diễn đàn.
Trả lờiXóaLivestream hôm nay có những lưu ý như sau:
1. Biết rõ chính mình thì luôn Thiện với chính mình. Còn không biết rõ chính mình thì luôn làm Ác với chính mình. Đây mới là Thiện/Ác đúng nghĩa.
Biết rõ chính mình thì đấy là Chánh Pháp. Không biết rõ chính mình thì đấy chính là Tà Pháp.
Biết rõ chính mình thì đấy chính là Nội đạo. Không biết rõ chính mình thì đấy chính là Tà ma ngoại đạo.
Làm sao để biết rõ chính mình???
>>>> Khi thấy một lời nói/hành động của người khác là thiện hay ác, chánh hay tà thì phải tìm ra cái gốc của cái khởi ý thiện ác, chánh tà ấy là gì. Vì sao mình cho đó là thiện là ác là chánh là tà? Cái ý này từ đâu mà ra? Vì sao lại khởi cái ý ấy? Khi luôn nhìn rõ nguồn gốc mình khởi ý thiện ác chánh tà thì mình không còn sống trong thiện ác chánh tà nữa mà là luôn sống trong sự biết rõ chính mình (đây chính là trí bát nhã)
Khi chúng ta thấu rõ sự vận hành tâm ý thức của chính ta ngay nơi các pháp, thì khi khởi ý Thiện thì lập tức ý Ác đi theo ngay lập tức. Cho nên mục đích cuối cùng không phải là chạy theo Thiện/Ác mà là thấu rõ chính mình, vì sao mình thấy ác, vì sao mình thấy thiện. Đây chính là cách sống không bị thiện ác xoay quanh và ảnh hưởng, mà là cách sống luôn biết rõ chính mình, luôn sống trong Trí Bát nhã.
Ví dụ: PLC lấy Chân – Thiện – Nhẫn làm pháp tu thì phải có người đến thử để xem họ có thật sự Nhẫn hay không. Khi họ có lý tưởng phụng sự chúng sanh thì chúng sanh đến đòi nội tạng của họ để họ tròn nhân muốn phụng sự chúng sanh của chính họ. Những pháp này đến để giúp họ làm tròn pháp tu của chính mình, nhìn rõ chính mình có thật sự phụng sự chúng sanh hay không, có thật sự Nhẫn hay không.
2. Sống nơi sanh diệt là BIẾT rõ sự sanh diệt chứ không phải là mất đi sự sanh diệt.
BIẾT chứ không phải HIỂU. Biết nghĩa là đi từ Lý đến Sự, rồi từ Sự đi ngược về Lý để Lý càng thêm sâu sắc, Lý thăng hoa tiến hoá ở mức độ cao hơn, rồi từ cái Lý thâm sâu hơn này đi vào Sự, rồi từ Sự đi ngược lại cái Lý để cái Lý thâm sâu thêm bước nữa, cứ vậy thì cái Lý càng ngày càng thâm sâu, cái Sự càng ngày càng trọn vẹn.
3. Vì sao có Mạt Pháp???
Do quy luật Thành Trụ Hoại Không, hễ có Chánh Pháp thì phải có Mạt Pháp. Mạt nghĩa là diệt đi tất cả những pháp do con người tạo ra rồi cho đó là Chánh Pháp. Diệt rồi thì họ không còn bám chấp vào nữa thì họ mới có thể giác ngộ được.
Mạt là do tâm quá hẹp thì mạt, tâm không mở rộng ra được cho nên mới mạt.
Lý do vì sao người ta tâm hẹp, tâm bó buộc là do có nhiều chúng sanh từ Atula, Súc Sanh và Ngạ Quỷ đầu thai thành người. Tâm họ hẹp cho nên họ cần phải trải nghiệm từ từ, phải trải qua đủ vất vả khổ sở bị trả quả do tâm hạn hẹp gây ra thì tâm họ mới dần dần mở rộng, họ mới có thể thăng hoa tiến hoá, mới có thể giác ngộ.
4. Thân này có thật không???
Muốn trả lời câu hỏi này thì phải tư duy xem vì sao lại có câu hỏi này, vì sao lại có khởi ý “thân này có thật hay không?” Khi tư duy ra nguồn gốc của câu hỏi thì tự động biết luôn câu trả lời cho câu hỏi “thân này có thật hay không” liền chứ gì.
Sáng nay dậy trời mưa tầm tã nên làm siêng ngồi gõ cái bài này đăng lên diễn đàn nè bà con!
Trả lờiXóaTrong bóng tối vẫn có ánh sáng.
"Cha nội Trang Chu - Motchut Mattroi và Shiva Khánh Nguyễn - Tịch Chiếu Hiện Tiền hay nói câu này: Bóng tối không hề thấy ánh sáng Ánh sáng thì lại thấy bóng tối.
>>>> Không đúng đâu nha mấy ba. Mấy ba định l ừ aa ai chứ đừng hòng lừa tớ. Tớ là giác ngộ từ bóng tối và tớ đi ra từ bóng tối, cho nên không ai rành bóng tối hơn tớ.
Kể chuyện nghe nè! Lót dép hóng.
Năm 2016, tớ ở trường thiền Sri Lanka, và tại đây tớ chứng ngộ Ngũ Uẩn, thật sự chứng ngộ chứ không phải hiểu. Hôm đó, trời mưa tầm tã, mọi người vào thiền đường ráo trọi, tớ còn đứng ngoài hành lang dãy phòng mình ở và chờ, é oooo biết mình phải chờ cái gì nhưng tớ biết mình phải đứng đó và chờ, mưa lớn qué, ướt từ đầu tới chân như chuột lột, lạnh đến mức bị chuột rút nhưng chả hiểu vì sao tớ lại biết mình phải chờ cái gì đó. Và rồi tớ biết đó là cái gì. Trời đất rung chuyển dữ dội, sét ầm ầm kéo tới, để làm giề biết hơm???? Để đánh tớ, sét lớn tới mức bức tường sau lưng rung rinh luôn ấy, và hai cái bóng đèn ở hai đầu hành lang đứt m ị a bóng tắt ngúm, vậy mà tớ é oooo ch ế tttt mới khó tin ấy chớ! Nhưng nhờ vậy tớ chứng ngộ Ngũ Uẩn luôn, é ooo phải hiểu mà là ngộ thật sự ấy.
Bóng đèn đứt m ị a ráo trọi rồi, từ đó về sau tớ sống trong bóng tối, mỗi tối từ thiền đường đi về phòng là xuyên qua bóng tối mà đi, về phòng thì đốt đèn cầy. Sri Lanka có một loại rắn rất nhỏ nhưng cực độc, cắn cái là chết liền không kịp cấp cứu, nhưng tớ đi trong bóng tối như thế vẫn không bị rắn cắn. Và nhờ sống trong bóng tối, tớ phát hiện hoá ra trong bóng tối có ánh sáng, chỉ cần mình chịu hoà mình vào bóng tối thì tự nhiên mình sẽ nhìn thấy, không phải thần thông, mà là thật sự thấy, chỉ khi chịu hoà mình vào bóng tối thì mình mới thấy ánh sáng ẩn trong bóng tối, không phải ánh sáng chói lọi như ánh sáng từ đèn hay mặt trời, mà là ánh sáng của bóng tối. Từ đó tớ thật sự ngộ ra rằng hoá ra bóng tối cũng có ánh sáng và ánh sáng của bóng tối chỉ xuất hiện cho những ai chịu hoà mình vào bóng tối. Hoàn toàn không phải là thần thông, đừng có nhầm lẫn nha quý vị!
Tớ là giác ngộ từ bóng tối cho nên hai cha nội kia nói về bóng tối với tớ là múa rìu qua mắt thợ rồi nha mấy ba haha.
Thậm chí ngay hiện tại, tớ sống trong vườn, buổi tối từ phòng bước ra là khu vườn tối thui tối mù, khi mình từ trong ánh sáng bước ra thì mình thấy bóng tối tối om hà và mình không nhìn thấy gì trong bóng tối, chính vì điều đó khiến mình sợ và phải bật đèn hay dùng đèn pin để soi để cho đỡ sợ, nhưng tớ phát hiện khi từ phòng sáng bước ra, do mắt mình quen ánh sáng cho nên bóng tối đối với mình cực tối, tối gấp 2-3 lần cái tối thật sự của nó luôn ấy. Khi nào mình đè nén cơn sợ lại, chịu dấn thân vào bóng tối, khi mắt quen dần thì hoá ra mình vẫn thấy đường trong bóng tối, mình vẫn có thể đi lại bình thường mà không cần bật đèn hay dùng đèn pin. Tối nào tớ cũng thực hành pháp này bởi vì tối nào tớ cũng phải từ phòng sáng bước ra khu vườn tối để đánh răng rửa mặt trước khi đi ngủ.
Khi mình đã chịu dấn thân vào bóng tối, không còn sợ bóng tối nữa, mắt mình quen dần với bóng tối thì mình mới biết hoá ra bóng tối không tối như mình tưởng, trong bóng tối vẫn có ánh sáng gọi là ánh sáng của bóng tối, và khi mình từ trong bóng tối nhìn ngược trở lại căn phòng đầy ánh sáng thì ánh sáng từ phòng lại không rực rỡ như khi mình từ sáng bước vào tối mà tự nhiên độ sáng từ phòng dung hoà lại để không đối chọi gay gắt với cái bóng tối mình đang đứng nữa. Kỳ diệu chưa bà con!!!! Điều kỳ diệu này chỉ xảy ra khi mình tự thân trần trụi (nghĩa là không dùng bất kỳ phương tiện gì) và không sợ hãi mà bước thẳng vào bóng tối ấy.
Tớ nói rồi tớ bước ra từ bóng tối, tớ giác ngộ từ bóng tối mà giác ngộ ra, cho nên mọi người đừng hòng m úa m ỏ về bóng tối với tớ.
Mọi người đều có thể làm thử cách mà tớ đã kể ở trên, sống trong bóng tối và không lệ thuộc vào ánh sáng từ đèn nữa. Làm đi sẽ phát hiện ra bóng tối cực kỳ thú vị và biết đâu cũng sẽ có người giác ngộ từ bóng tối, giống như tớ vậy ó.
XóaCó thời gian tớ sống trong vườn mà không dùng đèn luôn ấy, khi trời tối, tớ học cách hòa mình vào bóng tối, dần dần tớ quen luôn với việc nhìn thấy trong bóng tối, nhấn mạnh lần nữa không có thần thông con m ị a gì cả, toàn là nhìn bằng mắt nhãn nhục cả thôi. Xong cái một số người tò mò tọc mạch qué nói tớ bị kh ù nggg hay bị nhập bởi vì có ai sống trong bóng tối mà không dùng đèn bao giờ cho nên họ mang đèn cho tớ dùng, vậy thì dùng thôi, sợ m ị aaa giề. Từ đó về sau tớ có đèn để dùng và không còn được sinh hoạt trong bóng tối nữa, nhưng mỗi ngày tớ từ phòng sáng bước ra để đánh răng súc miệng trước khi đi ngủ thì tớ lại có cơ hội hoà mình vào bóng tối, được bóng tối ôm ấp che chở, và cảm thấy dễ chịu khi ở trong tối bởi vì bóng tối không hề tối thui như nhiều người lầm tưởng.
Viết xong òi đó. Sáng ngủ dậy trời mưa qué, không ra vườn thọc dừa thọc chuối ăn được cho nên ngồi viết x à m chơi!
P/S Tớ mà làm thích khách là trùm phé luôn bởi vì thích khách phải sống trong tối và phải hoà và bóng tối, cái này tớ làm cái một hehehehehehehehe.
Tối hôm qua livestream nói về Kinh Kim Cang. Trong đó có hai chỗ đáng lưu ý như sau:
Trả lờiXóa1. Muốn qua sông phải bỏ bè!
Xong cái có mấy thèn ngu thích xạo mỏ bình rằng phải ôm bè qua sông khi nào qua được sông rồi thì bỏ bè chứ vác theo bè chi cho nặng mình. Đứa nào giảng như thế này đảm bảo đứa đó đến từ Ma giới, mọi người mà làm theo không bao giờ giác ngộ. Biết sao hơm???
Muốn qua sông phải tự bơi mà qua, chứ ôm bè gì mấy cha nội. Đã ông Phật ổng nói 49 năm ổng có nói lời nào đâu, lời ổng là cái bè, dựa vào lời ổng nói là để học bơi, học xong rồi thì tự bơi qua sông đi mấy ba, vậy mới gọi là tự thắp đuốc lên mà đi được chứ.
Cái bè có tác dụng khích lệ tinh thần người đang học bơi, giống như khi còn nhỏ mình ra biển tập bơi cái cha mẹ mình đứng trên bờ cổ vũ: Ráng lên, ráng lên, ráng lên, đừng sợ chìm, có cha mẹ trên bờ nè, chìm thì ba mẹ nhảy xuống cứu, nhờ thường xuyên nhìn thấy cha mẹ mình đứng trên bờ cổ vũ cho nên mình mới không sợ, phóng xuống nước bơi đại, vậy cái biết bơi hồi nào hổng hay luôn. Kinh điển giáo pháp của Đức Phật cũng giống vậy đó, chỉ có tác dụng khích lệ tinh thần cho mọi người bớt sợ mà tự học cách bơi, khi nào biết bơi thì bơi cái rẹt qua bên kia sông liền chứ giề.
Cho nên muốn qua sông phải bỏ bè nghĩa là tự học bơi rồi thì bơi qua sông, cái bè chỉ có tác dụng cổ vũ tinh thần cho mình đỡ sợ chứ không phải để cho mình ngồi lên để qua sông đâu nha bà con.
Túm lại, vẫn là tự học bơi rồi tự bơi thì mới qua sông nghĩa là tự thắp đuốc lên mà đi, nghe chi lời tụi đến từ Ma giới để đời đời kiếp kiếp khỏi giác ngộ luôn vậy quý dzị?
2. Ưng Vô Sở Trụ Nhi Sanh Kỳ Tâm.
Ưng Vô Sở Trụ không có nghĩa là không trụ, không trụ thì sao mà sống được vậy trời, muốn ăn cơm uống nước mà không trụ thì lấy giề mà ăn với uống.
Ưng Vô Sở Trụ nghĩa là tụi bây đừng có trụ cái nhỏ, tụi bây phải trụ cái lớn nhất cái bự nhất thì mới đáng mặt trai.
Trụ cái nhỏ nghĩa là trụ cái tướng, trụ cái lớn nghĩa là trụ cái tánh. Tướng thì thường xuyên thay đổi theo quy luật vô thường còn tánh thì giống nhau ở mọi nơi mọi lúc.
Ví dụ nha. Tớ là Miên Tông Chủ chuyên lấy thức ăn và giấc mộng để giác ngộ cho nên nói giề cũng phải dính tới ăn mới chịu à.
Đói là cái tánh, ai mà chả đói, dù màu da sắc tộc chủng tộc giai cấp địa vị gì thì ai cũng phải đói, mà hễ đói thì phải ăn. Thức ăn chính là cái tướng. Tuỳ giai cấp, tuỳ địa phương, tuỳ quốc gia mà người ta có thức ăn khác nhau để thoả mãn cơn đói. Khi mình trụ vào cái tướng, nghĩa là trụ vào thức ăn; hằng ngày mình ăn cơm, cái mình đi qua chỗ khác nơi người ta không ăn cơm, người ta ăn bánh mì, mình éo muốn ăn bánh mì, mình giãy đành đạch lên: Tao muốn ăn cơm, tao muốn ăn cơm, hông ăn cơm là tao đói chết. Có phải giống bị khùng không????
Thật ra hằng ngày chúng ta toàn sống một cách "ưng vô sở trụ" mà chúng ta không nhận ra đấy thôi. Trụ tánh mới sống được ở đời chứ trụ tướng thì có khác giề tên khùng trong mắt thiên hạ.
"Nhi sanh kỳ tâm" thì kỳ tâm này chính là tâm bình đẳng, tâm vô phân biệt, trước vạn pháp ấy.
Khi mình trụ vào tánh đói thay vì tướng (thức ăn) thì ăn gì miễn sao thoả mãn cơn đói là được, ai ăn giề mình ăn nấy, có gì thì mình ăn nấy. Khi mình chỉ trụ vào cơn đói thay vì trụ vào thức ăn thì đấy chính là nhi sanh kỳ tâm vô phân biệt, tâm bình đẳng liền chứ giề.
Sợ.
Trả lờiXóaCon người được sanh ra từ nỗi sợ cho nên sợ là phải rồi, có chi mà lạ!!!! Ai cho rằng mình không sợ không có nghĩa là họ hết sợ mà là cái làm họ sợ chưa đến hoặc họ chỉ thay cái sợ nhỏ bằng cái sợ lớn hơn, lớn đến mức ngay cả họ cũng không ý thức được luôn ấy. Đời mà.
Không gì lớn nhất, chỉ có lớn hơn.
Không gì nhỏ nhất, chỉ có nhỏ hơn.
Do ánh mắt hạn hẹp và trí tuệ nhỏ bé mà chúng ta ngỡ rằng mình hết sợ. Hông phải vậy âu. Từ từ rồi sẽ biết thôi.
Thật ra nỗi sợ cũng có quy trình vận hành và quy trình ấy như sau:
1.
Khi còn là phàm phu thì gì cũng sợ, sợ không tiền, không nhà, không gia đình, không sức khoẻ,.....Sợ đói, sợ lạnh, sợ nghèo, sợ khổ, sợ dơ, sợ cực, sợ tối, sợ cô đơn, sợ bị hại, sợ ch ế tt, sợ b ệ nh......Tất cả cái gì khiến cho chúng ta không thoải mái về tinh thần và thể xác thì chúng ta đều sợ. Đây là điều bình thường mà, ai mà chả có những nỗi sợ này chứ.
2.
Khi tu rồi thì tìm cách cho hết sợ, tìm cách đối cảnh, tìm cách gồng mình sống sót qua đủ loại tình huống hoàn cảnh sống khác nhau, từ có tiền đến hết tiền, từ có tình đến hết tình, từ có nhà đến hết nhà, từ có nơi dựa dẫm đến hết nơi dựa dẫm.
Không có gì để dựa vào, cái này mới đáng sợ nhất nè bà con!!!!
Mọi người để ý đi, tất cả chúng ta đều có ít nhất 1 thứ gì đó để chúng ta dựa vào để thấy mình tồn tại để thấy mình có giá trị. Tự quán đi, chắc chắn có đấy!!!!
Trong giai đoạn tu thì phải bắt buộc phải trải qua thời điểm mà cái điểm tựa chắc chắn nhất của mình sụp đổ cái rầm trước mặt mình, lúc đó mình trở thành người vô sản đúng nghĩa luôn ấy, hổng có gì để tựa nữa.
Giai đoạn tu này trải qua vô lượng kiếp, để cho mọi bệ đỡ, mọi ô dù, mọi chỗ dựa của mình sụp đổ hoàn toàn, tan thành mây khói hết ấy. Mình dần dần mất đi tất cả, mất từ vật chất đến tinh thần đến quan điểm sống đến nhân sinh quan thậm chí đến cả thân phận nhân loại luôn ấy. Khi sự mất diễn ra chúng ta lâm vào sự cô độc ghê gớm, cô độc không gì diễn tả nổi, cô độc sánh cùng trời đất sánh cùng vũ trụ luôn ấy. Phải trải qua sự cô độc ghê gớm như vậy thì mới hoà cùng trời đất hoà cùng vũ trụ được chứ. Sự cô độc lớn đến đâu thì mức độ hoà nhập của mình lớn đến nấy. Cho nên người càng giác ngộ thì họ càng cô độc, giác ngộ càng sâu thì cô độc càng lớn.
Cái giá phải trả cho sự giác ngộ là sự cô độc và cái giá phải trả cho sự cô độc là sự hoà nhập cùng trời đất. Đến lúc ấy thì không còn sợ trời, không còn sợ đất, không còn sợ gì nữa. Thiên địa chính là họ, họ chính là thiên địa thì còn cái giề để sợ nữa.
3.
Giai đoạn 1 là thấy núi sông là núi sông.
Giai đoạn 2 là thấy núi sông không phải núi sông
Giai đoạn 3 thì thấy núi sông là núi sông.
Có thể hoà nhập vào thiên địa trời đất, không sợ trời không sợ đất nhưng lại sợ mấy cái nhỏ nhặt nha. Ví dụ khi đi thì chú tâm đi có chánh niệm để không té ngã không bị vấp ổ gà. Khi ăn thì tập trung để không bị hóc không bị nghẹn. Khi làm thì chú tâm để không xảy ra sai sót. Chính vì sợ sai lầm cho nên làm gì cũng chú ý đến từng chi tiết nhỏ nhặt, làm gì cũng cẩn thận chú ý kỹ càng, từng li từng tí. Sắp xếp công việc đâu vào đó, đồ vật thì để gọn gàng ngăn nắp,..................... Đây cũng là sợ chứ sao không sợ. Sợ té, sợ sai, sợ lỗi, sợ bỏ sót, sợ sơ suất...........Túm lại là gì cũng sợ, vì vậy làm gì cũng chú ý cẩn thận không có hớt hơ hớt hải hấp ta hấp tấp vội vội vàng vàng nữa.
Túm lại, giai đoạn 1 là Sợ. Giai đoạn 2 là Hết Sợ. Giai đoạn 3 Lại Sợ.
Vậy đi. Giờ tớ sợ nhất là không cho mèo ăn đủ no, nguyên đám không thèm kêu tiếng nào, rủ nhau ngồi xếp hàng dài rồi nhìn tớ bằng ánh mắt u oán. Sợ lém, sợ lém!!!!!
Cái được gọi là Sự Sáng mà KN hay nói đến thật sự là giề???
Trả lờiXóaLivestream hôm nay qua cuộc thảo luận của Hồng Mận và Shiva Khánh Nguyễn, tớ phát hiện ra cái mà KN hay nói đến Ánh Sáng là cái quái giề rồi nè bà con!!!!!
Người đi theo Sự Sáng thật ra họ mới đến chỗ Thái cực thôi. Thái cực bao gồm Âm và Dương, Bóng tối và Ánh Sáng, khi Bóng Tối và Ánh Sáng hợp lại thì trở về Thái Cực. Thái Cực chính là Tánh Biết, Tánh Biết nghĩa là Ánh Sáng ấy, mấy ba này toàn là nói về Ánh Sáng, nghĩa là chỉ mới thấy được Tánh Biết thôi hà.
Nhưng mà Thái Cực lại do Vô Cực sanh ra, và Vô Cực không phải là Ánh Sáng, Vô Cực là Khởi Thuỷ, là Bổn Nguyên, Vô Cực giống như màu đen vậy đó, thâu nhiếp vạn pháp, thâu nhiếp cả Sự Sáng (Tánh Biết). Sự Sáng không thể thâu nhiếp Sự Sáng. Chỉ có màu đen mới có thể làm được. Cho nên có thể nói Bóng Tối (Màu đen) chính là Mẹ đẻ ra cái Ánh Sáng mà mấy cha theo đạo Cả Sáng hay nói đến ấy. Mấy ba mới đến được chỗ Thái Cực thôi mấy ba ui, chưa đến chỗ rốt ráo đâu nha hahahaha.
Cứ chấp miết vào Ánh Sáng, chối bỏ Bóng tối thì làm sao mà quy về Thái Cực được mấy ba, và dù mấy ba có đến được chỗ Thái Cực thì mấy ba vẫn chưa đến chỗ rốt ráo cuối cùng là Vô Cực đâu nha!!!
Cha nội Shiva này lên livestream rủa xả tớ gì mà đời đời kiếp kiếp sống trong bóng tối, giề mà đời đời kiếp kiếp thủ dâm, đời đời kiếp kiếp không giác ngộ. Hahahahaha. Thách ba đó ba. Thái cực mà đòi đấu Vô Cực. Trứng mà đòi khôn hơn vịt. Con mà đòi vượt Mẹ. Đúng là ngốc không ai bằng.
Tớ nói lại lần nữa mấy ba theo đạo Ánh Sáng gì gì đó là mấy ba mới giác ngộ biên kiến, mới giác ngộ đến Thái Cực (Tánh Biết) thôi, mấy ba còn phải tiếp tục thăng hoa tiến hoá đến Vô Cực nghĩa là Tánh Thể Tự Thấy Biết nữa kìa hahahahahaha. Lúc ấy thì mới đủ trình độ đọc bài viết Ánh Sáng vs Bóng Tối của tớ nha. Hiện giờ mấy ba quá yếu, trình giác ngộ quá thấp, làm giề đủ tư cách mà đọc bài viết đó kkkkkkk.
P/S Mấy ba cũng chưa đủ trình để thấu tỏ câu "Ưng Vô Sở Trụ Nhi Sanh Kỳ Tâm" đâu nha. Ai đến được chỗ Vô cực mới biết chính xác câu này nói gì, nếu không thì chỉ múa mỏ cho vui thui hehe.
Bài này vừa đăng trên FB:
Trả lờiXóaMột câu chuyện ly kỳ!!!
7h sáng nay tớ vừa chứng kiến 1 câu chuyện khá ly kỳ. Chứng kiến xong, vội vàng vào FB kể cho bà con nghe nè hehehehe.
Sáng nay trời lại mưa, úm trong chăn, ngủ ấm ghê, không muốn dậy. Xong cái tớ nghe tiếng bà Mận bả đang quở trách 1 ông sư nào đó ở phía ngoài. Phía ngoài này kiểu như tớ thấy tớ đang ở trong phòng cho mèo ăn, tiếng bà Mận từ ngoài hành lang vọng vô, phòng bả bên trái, phòng ông sư kia bên phải. Ông sư từ bên ngoài vừa về tới cửa, chưa kịp mở cửa vô thì gặp bà Mận đang đứng ngoài hành lang cho mèo hoang thức ăn thừa mang về từ nhà hàng (giống như bả vừa đi ăn từ nhà hàng về và đem đồ thừa cho mèo hoang ấy.)
Tiếng bà Mận rất đặc trưng không thể nhầm lẫn với bất kỳ ai, tớ nghe tiếng bả nói rõ ràng từng từ một luôn ấy, y chang tiếng bả hay quở trách mọi người ở trên livestream. Kiểu: Sư, lúc nãy sư nói (bla bla bla bla) là sư (bla bla bla)
Tớ phát hiện mình bà tám thấy m ị aaa luôn nha quý vị. Khi tiếng quở mắng vọng vô từ hành lang, tớ thấy rõ khởi ý của mình là: douma, ông sư nào đang bị mắng vậy ta? Cái tớ cố nhướng cổ thò đầu ra ngoài để xem đó là ông sư nào. Nhưng hình ảnh của tớ và bà Mận thì tớ thấy rất rõ (thấy rõ bả đang mặc quần áo gì luôn ấy) còn hình ảnh ông sư thì lại mờ, mặt ổng giống như bị sương mù che khuất vậy, vậy mà bản tính bà tám vẫn không từ bỏ, tớ cố nhướng cho bằng được để nhận diện đó là ông sư nào mới ghê chứ. Và tớ nhận diện xong. Thoả mãn, cái tớ nghe bà Mận quở tiếp, nghe rõ từng từ một luôn ấy, tiếng bả rất vang và rất rõ ràng. Trong lúc tớ đang nghe tớ lại khởi ý: Đây có phải là một đoạn nào đó trong livestream và mình đang hồi tưởng lại không. Nghe tiếp và so sánh. Không hề. Bả đang nói vấn đề không có trong livestream. Tớ đang nghe đầy mùi ngon thì (tớ là Miên Tông Chủ lấy thức ăn để ngộ đạo và lấy giấc ngủ để tăng level) tớ khởi ý: Uy, mấy giờ rồi ta, phải dậy ra mở cửa lấy bánh xèo (tối hôm qua tớ có đặt cho đứa chuyên bán bánh xèo online sáng nay 9h giao bánh cho tớ ăn).
Khởi ý này vừa nổi lên là tớ mở mắt ra ngó đồng hồ treo tường, mới 7h sáng may quá còn kịp, không trễ giờ lấy thức ăn, xong cái tớ nhắm mắt lại để nghe thuyết pháp tiếp. Hổng thấy nữa, mà những gì nghe trước đấy quên mất m ị a luôn òi. Lúc nghe thì tớ nghe rất rõ nghe từng từ một (chứ không phải là từng lời đâu nha) nhưng khi quên thì quên sạch sẽ không còn nhớ bất cứ thứ gì.
Qua sự kiện này, tớ phát hiện ra 2 điều: Thứ nhất tớ bà tám vô địch thiên hạ. Thứ hai tình yêu của tớ đối với thức ăn không gì sánh bằng.
Công nhận tớ vĩ đại qué hehehehehe!
Cội Nguồn của Sự Sáng/ Mẹ của Đạo Cả Sáng
Trả lờiXóa(Để viết bài này thì tớ phải ăn hết 3 cái bánh xèo, Miên Tông lấy thức ăn và giấc ngủ làm phương tiện để giác ngộ mà, cho nên lúc nào cũng phải dính tới thức ăn là vậy ó!)
Cái bài sắp viết bên dưới là tớ tự thân nhìn thấy không có thông qua nghiên cứu hay báo cáo khoa học nào cả. Cái gì tự thân nhìn thấy thì mới sướng được chứ, người khác thấy xong rồi kể cho nghe thì làm sao mà sướng bằng.
Nguồn gốc của vũ trụ là Lỗ đen. Lỗ đen giống như tử cung của Hư Vô. Chính vì là tử cung cho nên có thể thai nghén ra em bé, và để cho em bé hình thành và phát triển thì lỗ đen cần một lượng năng lượng cực kỳ khổng lồ, khổng lồ vượt qua sức tưởng tượng của nhân loại. Đó là lý do lỗ đen cái gì cũng hút, không chối từ bất kỳ thức gì. Hút vào để thai nghén sự sống. Phi hành gia ra vũ trụ mà gặp lỗ đen thì coi như viết di chúc được rồi ó, không gì có thể kháng cự được sức hút mạnh mẽ của lỗ đen. Khi gặp lỗ đen thì coi như là thần chết tới tìm nhưng lỗ đen lại đang thai nghén sự sống. Kỳ diệu chưa quý vị???
Ch.ết không phải là sự kết thúc mà ch.ết là phân bón cho một sự sống sắp sanh ra. Bóng tối không phải là tội ác, mà bóng tối đang ấp ủ ánh sáng chói loà. Địa ngục không phải là nơi của tuyệt vọng mà địa ngục là nơi cất giữ cánh cửa vào thiên đàng. Hay ghê chưa bà con!!!! Bởi tớ đến từ Bóng tối là vậy ó. Giác ngộ ra điều này thì tớ không còn là Q uỷ Vương mà tớ thăng chức Q uỷ Hoàng rồi nha quý vị hehehe!
Lỗ đen mãi miết mãi miết tiếp thu năng lượng. Khi năng lượng tích luỹ đủ thì đúng ngày đúng giờ, BÙM, đứa bé được sanh ra, lọt ra khỏi tử cung tối tăm là ánh sáng, ánh sáng được sanh ra từ đây; nhưng chỉ có ánh sáng thì sự sống vẫn chưa được hình thành đâu, vẫn còn có thể tử vong, cho nên bất kỳ đứa trẻ nào sanh ra đều phải khóc toáng lên, âm thanh ra đời từ đây. Ánh sáng luôn đi trước âm thanh là vậy. Khi ánh sáng và âm thanh ra đời thì đây chính là Thái Cực. Từ Thái cực mới sanh ra đủ thứ. Muốn biết???? Tự quán chiếu quá trình một đứa trẻ được hình thành từ bụng mẹ và ra đời, lớn lên như thế nào thì vũ trụ và tâm ý thức con người được hình thành y như thế đó.
Tử cung là một khối hỗn độn (Vô Cực), từ khối hỗn độn này thì ánh sáng (Thái cực) mới xuất hiện. Túm lại đạo Cả Sáng của mấy cha cũng từ tử cung mà sanh ra cả thôi hehehehehe.
Đầu năm 2017, lúc ấy tớ ở trung thiền Thiền Goenka ở Calcutta, thuộc bang West Bengal ở Trung Ấn độ, lúc tớ ngồi thiền thì hễ nhắm mắt lại là tớ thấy một khối mặt trời trước mặt, rực rỡ như giữa trưa, lúc ấy là mùa đông mà tớ bị mặt trời chiếu đến đổ cả mồ hôi và do mặt trời sáng qué nên tớ buộc phải mở mắt ra cho bớt sáng. Trong thời gian thiền, cứ nhắm mắt lại là thấy ánh sáng, sáng đến nỗi tớ không ngủ được luôn ấy, bởi vì cứ nhắm mắt là bị mặt trời chiếu vào người, chiếu đến nóng cả người xuất mồ hôi dù đang mùa đông. Suốt thời gian đó, tớ chỉ ăn được cơm với rau củ luộc chấm muối, không thể ăn bất kỳ gia vị nào khác, bởi chỉ cần ăn vào tí xíu xiu thôi là tớ bị nóng đến đổ máu cam tè le hạt me luôn. Cho dù là ban đêm lạnh giá, trời có tối cỡ nào thì chỉ cần nhắm mắt thôi là mặt trời xuất hiện, và tớ nhìn mặt trời một hồi là tự nóng người lên liền hà. Ụ á, vậy sao ngủ??? Tức à!!!! Bây giờ mọi người đã ngộ ra lý do vì sao Miên Tông lấy giấc ngủ để tăng level chưa??? Hehehehehe.
XóaAi dám nói với tớ hễ nhắm mắt là tối là tớ quăng vào mặt hắn câu: Đồ nguuu. Tối cái m ả ch a mi chứ tối. Bởi vì tớ muốn tối mà nó có tối được đâu. Cho nên tớ không thể ngồi thiền là vậy ó. Chỉ cần ngồi thiền là khỏi ngủ, lúc nào cũng sáng chói loà thì seo mà ngủ. Thà là không thiền, suốt ngày nhắm mắt ngủ cho nó sướng. Nhờ bỏ thiền mà tớ có thể sống như người bình thường rồi nè. Nhắm mắt là tối, mở mắt là sáng. Hehehehe.
Công nhận Miên Tông Chủ thông minh chói loà như mặt trời giữa trưa!!!!!
Qua đó tớ phát hiện ra chân lý vĩ đại: không có bóng tối thì sự sống không thể phát triển bình thường. Chỉ có lũ đần mới đòi loại bỏ bóng tối mà sống trong sự sáng. Lũ nguuuu này chưa trải qua thảm cảnh, cứ nhắm mắt là mặt trời chói chang trước mặt, muốn ngủ cũng é ooo ngủ được. Từ từ rồi tụi bây cũng trải qua cảnh này cho tụi bây bớt phát biểu nguuuu đi nha hahhaha.
Tứ Tướng là gì???
Trả lờiXóaMình được sanh ra thì mình là duy ngã độc tôn, trên trời dưới đất chỉ mình Ta, độc nhất vô nhị trong tam thiên đại thiên thế giới. Đây là Nhất. Nghĩa là duy nhất một mình mình
Xong cái mình được mẹ cho bú. Mình nhìn ra Mẹ mình. Vậy là có Mình với Mẹ mình. Từ Nhất sanh ra Nhị.
Khi không còn thâu nhiếp vào một mình mình mà mình phóng ra thì mình mới thấy thêm mẹ mình, rồi ba mình, rồi ông bà mình, rồi hàng xóm láng giềng. Từ Nhị sanh Tam là đây.
Thấy ra người này người kia rồi bắt đầu mình thấy ra môi trường xung quanh, hoàn cảnh xung quanh. Từ Tam sanh ra Tứ là vậy.
Tứ tướng là vậy ó mấy ba mấy má. Tất cả mọi việc đều lấy bản thân mình làm chủ, từ mình mới có vạn vật, không có mình là vạn vật không thể xuất hiện.
Từ mình phóng xuất thì vạn vật mới sanh ra, cho nên mình là Đấng Sáng Tạo, mình là Thượng Đế của chính mình. Thân phận cực kỳ cao quý, bễ nghễ trong thiên địa là thế. Bởi, vừa ra đời thì ông già mà ai cũng biết kia cất tiếng chấn động Tam giới: Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn là vậy ó.
Nhất thiết chúng sanh – giai hữu Phật tính: Tất cả chúng sanh đều từ mình mà ra, từ cha mẹ ông bà tổ tiên đến vạn vật xung quanh, không có mình thì không có tất cả. Mình mới là cội, là gốc, là nguồn của vạn vật, tất cả chúng sanh vạn vật đều từ mình mà ra, đều là một phần của mình, là một bộ phận của chính mình. Họ chính là mình, họ như thế nào, mình như thế nấy, họ đẹp mình đẹp, họ xấu mình xấu, họ thiện mình thiện, họ ác mình ác, họ kinh tởm mình kinh tởm, họ thanh thuần mình thanh thuần. Không ai tự nhìn thấy chính mình, cho nên buộc phải nhìn mình qua muôn vàn tấm gương khác nhau là vạn vật là chúng sanh. Mình sao họ vậy, bởi vì họ chỉ là tấm gương phản chiếu chính mình mà thôi. Không có mình, họ không có tư cách tồn tại, mình là thật, họ là ảo, cho nên họ chỉ có một nhiệm vụ duy nhất là phản chiếu lại chính mình để cho mình nhìn rõ mình là cái thể loại gì, cái mặt hàng giề mà thôi.
Thấu tỏ được điều này thì sẽ thấu tỏ vì sao tất cả các pháp môn của đạo Phật đều giống nhau ở 1 điểm: Làm giề thì làm, cuối cùng cũng phải quay trở lại chính mình, thâu nhiếp vạn vật vạn chúng sanh trở lại mình.
Mình là Nhất, khi mình được sanh ra thì từ Nhất mới sanh ra Nhị, rồi từ Nhị sanh ra Tam, sanh ra Tứ. Khi biết đến Đạo thì mình phải thâu nhiếp Tứ Tam Nhị trở về Nhất. Người có thể thâu nhiếp như vậy thì rất mạnh, thâu nhiếp được đến đâu thì mạnh đến đó, Phật toàn giác thì có thể thâu nhiếp được cả Tam thiên Đại thiên thế giới trở về mình cho nên ổng mới mạnh nhất tam thiên đại thiên thế giới là vậy, giới nào nhúc nhích cái là ổng biết là vậy đó nha quý vị.
Bởi vì mình có khả năng mạnh như vậy cho nên từ trong sâu thẳm tâm can ai cũng có một giấc mơ thầm kín đó là giấc mơ làm Chúa tể, giấc mơ đạp lên thiên địa trời đất. Giấc mơ này ai cũng có. Nó xuất hiện bởi vì mình thật sự có khả năng làm như vậy. Nếu mình không có khả năng thì không bao giờ có giấc mơ này.
Xong, cái mấy đứa tu tiên nó đi tu luyện thần thông, nó tu luyện cho đã, thần thông nghiêng trời lệch đất, điều mây khiển gió, dậm chân thôi vũ trụ cũng rung chuyển, vậy mà sao nó vẫn không thấy sướng, không thấy thoả mãn. Biết sao hơm??? Đi sai đường rồi mấy ba. Quay về chính mình, thâu nhiếp vạn vật về chính mình chứ không phải tu luyện cái bên ngoài. Trong đời ai cũng phải trải qua ít nhất 1 lần sai lầm như thế, tu luyện thần thông đến mức kinh thiên động địa để rồi phát hiện mình vẫn é oo thấy sướng. Nhờ vậy mới biết mình nguuuuuu mà quay vô, thâu nhiếp vạn vật trở về chính mình, làm Thượng Đế của chính mình, làm Đấng Sáng Tạo của chính mình. Đến lúc ấy mới là sướng và là cái sướng thật sự!!!!!
Thời nay phụ nữ dễ giác ngộ hơn nam giới.
Trả lờiXóaVì sao lại vậy???
Vì phụ nữ si mê hơn đàn ông. Chính vì si mê hơn cho nên họ chịu nhiều đau khổ hơn, họ phải trả giá nhiều hơn. Mà cái gì cũng vậy, vũ trụ luôn công bằng, trả giá nhiều hơn thì dễ giác ngộ hơn, trí tuệ thâm sâu hơn. Cho nên muốn giác ngộ thì học từ phụ nữ là vậy đó nha Giáo Chủ.
Túm lại, ngay thời đại này, người mang thân nữ dễ giác ngộ hơn người mang thân nam.
VN nói riêng và thế giới nói chung, đã qua cả ngàn năm phụ nữ chịu sự thống trị và áp bức của nam giới. Có vẻ như phụ nữ bị thua thiệt. Nhưng thật ra không phải vậy. Chính sự áp bức và thống trị ấy làm đòn bẫy để cho đến thời đại này, họ dễ giác ngộ hơn nam giới là vậy. Đây là quả ngọt họ có quyền hưởng sau khi họ trải qua bao cay đắng.
Đời mà. Không có gì là tự nhiên xảy ra và cũng không có gì là lãng phí. Tất cả đều có công dụng của chính nó.
Á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á á
Trả lờiXóaKinh dị quá!!! Ghê tởm quá!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ngộ ra 4 chữ “Người Vận Hành Pháp” của mụ Mận rồi!
Khi sự việc xảy ra, mình nảy sanh ý đối kháng thì ý đối kháng sẽ tạo ra phản lực đối kháng ngược lại mình. Khi mình Muốn cái gì thì từ cái ý Muốn ấy sẽ sanh ra phản lực đối kháng ngược lại cái Muốn của mình. Cho nên khi mình muốn đối kháng lại cái gì thì sự việc toàn đi ngược lại ý mình không hà. Đây gọi là lực phản chấn của vũ trụ. Còn khi việc xảy ra mình không nảy ý đối kháng thì sự việc lại xảy ra như ý mình muốn. Douma, thần kỳ ghê luôn bà con!!!!
Ví dụ: cách đây mấy hôm khi tớ mở cửa sau ra ngoài đốn buồng chuối bị de ra ngoài bờ tường. Thèn mèo Tiểu Hổ nó lẻn theo ra hồi nào không hay luôn. Ra được bên ngoài bờ ruộng mênh mông, cái ẻm bắt đầu phi như ngựa. Phi phi phi. Gọi mấy lần, ẻm nghe tiếng, khựng lại cái, rồi phi còn lẹ hơn như thể ẻm sợ mình bắt ẻm lại ấy. Lúc đó bất lực ghê! Thứ nhất mình phi không nhanh bằng ẻm. Thứ hai, ẻm phi một phát khó tìm đường về lắm bởi vì khu đất rộng, bờ tường cao quay kín mít làm sao ẻm biết đường vô. Xung quanh thì mênh mông, thậm chí còn có khu nghĩa địa, nói mênh mông nghĩa là ẻm dễ đi lạc khó tìm đường về ấy. Nhưng mà ẻm lo phi chạy ghê qué nên bất lực, đành buông xuống cái ý nghĩ muốn ẻm quay lại rồi. Nhìn ẻm lần cuối một cách lưu luyến và gọi ẻm 1 tiếng cuối cùng để ẻm được tự do theo ý ẻm. “Tiểu Hổ.” Vậy mà ẻm đứng sững lại liền. Trời đất, bất ngờ chưa từng thấy!!!! Đứng sững lại xong, ẻm quay đầu đi trở lại vài bước rồi ẩn mình nằm dưới đám cỏ dại, ngao ngao ngao như thể ẻm muốn truyền đạt ý gì đó. Mừng gần chết, chạy tới, ẻm vẫn nằm yên cho bế ẻm vô nhà trở lại, trên đường ẻm còn ngao ngao ngao mấy tiếng nữa chứ. Khi mình thuận theo ý ẻm thì tự nhiên ẻm lại làm theo ý mình. Thần kỳ!!!!!
Trường hợp thứ hai là trong nhà bà má có thằng nghiện xì ke. Xong, cái đưa nó đến chỗ anh chị nó là bác sĩ cai nghiện để nó điều trị và cũng để cho nó cách ly với môi trường cũ. Vậy mà cứ vài ngày nó lại tìm cách chôm tiền của anh chị nó rồi lên xe về nhà má nó để quậy. Nó đòi tiền để mua thuốc ấy. Nó làm hùm làm hổ đập đồ phá đạc, đem cái này cái kia đi bán để kiếm tiền mua thuốc. Đối kháng lại nó thì nó chỉ im ỉm một thời gian rồi lại quậy tiếp. Không đối kháng lại nó, cho nó tiền mua thuốc thì nó càng ngày càng nghiện nặng. Xong, cái bất lực, để nó muốn làm gì thì làm, nhất định không cho tiền nó mua thuốc mà nó muốn quậy thì cho nó quậy luôn, nó muốn bán gì thì cho nó bán luôn (miễn sao nó đừng bán nhà bán đất là được rồi, cất giấy tờ kỹ vô.) Xong, một thời gian nó quay lại chỗ anh chị nó ở luôn, hổng thấy nó về nữa.
Khi sự việc xảy ra, mình muốn thuận thì mình thuận, mình muốn đối kháng thì mình đối kháng. Làm cho đã, đến lúc mình bất lực, không khởi ý nữa, mệt qué òi, tự nhiên sự việc lại xảy ra theo đúng ý mình muốn. Đây chính là mình trở thành người vận hành pháp theo như mụ Mận nói nè!!!!
Thật ra trong đời chúng ta, ai cũng có lúc trở thành người vận hành pháp mà tại mình không để ý nên mình không biết đấy thôi.
Còn vài tình huống nữa mà lười kể ra, cho nên mọi người thử tự quán sát cuộc sống chính mình xem sao. Lúc mình bất lực, mình hổng muốn đối kháng nữa thì tự nhiên sự việc lại xảy ra theo đúng ý mình luôn đấy!!!!
P/S Khi khởi ý tham muốn cũng bị phản phệ đấy mọi người. Ví dụ mình thấy thích nơi mình ở qué bởi vì nó yên bình và thoải mái. Chỉ cần khởi ý này lên thôi thì vài hôm sau bị tụi xung quanh nó xông muỗi đốt khói ho muốn chế.t nghẹn luôn ấy. Cho m à iii bỏ tật khởi ý tham muốn nha con hehehehe.
Tướng thanh tịnh trang nghiêm
Trả lờiXóaHôm nay livestream nghe bà Locan nói mọi người thường có định kiến rằng người đắc quả/chứng đắc thì phải có tướng thanh tịnh trang nghiêm này nọ. Hahahaha.
Tướng chỉ là hiện thôi, muốn hiện tướng nào mà chả được. Người nào yếu qué thì tâm mới hiện trên tướng, còn người nào mạnh òi thì muốn tướng nào hiện tướng đó. Muốn che dấu ma quỷ thần thánh gì đều làm được. Vậy mới trùm chứ. Còn tu yếu qué cho nên tâm sao tướng mới vậy, ma yêu quỷ quái giề đều nhận diện dễ dàng thì là quá yếu rồi đó mấy ba.
Kể nghe về cái gọi là tướng thanh tịnh trang nghiêm nè!!!!
Trong mấy bài đăng trước, tớ có kể về đầu năm 2017 tớ ở trung tâm thiền Goenka, ở thành phố Calcutta, bang West Bengal, Trung Ấn. Đó là khoá thiền đầu tiên của tớ tại trung tâm thiền Goenka và là khoá thiền thứ 2 của tớ sau khoá thiền đầu tiên trong đời ở Sri Lanka.
Sau khoá thiền 10 ngày, thì cô bạn người Ấn chung khoá thiền có mời tớ đến nhà cổ ở vài ngày. Cô ấy bảo bởi vì tớ gây ấn tượng quá mạnh với cổ.
Thường thì buổi chiều mọi người đều phải đến đầy đủ để sáng hôm sau bắt đầu khoá thiền. Chiều hôm đó mọi người được tự do giao lưu với nhau ngay khu vực đăng ký (sau khi đăng ký xong, nhận phòng rồi thì mọi người phải im lặng suốt 10 ngày, không ai được phép nói chuyện). Mọi người hỏi nhau về quốc tịch quê hương nghề nghiệp kinh nghiệm thiền này nọ một cách vui vẻ.
Đăng ký xong xuôi thì bắt đầu áp dụng quy tắc im lặng, mạnh ai nấy vào phòng của mình, sắp xếp vật dụng cá nhân xong thì mọi người cùng vào phòng ăn để uống trà chiều, rồi cùng vào thiền đường để nghe lời giới thiệu nhập khoá. Cô ấy bảo sau khi nhận phòng rồi gặp nhau ở phòng trà thì tớ giống như biến thành con người khác vậy đó. Lúc trước vui vẻ bao nhiêu thì khi bắt đầu vào khoá tớ lại trang nghiêm bấy nhiêu, y như hai người khác nhau hoàn toàn ấy.
Cổ ấn tượng quá nên cổ mới để ý tớ suốt khoá thiền. Cổ bảo ở thiền đường thì vị trí của cổ ở phía sau tớ, cách mấy người chứ không có trực tiếp ngồi sau lưng. Cổ bảo lúc ở phòng đăng ký tớ bảo đây là khoá thiền đầu tiên ở trung tâm thiền Goenka mà sao lúc tớ ngồi thiền lại làm cho mọi người có ấn tượng rằng tớ là thiền sư chứ không phải là thiền sinh, cho nên cổ khởi ý không biết tớ có nói xạo không chứ khoá thiền đầu tiên mà sao lão luyện dữ vậy. Chẳng những cổ mà 1 số người khác thậm chí nhân viên ở phòng đăng ký nghe mọi người kể lại cũng nghĩ rằng tớ nói xạo ấy; có ai lần đầu tiên đi thiền mà không giống thiền sinh lại giống thiền sư đâu trời! Sau khi kết thúc khoá thiền, mọi người nói tớ mới biết à! Ụ á, hiện tướng rõ dữ vậy trời!!!! Hiện tướng rõ qué cũng gây phiền lắm nha!!!
Cô gái ấy kể mỗi lần vào thiền đường thì mỗi khi ngồi thiền chán quá, hoặc đau chân quá hoặc mỏi lưng quá hoặc buồn ngủ quá, cái cổ hé mắt ra nhìn tướng của tớ ngồi phía trước, hàng đầu tiên và lúc nào cũng thấy tớ ngồi bất động như núi, làm cho cổ lên tinh thần hổng thấy mệt mỏi nữa. Cổ bảo nguyên khoá thiền cổ vượt qua được là nhờ thường xuyên nhìn tớ ấy.
Trả lờiXóaSau khi xong khoá thiền 10 ngày thì cổ đến mời tớ về nhà cổ ở vài ngày. Cho nên tớ đi theo cổ. Nhà cổ ngay tại thành phố Calcutta. Ba cổ là tiến sĩ thiên văn học. Mẹ cổ là tiến sĩ Ngôn ngữ học. Cổ là thạc sĩ về Tâm lý học. Còn 1 cô em gái đang chuẩn bị học thạc sĩ Công nghệ thông tin ở Nam Ấn. Túm lại gia đình cổ là gia đình cực kỳ trí thức, và theo Đảng Cộng sản cho nên họ bảo họ vô thần, không theo bất kỳ tôn giáo nào cả (Lưu ý: Ấn độ có Đảng Cộng Sản nha bà con và số lượng người theo ĐCS ở thành phố Calcutta rất nhiều. Thành phố Calcutta có cả con đường được đặt tên Hồ Chí Minh luôn ấy)
Gia đình cổ theo Đảng Cộng sản và họ cực kỳ tự hào về điều đó. Họ vô cùng hãnh diện nói với tớ rằng Ấn độ được thế giới xem như là một quốc gia tâm linh, hầu như ai cũng phải theo một tôn giáo nào đó, nhưng họ lại không, họ cho rằng theo tôn giáo là mê tín, họ là những nhà khoa học, họ không mê tín nên họ không theo tôn giáo. Cô gái kia bảo lý do cổ theo khoá thiền là vì cổ nghĩ khoá thiền giúp cổ am hiểu tâm lý con người hơn để khi cổ hành nghề tư vấn tâm lý thì cổ sẽ giỏi hơn và thuyết phục khách hàng hơn. Nhưng sau đó cổ có nói riêng với tớ rằng sau khi kết thúc khoá thiền tự nhiên cổ lại cảm thấy mình muốn theo tôn giáo ghê luôn, nhưng cổ mới khởi ý thôi chứ chưa dám cho cha mẹ nghe vì sợ bị chửi.
Chiều hôm đó, cổ rủ tớ vào phòng cổ để ngồi thiền theo đúng thời khoá như trong trường thiền. Hai người vào phòng, trải thảm ra đất và ngồi xuống thiền. Một hồi cổ đứng dậy và ra khỏi phòng trước. Sau đó tớ thiền xong, tớ xả thiền rồi ra khỏi phòng thì thấy nguyên gia đình cổ đang ngồi xung quanh bàn ăn bàn chuyện gì đó và cả nhà đều nhìn chằm chằm vào tớ. Tớ đến chỗ bàn ăn và ngồi xuống cạnh họ thì họ mới bảo rằng họ đang thảo luận về tớ và lý do thảo luận là lúc hai người ngồi thiền trong phòng thì ông bố muốn vào phòng con gái để lấy cái gì đó, lúc đó cửa chỉ khép hờ thôi. Khi ông bố đẩy cửa vào phòng thì thấy tớ đang ngồi thiền. Ổng bảo khi ổng nhìn thấy tớ đang ngồi thiền thì ổng đột nhiên phát sanh ra kính ý, nghĩa là tự nhiên lòng kính trọng dâng trào bởi vì ổng bảo tướng tớ lúc ấy nhìn cực kỳ thanh tịnh và trang nghiêm, làm cho ổng chỉ dám dừng chân ở cửa, không dám bước thêm bước nào nữa, giống như đang đi bị bấm nút Stop vậy đó. Ổng bảo sự thanh tịnh và trang nghiêm ấy làm cho ổng cảm thấy nhỏ bé và hèn mọn đến mức không dám bước thêm bước nào bởi vì ổng cảm thấy mình sẽ cực kỳ tội lỗi nếu phá vỡ sự thanh tịnh trang nghiêm ấy. Thành ra ổng lui ra và khép cửa phòng lại, ra ngoài rồi ổng mới kể cho vợ ổng nghe. Lần đầu tiên trong đời ổng được chứng kiến cảnh tượng một người chỉ cần ngồi thiền thôi cũng khiến cho bầu không khí trang nghiêm thanh tịnh đến như vậy, khiến cho người khác phải nảy sanh kính ý đến như vậy, khiến người khác không dám khởi ý làm hại đến như vậy. Trước giờ có nghe người này người kia nói, trong phim có nói, trong tranh ảnh có nói nhưng đây là lần đầu tiên ổng chứng kiến chuyện thật sự ngoài đời luôn ấy. Ổng bảo tự nhiên ổng cảm thấy một điều gì đó và tôn giáo cũng đâu có nghĩa chỉ là mê tín đâu.
Tớ nghe xong cảm thấy hơi bị kinh dị nha!!! Sao lại hiện tướng rõ dữ vậy trời!!!! Vậy là quá yếu òi, ghê qué ghê qué, từ đó hông dám ngồi thiền trong nhà họ luôn.
P/S. Nhưng nhờ ông bố đó nói mà tớ phát hiện ra bí quyết. Khi mình ở trong hoàn cảnh nguy hiểm, có người sắp làm hại mình thì mình không cần làm gì cả, chỉ việc ngồi xuống và thiền thôi. Khi bị nhốt vào phòng tối hay đi lạc ở trong rừng rậm tối tăm không có ánh sáng thì mình chỉ việc ngồi xuống nhắm mắt lại thì mặt trời xuất hiện liền chứ giề. Hay hơm? Hay hơm??? Thấy tớ trùm chưa hehehehehe?
Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo là con đường duy nhất để giác ngộ.
Trả lờiXóaMấy ba mấy má đang bám đít Đại Thừa nghe Ta thuyết đây:
Không ai có thể giác ngộ mà không đi qua con đường Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo. Đây là con đường duy nhất để giác ngộ, không có con đường thứ hai. Người giác ngộ mà không phải là Phật tử, nghĩa là họ thuộc tôn giáo khác, họ vẫn phải thông qua Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo thì họ mới ngộ, nhưng họ không biết dùng thuật ngữ “Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo” để diễn tả mà thôi. Những người này dù lần đầu nghe về Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo thì nghe tới đâu, họ biết tới đó bởi vì họ giác ngộ như vậy họ hành như vậy, không biết cũng đâu có được.
Chính nhờ Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo mà người ta mới thấy Tánh, mới chính thức bước chân vào con đường Đại Thừa. Bất kỳ bậc giác ngộ nào bên Đại Thừa đều có khả năng thuyết về Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo. Còn bất kỳ người nào tự xưng là giác ngộ mà lại bác bỏ và hạ thấp Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo thì đều là tà ma ngoại đạo giả danh giác ngộ nhầm dẫn người ta đi vào mê cung mà thôi.
Chỉ có người giác ngộ thật sự mới biết rõ giá trị và vai trò của Tứ Diệu Đế và Bát Chánh Đạo trên con đường giác ngộ của mình, chỉ có lũ ngu mới không biết điều này. Chưa từng hành qua Bát Chánh Đạo thì đừng hòng giác ngộ, có thể người ta không biết thuật ngữ hay từ ngữ để diễn tả nhưng cách hành thì y chang không thể khác.
Cảm Thọ.
Trả lờiXóaCảm Thọ là một Uẩn của Sắc Thọ Tưởng Hành Thức.
Trong mấy bài viết trước tớ có kể việc mình lần đầu tiên đi trường thiền là ở Sri Lanka, và ngay tại chỗ này xém bị sét đánh chết nhưng lại không chết, nhờ vậy mà tự mình chứng ngộ ra Ngũ Uẩn, chứng ngộ chứ không phải Hiểu đâu nha. Phần đó nằm trong bài viết “Trong bóng tối luôn có ánh sáng” ấy.
Lần đầu tiên tớ đi thiền nha, nhưng tớ căn cơ thượng thừa cho nên ông thầy hướng dẫn không biết hướng dẫn tớ thế nào nên để mặc tớ phát huy, muốn làm gì thì làm. Ổng còn dặn nhân viên trường thiền không ngăn cản tớ, để tớ thích làm gì thì làm nấy. Trong trường thiền là tớ tự do tuyệt đối không cần tuân theo bất kỳ quy tắc quy định nào, miễn sao đừng làm phiền người khác là được rồi.
Tại đây, tớ trải qua lần lượt từng bước từng bước tháo sợi xích Thập Nhị Nhân Duyên và tớ trình pháp cho thiền sư mỗi ngày. Mỗi khi tớ trình pháp là thời gian lâu nhất, và thiền sư chỉ toàn là ngồi nghe, sau đó ổng nói tốt tốt, cứ thế phát huy, chứ hổng có hướng dẫn thiền gì hết trơn. Vậy là tớ mặc sức phát huy thôi. Lúc đó tớ quá miên mật vào quá trình tháo mắt xích cho nên tớ không có ghi chú lại từng bước của quá trình; nếu không bây giờ đăng lên cho mọi người đọc thì cực kỳ hấp dẫn, quá trình đó hấp dẫn nhưng cực kỳ nguy hiểm vì tớ lên cơn đau tim xém chết mấy lần khi bị sự cô độc và bóng tối bao phủ, tớ vừa ngồi vừa khóc miết, khóc vì cô độc ấy dù xung quanh toàn người là người. Thậm chí tớ còn suýt mở ra con mắt thứ 3 luôn nhưng ngăn lại được, đâu có ngu đâu trời. Mở ra mắt thứ 3 là mở ra năng lực mà đã có năng lực thì phải đi kèm trách nhiệm, làm gì có chuyện miễn phí, mà tớ lười biếng như vậy, làm mịa giề có trách nhiệm cho nên may quá không có mở chứ nếu mở mà không thực hiện nghĩa vụ thì trời đánh chết mịa lâu òi, đâu có ngồi đây mà tào lao được nữa.
Quá trình tháo sợi xích Thập Nhị Nhân Duyên diễn ra theo từng bước từng giai đoạn cực kỳ rõ ràng, bây giờ tớ tạm thời quên òi, khi nào nhớ sẽ nhớ. Nhưng tớ có ấn tượng nhất chỗ này nè!!!!
Thường các trường thiền đều tập trung vào Sắc, và phá vỡ Thập Nhị Nhân Duyên từ Sắc. Các trường thiền khắp nơi trên thế giới đều y chang vậy hà. Nhưng tớ là nhân vật kiệt xuất, kiệt xuất đến mức dị biệt cho nên tớ đập vỡ Thập Nhị Nhân Duyên từ Cảm Thọ. Thiền sư của trường thiền không biết làm sao với tớ cho nên ổng đành phá vỡ quy định của trường thiền là không cho thiền sinh đọc hay viết bất kỳ thứ gì và ổng đưa sách thiền cho tớ đọc, tớ lật ra. Chỗ về Sắc thì quá trời còn chỗ về Cảm Thọ thì có mấy dòng thôi. Bởi vì có ai phá vỡ thập Nhị Nhân Duyên từ Cảm Thọ đâu trời. Không ai hướng dẫn và không có kim chỉ nam, tớ toàn là tự mài mò mà đi, nhưng mà kỳ lạ lắm, thật ra mình hổng cần người ngoài hướng dẫn gì cả, bởi vì mình cứ việc đi tới đâu tự nhiên xuất hiện kim chỉ nam tới đó làm cho mình biết phải đi tiếp như thế nào luôn ấy. Cho nên tớ toàn là tự đi. Có khi để vượt qua một chỗ tăm tối hay một góc kẹt hay một cái ổ gà nào đó, tự nhiên bị đuối sức, bị mệt mỏi, muốn nghỉ ngơi, muốn bỏ cuộc và luôn có tiếng nói “Cần gì phải vất vả vậy, nằm xuống ngủ cho nó sướng” hoặc “chỗ này khó quá dừng lại thôi”. Nhưng mà kỳ lạ lắm nha bà con!!! Mỗi lần như vậy thì tự nhiên sau lưng tớ có dòng nước ấm chảy dọc sống lưng làm cho khôi phục sức lại ngay lập tức, đi tiếp, chẳng những đi tiếp mà còn chửi trở lại “Kệ mịa tao nha mại!” Trải qua mấy lần như vậy luôn ấy và lần nào cũng có dòng nước ấm chạy dọc sống lưng để cho khôi phục lại liền. Hoặc mỗi khi lâm vào cảnh tối tăm mù mịt không phương hướng không ánh sáng, buồn quá ngồi khóc thút thít hoặc sợ quá tim co thắt lại xém chết luôn cũng vậy ấy, luôn có luồng nước ấm chạy dọc sống lưng cho tỉnh táo trở lại.
Trải qua hết lần này đến lần khác cuối cùng cũng phá được mắt xích Cảm Thọ trong chuỗi Thập Nhị Nhân Duyên. Hé hé hé. Sướng. Có thể nói tớ là một trong số những người hiếm hoi trên thế giới xâm nhập Thập Nhị Nhân Duyên từ mắt xích Cảm Thọ. Sau đó tớ có trình pháp với thiền sư và tớ nói tớ thấy rất rõ nếu phụ nữ được dạy cho quá trình dùng Cảm Thọ để đập vỡ Thập Nhị Nhân Duyên thì họ giác ngộ rất nhanh bởi vì con đường này phù hợp với phụ nữ hơn là dùng mắt xích Sắc để đập vỡ Thập Nhị Nhân Duyên. Ông sư hỏi tớ có ý định lập trường thiền không nữa chứ???? Hehehehe, dĩ nhiên là không rồi bởi vì tớ lười mà. Cho nên sau khi ra khỏi trường thiền tớ quên sạch quá trình phá vỡ mắt xích Cảm Thọ như thế nào luôn ấy. Quên cho đến tận bây giờ. Thỉnh thoảng có nhớ nhưng mà không nhớ hết mà nhớ chỉ một vài giai đoạn mà thôi. Với lại nhớ chi, mọi người tự mài mò cũng ra thôi mà.
Trả lờiXóaSau khi phá vỡ được mắt xích Cảm Thọ thì cảm giác thế này: Giống như con đường vừa thoáng đãng vừa thẳng băng vừa sáng sủa không một góc khuất mở ra trước mắt mình vậy đó. Mình có thể từ từ mà đi trên con đường ấy, không bao giờ sợ lạc đường, không bao giờ sợ bóng tối, không bao giờ sợ vấp ổ gà, không bao giờ sợ góc khuất hay góc cong cong quẹo quẹo bởi vì đó là một con đường thẳng băng rộng rãi sáng sủa ấm áp và phẳng lì. Ngộ chưa!!! Trước đó là con đường cong cong, chỗ này quẹo, chỗ kia cong, có góc khuất, có góc tối, có ổ gà, có gồ ghề chứ không có được bằng phẳng. Khác biệt hoàn toàn!!!!
Một cảm giác khác là tớ thấy toàn bộ quá trình tớ đã trải qua không có cái gì mới lạ cả nhưng toàn bộ quá trình giống như có một sợi chỉ nối liền từ đầu tới cuối làm cho nguyên bức tranh nối liền thành một bức hoàn chỉnh chứ không có rời rạc từng mảnh từng mảnh như trước đây nữa, tự nhiên tất cả các mảnh vụn của bức tranh đều được nối lại với nhau một cách hoàn hảo. Đúng là lạ kỳ!!!!
Sau đó, tớ rời trường thiền và đi tới Mother Teresa’s House để làm tình nguyện viên, được đặc cách ăn ngủ tại chỗ cùng mọi người trong trại. Có lần tớ quay lại trường thiền, tự nhiên nhân viên phòng tư vấn niềm nở đón tiếp một cách lạ thường, rồi nguyên trường thiền nhốn nháo, nhân viên bỏ việc xuống chạy ra xem tớ, làm tớ ngại quá hổng dám ghé lần nữa. Chời chời, lâu lâu nhớ không khí ghé thăm thôi, làm giề mà dữ vậy!!!!
Túm lại, cái gì cũng vậy, lộ tướng là dở rồi. Phải bình thường hơn cả người bình thường thì lúc đó mới thật sự trùm!!!!
Hôm nay livestream, Hồng Mận nói về Tứ Diệu Đế như sau:
Trả lờiXóaKHỔ ĐẾ (KHỔ LÀ GÌ?) & TẬP ĐẾ (VÌ SAO KHỔ?)
Thấy Sanh là Khổ >>> Sanh chỉ là Sanh. Khổ là ý niệm.
Thấy Lão là Khổ >>> Lão chỉ là Lão. Khổ là ý niệm.
Thấy Bệnh là Khổ >>> Bệnh chỉ là Bệnh. Khổ là ý niệm.
Thấy Tử là Khổ >>> Tử chỉ là Tử. Khổ là ý niệm.
>>> Ta chính là Sanh, Ta chính là Lão, Ta chính là Bệnh, Ta chính là Tử. Biết rõ vậy thì lấy gì mà khổ. Khổ là do KHÔNG MUỐN - nghĩa là đi ngược lại tự nhiên bởi vì có không muốn cũng đâu có được.
DIỆT ĐẾ (CHẤM DỨT KHỔ) & ĐẠO ĐẾ (CON ĐƯỜNG THOÁT KHỔ)
Nguồn gốc sanh Khổ không phải nằm ở Thân mà nằm ở ý niệm “Không Muốn Khổ.” “Không Muốn” là sự tưởng tri. Khi biết đó là tưởng tri, thì làm sao Khổ.
Con Đường Thoát Khổ (Đạo Đế) là phải nhìn thấy rõ cái Khổ nằm ở Ý không nằm ở Thân. Thấy rõ như vậy là Chấm Dứt Khổ (Diệt Đế)
Bản Thể Sắc Không là gì???
Trả lờiXóaCái câu này bà Mận bả cứ nhai hoài làm mọi người éo hiểu "Bản chất ý luôn diệt nơi đối thể chính nó cân bằng về không mà vận hành sắc tướng sanh diệt theo bản thể sắc không."
Thật ra khi bả nói thì mọi người ai cũng biết nhưng lại không hiểu. Hiểu nghĩa là khả năng đưa cái Biết lên bề mặt của ý thức và có thể diễn tả nó ra bằng lời. Lúc trước tớ cũng éo hiểu nhưng mà giờ tớ lại hiểu.
Ý sanh rồi Ý diệt, Ý sanh chỗ nào Ý diệt chỗ đó. Vậy Ý có vô ích không? Sanh xong rồi diệt thì có ích lợi gì???
Ý sanh rồi Ý diệt ích lợi chỗ này nè!!! Ý là cái ngọn, bản thể là cái gốc. Gốc cứ vậy hoài, hổng có phân bón thì gốc không thể phát triển, không thể thăng hoa tiến hoá. Cho nên gốc cần phân bón lắm chứ. Mà phân bón thì ở đâu ra??? Ý sanh xong thì Ý diệt, tạo thành phân bón, bón trở lại cái gốc. Cho nên Ý cứ mặc sức đâm cành nảy lộc, mặc sức phát huy, mặc sức phát triển đến tận cùng, nhưng sanh chỗ nào diệt liền chỗ đó thì mới thành phân bón cho gốc được chứ. Cho nên Ý là nguồn tài nguyên cực kỳ quý báu giúp cái gốc bản thể thăng hoa tiến hoá. Ý quý giá như vậy thì giữ lại để xài chứ mình đem gán ghép tri trét qua cho người là lãng phí tài nguyên đó nha quý vị!!!
Người nào biết giữ Ý lại cho mình, để Ý sanh chỗ nào Ý diệt chỗ đó, xong chuyển thành năng lượng bón cho gốc thì người này càng ngày càng mạnh, bởi vì gốc bản thể càng ngày càng thăng hoa tiến hoá không ngừng, càng ngày càng mở rộng, mở rộng đến khi đồng nhất với gốc bản thể ba đời chư Phật luôn ấy. Bản thể của mình và của chư Phật y chang nhau nhưng của họ thì to lớn vững trải trùm khắp hư không, còn cái gốc của mình thì ốm yếu vặt vẹo thuộc dạng suy dinh dưỡng ấy. Cho nên mình phải thường xuyên bón phân cho cái gốc càng ngày càng vững trải trùm khắp đến khi trùng khớp với cái gốc của ba đời chư Phật.
Đây là mô tả sự sanh diệt nơi Ý. Khúc dưới là nói về sự sanh diệt nơi Thân.
Câu "Bản chất ý luôn diệt nơi đối thể chính nó cân bằng về không mà vận hành sắc tướng sanh diệt theo bản thể sắc không."
Trả lờiXóa>>> Cái này mình tự quan sát cơ thể thì mình hiểu liền nè!!!! Cơ thể mình được vận hành như thế nào?
Nhớ lúc nhỏ xíu thích đi hỏi người lớn câu hỏi này nè bà con: Ăn xong rồi ị ra hết vậy ăn chi???
Họ trả lời giống y đúc: Vậy mài đừng có ăn.
Thấy họ nói cũng có lý mà câu mình hỏi cũng có lý vậy, chính vì thấy câu hỏi mình có lý quá nên gặp ai cũng hỏi và ai cũng trả lời câu y chang nhau. Sau đó mới phát hiện nó có lý là ở chỗ này nè!!!
Mình ăn cho đã rồi mình cũng ị ra hết, nhưng cái ị ra chỉ là cái không thể tiêu hoá, còn cái gì tiêu hoá được thì chuyển thành dinh dưỡng nuôi dưỡng cho cơ thể phát triển khoẻ mạnh. Việc mình thấy hành động ăn xong rồi ị ra có vẻ vô ích, cũng tương tự như Ý sanh cho đã rồi Ý diệt tại chỗ ấy. Nhưng đời mà, không có gì là vô ích cả, thức ăn thì chuyển hoá thành dinh dưỡng nuôi cơ thể, còn ý sanh ý diệt thì chuyển hoá thành năng lượng nuôi lại cái gốc bản thể. Cho nên, thức ăn của mình thì mình ăn, đứa nào tới giành, CHÉM. Ý xuất ra từ mình thì mình giữ lại cho mình, đứa nào tới giật, GIẾT. Toàn là tài nguyên, toàn là năng lượng quý giá không hà, ai cho tụi bây giành, ai cho tụi bây giật.
Túm lại cái gì xuất ra từ mình thì cái đó thuộc về mình không thuộc về người đâu nha bà con!!!!
"Bản thể sắc không" nghĩa là vầy nè, không còn thấy thức ăn vào thức ăn ra nữa, không còn thấy hơi thở vào hơi thở ra nữa, mà cái vào hay cái ra ấy chỉ là cái tướng hiển thị nhằm nuôi dưỡng cái Tánh là cái thân mình nè!!! Cho nên thân thể mình là cái Tánh là cái gốc bổn thể, thức ăn vào ra, hơi thở vào ra để chuyển hoá thành năng lượng nuôi trở lại cái thân cái bản thể. Bản thể sắc không là vậy đó.
Khi Ý sanh Ý diệt thành năng lượng nuôi bản thể thì bản thể vận hành thức ăn ra thức ăn vào, hơi thở ra hơi thở vào, để nuôi dưỡng cái bản thể ở Thân. Âm dương phải hiệp nhất. Ra vào phải suôn sẻ thì mới trở về bản thể sắc không; chỉ ở trạng thái bản thể sắc không thì cơ thể mới khoẻ mạnh, không bệnh không tật.
Công nhận nha: Từ cái Biết đến cái Hiểu là đoạn đường dài thăm thẳm.
(Giờ tớ chưa hiểu câu "Tỉnh thức không phải là Giác Ngộ." Từ từ rồi cũng hiểu thôi. Cái Không Biết của mình rất vĩ đại, luôn bao trùm cái Biết. Chính vì vậy mà cuộc sống mới thú vị và hấp dẫn vì ngày nào mình cũng có cái Biết mới, khi có cái Biết mới thì đi kèm với nó là cái Không Biết mới. Cho nên càng Biết càng Không Biết là vậy ấy.)
Thức có thể thấy hay không????
Trả lờiXóaTối hôm qua livestream kul ngu si đần độn QL ngồi gào lên với bà Mận là Thức không thể thấy, chỉ có mắt mới có thể thấy. Cười hahahaha.
Biết sao chả nói vậy không??? Vì chả chưa giác ngộ, người chưa giác ngộ thì làm mịa gì có Lục Thông, chính vì không có Lục Thông nên đâu thể biết được quy trình vận hành của Thức. Vì không biết nên ngồi gào lên giữa hư vô: Thức thì sao Thấy, chỉ có Biết thôi.
Thức thấy chứ sao không thấy cha nội, cha ngu quá nên cha mới phát biểu lung tung.
Kể chuyện nghe nè bà con! Lót dép, hóng!
Đầu năm 2017 lúc tớ ở trung tâm thiền ở thành phố Calcutta, tớ ngồi trong thiền đường và tớ thấy được tháp thiền (nơi ở bên ngoài thiền đường ấy). Thiền đường là nơi ngồi thiền chung, còn tháp thiền thì có từng phòng riêng cho mọi người vào thiền. Không phải hồn lìa khỏi xác đâu nha chớ có nhầm, bởi vì Thức chưa từng rời thân của tớ, Thức chỉ kéo dài ra, kéo từ phòng thiền sang tận tháp thiền, cho nên tớ có thể thấy xung quanh nhưng tớ không thấy cái thân mình. Thân và Thức là một chưa từng tách lìa, nhưng do tớ thiền nên Thức của tớ kéo dài từ thân ra bên ngoài để bà tám (tính bà tám vĩ đại gớm!!!!)
Lúc đầu Thức nhìn xung quanh thiền đường. Lúc ấy mùa đông, thiền đường đóng hết cửa sổ và kéo rèm cho ấm ấy mà, bởi vì trong thiền đường làm gì có máy sửa hay lò sưởi, ai thấy lạnh thì đem theo mền tự quấn cho ấm. Phòng ốc đóng kín mít nhưng khi nhìn bằng Thức thì tớ thấy cực kỳ rõ ràng trong thiền đường toàn bụi và bụi, và mình đang ngồi thiền giữa những đám mây bụi, tớ thấy ánh mặt trời bên ngoài và bụi kéo từng lớp bay vào thông qua các khe cửa. Chời má, cảnh tượng lúc ấy đầy kinh dị bởi vì tớ thấy mình hít vào toàn là bụi không hà. Sợ quá, tớ nín thở không dám hít nữa, nhưng nín thì ngạt thở sao chịu nổi, xong cái tớ nhìn ra ngoài thử xem bên ngoài có đỡ bụi hơn không. Tớ nhìn vào tháp thiền và thấy tháp thiền đỡ bụi hơn thiền đường nhiều, nhưng vẫn có bụi lớp lớp, chỗ nhiều chỗ ít, tớ thấy phòng nào ít bụi tớ còn ghi nhớ số phòng để khi nào đăng ký vào tháp thì chọn những phòng này để đỡ phải hít bụi nữa kìa, thấy tớ khôn hơm hehehehe.
Chọn phòng xong, cái tớ xả thiền luôn, chứ thấy toàn bụi, nín thở hoài chắc ch.ết, nhìn bằng mắt nhãn nhục cho đỡ sợ hehehehe. Cái tớ mở mắt ra cho đỡ sợ, xong nhắm mắt lại tiếp thì lại bắt đầu thấy âm thanh và mùi hương nha bà con.
Âm thanh có thể thấy mà, thấy bằng gì thì quan tâm chi nhưng âm thanh phát ra những tầng sóng rung động khác nhau mà, và mình có thể thấy những tầng sóng này, tầng sóng biến đổi khi âm thanh thay đổi nha.
Lúc đó tớ còn ngu lắm, khi thấy mấy cái này, tớ nghĩ: Chết mịa, chẳng lẽ mình có thần thông, hay là khai mở mắt thứ ba rồi mới thấy lung tung. Sợ qué, sợ qué, trên đời tớ sợ nhất là thần thông, bởi vì có thần thông thì sao làm người thường được chứ. Cho nên ra khỏi trường thiền là tớ nghỉ thiền, không dám ngồi thiền nữa, lỡ thiền bậy bạ có thần thông thì làm seo???
Giờ tớ mới biết cái bậy bạ mà tớ thấy khi ngồi thiền không phải là thần thông mà là do Thức bà tám nên thấy lung tung thôi.
May quá, may quá, cái này là do Thức vận hành chứ không phải do mình thiền bậy mà sinh thần thông. Lúc ấy tớ còn ghim cái suy nghĩ này vào đầu nữa nè!!! Thần thông sanh ra là do mình thiền bậy thiền bạ mới có thần thông, chứ nếu thiền đúng thì chỉ có trí tuệ chứ làm giề mà có thần thông.
Trả lờiXóaGiờ tớ biết òi. Lục thông mà thiên hạ hay nghĩ là không đúng, thiền bậy bạ mới có lục thông kiểu này, còn thiền đúng thì chỉ có Thức hoạt động thôi, tất cả Lục Thông đều quay quanh sự vận hành của Thức. Nói cách khác là Thức điều hành Lục Thông ấy. Cái Lục Thông này khác với cái Lục Thông mọi người hay nghĩ là phải nhìn xuyên tường xuyên không gian đi mây về gió này nọ. Không đúng không đúng. Thức vẫn ở trong thân mình mà, mình thấy gì là do Thức biến hoá thôi, chứ thân mình ngồi im một chỗ có làm được giề đâu.
Khi Thức nhìn thấy xong thì Thức mới chuyển thành Ý rồi từ Ý mới chuyển qua Tâm. Gọi là Tâm Ý Thức nghĩa là đầu tiên là Thức thấy, Thức thấy xong thì Ý mới khởi lên, Ý khởi xong thì Tâm hoạt động. Thức thì chỉ có duy nhất một chức năng là Thấy thôi, Thức không có các căn thì sao mà nó nghe nếm ngửi gì được chời.
Cái này dân tu tiên là trùm, họ gọi là Thần Thức, level càng cao thì Thần Thức thấy được càng xa, có thể thấy đến cả ngàn cây số luôn ấy. Tớ chỉ thấy có mấy mét xung quanh mình thôi là đã sợ gần chết òi, sợ tu luyện bậy bạ cái có thần thông luôn ấy, với lại chỉ nhiêu đó thôi mà đã suýt chết vì ngạt thở òi.
Giờ tớ là người thường, không có thần thông gì cả, chỉ có khả năng chửi lộn vô địch thôi. Lúc sáng vừa nấu chè chuối vừa chửi lộn, chuối nở tét lét luôn nè!!!!
NGHĨA BA CÂU TRONG KINH KIM CANG
Trả lờiXóaNguyên bài kinh Kim Cang chỉ xoay quanh nghĩa 3 câu, chỉ cần nắm được nghĩa 3 câu thì biết được toàn bộ bài kinh.
Nó là chính nó nghĩa là nó sao thì nó vậy. Ví dụ:
Thấy Chánh không phải Chánh thì đích thị là Chánh.
Thấy Chánh (+) = Chánh
Không phải Chánh (-) = Tà
>>> ‘Thấy Chánh không phải Chánh’ là tâm ý thức nhị nguyên.
Khi thấy Chánh thì phải thấy luôn mặt ngược lại của Chánh là Tà, thì lúc ấy mới thật là Chánh của Như Lai Tạng.
Thấy Tà không phải Tà thì đích thị là Tà.
Thấy Tà (+) = Tà
Không phải Tà (-) = Chánh
>>> ‘Thấy Tà không phải Tà’ thì đây chính là tâm ý thức nhị nguyên.
Khi thấy Tà thì phải thấy luôn mặt ngược lại của Tà là Chánh, thì lúc ấy mới thật là Tà của Như Lai Tạng.
NGHĨA BA CÂU CHÍNH LÀ NHƯ LAI TẠNG.
Đến được chỗ này thì: Ta chính là Pháp; Pháp chính là Ta, cho nên Ta không thể thấy Pháp, đã là một rồi làm sao mà thấy. Ta chính là Nó thì làm sao ta thấy Nó.
Đấy là Tướng của Phật, đấy là Tướng của Như Lai.
Túm lại, Thấy cái gì (+) phi cái đó (-) thì mới đích thị cái đó. Nghĩa là Thấy cái gì (+) thì thấy luôn đối thể của cái đó (-) thì mới đích thị là cái đó.
RÕ THẤU VỌNG THÌ LÀ CHÂN
Trả lờiXóaHôm nay livestream thuyết về Kinh Lăng Nghiêm. Bộ kinh này nói về Vọng/Chân Tâm.
Cái suy nghĩ phân biệt là Vọng tưởng/Vọng tâm. Thấy cái tâm này thì đó là Chơn Tâm.
Nhờ Vọng mới biết Chân, Chân và Vọng chưa bao giờ lìa nhau. Chân chỉ có thể tự hiển lộ thông qua Vọng. D iệ t Vọng thì không bao giờ thấy Chân.
Không bao giờ có thể mô tả Chân vì Chân chỉ hiển lộ thông qua Vọng. Người nào cho rằng mình thấy Chân Tâm và đi mô tả thì đó là Đại Ngã chứ không phải Chân Tâm.
Chỉ có lũ nguuu mới hỏi về Tâm. Đã biết Chân Tâm là gì thì không bao giờ mô tả Chân Tâm. Mình là chính nó, nó là mình cho nên không bao giờ có thể mô tả Chân Tâm chỉ có lũ nguuu mới đi mô tả Chân Tâm, nghe mà cười ẻ hehehehe