Khi hoà làm một với Chân Lý thì khi ấy chính là Vô Tu Vô Chứng Vô Đắc Vô Cầu Vô Sợ.
Mọi phải trái đúng sai chánh tà đen trắng đều là Chân Lý vì tất cả đều đi theo quỹ đạo của Nhân Quả.
Đó là vì người mang hộ chiếu A La Hán cũng giống như người mang hộ chiếu Việt Nam đi đâu cũng bị đóng cửa, không cho nhập cảnh. Muốn nhập cảnh thì phải ngụy trang.....kiểu Úc thôi. Cho nên họ mới phải xuất gia.
Tưởng tượng, thế giới nhị nguyên, nghĩa là các cảnh giới khác nhau cũng như một cô thể sống, khi có vật thể lạ xâm nhập thì sẽ tìm cách trục xuất, loại trừ để đảm bảo sự cân bằng. Nếu không muốn bị trục xuất thì vật thể lạ ấy phải tìm cách hóa trang cho giống người bản địa để không bị phát hiện hihi.
Bất thối Bồ tát thì cảnh giới nào cũng có hộ chiếu cho nên tùy ý nhập cảnh hợp pháp.
Hôm nào siêng sẽ giải thích cụ thể vì sao họ bị các cảnh giới đóng cửa không cho nhập cảnh, kèm theo pháp hành luôn nha. Pháp hành này là nhờ sáng sớm chụy đạp xe ra vựa cá mua cá cho các Hộ Pháp Tướng Quân, nhìn mặt trời tròn vo riết nên ngộ ra pháp hành này luôn hihi.
Đầu tiên buổi sáng chạy ra ngoài ngắm mặt trời mọc đi nha, nếu không buổi chiều ngắm mặt trời lặn cũng được. Tại sao không ngắm mặt trời buổi trưa? Đứa nào buổi trưa mà ngắm được mặt trời, chụy gọi bây là sư phụ bởi vì cái này chụy chắc chắn làm không được hihihi.
Khi mình nói mặt trời mọc hay mặt trời lặn thì mình đang bị ngôn ngữ lừa dối rồi đó. Bởi, sáng tạo ngôn ngữ cho dữ rồi bị nó vỗ đầu bốp bốp. Ngôn ngữ là lừa đảo bởi vì mọc hay lặn là một hành động đi lên đi xuống nhưng mặt trời mọc hay mặt trời lặn không phải là hành động, đó là những hình ảnh khác nhau. Ví dụ khi tôi đạp xe, đầu tiên mặt trời ngang tầm chiếc xe đạp, rồi một hồi mặt trời cao hơn chiếc xe đạp, rồi một hồi mặt trời ngang đầu, rồi cao hơn đầu. Nhìn thấy vậy cái mình tưởng mặt trời mọc lên từ từ. Nhưng mà không phải vậy đâu nha. Mặt trời là đứng im không có mọc hay không có lặn nhưng do mình tưởng tượng rồi dùng ngôn ngữ miêu tả cho nên mới có hành động mọc và lặn.
Ủa, kì vậy chụy, thấy rõ ràng vị trí mặt trời thay đổi mà sao đứng im được chụy?
Mọi người có xem phim hoạt hình không? Có biết người ta sản xuất phim hoạt hình như thế nào không? Ví dụ hành động con mèo Tom rượt đuổi con chuột Jerry đi nha. Trong phim mình rõ ràng thấy hành động rượt đuổi đầy gay cấn nhưng để cho ra hành động rượt này, họa sĩ phải vẽ ra hàng trăm hàng ngàn hàng chục ngàn bức tranh, rồi các bức tranh được để kề nhau liên tục thành một chuỗi tạo ra ảo giác là con mèo đang chạy nhưng thực ra các bức tranh là đứng im nhưng khi chúng liền thành một chuỗi liên tục thì tạo thành hành động chạy của con mèo.
Cũng vậy, mọi người lấy ra tờ giấy trắng, sau đó lấy thước để lên nửa tờ giấy rồi kẻ một đường từ trên xuống dưới chia tờ giấy thành hai nửa. từ phía dưới nửa bên phải mọi người vẽ ra các vòng tròn nối tiếp nhau đi dần lên đến đầu tờ giấy rồi từ đó vẽ các vòng tròn liên tiếp đi dần xuống dưới nửa tờ giấy bên trái, mô phỏng hình ảnh mặt trời mọc lên từ từ đến đỉnh rồi từ đỉnh lại dần dần lặn xuống. Mọi người hình dung ra được chưa? Chưa ra thì cũng ráng mà chịu hehehe.
Các vòng tròn mà mọi người vẽ nên liền kề nhau thậm chí hơi chồng lên nhau một tí cũng chả sao. Cho nên khi tôi thấy mặt trời thấp hơn chiếc xe đạp, rồi mặt trời ngang tầm chiếc xe đạp rõ ràng là hai vòng tròn khác nhau nha mọi người. Khi đủ duyên thì hình ảnh này hiện, hình ảnh kia ẩn, cứ hiện rồi ẩn liên tục nối tiếp như vậy làm cho chúng ta có ảo giác là mặt trời mọc lên từ từ nhưng thực ra là vô số hình ảnh mặt trời khác nhau kề thành chuỗi thì mới cho ra cái ảo giác ấy.
Cái vụ hiện rồi ẩn, ẩn rồi hiện này làm tôi nhớ đến hồi tui còn nhỏ hay có hội chợ, trong hội chợ có đủ trò chơi cá cược, trong đó có trò lô tô quay số. Thường trò này là xôm tụ nhất hội chợ bởi vì có pê đê lên hát, cứ hát một bài là quay ra một con số rồi hát: con số gì đây là con số mấy, con số mấy, con số mấy, con số hai là con số hai. Nhớ trò này không mọi người hahahaha. Ngoài trò chơi quay lô tô còn có trò đặt tiền vào các ô có chữ số khác nhau rồi có nguyên dãy đèn nhấp nháy, cứ đèn sáng lên ở con số nào thì người đặt tiền vào con số thắng cược. Cho nên cái chuỗi mặt trời đi lên rồi đi xuống ấy, mọi người cứ tưởng tượng ấy là chuỗi đèn liên tiếp đi nha. Khi đèn sáng lên ở vòng tròn nào thì mặt trời ở vị trí ấy hiện lên trong mắt chúng ta, còn những chỗ đèn không sáng thì mặt trời vẫn ở đó nhưng mà trong trạng thái ẩn, trạng thái đèn không sáng. Bởi vậy mới có câu nói: Là nó mà cũng không phải là nó. Là nó là bởi vì các vòng tròn nằm kề thậm chí chồng lên nhau nhưng không phải là nó bởi vì nó rõ ràng là các vòng tròn khác nhau mừ. Không ai tắm hai lần trên một dòng sông cũng vậy đó. Tắm lần 1 là vòng tròn này nhưng tắm lần hai đã là vòng tròn khác rồi.
Mọi người cứ đi ngắm mặt trời miết rồi làm như tôi chỉ ở trên thì sẽ hiểu câu chuyện "Phướng động hay tâm ông động?" trong lịch sử thiền sư Trung Hoa liền hà hehehe. Ngoài ra còn phát hiện cái thèn viết hai câu thơ:Chớ tưởng đông tàn hoa rụng hết. Đêm qua sân trước một nhành mai. Đêm qua cái gì mà đêm qua. Đúng là thèn ngu. Thiền cho đã rồi chỉ có thần thông chứ chả giác ngộ cái mịa gì hết hehehehe. Fan hâm mộ thèn ngu này, tụi bây không cần nhảy ra bảo vệ thần tượng đâu nha. Làm sao tụi bây biết cái thèn ngu này không phải là tiền kiếp của chụy chớ, cho nên coi như chụy tự chửi chụy đi nha. Đã ngu còn viết thơ linh tinh để cho mấy đứa phân tích gần chết hahahaha
P.s 1 Màn hình máy tính của chụy bị mờ nên không kiểm soát lỗi chính tả được. Mọi người tìm cách thích nghi đi nha hehehe.
P.s Bài này chưa có viết xong đâu nha. Khi nào siêng viết tiếp hihi
Thánh quả Alahan là gì? Xuất gia theo nghĩa nào? Nếu không thì phải chết à? Chỉ những vị nào đã kiến tánh! Đã có chánh kiến! Đã trừ được thân kiến, giới cấm thủ và nghi thì sẽ sáng tỏ. Tại sao Ông Bàn Đặc, Vô Não, nàng Ma Đăng Già,...là Alahan mà Ông Đề Bà Đạt Đa thì chưa ! Các bạn nào muốn tìm hiểu Thánh quả Alahan thì tìm đọc trong cuốn Từ chánh niệm đến giác ngộ của ngài Ajahn Brahm. Rồi sau đó Bà Chuỵ của chúng ta trình bày thêm thêm... Nhờ nhân duyên diệu kỳ nào đó mà ta hiểu Alahan là gì, tức là ta đã là một vị có chánh kiến rồi đó. Hi...
Thánh quả Alahan chúng ta có thể lạm bàn là các bậc Dự lưu, Nhất lai và Bất lai. Còn bậc Thánh Alahan vô hoc thì chúng ta nói gì, nghĩ gì gì cũng là sai sai cả nhé! Những vị nào có tín tâm, có văn tuệ, tư tuệ mà có duyên gần những vị có Chánh tri kiến thì sẽ không lạc đường tu. Và chỉ những bậc có Chánh kiến mới có thể chân chánh quy y Tam bảo. Và cũng biết rõ các bậc Thánh là như thế nào! Cũng như vạn sự, vạn vật vạn duyên trong thế giới nhị nguyên này! Bậc Thánh Alahan cũng như nước đều có tánh, tướng, thể, dụng vậy. Bàn luận rằng Bậc Thánh Alahan phải xuất gia, nếu không phải chêt trong vòng một ngày hay bảy ngày! Hehehe... Cũng nên tham khảo ngài Tế Điên Hòa Thượng, ngài Bố Đại Hòa Thượng, các vị Bất Thối Bồ Tát hay Bà Chụy yêu dấu để sáng tỏ thêm mọi người à,!! Hahahahaha.....
Hehehe... Trong vô số kinh sách lưu truyền, ba sao bảy gốc thì có tranh Thập mục ngưu đồ của Thiền tông đáng lưu ý! Tranh thứ 8 là thân tâm nhất như, vô ngã vô pháp, vô tu vô chứng, hihihi.. Và sau đó là trở về cát bụi! À quên, nguồn cội, quê cha đất tổ, về với pháp giới, về với thực tại đang là... Và sau đó la thõng tay, lọc cọc đạp xe vào chợ !!! Hi.
Tiếp theo, mọi người chuẩn bị đạo cụ là một cái đồng hồ treo tường, loại đồng hồ có 12 chữ số, giữa các chữ số là các vạch để chỉ phút, ai mà có loại đồng hồ giữa các vạch chỉ phút có thêm các vạch để chỉ giây nữa thì càng tuyệt vời, nều không thì có thể tưởng tượng nha. Ngoài ra còn chuẩn bị một tờ giấy trắng thiệt lớn, càng lớn càng tốt, cùng một cây viết. Xong chưa? Chuẩn bị tinh thần để tuyệt vọng đi nha bà con hehehehe.
Bây giờ mọi người trải tờ giấy ra rồi ở giữa tờ giấy vẽ một cái đồng hồ tương tự như đồng hồ treo tường. Nhìn đồng đồ treo tường như thế nào thì vẽ lại y chang, nếu tờ giấy lớn thì có thể vẽ thêm giây vào, nếu không thì chỉ cần giờ và phút thôi cũng được. Ngay ở vị trí trung tâm của đồng hồ, nghĩa là chỗ mà kim giờ kim phút kim giây chụm lại đó, chấm một chấm thiệt to rồi ghi tên mình vào. Bên dưới 12 con số thì ghi tên 12 cảnh giới do mình tự nghĩ ra vào. 12 cảnh giới đó là gì, đừng hỏi chụy, chụy cũng không biết luôn, chụy chỉ biết có hai cảnh giới súc sanh và A tu la thôi hà. Tại vì đồng hồ treo tường có đến 12 con số cho nên phải tự nghĩ ra 12 cảnh giới để ghi vào, chứ nếu mọi người chỉ ghi 6 cảnh giới hay 3 cảnh giới thì những con số dư còn lại làm gì với nó bây giờ. Cho nên 12 con số đó tượng trưng 12 cảnh giới gì đó, mọi người tự nghĩ đi nha, muốn ghi gì cũng được hehehehe.
Ghi xong các cảnh giới do mình tự nghĩ ra chưa mọi người? Xong rồi thì tiếp tục nha.
Bây giờ mình đang ở trung tâm cái đồng hồ, nghĩa là mình hiện giờ. Mình đưa ra một quyết định làm một điều gì đó. Bất cứ một quyết định nào được đưa ra thì giống như kim chỉ nam, chỉ về một hướng nào đó, mà ở hướng đó có một con số nào đó, tương ưng với một cảnh giới nào đó. Ví dụ tôi đưa ra một quyết định tương đương với hướng 12 giờ, giống như từ vị trí trung tâm tôi bước 1 bước vào con số 12. Để bước vào vị trí số 12, từ vị trí trung tâm mọi người vẽ từng dãy vòng tròn nối liền vị trí trung tâm đến số 12. Các vòng tròn này tương ứng với hành động bước.
Từ vị trí 12h mình cứ thẳng bước mà tiến, từng bước từng bước mà đi theo hướng ấy, nhưng vào một ngày đẹp trời nào đó, mình thay đổi, mình lại đưa ra một quyết định nào đó tương đương với hướng 1h. Khi mình không đi theo hướng 12h mà mình bẻ sang 1h thì lấy 1h làm trung tâm, mình lại vẽ một cái đồng hồ mới, rồi cứ hướng 1h mà đi thẳng, rồi vào 1 hôm trái gió trở trời nào đó mình bẻ sang hướng 6h, lấy 6h làm trung tâm mình vẽ cái đồng hồ mới, rồi cứ thế mà thẳng bước, rồi đến lúc nào đó mình lại rẽ hướng 6h 1 phút, rồi lại lấy 6h 1 phút làm trung tâm của cái đồng hồ mới,........Mọi người cứ đi thẳng rồi rẽ, rồi vẽ ra đồng hồ mới đến khi nào hết tờ giấy thì thôi. Cái này mới chỉ có giờ với phút thôi đó, nếu thêm giây rồi đơn vị nhỏ hơn giây thì tẩu hỏa nhập ma luôn đó.Phút. giây rồi dơn vị nhỏ hơn cả giây tương ưng trong một cảnh giới có chia ra nhiều tầng lớp giai cấp khác nhau.
Từng cái đồng hồ chồng chất lên nhau, giống như thiên la địa võng của trùng trùng duyên khởi. Đó là chưa kể đồng hồ của mình còn giao nhau với đồng hồ của người khác nữa kìa. Bất cứ mình làm điều gì, khởi ý gì, ra quyết định gì thì nó đã được định sẳn rồi, giống như khi mình ra ngoài vườn, mình bước lên viên đá lát đường thứ nhất thì mình sẽ bước lên viên đá thứ hai, thứ ba, thứ tư, cứ thế mà đi theo những viên đá đã được lát sẳn. cái này gọi là định mệnh, số phận, số mệnh. Cái có người muốn nghịch mệnh nha. Từ viên đá lát vườn thứ nhất, giống như khi mình bước vào vị trí 12h rồi thì cứ thế mà đi thẳng như đi trên những viên đá lát vườn, nhưng mà nghịch mệnh nha, hổng đi thẳng theo hướng 12h đâu, giờ đi theo hướng 1 giớ, a, ta đã nghịch mệnh được rồi. Hổng dám đâu, hướng 1 giờ cũng có những viên đá lát sẳn. Cho nên cái mình tưởng rằng mình nghịch mệnh, thật ra có nghịch gì đâu, chỉ là đổi hướng thôi mừ, cạm bẫy này không chui đầu vào mà chui vào cạm bẫy khác. Trong vườn khắp nơi chỗ nào cũng lát gạch sẳn hết rồi, không đi thẳng, đi cong đi quẹo đi kiểu gì cũng có sẳn đá dưới chân. Cho nên cái được gọi là nghịch mệnh nghĩa là không đi thẳng mà đi quẹo trái quẹo phải. quẹo kiểu gì cũng nằm trong thiên la địa võng chứ có thoát được đâu.
Ở trên là nói ngắn gọn thôi đó, chứ thật ra từng cái vòng tròn mà mọi người vẽ để nối vị trí trung tâm với số 12, rồi từ vị trí số 12 vẽ từng cái vòng tròn thẳng hướng. mỗi một vòng tròn là trung tâm của một cái đồng hồ mới đó. Mọi người mà vẽ ra hết mấy cái này, đảm bảo nát tờ giấy luôn hihi.
Đến đây thì chụy tiết lộ cho mọi người sự độc ác của chụy nè.
Biết sao chụy để mọi người vẽ cái đồng hổ hơm? Bởi vì ai hầu như ngày nào cũng liếc nhìn đồng hồ để xem giờ, khi nhìn đồng hồ mà nhớ đến cái pháp hành này của chụy mọi người dễ tuyệt vọng vì bị thiên la địa võng bao vây, chỗ nào cũng là cạm bẫy.Cứ nhìn đồng hồ là tuyệt vọng. Thấy chụy ác ghê chưa hehehehe
Bạn nào đọc mà thích xin nhận về một hèo. Bạn nào đọc mà không thích cũng nhận lấy một hèo. Bạn nào đọc mà không hiểu gì ráo trọi thì tha bỗng. Bạn nào đọc xong mà thầm hiểu thì thầy trò cùng dắt nhau vào địa ngục hưởng Niết bàn! Hahahahahaha.
Đến đây chụy nhờ đến lúc làm tình nguyện viên ở Nhà Mẹ Teresa (Mother Teresa's House) ở Sri Lanka ghê. Nhớ cảm giác đồng cảm khi đọc câu nói của Mẹ Teresa sau thời gian lăn lộn cực khổ cưu mang cứu giúp những người được cho là phế thải của xã hội và gia đình. Câu nói đó là: Tôi chỉ là cây viết trong bàn tay của Chúa. Bởi vậy tôi mới gọi là Đức Thánh Mẹ Teresa. Lăn lộn kiểu gì thì cũng chỉ là con rối của Chúa, là cây viết viết ra theo ý Chúa mà thôi híc híc híc. Bởi mấy thèn hoàng đế hoặc mấy thèn tu tiên y như mấy con ếch ngồi đáy giếng, cho rằng ta là chủ thiên hạ, ta là ngon rồi, cải thiên nghịch mệnh, đạp trời mà đi. Cải cái mả cha bây chứ cải. Bây chỉ là con rối trong bàn tay của Chúa thôi con ạ!
Một hôm bụng bảo dạ rằng, Cậu lên thiên đường thì Tui xuống hihihi... Cậu mà xuống địa ngục thì Tui lên trển... Có đâu thiên vị người nào. Hahahaha. Thế giới nhị nguyên mừ. Hi.
"Không dừng lại, không bước tới, Ta thoát khỏi bộc lưu" Thích Ca says.
Bộc lưu nghĩa là dòng chảy sanh tử, nghĩa là thế giới nhị nguyên. Thích Ca không dừng lại, không bước tới, cho nên thoát ra khỏi thế giới nhị nguyên. Dừng lại giống như mọi người đang ở trung tâm của cái đồng hồ thấy xung quanh toàn là thiên la địa võng, sợ quá không dám nhúc nhích, đứng im luôn. Cho dù có đứng im thì vẫn đang ở trung tâm cái đồng hồ chứ có thoát được đâu. Còn bước tới thì bước đi đâu bi giờ. Chỗ nào cũng là cạm bẫy. Biết đi đâu về đâu. Dừng lại cũng không được mà bước tới cũng hổng xong. Đố mọi người Thích Ca làm sao thoát khỏi cái đồng hồ? hihihi
Thái tử Tất Đạt Đa thì tìm cách thoát. Đạo sĩ Cồ Đàm thì đi hết phần thiên hạ vẫn chưa thoát. Ông Thích Ca cầm cái đồng hồ ấy trên tay !!! Hihihi. Hỏi mọi người thoát đi đâu bi giờ !!! Hahaha...5K plus...Hehehe.
Hehehe.. Tướng dụng một vị Alahan cũng giống cũng khác người bình thường! Cũng giống tướng dụng một người bơi giỏi với người chưa biết bơi. Hihihi. Bình thường người bơi giỏi và người chưa biết bơi chẳng có gì khác biệt... Nếu hahaha...
Từ từ viết tiếp. Để biết được câu trả lời này thì chụy phải tốn thời gian 3.5 năm ôm mèo nằm ngủ. Bà Hồng Mận bà nói đơn giản lắm nha. Cái gì mà đối thể đối thể đó. Tui phải tốn 3.5 năm nằm ngủ thì mới biết được chính xác đó là cái gì hehehehe. Mọi người thấy pháp môn của tui độc nhất vô nhị chưa. Chỉ cần nằm ngủ thôi cũng có câu trả lời. Trong các trường phái tu tiên có trường phái mà các tu sĩ chỉ cần ngủ thôi cũng tăng level. Tui thấy trường phái này được sinh ra là dành riêng cho tui đó nha. Bởi chỗ nào mà có tui thì cho dù là CT 16 hay 116 đi chăng nữa thì chỗ đó cũng không bao giờ thiếu thịt heo hahahaha. Cho nên các Hộ Pháp Tướng Quân không có cá ăn chuyển sang ăn cháo nấu da heo.
Còn cân trả lời cho câu hỏi trên thì khi nào chụy tỉnh ngủ sẽ viết. Giờ còn ngái ngủ lắm hehehe.
Câu trả lời thì chụy biết nhưng mà để ứng dụng câu trả lời ấy thì chụy còn chưa làm được đâu nha!
À, trên trang yenlang.net Facebook tôi thấy ông già Viên Minh ổng trả lời câu hỏi gì mà về nhân quả đó. Cái ổng nói người đang định tĩnh sáng suốt trong lành ví dụ đang đi hành thiền mà đạp chết con kiến thì không có chịu nhân quả.
Tôi bó tay ông rồi nha ông già. Nhân quả là nền tảng tạo nên thế giới nhị nguyên. Bất cứ ai cho dù là Phật toàn giác khi ở trong thế giới nhị nguyên thì đều chịu sự chi phối của quy luật nhân quả. Giống như khi mình ở địa phương nào thì phải tuân thủ theo pháp luật của địa phương ấy. Nếu không tuân thủ thì sao? Bị trục xuất khỏi địa phương chứ còn sao nữa. Nhân quả là nền tảng của thế giới nhị nguyên thì bất kỳ ai dù là Phật toàn giác đều phải tuân thủ theo quy luật nhân quả, làm quái gì có ngoại lệ. Ngoại lệ chỉ xảy ra khi thế giới nhị nguyên ấy sụp đổ.
Bởi ông già Viên Minh ổng nói người đang định tĩnh sáng suốt trong lành thì thoát khỏi quy luật nhân quả, nghĩa là người đó ngủm củ tỏi luôn đó hả hihihi, bị trục xuất khỏi thế giới nhị nguyên luôn rồi. Ví dụ có hít vào thì có thở ra, đó là nhị nguyên, đó là nhân quả. Người đang định tĩnh sáng suốt trong lành thì chỉ có hít vào mà không cần thở ra, mọi người thấy có ký cục kẹo chưa hehehe.
Còn một câu trả lời nữa của ông Viên Minh là chỉ cần thấy ra không cần làm gì cả thì đó là giải thoát. Cái giải thoát này chỉ ở cấp độ thô và vi tế thôi còn siêu vi tế thì chưa thoát dược đâu nha ông già. Mọi người hình dung cái việc chỉ cần thấy ra thân và tâm mình mọi lúc mọi nơi giống như mình xem phim hoặc đọc truyện vậy đó. Mình chỉ xem hoặc đọc thôi chứ đâu có làm gì đâu. Đọc hết truyện này đến truyện nọ xem hết phim này đến phim kia. Đang có CT 16 mọi người dễ áp dụng pháp môn đọc truyện và xem phim hết ngày này đến ngày nọ lắm nè. Mọi người thử làm liên tục vài ngày đi sẽ biết. Nghĩa là chỉ xem chỉ đọc thôi chứ phim với truyện có liên quan khỉ gì đến mình. Giống như việc mình chỉ cần quan sát thân và tâm của mình vậy đó, mình chỉ quan sát thôi chứ những biến đổi trong thân tâm có liên quan khỉ gì đến mình.
Mọi người làm đi nha, làm đi nha, làm đi nha. Sau đó thì sao? Sau đó khi mình ngủ thì một số cảnh trong truyện và trong phim diễn ra trong giấc mơ của mình. Nghĩa là dù mình ý thức được mấy cái đó không liên quan khỉ gì đến mình nhưng chúng đã len lỏi vào tiềm thức mình lúc nào mà mình không biết luôn. Cho nên việc thấy ra thân và tâm chỉ nằm ở mức vi tế thôi, còn siêu vi tế trong tiềm thức thì vẫn còn tồn tại. Nếu vậy thì chỉ thoát được lên các cảnh trời thôi nha mọi người.
Khi nào tỉnh ngủ hẳn thì chụy mới viết về cái siêu vi tế trong vô thức mà chụy phát hiện ra sau 3.5 năm ôm mèo nằm ngủ nha hihi.
Chúa Mèo tỉnh ngủ nghe tui kể chuyện mèo nè. Tui có nuôi một con mèo tam thể trắng vàng cam được hai năm rồi. Mẹ của Ả là một con mèo đen hoang đến đẻ ở trong nhà kho. Người ta nói mèo đến thì có, chó đến thì giàu. Mèo đến thì khó, chó đến thì nghèo. Hehehehe.. Ở xứ tui đang ở ít người thích nuôi mèo lắm. Mèo đẻ nhiều đem cho không ai nhận thì chờ mèo con biết ăn là đem đi thả ở mấy nhà bỏ hoang. Vì vậy mèo hoang đẻ hoang rất nhiều. Cũng có một thời gian người ta bẫy mèo để ăn thịt. Tui cũng từng ăn thịt mèo rùi!��. Nhắc lại Ả mèo tam thể nha. Ả rất duyên dáng,ăn ở rất sạch sẽ, đài các. Tuy rằng mèo tui nuôi dạy luôn được cho ăn ở đĩa bỏ dưới sàn nhà. Nhà tui không cho mèo ăn trên bàn. Ả tam thể này luôn tìm chỗ cao ráo mát mẻ để ngủ. Nhà tui thường đặt nhiều cái bẫy chuột ở trên cao. Và mỗi lần dính chuột là tui cho Ả xơi. Vì vậy mà nửa đêm nghe tiếng bẫy sập là Ả phát hiện sớm nhất. Ả tam thể này đã hơn 1 năm tuổi mà chẳng đẻ đái gì cả mọi người à. Có lẻ là lesbian chăng! Mẹ của Ả đẻ 3,4 lứa rồi mà Ả chưa đẻ lứa nào. Vào ban đêm bọn mèo đực tới quấy rối Ả rất nhiều, rất dữ dội. Có nhiều đêm có con rược Ả chạy khắp nhà để hấp diêm ☺ nhưng Ả chống trả rất quyết liệt. Thấy rất là thương! Tuy nhiên, một thời gian sau, Ả sợ bọn mèo đực quá không dám ra ngoài và Ả đại tiểu liên khắp gác thượng. Nồng nặc không chịu được!?!?!? Bỏ thì thương, vương thì khổ! Biết làm sao hả Chúa Mèo...
Kha kha kha. Mèo cũng có vấn đề tâm lý, y như con người. Khi bị căng thẳng là tụi nó đái bậy ị bậy để giải tỏa sự căng thẳng, còn gọi là để biểu tình với người nuôi. Một con mèo của tui còn đái luôn vào nguyên chồng quần áo hay lên gối nằm của tui nữa là. Còn chuyện chui vào gầm giường đái bậy ị bậy là chuyện thường ngày ở huyện. Mỗi lần vậy thì đánh cái đít mập của nó cho sướng cái tay. Khi nào qua giai đoạn căng thẳng thì hết ị bậy đái bậy. Nuôi mèo thì phải chấp nhận tình trạng thường xuyên ngửi mùi nước đái và mùi cứt của tụi nó rồi. Bạn chỉ có 1 đứa mà chịu không nỗi rồi hả. Tui nuôi hơn chục đứa rồi nè. Bị tụi nó quấy rầy riết cũng quen. Ngửi mùi nước tiểu của tụi nó riết hết thấy khai mà thấy thơm. Thói quen được hình thành như thế đó.
Mèo đực trước khi được 7-8 tháng tuổi, hai quả dái lủng la lủng lẳng nhìn phát ghét, tui đem dây thun buộc hai quả dái, một thời gian sau dái tự rụng, đây là cách thiến mèo tự nhiên. Mèo không có dái thì hiền hòa hơn, ít quấy rầy mèo cái hơn, chỉ có ăn và ngủ thôi. Mèo trước tuổi giao phối, khi buộc dái nó thì máu không cung cấp nên tự khô và tự rụng, hổng có đau đớn gì cả. Còn mèo đã giao phối thì nếu buộc dái thì bị sưng đỏ và thời gian lâu hơn nhiều, nó chịu đau đớn hơn nhiều, dù cuối cùng dái cũng rụng được, nhưng có hậu quả, chứ không nhẹ nhàng như mèo trước tuổi giao phối.
Bẫy tụi mèo hoang lại buộc dái hết, cho bỏ tật ồn ào, còn mèo cái thì nhốt vào lồng nếu có, nếu không thì tối ôm nó vào phòng ngủ chung, không cho ra ngoài gây ồn ào nữa.
Vấn đề là không phải mèo mình nuôi mà mình bắt nó thì nó sẽ cắn sẽ cào, đến lúc đó đừng có đổ thừa tui xúi bậy đi nha hehehehe
Chư vị Alahan ngày nay hạnh nguyện ở Việt Nam khá nhiều ! Thật đáng kính thay. Alahan vốn đã xuất tam giới gia! Lại chứng quả vô sanh!.... Hi... Có rất nhiều vị Thánh Cư Sĩ đang hạnh nguyện rất đa dạng, nhưng cũng rất dễ biết các bạn à. Vd: .... Hi. (Nếu tui nói ra thật lòng thì sẽ nếu không được thiên táng thì cũng được táng đá online! Hahaha...
Mỗi ngày khoảng 5h45 sáng mọi người chạy ra ngoài trời ngửa mặt lên trời thì sẽ nhìn thấy gì?
Do thường xuyên đi chợ sớm (trước CT 16) để mua cá cho bọn méo mà tôi cứ nhìn vậy hoài, thấy hoài một hiện tượng này nha bà con. Đó là trời sáng bách rồi mà mặt trăng vẫn còn trên trời. Nhìn hoài nhìn hoài nhìn nhìn hoài nhìn miết nhìn miết thấy sao cảnh này quen quen rất quen, quen lắm luôn đó. Thấy quen hoài mà không biết đó là cái gì. Bùm. Ơ re ka chụy nhớ ra rồi nha. Cảnh chúng ta có thể nhìn thấy mặt trời và mặt trăng cùng lúc đó là hiện tượng khi chúng ta nằm mơ và có thể ghi nhớ giấc mơ của mình. Mặt trăng chính là vô thức. Còn mặt trời chính là ý thức. Vô thức luôn luôn hiện diện mọi lúc mọi nơi trong cuộc sống của chúng ta nhưng bị ý thức che lấp nên chúng ta chỉ có khả năng nhìn thấy ý thức mà không bao giờ có thể biết đến sự hiện diện của vô thức. Vô thức chỉ có thể ngóc đầu dậy một cách đường đường chính chính, đó là khi ý thức đi ngủ mất rồi. Ý thức ngủ mất rồi thì lấy gì mà biết vô thức. Không biết đâu. Cho nên lúc chúng ta ngủ, lúc nào chúng ta cũng mơ nhưng chúng ta không có khả năng nhớ được các giấc mơ là vậy đó. Chỉ khi nào ý thức ngo ngheo ngóc đầu giống như 5h45 phút sáng, mặt trời chưa lên cao, chưa che khuất được hết mặt trăng thì lúc ấy chúng ta mới có khả năng nhớ được giấc mơ, nghĩa là nhớ cái diễn ra trong vô thức khi chúng ta ngủ. Cho nên khi chúng ta mơ và nhớ được giấc mơ cũng giống như 5h45 phút sáng khi trời sáng mà chúng ta vẫn có thể nhìn thấy mặt trăng trên bầu trời vậy đó mọi người.
Cái mà mọi người hay nói ví von bản tâm như vầng trăng sáng gì gì đó là đang nói về vô thức đó mấy cha nội hehehehe.
Nói cách khác theo ngôn ngữ của chụy. Vô thức chính là Đại Ngã, còn ý thức chính là Tiểu Ngã. Cho nên mấy bố mà tu tâm là mấy bố tu Đại Ngã đó hahaha. Đây là giai đoạn bước đầu còn gọi là giai đoạn tu tiên thôi. Nhưng đừng có khinh thường việc tu Đại Ngã nha mọi người. Không hiểu rõ Đại Ngã là gì, Tiểu Ngã là gì thì còn lâu mới truy cập được vào hệ thống vũ trụ để có trí tuệ thông thiên giống chụy nè hahahaha.
Cho nên nhiều người hay chê cười người khác tu Đại Ngã mà không biết Đại Ngã là cái gì, chính vì không biết Đại Ngã là gì nên bản thân cũng tu Đại Ngã mà không hay biết. Không biết Đại Ngã là gì và không biết mình cũng đang tu Đại Ngã thì còn lâu mới tiếp cận được hệ thống vũ trụ để có Tuệ nha mấy bưởi.
Cho nên mọi người đừng có mà tẩy chay cái Đại Ngã, nó cũng y như hệ thống Phúc Đức vậy đó, đều là những hệ thống con của hệ thống vũ trụ. Ngay cả Đức Chúa Con cũng không rành mà đòi làm quen với Đức Chúa Cha, nằm mơ đi diễm hehehe
Có người bạn từ thời cấp 3 mấy chục năm rồi không gặp đột nhiên nhớ đến tôi nên nhắn tin hỏi thăm. Bạn ấy nói sao tôi hay quá nha, có thể thiền, còn bạn ấy muốn lắm mà làm hổng được.
Có nhầm không vậy? Tôi cũng đâu có thiền được đâu hahaha.
Lúc trước trên FB có bạn phàn nàn rằng bị mấy người tu thiền quấy rầy dữ lắm. Ai mà tu thiền rồi hay bám người này người nọ để quyến rũ người ta đi thiền lắm. Bạn này nghe riết mắc mệt nên nghỉ kết bạn luôn cho nó khỏe.
Hắc hắc, đây là bệnh chung của mấy người mới bắt đầu tu tập đó nha. Ai đến giai đoạn này đều hành xử y chang vậy đó. Ai mà bị họ quấy rầy thì tìm cách tránh đi chứ đừng có chửi bới nói xấu làm chi bởi mình chửi người ta cho đã rồi khi mình đến giai đoạn này có khi mình làm còn quá cha người ta nữa kìa. Mấy người mới bắt đầu tu tập cũng y như người mới bắt đầu yêu vậy đó. Nhìn đâu cũng thấy toàn màu hồng và luôn miệng nói về người yêu của mình. Sau khi qua giai đoạn choáng váng này rồi thì trở về bình thường thôi nha hehehehe.
Bởi tu tập nghĩa là làm phiền người khác mà có khi mình hổng biết. Tu tập nghĩa là đi từ cái sai đến cái đúng. Trước khi mình đến cái đúng thì mình sai tùm lum tà la rồi mình thuyết pháp, hướng dẫn, quyến rũ người khác làm theo mình, cho nên cái đó tôi gọi là làm phiền, gọi vậy là nhẹ rồi chứ thật ra nó là làm hại người khác đó nha.
Nhất tướng công thành vạn xác khô. Nghĩa là để thành tựu một vị tướng quân, phải có vạn người làm vật hy sinh. Cho nên để thành tựu một người tu tập thì cũng phải có vô số chúng sinh làm vật hy sinh cho mình đó. Bởi những bậc đắc đạo vô cùng tri ân chúng sinh là vậy đó.
Nhất tướng công thành vạn xác khô. Nhưng mà để cho một vị thành tựu Phật toàn giác thì cần vật hy sinh là toàn thể chúng sinh trong tam thiên đại thiên thế giới. Vì vậy bất cứ ai thành tựu Phật toàn giác đều có trách nhiệm trả nợ lại cho chúng sinh đã trở thành vật hy sinh cho sự giác ngộ của mình. Cho nên Thích Ca mới nói với vua Tịnh Phạn là mình cần phải làm nhiệm vụ truyền thống của dòng Phật là vậy đó. Đây là sự vận hành có vay có trả của nhân quả đó mọi người. Chứ Phật toàn giác rồi mà sao vẫn không thể làm theo ý mình, sao lại còn có nhiệm vụ nghĩa vụ gì nữa chứ. Vay mượn từ chúng sinh của tam thiên đại thiên thế giới để thành tưu giác ngộ viên mãn thì phải có nhiệm vụ trả nợ sau khi thành công. Đây là sự công bằng của nhị nguyên.
Bởi, mọi người thấy làm Phật toàn giác rồi mà vẫn còn mệt ghê chưa? Tôi nói rồi mừ. Ở trong thế giới nhị nguyên thì bất kỳ ai dù là Phật toàn giác đều phải chịu sự chi phối của quy luật nhân quả là vậy đó hihi.
Chân Thiện Mỹ chính là Đại Ngã đó nha mọi người. Chính vì trong vô thức mình có sự tôn sùng cúng bái Chân Thiện Mỹ mà mình được sinh ra ở cái góc vũ trụ này có cái Thái dương hệ này có cái hành tinh này. Nếu không thì mình sinh ra ở góc vũ trụ khác rồi. Đại Ngã thực ra chính là ý thức hệ của tất cả mọi người ở trong một không gian nào đó tại một thời điểm nào đó. Ở khoảng không gian khác thời điểm khác thì Đại ngã là cái khác. Chính vì thay đổi theo không gian và thời gian mà Chân Thiện Mỹ nói riêng và Đại ngã nói chung chỉ là nhị nguyên, chỉ là vô thường chứ không phải là chân lý bất biến trong vũ trụ. Khi mình theo đuổi Chân Thiện Mỹ là mình đang muốn hòa mình vào cái Đại ngã trong góc vũ trụ này.
Chính vì Chân Thiện Mỹ là Đại ngã được vô thức của mình cúng bái và tôn sùng, cho nên khi mắt nhìn tai nghe mũi ngửi miệng nếm tay sờ bất cứ thứ gì có đặc tính Chân Thiện Mỹ thì tự vô thức mình phát ra lời chúc phúc đối với người/vật thể có đặc tính Chân Thiện Mỹ ấy. Ngược lại là sự nguyền rủa. Ví dụ khi mình nhìn thấy một cô gái đẹp thì tự thâm tâm mình đã có sự chúc phúc cho cô gái ấy rồi, vì cô ấy mang đặc tính của Mỹ. Vô thức mình phát ra lời chúc phúc với cái đẹp ấy trước rồi sau đó ý thức mình mới đi sau, đó là phát ra sự ghen tức trước cái đẹp của cô ấy. Xời, đẹp gì mà đẹp, cái thứ làm đĩ lấy tiền đi thẩm mỹ viện chứ đẹp gì. Khi mình phát ra lời này thì đó chính là ý thức hoạt động, nghĩa là mình muốn đối kháng lại cái đẹp, đối kháng lại Mỹ. Cứ lặp đi lặp lại nhiều lần thì sẽ đi vào vô thức, nghĩa là vô thức mình không còn tôn sùng cúng bái cái đẹp nữa mà chuyển sang cúng bái cái xấu, rồi khi mình ngủm củ tỏi, mình sẽ đi theo vô thức là tái sanh vào nơi nào có Đại Ngã là cái xấu. Đó là lý do người ta hay dạy mình dẹp bỏ tâm ghen tị là vậy đó. Hiểu chưa bà con?
Cho nên cái được gọi là Đại Ngã thực ra đó là sự tích góp của vô thức từ những hành động mang tính ý thức của mình. Nguyên một tập thể đều làm như vậy thì đó được gọi là Hồn, như Hồn của một dân tộc, hồn của một tập thể, hồn của một công ty, hồn của gia đình, dòng tộc. Cái ý thức ghim vào vô thức, cho nên dù mình không hề biết thì vô thức tự nhiên cũng sùng bái cái hồn ấy, vì vô thức sùng bái cái hồn ấy, dẫn đến ý thức của mình khen ngợi những hành động nào mang tính chất của cái hồn ấy, rồi cứ thế mà tái sanh lên tái sanh xuống ở chỗ ấy cùng những người ấy mãi là vậy đó nhe bà con hihi.
Sắc Thọ Tưởng Hành Thức thì Vô thức (Đại Ngã) chính là cái Thức, còn ý thức (Tiểu Ngã) chính là cái Hành. Thức và Hành đó là sự tương tác qua lại hai chiều, Thức ảnh hưởng đến Hành và Hành có thể quyết định Thức. Sắc Thọ Tưởng là Thân, còn Hành với Thức là Tâm. Sắc Thọ Tưởng là Thân, không liên quan đến mình, tự nó có ý thức của nó, tự nó vận hành theo quỹ đạo của nó. Còn Hành với Thức là Tâm có liên quan đến mình, nó thế nào là so sự lựa chọn của mình, mình có quyền lựa chọn Hành và Thức nha mọi người. (Chính vì hiểu rõ mình cái gì liên quan đến mình, cái gì không liên quan đến mình, cái gì mình có thể lựa chọn, cái gì mình không thể lựa chọn mà các Bất thối Bồ tát có thể lựa chọn cảnh giới để mà tái sanh là vậy đó nha bà con)
Nghịch lý trong cuộc sống là cái không liên quan đến mình thì mình lại hay tìm cách điều khiển vận hành nắm bắt, còn cái có liên quan đến mình, cái mình có thể lựa chọn thì mình lại buông xuôi để cho nó phi như ngựa hoang. Cái có liên quan đến mình mà mình lại để nó phi như ngựa hoang thì đó gọi là Phan Duyên. Còn cái không liên quan đến mình thì mình tùy theo nó mà có Hành và Thức phù hợp thì đó mới chính là Tùy Duyên đó nha mọi người hihihi
Các bậc Thánh đệ tử đang hướng đến Chân Thiện Mỹ một cách tự nhiên, do công đức pháp hành đoạn trừ Si, đoạn trừ sân, đoạn trừ tham, trong mọi thời!☺☺☺☺
Bà con à! Mẹ ở trong thai tạng thì K Đ K Đ Hihihi������.... Chứ đúng ngày giờ, đủ nhân duyên Mẹ xuất hiện, Mẹ biến hóa, Mẹ đi khắp nơi, Mẹ đến khắp chốn, Mẹ tát.., Mẹ đốt tùm lum tà la... Chứ có mà nhìn đó mà tư tưởng không từ đâu đến, hổng đi về chốn nao. Miu miu... Hahahaha.
Đang nói về Đại Ngã - Tiểu Ngã, Phan Duyên - Tùy Duyên nên tui lấy ví dụ ngay trong mùa dịch covid này cho mọi người dễ hình dung và dễ thấy mình ngu xuẩn hoặc thông thái đến mức nào nha bà con hahahaha.
Ví dụ: Một số người lên FB cười haha vào mặt người khác vì đã tin lời chính phủ không chịu tích trữ lương thực đến lúc thành phố bị phong tỏa thì méo mỏ vì không có gì ăn.
Đầu tiên, bay cười haha vào mặt người khác là do bây không biết điều, nếu không có người tin tưởng như vậy mà ai cũng đua nhau đi gom hàng thì bây có hàng đâu mà bây gom. Sự gom hàng của bây dựa nền tảng vào sự không gom hàng của người khác. Cho nên thay vì chê bai chế nhạo thì tri ân vì họ không đi gom hàng nên mình mới có cái cơ hội đó. Đây gọi là sống biết điều.
Thứ hai người tin tưởng vào lời người khác, hoàn toàn không tích trữ gì cả. Đến khi phong tỏa thì nhảy dựng dựng kêu đói, thì đây gọi là tin tưởng mù quáng, chỉ biết ỷ lại vào người khác. Con người ai cũng là sự khác biệt, khác biệt trong cách tiêu dùng, trong cách ăn uống, thì bây phải biết mua trữ sẳn những thứ thường dùng trong gia đình chứ. Ví dụ, tui chỉ thích ăn muối hột nên mua sẳn vài kí muối hột, tui chỉ ăn nước tương Vua Đầu Bếp vì nó rẻ và là sản phẩm địa phương nên tui trữ sẳn vài chai, tui chỉ ăn gạo tấm, còn gọi là gạo nát, gạo mà người ta nấu cơm tấm đó vì nó rẻ và dễ ăn nên tui có sẳn,........Bây đợi người ta đi mua hàng cho bây, người ta có phải là osin nhà bây đâu mà phải mua đúng nhãn hiệu bây thích, đúng thứ bây ưa, chỉ mua rau củ quả, những thứ không thể để lâu, như vậy đã là quá tốt rồi.
Hành động tin tưởng mù quáng không thèm trữ hàng và hành động trữ hàng như con chuột thì đều là Phan Duyên. Tin tưởng mù quáng chỉ biết ỷ lại thì đừng làm người nữa, còn trữ hàng như con chuột thì đi làm chuột đi nha.
Trong tình huống này người biết sống tùy duyên là vầy nè. Không làm chuột thấy gì cũng gom, gom đến nỗi người khác không còn gì để mua. Không mù quáng ỷ lại người khác. Người sống tùy duyên là biết trữ sẳn những thứ thuộc về nhu cầu đặc biệt của mình, mua sẳn vài thứ có nhãn hiệu mình quen dùng nhưng lại không thông dụng trên thị trường. Ví dụ gia đình mình thích ăn bánh xèo và phải mua đúng bột của Hương Xưa mới chịu nha, thì mình trữ sẳn vài gói bột Hương Xưa trong nhà. Đang trong mùa dịch nhờ người ta mua hàng hộ mà đòi bột bánh xèo (trong khi người ta đói bỏ mẹ) mà phải đúng nhãn hiệu Hương Xưa, còn nhãn hiệu khác thì em ứ chịu, em chả chịu, thì chụy xèo cái mỏ bây luôn đó hehehehe
Người tham trữ hàng thấy gì cũng gom, nhãn hiệu ưa hay không ưu đều ôm ráo vào người thì đây gọi là THAM. Người tin tưởng mù quáng không trữ gì cả thì đây gọi là SI. Người tham và người si hành động gì cũng đều là Phan Duyên. Còn người tùy duyên mới là là người sống biết điều, không tham cũng không si, tùy theo hoàn cảnh mà có cách lựa chọn cho phù hợp với Tiểu Ngã và Đại Ngã của mình hihi.
Thêm một hành động ngu xuẩn nữa là. Bây lên mạng bây kêu gọi người khác đừng tin vào chính phủ, chính phủ nói gì thì làm ngược lại. Có thể hành động này có ích cho bây trong giai đoạn này nhưng bây có biết quả báo đang chờ bây là cái gì không vậy. Ngu như bây không biết đâu (nếu biết thì đâu có làm hihi) nên chụy nói cho mà nghe.
Nên nhớ chúng ta đang sống trong cái Đại Ngã là Chân - Thiện - Mỹ. Sự tin tưởng lẫn nhau, đó chính là Chân. Khi bây có hành động lặp đi lặp lại sự thiếu lòng tin vào người khác, cụ thể là chính phủ thì điều đó sẽ ghim vào vô thức của bây, vô thức không còn tôn sùng cúng bái Chân nữa mà chuyển sang tôn sùng cúng bái Bất Chân (nghĩa là sự không chân thật) rồi khi ngủm củ tỏi bây đi theo vô thức của mình tái sanh đến chỗ có Đại Ngã là Bất Chân, là không chân thật, nơi con người ta không có sự tin tưởng lẫn nhau, chỉ toàn nghi ngờ và đề phòng nhau, thậm chí làm hại lẫn nhau, ví dụ như những nơi có chiến tranh nội loạn.
Vậy làm sao bây giờ chụy?
Không truyền bá sự thiếu tin tưởng vì điều đó làm thay đổi Đại ngã của mình, cũng không ỷ lại vào người khác. Tùy theo tình huống từng ngày mà có sự lựa chọn phù hợp với Tiểu ngã - Đại ngã của mình. Còn lựa chọn thế nào thì tùy theo sự giác ngộ của mỗi người. Bây cứ làm sai miết thì cũng đến lúc làm đúng thôi hà. Giống như trò chơi đánh bài trên mạng có tên là Spider Solitaire vậy đó mọi người. Tui chơi ăn gian lắm nha, đi sai rồi thì cứ undo để đi lại, làm tới làm lui nhiều lần, thậm chí restart vô số lần thì cuối cùng cũng đúng thôi hà. Cuộc sống của mình cũng giống vậy đó, làm sai thì làm lại, làm tới làm lui, cuối cùng cũng đúng thôi hà, còn ai bị mình hại trong quá trình làm sai làm lại này thì đó là chuyện tính sau đi nha hahahaha.
Có đứa nói: Sao có nhiều người nói đừng có tin chính phủ quá trời luôn đó chụy?
Có 2 dạng người: Thứ nhất là người thích hùa theo người khác hihi. Thứ hai là người cố ý làm điều đó. Những người này có thể là những Bất thối Bồ tát, họ cố ý làm như vậy vì họ muốn được tái sanh ở những nơi có chiến loạn. Vì có ý muốn như vậy nên họ có những hành động mang tính tiểu ngã như vậy nhằm thay đổi cái đại ngã trong tiềm thức của mình, mục đích là tái sanh ở nơi có hoàn cảnh sống mà họ mong muốn. Đó là việc của họ. Bây ngu ngu dại dại hùa theo họ thì họ tái sanh chỗ nào, bây tái sanh chỗ nấy. Họ làm thủ lĩnh, còn bây làm lính lác, cho chừa cái tật thích hùa theo người khác đi nghen cưng hehehe
Từ khi đăng cái bình luận này tôi làm gì cũng mắc nghẹn hết nghen, uống nước cũng mắc nghẹn, thường ăn chuối non xào có sao đâu, vậy mà sau khi đăng cái bình luận này, ăn mắc nghẹn ho muốn bể phổi, vừa ho vừa ngại người khác tưởng mình bị nhiễm covid, lôi đi cách ly nữa chớ. Bị vậy cũng đáng cho chừa cái tội phá phách chuyện làm ăn của người khác hehehehehe.
Hừ, không cho chụy phá phách chuyện làm ăn của các Bất thối Bồ tát thì chụy nói chuyện người phàm đi nha.
Hai loại người kể trên. Người thuộc dạng thứ 2 là người cố ý làm điều đó (họ không phải là Bất thối Bồ tát, em biết sợ rồi, các bác tha cho em hihi)thì sẽ chịu quả báo như sau (Cái này là chụy rành lắm nè bởi đây là nghề của chụy mừ, bị quả báo miết nên khôn ra hết dám làm nữa òi, nói cách khác là bị sự trả thù tàn bạo của hệ thống vũ trụ riết nên biết sợ òi hihi)
Thứ nhất là vào địa ngục hầm phân, đêm ngày phải đứng trong hầm phân hôi thúi, nước ngập tới cổ, chẳng những vậy còn bị vô số côn trùng đeo bám chích ngứa ngáy khắp người, vừa ngứa ngáy vừa phải ngửi mùi phân hôi thúi, cực kỳ khó chịu. Hệ lụy là mãi tới kiếp này chụy vẫn còn sợ bị ngứa, vì mỗi khi bị ngứa là cảnh hầm phân ghê tởm lại hiện lên trong đầu.Gớm muốn chết!
Thứ hai là vào cảnh giới súc sanh, phải làm những côn trùng thích chích như ong, kiến hoặc muỗi. Đứa nào khởi xướng đứa đó là ong chúa, còn những đứa ngóc mỏ ngồi nghe tụi bây nói thì làm ong thợ, ong chiến sĩ. Nguyên tổ ong được xây dựng như thế đó mọi người. Có người ngạc nhiên là bây giờ loài ong gần như tuyệt chủng rồi. Có mịa gì đâu mà ngạc nhiên, tụi nó tái sanh làm người hết rồi. Dù làm người nhưng vẫn giữ tập tính của loài ong. Ví dụ những người làm nghề bình luận, phê bình trên tivi trên báo đài hay trên Youtube đó bà con. Những người thích lôi cái xấu của thiên hạ ra mà đàm luận mà chỉ trích mà phê phán mà phán xét mà lên án,.....Một bình luận viên luôn có vô số fan hâm mộ. Rồi chụy biết rồi, tổ ong của tụi bây lên sân khấu chứ gì hihi. Thích phê bình chỉ trích người này người nọ thì cũng y như con ong chích phát nào là chất lượng phát đó, sưng tù vù luôn chứ đừng có giỡn. Cái này chụy rành lắm nè. Các Hộ Pháp Tướng Quân thích leo lên mái nhà chọc phá tổ ong nên hay bị ong chích cái má/mũi sưng tù vù. Mỗi lần bị chích đau, em chạy đi kiếm mẹ, em ngao ngao em méc, cưng lắm hehehe.
Thứ ba là vào cảnh giới Atula, ở miết ở miết ở miết, ở tới khi nào đủ thì đi tái sanh làm người hihi.
Thứ tư là được tái sanh làm người. Chỗ nào có mình chỗ đó không có sự hòa hợp, toàn là chia rẽ, cãi vả và phân ly. Gia đình thì xào xáo gây lộn chửi bới đánh đập nhau. Các thành viên trong gia đình thì sinh hoạt theo kiểu đồng sàng dị mộng, mạnh ai nấy sống, mạnh ai nấy ở, hợp lại là chửi nhau. Dù mình không ngóc mỏ nghe những chương trình đó nhưng khi họ mở mình nghe ké nha mọi người thì mình tái sanh làm hàng xóm của họ để suốt ngày nghe họ chửi bới nhiếc móc lẫn nhau.
Những người nói xấu chống phá một chính phủ, và thành công lật đổ chính phủ ấy, ví dụ đó là một chính phủ đồi bại thì khi mình lật đổ nó mình giúp ích cho bao nhiêu người, đạt được phước báu to lớn. Khi tái sanh làm người, do mình có công lật đổ 1 chính phủ tào lao chi đế, nên mình làm vua hoặc là làm nguyên thủ quốc gia, còn fan hâm mộ của mình thì thành công dân hoặc thần dân của mình. Nhưng dù ở vị trí cao nhưng do giao nhân chia rẽ nên khi làm vua thì có thể bị cướp ngôi, làm nguyên thủ quốc gia thì có thể bị lật đổ, cho nên dù ở vị trí cao nhưng chả vui tí nào, lúc nào cũng sống trong sự đè nén, lo âu và hồi hộp là vậy đó mọi người!
Mấy cái cảnh giới này chụy là trùm luôn rồi, lặp đi lặp lại nhiều lần lắm rồi cho nên chụy mới biết rành như vậy đó. Nói cách khác, chụy trải qua nhiều lần quá nên biết sợ òi, giờ hổng dám làm bậy nữa đâu. Con đã biết sợ rồi nên Chúa tha cho con đi nha hihihihi!
Ai chưa biết sợ thì cứ nhào đầu vào, chưa thấy quan tài chưa đổ lệ, phải tự mình trải qua thì mới thật sự biết sợ, còn nghe chụy miêu tả thì dù có sợ cũng chỉ là do tưởng tượng mà thôi nha quý dzị hahahaha
Sẳn đang nói về Đại - Tiểu nên chụy nói luôn về cái được gọi là Hồi Hướng cho người đã chết nha.
Người ta hồi hướng khi họ làm cái gì có liên quan đến Chân - Thiện - Mỹ, chứ có ai làm điều xấu ác ví dụ như đi ăn trộm xong rồi hồi hướng không vậy trời hahaha
Ngoài ra, hồi hướng này là hồi hướng cho người mà mình nghĩ họ đang ở cõi xấu ác mình mới đi hồi hướng, chứ có ai lại đi hồi hướng cho người đang ở cõi trên không vậy trời hahahaha
Người đang ở cõi xấu ác là do cái Đại Ngã trong vô thức của họ đã bị những Hành trong tiểu ngã của họ lúc họ còn sống làm thay đổi. Vì Đại Ngã của họ thay đổi, không còn là Chân - Thiện - Mỹ nên họ không thể tái sanh vào cõi người nữa mà phải đầu thai vào nơi có cái Đại Ngã tương ưng với vô thức của họ. Cho nên khi mình làm bất cứ hành động nào liên quan đến cái Đại Ngã là Chân - Thiện - Mỹ mình đều hồi hướng cho họ là mình đang từ từ chầm chậm gieo cái Đại Ngã Chân - Thiện - Mỹ vào vô thức họ, để họ từ từ thay đổi mà tái sanh theo cái Đại Ngã ấy. Nhưng bởi đây là hành động thay đổi mang tính thụ động cho nên xảy ra vô cùng chậm rãi và từ tốn. Nếu tự thân họ ý thức mà nảy sinh ra ý muốn thay đổi Đại Ngã của mình, cộng thêm sự trợ giúp của hồi hướng thì sự thay đổi diễn ra nhanh hơn nhiều.
Cho nên khi mình ngủm củ tỏi, lỡ sa vào cõi xấu ác hoặc vào những hoàn cảnh sống khốc liệt thì mình phải chủ động thay đổi Đại Ngã của mình, ví dụ chủ động hướng về Chân - Thiện - Mỹ cộng thêm thần trợ công là sự hồi hướng của người khác thì....... bùm, mình tái sanh liền chứ gì.
Ủa ủa, tái sanh nghĩa là đang sống thì ngủm luôn đó hả chụy?
Nếu đang sống thì tái sanh nghĩa là thay đổi môi trường sống đó, ví dụ được ra nước ngoài hoặc được thuận lợi đến nên có hoàn cảnh sống thích hợp hơn, hiền hòa hơn,.....
cho nên thay vì ngồi chờ sung rụng, à không chờ đợi sự hồi hướng của người khác, mình chủ động hiểu được thế nào là Chân - Thiện - Mỹ để lỡ sa chân vào bể khổ, à không lỡ vào chỗ xấu ác thì mình biết làm thế nào để thay đổi hoàn cảnh sống của mình.
Còn nếu mình muốn hồi hướng người khác quá thì khi mình làm bất cứ hành động nào có liên quan đến Chân-Thiện-Mỹ mình đều hồi hướng cho người mà mình muốn cứu giúp. Không chỉ lúc tụng kinh niệm Phật mới hồi hướng thôi nha. Khi mình đi làm từ thiện nè, mình cứu trợ, giúp đỡ sinh vật nào đó, mình trồng cây, tưới hoa làm vườn, khi nấu hay thưởng thức món ăn ngon, ngắm nhìn một cảnh đẹp hay xem một tác phẩm nghệ thuật mình đều hồi hướng hết. Nghĩa là hồi hướng mọi lúc mọi nơi, thậm chí mơ thấy giấc mơ đẹp cũng hồi hướng luôn. Tất cả những gì mắt thấy tai nghe mũi ngửi lưỡi nếm tay sờ có liên quan đến Chân - Thiện - Mỹ mình đều hồi hướng ráo trọi. Làm được hành động này thì trong vô thức mình lúc nào cũng tràn ngập Chân - Thiện - Mỹ, lúc đó mà mình muốn đi tái sanh ở cõi xấu ác cũng chẳng đi được đâu nha bà con.
Cho nên giúp người cũng là giúp mình có ý nghĩa như vậy đó. Hiểu chưa quí dzị hehehehe
Bà Chụy cứ đem cái tâm từ bi hỷ xả mà hồi hướng cho mười phương ba đời ba cõi tổ tiên đất nước mẹ cha đồng bào cho mọi người và cả tui được nhờ, và rất biết ơn. Hi.
Đánh giá tui quá cao rồi nha! Tui đâu có siêng dữ vậy đâu. Ai mà làm tui nổi giận, tui lôi tổ tiên 7 đời nhà nó ra tui chửi chứ ở đó mà hồi hướng hahahahahaha.
Nói thiệt đó. Ai làm tui nổi giận, tui không chửi nó, tui lôi cửu huyền thất tổ nhà nó ra bắt xếp hàng để nghe tui chửi cho hả giận hihi. Ví dụ: mấy thèn hay trộm mèo nhà tui nè. Tui chửi cả người trộm lẫn người ăn thịt mèo.
Túm lại ai nằm mơ thấy mình bị tổ tiên chửi là biết nguyên do rồi đó. Chụy không chửi người sống, chụy chỉ thích chửi người chết hehehe. Người sống làm chụy nổi giận, chụy lôi người chết ra để mắng vốn hihi
Mọi người thường nghe thuật ngữ Luân Hồi Sanh Tử và tưởng rằng đây là một khái niệm nhằm chỉ sự tái sanh đi tái sanh lại nhiều lần. Nghĩ vậy cũng đúng. Nhưng mà thật ra Luân Hồi và Sanh Tử lại là hai khái niệm khác nhau đó nha bà con hihi.
Khác nhau thế nào? Khác nhau vầy nè:
Luân Hồi nghĩa là sự lặp đi lặp lại nhiều lần, lặp lại hoài luôn đến khi nào đúng thì thôi. Giống trò chơi đánh bài trên máy tính có tên là Spider Solitaire đó mọi người. Khi mình đi đến bước đường cùng thì mình cứ Undo để đi lại miết, cứ đi sai thì undo, rồi lại sai rồi lại undo, undo miết cũng không được thì mình restart để chơi lại ván bài ấy ngay từ đầu. Có nhiều ván bài khó lắm nha, undo với restart hoài luôn thậm chí làm hết ngày này đến ngày khác thì mới chơi xong ván ấy. Một ván bài mà cứ phải lặp đi lặp lại nhiều lần thì đó chính là Luân Hồi. Chơi xong ván bài này, chơi qua ván bài khác thì đó là Tái Sanh.
Trong cuộc sống của chúng ta cũng vậy, có rất nhiều tình huống chúng ta phải lựa chọn phải phân vân nên rẽ trái hay rẽ phải nên đi bước này hay đi bước kia, và chúng ta làm quyết định chọn 1 hướng, hướng ấy thành công chúng ta cười sung sướng, hướng ấy thất bại, chúng ta luyến tiếc mãi là sao mình không chọn hướng ngược lại, thậm chí ngay khi hướng chúng ta chọn mang lại thành công, chúng ta vẫn nghĩ nếu mình chọn hướng kia có khi nào thành công hơn không. Lấy ví dụ 1 cô gái chọn chồng. Có hai anh chàng đều muốn cầu hôn cô gái ấy. Cô gái đặt hai anh chàng lên bàn cân để cân đo đong đếm, cuối cùng quyết định chọn anh A. Sống với anh A một thời gian xong cái thấy vợ chồng anh B – người mình đã từ chối – có vẻ hạnh phúc hơn mình, giàu có hơn mình. Xong cái ước gì thời gian quay trở lại để mình chọn anh B chứ không phải anh A. Suốt một đời người, chúng ta luôn có sự lựa chọn và sau đó thì lại Ước gì, Giá như, Nếu mà,….Thậm chí nếu có lỡ chọn trúng anh B sống hạnh phúc hơn và thấy vợ chồng anh A nghèo khổ,thì lại nghĩ: Ồ, may mà mình chọn anh B. Cứ thấy sự nghèo khổ của người ta thì lại cứ: Ồ, may mà không chọn hắn. Hoặc có suy nghĩ càng kì quái hơn như sau: Anh B nhờ lấy mình nên mới thành công, mới thành đạt, mình có tướng vượng phu nha. Còn anh A nếu lúc trước tìm mọi cách cưới mình thì đâu đến mức nghèo vậy.
Đây là thói quen của con người ta, luôn nhìn ngắm người khác rồi mang đi so sánh với mình, rồi hoặc tự sướng hoặc tự trách. Cứ vậy vòng đi vòng lại. Đây là khởi nguồn của cái được gọi là Luân Hồi.
Có ai từng ngủ và nằm mơ thấy những người quen của mình thậm chí là bạn bè, người nhà của mình, cũng là họ, cũng có tên gọi ấy nhưng họ lại làm nghề khác hoặc công việc khác với hiện tại không? Hoặc có khi mình thấy ngôi nhà mình đang ở hoặc căn phòng của mình, y chang cái mình đang ở nhưng lại có thêm người này người nọ - những người mình biết nhưng trên thực tế họ không ở cùng mình. Nghĩa là trong giấc mơ của mình, mình nhìn thấy cuộc sống của mình trong hiện tại nhưng lại có vài chi tiết không giống như trong hiện tại không bà con??? Có thấy không vậy? Ai thấy thì giơ tay lên cho chụy điểm danh cái coi hehehehe.
Cái này xảy ra nhiều lắm nha, không chỉ có trong giấc mơ mà thậm chí ngoài thực tế cuộc sống luôn đó. Ví dụ có anh chồng mở cửa vào nhà thì thấy vợ đang ngồi bên máy vi tính trong khi giờ này cô ấy lại đang làm việc ở công ty, hoặc có khi mình thấy 1 cảnh gì đó thì chớp mắt 1 cái lại không thể thấy nữa. Những chuyện thế này nhiều lắm nè. Khoa học vẫn chưa giải thích được (biết khỉ gì mà đòi giải thích hehehehehe.) Muốn biết thì phải hỏi những người như chụy nè.
Những cái mà mình thấy trong mơ hay ngoài đời thực mà khoa học không thể giải thích thì đó chính là những cảnh giới của Luân Hồi đó bà con. Luân hồi xảy ra khi mình có sự phân vân, sự luyến tiếc, sự hối hận; tóm lại thay vì đi thẳng mình chỉ cần thoáng dừng ở ngã ba đường là có Luân hồi liền. Nghĩa là thay vì chú tâm vào con đường của mình, mình chỉ cần chểnh mãng 1 cái, gọi là thất niệm, thì luân hồi xảy ra liền chứ gì. Quay ví dụ trở lại cô gái chọn chồng ở trên. Nếu chọn anh A thì cứ sống với anh A, nhìn thấy cuộc sống của anh B thì đó là chuyện của họ, số phận và định mệnh của họ, mình không luyến tiếc cũng không ghen tị, mình chỉ vui vui vẻ vẻ sống cuộc sống của mình. Vậy thì không có luân hồi. Sống hết cuộc sống này thì mình đi tái sanh. Sau khi tái sanh thì lại cứ vui vẻ sống hết cuộc sống của mình, không có luân hồi, rồi lại tiếp tục tái sanh.
Nhưng mà mình không vui vẻ được khi thấy người ta hơn mình, mình ghen tị, mình luyến tiếc. Khi ấy trong tâm thức mình sẽ hình thành hai con đường, thay vì một con đường thẳng là cuộc sống của mình với anh A thì bây giờ do sự luyến tiếc của mình mà tâm thức hình thành con đường thứ hai, con đường dựa trên tâm luyến tiếc nên hình thành nên cuộc sống gia đình của mình với anh B. Nhất thiết duy tâm tạo nha mọi người. Do tâm thức mình hình thành con đường thứ hai nên ý thức quyết định vật chất nha. Một thế giới song song với thế giới hiện thực mình đang sống được hình thành, mà trong thế giới song song ấy là mình đã chọn cưới anh B chứ không phải là anh A. Hai thế giới tồn tại còn lúc, một thế giới hiện thực và một thế giới song song. Mình là con bướm vỗ cánh nha mọi người, cho nên thế giới song song này do mình tạo ra, và do mình đưa ra quyết định khác với hiện thực nên thế giới song song này thu hút những người cũng có tâm thức bị chia làm hai đường giống mình. Đó là lý do mình thấy người quen nhưng họ lại làm công việc khác, nghĩa là cũng chính là họ nhưng lại không hoàn toàn giống với họ, luôn có sự khác biệt nào đó. Rồi trong thế giới song song ấy khi mình có sự phân vân giữa hai lựa chọn thì lại có hai con đường được chia chẽ trong tâm thức, rồi một thế giới song song với thế giới song song ấy được tạo ra. Đó là chưa kể thế giới hiện thực mình đang sống mình không chỉ có 1 lần phân vân mà có vô số lần phân vân. Cứ mỗi lần mình phân vân lựa lựa chọn chọn là một lần tâm thức bị chia ra và một thế giới song song ra đời. Đến đây thì mọi người hình dung cái được gọi là thế giới song song là một tồn tại vô cùng nhiều, vô số nhiều, không thể đếm nỗi. Thậm chí cái thế giới hiện thực mà mình đang sống có thể là một thế giới song song được tạo ra do sự chia chẻ trong tâm thức của ai đó. Cho nên cái gọi là hiện thực chưa chắc đã là hiện thực mà là một thế giới song song nào đó, một giấc mộng của ai đó hihihihi.
Với tuệ trí, với trực giác, với sự cảm nhận đương nhiên, một vị A la hán luôn có thể biết, có thể thấy sự quân bình tồn tại song song khắp các cõi giới, thông qua luật nhân quả, luật bảo tồn năng lượng. Aum!
Túm lại khi nào có sự phân vân có sự luyến tiếc thì khi ấy Luân Hồi xảy ra. Mục đích của Luân Hồi không hề xấu nha, ngược lại rất tốt nữa là khác. Mục đích là giải quyế những nỗi luyến tiếc của mình.
Cho nên Luân Hồi là đi sai thì đi lại, đi tới đi lui đến khi nào thỏa mãn, không luyến tiếc nữa thì thôi.
Còn tái sanh là giống như mình chơi thắng ván này, mình chơi ván khác vậy đó mọi người. Nếu ván cờ mới này mình đi thẳng một mạch đến hết thì lại tái sanh, lại chơi ván mới. Nếu không đi thẳng một hơi được thì mình lại Luân Hồi lên xuống miết. Lặp đi lặp lại hoài luôn đến khi nào ván bàn hết mọi sự gút mắc thì mình lại tái sanh lần nữa nghĩa là lại chơi ván bài mới.
Túm lại, tái sanh là việc diễn ra giữa hai ván bài. Khi ván bài nào mà mọi sự gút mắc đều được giải quyết thì mới chơi ván bài mới. Còn luân hồi là chuyện xảy ra trong cùng một ván bài. Mình phải giải quyết hết mọi sự gút mắc trong ván bài ấy thì mới có thể tái sanh, nghĩa là mới có thể chơi ván bài khác.
Nói vòng vòng khó hình dung, thôi mọi người vào google gõ chữ Spider Solitaire rồi tải về máy, chơi đã đời một thời gian thì sẽ tự hiểu luôn, không cần tui phải giải thích dài dòng đâu nha.
P.s 1 Nhân cơ hội âm mấy thèn khoa học gia cái. Mấy thèn khoa học gia ngu xuẩn, thế giới song song không chỉ có 1 mà là có vô số. Đi vào tâm thức chính mình, đó là con đường ngắn nhất đi vào thế giới song song. Tụi bây đi vào thế giới song song do chính mình tạo ra trước đi rồi hãy đi nghiên cứu thế giới song song của người khác hehehe.
P.s 2 Thấy ai xinh đẹp hơn mình, thông minh hơn mình, giàu có hơn mình, thành đạt hơn mình, thì mọi người cũng không cần ghen tị, bởi trong thế giới song song với thế giới này có khi họ lại vô cùng thê thảm. Chính vì họ quá thê thảm nên thế giới này mới được tạo ra nhằm giải quyết sự luyến tiếc của họ. Bởi người ta nói cảnh trong mơ với cảnh ngoài hiện thực luôn trái ngược nhau là vậy đó bà con hehehehe. Làm sao để chỉ có tái sanh mà không có luân hồi, đó mới là mục đích sống của chúng ta. Quýnh bài ván nào thắng ván đó, không cần phải undo với restart, như vậy mình mới trở thành trùm đánh bài được chớ hế hế hế. (Rồi, rồi, Quỷ Vương lại xúi người ta bài bạc!!!!!!!!)
Thỉnh thoảng em có dùng cách tái hiện hiện thực trong giấc mơ, để giải quyết các vấn đề tình cảm luyến tiếc chưa được giải quyết trong hiện thực. Nhưng mà rút cuộc vẫn chưa giải quyết được cái Tâm luyến tiếc gì nhiều. Vẫn phải tự tu tiếp thoiii
Cái này hơi ảo tưởng à chị haha ;)) Trước khi ngủ thì mình nghĩ về người đó, hoàn cảnh đó, khúc mắc mà mình muốn giải quyết. Rồi nương theo vào giấc ngủ và mơ luôn. Để xem cái tàng thức nó có giúp giải quyết được vấn đề gì không thì mình học hỏi ;))
Một vị Thánh đệ tử, dù là cư sĩ hay xuất gia, mà đắc Diệt Thọ Tưởng Định thì mới đắc A La Hán. Ngài Thích Quảng Đức đã vào Định Diệt Thọ Tưởng trong lúc tự thiêu một cách tự tai, vô nhiễm. Những trường hợp tự thiêu, tự sát, tự tử,... của ngoại đạo một cách uy dũng,cương nghị, vô cảm, vô tri ... đều không phải Định Diệt Thọ Tưởng trong nhà Phật. Hihihihi...
Một vị A la hán luôn có thể nhập Định Diệt Thọ Tưởng một cách tự nhiên khi cần thiết! Không có phải "định diệt thọ tưởng hành thức"là một dạng định cuồng si, mà một số ngoại đạo thường thi thố. Ngài A nan sau kbi đắc A la hán liền bắt đầu tham gia kiết tập kinh. Ngài Thích Quảng Đức trong khi tự thiêu luôn làm chủ để thân ngài không cúi đầu ngã về phía trước... Đối với một vị A la hán, thế giới nhị nguyên là một giấc mộng! �������� .
Lấy ví dụ về Luân Hồi ngay trong mùa dịch covid này để mọi người dễ hình dung nha!
Ví dụ mấy cái chính sách chỉ thị do mấy cha nội trong chính phủ đặt ra đó. Thấy hông? Họ cứ làm sai rồi làm lại, vừa làm vừa sửa, sửa đến khi nào hoàn thiện thì thôi. Làm sai rồi làm lại. Đây là Luận Hồi của họ. Mình chỉ là ké theo thôi, thuộc dạng ăn dưa quần chúng, có thiệt hại gì do chính sách của họ thì đó cũng là do duyên nghiệp của mình với họ. Nên nhớ đó là Luân Hồi của họ, không phải của mình. Mình thuận theo, thuận theo, thuận theo, miễn sao không ảnh hưởng quá lớn đến lợi ích của mình, nếu muốn đóng góp xây dựng cho họ đỡ làm tổn hại lợi ích của mình thì mình nói qua cái rồi thôi, gọi là góp tiếng nói quần chúng vào công cuộc cách mạng vĩ đại đó (hahahahaha). Nếu làm được vậy thì mình từ từ văng ra khỏi vòng luẩn quẩn luân hồi của họ nha, rồi sau đó là đường ai nấy đi. Nhưng mà không, mình ăn no rửng mỡ, bị nhốt ở nhà không biết làm gì để giết thời gian nên mình đấu đá mình gấu ó mình chửi bới mình phê bình mình phán xét, ...............đủ thứ kiểu. Thì đây chính là luân hồi của mình nha. Mỗi lần luân hồi là mỗi lần đi theo một chính sách khác nhau, cho đến chính sách hoàn thiện cuối cùng. Từ vị trí ăn dưa quần chúng, chỉ là nhân vật phụ, mình trở thành nhân vật chính trong cuộc luân hồi này nha bà con hehehe. Cho bỏ tật nha diễm? Ai làm sai thì đó là chuyện của họ, là luân hồi của họ, mình chỉ là ăn dưa quần chúng thôi nha, bày đặt đảo chính từ vai quần chúng thành vai chính thì mình đi theo họ miết qua hết lần luân hồi này đến lần luân hồi khác, đến khi nào khôn ra thì bang, thắng ván này, ta chơi ván khác thôi nha quý vị hehehehehe
Có đứa hỏi: Chụy sao giờ hổng thấy chụy đi bụi nữa? Bộ chụy chán đi rồi hả?
Trả lời: Không phải là chán đi. Tôi vẫn đi thường xuyên, thậm chí là đi mỗi ngày nha. Tui phát hiện ra một cách đi bụi vô cùng thoải mái, hổng tốn đồng xu cắc bạc nào cả, không cần phải lê cái xác phàm đi chi cho mệt mỏi, không phải lo vấn đề nhập cảnh xuất cảnh, không phải phiền vì phải mua vé máy bay này nọ. Mỗi khi muốn đi, tui đơn giản chỉ cần lấy gối ra, nếu muốn có bạn đồng hành thì ôm thêm con mèo và................ngủ thôi. Chụy đi du lịch ở các thế giới song song nha, nơi mà các nhà khoa học vẫn chưa chạm đến được và không ai có thể xác định được tọa độ. Cách đi bụi này vô cùng hay nha mọi người. Mùa dịch covid, các anh chị em thích đi bụi vô cùng vật vã vì bị trói tay trói chân, không thể lên đường, vật vã y như mấy con nghiện ma túy hihi, thì chụy lại thoải mái đi mỗi ngày, chỉ cần 1 cái gối và 1 con mèo, vậy là đi khắp nơi thôi nha bà con hehehehehe.
Đây là cách đi du lịch không đồng theo đúng nghĩa đen và nghĩa bóng luôn đó mọi người. Mỗi lần đi xong nghĩa là khi thức dậy thì đầu óc vô cùng sáng sủa hổng có mỏi mệt, ngủ mà y như không có ngủ vậy đó mọi người, thời gian dường như không trôi, cảm giác như mình vừa mới chợp mắt một cái thôi, nhưng khi nhìn đồng hồ thì đã qua mấy tiếng hoặc hết 1 đêm rồi. Có ai từng trải nghiệm cái cảm giác ngủ như không ngủ này không vậy. Duy nhất ghét đó là bị đánh thức dậy nửa chừng bởi tiếng ồn, cảm giác y như đang ăn cơm bị giựt chén cơm ra khỏi miệng vậy đó, cho nên chụy ghét nhất là bị đánh thức dậy, khi nào đi xong thì tự dậy, mắc gì đánh thức tui, và người hay đánh thức chụy dậy nhất là lũ mèo nha, bởi vì tới giờ ăn của tụi nó rồi. Khi đã no bụng thì mỗi khi ngủ dậy, thấy lũ mèo nằm la liệt xung quanh, tụi nó cũng đang ngủ say. Ai đó thắc mắc: Không biết mèo ngủ có nằm mơ không? Chụy trả lời khẳng định luôn: Có nha. Sao chụy biết? Ngủ chung với tụi nó nên biết, thế thôi, chẳng những vậy còn có đi vào thế giới song song của tụi nó nữa kìa.
Ai không thể tự đi vào thế giới song song của mình có thể nuôi chó mèo, ôm tụi nó ngủ, nhờ tụi nó làm đường dẫn đi vào thế giới song song của tụi nó trước, đi quen rồi thì tự đi vào thế giới của mình thôi. Bởi, thời Đức Phật còn tại thế ổng không cho các tỳ kheo nuôi chó mèo là vậy đó. Đi vào thế giới song song chi? Làm rối loạn tâm thức, khó mà thiền định. Chỉ một thế giới này thôi cũng đủ điên đầu rồi, đi vào thế giới này thế giới nọ, khác gì đầu chồng thêm đầu cho bị điên hả. Người ở giai đoạn quan chiếu thì đúng là không nên làm vậy, vì làm thế thì rất khó quán chiếu. Khi nào qua giai đoạn quán tưởng thì mới làm nha bà con hehehehe.
Trưa hôm qua tui lên kể chuyện mèo. Mẹ Ả mèo tam thể đẻ được ba lứa. Mỗi lứa 3,4 con. Tui viết khá dài. Mẹ mèo hoang màu đen có vạch trắng dưới cổ rất hiền và dễ gần... Có rất nhiều kỷ niêm ấn tượng về con mèo mẹ này. Rất rất tội... Tôi viết rất dài, nhưng khi đăng lên thì mất tăm.������.
Tôi cũng hay bị vậy. Cho nên thường trước khi đăng, tôi nhấn nút Ctrl + C để copy lại. Lỡ khi đăng lên mất tăm thì lại nhấn Ctrl + V để dán trở lại, không cần phải ngồi gõ chữ lại.
Ơi ngày nào em cũng mơ như vậy luôn đó chị ơi. Còn thắc mắc không hiểu tại sao mọi người ngủ mà không mơ á ;)) Ahh có lần em nằm mơ thấy cái cảnh này: một cây cầu trắng dài bắc qua một con sông có rất nhiều khói, trên sông có nhiều quả đèn tròn bay lơ lững, cảnh rất đẹp chỉ có màu trắng khói và vàng của bóng đèn. Trên cầu có hàng người chầm chậm lướt đi, nhìn mãi không thấy đầu bên kia cây cầu. Lúc tỉnh dậy em ngờ ngờ không biết có phải là cầu Nại Hà trong truyền thuyết ko ta hehe ;))
Cách đơn giản nhất muốn biết quán chiếu và quán tưởng là gì thì chụy chỉ cho nè.
Muốn biết và thực hành quán chiếu thì đi theo ông sư huynh Viên Minh của tui nha. Ổng toàn là quán chiếu không đó. Còn muốn biết quán tưởng là gì thì nhìn các trường phái Bắc tông đi nha bà con, toàn là quán tưởng không thôi.
Các bậc Thánh thì chỉ biết quán chiếu, họ không biết quán tưởng. Chính vì chỉ quán chiếu nên họ có thể tự mình thoát khổ nhưng khó giúp người khác thoát khổ. Cho nên người ta hay nói các trường phái nguyên thủy và Nam tông là ích kỷ, là nhỏ mọn, chỉ biết tự mình thoát mà không chịu giúp người ta. Phải nhưng cũng không phải. Quán chiếu giống như một cái neo hàng hiệu chất lượng cao, luôn có thể cố định con thuyền lại không để cho thuyền trôi bậy trôi bạ. Vì có cái neo quá chất lượng cố định lại nên tầm mắt họ đến đâu thì họ chỉ biết đến đó, không thể biết cái gì vượt khỏi tầm mắt mình. Cho nên không phải họ ích kỷ mà là họ không thể. Ai thường xuyên trôi bậy trôi bạ thì đi theo sư huynh tôi mà học cách sắm neo chất lượng cao đi nha bà con. Nhiều người đặt câu hỏi hỏi ổng, ổng chỉ có thể chỉ bảo người ta cách sắm neo chất lượng cao không thôi. Nhưng mà để chuyển từ trạng thái trôi dạt không phương hướng sang trạng thái có neo chất lượng cao thì không phải ai cũng làm được. Bởi nhiều người đang trôi dạt hỏi ổng, ổng trả lời xong là tui biết chắc luôn họ không làm được, nếu có thì là do họ tự tưởng tượng ra một cái neo, rồi ảo tưởng rằng mình đang cố định mà thôi. Ảo tưởng mình đang cố định trong khi mình đang trôi. Nhưng mà cũng có thể từ cái ảo đi đến cái thực là sắm được neo, tùy theo duyên nghiệp của từng người. Ai làm được thì làm, ai không làm được thì đến lúc nào đó cũng làm được thôi. Cho nên chỉ là gieo duyên và khai thị thôi nha bà con.
Túm lại bâc Thánh chỉ biết quán chiếu, họ không biết quán tưởng, cho nên đi theo họ là chắc ăn nhất. Còn các Bất thối Bồ tát nha, bởi nhiệm vụ của họ quá rộng lớn nên họ sau khi quán chiếu thì phải quán tưởng. Nhờ quán tưởng mà họ mới có thể làm nhiệm vụ được chứ. Quán tưởng giống như con thuyền trôi khắp nơi vậy đó mọi người. Bởi vì trôi từa lưa nên tầm mắt họ rộng lớn, họ biết nhiều chuyện hơn và cũng là tào lao hơn là vậy đó bà con hahahahaha. Tuy nhiên Bất thối Bồ tát khác người phàm ở chỗ: Người phàm chỉ có quán tưởng mà không có quán chiếu cho nên một khi trôi thì trôi không dừng lại được luôn. Bất thối Bồ tát có neo nha, cho nên dù trôi từa lưa nhưng nếu muốn dừng thì họ có dừng lại bất cứ lúc nào.
Muốn chắc ăn nhất là đi theo ông sư huynh tui mà học cách quán chiếu. Nếu đi theo rồi mà vẫn không học được thì đi theo các Bất thối Bồ tát trôi dạt, trôi dạt đến lúc nào đủ duyên thì quán chiếu được thôi. Sau khi quán chiếu mà có thể quán tưởng thì khi đó thành Bồ tát luôn rồi. Mấy cha nội theo trường phái Bắc tông không có quán chiếu mà chỉ có quán tưởng thì thành lạc trôi luôn đó nha hehehehehe.
Túm lại, người phàm chỉ có quán tưởng không có quán chiếu. Bậc Thánh chỉ có quán chiếu, không có quán tưởng. Bất thối Bồ tát vừa quán chiếu vừa quán tưởng.
Bởi Bất thối Bồ tát vừa quán chiếu vừa quán tưởng nên đối tượng họ có thể dẫn dắt rộng lớn. Họ có thể dẫn dắt bậc tiểu học (cấp 1) và bậc phổ thông trung học (cấp 3). Còn bậc Thánh chỉ có quán chiếu nên họ chỉ có thể dẫn dắt bậc phổ thông cơ sở (cấp 2).
Ai đang ở tiểu học mà nghe bậc Thánh nhưng không làm theo được thì cũng đừng có nản. Kiếm Bất thối Bồ tát mà đi theo. Khi nào tốt nghiệp xong tiểu học thì chuyển sang đeo bám các bậc Thánh. Tốt nghiệp xong cấp 2 mà muốn làm nhiệm vụ rộng lớn thì lại đeo bám các Bất thối Bồ tát.
Tốt nghiệp xong cấp 3 thì không cần đeo bám ai nữa, tự học đi nha. Cho rằng mình đã tốt nghiệp xong lớp 12 mà vẫn còn đeo bám người này người nọ thì là tốt nghiệp giả, đúng là trẻ con, nuôi hoài hổng lớn. Người trưởng thành rồi thì tự lập, không cần đeo bám ai nữa đâu nha quý dzị hihihi
Ở trên nói chung chung về quán chiếu và quán tưởng, mọi người khó hình dung nên tui cho ví dụ cụ thể nha.
Tôi vừa vào FB thấy trang yenlang.net đăng cái lá thư 22 trong TUYỂN TẬP THƯ THẦY của ông sư huynh tui nha. Tui lấy đoạn cuối của thư làm ví dụ vì đây là tóm tắt của toàn bức thư. Đoạn cuối thư như sau:
"Khi bệnh con biết con có bệnh. Khi đau đớn, con biết con có đau đớn. Khi phải uống thuốc, con biết con uống thuốc... Mọi việc đều trầm tĩnh an nhiên, rồi con sẽ học ra mọi lẽ, rồi con sẽ thấy thật là tuyệt vời."
>>>>>>>>> Đây chính là quán chiếu nè mọi người.
Còn quán tưởng trong trường hợp bệnh là vầy: Cơn bệnh và người bệnh hòa thành một, không hai. Bệnh cũng chính là mình, mình chính là bệnh. Khi đòi tẩy chay bệnh tật nghĩa là muốn tẩy chay chính mình. Khi chấp nhận chính mình thì phải chấp nhận bệnh tật. Đây gọi là bệnh mà không bệnh nếu thấy nó là chính mình, và không bệnh cũng trở thành bệnh nếu không thấy nó là chính mình.
Hiểu chưa bà con hehehehe. Quán tưởng kinh dị vậy đó. Cho nên kinh sách Bắc tông mới khiến người ta ngẩn ngơ ngơ ngẩn hahahahaha.
Khi quán tưởng bệnh tật theo cách này thì từ từ mình thấy được các tế bào các gen trong cơ thể mình, mình hiểu được nó và cũng đọc được thông tin từ nó. Nhờ đọc được thông tin từ nó mà mình mới biết được điều này điều nọ. Túm lại là mới có thể tào lao hơn. Chính là bản thân mình tào lao nên mới có thể hiểu và lý giải sự tào lao của người khác hehehehehehe.
Còn bậc Thánh quán chiếu bệnh tật nên họ dừng lại ở ngay bệnh tật, họ không thể tào lao. Bản thân không tào lao thì làm sao có thể lý giải và hiểu được sự tào lao của người khác. Cho nên cái mà người ta hay ghán ghép nói họ ích kỷ, thật ra không phải do họ ích kỷ mà là họ không làm được. Hiểu chưa quý dzị hahahahaha
Quán chiếu hay quán tưởng cũng lắm trường đoạn công pbu. Hihinibi... Tu học- tu tập- tu hành. Tập bơi thật đúng đắn và có một ít điều kiện thì chắc có kết quR. Còn khơi khơi, vô sư vô sách thì có kbi ba ngày tự nổi lên.☺☺☺☺☺..... Mọi người phải cẩn trọng.Hi.
Đệ tử Zany xin chào sư phụ, này có duyên đọc được bài viết của sư phụ , ngộ ra được rất nhiều điều. Năm 2018 đệ tử đạp xe đạp từ Ấn qua Nelpan ghé vài nơi mà sư phụ từng ghé ! Có gặp sư Tường Quang, kể về sư phụ, cũng ngủ ở chùa nhật bản, năm giờ sáng dậy gõ trống.... Năm 2019 còn lang thang bên Thái, giờ ở nhà lại cuồn chân. Phải học sư phụ cách đi du lịch bằng cái gối, hihi. Cảm ơn sư phụ đã khai sáng nhiều điều ! Năm 2020 lên núi bảy tầng ẩn cư một mình đổi tên Ngộ Đại, hành pháp thiền của Sư Viên Mình. Đại gọi pháp tu mình đang tu là tu làm biếng, tức là không làm gì cả, chỉ quan sát , buông tất cả,.... Nay có duyên học được Pháp của sư phụ, tri ân sư phụ đã khai ngộ ! Quỳnh Dung đại giáo chủ muôn năm ! Đệ tử Zany Viet Nam
Nhờ thường xuyên đi vào các thế giới song song, tui phát hiện ra một chuyện động trời nha bà con. Đó là:
Tui phát hiện ra vì sao mình yếu như vậy rồi. Yếu ở đây là nói về tâm thức yếu đuối đó. Bởi vì tâm thức bị chia chẽ ra thành nhiều thế giới song song cho nên nó phải yếu thôi. Bậc giác ngộ tâm thức họ tụ lại không có bị chia ra, cho nên họ rất mạnh. Vì họ mạnh nên họ mới có thể trở thành bậc thầy của tam giới, quỷ thần đều khiếp sợ. Nghĩa là các luồng tâm thức bị phân ra các thế giới song song bị họ thu trở lại, một tâm thức trọn vẹn là một tâm thức cực kỳ mạnh mẽ. Giống như một món ăn nếu mình ăn hết một mình thì mình no cành hông, nhưng nếu mình đem chia cho nhiều người thì ai cũng chỉ ăn có chút xíu thôi, làm sao no được chớ (tự nhiên nói về món ăn ở đây là biết chụy thuộc cái hạng người nào rồi đó nha hahahaha)
Bậc giác ngộ họ trọn vẹn với từng giây phút họ sống, cho nên các thế giới song song không thể hình thành, cho nên tâm thức họ không bị chia ra. Sống trọn vẹn ở đây là trọn vẹn thực sự, nói theo ngôn ngữ của bà Hồng Mận là sống giây phút nào thì các cặp đối thể nhị nguyên trong tâm thức cũng hòa vào nhau, trở về không (zero), đó là một trạng thái cân bằng. Vì họ trọn vẹn, nên họ cân bằng, vì họ cân bằng, nên họ không có luân hồi.
Còn mình nha, lúc nào cũng như chơi bập bênh, không lên thì xuống, không xuống thì lên, lâu lâu cân bằng chút xíu, rồi lại lên xuống, xuống lên liên tục như vậy. Nhìn mấy người chơi bập bênh thôi cũng đủ hoa mắt chứ đừng nói chi chính mình là người chơi. Bởi vậy nên mình rất yếu hehehehehehe.
Bậc Thánh họ không phóng tâm thức ra cho nên họ không cần thu tâm thức lại. Bất thối Bồ tát thì phóng tâm thức ra và họ BIẾT cách thu trở lại. Muốn thu tâm thức thì cặp đối thể trong tâm thức chỉ cần hòa lại về không (zero) về lại trạng thái cân bằng là tâm thức thu lại liền chứ gì. Cho nên mới gọi là thu phóng tự nhiên là vậy đó bà con. Còn người phàm nha. Phóng tâm thức ra một cái là không biết nó đi đằng nào luôn thì lấy gì mà thu với chả thu hahahahaha
Còn mình là bậc phàm phu, không có khả năng thu phóng - nhiếp tâm nên mình học lên bờ xuống ruộng luôn chị :D 16 tiếng trường đời học không đủ, mình vô 8 tiếng trường mơ học tiếp. Trong mơ thì mình chuyển cảnh nhanh, mình gặp nhiều chuyện trái ngang, mà mình đúng kiểu chỉ đứng quan sát không phản ứng gì, vậy là tỉnh dậy, học được quá trời tuyệt chiêu luôn. Dòng chảy tâm thức phong phú lên quá trời hehe
Một ví dụ khác của QUÁN CHIẾU VS. QUÁN TƯỞNG nha bà con.
...GIẤC MƠ
Dạ con kính thưa Thầy. Nhà con có 4 anh em trai. Con luôn có cảm giác sợ ba con, và luôn muốn chống lại ông ấy. Nhưng con cũng thương và ông cũng thương con vì những gì ông ấy đã làm.
Tính ba con rất nóng và thích chi phối người khác. Con liên tục trọn vẹn tỉnh thức và dần không thấy trói buộc vào những sợ hãi, những phán xét trong tâm con về ông. Nhưng đêm qua con có một giấc mơ kinh hãi. Con mơ ông ấy giết con không thương tiếc, mà điều này chưa hề có trong suy nghĩ của con.
Xin Thầy giúp con hiểu tại sao lại như vậy ạ? Con nghĩ là nếu có suy nghĩ thì mới có mơ chứ ạ. Con cám ơn Thầy rất nhiều.
TRẢ LỜI:
Suy nghĩ thuộc lý trí, còn tình cảm là "tiếng nói con tim mà lý trí không thể biết được". Những nỗi sợ (tình cảm) chất chồng được lưu trữ trong vô thức đến một lúc nào đó sẽ biểu hiện qua giấc mơ. Giấc mơ là hư cấu (không thật), nó chỉ chứng tỏ bên ngoài con thấy đã ổn với ba con nhưng trong thâm tâm vẫn còn nỗi sợ. Đơn giản chỉ vậy thôi. Khi tình thương đối với ba con lớn mạnh, nỗi sợ ấy sẽ tiêu tan...
Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
>>>>>> Đây là Quán Chiếu nè mọi người.
Còn Quán Tưởng là như sau: Cha con này đang trải qua các cảnh giới của Luân Hồi. Cảnh trong mơ và thế giới hiện thực đều là những thế giới Luân Hồi. Đã gọi là Luân Hồi nghĩa là phải lặp đi lặp lại vô số lần. Làm sao để chỉ còn tái sanh không còn luân hồi? Chơi đánh bài giống bình luận chụy đã nói ở trên hihi.
Hình dung Luân Hồi giống như một cái vòng tròn luôn xoay tròn vậy đó mọi người. Giống như vòng xoáy nước đi. Muốn có cảm giác mãnh liệt thì chạy ra sông tìm chỗ nào nước xoáy thiệt mạnh rồi nhảy vào. Nhớ trước khi nhảy tìm sợi dây thừng thiệt chắc buộc vào eo rồi buộc đầu kia vào gốc cây nào chắc chắn. Lỡ xui chết luôn thì cũng đừng đồ thừa tui xúi bậy nha hehehehe.
Quy luật của vòng xoáy Luân Hồi cũng y như quy luật của vòng nước xoáy vậy đó bà con. Ai đang ở trung tâm nước xoáy thì thôi rồi diễm ơi, xuống Long Cung chơi luôn nghen. Ai ở vòng ngoài xíu thì cũng rất khó cứu họ. Vì nước xoáy rất mạnh, cứu người ta mình cũng rớt vô đó luôn. Cho nên cũng có cơ hội đi gặp công chúa Thủy tề rất cao. Còn ai ở tuốt ngoài rìa vòng nước xoáy thì cơ hội thoát khỏi đó là 50-50. Có thể cứu.
Vòng xoáy của Luân Hồi cũng y vậy đó. Nhân vật chính thì ở trung tâm xoáy nước. Nhân vật phụ thì ở ngoài chút xíu. Còn nhân vật ăn dưa quần chúng thì ở tuốt ngoài rìa. Ở tuốt ngoài rìa cho nên muốn thoát thân rất dễ. Dễ thế nào? Nhảy vào vòng xoáy nước thử thì biết ngay thôi hihi. Còn ai lỡ ở ngay trung tâm thì từ từ di chuyển ra ngoài, rồi từ từ ra rìa để làm ăn dưa quần chúng. Ăn dưa quần chúng nghĩa là ai làm gì thì làm, mình kéo ghế ngồi cắn hạt dưa xem kịch thôi - cho nên mới có tên là ăn dưa quần chúng hahahaha.
Ủa, ăn dưa quần chúng sao giống người bàng quan ích kỷ quá vậy chụy? Người bàng quan ích kỷ chưa chắc đã là ăn dưa quần chúng, biết đâu họ đang ở trung tâm mà họ không biết thì sao?
Vậy làm sao để thành ăn dưa quần chúng? Từ từ suy ngẫm xem sao. Ngẫm riết rồi cũng tự biết luôn, không cần người khác trả lời giùm đâu nha hehehehe. Sao trả lời vầy giống bàng quan ích kỷ quá vậy ta! Ờ ha, hehehehe
A la hán là một khái niệm trong nhà Phật. Có khá nhiều cách giải thích từ xưa cho đến nay. Những hành giả tu thiền, học Phật đều rất quan yếu khái niệm nầy. Đức Phật là một A la hán. Nài A nan sau nạn Ma đăng già, được Phật dùng thần chú và giảng kinh Thủ lăng nghiêm thì chứng sơ quả A la hán ( quả vị Tu đà hoàn ). Nếu ngài A nan chứng quả Tu đà hoàn thì sẽ không cần Thần chú và sẽ không còn bị nạn Ma đăng già. Vậy quả vị Sơ quả A la hán có năng lực như thế nào và được đứng vào hàng " Thánh "..........
... Thánh giả trong đạo Phật là một vị đã có năng lực giác ngộ và giải thoát nào đó.... Đã biết thế nào là bình đẳng tánh và con đường thoát khổ... Đã biết sống tử tế và biết hòa quang đồng trần trong mọi lúc mọi nơi.........Hahahahaha.
Con kính thưa Sư ông! Trước hết con kính chúc Sư ông thật nhiều sức khỏe, luôn bình an! Con có câu hỏi này kính nhờ Sư ông chỉ dạy giúp con. Trong quá khứ con đã từng gặp thị phi; người ta nói con là ăn cắp, rồi lăng loàn, hư hỏng… đau đớn hơn nữa đó là người bạn đời với mình ạ. Con đau lòng lắm thưa Sư ông. Những ngày tháng đó con sống không bằng chết vì tâm con không giờ phút nào yên ổn. Con tìm đủ mọi cách, nhờ đủ mọi người để giải thích giúp mình; nhưng rồi cũng là con số không. Khi sức chịu đựng không còn nữa con đã quyết định rời đi. Cho đến giờ sau 2 năm, con đã buông bỏ được nhiều nhưng sao mỗi lần quá khứ hiện về con vẫn thấy nhức nhối trong tâm quá ạ! Con không hận con người đó nhưng trong con luôn có một cơn sân ngủ ngầm, con thường hay hỏi mình “tại sao họ lại làm thế với mình?”. Con cũng có hành thiền Vipassanā; mỗi khi quá khứ đó hiện về con nhìn thấy được cơn sân cuộn lên, cơ thể con nóng bừng; mỗi lúc nhìn thấy được con lại buông ra và trở về với đề mục. Con xin Sư ông từ bi giảng dạy giúp con 1/ Tại sao trong tâm con lại luôn thường trực sự dằn vặt về những lời vu khống đó ạ? 2/ Việc thực hành của con như vậy có đúng không ạ? Con xin thành kính tri ân Sư ông.
TRẢ LỜI:
Tại sao con không vui với sự trong sạch của mình mà lại chỉ nghĩ đến sự vu oan của người khác. Khi phải cần đến sự công nhận của người khác có nghĩa là con thiếu tự tin. Con chỉ nghĩ "tại sao họ lại làm thế với mình" mà không nghĩ "đây là cơ hội tốt giúp mình nhẫn nại, bình thản trước vinh nhục, thị phi" nên mới cứ bị dằn vặt hoài với chút hư danh. Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
>>>>>> Trong trường hợp này chỉ có thể sử dụng quán tưởng thôi nha ông già. Nếu chưa từng trải qua sự dằn vặt trong nội tâm như người hỏi thì không ai có thể hình dung nó kinh khủng như thế nào. Lúc này thì quán chiếu không nỗi đâu, toàn là bị quấy rối không thôi. Chỉ có quán tưởng mới là giải pháp.
Trong trường hợp này quán tưởng là như sau: Mỗi khi nội tâm nổi lên cảm giác bị lăng nhục bị chửi bới thì mình phải lên kế hoạch TRẢ THÙ cho sự lăng nhục ấy. Phải trả thù thì mới hả giận, ngu sao phải ép mình chịu đựng. Có hiểu câu ĂN MIẾNG TRẢ MIẾNG không? Phải vậy mới công bằng chứ. Ai đánh mình 1 bạt tai, mình quất nó lại 10 bạt tai mới hả giận, chứ ở đó mà tha thứ, bị thần kinh hả trời. Nhưng mà lười như chụy cho nên chụy chỉ trả thù trong nội tâm, nghĩa là tạo ra một thế giới song song và trong thế giới ấy mình chà đạp mình trả thù mình đánh đập kẻ thù cho đã nư giận của mình. Cho nên người hỏi trong bài viết trên mỗi khi cảm giác bị lăng nhục đến thì mình chửi trở lại, hình thành 1 luồng tư tưởng chửi mắng lại cảm giác ấy chứ, mình càng đè cảm giác ấy xuống thì càng tạo ra nhiều cảnh luân hồi giữa mình với người đó, mình phải trả thù cho đã cái nư giận của mình thì cảnh giới luân hồi chỉ diễn ra thêm 1 lần nữa là xong, không có vòng đi vòng lại vòng tới vòng lui miết. Bởi, tôi thích kiểu làm của tụi quỷ Atula trong Đạo Hồi lắm nha. ai chọc giận ta, ta đánh bom cảm tử giết nó luôn. Cho nên mới nói: Ai đánh bom cảm tử người đó được rước lên thiên đàng là vậy. Bởi mình trả thù xong rồi, mình thỏa mãn, mình không bị cảm giác tức giận đè nén áp chặt ngày này qua tháng nọ, hễ bùng là bùng cháy kiểu vậy đó, xong rồi lụi tàn luôn, còn hơn bày đặt ra vẻ đạo đức giả không dám bùng cháy cứ để nó âm ỉ âm ỉ rồi tạo ra hết cảnh luân hồi này đến cảnh luân hồi khác.
Túm lại, lời khuyên của chụy dành cho người hỏi câu hỏi trên là TRẢ THÙ trong nội tâm, không cần thực hiện bằng hành động ra ngoài, khi nào trả thù trong nội tâm vẫn không hả giận thì phải hành động. Nếu phải dẫn đến hành động thì đây là bậc thấp rồi. Bậc cao hơn thì chỉ hoạt động trong tâm thôi, không cần phải HÀNH. TRẢ THÙ là một việc bình thường của THỌ của TƯỞNG, đây là quy trình vận hành của tụi nó, mắc gì phải xen vào. Nhưng từ TƯỞNG và THỌ mà dẫn đến HÀNH rồi từ đó ghim vào VÔ THỨC thì mới có chuyện. Còn nếu chỉ là TƯỞNG và THỌ thì chỉ là chuyện thường ngày ở huyện thôi nha mấy bưởi.
Cho nên ai làm mình tức giận thì mình trả thù nó cho đã cái nư giận của mình, trả thù bằng vô thức, trả thù bằng nội tâm, sau khi nư giận được thỏa mãn thì mới có thể quán chiếu như ông già Viên Minh nói ở trên nha bà con. Cái này giống như người ta đói bỏ mịa thì phải cho họ ăn trước cái đã rồi muốn nói gì thì nói sau. Khi cảm giác tức giận bức bối như sóng trào như lũ quét thì phải tìm đường thoát cho nó trước cái đã rồi sau đó muốn quán chiếu gì thì làm sau. Không tìm đường thoát cho nó mà ngồi quán chiếu thì có mà chết chìm hồi nào không hay luôn.
Bởi tui nói rồi ông già Viên Minh ổng không biết quán tưởng, ổng không biết tào lao cho nên đối với những vấn đề liên quan đến quán tưởng là ổng bó tay à. Tụi bây quán tưởng như chụy nói ở trên trước đi, rồi sau đó quán chiếu như ông sư huynh của tui nói, thì cỗ máy sẽ vào guồng được thôi, mọi chuyện vận hành hanh thông, vô cùng dễ dàng hehehehehe.
Sau khi quán tưởng nhiều quá, tui rút ra một chân lý bất diệt nha mọi người. Đó là: Chúng sanh thần kinh bỏ mịa, mình mà không thần kinh hơn tụi nó thì mình chả hiểu nỗi tụi nó đâu hehehehe
Qua hai phương cách quán chiếu và quán tưởng, tôi liên tưởng đến đốn tu và tiệm tu. Có vị hành giả thích hợp pháp hành này, còn vị khác thì không. Pháp hành của ngài Huệ Năng lúc đầu không được ngũ tổ hoằng truyền cũng là do chưa hợp căn cơ của đại chúng. Theo kinh dạy thì dù tiệm tu hay đốn tu mà phù hợp căn cơ đều ích lợi như nhau. Suy cho cùng thì đốn tiệm vẫn đắp đổi cho nhau và cũng không có ranh giới rõ rệt. Có một số trường thiền tuyệt đối không cho quán tưởng bất cứ vị thần linh nào. Nhưng hiện vẫn có nhiều vị sư cho phép quán tưởng, niệm Phật để nhiếp tâm ....
Truyện này là tui chôm trên mạng nha bà con. Đọc xong truyện này đi rồi tui nói cho nghe tại sao tui đăng nó lên đây hihi. Truyện này có thật hay không không quan trọng, quan trọng là dùng nó để làm đường dẫn (để tào lao đó há há). Truyện vầy:
"Quán cơm gà tối muộn. Có chú hàng rong ngập ngừng ghé vào hỏi giá. 30K, thêm gà thì 40K - cô chủ quán, trả lời. Chú lại ngập ngừng hỏi cô làm tui một hộp 15K được không, cho tui xíu xiu gà thôi cũng được. Cô chủ cười cười, nói ô kê chú chờ tí. Lát sau cô dúi vào tay chú một hộp cơm gà. Cái hộp cơm gà mà cô chủ mới làm xong đó, chao ôi là đầy ắp cả gà lẫn cơm, chắc gấp đôi cái dĩa mình đang ăn. Chú ngại, nói là để chú gửi thêm tiền. Nhưng cô xua tay bảo là quán sắp nghỉ, nên còn nhiêu đó tui cho chú hết, chứ để qua ngày mai nó cũng hư à. Cô nói vậy để cho chú lấy thôi chứ mình thừa biết còn lâu cô mới nghỉ. Chú cảm ơn cô rồi đạp xe đi, về nhà hay lại dọc ngang những con đường SG mưu sinh mình cũng không biết nữa. Nhưng mình biết hôm nay, lòng chú cũng như lòng mình, đã có thêm một điều ấm áp. Hộp cơm gà đó có lẽ lỗ mất mấy mươi ngàn rồi, nhưng cô biết không, cô vừa lời được cả một tấm lòng rồi đấy!"
>>>> nói theo ngôn ngữ đời thường thì cô chủ quán là một người tử tế. Bây giờ tui nói tại sao thiên hạ đua nhau sống tử tế nha bà con. Bởi vì nó có liên quan đến cái gọi là CHÚC PHÚC và NGUYỀN RỦA đó mà.
Khi chúng ta sống tử tế, sống đẹp, sống đàng hoàng thì chúng ta nhận được chúc phúc. Khi chúng ta sống ngược lại thì chúng ta nhận được sự nguyền rủa. Sống mà đem lại sự an lạc cho mình và cho người thì đó là sống đẹp. Sống mà đem lại sự bất an cho mình và cho người thì gọi là sống không đẹp. Người sống đẹp thì được chúc phúc, người sống không đẹp thì bị nguyền rủa.
Ai chúc phúc? Ai nguyền rủa?
Ví dụ cô chủ quán ở trên, người chúc phúc cô ấy là người mua, người tiếp nhận sự tử tế của cô ấy, những người chứng kiến, người biết được câu chuyện này đều là những người chúc phúc cho cô ấy. Chúc phúc bằng ý thức chỉ là phần nhỏ của tảng băng thôi, chúc phúc bằng vô thức mới là nguyên khối bị chìm của tảng băng đó nha bà con. Khi mình chúc phúc bằng vô thức mình không ý thức được đâu. Đã là vô thức thì sao mà biết được chớ. Mình chỉ biết là khi mình thấy một hành động đẹp, mình nhoẻn miệng cười, mình thấy ấm áp, mình thấy vui vẻ, mình buột miệng khen một câu. Những hành động như cười, thấy ấm áp vui vẻ, khen ngợi đều là những hành vi ý thức của cái vô thức là mình vừa chúc phúc cho người có hành động đẹp ấy. Tự trong thâm tâm mình đã chúc phúc rồi thì ý thức mới có hành động đi sau. Hiểu chưa bà con?
Tui giác ngộ ra điều này trong những lần đạp xe ra chợ mua cá cho bọn mèo. Có lần tui mua luôn 15 ký cá, loại cá phi nhỏ cỡ 2-3 ngón tay, bởi vì giá rất rẻ chỉ có 4-5 ngàn đồng/ký thôi. Tui mua luôn hết đống về để dành cho mèo ăn từ từ. Cái này là người ta bán nguyên hầm cá, cá lớn người ta bán theo ký, còn cá nhỏ cá con thì người ta đông lạnh luôn thành nguyên cục rồi để xem có ai mua về làm khô không, không thì họ gỡ thịt bán kiểu chả cá. Tui canh mua được vài lần cá như vậy.
Tui chở mười mấy gần 20 ký cá ở sau xe đạp, chạy về đến ngã tư đèn đỏ, cái tui phải băng qua bên trái để qua đường cho dễ, xe loạng choạng nha, tui vừa chạy vừa ngó xe phía sau, có 1 chiếc xe con màu trắng chạy phía sau, tui định nhường cho nó chạy trước rồi mới băng thì nó cứ chạy rề rề chờ tui băng qua trước. Không nhìn thấy người lái là ai và lý do gì họ làm vậy nhưng lúc đó tui tự nhiên cười 1 cái nha mọi người. Cười xong tui mới thảng thốt nhận ra rằng mình cười là bởi vì từ vô thức mình vừa chúc phúc cho người ngồi trong xe ấy.
Còn 1 lần khác, tui chạy xe đạp về trên đường quốc lộ cái có thèn chạy xe máy nẹt bô chạy cái vù qua làm tui giật nảy cả người, tui nhíu mày xong cái thảng thốt nhận ra mình nhíu mày là vì mình vừa nguyền rủa thèn quỷ chạy xe máy đó hehehehe.
Đấy, trong cuộc sống của mình, mỗi ngày chúng ta nhận biết bao nhiêu là chúc phúc và nguyền rủa thông qua hành vi và lời nói rồi đấy.
Tuy nhiên chúc phúc hay nguyền rủa không nằm ở phạm vi cá nhân với cá nhân mà nó còn ghê rợn hơn ở chỗ này nè mọi người hehehehe.
Tưởng tượng đi nha. Trong cuộc sống đời thường, mình hay tránh va chạm với người có chức có quyền, có tiền có thế, người ở địa vị cao. Tại sao? Tại vì khi mình va chạm với họ thì không nằm ở vấn đề cá nhân mà là vấn đề đụng chạm đến nguyên đường dây/ban bệ của họ. Ví dụ, chỉ cần mình chửi người nổi tiếng 1 câu thôi thì nguyên dàn fan hâm mộ của họ nhào vào ném đá cho mình đủ xây biệt thự luôn ấy hehehe. Người có quyền có thế có tiền khi mình đụng chạm đến họ một cái thì nguyên bạn bệ của họ nhào vô xé mình hổng còn manh giáp luôn đó. Đúng không mọi người?
Thì chúc phúc và nguyền rủa trong vô thức nó cũng vậy đó. Ví dụ những bậc giác ngộ là những ngôi sao nổi tiếng trong đời thường đi. Họ lúc nào cũng có nguyên dàn fan hâm mộ đông đúc trong tam thiên đại thiên thế giới. Khi mình nhận được một lời chúc phúc/nguyền rủa của họ thì tương đương mình nhận được chúc phúc/nguyền rủa của tất cả fan hâm mộ của họ trong toàn thể tam thiên đại thiên thế giới ấy.
Đó là lý do nhiều người thích lấy lòng bậc giác ngộ cũng như người ta thích lấy lòng người có địa vị cao trong xã hội vậy. Lấy lòng ở đây nghĩa là cúng dường ấy.
Phật toàn giác có fan hâm mộ trong tam thiên đại thiên thế giới là đông đảo nhất cho nên cúng dường Phật toàn giác là tương đương cúng dường toàn thể tam thiên đại thiên thế giới, cho nên lời chúc phúc mình nhận được là vô tận, bởi vậy cúng dường Phật toàn giác công đức và phước đức mới là to lớn nhất.
Dưới Phật toàn giác là các vị Alahan hoặc những bậc giác ngộ khác. Tùy theo mức độ rộng hẹp trong tầm ảnh hưởng của họ trong tam thiên đại thiên thế giới mà fan hâm mộ của họ đông đến mức nào thì lời chúc phúc hay nguyền rủa của họ cũng to lớn hay trải rộng đến mức ấy. Ví dụ người có ảnh hưởng nhất thiên đại thiên thế giới thì lời chúc phúc hay nguyền rủa của họ tương đương toàn thể nhất thiên đại thiên thế giới ấy chúc phúc hay nguyền rủa mình. Ghê rợn chưa mọi người!
Cái này là thuộc về vô thức rồi, chứ đã là bậc giác ngộ đã là Phật rồi thì mắc gì họ lại đi chúc phúc hay nguyền rủa mình chớ. Vô thức của họ hoạt động chứ không phải ý thức của họ muốn đâu nha bà con. Mà khi vô thức của họ hoạt động thì đồng thời khởi động vô thức của toàn thể fan hâm mộ/đàn em/tiểu đệ...của họ trong phạm vi họ ảnh hưởng.
Bởi trong 1 bài kinh nào đó, ông Phật Thích Ca ổng có liệt kê ra cúng dường 1 bậc thánh sơ quả/ a na hàm/ alahan/ Phật toàn giác thì công đức tương đương ra con số cụ thể là bao nhiêu luôn là vậy. Những người này chẳng lẽ họ đi ham cái cúng dường của mình rồi cho ra con số ấy. Hổng phải đâu nha. Những con số ấy là tương đương với sự chúc phúc trong phạm vi ảnh hưởng của họ. Cho nên ông Phật toàn giác ổng mới tính ra thành con số luôn là vậy đó mọi người.
Trong xã hội đời thường, mình tránh va chạm với người có địa vị cao người nổi tiếng này nọ vì mình hổng muốn bị ban bệ của họ chửi. Mình ngược lại thích lấy lòng họ nữa là. Lấy lòng người có quyền thế tiền tài địa vị thì mình được lợi ích không nhỏ.
Trong tam giới cũng vậy đó. Mình tránh va chạm bậc giác ngộ, người có nhiều fan hâm mộ trong tam thiên đại thiên thế giới để tránh bị toàn thể tam thiên đại thiên thế giới nguyền rủa. Và mình thích cúng dường họ để được toàn thể tam thiên đại thiên thế giới chúc phúc.
Thấy không mọi người? Quy luật trong cuộc sống bình thường và trong toàn thể tam thiên đại thiên thế giới có gì khác biệt đâu.
Cho nên người ta được dạy là phải sống tử tế, phải sống đẹp, phải sống đàng hoàng là vậy đó. Hiểu chưa bà con hehehe?
Khi mình sống tử tế, sống đàng hoàng, ai bảo mình ngu thì kệ họ đi. Bởi tui không muốn bị nguyền rủa nha. Lỡ họa hoằng tử tế trúng một bậc giác ngộ được vô thức và fan hâm mộ đông đúc của họ chúc phúc thì xem như là vớ bở nha quý dzị hahahaha.
Cho nên người ngốc có phúc của người ngốc là vậy đó. Bởi vì quá ngốc cho nên thành ra tử tế, bị người lợi dụng, bị người tận dụng. Khi người ta chê cười mình ngốc thì chỉ có ý thức của họ chê cười thôi, còn vô thức của họ và của fan hâm mộ họ thì chúc phúc cho mình đó. Cho nên cứ việc làm người ngốc đi để được chúc phúc nha bà con hế hế hế.
Chúc phúc và nguyền rủa liên quan đến tâm đức và công đức và quan trọng hơn là phước đức. Nếu mở rộng tâm chúc phúc thì sẽ liên hệ đến tâm khiêm cung, tuỳ hỷ,... ...Nguyễn Sinh Cung...Nguyễn Tất Thành....
Cá của lũ mèo hết rồi cho nên tui cặm cụi lên mạng tìm cách đặt cá cho tụi nó. Tui phát hiện ra chỗ bán cá nục hấp khô tận ngoài Quảng Trị, mua 4-5 vĩ thì ship miễn phí. Mừng ghê! Vậy là hổng lo lũ mèo thiếu cá ăn rồi. Khi tui vui mừng vì kiếm được nguồn cá cho mèo thì có nghĩa là tui cũng chúc phúc cho vựa cá đó luôn rồi. Cho nên cái được gọi là chúc phúc thật ra rất dễ đạt được đó nha mọi người. Chỉ cần mình tận tâm làm công việc của mình, làm tròn trách nhiệm của mình, đáp ứng được nhu cầu của mình và của người khác. Khi họ vui vẻ hài lòng về việc nhu cầu được thỏa mãn thì mình nhận được sự chúc phúc từ họ và từ fan hâm mộ của họ rồi. Đâu có cần phải làm chuyện lớn lao rùm beng cả thiên hạ đều biết để làm gì. Cái gì cũng phải đi từ vòng tròn nhỏ rồi mới đến vòng tròn lớn thì mới là bền vững. Tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ. Đầu tiên thân mình phải an thì người nhà mình mới an. Mình phải chu toàn bản thân mình trước, rồi đến người nhà, rồi mới đến hàng xóm, rồi mới đến quốc gia, đến thiên hạ. Người mà đầu óc rối loạn tâm thần không yên thì ảnh hưởng đến cả nhà, gia đình phát sinh lục đục miết. Mình bất an dẫn đến người nhà bất an mà đòi trị quốc bình thiên hạ thì đúng là cái đồ tào lao binh nha bà con. Muốn biết một người nào đó có phải là lãnh đạo giỏi hay không thì phải nhìn xem gia đình họ thế nào. Trị gia còn không xong mà đòi trị quốc thì đúng là đồ điên. Giống như một người xây nhà, ngay cả hệ thống thoát nước của cái nhà mình mà mình còn làm hổng xong cứ phải ngập úng miết mà đòi xây dựng hệ thống thoát nước cho toàn khu phố cho toàn thành phố thì có phải là cái đồ thần kinh không?
Cho nên đi từ vòng tròn nhỏ trước. Mình lo chu toàn bản thân mình trước, công việc của mình trước. Người trẻ thì làm việc của người trẻ. Người già thì làm việc của người già. Có nhiều người già rồi thần kinh thấy sợ luôn. Người già chỉ cần lo cho bản thân mình được sạch sẽ và không bệnh tật, vậy là đã giúp ích cho con cháu rồi, đâu có cần làm cái mịa gì nữa đâu. Nhưng mà không, tao chỉ lo cho tao thì tao là ích kỷ cho nên bước thấp bước cao lo giữ con cho nó, lo nấu ăn, lo giặt đồ, lo dọn dẹp nhà cửa cho nó, rồi té cái ạch nằm liệt giường, có phải báo đời con cháu phải chăm sóc nuôi bệnh không? Đúng là tai hại mà. Già thì lo chuyện của già. Trẻ thì làm chuyện của trẻ. Xạo xạo xía vào chuyện của người khác làm cái gì.
Mùa dịch, không được đi chợ nên tui phải đặt hàng online. Người bán chỉ cần làm tròn trách nhiệm của mình, đảm bảo nhận đơn giao hàng tính tiền cho đúng, giao hàng tươi ngon, đúng ký. Người mua ăn ngon, họ vui vẻ hài lòng thì người bán đã được chúc phúc rồi. Mình là người bán thì mình chỉ lo làm cho tròn công việc của người bán. Mình là người mua thì mình chỉ lo đặt hàng nhận hàng đúng số lượng yêu cầu thanh toán sòng phẳng. Hai bên vui vẻ chúc phúc lẫn nhau. Vậy có phải tốt không? Cho nên người nào thì làm tròn công việc của người đó, đừng có làm theo kiểu chừa lại cái đuôi, nghĩa là làm không tròn, luôn để lại hậu quả.
Khi bàn thân mình chu toàn rồi thì mình mới nghĩ đến chu toàn người nhà. Khi bản thân và người nhà mình chu toàn rồi thì mình mới nghĩ đến chu toàn bà con hàng xóm láng giềng hoặc gia đình rộng lớn hơn. Khi tất cả những cái này đều chu toàn nhưng mình lại vẫn không thấy thỏa mãn thì mình mới hãy nghĩ đến tham gia vào việc của quốc gia. Khi việc của quốc gia mình chu toàn rồi thì mình mới nghĩ đến việc của thiên hạ. Đây gọi là phát triển bền vững, đi bước nào vững trải bước đó, không có bước hụt chân. Người duyên to nghiệp lớn thì mới phải tham gia vào việc của quốc gia và thiên hạ, còn đông đảo người thường chỉ cần chu toàn việc bản thân, gia đình nhỏ và gia đình lớn cùng hàng xóm là đủ rồi. Khi những cái này còn chưa xong mà xạo xạo đòi tham gia việc quốc gia thì đây gọi là xây lâu đài trên cát nè bà con. Cho mày xạo hahahhaha.
Khi gia đình mình lục tục, khu phố có vấn đề thì phải xem lại bản thân mình trước. Mình đã làm gì, mình đã gieo duyên gì nghiệp gì mà chuyện lục đục này lại xảy đến với mình. Chỉ cần xem xét nguyên nhân này thôi thì đủ để giác ngộ rồi đó bà con. Bởi vì thời đại này có gia đình nào mà lại không lục đục, không có vấn đề chớ. Nếu gia đình nhò mình không có thì gia đình lớn mình lại có hoặc là hàng xóm hoặc khu phố thế nào cũng có. Mình tự xem xét quán chiếu bản thân thì hết mịa nó thời gian rồi, còn tâm trí đâu mà chõ mỏ vào chuyện khác. Khi nào thấy mình quá rãnh, quá tào lao, quan tâm đủ thứ chuyện thì biết là mình thất niệm rồi đó nha mấy bưởi hihi.
Lấy ví dụ ngay trong lịch sử Việt Nam là mọi người dễ thấy nhất. Biết nhân vật Quang Trung Nguyễn Huệ không? Nguyên giai đoạn tuổi trẻ của tui thì Quang Trung là một kiêu hùng vĩ đại nha, còn Nguyễn Ánh là tiểu nhân âm hiểm, đúng kiểu con cháu Âu Cơ. Nhưng Quang Trung trị gia chưa xong mà đòi trị quốc, cho nên cuối cùng NGỦM.
Nói ngủm vậy thôi, chứ con người ta mà. Làm sai thì làm lại. Làm lại hoài đến khi nào đúng thì thôi. Trong thế giới song song, Quang Trung từ từ học ra cách trị gia trước, rồi sau đó mới là trị quốc, rồi mới từ từ thống nhất đất nước được.
Đấy, tài năng của Quang Trung thì không ai phủ nhận được. Nhưng lại xây lâu đài trên cát nên bước hụt chân. Phải làm đi làm lại trong các thế giới song song. Có ai muốn đi vào các thế giới này để thăm ổng không vậy hihihi
Mấy hôm trước một con mèo của tui ngủm vì bệnh. Xong cái tui để nó ra ngoài và ngồi ngó. Tui suy nghĩ xem có nên lột da và nấu con mèo chết này lên cho mấy con mèo kia ăn hay không. Trước tiên phải chặt bỏ cái đầu của nó, rồi mới dám lột da nha, lột xong cái chặt thịt nó ra nhỏ nhỏ rồi mới đem nấu cháo cho đám giặc kia ăn. Suy nghĩ vậy đó nhưng tui bị chướng ngại tâm lý nên cuối cùng vẫn hông làm được. Bình thường mình ôm ôm hun hun nó mà giờ đem nó nhúng nước sôi lột da thì đúng là làm hổng được. Phát hiện ra cái tâm lý chướng ngại này, cái tui dứt khoát bỏ vụ cháo mèo qua 1 bên luôn, khỏi mần nữa. Tui để nó ra cạnh bờ ao để xem khi nào thì nó sình. Hai ngày sau nó sình từ bụng sình ra nha bà con. Nghĩa là nội tạng sình trước rồi mới đến da thịt. Bởi, mấy người ướp xác người chết thì phải móc hết nội tạng ra rồi mới ướp. Cá thịt gì cũng vậy. Muốn lâu sình thì trước tiên phải móc ruột nội tạng ra thì mới để được. Nội tạng là cái bị sình trước tiên.
Xong cái tui tưởng tượng, con mèo hay con người gì cũng vậy. Mình chỉ cần cạo sạch lông mổ bụng móc hết nội tạng ra rồi đem phơi khô. Vậy cũng là thịt rồi. Thịt người hay thịt mèo hay thịt heo gà gì cũng là giống nhau, mắc gì ra cái vụ thịt người hổng ăn được. Cái hổng ăn được chỉ là chướng ngại tâm lý thôi. Khi nào qua được cái chướng ngại này thì ăn bình thường. Quán tưởng đến đây cái tui biết rồi. Con người ta chỉ vì chướng ngại tâm lý được dạy dỗ từ nhỏ (gọi là ý thức tập thể ấy) cho nên mới nói thịt người không ăn được. Nhưng khi nào thiếu thốn thức ăn đói xanh cả mặt thì chướng ngại tâm lý này là cái thá gì, thịt nào cũng ăn tuốt. Và đối tượng đầu tiên có thể vượt qua chướng ngại tâm lý này là người mà thịt chó hay mèo mà mình nuôi. Con vật mình nuôi chung sống với mình hằng ngày mà mình còn làm thịt nó để ăn thì khi đói, mắc gì không ăn thịt người. Cho nên xung quanh mình có ai thuộc dạng đối tượng này - nghĩa là ăn thịt chó mèo do mình nuôi - thì mọi người nên tránh họ xa xa một tý khi nạn đói đến, bởi họ sẽ thịt mình luôn nếu có cơ hội. Cho nên muốn sống thì tránh xa họ ra. Đối tượng thứ hai sẽ chén thịt người, đó là người dám thịt những con vật mình nuôi như heo bò gà dê,...........Con vật do chính tay mình nuôi nấng lớn lên mà mình còn cắt cổ được thì khi đói vàng mắt mắc gì không cắt cổ được con người chớ. Cho nên hai đối tượng mà mình phải bỏ chạy khi nhìn thấy họ trong nạn đói đó là 1. Ăn thịt chó/mèo, những con vật gần gũi với mình nhất 2. Ăn thịt động vật do mình nuôi. Còn những đối tượng còn lại thì còn tranh đấu lâu dài trước khi ăn thịt người. Nhớ kỹ nha. Thấy hai đối tượng trên mà còn dám xáp lại gần thì khi bị làm thịt đừng có mà oán trời trách đất. Ngu thì chết ráng chịu, còn oán trách ai hehehehe.
Cái gọi là chướng ngại tâm lý thực ra là cái ý thức tập thể, còn gọi là đại ngã đó mọi người. Ví dụ cái ý thức tập thể mình thừa hưởng từ lúc sanh ra là không ăn thịt người, cho nên mình thấy ai ăn thịt người là mình ghê tởm mình chửi bới mình mắng mỏ đủ điều. Bởi vì hành vi của người đó đi ngược lại cái đại ngã mà mình tôn thờ. Cho nên mình và cái tập thể tôn thờ chung cái đại ngã ấy cứ dính mắc nhau hoài trong hết kiếp sống này đến kiếp sống khác. Khi nào mình thay đổi cái đại ngã thì mình lại tái sanh vào nơi có cái đại ngã mới.
Ví dụ: mình quan niệm rằng thịt gì cũng ăn được trừ thịt người. Cho nên việc ăn thịt người trở thành chướng ngại tâm lý của mình. Giống như người thờ Chúa thì không thờ Phật. Khi bị bắt phải thờ Phật, việc thờ Phật trở thành chướng ngại tâm lý của họ. Chỉ khi cái đại ngã của họ thay đổi thì khi ấy chướng ngại tâm lý mới kết thúc.
Có người quan niệm ăn thịt là ok miễn sao không phải thịt người. Có người quan niệm là không ăn thịt bởi thịt là thức ăn của con vật không phải của con người. Cái quan niệm này là tui rành lắm nè. Bởi vì tui chỉ đủ tiền mua thịt cá cho mèo không có tiền mua thit cá cho tui. Cho nên riết rồi hình thành 1 thói quen, đó là cứ thấy thịt thì nghĩ: Đây là thức ăn của mèo, không phải của mình. Hễ thấy thịt thì tự dưng cái ý nghĩ ấy bật ra trong đầu. Cái này mình không ăn được. Cái này chỉ có mèo mới ăn được. Riết rồi hình thành cái đại ngã nha mọi người. Đó là đại ngã không ăn thịt. Đây là chuyện thường ngày ở huyện thôi nha bưởi, có mịa gì đâu đáng tự hào đáng ca tụng. Biết sao tui nói vậy không? Bởi có nhiều người ngu bà cố luôn. Ví dụ người cha người mẹ lúc nào cũng nhường thức ăn cho con, riết thành thói quen cứ thấy thịt cá món ngon là nghĩ đây không phải là của mình, đây là của con mình. Xong cái mấy thèn ngu nó đem ca tụng cái gì mà tình cảm mẹ cha lên tận mây xanh, ra thơ ra nhạc tè le hột me. Cái lũ đần này. Bây chỉ giỏi mị chúng thôi. Bây làm vậy thì làm cho người ta càng dính mắc càng chấp nhất vào cái mà chụy gọi là bình thường ở huyện.
Người cha người mẹ do bản năng làm cha làm mẹ phải bảo vệ con non nên họ làm thế, làm riết thành thói quen thành đại ngã, cho nên nếu họ chết họ tái sanh nơi có đại ngã là cha mẹ bảo vệ con non. Nếu họ không làm vậy thì họ tái sanh vào nơi có đại ngã là cha mẹ không bảo vệ con non hoặc khi họ tái sanh thì do họ không thực hiện trọn vẹn nghĩa vụ của bậc cha mẹ nên bị phạt là đời đời kiếp kiếp vô sinh, nghĩa là không có con cháu gì cả. Cho nên khi người cha người mẹ làm cái hành động ấy là vì họ đang làm theo cái đại ngã mà họ tôn thờ. Bình thường chưa! Mắc gì bây đem bây ca tụng lên tận mây xanh làm chuyện bình thường hóa thành bất bình thường, rồi người ta cứ mãi xà nẹo với nhau trong hết lần luân hồi này đến lần luân hồi khác. Cho nên mấy thèn khùng này nó khiến cho người ta đi luân hồi đó nha bà con hehehe.
Còn một đối tượng nữa là các Bất thối Bồ tát nha. Họ muốn tái sanh ở cái đại ngã nào thì họ ca tụng cái đại ngã ấy lên tận mây xanh. Nhưng mà chụy tiết lộ 1 bí mật cho mọi người nha. Trong tam giới này ai là không đáng tin nhất? Các Bất thối Bồ tát nha. Họ mới là không đáng tin nhất. Không có quán chiếu mà đi theo các Bất thối Bồ tát là bị tung lên tung xuống như trái banh. Họ là cầu thủ còn mình là trái banh bị họ đá qua đá lại. Lúc còn ở tiểu học thì mình đi theo họ để nhập môn. Tốt nghiệp tiểu học nghĩa là nhập môn xong rồi thì mình phải đi tìm các bậc thánh mà theo để học cách quán chiếu. Biết quán chiếu rồi khi đi theo các Bất thối Bồ tát mới không làm trái banh cho họ đá qua đá lại nữa. Họ là kẻ hai mặt à. Đạo diễn mà. Muốn phim nào là có phim đó. Không có quán chiếu mà đi theo họ đóng phim là bị xoay chóng mặt luôn đó.
(Rồi chụy lại lật bài của các Bất thối Bồ tát. Uống nước mắc nghẹn tiếp hihihihihi)
Mấy cái đại ngã khoanh vùng giống như từng nhóm khác nhau trên Facebook vậy đó mọi người. Ai có sở thích thói quen gì thì vào nhóm đó. Ai có thắc mắc gì liên quan đến nhóm nào thì hỏi nhóm đó.
Có người ăn chay xong rồi kêu gọi mọi người cũng ăn chay giống mình. Xong cái thấy người ăn chay quá ít, cho nên tủi thân, cho nên cảm thấy cô đơn. Tủi thân khỉ gì! Do mình không biết vào nhóm thích hợp thôi. Giống tui nuôi mèo thì vào nhóm nuôi mèo mà chơi chứ, vào nhóm trồng cây chi cho tủi thân. Tui nuôi mèo cho đã rồi tui vào nhóm thích nấu thịt mèo tui bảo họ đừng ăn thịt mèo nữa, họ chửi thì ráng chịu nha. Sở thích nào thì vào nhóm đó, đi bậy chi cho bị chửi rồi thấy tủi thân. Đại Ngã cũng vậy đó. Ai đại ngã nào thì theo đại ngã ấy. Khi mình có một niềm đam mê mãnh liệt về điều gì đó, ví dụ đam mê ăn chay đi thì tự nhiên mình kết nối được với đại ngã ăn chay trong hệ thống vũ trụ thôi nha mọi người. Khi kết nối được mình không thấy cô độc, mình giống như nước chảy về nguồn, tự tin mà theo đuổi sở thích/đam mê ấy của mình. Còn khi mình chưa kết nối được vào cái đại ngã ấy trong hệ thống vũ trụ, mình cảm thấy cô đơn, thiếu tự tin, chính vì vậy mình hay kêu gọi người này người nọ làm giống mình, có cái sở thích giống mình, nhằm giảm bớt sự cô độc trong tâm thức mà thôi. Người thực sự tự tin với sở thích/đam mê của mình thì không cần kêu gọi ai cả, họ tự kết nối với nguyên quần thể có cùng chung đại ngã ấy. Chính vì kết nối được vào đại ngã ấy nên khi họ ngủm họ mới tái sanh vào nơi có đại ngã ấy được chứ. Cho nên mình có sở thích mình cứ bình thản theo đuổi cái sở thích ấy. Ai làm được giống mình thì làm, không làm được thì thôi. Không cần giận hờn tức tối chi cho nó mệt. Sau lưng mình là nguyên tập thể có chung đại ngã ấy ở đâu đó trong vũ trụ này. Đằng trước chơi không xong thì mình quay lại đằng sau mình chơi chung với họ, các đồng chí của mình á.
(Xong, đi theo chụy riết giống người bị tâm thần luôn. Không nói chuyện với người nữa, nói chuyện với bầu trời, với vũ trụ hehehehehe)
Cái đối thể của Bà HM và thế giới nhị nguyên của Bà Chụy, suy cho cùng là song kiếm song đao của hai vị đang thi thố trên thiền trường! Có đối thể và có nhị nguyên! Có nhị nguyên tức có đối thể! Hehehe... Các vị Tiên Tổ đang ngự cảnh giới nhất nguyên luôn soi sáng và soi xét mọi hành thức của nhị vị Tiên nương ������.
KHÔNG DỪNG LẠI KHÔNG BƯỚC TỚI TA THOÁT KHỎI LUÂN HỒI Thích Ca nói KHÔNG DỪNG LẠI KHÔNG BƯỚC TỚI TA THOÁT KHỎI BỘC LƯU. Thoát khỏi bộc lưu là thoát khỏi sanh tử. Trùm quá làm hổng được cho nên chỉ cần thoát khỏi luân hồi thôi nha bà con hehehe. Lấy sự kiện đồng bọn của chụy là mụ Phương Hằng đi nha. Cái này cứ mở FB lên là thấy, thấy riết nên lấy ra làm ví dụ luôn cho dễ hình dung nè mọi người. Mụ này có fan và antifan đông đảo. Fan hâm mộ nghĩa là người ủng hộ. Khi mình ủng hộ mình bảo vệ mình khen ngợi thì đó chính là THAM. Mình tham cái điều đó, mình muốn được như vậy, mình muốn giống vậy, mình ao ước như vậy, cho nên mình tung hê mình ủng hộ mình bảo kê, ai làm trái ý là mình chửi tắt bếp luôn (biết sao tắt bếp hông? Chửi phun nước bọt dữ quá nên tắt bếp luôn là vậy đó hihi). Khi mình ủng hộ ai diều gì nghĩa là mình là FAN thì đấy chính là lúc mình THAM. Còn antifan nghĩa là người phản đối chửi bới không đồng ý không ủng hộ thì đây chính là SÂN. Khi mình tức giận mình muốn loại bỏ mình thấy chướng tay gai mắt thì đấy chính là lúc mình SÂN. Tham chính là bước tới. Sân chính là dừng lại. Không dừng lại không bước tới nghĩa là không tham không sân thì thoát khỏi Luân Hồi. Cho nên dù mình đồng tình ủng hộ hay mình phản đối mụ Phương Hằng thì mình đều cùng mụ ta luân hồi hết vòng này đến vòng khác là vậy đấy. Chết, chết, không tham không sân khó quá nha chụy, cứ mở FB lên là thấy, vậy làm sao bây giờ, chả lẽ chẳng bao giờ vào FB hay youtube nữa hả? Cái này gọi là trốn chạy. Trốn đi đâu, chạy đi đâu bây giờ hahahaha. Chụy chỉ cho cách nè! Đó là hòa nhập vào Đại Ngã. Khi mình hòa nhập vào đại ngã mình không trốn chạy cũng không tham không sân, khi ấy mình mới không cùng mụ ta luân hồi hết vòng này đến vòng khác. Đại Ngã là hệ thống con của hệ thống vũ trụ, hệ thống con của nhị nguyên, cho nên khi mình hòa nhập vào đại ngã, mình không luân hồi cùng nhân vật chính ấy nữa nhưng mình vẫn còn sanh tử là vậy đó nha quý dzị hehehe.
Khi nhìn thấy mụ Phương Hằng thì trong đầu tui hiện lên ý nghĩ:
Đây là một phụ nữ đẹp, rất đẹp, vô cùng đẹp. Đây là một phụ nữ giàu có, thành đạt và tràn đầy tự tin. Đây là một kiêu hùng. Thấy cách mụ ta tranh đấu với người khác thì đây chính là một kiêu hùng chứ còn gì nữa.
Cho nên mỗi khi nhìn thấy mụ ta là ta tui cười, nghĩa là tui và toàn thể đại quân Atula của tui chúc phúc cho mụ ta rồi đó. Đồng bọn với nhau mà, không chúc phúc cũng uổng nha bà con.
Khi thấy sự xinh đẹp, giàu có, tự tin và kiêu hùng của mụ ta thì hoặc là mình nổi lòng THAM, mình cũng muốn giống như vậy, hoặc là mình ghen tị nổi SÂN vì sao mụ ta làm được mà mình lại không làm được nhỉ!
Cái mà không tham không sân hòa nhập vào đại ngã là vầy nè mọi người! Khi nhìn thấy mụ ta thì mình thấy cái đẹp của mụ ta cũng là cái đẹp của mình, cái gìau có của mụ ta cũng là cái giàu có của mình, cái tự tin của mụ ta cũng là cái tự tin của mình, cái thành đạt của mụ ta cũng là cái thành đạt của mình, cái kiêu hùng của mụ ta cũng là cái kiêu hùng của mình. Khi làm được điều này thì mình không dừng lại ở THAM với cái mình ao ước và SÂN với cái mình không có mà mình hòa nhập làm một với sự đẹp đẽ giàu có thành đạt tự tin kiêu hùng trong toàn thể vũ trụ, họ cũng chính là mình, mình chính là họ. Vậy thì mắc gì phải tham phải sân.
Mụ ta giàu nghĩa là mình giàu. Mụ ta đẹp nghĩa là mình đẹp. Mụ ta tự tin nghĩa là mình tự tin. Mụ ta kiêu hùng nghĩa là mình kiêu hùng. Một khi hòa vào cái lớn hơn, cái to hơn, cái rộng rãi hơn thì mình không tham và cũng không sân với cái nhỏ bé, cái riêng lẻ, và cái cá thể được nữa.
Khi mình hòa vào được cái đại ngã giàu, đẹp, thành đạt, tự tin và kiêu hùng, thì hễ mình cần cái gì mình chỉ cần đưa tay vào vũ trụ là có thể lấy cái ấy ra hahahaha. Nghe huyền huyễn chưa mọi người. Nhưng mà nó là như vậy đó. Nhớ kỹ ở đây chụy nói là khi mình CẦN chứ không phải khi mình MUỐN nha. Khi mình muốn thì đấy chính là THAM rồi. Khi lòng tham nổi lên thì mối liên hệ giữa mình với cái đại ngã ấy bị cắt đứt cho nên vươn tay ra lấy không được đâu mà đòi lấy hahahaha. Vũ trụ chỉ cho mình cái mình cần chứ không phải cái mình muốn. Cho nên khi mình cần, mình được cung cấp, nhưng khi mình tham lam dính mắc quyến luyến với cái ấy thì vũ trụ sẽ lấy lại, vì khi ấy mình không xứng đáng được có nó nữa. Cho nên người mà hòa nhập vào được đại ngã có thể lấy bất cứ thứ gì từ cái đại ngã ấy thì họ lại phải sống giản dị, giảm thiểu, tối giản. Dù họ có được đắp lên bao nhiêu vàng bạc châu báu của cải này nọ thì họ phải giản dị, cho nên có khi cái mình thấy chỉ là bề ngoài của họ thôi. Bởi không giản dị cũng không được nha. Chỉ cần lòng tham nổi là bị vũ trụ lấy lại hết tất cả hihihi.
Để không tham không sân không luân hồi cùng mụ Phương Hằng nữa thì mọi người hòa nhập vào cái đại ngã xinh đẹp gìau có thành đạt tự tin và kiêu hùng.
Đi theo pháp môn hoà nhập vào đại ngã này có tác dụng phụ nha bà con! Đó là khi mình thấy của thiên hạ tức là của mình thì khi mình đi vào siêu thị mình có xu hướng cần cái gì là lấy cái nấy mà không trả tiền. Có ai đi trả tiền cái của mình bao giờ đâu nhỉ hahahaha. Khi mình lấy mà không trả tiền thì cái này không phải là trộm cắp đâu nha bà con. Trộm cắp là khi mình nổi lòng tham. Còn ở đây mình không tham, mình chỉ lấy cái mình cần và cái ấy được vũ trụ cung cấp thì đó không phải tham. Nhưng mình đang sống trong một xã hội quái dị cho nên kìm chế lại nha mọi người, để không bị lên danh sách đen của siêu thị ấy mà hahahahaha
"Đây là một phụ nữ đẹp, rất đẹp, vô cùng đẹp. Đây là một phụ nữ giàu có, thành đạt và tràn đầy tự tin. Đây là một kiêu hùng. Thấy cách mụ ta tranh đấu với người khác thì đây chính là một kiêu hùng chứ còn gì nữa."
>>> Đây là cái thấy của tui nha bà con bởi vì tui muốn hòa nhập vào cái đại ngã xinh đẹp, giàu có, tự tin, thành đạt và kiêu hùng cho nên tui thấy vậy.
Nhưng có người lại thấy khác tui nha. Họ thấy là:
Đây là giải phẫu thẩm mỹ, đẹp giả tạo. Đây là một phụ nữ sắp phá sản. Đây là một con điên.
>>> Đây là cái thấy của họ. Khi họ chống đối nghĩa là họ luân hồi cùng mụ ta. Khi họ hòa nhập vào đại ngã thì cái đại ngã mà họ hòa nhập chính là sự giả tạo, sự nghèo khổ và sự điên khùng.
Mỗi người đều có sự lựa chọn của riêng mình, không ai giống ai được đâu nha quý dzị hihi!
Bộ não giống như cái máy tính mình dùng để lên mạng internet. Còn trí tuệ thì giống như mạng internet. Cho nên bộ não là phương tiện nha. Nhưng nếu không có phương tiện này thì làm sao mà tiếp cận trí tuệ được chớ! Mạng internet thì luôn có sẳn mọi lúc mọi nơi nha mọi người. Chỉ cần chúng ta có thiết bị có thể kết nối mạng thì vào mạng phà phà.
Mạng internet thì lúc nào cũng giống nhau nhưng có thiết bị vào mạng phà phà, có thiết bị thì vào mạng chậm như rùa bò, có thiết bị không vào mạng được luôn. Cho nên để truy cập mạng nhanh thì cần thiết bị có cấu hình mạnh, diệt sạch vi rút nha.
Sao có bộ não có thể truy cập vào trí tuệ, có bộ não lại không?
Lại nói vầy đi cho dễ hình dung.
Đang mùa mưa, ở Việt Nam chỗ nào cũng ngập nước. Tưởng tượng bộ não chúng ta giống như cái lỗ cống đi nha bà con. Còn trí tuệ là giống như nước mưa đang lan tràn đầy đường. Nước mưa muốn chảy xuống lỗ cống lắm chứ, nhưng mà lỗ cống bị nghẹt rồi nên nước chỉ có thể chảy xuống từng giọt từng giọt thôi nha bà con. Muốn nước mưa chảy xuống cống ào ào thì phải thông lỗ cống. Nhưng thông cống bằng cách nào thì đây lại là vấn đề về tu tập rồi đó nha quý dzị hehehehe.
Sẳn dịp âm mấy cha nội khoa học gia hihi. Mấy cha nội này ngốc vô đối nè! Cho rằng bộ não con người là kỳ diệu nha, nghiên cứu hoài hổng hết nha, thậm chí bộ não còn có thần thông nữa kìa. Muốn tiếp cận mạng internet thì sử dụng máy tính là vào mạng được thôi. Nhưng mà không, cứ ôm cái máy tính đã tắt nguồn mà loay hoay nghiên cứu hết ngày này qua ngày nọ hết tháng này qua tháng khác. Có nghiên cứu đến tết congo thì cũng không truy cập vào mạng được đâu nha mấy bố.
Mấy cái thần thông nó giống vầy nè mọi người. Ví dụ có tổng cộng là 1000 loại thần thông khác nhau đi. Thì tương đương có 1000 lỗ ống cống. Do tu tập hay do một dịp nào đó (chẳng hạn xe tông sét đánh gì gì đó) thì một lỗ ống cống đột ngột được khơi thông. Cho nên người ta có loại thần thông ấy. Càng khơi thông nhiều lỗ cống thì càng có nhiều thần thông. Cho nên thần thông không nằm ở não, giống như nước không nằm ở lỗ cống thoát nước. Thần thông nằm ở trí tuệ (mạng internet), cần có thiết bị thích hợp thì tự động khởi động được thôi. Hiểu chưa mấy bố khoa học gia hihi.
Thay vì mấy bố ôm riết bộ não người mà loay hoay nghiên cứu thần thông này nọ thì mấy bố tìm cách khơi thông mấy cái lỗ cống trong đầu mấy bố để cho nước mưa có cơ hội chảy xuống là mấy bố có thần thông liền chứ gì hehehehe.
Dạ con xin đảnh lễ Thầy ạ. Thưa Thầy, con mong Thầy nói về "hạnh ở một mình" ạ.
Con thấy bây giờ có nhiều người hiểu hạnh ở một mình theo ý nghĩa là, đang ở trong các mối quan hệ thì cố gắng thoát ra khỏi nó, đang ở trong đám đông thì cố gắng thoát ra khỏi nó, phải cố gắng sống một mình để tránh thị phi, để được an tịnh. Con cảm thấy hiểu theo nghĩa ấy có phần gây ra sự miễn cưỡng, để rồi tự ép bản thân để đạt được một "trạng thái an tịnh" hơn là để giác ngộ.
Con thì hiểu "hạnh ở một mình" đơn giản thế này, khi một người không còn dính mắc, thích thú trong các mối quan hệ và đám đông vì đã chân chánh biến tri, người đó không tìm cầu vào những sự việc đó nữa, người đó tự nhiên ở một mình.
Và hạnh ở một mình đối với người đó là tự nhiên như vậy, bình thường như vậy, chứ không phải "hạnh ở một mình" là một nỗ lực đạt được gì cả. Thưa Thầy, cái con hiểu là như vậy. Có gì mong Thầy chia sẻ về hạnh ở một mình này ạ.
TRẢ LỜI:
Phải. Nếu hiểu không đúng thì "hạnh ở một mình" trở thành tự kỷ hoặc tự cô lập.
"Hạnh ở một mình" chỉ có giá trị khi luôn sống độc lập, tự tại, không bị lệ thuộc hay chi phối bởi người khác, dù đang ở giữa đám đông...
Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
>>>>> Khakhakhakha. Giải thích như kiểu của tui mới gọi là trùm nè bà con (trùm xúi bậy ấy hé hé hé)
Hạnh sống một mình giống như câu "Nước chảy đầu vịt" vậy đó. Hạnh sống một mình là đầu vịt còn đám đông là nước chảy. Hoặc câu tương tự là nước đổ lá môn. Hạnh sống 1 mình giống như lá môn còn người xung quanh là nước đó. Người sống 1 mình không tách khỏi đám đông nhưng đám đông không xi nhê gì đến họ.
Tui lấy cái này để làm đường dẫn mà tào lao đó nha mọi người!
Trong cuộc sống ngày nay, con người ta cực kỳ cô độc. Chính vì quá cô độc nên họ cần bám víu vào các trang mạng xã hội như FB này nọ. Ví dụ tui lên FB tui thấy nhiều người khoe hình ảnh đi chơi này nọ, cắm trại picnic cùng gia đình hà rầm. Cái bà con nhào vô bình luận gia đình hạnh phúc này nọ. Hạnh phúc khỉ gì. Hạnh phúc gỉa tạo thì có. Người thực sự hạnh phúc thì khi đi chơi cùng gia đình cùng người nhà, họ bận hòa mình vào bầu không khí đó, làm khỉ gì có thời gian vừa đi chơi vừa lên mạng khoe ảnh hả trời. Chính vì quá cô độc giữa gia đình nên dù ở bên nhau vẫn không lấp đầy khoảng trống cô độc ấy mà người ta mới nhờ mạng xã hội lấp đầy giùm mình. Cho nên khi đi chơi cùng nhau mà thấy mình cứ loạt xoạt lên mạng khoe này khoe nọ là biết rồi đó nha quý dzị. Biết rõ mình đang cô độc giữa không khí gia đình để không bị sự hạnh phúc giả tạo (bởi mấy cái bình luận trên mạng đó) lừa dối.
Người cô độc giữa đám đông khác với người sống hạnh một mình giữa đám đông, nói theo ngôn ngữ của chụy là người sống theo kiểu nước chảy đầu vịt giữa đám đông. Người cô độc bởi vì nội tâm trống rỗng nên họ cần có mạng này mạng nọ để lấp đầy. Tiết lộ nha. Mấy năm đầu lúc đi bụi chụy cũng vô cùng cô độc nên cần viết blog này nọ để giải tỏa bớt sự cô độc của mình, để có cảm giác mình có độc giả đang theo dõi hành trình của mình, mình không một mình, mình luôn có độc giả bên cạnh. Cho nên vừa đi vừa viết nhật kí hành trình để giải quyết sự trống rỗng ấy. Càng đi càng thành quỷ rồi, hổng thấy cô độc nữa nên từ từ chụy không còn viết nhật ký đi bụi nữa là vậy đó nha bà con. Bởi thấy tui hên ghê chưa. Từ sự cô độc trong nội tâm nhờ đi bụi mà chuyển thành nước đổ đầu vịt. Người cô độc lúc nào nội tâm cũng trống rỗng nên có nhu cầu lấp đầy. Còn người theo hạnh sống một mình, nội tâm đủ đầy dồi dào nên đâu có nhu cầu được lấp đầy. Nhìn họ có vẻ cô đơn giữa đám đông, đó chỉ là bề ngoài thôi, chứ bên trong lúc nào cũng hí ha hí hửng vì không trống vắng vì không cần bất cứ cái gì để lấn đầy. Túm lại bà con đi bụi cần nhìn rõ để phân biệt mình là kiểu người cô độc hay kiểu người nước chảy đầu vịt nha hehehehe.
Đó là lý do tui hay xúi bậy mọi người kiểu nhìn qua vô cùng tâm thần. Đó là thay vì nói chuyện với người thì nói chuyện với không khí, nói chuyện với bầu trời, với vũ trụ, với Đức Chúa Trời. Nhìn bề ngoài có khác gì kẻ tâm thần. Nhưng khi mình có thể kết nối sở thích của mình vào cái đại ngã to lớn thì mình mới không cô độc nha. Bằng không dù có nói cả ngày, luôn ở giữa đám đông thì nội tâm vẫn là trống vắng thôi nha quý dzị hihi.
Xong, cái có đứa hỏi. Kết nối vào đại ngã cũng là một kiểu lấp đầy vậy chụy? Mình không lấp đầy bằng cái nhỏ mình lấp đầy bằng cái lớn. Có gì khác biệt?
Khác biệt nha. Mình lấp đầy bằng cái nhỏ thì mình trở nên hẹp hòi vụn vặt, y như người suốt ngày đo lọ muối đếm cọng hành. Còn khi hòa nhập vào cái lớn hơn thì mình mới rộng rãi, bao dung được chớ. Chỉ sau khi mình hòa nhập vào được đại ngã thì mình mới có thể sống một cách rỗng lặng trong sáng giống như ông sư huynh của tui nói. Nếu không thì không thể làm được đâu, chỉ thỉnh thoảng đạt được trạng thái đó thôi, còn đa số là rơi vào sự cô độc.
Người hòa nhập vào đại ngã tương đương với người chánh niệm bậc 2. Lúc nào cũng sống một cách chánh niệm như vậy thì cô độc nỗi gì mà cô độc. Nhờ luôn sống trong chánh niệm ở bậc 2 thì mình mới bước vào chánh niệm bậc 3 được chớ. Thình lình nhảy vào bậc ba thì không thể duy trì thường xuyên. Hú họa lắm mới làm được thôi nha bà con. Cái gì cũng phải đi từng bước từng bước một thì bước chân mới vững trải hehehehe.
Tiết lộ tiếp. Chánh niệm bậc 2 tương đương với Tây Phương Cực Lạc trong Kinh A Di Đà (dù chụy chưa từng đọc kinh này). Khi mình ở trong chánh niệm bậc 2 thì mình lúc nào cũng ở Tây Phương Cực Lạc, đâu có như cầu phải về hay đến một nơi nào đó có tên gọi là Tây Phương Cực Lạc đâu bà con. Cho nên người tu theo phái niệm A Di Đà Phật là khi họ niệm Phật họ tập chánh niệm bậc 1, rồi từ chánh niệm bậc 1 từ từ họ mới bước vào chánh niệm bậc 2 là lúc nào cũng ở Tây Phương Cực Lạc. Nhưng từ 1 qua 2 rất khó cho nên số người niệm Phật rất nhiều (bậc 1) nhưng số người có thể vào được cõi A Di Đà (bậc 2) lại cực ít là vậy đó mọi người.
Nếu thấy 1 người đang làm điều xấu, đang đi về nẻo xấu thì có nên khuyên nhủ họ hay không?
Khi thấy vậy biết chụy làm gì hông? Chụy quán tưởng xem duyên gì nghiệp gì họ làm vậy. Khi thấy ra duyên gì nghiệp gì họ làm vậy, cảm thấy thú vị vô cùng. Xong cái xem tiếp đến đời tổ tiên của họ. Ngồi xem miết xem miết. Khi ngừng xem thì họ làm xong hành động xấu ấy rồi. Lúc ấy còn khỉ gì nữa đâu mà khuyên với bảo. Khi họ làm xong hành động xấu ấy rồi, cái chụy ngồi quán tưởng xem hậu quả mà họ nhận lãnh sau đó là gì. Xem miết xem miết, thú vị vô cùng. Xem xong thì họ thọ lãnh xong rồi hoặc họ làm hành động xấu khác gì. Cái lại ngồi xem miết xem miết. Túm lại là làm mịa gì có thời gian mà đi khuyên nhủ này nọ ta. Thậm chí khi thấy người ta làm hành động xấu còn cảm thấy khoái chí vì có cái để xem để tào lao để bà tám nữa kìa.
Cái việc xem này không cần trồi lên trên ý thức mà nó chỉ cần hoạt động trong vô thức thôi. Lúc nào cũng đưa lên ý thức thì có mà điên luôn ấy chứ. Bởi vì điều này là quá tải đối với bộ não. Giống như ống nước thì bé xíu mà lượng nước chảy ào ào quá nhiều thì có mà vỡ ống nước luôn ấy. Cái này tui trải qua rồi nè. Tui gọi là bị đứng máy ấy. Giống như máy tính mình cấu hình không đủ mạnh mà mình tải chương trình quá sức của nó thì nó bị đứng máy luôn, không chạy nỗi, phải khởi động lại và loại bỏ chương trình ấy ra. Bộ não con người cũng vậy đó, không có khả năng tiếp nhận thông tin quá nhiều, bộ chứa không đủ. Cái mà gọi là thiên tài này nọ, thực ra là họ không chứa thông tin torng bộ não, họ khơi thông ống cống rồi khi cần gì thì họ lấy từ hệ thống vũ trụ. Lấy xong thì xóa để bộ não không bị quá tải. Giống như máy tính của mình khi mình cần thông tin thì mình truy cập vào mạng để tìm. Cái gì vô cùng quan trọng thì mình mới lưu vào máy, bằng không lưu chi cho máy bị nặng nề. Cho nên người mà cái gì cũng đưa lên phần ý thức thì không thần kinh cũng bị chạm mạch là vậy đó bà con hehehehe
Cho nên chụy xem xong rồi, bây mà hỏi là chụy không biết. Không biết là không biết thật chứ không phải giả vờ quên đâu nha. Quên là quên thật đấy. Chụy không muốn bị chạm mạch nên chụy không đưa lên trên ý thức. Chỉ thèn ngu mới làm vậy. Vì nó phí năng lượng mà chả có ích lợi gì cả. Suốt ngày đi tò mò tọc mạch chuyện đời tư của người khác, thần kinh hả mậy!!!!
Kể vụ tui bị đứng máy nha. Lúc đầu không có kinh nghiệm bị đứng máy hoài chứ gì, giờ trùm rồi, dễ gì bị nữa. Khi vô thức hoạt động, nghĩa là đọc đời tư của người khác ấy thì phớt lờ nó đi, liên quan mịa gì đến mình mà bày đặt đem nó lên ý thức để biết. Nhưng khi chưa có kinh nghiệm thì không biết, bởi thói quen tám tào lao cho nên tự động nó được đưa lên ý thức vào bộ não. Khi ấy bị đứng máy luôn, nghĩa là cơ thể bất động vài giây, bộ não giống như bị tê liệt vậy đó bà con. Mắt mở trừng trừng nhìn cái người mà mình đang đọc đời tư ấy, miệng mở to ra, thêm chảy nước dãi nữa là giống đại thúc dê xồm nhìn loli mơn mỡn rồi. Hình ảnh ấy rất nhục nha bà con hahahaha. Mà quan trọng là có khi cái người mà mình nhìn trừng trừng miệng mở to chảy nước dãi vì đứng máy ấy lại xấu chứ không đẹp thì càng quái dị hơn nữa đấy hehehehehe. Bị vài lần riết chụy sợ rồi. Cảnh tượng nhục vô cùng ấy chứ hehehehehe. Bây giờ biết rồi, hổng để cho bị đứng máy nữa rồi.
Cho nên sau này khi thấy ai nhìn mình trừng trừng miệng mở to chảy nước dãi thì có khi họ đang bị đứng máy chứ không phải do họ nổi máu dê xồm lên đâu nha quý dzị hehehe. Cái hiện tượng này chỉ xảy ra vài giây thôi, nhưng ai mà có mắt quan sát hay để ý kỹ thì sẽ thấy.
Có lần tui làm vậy với một bà thím ở chỗ bán rau. Khi máy được khởi động lại tui quê muốn độn thổ luôn. Nhưng khi nhìn thấy người xung quanh hổng có biểu hiện gì khác lạ, bà thím ấy vẫn bình thường không có nhìn tui như quái vật, cho nên tui đỡ quê. Rồi từ đó về sau tui hổng dám nhìn người khác nữa, ai cũng chỉ nhìn phớt qua cái rồi thôi, hổng có để ý hay tập trung vào một biểu hiện nào đó, bởi vì như vậy rất dễ bị đứng máy. Lý do tui nhìn bà thím này là do con mịa bán rau mịa đang chửi người ta mà chửi thề ghê quá. Tui thấy bà thím cười cười, cái tui tò mò muốn xem vì sao bà thím này lại cười, xong cái đứng máy luôn. Bởi tò mò hại cái thân là vậy đó nha bà con hahahaha.
Không rời thiên đường mà đòi đến địa ngục là pháp nhị nguyên nha ! Mọi sự vật đều có đối thể cả! Tức âm tức dương! Đèo âm cõng dương! Trong họa ẩn phúc trong phúc núp họa!.....☺☺☺☺☺☺ Bà Chụy luyện song kiếm Hi.
Dạ con kính chào Thầy, kính xin Thầy hoan hỉ khai thị thắc mắc sau ạ:
Khi con 1 mình, dù cái thân đang làm gì hay ở đâu, thì con cũng trọn vẹn với cái đang là: ví dụ ngắm 1 bông hoa thì chỉ thấy nó rất rõ ràng như chính nó đang là và không khởi bất cứ niệm nào, chẳng hạn như hoa gì, màu gì,... Và con vẫn sống trong cái Tâm lặng lẽ thanh tịnh, sáng suốt đó.
Tuy nhiên, khi có 1 sự kiện nào đó: ví dụ như 1 em bé đang cười to lên rất vui vẻ... thì con cũng cười lên vui vẻ tự nhiên như vậy... hoặc khi đi ngang gặp 1 ai đó đang cần giúp thì con liền giúp tuỳ theo phương tiện... nhưng sau đó lại trở về thanh tịnh rỗng rang...
Thắc mắc của con là: vậy thì lúc tâm con khởi lên sự vui cười với em bé, con có phải là đã rời khỏi cái tâm như như bất động và chạy theo vui buồn bên ngoài không ạ?
Vì con nghe rằng tâm chạy theo cảnh bên ngoài rồi vui buồn thương ghét là luân hồi sinh tử... nhưng con nhận biết rằng nếu lúc nào cũng “thấy chỉ là thấy... nghe chỉ là nghe”... nhưng vẫn vô niệm thì chẳng khác nào mình “vô tâm” với mọi người và với các Pháp ạ?
Nghe 1 câu chuyện vui mà “nghe chỉ là cái nghe“... thì nó có gì không đúng cho lắm... còn nếu còn cười lên... thì lại là “tâm khởi niệm” chạy ra bên ngoài... Con đang bị kẹt ở đây... kính mong Thầy giúp con ạ. Chúng con kính chúc Thầy thân khỏe tâm an ạ.
TRẢ LỜI:
Đó là vì con chưa thông được "vô vi nhi vô bất vi" hay hành động "duy tác" của bậc giác ngộ...
Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
>>>> Cái này đơn giản lắm nha bà con. Khi nghe một em bé cười cái mình cũng thấy vui nên mình cười theo em bé. Hoặc khi nghe bà con về quê được thông chốt cho đi chứ không mắc kẹt lại, mọi người đều vui vẻ vì điều đó thì mình cũng vui vẻ theo. Cái vui vẻ này không phải là do mình khởi niệm vui mà là do mình hòa nhập vào cái đại ngã vui vẻ. Em bé cười vui vẻ, khi mình nhìn thấy mình hòa vào được đại ngã vui vẻ nên mình cũng vui vẻ. Bầu không khí vui vẻ của người dân được thông chốt làm mình hòa vào được đại ngã vui vẻ nên mình vui vẻ theo. Mình vui là do mình hòa vào được cái đại ngã vui, chứ không phải do mình khởi niệm vui.
Còn khi mình thấy em bé cười to vui sướng cái mình nghĩ này nghĩ nọ, mình thấy em bé dễ thương em bé xinh đẹp, em bé cười nhiều như vậy mang lại may mắn cho gia đình, em bé khỏe mạnh không bệnh tật, cái mình muốn được may mắn khỏe mạnh dễ thương xinh đẹp như em bé cho nên mình cười theo, thì cái cười này là do niệm khởi mới cười chứ không phải do hòa vào đại ngã mà cười. Cũng vậy mình thấy nhiều người được thông chốt được về quê, họ vui vẻ, cái mình hòa vào được cái đại ngã vui vẻ nên mình cũng thấy vui. Còn khi mình thấy họ thông chốt cái mình nghĩ họ về quê rồi thì họ không phải lo tiền nhà trọ lo tiền đủ thứ, họ sống cùng người nhà có sẳn thức ăn ngoài vườn, đỡ lo đỡ gánh nặng đỡ khổ, cái mình vui. Thì cái vui này là do khởi niệm.
Thường chúng ta cười hay vui vẻ do hòa nhập vào đại ngã trước rồi chúng ta mới khởi niệm sau. Nhưng do chúng ta quen sống bằng ý thức nên chúng ta chỉ thấy cái vui do khởi niệm chứ không thấy cái vui do hòa vào đại ngã. Bậc trí vui vì hòa vào đại ngã xong rồi thôi, không khởi niệm lăn tăn nữa. Còn phàm phu thì sau khi vui vì hòa vào đại ngã xong cái lăn tăn phân tích thiệt hơn này nọ đủ kiểu. Hiểu chưa quý dzị hihi.
...Người hỏi thì hiểu sâu rồi thì còn phải “ hành thâm” nữa! Cón phải tinh tấn chánh niệm tỉnh giác nữa thì mới thấy ra . Thấy ra thế nào là tinh tấn chánh niệm tỉnh giác! Chứ nghe rằng, thấy rằng, cảm nhận rằng, ... Thì vẫn kẹt thui. Phải thấy ra! Đã có Mẹ rùi thì mới biết ngửi, biết thế nào là duy tác, thế nào vô vi vô bất vi, làm biếng mà hổng làm biếng! Hi.
Hehehe... Tôi hiểu và hỏi. Tôi hiểu lời đáp. Tôi hiểu lời bình.... Toàn là khởi niệm, là tiểu ngã, là tôi... Hành thâm...... Chỉ có những câu hỏi và thắc mắc trong tâm được thốt ra! Có câu trả lòi! Có lòi bình! Phải thấy ra hai thái độ, hai tiến trình này là một, là không có tôi, không phải ý niệm của riêng tôi, mà là sự vận hành của Mẹ thì mới hoà vào đại ngã đặng. Là tam vô sai biệt chăng! Hi.
Có người viết status đăng trên FB như sau về Phi Nhung:
“Người tu ưa rơi vào cực đoan lắm luôn, muốn xây người khác theo chiều hướng giống y mình mới chịu.
Tui cảm thấy phi nhung bị rơi vào tình thế này, một đống nghiệp nên chết mà cũng không được yên.
Cái bà Hồng Mận bả đăng nguyên bài dài gấp mấy chục lần cái status ấy luôn nè bà con. Mọi người đọc thử xem có ai hiểu bà Mận bả nói gì hơm hehehehe
“Phi Nhung lập hạnh bồ tát bao bọc trẻ em nghèo, nuôi dưỡng tài năng bằng con đường học tập, để các em có tri thức , trí tuệ làm chất liệu phát triển tài năng phụng sự cuộc sống.
Và Phi Nhung cưu mang các trẻ em mồ côi, đem tình thương yêu che chở , bao bọc cuộc sống các em , giúp các em bớt đói khát , khổ đau ,tủi hờn ...
Như vậy các em nhận được sự no ấm, yêu thương nơi Phi Nhưng thì sự khổ đau, tủi hờn mà các em phải chịu nơi thân phận kiếp nghèo, kiếp mồ côi đã được trao qua cho Phi Nhung ,để Phi Nhung phải thọ lãnh theo quy luật cho nhận rất công bằng minh triết nơi đối thể chính nó.
Do vậy, Phi Nhung phải chịu mọi thị phi phán xét của dư luận thuộc về những con người mang tư tưởng chống đối lại việc làm của Phi Nhung theo đối thể chính nó, mà Hồ Văn Cường là người đại diện cho lực lượng đối thể ấy làm lan tỏa từ trường chỉ trích, phán xét Phi Nhung để bù trừ lại lời khen tặng mà Phi Nhung nhận được từ việc bao bọc cuộc sống cho Hồ Văn Cường.
Nói tóm lại, những lời khen tặng mà Phi Nhung nhận được từ Hồ Văn Cường, những lời thị phi, chỉ trích phán xét Phi Nhung nhận được từ Hồ Văn Cường đều xuất phát từ tâm cầu danh lợi mà làm việc thiện nguyện nơi Phi Nhung.
Đó chính là tâm thức si mê nhân ngã luôn vận hành muôn pháp do nó sanh tạo đúng theo bản chất đối thể chính nó, để sự yêu ghét, ủng hộ tán thán và chỉ trích, phán xét đều hiển bày nơi tâm thức thấy biết con người mà triệt tiêu về không theo bản chất đối thể chính nó.
Đó là cách tối ưu, tối thắng nơi bản chất hoàn thiện bổn nguyên mà tánh thể viên giác vận hành ý thấy biết con người hiển bày hai mặt đối thể chính nó, hòng giúp con người trải nghiệm thấy biết hai đầu tâm thức mà nhận ra rằng:
Ta làm tất cả mọi việc phụng sự nhân sinh chỉ để mong cầu mọi người biết đến ta.
Và sự khen tặng , tán dương, đề cao, vinh danh ta sẽ tạo nên đối thể chính nó là sự thị phi, chỉ trích, phán xét, lăng nhục mà cùng đến với ta, để mọi người biết đến ta theo hai chiều tương ưng nơi đối thể chính nó luôn hiệp nhứt triệt tiêu về không mà giữ chánh nhân làm người, để tâm thức Phi Nhung sẽ luôn ở nơi thân người mà trải nghiệm tiếp tục cái biết nơi tâm thức nhị nguyên do bản ngã hiển bày mà thực chứng chân thật tướng bản chất sanh diệt chính nó.
Cho nên, muôn pháp hiển bày luôn theo ý thấy biết nơi con người mà tạo nên đối thể chính nó, để cho con người trải nghiệm mà thực chứng chân thật tướng bản chất sanh diệt chính nó.
Như vậy, chỉ khi con người nhận ra được đối thể chính nó nơi tâm ý thức thấy biết chính mình, mới chứng thực giá trị đích thực mà muôn pháp mang lại cho ta mà giải thoát tất cả cảm thọ khen chê, tôn vinh, chỉ trích ... cũng chính là giải thoát tất cả nghiệp lực do bản ngã sanh tạo mà tự tại, an bình vào ra sanh tử nơi thân người mà tiếp tục hành trình thăng hoa tiến hóa hoàn thiện nhân làm người toàn chơn, toàn bích.
Cho nên, Phi Nhung hành hạnh Bồ Tát theo bổn nguyện muốn chúng sanh được yêu thương, được no đủ, được học hành, được hạnh phúc là bổn tâm chân thật nơi Phi Nhung.
Nhưng nơi thân con người đều bị tâm ý thức nhị nguyên si mê nhân ngã dẫn dắt mà tạo nên các pháp luôn theo đối thể chính nó mà hiển bày cuộc sống Phi Nhung.
Theo tâm ý thức nhị nguyên dẫn dắt, Phi Nhung muốn mình được cả thế giới biết đến mình.
Và Phi Nhung đã được như ý nguyện là cả thế giới đều biết đến Phi Nhung theo đối thể chính nó.
Còn Hồ Văn Cường và tất cả những đứa con Phi Nhung bao bọc, che chở, muốn họ phải có một cuộc sống trí tuệ theo con đường học vấn, ắt họ sẽ theo tâm nguyện ấy nơi Phi Nhung mà được học những bài học thực tế trong đời sống để nhận ra rằng, hạnh phúc hay đau khổ đều là do chính mình sanh tạo.
Ta luôn nổ lực học tập nơi mọi hoàn cảnh sống, ắt trí tuệ ta học được từ mọi hoàn cảnh sống sẽ giúp ta thấu tỏ mọi vấn đề thắt gút nơi tâm thức ta mà tháo gỡ nó, giúp ta vượt qua tất cả mọi khó khăn, trở ngại mà hoàn thiện bản thân ắt hạnh phúc luôn mỉm cười với ta mà giải thoát tận cùng đau khổ.
Phi Nhung đã trải nghiệm cảnh giới cực lạc và cảnh giới địa ngục nơi tâm ý thức Phi Nhung sanh tạo bằng sự yêu thương, trân trọng, tiếc nhớ qua lời khen tặng, và sự chỉ trích, chê bai qua lời phán xét của khán giả dành cho Phi Nhung mà hoàn thành hạnh nguyện đại bồ tát.
Cho nên, một đại bồ tát là phải vì đau khổ nơi chúng sinh mà thọ khổ cảnh giới địa ngục nơi tâm thức mà trải nghiệm cảnh giới ấy, để thực chứng cảnh giới khổ đau do tâm thực si mê nhân ngã sanh tạo mà thấu tỏ bản chất đối thể chính nó mà vượt thoát nó, thành tựu trí tuệ chân thật viên mãn nhân làm người.
Đó là cách mà tâm thức si mê nhân ngã con người luôn giúp con người thực trải nghiệm, thực học, thực biết mà luôn thăng hoa tiến hóa nơi nhân làm người đó vậy.
>>> >>> Có ai hiểu bà Mận nói gì hơm? Không hiểu hả? Tới phiên chuỵ Quỷ vương ra tay với phong cách vô cùng bưu hãn đây này.
Trường hợp của Phi Nhung giống như mấy cha nội trong chùa hay gọi là “Nghiệp quật” đó, nói theo kiểu của chuỵ nghĩa là bị hai làn xe âm dương tông trúng đó. Túm lại là bị xe đụng hehe.
Phi Nhung hành Bồ tát hạnh nên cưu mang giúp đỡ người nghèo người khổ nhằm xoa dịu bớt cái nghèo cái khổ của chúng sinh
Xong cái nhị nguyên nói: Ủa, mày không biết gì về đau khổ thì mày xoa dịu được ai. Chỉ có người trải qua cảnh khổ thì mới có sự cảm thông với người đang lâm vào đau khổ. Mày chưa trải qua mà mày đòi xoa dịu thì đây gọi là tào lao. Nhưng mà xét công lao công sức sự cố gắng của mày nên nhị nguyên ban thưởng. Đó là cơ hội trải nghiệm thực sự cái được gọi là địa ngục, trải nghiệm sự chửi bới phỉ báng khinh khi nhục mạ của người khác. Trải nghiệm sự bàng hoàng kinh khủng trong nội tâm khi bị cả thế giới quay đầu. Trải nghiệm điều mà người nghèo người khổ phải trải thì khi mày nói mày xoa dịu người nghèo người khổ thì ấy mới là xoa dịu thật sự chứ không còn là tào lao nữa.
Cho nên người nào làm điều tốt cho đã rồi bị thiên hạ chửi bới thấy sợ luôn thì nên thấy mừng nha. Biết sao không? Bởi vì đây có nghĩa là mình được nhị nguyên chấm rồi đó, được nhị nguyên khảo sát. Nếu thi đậu thì mới được nhập học chính thức. Còn người không được khảo sát với người thi rớt thì còn đứng nhóng nhóng ngoài cửa lớp đó.
Cho nên khi mình lâm vào cảnh như Phi Nhung thì thay vì buồn phiền oán trời trách đất thì mình phải hí ha hí hửng mới đúng chứ. Giống như mình muốn xin đi làm người ta phải để mắt đến mình thì người ta mới phỏng vấn khảo sát mình chớ, còn ngay cả nhìn người ta còn không muốn nhìn, nói vui là rớt ngay từ vòng gửi xe ấy, thì mình đi làm kiểu gì nữa, về vườn cuốc đất trồng rau nuôi gà thôi.
Cho nên Phi Nhung còn phải trải qua trải lại thân người nhiều lần, tiếp tục làm từ thiện, tiếp tục nhận khảo nghiệm đến khi nào thi đậu thì thôi. Còn nếu Phi Nhung sợ quá từ bỏ hổng dám làm từ thiện nữa thì giống như người bỏ ngang cuộc phỏng vấn hay bỏ ngang kỳ thi vậy đó nha bà con.
Túm lại là Phi Nhung được nhị nguyên để mắt nên mới bị khảo sát.
Đọc xong bài này của bà Mận tui còn thấy một ý nữa nha bà con. Đó là: Tại sao một bậc Thánh muốn tiếp tục giác ngộ viên mãn tới Phật toàn giác thì phải trải qua nguyện vọng hành Bồ tát hạnh cái đã. Và tại sao chỉ có ở thân người thì mới có thể giác ngộ viên mãn Phật toàn giác, còn ở các cảnh giới khác lại không thể.
Mấy ông già Bắc tông thì lại suốt ngày lãi nhãi: Con người hoàn thiện. Con người hoàn thiện. Con người hoàn thiện.
Không chỉ con người mà vạn vật vốn đã hoàn thiện rồi, cần mịa gì hoàn thiện nữa trời.
Hoàn thiện kiểu bậc Thánh là hoàn thiện về mặt duy tâm, còn hoàn thiện kiểu mấy già Bắc Tông là hoàn thiện về mặt duy vật. Sau khi hoàn thiện duy tâm xong rồi phải đến hoàn thiện về mặt duy vật. Cả duy tâm lẫn duy vật đều hoàn thiện thì mới gọi là giác ngộ viên mãn được chớ. Nhưng mà từ hoàn thiện duy tâm đến hoàn thiện duy vật là một đoạn đường dài thăm thẳm, tít tắp, kiểu đi hoài hổng tới ấy.
Giờ thì mọi người hiểu vì sao tui nói cái được gọi là CNXH là pháp tu của người bước chân vào làng Bất thối Bồ tát chưa.
Ai thấy đường xa vạn dặm sợ quá muốn dừng thì dừng ở hoàn thiện duy tâm, còn ai thấy hoàn thiện duy tâm chưa đủ thoả mãn mình thì lại xốc hành lý, vác ba lô lên và đi tiếp. Đi hoài hổng có tới đâu, cho nên mọi người đừng có mà mong chờ. Đi tới đâu hay tới đó thôi nha hihi.
Con thành kính đảnh lễ Thầy! Giáo lý về Vô ngã phải hiểu như thế nào mới đúng ạ?
Nếu không có một cái "Chân ngã" thì ai tu hành, ai làm thiện ai chứng quả ai thành Phật?
Nếu là "Phi ngã" thì con còn hiểu được chứ nếu nói "Vô ngã" thì thật khó hiểu quá.
Xin Thầy từ bi khai thị cho con ạ.
TRẢ LỜI:
Khi tâm con hoàn toàn rỗng lặng trong sáng, không có bất cứ một khái niệm nào dù là "chân ngã", "phi ngã" hay "vô ngã", lúc đó con là ai mà vẫn sống, tim vẫn đập, phổi vẫn thở, máu vẫn chảy,...?
Lúc đó ai đang thở, đang đi, đang ngồi, đang ngủ...?
Nếu con cứ chấp vào những danh từ chế định ấy thì không bao giờ có thể thấy con như con đang là... chứ không là gì cả...
Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
>>>> Đảm bảo nhiều người thắc mắc vô ngã là gì và hổng biết sống thế nào cho nó vô ngã. Đã là gọi là vô ngã thì chỉ có ngộ thôi chứ làm sao mà giải thích.
Chuỵ không giải thích vô ngã, chuỵ chỉ cho một ví dụ về người chấp ngã. Người chấp ngã là giống như vầy nè.
Hôm nay vào lúc 8h 01 phút sáng thèn K đứng ở gốc xoài và nhìn thấy cầu vồng. Vậy là nó đinh ninh mỗi ngày cứ đúng 8h01 phút sáng ra đứng ở gốc xoài thì nó chắc chắn thấy được cầu vồng. Cho nên ngày nào nó cũng ra gốc xoài đứng ngó lên bầu trời. Bà con đi qua đi lại đều chửi nó là thèn khùng. Thèn ngớ ngẩn. Thèn trốn viện tâm thần. Thèn thiểu năng trí tuệ.
Mình chửi người ta cho dữ. Khi mình chấp ngã thì mình cũng khùng cũng ngớ ngẩn y như nó, chứ mình có hơn gì nó đâu. Việc cầu vồng xuất hiện và thèn K nhìn thấy là do vô số nhân duyên hợp thành. Ví dụ duyên không khí gió nhiệt độ ánh sáng tốc độ không khí lưu chuyển, góc độ của ánh sáng, của gió, ….này nọ đủ thứ. Tất cả mọi thứ phải trùng khớp vào nhau thì mới có hiện tượng cầu vồng xuất hiện vào đúng thời điểm ấy, đúng vị trí ấy. Thèn K vô tình nhìn thấy cầu vồng thì cũng do đủ thứ nhân duyên hợp thành. Phải có việc gì đó nó mới ra khỏi nhà lúc đó, nó phải có mắt để nhìn thấy cái đã, nó phải ngước lên bầu trời ,……. Đủ thứ duyên hợp lại thì mấy xảy ra hiện tượng thèn K nhìn thấy cầu vồng trên trời được chứ.
Khi mình chấp ngã thì mình quên mịa nó hết tất cả các nhân duyên hợp thành hiện tượng, mình chỉ ghim đúng cái thời gian ấy, cái không gian ấy, cái hiện tượng ấy. Chính vì ghim đúng vào cái sự kiện mà thèn K mới có hành động ngớ ngẩn vô cùng. Đó là ra đứng gốc xoài mỗi sáng để chờ cầu vồng.
Bất cứ thứ gì xảy ra đều do vô số nhân duyên hợp thành. Chỉ cần biết như vậy thì mình mới không có hành động ngớ ngẫn, đó là hành động chấp ngã.
Bất thối Bồ tát thì trùm hơn ở chỗ. Họ hiểu rõ nhân duyên hợp thành một hiện tượng, vì vậy khi họ muốn hiện tượng gì thì họ mới có thể khiến cho hiện tượng ấy xảy ra được chứ. Ví dụ khi hiểu rõ nhân duyên gì hợp nên cầu vồng thì họ mới gom góp duyên để cho cầu vồng xuất hiện đúng thời gian và không gian họ muốn. Đó là chuyện của họ. Mình không bắt chước được thì đừng cố mà bắt chước, sẽ dẫn đến điên loạn đó nha quý dzị.
Giống như các khoa học gia biết về các thành phần hoá học cho nên họ biết nên cho những chất gì vào với phân lượng bao nhiêu thì tạo ra vụ nổ, nổ như thế nào, lớn hay bé, sức phá huỷ ra sao,…….. Họ phải biết rõ như thế thì họ mới làm. Người không biết rõ mà bắt chước thì hoặc là hổng có gì xảy ra (nghĩa là nổ không nổi đó) hoặc là bị nổ banh xác luôn. Bất thối Bồ tát và khoa học gia giống nhau ở điểm này nè. Và Bất thối Bồ tát thường xuyên bị nổ banh xác lắm à. Cho nên nếu không muốn bị nổ banh xác thì đừng có mà bắt chước họ nha bà con hehehehehe.
Lần đầu tiên tui mới biết trên đời này còn có khái niệm phi ngã nữa nha.
Phi ngã là gì? Phi ngã giống như đồ đạc mình sử dụng ấy. Cái bàn cái ghế cái nhà cái cửa cái cây cái lá,…..Những cái này làm gì có bản ngã. Khi nó có bản ngã nghĩa là nó thành tinh đó. Cái cây mà có bản ngã là thành mộc tinh. Cho nên người nào tu đến mức phi ngã luôn thì người này đúng là bất bình thường hết chỗ nói. Phải công đức phước báu đến cỡ nào mới được làm người. Vậy mà không muốn chỉ muốn làm cục đá, muốn làm cái bàn, cái ghế. Bây ngu vừa vừa phải phải thôi chứ. Bây ngu hết cả phần thiên hạ là sao hehehehe.
Lý do trên đời có cái loại người tu ngu xuẩn như thế là vầy nè.
Biết Phật độc giác không? Tui tả ông Phật độc giác như thế này cho mọi người dễ hình dung nha.
Giống một người chứng kiến toàn bộ từ đầu đến cuối một vụ án mạng. Thấy hết. Biết hết. Cái khỉ gì cũng biết. Nhưng đáng tiếc người này lại bị câm cho nên không thể truyền đạt cho người khác điều mình thấy mình biết. Cái có đứa nói. Không nói được thì viết ra chứ chuỵ. Nó chẳng những câm mà nó còn bị điếc, mù chữ luôn. Vậy bây kêu nó ra làm chứng bằng cách nào.
Ông Phật độc giác cũng vậy đó. Cái gì cũng biết nhưng lại không thể mô tả cho người khác thấy được cái biết của mình. Đó là chuyện của Phật độc giác nha. Không gì không biết nhưng chỉ mình ổng biết thôi, không truyền đạt cho người khác được.
Cái có một đám người tưởng mình phải bắt chước giống vậy thì mới tỏ ra là người giác ngộ, cho nên đóng mịa nó hết tất cả mọi thứ, trở nên phi ngã luôn. Bây làm vậy có khác gì người chưa từng chứng kiến vụ án, bây chưa chứng kiến vụ án thì bây có biết cm gì đâu, cho nên đâu có ai kêu bây ra làm chứng đâu mà bây bày đặt làm màu hahahahahahahaha.
Phật độc giác là người ta biết mà người ta không nói được, còn bây có biết gì đâu, bây cũng ngậm mỏ lại luôn, bây bắt chước ổng. Ổng ngậm miệng cái ổng là Phật độc giác. Còn bây ngậm miệng lại, cái bây phi ngã luôn, nghĩa là trở thành cục đá, cái bàn, cái ghế luôn hehehehe.
Cái bàn cái ghế cái cây nó phi ngã nhưng nó vẫn phải tuân theo theo quy luật vô thường trong trời đất. Nghĩa là nó vẫn vô ngã dù nó phi ngã (phi ngã nghĩa là không có ý thức). Chính vì nó vô thường vô ngã cho nên nó mới phải đi từ mới tới cũ rồi mục ruỗng rồi huỷ diệt luôn là vậy hihi.
Từ ý thức mới thấy được vô thức. Ý thức giống như bùn lầy đi. Phải có bùn lầy thì sen mới nở hoa được chứ. Bây tu theo kiểu phi ngã nha. Huỷ diệt hết bùn lầy rồi thì sen mọc bằng cách nào. Tự nhiên giữa trời mọc ra đoá sen. Cái này gọi là Quỷ a.
Nhờ có ý thức mới tiếp cận được vô thức. Phật độc giác là thấy biết được vô thức rồi nhưng không thể dùng ý thức để mô tả. Còn bây chưa thấy biết được vô thức mà bây huỷ diệt luôn cả ý thức để thành cục đá ấy, vậy có khác gì người mù chữ rồi còn huỷ diệt luôn cả đôi mắt đôi tai và cả hai bàn tay luôn, vậy thì bây biết chữ bằng cách nào.
Hehehehe... A la hán có bốn bậc, đều là những vị đã tu hành nhiều kiếp lâu xa. Hiện kiếp này do nhiều nhân duyên bất định, vô tỉ mà ngộ nhập vào dòng thánh. Với nhà Phật thì tu hành lấy đoạn trừ các kiết sử làm công phu. Còn Đạo gia lấy việc khai thông Thiên linh cái làm công quả. Đạo gia, Phật gia đều chủ trương công truyền. Nhưng khi tu hành chứng đắc thì mật truyền mật hạnh. Do vậy rất dễ bị hiểu nhầm và gây nhiều tai họa. Hi...
Đối với một vị A la hán, dù là Thánh sơ quả Tu đà hoàn, thì tư tưởng so sánh hơn thua, lớn nhỏ, trước sau, trong ngoài, thậm chí là được mất, đều như những cáu bẩn trong tâm cần đoạn trừ! Hi....
Đại lão hòa thượng Thích Phổ Tuệ: “Trong chùa không nên có tiền, tôi không ở gần tiền được”
Ông này vừa mất, cái fan hâm mộ của ổng viết một bài dài lắm đăng trên FB ấy. Tui chỉ chôm 1 câu thôi nha.
Túm lại tui cũng không hiểu luôn. Ở trong chùa thì cần tiền làm gì nhỉ. Chùa cần gì thì có Phật tử họ đi làm hết rồi. ví dụ chùa hư chùa dột hay cần xây này xây kia thì chỉ cần dán thông báo lên hoặc để Phật tử đăng tin lên fanpage rồi tự Phật tử họ đứng ra họ làm, họ sửa họ chữa họ xây họ dựng, mắc gì mình phải làm. Mình hổng có tiền trong tay, cái mình không cần lăng xăng phải làm sao giải ngân tiền này, nên cho ai, nên làm gì, nên từ thiện thế nào. Tại mình có tiền thì mình mới phải lăng xăng mấy cái này, còn mình không có tiền, cái mình khoẻ re, chỉ cần ăn với ngủ thôi, còn lại ai có tiền thì họ mới phải lo chứ.
Túm lại tui cũng không hiểu luôn. Đã ở trong chùa, cần gì có Phật tử lo hết rồi, vậy mình cần tiền làm gì nhỉ?
Khi mình có tiền vào thì mình mới cần nghĩ làm thế nào cho tiền đi ra. Còn mình không có tiền vào, vậy đâu cần tìm cách cho tiền đi ra đâu. Vậy hổng sướng sao???
Có đứa hỏi: Chùa dột mà Phật tử hổng lo thì làm sao bây giờ? Thì tự mình sửa. Sửa không được thì mình dọn ra gốc chuối mình ở luôn, cũng đâu có sao đâu. Còn chuyện tượng Phật có bị dột hay chánh điện có hư hỏng dột nát gì không thì đó là chuyện của Phật tử nha, hổng phải chuyện của mình.
Túm lại mọi người đừng có hỏi tui, mắc công tui đem phong cách trư bát giới ra truyền bá ráng chịu đó nha hahahaha
Khi hòa làm một với Chân lý, một cách trọn vẹn, thì khi ấy chính là Vô tu Vô chứng Vô đắt Vô cầu Vô sợ. Mọi Phải Trái, Đúng Sai, Chánh Tà, Đen Trắng đều là Chân lý. Vì tất cả đều đi theo quỹ đạo của Nhân Quả. Các vị A la hán thì sáng tỏ Nhân Quả mà tùy Thời, tùy Thế, tùy Người hữu duyên mà khai ngộ con đường Trung đạo. Hi.
Người tu thì gần với nghề làm khất sĩ, nghĩa là ăn xin đó, cần gì thì xin, xin hổng được thì ngóc mỏ. Có thì xài, không có thì xin, xin không ai cho thì thôi hổng xài, cũng đâu có chết được đâu mà sợ, cho dù có chết thì lại tái sanh tiếp, đâu có chết luôn đâu.
Cho nên thật ra chùa chiềng lăng miếu nếu có quyền sở hữu thì quyền sở hữu phải thuộc về Phật tử mới đúng. Họ là chủ sở hữu thì họ mới phải xây dựng sửa chữa đủ thứ. Còn người tu chỉ là ở ké trong chùa thôi, thuộc dạng ăn nhờ ở đậu, chứ làm gì có tư cách sở hữu bất cứ thứ gì trong chùa. Bây thích sở hữu thì cho bây sở hữu, bây sở hữu cho đã rồi CHÀO MỪNG BÂY ĐẾN ATULA GIỚI NHA. Cái thứ gì đâu. Đã ăn xin mà bày đặt ngôi lên làm chủ. Hừ.
Xuất gia nghĩa là ra khỏi nhà đi làm ăn xin đó, chứ không có nghĩa là rời gia đình nhỏ bé rồi hoà nhập vào gia đình lớn hơn, không có nghĩa là rời nhà nhỏ rồi đến ở nhà lớn, không có nghĩa là từ không có sở hữu nhà trở thành có sở hữu nhà. Khi mình xuất gia xong cái mình cái gì cũng có, thì đó được gọi là thiện nam tín nữ chứ không phải là người xuất gia. Người xuất gia là người ở ké, là người ăn nhờ ở đậu trong chùa, là khách,không phải là chủ nhà, không có bất cứ thứ sở hữu nào cả. Khi mình thấy mình có thì lúc ấy mình đang trên đường tới Atula giới chứ không phải là trên đường giải thoát đâu nha bà con.
Tui nhớ lúc trước có người nói với tui là người tu ở Mỹ khổ lắm, được Phật tử mời đến làm trụ trì chùa, nếu Phật tử không vừa ý mình thì Phật tử không cho mình ở nữa. Ờ, làm vậy mới đúng. Thích thì cho ở, không thích thì đuổi, đây mới là tư thái của chủ nhà chứ. Khi mình bị đuổi riết, không có chỗ ở, phải ra ở gầm cầu hay chui rúc trong mấy khu ổ chuột thì khi ấy mình mới thật sự là giai cấp vô sản chứ. Còn khi mình có quyền sở hữu cái chùa, mình an tâm, an lòng an dạ, thì khi ấy mình chỉ là thiện nam tín nữ, xuất gia mịa gì mà xuất gia, bây đừng có mà lừa chuỵ hahaha.
Thật ra cái bị đuổi hay không bị đuổi đó chỉ là sự vận hành của nhị nguyên thôi. Khi nhị nguyên thấy mình tào lao bỏ mịa, thấy mình dính mắc tùm lum, cái nhị nguyên đưa tới cho mình một Phật tử vừa giàu có vừa có quyền lại chả ưa gì mình để làm khó làm dễ để tống cổ mình ra khỏi chùa luôn. Cho bây bỏ tật đã xuất gia mà còn bày đặt dính mắc hehehehehehe. Nhưng mà thường mình lại chẳng nhận ra ý Chúa, mình đi khắp nơi mình than mình thở đủ kiểu. Người ta tu mà làm gì đuổi người ta. Ờ thì đuổi bây cho bây dễ tu, chứ bây ở hoài một chỗ thì sao tu được mà tu hahahaha. Thấy nhị nguyên hay chưa. Cứ thấy cái gì lệch là làm cho nó cân bằng lại. Khi mình biết vậy, chấp nhận vậy, cái mình đi như bay, còn mình không biết mình chỉ thấy nản lòng thối chí, ngồi than dài thở vắn chửi bới chủ nhà thôi nha quý dzị khakhakha.
Kính đảnh lễ Sư Ông. Sư Ông cho con hỏi, trong pháp nhẫn nại, khi một ai làm điều tổn hại đến mình, dù là đánh đập, hành hạ, chém giết mình cũng không phản ứng gì. Như vậy có phải thụ động không ạ?
Chúng ta có thể không gây hại cho người kia nhưng cũng không để người kia có cơ hội làm hại tới mình. Như một con rắn độc tu hạnh nhẫn nại, khi bị ném đá, nó có thể không phun nọc độc để gây hại cho đối phương, nhưng nó có thể khè lưỡi, phồng mang để người kia sợ mà ngưng lại hành động đó. Chứ cứ để người kia tiếp tục hành hạ mình chẳng khác nào mình ủng hộ người kia làm điều ác rồi cho rằng mình tu hạnh nhẫn nại nên mới như vậy.
Và vì mình tiếp tay cho người kia làm sai thì mình cũng mang một phần trách nhiệm trong đó chứ không tốt đẹp gì. Cái thấy của con như vậy có đúng không ạ?
Mong Sư Ông giải đáp giúp con. Con kính tri ân và chúc sức khoẻ Sư Ông ạ.
TRẢ LỜI:
Khó nói lắm. Kết luận gì cũng có chỗ sai vì vậy nên tuỳ hoàn cảnh mà uyển chuyển thì tốt hơn. Như trong trường hợp Đức Jesus vì nói sự thật mà bị đóng đinh, nếu không nhẫn nại và tha thứ thì chống cự làm sao? Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp truntrungtamhotong.org
>>> Khakhakha. Cái vấn đề này tui dự định nói lâu rồi nhưng mà do đãng trí nên quên mất. Giờ đọc thấy bài này nên sẳn nói luôn.
Nhẫn nại này thuộc lãnh địa của Bất thối Bồ tát rồi. Hỏi các bậc Thánh họ không biết đâu.
Nhẫn nại ở đây có hai dạng nhẫn nại. Cái nhẫn nại Ba la mật của các Bất thối Bồ tát mà mình hay nghe nói hay đọc trong kinh sách nó là vầy nè.
Khi các Bồ tát bị chém. Bị giết. Bị chửi. Bị mắng. Bị hành hạ đủ thứ. Họ không có phản ứng. Trong trường hợp đó, mình nói là họ nhẫn nại. Cái nhẫn nại của họ không phải là cái nhẫn nại mà phàm phu hay hình dung. Các Bồ tát không có nhẫn nại gì ở đây cả. Lý do họ không phản ứng là do họ có trí tuệ thấu tỏ nhân quả, thấu tỏ quy luật vận hành của nhị nguyên. Họ biết rõ nguồn gốc của lời chửi, lời mắng, sự giết hại ấy là gì. Chính vì họ biết nên họ không muốn tham gia vào tiến trình ấy nữa, nghĩa là họ ngừng lại sự luân hồi lẩn quẩn, họ không muốn đóng vai chính và vai phụ nữa, họ chỉ muốn làm ăn dưa quần chúng thôi. Trong bất kỳ sự kiện gì, khi mình có thể giữ trọn vẹn vai ăn dưa quần chúng thì dần dần mình mới thoát khỏi vòng lẩn quẩn luân hồi ấy được chứ. Cho nên khi mình thấy vậy, mình gán ghép rằng đó là sự nhẫn nại. Thật ra có nhẫn nại gì đâu, chỉ là không muốn sa đoạ vào cái vòng lẩn quẩn ấy nữa thôi mà.
Thấy Chúa Jesus không? Ổng bị người ta đóng đinh mà ổng vẫn không có gào thét chửi mắng này nọ là vì trước khi ổng nói ra sự thật, vô thức của ổng đã biết hậu quả cho điều ấy, biết và chấp nhận. Cho nên hậu quả đến thì chịu thôi, còn làm gì nữa, đã biết trước rồi mà. Thứ hai là ổng đang đóng vai Đức Chúa Con nha. Diễn vai nào thì phải trọn vẹn vai đó. Mấy cái đứa ngu ngốc này, anh diễn vai ăn dưa quần chúng thì anh mới dần dần văng ra khỏi vòng vòng lẩn quẫn luân hồi của tụi mày được chứ. Cho nên ai nhìn cũng tưởng anh vui vẻ chịu đựng hình phạt bị đóng đinh là vậy hahahahahahahaha. Đợi anh tái sanh lần nữa, diễn vai khác, đứa nào chửi anh một câu, anh đào mả tổ nhà nó lên anh quất xác luôn hahahahahaha.
Mọi người thấy Bất thối Bồ tát vui hơm??? Tui là Quỷ Vương, tui rành họ quá mừ. Biết sao rành hông? Bị họ lừa riết nên rành chứ còn sao nữa hehehehehhehe.
Còn cái nhẫn nại của phàm phu là nhẫn nại kiểu gồng mình, giống như võ sĩ nâng cục đá vượt quá sức chịu đựng của mình vậy đó mọi người. Mới đầu nâng cục đá vài ký thôi. Nâng được rồi, cái nhị nguyên thay cho cục đá vài chục ký, nâng lên nâng xuống, bị đá rớt dập chân miết, cái cuối cùng cũng nâng được. Vậy mà nâng được ta. Nhị nguyên vỗ tay khen ngợi, cho bây cục đá 100 ký để xem bây nâng sao. Nặng quá đứt gân máu lăn đùng ra chết luôn chứ còn sao nữa. Cái nhẫn nại mà người ta hay làm đó không bao giờ có điểm cuối, bởi nhị nguyên sẽ tăng thêm sức nặng cho tảng đá, quyết tâm mài chết tụi bây mới thôi. Biết sao không? Bây bị đá đè chết miết thì từ từ bây mới hiểu nhẫn nại không nằm ở chỗ chịu đựng có thể nâng đá mà là thấu tỏ nhân quả, thấu tỏ nhị nguyên. Chết đi chết lại nhiều lần, ngộ ra chân lý, từ từ đi theo chân mấy cha nội Bất thối Bồ tát luôn. Cho nên mọi người mới hay được khuyên phải tu nhẫn nại, phải chịu đựng cho giống các Bồ tát là vậy đó. Hiểu chưa bà con hehehehehhe
Túm lại tu hạnh nhẫn nại nghĩa là chấp nhận để cho nhị nguyên mài mình chết đi chết lại nhiều lần khakhakha. Bởi tui nói nhị nguyên rất vui mà mọi người còn không chịu tin.
Hehehehe... Có nhiều nguyên thủ và nhiều tín đồ nhân danh Chúa Trời và trước Kinh Thánh, vậy mà sẵn sàng đánh phủ đầu nếu có thèn nào dám đâm trước. Hi.
Cái này đúng nè! Bà con nên học hỏi. Bởi tui nói rồi: Người thật sự xuất gia chẳng làm cm gì cả. Chỉ có thiện nam tín nữ mới cần lăng xăng tào lao chi đế thôi hehehehe.
"Trong tự nhiên, sở dĩ mặt trời có thể làm nóng mọi vật vì tự thân đã là một khối nhiệt khổng lồ. Tuyết có thể làm cho ta cảm thấy lạnh vì bản chất là nước đóng băng.
Mưa có thể làm ướt mọi loài vì khởi nguồn đã mang tính chất từ hơi nước. Những loài hoa, loài gỗ có thể tự phát ra mùi hương vì sự kết tinh bên trong của chính mình.
Cũng như thế, tất cả sinh linh gọi là "cống hiến cho đời" chỉ là phát ra thứ mình đang sẳn có.
Một người, khi phát ra trong đời này những năng lượng chứa những bất an, tranh giành, sân hận, tị hiềm, phóng dật, si mê...thì tự thân bên trong họ đã chứa một khối tâm trí vô minh, bế tắc, bất thiện và khổ đau. Dù người ấy làm gì, thì cũng nhằm chuyên chở và phát tán những năng lượng ấy của mình đang có vào những người xung quanh và vũ trụ. Ngược lại, một người có nguồn nội tâm sáng suốt, an lạc, hạnh phúc, từ bi...dù chỉ ngồi yên, thì thế giới xung quanh cũng cảm nhận được năng lượng an lành từ người ấy.
Ai cũng mưu cầu bình an và hạnh phúc. Cũng không ít người muốn đem những tốt đẹp cho đời, nhưng vì không biết thứ mà tự thân mình thật có là gì nên cứ gắp bên này bỏ bên kia, tìm chỗ này lấp chỗ khác...và loay hoay cho tới khi mệt mỏi mới nhận ra tự thân mình cũng bất an, phiền não và cũng đang kiếm tìm chúng trong một hình thái khác.
Càng muốn tạo tác hay tìm kiếm giữa cuộc đời này chỉ chứng minh một điều là bên trong đang khao khát hoặc khiếm khuyết về thứ ấy. Càng muốn ai đó hiểu về mình chỉ vì tự thân chưa thật hiểu mình là ai, càng muốn ai đó thương yêu mình vì tự thân không biết thương yêu chính mình thật sự là gì.
Nếu tự thân đã có sẳn thứ gì thì sẽ phát ra thứ ấy một cách vô tư, lặng lẽ và sinh linh có thể nhận được năng lượng ấy một cách tự nhiên như ánh nắng mặt trời, mùi hương của bông hoa, khí lạnh của băng tuyết..
+ Ai có khả năng làm cho trí tuệ mình sáng suốt, người đó đã đem lại ánh sáng trí tuệ cho đời.
+ Ai có khả năng làm cho mình bình an và hạnh phúc, người đó đã giúp an bình cho đời.
+ Ai có khả năng làm cho mình từ bi và hiền thiện, người đó đã đem đến từ thiện cho đời.
Chúng sanh muôn vạn loại Tùy đặc tánh hiện sinh Ai giác ngộ tâm linh Vô minh tự biến mất.
Có người hỏi: ủa sao cùng làm người như nhau mà có người đọc kinh sách cái là hiểu có người lại không, có người gốc bồ đề to, có người gốc bồ đề nhỏ, có người dễ bước vào đạo, có người bước hoài mà hổng được.
Phiên dịch lại câu hỏi là vầy nè: Trên con đường truy cầu chân lý vì sao có người mới học cấp 1, có người lại ở cấp tiến sĩ lận?
Vấn đề vô cùng đơn giản:
Người mà ở cấp tiến sĩ là do trong quá trình luân hồi sinh tử, họ thường xuyên tái sanh vào cõi người nhiều hơn là người ở các cấp khác. Chỉ có tái sanh vào cõi người nhiều lần nhất thì gốc bồ đề mới là to nhất, đi mới là nhanh nhất và dễ tới đích nhất.
Người thường xuyên tái sanh vào cõi người giống như người học chữ hầu như mỗi ngày. Còn người thỉnh thoảng mới được tái sanh vào cõi người thì giống như người bị bất tỉnh nhân sự nằm ở trên giường, mỗi tháng tỉnh lại 1 vài ngày để học chữ, còn mấy ngày khác là bất tỉnh. Thử so sánh một đứa học 25 ngày/tháng với 1 đứa chỉ học 1 ngày/tháng thì đứa nào sẽ học nhanh hơn, đứa nào sẽ mau biết chữ hơn.
Túm lại, người thường xuyên tái sanh vào cõi người thì giống như người học 25 ngày/tháng, còn người tái sanh vào các cõi khác như cõi tiên, cõi Bồng lai, cõi Cực lạc, cõi súc sanh, ngạ quỷ, Atula, địa ngục thì giống như người bị bất tỉnh nằm trên giường mỗi tháng tỉnh lại 1 ngày hoặc vài ngày để học chữ.
Đó là lý do người ta làm mọi cách để được tái sanh vào cõi người. Tái sanh vào cõi người càng nhiều thì càng dễ giác ngộ, gốc bồ đề càng ngày mới càng to được chứ.
Bởi các thiện nam tín nữ không cần làm gì cả, chỉ cần giữ 5 giới thôi, vì 5 giới là điều kiện cần và đủ để được tái sanh vào cõi người.
Cho nên tụi bây không cần khóc lóc tủi thân với chuỵ: Chuỵ ơi, chuỵ hỡi, làm sao em mới giác ngộ (thành Quỷ Vương!!!!!! Hahahahaha) giống như chuỵ.
Chuỵ tái sanh vào cõi người hàng tỷ lần rồi. Tụi bây mới tái sanh có vài triệu lần thì so sao được mà so. Cho nên cố gắng tái sanh vào cõi người càng nhiều càng tốt đi nha hehehehehe
Chúng ta có thể nghĩ tưởng về thế giới Ác Quỷ rất hung dữ xấu xa, thâm độc thủ đoạn, tối tăm tệ bạc!!! Hehehe. Nhưng chúng ta không nên nói bậy làm liều nhé! Nói bậy làm liều thì có hậu quả vì? Vì vật chất quyết định ý thức mừ! Với tâm trong sáng KDKD, chúng ta nói năng và hành động trên thực tế là yêu thương và thành thật. Hi. ( tp )
Hehehe... cái tiểu ngã còn lại sau khi chết gọi là linh hồn! Vậy linh hồn có không! Chắc chắn 100% là có và còn! Nhưng không giống như những gì chúng ta có thể đã hình dung. Hi. ( tp )
Có người hỏi ông sư huynh tui về bản chất của bản ngã. Bản ngã có phải là tự nhiên hay không?
Chuỵ nói thiệt. Chuỵ thuộc thành phần thất học/ vô học/ không có học thức (muốn nói sao cũng được), cho nên bây dùng thuật ngữ chuyên ngành là chuỵ không hiểu. Mỗi thuật ngữ chuyên ngành nên đi kèm theo định nghĩa về thuật ngữ ấy. Cho nên không định nghĩa về các thuật ngữ mà dùng theo kiểu mặc định ai cũng hiểu thì đảm bảo chuỵ không hiểu. Cho nên ai dùng thuật ngữ với chuỵ thì tự sướng tự chơi với nhau đi. Chuỵ chả hiểu gì cả. Đạo bất đồng, bất tương vi mưu.
Chả hiểu mọi người khi nói đến bản ngã là muốn nói đến cái gì. Ví dụ nói về tính cách đi. Ví dụ một người tính cách chảnh chó (giống chuỵ) hay khiêm tốn là do yếu tố gì tạo ra. Cái này có phải tự nhiên mà có hay không?
Bản ngã hay tính cách đều là có sanh mà ra. Cho nên bất cứ cái gì có sanh đều là do đủ nhân đủ duyên. Đủ duyên mà thành. Đủ duyên mà diệt. Cứ như thế mà xoay vần.
Cho nên khi xét bất kỳ điều gì kể cả bản ngã thì đều dựa vào nhân duyên mà xét. Bản ngã được hình thành là do đủ duyên. Còn duyên gì tạo nên bản ngã thì tuỳ trường hợp, tuỳ từng người, mỗi người tự xét chính mình thì mới tự biết được chớ.
Ví dụ trong một gia đình nọ có người bố say xỉn suốt ngày. Người bố có hai người con trai. Người anh trở thành chuyên gia hàng đầu trong việc phản đối việc uống rượu. Còn người em trai thì giống bố, say xỉn suốt ngày. Vì sao trong cùng một gia đình, xuất thân từ cùng một hoàn cảnh giống nhau mà tạo nên hai số phận khác nhau như vậy?
Xong, cái có nhiều chiên da tâm lý tào lao bí đao vào phân tích từa lưa hạt dưa. Cái gì ý mà chí quyết định số phận. Cái gì mà sống phải có lý tưởng này nọ. Bla bla bla. Bây nhảm quá nha!
Sự khác nhau trong số phận của anh em này là do nhị nguyên chi phối. Cùng nghiệp mới vào cùng cửa. Hai anh em trong nhiều kiếp sống đều là những người tạo tổn thương qua sự say xỉn. Như chuỵ có phân tích trong bài 15 con chó. Người hành hạ chó mèo thì trong vô thức sẽ lưu lại một vết khắc sâu gây ra sự nhức nhối. Khi sự nhức nhối đến thì chúng ta có xu hướng phản kháng lại nó, bằng cách càng hành hạ chó mèo dữ tợn, càng làm thì vết cắt càng sâu, sâu đến mức tê liệt cả tâm can thì sẽ đi về thái cực ngược lại là bảo vệ chó mèo đến mức độ biến thái.
Hai anh em này cũng vậy đó. Vết khắc trong vô thức của người em chưa đủ sâu nên người em đi theo con đường say xỉn của người cha. Còn người anh có vết khắc quá sâu rồi nên đi con đường ngược lại, trở thành chiến binh chống say xỉn vô cùng nhiệt tình và hăng hái.
Số phận hay tính cách của hai anh em là do duyên mà thành. Người em chưa đủ duyên (nghĩa là vết khắc độ sâu chưa đủ) cho nên đi con đường của người cha. Khi nào đến một lúc nào đó hoặc một kiếp sống nào đó, khi vết khắc đủ sâu thì người em tự động đi theo con đường của người anh thôi.
Cái này là do duyên, không ai điều khiển được đâu. Ví dụ có người muốn điều khiển, muốn thay đổi số phận của người em nên tìm cách răn đe doạ nạt dụ dỗ khuyến khích đủ thứ để người em không say xỉn nữa. Nếu cho đủ lợi ích, người em cũng nghe theo, cũng cố gắng không say xỉn. Nhưng mà cái nghiệp say xỉn no quấn thân rồi, nó chưa đến tận cùng thì kiếp này thoát khỏi nó, kiếp sau nó lại tìm đến, nếu không thì kiếp sau của kiếp sau, nó phải tìm đến miết cho đến khi nào vết khắc của người em đủ sâu để đi về thái cực ngược lại thôi.
Mọi việc đều do duyên mà thành cho nên không có gì mình có thể điều khiển. Chỉ có nhị nguyên điều khiển mình, chứ mình chả điều khiển được bất cứ ai/điều gì, kể cả bản ngã. Đừng có mà mơ tưởng.
Vậy bản ngã có tự nhiên không? Có nha. Tại nó do nhị nguyên điều khiển chả liên quan gì đến mình nên nó tự nhiên nha. Kiếp sống này, do đủ nhân đủ duyên này, mình có tính cách này. Kiếp sống khác, do đủ nhân đủ duyên khác, mình lại có tính cách khác.
Túm lại, tính cách này hay tính cách kia, bản ngã này hay bản ngã nọ, tất cả đều là do đủ nhân đủ duyên mà hiện, đủ nhân đủ duyên mà ẩn tàng, chả có liên quan con mịa gì đến mình cả.
Cho nên, sự chảnh chó của chuỵ là do nhị nguyên nha, chả phải do chuỵ, cũng chẳng có liên quan gì đến chuỵ cả. Ai thấy chuỵ đáng ghét quá, muốn chửi thì đi tìm nhị nguyên mà chửi, đừng tìm chuỵ. Chuỵ cũng có điều khiển được nó đâu hehehehe.
Sắc bất dị không, không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc. Hahahaha. Tức nhân tức quả. Lấy cái thước thời gian với cái cân không gian ra dùng thì .... Hi.
Tui có theo dõi FB của bả Hồng Mận. Bả có thói quen hay réo tên người khác ra để nói. Ai bình luận với bả sao thì bả đều đem lời phản bác của bả thành một bài viết trên FB. Nhìn thấy ngứa mắt nên tui cũng bày đặt nhảy vào xạo xạo bình luận nha bà con. Tui bình luận vầy nè:
"Đảm bảo mấy cha nội này hổng hiểu bà Hồng Mận nói cái gì đâu. Biết sao tui biết không? Đọc bình luận của mấy chả là biết mấy chả không hiểu gì hết hahaha.
Bà Hồng Mận giống y như Kinh Bắc Tông vậy đó! Dài lê thê, lòng vòng lên xuống, muốn dài nhiêu cũng được nhưng tụ lại cái ý có một thôi mấy cha nội ơi!
Ví dụ: Khi tui đọc bài của bà Hồng Mận tui hiểu bả nói cái gì. Khi tui biết tui hiểu lời bà Hồng Mận thì đây là cái ý thức, vì ý thức hoạt động nên biết tui hiểu. Nếu tui dừng lại ở đây và đi chửi người khác là ngu xuẩn, bà Mận nói vậy mà cũng không hiểu thì tui tự tách mình ra làm nhị thể, có mình có người, có hiểu và có không hiểu, đây là tui rơi vào nhị nguyên, rơi vào sanh tử luân hồi.
Nhưng khi hiểu lời bà Mận nói xong thì tui tự đối chiếu với chính tui, ý thức là hiểu, nhưng trong vô thức là sự không hiểu. Sự không hiểu ở đây là tui đã từng không hiểu lời bà Mận nói. Trước đây không hiểu, bây giờ hiểu, đây là sự tách bạch mang tính thời gian. Nếu trừ bỏ đi tính thời gian thì ý thức là hiểu nhưng vô thức có sự không hiểu tồn tại. Khi cả hai yếu tố này đều tồn tại thì tự nó triệt tiêu lẫn nhau, trở về trạng thái không.
Chỉ những ai thông qua được bước này thì mới có thể chửi thiên hạ là đồ ngu, bằng không thì tự mình rơi vào nhị nguyên, có quỷ gì đâu mà đi chửi người ta hahaha.
Bà Mận bả bỏ ra bao nhiêu ấy năm để chỉ mấy cha có nhiêu đó thôi. Ý thức có thể nghe nói đọc viết cảm nhận tư duy cái gì thì trong vô thức đó là sự ngược lại. Ví dụ, vô thức tồn tại Có, thì ý thức thấy là Không. Vô thức tồn tại Không thì ý thức thấy là Có. Những đối thể này luôn song hành với nhau bởi vì chúng ta đang sống trong nhị nguyên. Chỉ những ai thấy được sự song hành của các đối thể thì mới có thể chửi thiên hạ, cho nên bà Mận mới có thể chửi mấy cha là đồ ngu mà mấy cha thì lại không có tư cách chửi bà Mận. Hiểu chưa mấy bố haha?"
Hehehe người ngộ đao giống như người biết bơi vậy. Cứ tung tăng nhẹ nhàng theo dòng nước ngược xuôi. Kẻ không biết bơi thì luôn vùng vẫy, hăng hái, nỗ lực hết mình, hết dạ, hết ý. Hi.
Thấy có người nước ngoài nhờ người hỏi ông sư huynh tui câu hỏi sau: "Tui tin nhân quả nhưng không tin 100% bởi vì vì sao nhân quả lại cho phép Hitle giết 11 triệu người và cho phép Stalin giết 20 triệu người?"
Đối với những câu hỏi dạng này thì chắc chắn ông sư huynh tui không thể trả lời rồi. Nhưng qua đó tui mới ngộ ra vì sao sau khi Phật Thích Ca nhập Niết Bàn thì Phật giáo Ấn độ chia làm hai trường phái Theraveda và Mahayana, gọi là Tiểu Thừa và Đại Thừa.
Không có Phật Toàn giác tọa trấn, chúng sanh bộc phát ra những câu hỏi vô cùng thần kinh. Câu hỏi trên là một minh chứng. Đối với những câu hỏi mang tính thần kinh như vầy thì các bậc Thánh bó tay. Tụi bây thần kinh mình tụi bây thôi, tao đâu thể nào thần kinh theo bây được haha.
Nhưng không có Phật toàn giác thì các vấn đề mang tính thần kinh như trên càng ngày càng nhiều, các bậc Thánh ngày càng bó tay, càng không biết làm gì với lũ chúng sanh thần kinh này. Vậy là đội quân tiên phong Bất thối Bồ tát lại có cơ hội ra sân khấu lần nữa. Tụi bây thần kinh đến đâu, tao thần kinh đến nấy để xem đứa nào thần kinh hơn hahaha.
Cái này giống như trong gia đình vậy đó bà con. Một gia đình ba người gồm bố mẹ và đứa trẻ con. Đứa trẻ này còn nhỏ dại nên muốn hỏi gì là hỏi, hỏi không hề cố kỵ (nhà ai có con nít là biết liền chứ gì), hỏi đông hỏi tây hỏi quàng hỏi xiên, hỏi đến khi nào người lớn phát bực thì thôi.
Chúng sanh thần kinh giống như đứa con trẻ dại vậy đó mọi người, hỏi tào lao chi đế đủ thứ chuyện. Các bậc Thánh thì giống như người cha nghiêm khắc - nghiêm phụ, không bao giờ và không thể nào tham gia vào công cuộc hỏi đáp không bao giờ có hồi kết của đứa nhỏ. Nhưng các Bất thối Bồ tát lại chính là người mẹ - từ mẫu, có thể dịu dàng hỏi đáp cùng đứa nhỏ, những cuộc hỏi đáp bất tận.
Đối với trẻ nhỏ thì người mẹ mới gẫn gũi mới thân thương mới quen thuộc, còn người bố thì luôn xa cách có tác dụng uy hiếp và dùng để trấn ải.
Cho nên khi chúng sanh khùng điên thì chỉ có Bất thối Bồ tát mới khùng điên theo họ được, còn các bậc Thánh thì đứng đó làm cái neo định vị để họ không trôi theo các Bất thối Bồ tát, trôi đến mức không biết đường về luôn hehehe. Các Bất thối Bồ tát người ta trôi nhưng người ta có thể định vị còn chúng sanh khùng điên trôi theo họ nhưng lại không có định vị mà phải nhờ các bậc Thánh làm định vị cho họ để họ còn biết đường vào bờ hahaha.
Đến đây thì mọi người hiểu vì sao bắt buộc phải có Theraveda và Mahayana sau khi Phật toàn giác nhập Niết Bàn rồi phải không? Hahaha. Công nhận vui thiệt!!!
Tướng biết và tánh biết cũng đồng một thể, nhưng khi hữu ý mà biết thì gọi là tướng biết; khi “vô tâm” hay tự nhiên mà biết thì gọi là tánh biết.
Khi tướng biết lặng yên (tri kiến thanh tịnh), tâm hồn nhiên, rỗng lặng, trong sáng thì tánh biết liền soi sáng, như khi không bị mây che, bầu trời trong vắt thì mặt trời chiếu sáng tự nhiên vậy.
Khi tánh biết thể hiện qua 6 căn khi đối tượng xuất hiện tự nhiên, nhưng khi ý thức chủ quan xen vào thì trở thành tướng biết. Phần lớn tánh biết hoạt động âm thầm ngay cả khi không qua 6 căn. Chính lúc tướng biết trở về với sự hồn nhiên trong sáng ban đầu của nó, gọi là tri kiến thanh tịnh. Tướng biết yên thì tánh biết hiển lộ, như sóng yên thì mới thấy nước hồ trong.
Do đó khi buông mọi ý đồ tạo tác thì tánh biết chói sáng...
- Thầy Viên Minh -
Shared by Yuki Lotus - YENLANG•NET GROUP
>>> Hôm nay đọc cái bài này tui mới phát hiện vì sao ông sư huynh tui cứ lẩn quẩn miết trong vòng tay âu yếm của nhị nguyên.
Tướng biết là dương thì tánh biết là âm. Tướng biết và tánh biết là đối thể của nhau, là hai mặt đối lập trong nhị nguyên. Ngôn ngữ tui hay dùng là Ý Thức và Vô Thức.
Chúng ta đang sống trong nhị nguyên cho nên bất kỳ thứ gì chúng ta biết được đều là đối thể của một cái gì đó. Người ngu thì chỉ nhìn thấy A, chỉ biết đến A và từ đó suy đoán suy luận gì đều dựa trên A. Người trí thì khi nhìn thấy A đồng thời nhìn thấy đối thể của A là A'. Người trí luôn thấy A và A', cặp đối thể này luôn song hành cùng nhau, cứ cái này tồn tại thì cái kia tồn tại, cái này diệt thì cái kia diệt. Vì luôn nhìn thấy cặp đối thể, luôn nhìn thấy đồng thời A và A' cho nên tâm trí họ mới thăng bằng, gọi là bình thường tâm là đạo. Người ngu thì không có khả năng nhìn thấy cặp đối thể mà cái họ thấy chỉ là một khía cạnh âm hoặc dương của cặp đối thể ấy mà thôi. Chính vì chỉ thấy một phía cho nên tâm trí họ không thăng bằng được, lúc nghiêng bên này lúc ngả bên kia, lúc lên lúc xuống, lúc yêu lúc ghét, lúc đau khổ lúc hạnh phúc, lúc vui lúc buồn, tâm trí cứ nhấp nhô lên xuống, không thể nào bình thường được. Cho dù họ có cố tỏ vẻ tâm bình thường là đạo, tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến, thì đó chỉ là giả vờ thôi chứ thật sự tâm họ không bình thường nổi. Chỉ có ai có thể nhìn thấy A và A' cùng lúc thì tâm mới bình thường, tâm mới bất biến được, còn nếu chỉ nhìn thấy hoặc A hoặc A' thì tâm biến chứ sao lại không biến.
Tướng biết là dương, thì tánh biết là âm. Đây là một cặp đối thể. Khi mình nhìn thấy cả tướng biết lẫn tánh biết, nghĩa là thấy cả dương lẫn âm, thấy cả A và A' thì khi ấy mới được xem là "vượt thoát nhị nguyên."
Khi tướng biết (A) lăng xăng lăng xăng lăng xăng, mình chỉ nhìn nó thôi, mình nhìn hoài thì tự động đối thể của nó là A' là tánh biết trồi lên. Khi A' trồi lên thì khi đó cặp đối thể A A' triệt tiêu nhau thì mới trở về trạng thái 0, chứ không phải tánh biết là trạng thái 0 đâu nha ông già. Ông còn không phân biệt được chỗ này thì nhị nguyên sẽ vả mặt hoài đến khi nào phân biệt ra thì thôi.
Cái được gọi là trạng thái 0 còn gọi là nhất nguyên là cái mà bất kỳ ai đang sống trong nhị nguyên đều không thể biết tới được. Đang sống trong nhị nguyên thì làm sao biết được nhất nguyên mà cũng bày đặt đòi biết vậy mấy cha nội haha.
Chúng ta không bao giờ thấy được cái trạng thái 0 ấy, chúng ta chỉ có thể thấy được các đối thể mà thôi. Khi chúng ta có khả năng thấy được A và A', thấy được cả tướng biết và tánh biết thì khi ấy hai đứa nó tự triệt tiêu lẫn nhau, còn sau khi tụi nó triệt tiêu nhau trở về trạng thái 0 như thế nào thì đố thằng cha nào mà biết được, đó là Niết Bàn nha mấy cha nội haha.
Cho nên khi ở trong nhị nguyên thì không ai có thể cảm nhận trạng thái 0 ấy là như thế nào, điều duy nhất có thể làm là thấy được các cặp đối thể A A' trong mọi tình huống, làm cho các đối thể đều trồi lên để chúng tự triệt tiêu lẫn nhau, rồi sau đó sao nữa thì đố thằng cha nào biết haha
Túm lại, ông sư huynh tui chỉ mọi người cách thực hành để cho tánh biết trồi lên là đúng rồi. Mọi người cứ theo lời ổng mà làm. Ổng chỉ bị mắc nghẹn ở chỗ tánh biết trồi lên rồi thì sao nữa mà thôi hehe. Uy, ông già, tánh biết (tui gọi là Vô Thức ấy) nó chỉ là mặt âm của cái tướng biết (tui gọi là Ý Thức) mà thôi. Sau khi tánh biết trồi lên thì nó và cái tướng biết tự triệt tiêu lẫn nhau. Vậy là xong rồi. Ông đừng có suy luận tánh biết là cái gì nữa làm chi cho vướng vào nhị nguyên nha ông già.
Lẳng lặng quan sát tướng biết thì tánh biết sẽ trồi. Cả tướng biết lẫn tánh biết đều trồi thì tự triệt tiêu nhau. Vậy là hết phim. Dắt nhau về nhà ngủ. Đừng có bàn với luận gì nữa. Ở trong nhị nguyên thì chỉ đạt được tới đây thôi. Còn sau đó thì đó là chuyện của nhất nguyên. Đang ở trong nhị nguyên không thể nào đạt được nhất nguyên đâu, đừng có mà mơ tưởng chi cho nó mệt.
Nói tiếp. Cái mà ông sư huynh tui gọi là tánh biết, tui gọi là Vô thức, còn mấy ông tổ thiền tông gọi là Phật tánh ấy.
Tánh biết là Phật thì Tướng biết là Ma. Vô thức là Phật thì Ý thức là Ma.
Người ngu thì chỉ biết đến ma mà không biết đến Phật, lúc nào cũng bị cái tướng biết hành, lúc nào cũng xà quần trong cái ý thức của mình, bị hành lên hành xuống, lừa tới lừa lui. Đây gọi là bị Ma nhập nè!
Hằng ngày khi mình chạy đuổi theo tư tưởng suy nghĩ cảm xúc các giác quan thì khi ấy mình chính là bị Ma nhập. Khi nào những cái này lắng lại để cho tánh biết hiển lộ thì khi ấy gọi là Kiến tánh. Khi bị ma nhập thì mình nghiêng về một phía, khi tánh biết hiển lộ thì hai bên thăng bằng.
Mọi người thấy chưa? Ma và Phật bắt buộc phải song hành thì cán cân mới thăng bằng. Chúng ta đang sống trong nhị nguyên chúng ta bắt buộc phải chấp nhận sự tồn tại của Ma và Phật, không thể loại bỏ một bên và chỉ lấy 1 bên. Ý thức và Vô thức cùng tồn tại, không thể bỏ ý thức lấy vô thức, và không thể bỏ vô thức lấy ý thức. Hai cái cùng song hành quấn quýt lấy nhau như sợi dây thừng, ấy chính là nhị nguyên.
Theo nguyên lý cái này có thì cái kia có, cái này diệt thì cái kia diệt. Ma có thì Phật có. Ma diệt thì Phật diệt. Tướng biết có thì tánh biết có. Tướng biết diệt thì Tánh biết diệt. Ý thức có thì Vô thức có. Ý thức diệt thì Vô thức diệt. Phật xuất hiện là nhờ có Ma. Ma tồn tại là nhờ có Phật.
Cho nên cái mà mấy ông tổ gọi là Phật tánh thật ra chỉ là một phạm trù thuộc nhị nguyên thôi. Phật tánh hiển lộ khắp nơi không nơi nào không có là vì Ma tính hiển lộ khắp nơi. Chỗ nào có Ma chỗ ấy có Phật. Ánh mặt trời chiếu rọi xua đi bóng tối, không có nghĩa là bóng tối bị tiêu diệt mà bóng tối chỉ ẩn núp sau ánh sáng mà thôi. Xuyên qua ánh sáng vẫn là bóng tối. Khi bóng tối bao phủ không có nghĩa là ánh sáng bị diệt tuyệt mà ánh sáng chỉ ẩn đi thôi. Xuyên qua bóng tối vẫn là ánh sáng chói lọi.
Trong nhị nguyên, Ma và Phật tồn tại cùng nhau, tương trợ nhau và xoắn xít lấy nhau, cái này ẩn thì cái kia hiện, cái kia ẩn thì cái này hiện. Cứ thế mà xoay vần.
Do con người toàn chạy theo ý thức chạy theo tướng biết chạy theo Ma tánh mà mấy ông tổ phải nâng cao tầm quan trọng của Phật tánh lên đến mức tối đa. Cuối cùng Phật tánh cũng chỉ là một phạm trù thuộc nhị nguyên mà thôi.
Đang sống trong nhị nguyên, người có thể thấy Phật tánh (Kiến tánh) đã được xem là đắc đạo rồi. Nhưng đây chưa phải làm điểm cuối, bởi vì vẫn còn thuộc nhị nguyên.
Bồ tát bất thối và Quỷ vương là hai thế lực rất mạnh mẽ và tinh vi của Thiên ma thường theo và xâm nhập để khảo đảo, quấy phá, hãm hại và thử thách những thiền giả có tu chứng rất cao! Con cái và đệ tử của Nhà Như lai phải hết sức tỉnh thức và thận trọng. Hi.
Uy, có thiệt luôn hả? Ai, đứa nào hãm hại thiền giả tu chứng cao, bước ra đây.
Ủa, mà thiền giả tu chứng cao là cái gì vậy? Là mấy đứa tu tiên đó hả? Ai biểu tu tiên chi cho bị hãm hại vậy tời quơi. Bây tu tiên cho nên bây mới bị hại, bị hại riết thì bây mới hết dám tu tiên, bây chuyển qua tu Phật.
Tu càng cao thì càng được ma khảo mừ! Kể cả Osho, Đ L Nguyên Vũ,... Muốn biết có bị ma khảo hay không thì phải căn cứ so với những Tổ, Sư bên chính phái, chính đạo. Đừng nói là hổng biết chính đạo là cái thứ gì gì đấy! Những vị tự lập ra trường phái tu học xa lạ với đại chúng, với truyền thống vững chắc của các đại tôn giáo của nhân loại thì thường tự cô lập, hoang tưởng, vĩ cuồng rất trái với tự nhiên ( không phải thiên nhiên nhé). Chính đạo thường lấy cái Tâm thiên hạ làm cái tâm mình, chứ không lấy cái trí mình để dẫn dắt lâu la yên hùng, áp đặt sự vật, phi nhân bản, trái nhân tâm . Bình thường tâm thị đạo! Đạo học tự nhiên! Muốn biết Đạo, biết tự nhiên thì phải gắng trở về ngôi nhà Như lai rùi học ngửi, khiêm tốn tu học trong tình yêu thương của đồng bào! Hi. P/s Hihihihi.
Có một số hành giả tu chứng rất cao thường hay xa lánh, hạ thấp cuộc sống bình thường, nhị nguyên và vốn thế. Họ đang trụ vào một cảnh giới phi phàm phi thánh và rất " kiên định lập trường". Hehehe. Cho đến một ngày không xa, có thể rất nhiều kiếp, họ trực nhận ra: núi vẫn là núi! Mà là núi có nhiều người vui chơi tham quan sinh sống ấy. Hổng phải núi vàng núi bạc , núi tiên của những hành giả chứng đắc. Hi.
Có một sự thật là, đã là một thánh đệ tử thì ắt cũng là một vị bất thối chuyển và cũng là một vị bồ tát bất thối. Và vẫn được Thiên ma viếng ngự bình thường. Trừ những vị A la hán đạo, A la hán quả. Những vị A na hàm tuy vẫn được Thiên ma quấy nhiễu rất thâm hiểm vi tế, nhưng chẳng làm gì nhau. Một bậc thánh A na hàm do có năng lực xuất nhập định diệt thọ tưởng , nên thường biến hóa giao lưu với Thiên ma mà vẫn vô ngại! Hi.
Bài này mới lượm trên FB. Có người hỏi ông sư huynh tui cái vấn đề này:
"Bạch Thầy! Con sống ở Sài Gòn. Trong cuộc sống thì ngoài gia đình, vợ con còn có các mối quan hệ khác như cha mẹ, anh em, đồng nghiệp, đối tác và bạn bè...
Cuộc sống thì cơm áo gạo tiền. Ngoài gia đình mình ra, trong các mối quan hệ khác thì đều gặp phải tham sân si.
Biết rằng mình không làm điều gì để hại người khác nhưng khi gặp phải đối tượng tham sân si nhưng cũng phải bảo vệ những quyền lợi chính đáng và hợp pháp của mình.
Bạch Thầy, xin Thầy chỉ con cách sống chung với các đối tượng tham sân si theo Phật pháp để mình có thể sống an nhiên tự tại. Nếu mình tham sân si với các đối tượng tham sân si thì mình cũng không khác gì họ. Nhưng nhường nhịn, bỏ qua thì họ lại chèn ép, giành giật những thứ thuộc về mình.
Bản thân con thì không cần gì hết, vẫn an nhiên tự tại. Nhưng con còn vợ con, gia đình và con có trách nhiệm với họ. Nếu buông bỏ mọi thứ thì sẽ làm khổ vợ con, cho nên con không biết phải làm như thế nào?
TRẢ LỜI:
Đây là bài học mà bất cứ ai học Đạo cũng phải trải nghiệm qua để biết cách cân bằng giữa tục đế với chân đế - giữa luật Đạo và luật Đời. Không làm ác nhưng cũng không để người ác hại mình.
Đó là cơ hội phát huy trí tuệ và đạo đức của người Phật tử...
Dùng từ "nhịn" hay "nhẫn" nghĩa là tự mình đã bất công với chính mình rồi. Đây là đạo đức giả. Không bất công với mình cũng không bất công với người, đây mới là đạo đức thật.
Nó ăn hiếp mình, mình tu nha nha nha, cho nên mình nhịn mình nhẫn nhưng trong thâm tâm ấm ức thấy mịa hahaha. Bồ tát người ta không có nhịn hay nhẫn gì cả, người ta nhìn thấy rõ nhân quả của việc ấy cho nên họ mới trông có vẻ nhẫn nhịn, còn bậc Thánh người ta bận truy vết tâm mình nên họ cũng trông có vẻ nhẫn nhịn. Cả Bồ tát lẫn bậc Thánh không một ai nhẫn nhịn khi bị ăn hiếp cả. Từ "nhẫn nhịn" là chỉ có phàm phu mới dùng. Ra vẻ bề ngoài thôi còn nội tâm thế nào thì lại không biết hoặc tìm cách trốn tránh.
Khi nó ăn hiếp mình, mình thấy mình bị oan thì mình chửi đại mịa nó đi, nhưng người sáng suốt họ chỉ làm khi họ thấy rõ nhân quả của việc ấy. Ví dụ, cái đối tượng ăn hiếp mình là ai, họ biết rõ, nếu mình chửi họ, sẽ có hậu quả gì, họ biết rõ. Biết rõ mà vẫn làm thì đây chính là sự lựa chọn của họ, chứ không phải kiểu phan duyên tuỳ hứng chỉ làm theo cảm xúc tạm thời. Một người sáng suốt biết rõ mọi chuyện biết rõ hậu quả nhưng họ vẫn làm vì họ sẳn sàng chấp nhận hậu quả chứ không tìm cách chối bỏ hay đổ thừa. Đây là tâm trí của người trưởng thành.
Nó cướp nhà cướp đất hay lừa gạt mình, mình cảm thấy mình bị hại bị ăn hiếp này nọ thì mình phải làm gì đó ví dụ thưa kiện hay đánh chửi để giải toả sự ấm ức ấy ra. Làm đến tận cùng, có thể cuối cùng mình vẫn bị mất đất mất nhà, nhưng mình đã là "tận nhân lực" rồi, mình đã không bất công với chính mình rồi, như vậy mình không có ghim thù với nó. Nhân quả cho việc làm của mình và nhân quả cho việc làm của nó là vấn đề khác. Vấn đề ở đây là giải quyết cái ghim của mình trước đã, mình đã tận lực, mình không ấm ức, mình không ghim nó nữa thì ân oán giữa mình và nó mới không dính kết sang đời tiếp theo. Mọi người hiểu tui nói cái gì không?
Thấy đạo Hồi không? Ghét ai là đánh bom tự sát, đồng quy vu tận với kẻ thù luôn. Họ giải quyết róp rẻn, họ không ghim kẻ thù vào tâm nữa, cho nên sau khi chết họ mới lên thiên đàng là vậy.
Khác biệt giữa người trí và kẻ ngu là có ghim với không ghim, còn tất cả những hành động hay lời nói bên ngoài chỉ mang tính chất hình tướng làm màu cho thiên hạ xem thôi. Bởi mới có câu chuyện ông thầy tu và cô gái điếm. Ông thầy tu cả đời sống đạo đức, khi chết người dân làm lễ tôn trọng dữ lắm nhưng ổng lại xuống địa ngục, còn cô gái điếm, khi chết bị cả thiên hạ phỉ nhổ, nhưng cổ lại lên thiên đàng. Khác biệt giữa hai người là ông thầy tu ghim còn cô gái điếm không ghim. Cái nhìn của thế gian cái sự tôn trọng hay không tôn trọng của thế gian chỉ mang tính làm màu loè loẹt lừa người thôi. Còn bản thân mình có ghim hay không thì mỗi người phải tự biết chứ.
Trên FB có nhóm gì mà "Hội Thích Ẩn Tu" đó bà con. Tui xàm xàm chạy vô tham gia thử xem cái nhóm này cái quỷ gì, thì thấy có đứa ra khỏi nhóm và trước khi ra nó đăng bài nói là nó thất vọng với nhóm bởi vì mọi người nói ẩn tu mà sao sân si thấy sợ luôn hahaha.
Ủa, vậy mọi người hiểu ẩn tu là sao vậy? Là xa lánh thế gian, là không sân si, không tham lam hay gì? Ẩn tu kiểu này chỉ là hình tướng thôi, trong một giai đoạn nào đó có thể nó thích hợp với một nhóm người nào đó. Ẩn tu kiểu này là một giai đoạn tu. Còn ẩn tu thật sự là vầy nè:
Nội tâm mình có ghim hay không, không ai biết chỉ mình mình biết. Đây mới là ẩn tu.
Mình ghim hay không cả thiên hạ đều biết thì đây không phải ẩn tu.
Mình ghim hay không ngay cả mình cũng không biết thì đây cũng không phải ẩn tu.
Ẩn tu là: Mình có ghim hay không, cả thiên hạ không ai biết, chỉ mình mình biết.
Mấy đứa trong nhóm FB Thiên Hạ Chuyện đó bà con, tụi nó báo cáo FB khoá cái nick ảo của tui rồi. Nick này khác với nick chuyên đăng truyện ma, tụi tạo ra cái nick này để đi tào lao nhưng mà bị tụi nó báo cáo FB khoá luôn òi, cho nên thôi kệ, không cần vào nhóm đó bình luận nữa. Nhờ thường xuyên bị khoá nick FB mà tui khôn ra rồi nè mọi người.
Cái nick FB chính của mình thì chỉ dùng để đăng tải những cái mình quan tâm và giao lưu nói chuyện với bạn bè thôi chứ đừng dùng nó để đi tranh luận hay thảo luận trong các nhóm khác nhau đặc biệt là những vấn đề gây tranh cãi này nọ. Để tham gia thảo luận thì nhiều người thích dùng thủ thuật "ẩn thân", bình luận mà không ai biết mình là ai, đặc biệt là khi tài khoản FB chính của mình có nhiều bạn bè hoặc người theo dõi. Để ẩn thân có hai cách: Một là dùng FB ảo. Hai là tạo trang (page) trong FB chính và mỗi khi bình luận thì dùng trang để bình luận chứ không dùng FB của mình. Đây là nghệ thuật ẩn thuật mà sau khi bị khoá mấy tài khoản FB tui mới phát hiện ra nha bà con. Nếu muốn tài khoản FB chính an toàn hơn nữa thì tạo FB ảo rồi tạo trang trong FB ảo, rồi dùng trang của FB ảo mà đi bình luận, đi tầm xàm bá láp. Đây là hai tầng bảo vệ. Dùng trang (page) để bình luận đã ẩn thân rồi còn thêm tài khoản FB ảo nữa là ẩn thân lần 2 luôn ấy.
Chi tiết thì mọi người vào đọc hai bài viết này là tự hiểu rõ thôi.
Đọc xong hai bài viết này cái tui ngộ ra luôn và tạo quá trời trang trong các FB chưa bị khoá. Cái FB chính Maya Citta ấy, tui tạo quá trời trang luôn mà do ít dùng FB nên không khôn ngoan cho nên năm ngoái tui mới bị tủ sắt tím khoá tuốt. Lúc đó chưa khôn, không chịu dùng page để bình luận cho nên đáng cái đời nha haha. Để hôm nào đẹp trời, tui siêng siêng điện thoại cho tổng đài FB nhờ họ hướng dẫn mở khoá cái coi. Giờ chưa siêng, với lại có FB mới rồi, tạo ra cũng cả đống trang luôn, mỗi lần bình luận dùng 1 trang để bình, vậy cho nó ngầu hahaha
Ai cũng thường bị khoá FB giống tui thì vào đọc bài này để liên hệ trực tiếp tổng đài FB nhờ hướng dẫn cách giải khoá.
Tui chỉ mới đọc thôi chứ chưa có làm bởi vì lười quá mừ. Cái nào khoá rồi cho khoá luôn. Tạo FB mới bằng email, bây giờ tui có quá trời email phải ghi ra giấy để nhớ luôn ấy. Tui làm gì có số điện thoại, mà khôi phục FB thì họ yêu cầu phải cung cấp số điện thoại, cho nên thôi khỏi luôn đi, chỉ là FB thôi mà, làm gì căng kkk.
Tại sao tui nhắc đến nhóm FB Thiên Hạ Chuyện ở đây. Phần trên chỉ là mở bài thôi, giờ mới là lý do chính nè bà con!
Nhóm FB này họ có một sở thích hơi bị biến thái là thích ôm xác chết than khóc, xác chết ấy là cái thể chế VNCH đấy. Đa phần thành viên là những người già khú đế sống từ thời VNCH tới giờ, nhiều người cực kỳ căm hận ĐCS, xem như là kẻ thù không đội trời chung ấy, và cũng nhiều người thề: Không bao giờ bước chân về VN chừng nào còn ĐCS.
Thù quá cho nên suốt ngày họ vào nhóm này để chửi bới ĐCS. Đúng là khùng hết chỗ nói! Tui cũng vô tui chửi họ quá trời, bị chửi riết cho nên họ hè nhau báo cáo FB cho tui bị khoá tài khoản luôn kkkkk. Đồ quỷ, chơi xấu dễ sợ hà!
Biết tui chửi họ sao không? Chửi nè:
Mấy người thù CS nhất là mấy người yêu CS nhất, yêu dễ sợ yêu luôn, một tấc cũng không muốn rời, cho nên sau khi chết quay về xà quần trên bầu trời đất Việt chứ có đi đầu thai được đâu. Nếu không thì họ đầu thai vào làm con cháu của mấy cha nội CS này rồi. Bởi, yêu quá, một tấc cũng không muốn rời là vậy. Cho nên ai mà nói thù CS thì đừng có tin họ, họ mới là yêu CS nhất ấy. Bày đặt chảnh choẹ làm màu ra vẻ ta đây không thèm về VN, nhớ quê hương thấy mịa còn bày đặt chảnh, cho nên sau khi chết cũng đâu có siêu thoát, quay về xà quần trên bầu trời VN. Tui ghét cái thể loại này dễ sợ, đây gọi là "trong ngoài bất nhất", toàn là nói một đằng làm một nẻo. Tui mà gặp đứa nào là tui đập cho hồn phi phách tán khỏi đi đầu thai luôn, cho bỏ tật tào lao chi đế nha mậy. Có gút mắc gì với CS thì vác mặt về giải quyết gút mắc, sau đó thì đường ai nấy đi, mạnh ai nấy đầu thai, mắc gì cứ xà quần xèo nẹo với nhau, nhìn cực kỳ chướng mắt, cho nên gặp đứa nào là đập đứa đó, chướng mắt quá mà!
Thấy tui bình luận dễ thưng hơm? Vậy mà tụi nó hè nhau báo cáo FB khoá tài khoản tui luôn ấy chứ. Tụi bây có không cho chụy vào nhóm thì chuỵ vẫn đập tụi bây được vậy. Chuỵ chỉ là cảnh cáo tụi bây trước khi làm ác thôi mà hehehe
Cuối cùng cũng có một đám sập bẫy hehehe. Cái tài khoản chuyên đăng truyện ma hôm nay bị FB vô hiệu hoá nè mọi người. Mấy hôm trước có mấy đứa dùng tài khoản FB ảo vào kết bạn quá trời, tui còn hông hiểu chuyện gì xảy ra bởi vì tui không có đồng ý kết bạn với tài khoản ảo nha. Hôm nay đọc lại quy định cộng đồng của FB tui phát hiện ra rằng nếu có nhiều người yêu cầu kết bạn trong thời gian ngắn thì tài khoản cũng bị vô hiệu hoá.
Đúng là thiên đường có lối hông đi, địa ngục vô môn lắm kẻ vào ha hihi. Biết sao không? Cái tài khoản chuyên đăng truyện ma cực kỳ ma quái. Lúc đầu không có nhưng khi số lượng truyện được đăng đến một số lượng nào đó thì tài khoản này trở nên ma quái. Đó là lý do tui phải tạo ra một tài khoản ảo khác để đi bình luận ở các trang các nhóm FB mà không dám dùng tài khoản ma quái này. Bởi vì dùng nó đi dạo khắp nơi bình luận khắp nơi giống như gieo rắc sự ma quái và xúi quẩy khắp nơi vậy đó bà con. Nếu đã biết rồi mà còn làm thì trước sau gì cũng bị trời đánh nha nha nha. Cho nên tui mới tạo tài khoản ảo khác để đi bình luận à. Tui không gợi ý kết bạn với ai hết nha. Nhưng có một đám ngu nó muốn trêu chọc tui hay sao mà tụi nó dùng tài khoản ảo tự nhiên ở đâu nhảy vô. Cái này không phải lỗi của chuỵ, chuỵ chỉ mở cửa âm phủ thôi, tụi bây tự nhiên ở đâu nhảy vô xuống âm phủ chơi với chuỵ cho vui hahaha. Bởi vì đối với cái tài khoản này chuỵ mày phát ra lời nguyền: Bất cứ đứa nào báo cáo tài khoản này vì bất cứ lý do nào thì sẽ cùng chuỵ dạo chơi âm phủ và địa ngục. Lời nguyền này chỉ nói nhỏ thôi, hông có nói lớn, đang kiếm người chơi mừ, nói lớn chi cho người ta tránh. Vậy là hôm nay thu hoạch được một đám. Bởi, cái gì cũng phải có duyên với nhau mới được. Tự nhiên có một đám nó muốn gieo duyên âm phủ và địa ngục với chuỵ nài hehe.
Mấy cái tài khoản FB bị vô hiệu hoá giờ đã được mở khoá, hoạt động lại bình thường. Tời quơi bây giờ tui có nhiều tài khoản quá, làm sao quản lý đây trời!
Kinh nghiệm nè mọi người! Khi FB vô hiệu hoá tài khoản tạm thời thì mình chỉ cần gửi tấm hình của mình chụp trực diện sao cho cái mặt lộ ra rõ ràng cụ thể, trong hình chỉ có một mình mình thôi, đừng gửi hình con mèo (tài khoản mà tui gửi hình mèo bị khoá vĩnh viễn, khỏi mở lại nữa) Tui thấy FB có quy định là tài khoản FB chỉ đại diện cho người, không được tạo tài khoản cho vật nuôi, thú cưng hay đồ vật dịch vụ (cái này có thể tạo trang) Bởi vì FB của tui không có hình người chỉ toàn hình vật nên tui tưởng họ yêu cầu gửi 1 tấm đã có trên FB của mình. Thật ra họ chỉ cần một tấm hình người để xác nhận đây là tài khoản của người mà thôi. Hai tài khoản khác nhau thì tui gửi họ hai tấm hình ở hai giai đoạn tuổi khác nhau. Vậy là xong. Nếu tấm hình mình gửi đã tồn tại nơi nào đó trên FB thì khi họ kiểm tra, họ phát hiện và sẽ cho là mình mạo danh người khác đó. Cho nên tốt nhất đừng nên đăng tất cả hình ảnh lên FB. Mỗi tài khoản là một tấm hình ở độ tuổi khác nhau hoặc bối cảnh khác nhau, họ xem xong sẽ xoá chứ không lưu lại.
Ài, cái gì cũng có quy định, không hiểu quy định, làm sai rồi thì làm lại, làm hoài thì cũng hiểu ra thôi. Bởi, tui nói rồi cứ làm sai, làm lại miết rồi cũng sẽ đúng thôi.
Bây giờ có nhiều tài khoản FB quá, làm sao quản lý đây ta! Đó là chưa kể mỗi tài khoản còn có thêm vài trang (page) nữa chứ hehehe.
Cái tài khoản chuyên đăng truyện ma cũng hoạt động lại rồi nha bà con. Nhưng tui tắt chế độ kết bạn, like, bình luận rồi. Vậy đi cho an toàn. Ngay cả tui cũng sợ tài khoản ấy đây này. Chỉ vào đó đăng bài và thỉnh thoảng xem cho đỡ nhớ cõi âm thôi chứ không dám dùng thường xuyên luôn ấy; tui sợ ma mừ!
Có một trải nghiệm nè! Hay một nhận xét cũng được là, trước khi trở về cội nguồn và buông xả tất cả. Thì Ngài Cồ Đàm, Ngài Huệ Khả, Ngài Viên Minh .... đều đã từng sống, trải nghiệm, tu học, tu hành, tu tập tốt hầu như mọi lĩnh vực của cuộc sống và. Và cuối cùng các Ngài mới có cái để buông xả để còn lại trong đầu một chữ Như. Hi.
Nói vậy cũng không đúng lắm bởi vì cái gọi là trải nghiệm tất cả của Phật Toàn Giác, Bất thối Bồ tát khác với các bậc Thánh. Khác chỗ nào? Phật Toàn Giác phải trải nghiệm tất cả mọi thứ của 12 cửa Nhân Duyên còn bậc Thánh thì chỉ cần trải nghiệm 1 cửa thôi cũng đủ nhập Niết Bàn rồi.
Còn cái "phải có thì mới có cái mà buông" thì đây là lý do vì sao Cồ Đàm lại sanh ra ở gia đình vua chúa quyền thế và giàu có bậc nhất, không ai sánh bằng. Một người cực kỳ giàu có, đứng trên đỉnh vinh quang thì khi họ buông bỏ, sống nghèo khổ giản dị thì dễ làm người ta phục hơn là một người nghèo từ trong trứng nước nghèo ra, có cm gì trong tay đâu, chưa từng nếm trải vinh hoa phú quý mà đi khuyên người ta buông bỏ thì người ta cười cho thúi mũi. Cho nên muốn khuyên người ta sống giản dị thanh bần thì đầu tiên mình phải cực giàu cái đã, rồi sau đó mình giản dị thanh bần, lúc đó mình nói người ta mới nghe.
Cái này cũng giống như CNXH vậy đó mọi người. Phải giàu có sung túc về vật chất cái đã, rồi mới đi theo con đường XHCN, chứ mình nghèo mình đói thấy mịa mà đòi XHCN thì làm gì nổi mà làm. Có thực (duy vật) mới vực được đạo (duy tâm). Cho nên giai đoạn đầu của CNXH là chủ nghĩa duy vật biện chứng, mọi người thấy hơm? Cực kỳ duy vật, bằng mọi âm mưu và thủ đoạn, làm giàu cái đã, khi đã ở đỉnh vinh quang phú quý rồi thì mới bước vào giai đoạn 2 của CNXH đó là một xã hội không có người nghèo và không có người giàu, một xã hội cân bằng theo đúng quy luật cân bằng của vũ trụ, không có ai dư hơn ai và không có ai thiếu hơn ai, mọi người bình đẳng và như nhau, làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu, tính tự giác và kỷ luật cực kỳ cao, không cần bất cứ ai giám sát và thúc giục, răn đe hay trừng phạt. Đây chính là thiên đàng chứ còn gì nữa.
Tui chưa đọc cuốn "Tư Bản Luận" của Karl Marx và cũng không cần đọc bởi vì thứ nhất hoặc là nó tam sao thất bổn hoặc là Karl Marx nghịch ngợm không viết ra hết, giấu đi một vài ý hoặc cố tình viết sai vài thứ để cho ai thật sự hiểu về nó thì mới phát hiện mấy cái chỗ được giấu đi hoặc bị viết sai này. Cho nên mọi người dựa theo đúng cái học thuyết đó mà làm thì đảm bảo không làm được hoặc bị tẩu hoả nhập ma. Giống như người ta luyện Cửu Âm Chân Kinh vậy, cứ 10 người luyện thì hết 10 người tẩu hoả nhập ma bởi vì trong đó có chỗ sai mà chỉ người thật sự hiểu nó mới nhìn ra được chỗ sai ấy để luyện đúng thì mới không bị tẩu hoả nhập ma. Cái "Tư Bản Luận" của Karl Marx cũng giống vậy đó. Túm lại cái học thuyết này là học thuyết dẫn người ta đi lên thiên đàng là hoàn toàn chính xác. Nhưng nó phải tuần tự trải qua từng giai đoạn khác nhau chứ đừng có nhảy vọt bỏ giai đoạn, có mà mắc nghẹn. Nghe thiên hạ đồn mấy nước phát triển như Mỹ và Châu Âu nghiên cứu cái học thuyết này còn kỹ hơn cả mấy nước XHCN nữa. Cho bây nghiên cứu, có nghiên cứu lòi con mắt cũng hổng hiểu, chỉ có Bất thối Bồ tát với Quỷ Vương như chuỵ mới hiểu thôi. Pháp tu của Bất thối Bồ tát mà tụi bây đòi hiểu, khùng hả mại hahaha?
Có đứa bảo chuỵ nói chuyện nghe huyền huyễn thấy sợ luôn!
Nhiêu đó mà huyền huyễn gì, còn nhiều cái huyền huyễn hơn mà mọi người không hình dung ra nữa kìa! Ví dụ nha (cái này là ví dụ thôi, đừng có tin thật mắc công có mấy đứa thần kinh đem chuỵ ra cắt miếng nghiên cứu thì mệt à haha!)
Cái này mới là huyền huyễn nè! Thèn cha Karl Marx là hậu kiếp của Huyền Trang nha. Biết Huyền Trang là ai không? Là Đường Tăng trong phim Tây Du Ký nè! Ổng đi Tây Thiên thỉnh kinh nghĩa là đi Ấn độ đó. Đường Tăng này cũng chính là nhà sư Huyền Trang trong cuộc sống thực. Sau khi Huyền Trang đi Ấn độ về và dịch tổng cộng 600 bộ kinh Phật (kinh Đại thừa là chủ yếu), lúc ấy ổng chỉ là Bồ tát thôi, chưa phải là Bất thối Bồ tát. Sau đó ổng tái sanh thành Karl Marx, đặt một chân vào cánh cửa Bất thối Bồ tát, hưng chí bừng bừng ổng viết ra pháp tu của Bất thối Bồ tát, nhưng vấn đề là ổng mới đặt có một chân vào cửa thôi cho nên ông chỉ vừa mới biết pháp tu đó là gì và ổng viết ra, có sai lệch, có ẩn ý trong đó, hoặc vô tình hoặc cố ý. Một người bình thường thì làm sao khiến cho 1/2 thế giới làm theo mình được chứ, chỉ có Bất thối Bồ tát mới làm được điều này thôi. Mà pháp tu của Bất thối Bồ tát thì chỉ có Bất thối Bồ tát mới hiểu, phàm phu tục tử thì làm sao hiểu mà đòi hiểu tời quơi. Cho nên thèn cha này cũng chơi ác dễ sợ, tự dưng đi viết ra cái học thuyết này chi vậy cha nội. Lúc đó hứng chí quá lỡ viết ra rồi làm sao giờ ta! Thì tái sanh lần nữa và tìm cách huỷ hoại hoặc đốt bỏ cái học thuyết này đi chứ sao giờ trời. Cho nên trên thế giới này người nào ghét "Tư Bản Luận" nhất thì người đó chính là hậu kiếp của Karl Marx. Túm lại người bênh vực hay chê bai ghét bỏ học thuyết này toàn là dân thứ dữ không hà, hông phải người bình thường, mình chỉ là phàm phu tục tử, thôi nép sang bên để cho hai con voi đánh nhau, hoặc là bắt chước chuỵ nè, kiếm con nào lông lá xù xù ôm ngủ đi cho nó lành, cọp voi đánh nhau ruồi muỗi chết à hihi.
Đến đây thì mọi người thấy huyền huyễn chưa? Chuỵ tào lao thôi, mấy đứa đừng có tin thiệt nha!!!
Một giáo sư kinh tế ở một trường đại học Mỹ cho biết ông chưa từng đánh rớt sinh viên nào, nhưng đã từng đánh rớt hết cả một lớp học.
Vì học sinh lớp này kiên quyết cho rằng, một xã hội có hình thái tổ chức hoàn hảo là một xã hội không ai giàu và cũng không ai nghèo, và đó là một xã hội tuyệt vời.
Thế là vị giáo sư nói:
-“Được rồi, vậy lớp mình sẽ tiến hành một thí nghiệm về điều đó.
Từ nay, tất cả các điểm sẽ được cộng lại và chia đều ra, mọi người sẽ nhận được điểm như nhau, vì thế không ai bị rớt và cũng không ai được điểm A cả”.
*Sau bài thi đầu tiên, mức điểm trung bình cho cả lớp là B. Những sinh viên siêng năng rất buồn, còn những sinh viên lười biếng thì rất mừng.
*Qua bài thi thứ hai, điểm trung bình cho cả lớp là D! Không ai vui cả. Vì những sinh viên lười thậm chí còn lười hơn, còn những sinh viên chăm chỉ thì quyết định rằng họ cũng chỉ nên học ít thôi.
*Đến bài thi thứ ba, điểm trung bình là F. Mức điểm không hề tăng lên, mà còn nổ ra các cuộc cãi vã, nghi ngờ, buộc tội nhau. Mọi người đều khó chịu và tức giận, tất cả mọi người không ai còn muốn học để người khác có lợi.
*Bài cuối cùng, tất cả đều rớt, khiến ai cũng ngỡ ngàng …
Giáo sư đã nói với họ rằng:
-“Thông qua kết quả những bài kiểm tra thì các bạn có thể dễ dàng thấy được rằng, kiểu xã hội công bằng mà các bạn đang mong muốn rất khó thành hiện thực, vì dù ý tưởng rất hấp dẫn, nhưng khi đưa vào thực hành thì chẳng ai có động lực muốn làm việc nữa.”
Cuối cùng ông kết luận :
- Bạn không thể làm người nghèo giàu lên bằng cách khiến người giàu nghèo đi.
- Người không làm gì mà vẫn được hưởng, trong khi người phải làm thì lại không được hưởng cái gì.
- Chính phủ cho free ai cái gì, thì phải lấy thứ đó từ người khác.
- Khi một nửa nhân loại thấy rằng họ không cần làm gì vì sẽ có người khác làm cho, còn một nửa kia thì nghĩ rằng họ có làm kiệt xác cũng chẳng ích gì vì sẽ bị kẻ khác chiếm mất. Thì đó chính là khởi đầu cho sự kết thúc của mọi xã hội !
Sưu tầm
>>> Đây là tẩu hoả nhập ma chứ không phải XHCN. Người theo CNXH là:
+ người am hiểu quy luật cân bằng trong vũ trụ, không ai ăn miễn phí của ai bất cứ thứ gì và không ai cho không ai bất cứ thứ gì.
+ người không bao giờ lấy nhiều hơn cái mình cần, và không cất chứa cái mình không sử dụng.
+ người không làm hại mình cũng không làm hại người, không lợi dụng mình cũng không lợi dụng người, không bất công với chính mình cũng không bất công với người.
Tóm lại, người CNXH thật sự chính là con người hoàn thiện, thế gian còn gọi họ là Thần nhân, cho nên nơi ở của họ mới được gọi là thiên đường.
Bây giờ mọi người đã tin rằng thèn cha K.M thiệt là chơi ác mới viết ra cái học thuyết này chưa hahaha? Khó vậy ai làm được tời quơi?
Nói đi cũng phải nói lại, cái học thuyết này vẽ ra hy vọng cho nhân loại, đích đến của mọi người, đó là trở thành con người hoàn thiện mà nhiều tôn giáo có nói đến. Tôn giáo thì mang tính duy tâm còn học thuyết của cha nội này mang tính duy vật biện chứng, pháp hành rõ ràng cụ thể, cứ làm theo từ từ rồi sẽ đến đích. Đó là lý do 1/2 nhân loại từng nghe theo ổng là vậy.
Trở thành một vị thánh A la hán là một cái đích, là điểm đến của hàng Phật tử. Rất gần gũi, thiết thực và tôn quý. Là viên Kim Cang, là ngọc như ý, là bổn lai diện mục. Phải thế hông quý ngài. Hi.
Bài viết này mới lượm trên FB. Bài viết miêu tả cái ý tui muốn nói ở trên. Không làm được như Bất thối Bồ tát, đó là hiểu rõ nhân quả của từng sự việc thì hãy làm như các bậc Thánh, hiểu rõ tâm mình. Chỉ cần như vậy, ngoài ra không cần làm gì cả.
Xin mời đọc bài viết (lượm):
""Có người đứt tay cũng muốn cho cả thế giới biết, có người ôm cả bão tố trong lòng cũng chẳng muốn ai hay.
Chúng ta thường cười loại người thứ nhất là trẻ con thích làm nũng, nhưng thật ra trong thâm tâm lại ngưỡng mộ họ vô cùng. Bởi vì họ biết yêu chính bản thân mình. Họ có thể vô tư phơi bày hết những đau đớn, những tổn thương của mình, để rồi nhận lại được sự vỗ về trân trọng của người khác.
Còn chúng ta, loại người thứ hai hay được khen là hiểu chuyện, là trưởng thành ấy, lúc đau đớn nhất lại chẳng biết làm sao để tự an ủi chính mình.
Cứ khóc đến mệt nhoài, cứ đau đến kiệt quệ, nhưng cuối cùng cũng chỉ biết khóc biết đau trong bóng tối, không dám để ai biết, chẳng dám để ai hay.
Rồi cứ thế, người ta lại tưởng mình mạnh mẽ, tưởng mình vô cảm với nỗi buồn.
Rồi cứ thế cứ thế, người ta lại càng vô tư cứa thêm vào lòng mình những nhát dao sâu đậm. Khi ấy trái tim của mình nó rách nát yếu ớt, nó thủng lỗ chỗ như cái miếng bọt biển vậy. Chỉ chực chờ ai đó mà bóp nhẹ thêm một cái, là tan ra."
>>> Người tự coi mình là người tu hay có kiểu hành xử kiểu người thứ hai. Ấm ức gần chết nhưng mình tu nha, mình phải bao dung, từ bi bác ái gì gì đó, rồi tự mình ôm cục tức vào lòng, tìm cách lãng quên, tìm cách tránh né! Nếu không quên được thì tự mình trách mình, đủ thứ tào lao chi đế.
Mình giận thì biết mình giận.
Mình hận thì biết mình hận.
Mình ghét thì biết mình ghét.
Mình thù thì biết mình thù.
Tự mình biết mình, mắc gì phải tìm cách tránh né nó chi cho trở thành đạo đức giả vậy mấy cha nội haha.
Tự mình biết mình rồi thì mình không có ghim. Còn việc mình muốn thể hiện ra bên ngoài như thế nào thì đó là vấn đề khác. Đầu tiên giải quyết cái vụ có ghim hay không trước cái đã. Giải quyết xong rồi thì mới quan tâm đến hình tướng là theo dạng 1 khóc than cho cả thế giới đều biết hay theo dạng 2 là im ỉm ra vẻ trưởng thành.
Hai người có thể có hình tướng giống nhau hoặc là đều gào khóc giống nhau hoặc là đều im ỉm giống nhau nhưng nếu trong hai người ấy, 1 người có ghim và 1 người không có ghim, sẽ dẫn đến số phận khác nhau của hai người.
Tóm lại, mọi người đừng có dựa vào hình tướng mà đánh giá phán xét người này người nọ, bởi vì họ có ghim hay không chỉ có họ biết, mình làm gì có tư cách mà phán xét. Nội chỉ việc truy vết tâm mình như các bậc Thánh cũng đủ hết thời gian rồi, làm mịa gì quỡn mà đi phán xét người ta vậy tời quơi!
Người bận truy vết tâm họ thì không quỡn mà đi đặt câu hỏi này nọ, hỏi tào lao chi đế đủ thứ trên đời. Đó chính là Sống Thiền. Người có thể Thiền trong mọi sinh hoạt hằng ngày thì họ không còn câu hỏi, rảnh rỗi mới sanh nông nỗi, rãnh rỗi nghĩa là hướng ngoại, tâm hướng ra ngoài cho nên mới có nghi vấn, còn tâm luôn hướng vào trong thì kể cả nghi vấn nổi lên, họ cũng bận truy vết nghi vấn ấy luôn.
Sống Thiền là vậy đó. Không còn câu hỏi cho nên không cần câu trả lời. Nếu mình Sống Thiền không được, thích hướng ngoại tào lao chi đế thì chấp nhận vậy luôn đi, đừng có tỏ vẻ ta đây sống thiền này nọ. Khi mình hướng ngoại, mình tào lao thì mình biết mình hướng ngoại, mình tào lao, đừng có tìm lý do để khoả lấp. Mình sao thì biết mình như vậy thì đó là Sống Thiền.
Khi ta chê một người nào đó nhạt, chúng ta chỉ đang chỉ ra một người không có đủ sự can đảm hay sự tập trung cần thiết để nói cho ta biết họ là người như thế nào.
Một trong những nỗi sợ lớn nhất thường ám ảnh chúng ta mỗi khi bước chân ra ngoài xã hội và hoà mình với mọi người là việc có thể con người của chúng ta khá tẻ nhạt. Nhưng tin tốt và cũng là một sự thật cơ bản đó là không ai thực sự nhạt cả. Họ chỉ có nguy cơ chạm đến ranh giới của sự nhạt khi không hiểu rõ bản chất của mình hoặc không dám hoặc không biết làm thế nào để bày tỏ con người của mình với người khác.
Đơn giản là chẳng có một ai hay một thứ gì là hoàn toàn nhạt từ bản chất, và đó là một bài học quan trọng trong giới nghệ thuật. Rất nhiều trong số những tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng không hề đề cao những yếu tố cao quý hay hiếm có. Chúng diễn tả những điều tầm thường nhất theo một cách đặc biệt, với sự chân thành kì lạ và sự cởi mở với những trải nghiệm hoàn toàn tự nhiên. Ví dụ như bức tranh vẽ cỏ của hoạ sỹ người Đan Mạch Christian Kobke ở ngoại ô Copenhagen năm 1833. Nhìn bề ngoài, cảnh vật hoàn toàn chẳng có điều gì nổi bật và khó có thể nhìn ra chất liệu mới mẻ nào trong bức tranh, nhưng như mọi nghệ sỹ tuyệt vời khác, Kobke biết làm thế nào để thẩm vấn chính góc nhìn của mình, theo một lối hòan toàn mới mẻ và gửi gắm nó một cách chính xác qua sự diễn đạt của mình, thêu dệt nên một kiệt tác nho nhỏ từ sợi chỉ cuộc sống thường nhật.
Và cũng như việc không có thứ gọi là một bờ sông, một cái cây hay một bông bồ công anh tẻ nhạt, KHÔNG CÓ AI TẺ NHẠT từ trong bản chất.
Một con người biết cách diễn đạt bản chất chân thực của mình với một sự trung thực và không màu mè giả tạo thì luôn luôn thú vị. Khi ta chê một người nào đó nhạt, chúng ta chỉ đang chỉ ra một người không có đủ sự can đảm hay sự tập trung cần thiết để nói cho ta biết họ là người như thế nào. Ngược lại, chúng ta luôn là người hấp dẫn khi chúng ta có thể bày tỏ chúng ta thực sự mong muốn, ghen tị, tiếc nuối, thương xót hay mơ mộng về điều gì và như thế nào. Bất cứ ai trung thành với việc gợi lại cảm giác thực sự của việc tồn tại là như thế nào chắc chắn sẽ có đủ cách để khiến người khác xiêu lòng.
Một con người thú vị không nhất thiết phải là người đã trải qua những chuyện thú vị, người mà đã từng du lịch vòng quanh thế giới, gặp gỡ những người quan trọng hay có mặt tại các sự kiện chính trị lớn. Cũng không phải là người nói chuyện bằng ngôn từ học thuật về những đề tài ngầu lòi như văn hoá, lịch sử hay khoa học. Đó là những người đã phát triển khả năng lắng nghe và thấu hiểu bản thân và là một phóng viên trung thực, đáng tin cậy của những rung động trong tâm trí và trái tim mình. Người có thể bẳng cách ấy tường thuật một cách trung thực cho ta sự cảm động, kịch tính và khác thường của cuộc sống thường nhật.
Vậy thì những yếu tố nào đã ngăn ta khỏi việc trở nên thú vị như chúng ta vốn vậy?
Điều đầu tiên và quan trọng nhất, chúng ta nhạt khi chúng ta mất đi niềm tin rằng rất có thể chính những cảm xúc của ta sẽ là cách tốt nhất để hấp dẫn người khác. Bên cạnh sự trung thực và thói quen, chúng ta đẩy một vài những suy nghĩ thú vị nhất của chúng ta sang một bên để đi theo những suy nghĩ chấp nhận được song lại khô khan về những thứ vốn có thể gây ấn tượng.
Khi kể lại một sự việc cho ai đó, ta thường chú ý đến những chi tiết ngoài lề: những ai có mặt, ta đến khi nào, nhiệt độ bao nhiêu...thay vì tập trung tư tưởng vào việc thuật lại những cảm xúc của bản thân trước những sự việc ấy. Giây phút tội lỗi, tình cảm sét đánh, sự hờn dỗi ngây ngô, khủng hoảng sự nghiệp, hay sự khoan khoái kì lạ lúc 3 giờ sáng. Sự bỏ rơi những cảm xúc tự nhiên không chỉ đơn thuần là một sai sót, nó có thể là một chiến lược có chủ tâm nhằm giữ tâm trí bản thân tránh khỏi sự nhận thức mà sẽ đe doạ đến phẩm giá và sự bình thường của ta.
Chúng ta lảm nhảm với mọi người bởi vì chúng ta thiếu can đảm để nhìn nhận một cách kĩ lưỡng và thoải mái vào sâu bên trong bản chất.
Có một điều dễ thấy đó là hầu hết những đứa trẻ 5 tuổi đều đỡ nhạt hơn nhiều so với hầu hết những người 45 tuổi. Điều làm trẻ con thú vị không phải là vì chúng có nhiều cảm xúc thú vị hơn người khác mà là bởi vì chúng tường thuật cảm xúc của mình mà không bị vướng bận bởi bất kì sự cấm đoán nào. Sự thiếu kinh nghiệm của trẻ con về thế giới nghĩa là chúng theo bản năng vẫn còn trung thành với bản thân và vì vậy chúng sẽ thật thà mà nói với chúng ta về điều chúng nghĩ về bà và em trai, những kế hoạch thay đổi thế giới của chúng, hay điều chúng nghĩ mọi người nên làm với ông ba bị của chúng.
Chúng ta bị cho là nhạt không phải do bản chất mà do những tư tưởng không tốt về việc tỏ ra bình thường áp đặt lên mỗi người trong giai đoạn thanh thiếu niên.
Dù vậy, kể cả khi chúng ta trung thực về những cảm xúc của bản thân, vẫn có thể ta bị coi là nhạt vì ta chưa đủ hiểu về chúng, và vì vậy ta mắc kẹt ở trạng thái ép buộc cảm xúc thay vì giải thích nó. Chúng ta sẽ quả quyết với một sự nhấn mạnh rằng một sự việc cực kỳ thú vị, cực kỳ tệ hại, hoặc cực kỳ tốt đẹp, song lại không thể đưa ra cho mọi người những lý do hay ví dụ giúp họ hiểu được một cách sâu sắc vì sao lại như vậy. Chúng ta nhạt không phải vì chúng ta không muốn chia sẻ cuộc sống của mình, mà bởi vì ta chưa hiểu biết về nó đủ thấu đáo để làm được như vậy. May mắn là, cái khiếu thú vị không phải là của riêng ai, mà cũng không dựa vào một dạng tài năng hiếm có nào cả. Nó chỉ yêu cầu sự định hướng, lòng chân thành và sự tập trung.
Người mà ta coi là thú vị, về bản chất là người sống theo những giá trị chúng ta đều mong muốn có được từ quan hệ xã hội: Một ý nghĩ thoáng qua chân thực về cuộc đời- một giấc mơ tỉnh ngắn ngủi- trông như thế nào qua con mắt của người khác, và để đảm bảo rằng chúng ta không phải là người duy nhất có những cảm xúc hoang mang, kỳ cục và mãnh liệt trong lòng.
Nguồn: School of life."
Lời bình:
Người sống nhạt là do họ sống không sâu. Họ sống không sâu là do họ không hiểu chính họ. Họ không hiểu chính họ là do họ không trung thực với chính họ.
Người trung thực với chính mình là người hiểu rõ mình, cho nên họ sống sâu bởi vì nhờ hiểu chính mình mà họ hiểu được người khác và hiểu được thế giới họ đang sống.
Làm thế nào để trung thực với chính mình? Đó là có thể chấp nhận những cảm xúc của mình dù là tiêu cực hay tích cực, có thể chấp nhận những suy nghĩ của mình dù là thiện hay ác. Mình thế nào thì biết mình thế nấy. Đây gọi là trung thực với chính mình. Nhờ trung thực với chính mình cho nên hiểu rõ mình. Nhờ hiểu rõ mình cho nên sống sâu. Nhờ sống sâu cho nên hiểu rõ người khác. Đó là con đường để một người trở nên thú vị và sâu sắc!
Hehehehe ... Những vị thánh đệ tử hữu học là những nhân vị, là những thần tượng sâu sắc và thú vị nhất đáng để thân cận, học tập và cúng dường (tứ sự). Hi.
Một vị thánh hữu học mỗi khi gặp khó, gặp bệnh và tai nạn thì sẽ phát ra năng lực tự tánh để cân bằng. Nhờ tự tánh lực để độ những chúng sanh đang gặp khó khổ, bệnh khổ, nạn khổ trên sự vô ngã và vô thường..... Chúng sanh này có thể là ta, là chúng ta là mọi người, mọi loài thai thấp noãn hóa và sự, vật.
Đang đau răng mà uống mấy viên Paracetamol thì sẽ giảm liền! Mà không dùng. Đã nhiều lần rùi và thử nhìn xem cái đau nhức đang biến hóa. Có nguyên nhân cả. Rồi hãy nhìn xem nó một cách vô tư và chiếu kiến ngũ uẩn giai không.. Hehehe xem sự hiện hữu và vô sở cầu. Nhưng, năng thờ năng thiêng năng kiên năng lành. Theo nhân quả duy vật là do dung nạp quá nhiêu thức ăn uống không lành mạnh trong mấy ngày qua. Cần phải chấn chỉnh. Phải biết kiêng khem và biết cách chữa lành thuận tư nhiên... Còn phần tâm thì tùy công phu thiền tập hoặc đạo quả mà tự tại. Hi. P/s Đau đớn thay! Bức xúc thay! Và Tâm hổng động hổng sầu.
"SỰ KHÁC BIỆT GIỮA NGƯỜI ĐỌC NHIỀU SÁCH VÀ NGƯỜI KHÔNG ĐỌC SÁCH ______ Đọc nhiều tiểu thuyết, bạn sẽ nhìn thấy biết bao cuộc đời lên voi xuống chó, gặp bao mánh lới xâu xé bẩn thỉu, chứng kiến bao kiểu nhục dục đê hèn, cảm nhận được nỗi xót xa và không cam lòng, hiểu thế nào là bất lực, u ám. Bạn sẽ đọc được đủ loại chuyện trên thế gian này khiến bạn trầm luân trong chúng, và từ đây trở về sau dù bạn có đối diện chuyện gì đi chăng nữa, đều là những chuyện mà từ trong sâu thẳm trái tim bạn, bạn đã được trải nghiệm qua một lần.
Đọc nhiều sách lịch sử, bạn sẽ đọc được đủ loại quyền uy và biết bao cá thể nhỏ bé bị dòng nước lũ của số mệnh cuốn trôi. Bạn sẽ nhận ra con người nhỏ bé biết mấy còn cuộc đời thì luôn đầy những biến động.
Đọc nhiều sách triết học, bạn được chứng kiến sự hình thành của đủ kiểu giá trị quan, vô vàn những lời giải đáp cho những thắc mắc nhỏ nhặt nhất. Bạn sẽ phát hiện những gì mình luôn vững tin vào sự tồn tại của nó lại hóa ra chỉ là một tràng hư ảo, những điều bạn luôn chế nhạo là xuẩn ngốc lại uẩn chứa nhiều nội hàm cao siêu. Bạn không còn cố chấp với những gì đã từng luôn chấp nhất, dùng ánh mắt tư biện* để nhìn nhận thế giới nửa thực nửa giả này. (tư biện: chỉ đơn thuần suy nghĩ, không dựa vào kinh nghiệm thực tiễn)
Đọc nhiều sách về xã hội học, bạn lần nữa bắt gặp những chuyện vốn quen quá hóa thường, hóa ra đều có nguồn gốc đáng tìm hiểu. Bạn sẽ nhận thấy xã hội loài người chẳng qua chỉ là một bản phác thảo trong tưởng tượng. Bạn cũng sẽ tìm hiểu ra đằng sau những câu chuyện ấp áp lại thường ẩn chứa bao tính toán lạnh lùng, bạn là một phần tử trong cả một hệ thống, là cánh bèo trôi dạt giữa dòng đời.
Đọc nhiều sách về nhân học, bạn hiểu được hóa ra con người cũng chỉ là một loài động vật cực kì đặc biệt, rằng con người chúng ta kỳ thực cũng đâu cao quý đến vậy đâu. Nếu không sở hữu nét đặc thù, thì chúng ta chẳng qua chỉ là một lớp thú khoác lên mình cái áo của văn minh hiện đại.
Không đọc sách nhiều thì cũng chẳng phải là chuyện gì xấu xa cả, vì nhiều khi càng đọc nhiều, càng thấy lạnh nhạt với thế gian.
Dịch bởi: Cao Đức Hiếu Ảnh: Tiểu Hồng Thư"
>>> Người đọc sách nhiều với người đọc nhiều sách là khác nhau nha bà con!
Khác ở chỗ người đọc sách nhiều là đọc để giải phóng cái ghim, còn người đọc nhiều sách là đọc để ghim, từ ghim mới thành ra định kiến thành kiến ý kiến này nọ.
Người đọc sách nhiều, trải nghiệm nhiều, sống nhiều, sống sâu thì càng ngày cái ghim của họ càng ít, thành kiến định kiến càng mỏng, gọi là giai đoạn trở về với ánh mắt trẻ thơ ấy.
Còn người đọc nhiều sách thì càng đọc càng ghim, vì cho rằng những gì trong sách là chân lý bất biến bất di bất dịch, càng đọc thì thành kiến càng nhiều định kiến càng nặng.
Nói vầy cho dễ hiểu. Ở trên thì đọc sách giống như ăn chuối/đu đủ vậy đó, ăn đến đâu thì ruột xổ phân đến đó, càng ăn thì càng nhẹ nhàng thanh thản. Còn ở dưới thì ăn đến đâu thì giữ lại đến đó, không chịu xổ phân mà toàn xì hơi thúi gần chết, mà càng bón thì càng xì nhiều càng thúi. Những người này không ai dám tới gần bởi vì họ quá nặng nề và quá thúi, thúi từ trong tư tưởng thúi ra. Đi đến đâu xì hơi đến đó, giống như xe chở rác vậy đó bà con, đi đến đâu thì bốc mùi đến đó. Mà càng đáng chết là họ không biết họ thúi, họ chỉ nghĩ là đang giúp đời giúp người thôi hà.
Cái này khó cũng không khó mà dễ cũng không dễ nhưng mọi người cứ tập làm, làm tới làm lui đến lúc nào đó tự dưng bánh xe vào guồng, lúc ấy thì không làm gì cả nhưng vẫn đang làm.
Để biết mình đọc có ghim hay không thì cái làm cho mình phân biệt được là:
Những người có ghim thì những cái họ đọc sẽ biến thành tư tưởng, thành tư duy, càng nhiều tư tưởng, càng nhiều tư duy, nói cách khác là não càng nhiều nếp nhăn ấy thì càng ghim, càng già, càng đau đầu, tóc càng rụng nhiều hahaha. Cho nên mọi người thấy ai suy tư nhiều thì mặt mày lúc nào cũng nhăn nhăn nhó nhó. Bởi, người nào mà suốt ngày cứ suy tư cho vận mệnh dân tộc này nọ thì lánh xa họ đi nha mọi người, toàn là dân táo bón lâu năm không ấy!!!
Nói cách khác, người đọc để ghim thì những cái họ đọc biến thành tri thức, kiến thức, họ có thể nói đủ thứ chuyện trên đời, cái giống quễ gì cũng biết bởi vì kiến thức của họ rộng.
Tuy nhiên, tất cả những cái này đều là thuộc phạm vi hoạt động của bộ não. Càng đọc nhiều, não càng hoạt động nhiều thì càng có nhiều nếp nhăn cho nên họ trông có vẻ thông thái, hiểu nhiều, biết rộng. Nhưng cái biết cái hiểu của họ thuộc phạm vi hoạt động của bộ não, nói ngắn gọn là thuộc về ngũ uẩn ấy. Mà đã là ngũ uẩn thì có sinh có diệt, cho nên cái biết ấy chỉ là cái biết mang tính tục đế, cái biết của nhị nguyên, do nhị nguyên điều khiển và chi phối mà thôi.
Đây là điều bình thường, không có gì phải xấu hổ và tìm mọi cách để né tránh cả, bởi vì chúng ta đang sống trong thế giới nhị nguyên, bị nhị nguyên chi phối thì có quễ gì đâu mà kỳ lạ.
Cái chúng ta cần làm là biết rõ để điều này để tránh rơi vào ngã mạn tự kiêu, coi mình là thông tuệ còn người khác là ngu xuẩn. Chỉ là bộ não có nhiều nếp nhăn hơn người khác thôi, làm gì ghê vậy mấy ba hahaha. Những người này rất khó học Đạo bởi vì họ lầm tưởng kiến thức của tục đế là chân lý.
Khi nào mình rơi vào hoàn cảnh này, biết rõ mình là cái thể loại này, vậy là xong òi, không cần làm cái gì nữa đâu nha.
Còn cái đọc mà không ghim là vầy nè!
Tất cả chúng ta ai cũng là một vị Phật đã thành, đang thành và sẽ thành. Đã là Phật rồi thì có quễ gì mà không biết, cần mịa gì đọc sách để biết nữa đâu tời quơi. Chính vì chúng ta cái gì cũng biết hết rồi cho nên sách và những kiến thức trong sách là chìa khoá để cho chúng ta tiếp cận vô thức. Hiểu hông?
Ở trên là biến cái mình đọc thành tri thức cất chứa trong bộ não để cho não càng nhiều nếp nhăn để trông giống người thông thái. Còn ở dưới thì lấy cái mình đang đọc để mở khoá cho cái mình đã biết rồi, nghĩa là sách vở là chìa khoá để giúp mình mở ra vô thức, chỉ cần mở ra được vô thức thì tri thức kiến thức kinh nghiệm sống mà mình đã trải qua hàng hà sa số kiếp sống lũ lượt kéo về. Lúc ấy thì có quễ gì mà mình không biết đâu trời. Nói túm lại là vô thức của mỗi người là một kho tàng quý báu và không phải ai cũng biết cách mở ra kho tàng này để sử dụng báu vật bên trong.
Cho nên đọc mà không ghim là vì mình đọc đến đâu thì vô thức mở đến đó, đọc đến đâu thì cái mình đã ghim trong vô thức trồi lên đến nấy, khi nó trồi lên được rồi thì nó tự giải phóng chính nó, nghĩa cái mình đã ghim trong vô thức khi nó trồi lên được là nó được giải phóng luôn.
Đây gọi là đọc đến đâu thì giải phóng cái ghim đã tích luỹ từ hàng hà sa số kiếp đến nấy.
Ở trên thì càng đọc cái nhìn càng già dặn do tích luỹ thành kiến. Còn ở dưới thì càng đọc, cái nhìn càng trong trẻo như ánh mắt trẻ con do thành kiến đã tích luỹ được giải phóng dần.
Tóm lại, đọc sách là để mở ra vô thức nhằm giải phóng cái mà mình đã ghim từ vô số kiếp chứ không phải để tích luỹ kiến thức rồi dùng nó để cảm thấy mình cao ngạo thông thái hơn thiên hạ. Hiểu chưa quý vị? Không hiểu cũng ráng chịu, ai biểu ngu chi tời quơi hahahahaha.
Dạ, em hiểu được chút ạ. Phần "đọc sách là chìa khoá để mở ra vô thức, giải phóng cái mình đã ghim từ nhiều kiếp" thì em chưa trải nghiệm, nhưng em cũng hiểu rằng tâm thức mình đã biết tất cả
Trước đây em bị ám ảnh rằng phải đọc nhiều sách, và rất hâm mộ những người tri thức rộng, nhưng từ lúc lắng nghe theo trực giác nhiều hơn, thì hiểu rằng mình chỉ cần biết đúng những kiến thức phù hợp để phục vụ ngay chính tình huống cuộc sống đang diễn ra của riêng mình mà thôi, và tâm mình sẽ mách mình cần làm gì khi nó trong trạng thái tĩnh. Nên em đã không cố gắng đọc nhiều sách nữa, mà khi nào, gặp quyển nào, trang nào thấy hứng thú, cần thì đọc, không thì thôi.
Đúng òi. Cứ hình dung bộ não mình giống như cái laptop vậy. Ai hay cất chứa tri thức thì giống như cái gì mình cũng lưu vào ổ cứng vậy đó. Ổ cứng đầy quá thì máy chạy rất chậm. Đó là người cất chứa tri thức. Còn người có trí tuệ thì giống như mình dùng laptop để truy cập vào internet vậy. Khi nào cần thông tin gì thì truy cập vào để tìm hiểu, xong rồi thôi, không lưu vào ổ cứng, gần như lúc nào ổ cứng cũng trống rỗng, cho nên máy chạy nhanh. Ai rành về máy tính thì rất dễ hình dung chuyện này.
Biết sao tui lấy laptop ra nói không? Bởi vì tui chỉ có laptop không có iphone ipad mà cũng không biết sử dụng mấy thiết bị này luôn ấy. Tui dùng laptop hằng ngày cho nên tui mới lấy nó ra để nói là vậy.
Trong nhóm FB Hội Thích Ẩn Tu có đứa vào hỏi câu này nè bà con!
"Mình có vấn đề này mong được các bạn giúp ạ. Chỗ mình ở khá là ồn ào, hàng xóm sáng thì bật bolero rên rỉ, tối thì hát karaoke. Mình là người thích yên tĩnh nhưng hay bị âm thanh ồn ào xung quanh làm tâm động loạn, giật mình, bực mình và bất an. Các bạn có cách nào để giúp mình chung sống bình an với âm thanh ồn ào được không ạ. Vì điều kiện hiện tại chưa cho phép mình chuyển chỗ ở được. Mình xin cám ơn.
P/s : hàng xóm chỗ mình bình thường tuần hát 1 lần. Nhưng họ mới trúng số nên hát liên tục 4 ngày rồi ạ."
>>> Dễ ẹt. Muốn biết cách không, tui chỉ cho nè!
Bạn siêng hay bạn lười?
Nếu bạn siêng thì mỗi khi nghe tiếng ồn khiến mình khó chịu thì mình QUÁN cái tiếng ồn đó luôn. Quán bằng cách để tâm chìm lỉm vào trong tiếng ồn ấy. Khi tâm chìm vào đó thì tâm mình và tiếng ồn ấy hoà lại với nhau, lúc ấy không còn cảm giác khó chịu nữa mà thậm chí còn cảm thấy yomost nữa kìa. Biết sao yomost không? Đảm bảo lúc tâm bạn chìm vào tiếng ồn thì bạn khám phá ra nhiều thứ mà bạn không bao giờ ngờ tới. Ví dụ khi một người hát karaoke inh ỏi làm bạn bực mình, đặc biệt là hát quá dở nữa ấy, bạn quán giọng hát của hắn. Khi tâm bạn chìm vào giọng hát ấy thì bạn có thể phát hiện ra bí mật đời tư của hắn luôn. Qua giọng hát bạn phát hiện hắn có ngoại tình hay không, hắn có gì đau buồn hay không, hắn có bí mật nào mà không cho ai biết hay không, hắn có giống như vẻ bề ngoài của hắn hay không?vvvv. Càng quán bạn càng ghiền (biết bí mật của người khác thì bảo sao mà không ghiền được chứ haha) Thậm chí khi hắn hát mệt, nghỉ hát, bạn còn thấy tiếc là vì sao hắn không hát tiếp để mình khám phá thêm đời tư của hắn. Đây gọi là dùng linh hồn để lắng nghe. Thậm chí nghe 1 người hát karaoke, bạn không chỉ biết bí mật đời tư của người hát mà bạn còn biết luôn người sáng tác ra bài hát ấy đấy chứ. Tóm lại, nếu bạn siêng thì bạn sẽ khám phá ra vô số điều thú vị từ cái trông có vẻ khiến bạn bực mình vô cùng.
Nếu không siêng (giống tui nè!) thì mỗi khi có âm thanh nào khiến bạn bực mình, bạn mở phim ma ra xem, hay nghe đọc truyện ma, hay mở nhạc ma quái kinh dị lên. Lựa cái nào thật kinh dị khiến mình sợ ấy. Khi mình sợ ma quá thì cái âm thanh hát karaoke lại trở thành cứu tinh của mình, lúc ấy mình không còn ghét nó nữa mà biết ơn nó vì nhờ nó mà mình bớt sợ ma haha.
Nhóm FB Hội Thích Ẩn Tu nha bà con lúc chuỵ mới biết đến nhóm thì số thành viên chưa đến 20k nhưng mà bây giờ lại xấp xỉ 30k người tham gia dù đây là nhóm riêng tư không phải nhóm công khai. Một số người vào công kích mấy người ẩn tu nói họ là trốn tránh thế gian này nọ hay ẩn tu là tà pháp tà đạo. Cái mấy người ẩn tu đáp trả lại. Tóm lại là chia thành hai phe đấu đá nhau. Chuỵ cũng bày đặt xàm xàm nhảy vào bình luận bằng cái nick Lêu Lêu nha. Bình luận vầy nè!
"Họ nói ẩn tu là trốn tránh là đúng rồi. Có gì đâu mà thanh minh thanh nga. Người ẩn tu là người trốn tránh thế gian. Thế gian có gì mà phải trốn tránh? Thế gian có đầy rẫy các mối quan hệ. Suốt ngày phải đối phó với các mối quan hệ làm cho người ta mệt mỏi không còn thời gian mà suy ngẫm sanh tử, không còn thời gian mà quán chiếu bản thân. Cho nên người ta phải đi ẩn tu, phải tránh đi các mối quan hệ ấy, để tự thân suy ngẫm quán chiếu mọi thứ. Quán chiếu xong mọi chuyện thì người ta mới quay lại thế gian, sống giữa các mối quan hệ mà không bị các mối quan hệ ràng buộc. Còn đi ẩn tu hoài mà vẫn chưa suy ngẫm ra thì cứ ẩn tu miết, ẩn tu hết kiếp này đến kiếp nọ, vẫn chưa ngẫm ra thì họ buộc phải nhập thế, sống cùng các mối quan hệ, bị cái mối quan hệ lôi kéo cho bầm thây tróc vảy, trải qua đủ mọi cung bậc cảm xúc buồn vui đủ kiểu. Bị đời làm cho bầm dập xong thì họ đi ẩn tu để ngẫm xem có ngộ ra điều gì không.
Tóm lại, ẩn tu hay hiện thế đều là những giai đoạn tu khác nhau, không có cái nào cao sang hơn cái nào và cũng không có cái nào thanh tịnh hơn cái nào. Đến giai đoạn cần ẩn tu thì người ta ẩn tu. Đến giai đoạn cần hiện thế thì người ta hiện thế.
Điều bậy bạ nhất là người hiện thế đi chê bai người ẩn tu và người ẩn tu đi khinh thường người hiện thế. Cái gì hợp với mình thì mình làm, mắc gì đi chê bai thiên hạ chi cho thất niệm vậy."
>>> Bình luận nói sơ qua vậy thôi, ở đây mới nói kỹ nè!
Mấy đứa mà theo pháp hiện thế chê người ẩn tu thật ra tụi nó là dân Bắc tông, đi theo con đường Bồ tát đạo là chính, nói tóm lại là học sinh tiểu học. Còn mấy đứa mà theo pháp ẩn tu thật ra họ đang đi theo con đường của các bậc Thánh A La Hán nghĩa là họ muốn tốt nghiệp tiểu học để vào trung học cơ sở. Dân học tiểu học biết mịa gì về THCS cho nên mới chê dân ẩn tu. Còn dân ẩn tu thì phải học xong tiểu học đã rồi mới ẩn tu thành công. Nếu còn đang lơ mơ ở cấp 1 mà bon chen theo người đi ẩn tu một thời gian rồi cũng phải trở ra, học đúng cấp học của mình thôi. Học hết lớp 5 đi rồi mới vào lớp 6, chưa đến lớp 5 mà muốn nhảy lớp thì cần có bản lĩnh. Không có thì nhảy lớp không được đâu.
Túm lại, làm sao biết mình đang ở lớp nào? Muốn biết dễ lắm, cứ thấy mình hợp cái gì thì mình làm cái đó, làm không được thì làm lại, làm tới làm lui nhiều lần thì cũng được thôi. Vậy đi cho nó khoẻ! Cho nên nếu thấy mình muố ẩn tu thì đi ẩn tu, ẩn tu thời gian thấy chán thì mình hiện thế, hiện thế thời gian thấy oải thì mình lại ẩn tu, làm tới là lui nhiều lần rồi cũng sẽ biết thôi haha.
Trong nhóm FB Hội Thích Ẩn Tu có đứa đăng câu hỏi nè mọi người!
"Xin lỗi trước nếu có làm phiền mọi người ạ! Mình đang sống cuộc sống bình thường không phải ẩn tu gì cả. Nhưng mình rất nể trọng những người tu và mình cũng cố gắng tu tâm dưỡng tánh trong đời sống hằng ngày. Mình chỉ biết chút ít về phật pháp thôi, cũng cố gắng tạo phước, làm lành lánh dữ... Trong công việc hàng ngày mình có chút gút mắc, mình làm việc nhóm nhưng người kia cứ khoáng trắng cho mình làm, mình mà ý kiến thì họ thù ghét và tìm cách dập mình, mà không nói gì thì mình khá là uất ức vì chỉ 1 mình mình làm hết, họ ko làm nhưng vẫn nhận công như thường. Làm cách nào để vượt qua những nghịch duyên tương tự thế này trong cuộc sống 1 cách dễ dàng ạ. Ai có kinh nghiệm vượt qua nghịch duyên xin chỉ giáo giùm ạ, xin cám ơn và xin lỗi nếu có làm phiền ạ."
>>> Chuỵ xàm xàm chạy vô bình luận nha!
Một mình làm hết, mấy người kia không làm gì cả mà lãnh lương y chang mình, thậm chí còn nhiều hơn, đó là chưa kể họ còn quay sang nói xấu mình nữa. Cái này tức chứ sao không tức. Ai không tức đó là họ chưa lâm vào hoàn cảnh này hoặc họ dùng cách đá đè cỏ thôi. Mình tức mình ấm ức thì mình bị sình bụng, dễ bị ung thư nội tạng, còn mấy người kia thì không bị ảnh hưởng gì cả. Đây gọi là NGU chứ không phải là lương thiện đâu nha bạn.
Thấy kinh Phật dạy A Hầu La chưa? Chánh Pháp là những việc làm suy nghĩ lời nói không hại mình cũng không hại người. Còn ở đây bạn nhẫn nhịn (và ấm ức gần chết) là bạn đang hại chính bạn rồi. Cho nên bạn đang hành tà pháp chứ không phải chánh pháp đâu.
Trong hoàn cảnh của bạn thì không ai khuyên bạn được đâu bởi vì người ngoài cuộc thì làm gì có tư cách mà khuyên với răn. Chỉ có bạn mới biết cách giải quyết vấn đề của chính mình theo cách không hại mình mà cũng không hại người mà thôi.
Ặc, mấy đứa kiểm duyệt nhóm FB Hội Thích Ẩn Tu tụi nó tống cổ chuỵ ra khỏi nhóm rồi nha bà con! Biết sao không? Có đứa nói rằng nó muốn tự tử nên vào nhóm xem thử có ai giúp nó thay đổi quyết định không. Cơ hội tốt cho nên chuỵ chạy vào khuyến khích nó đi tự tử để có gì chuỵ quá giang nó xuống cõi địa ngục cái. Vậy thôi mà tụi nó tống cổ chuỵ ra khỏi nhóm luôn á hahaha.
Gì vậy trời, nó muốn tự tử thì cho nó đi tự tử chứ cản nó chi cho cực vậy. Biết đâu giây phút nó tự tử cái nó ngộ đạo luôn sao. Cho nên tự tử cũng tốt mà haha.
Ủa, vậy nó tự tử xong nó vẫn không ngộ đạo rồi làm sao?
Thì nó làm quỷ. Làm quỷ miết đến khi trở lại làm người thì nó không dám nghĩ đến việc tự tử nữa.
Nó phải có nhân gì duyên gì thì nó mới khởi ý nghĩ tự tử, chứ đâu phải ai cũng có ý nghĩ đó đâu tời quơi. Bởi, mọi người cứ thích nhào vô lên mặt đạo đức giả dạy dỗ đủ thứ, thấy mà mắc mệt. Nhân duyên của họ thì để họ làm cho thoả cái nhân duyên ấy thì họ mới ngộ đạo được chứ. Cái bọn đạo đức giả đúng là cái đồ ăn hại mà haha.
Túm lại, đứa nào muốn nào tự tử mà đi hỏi chuỵ, chuỵ sẽ chỉ cho bây 101 cách chết luôn ấy, sau đó chuỵ ngồi chờ bây tắt thở để chuỵ quá giang kkkk.
Nói đến vụ tự tử, đọc bài viết này ở trang Weibo Việt Nam mắc cười gần chết kkk.
"Ngày 4/8 ở Hoàng Thạch, Hồ Bắc đã xảy một câu chuyện mở khóa sức mạnh ảo ma canada. Chuyện là một người đàn ông buồn đời nên quyết định nhảy xuống sông tìm cách lên trời, nhưng vùng vẫy suốt 40 phút mãi mà không chìm được, ngược lại anh ta như được đả thông hai mạch Nhâm Đốc, học được cách điều chỉnh cơ thể, chân tay phối hợp nhuần nhuyễn với nước sông, cuối cùng biết bơi dù trước đó là một con vịt cạn. Không chỉ vậy, tâm trí anh ta cũng được đánh thức, tình yêu cuộc sống bỗng mãnh liệt trở lại, cảm thấy mình nên tiếp tục sống, vậy là lại mò lên bờ.
Sau khi lên bờ, anh này lập tức chạy đi tìm cảnh sát mượn 20 tệ để đi xe bus vì tiền bạc, giấy tờ tùy thân và một đôi dép lào toàn bộ đều đã rớt xuống sông cả rồi. Trước khi chia tay, chú cảnh sát động viên anh: “Đàn ông mà, có đôi lúc cần phải cắn răng mà bước tiếp”, người đàn ông ngậm ngùi nói cảm ơn rồi ra về, tin rằng từ nay về sau........
"...LÀM SAO BIẾT ĐƯỢC VIỆC TU HỌC CỦA MÌNH CÓ KẾT QUẢ ?
Có người Phật tử hỏi Thầy làm thế nào để biết rằng tu tập của mình có kết quả? Thầy trả lời rằng: “Đầu tiên là có thể nhận ra những sai lầm của mình”, bởi vì khi không còn sai thì ngay đó đã là đúng, chứ không phải theo đuổi cái mình cho là "đúng" thì mới đạt được nó. Cái đúng mà mình theo đuổi thật ra chỉ là cái đúng do mình nghĩ ra, là ảo tưởng của chính mình chứ đâu có thật. Ví dụ như cái đồng hồ có chạy sai thì chỉ cần thay pin và chỉnh giờ lại đàng hoàng thì nó tự chạy đúng thôi, nhưng mình lại theo nhận thức chủ quan mà mày mò, lấy vít vặn cái này, vặn cái kia, sửa cái này, sửa cái nọ theo cách mình cho là đúng, làm cho cái đồng hồ càng hỏng nặng. Cho nên điều cần làm vẫn là điều chỉnh cái sai ngay trên sự kiện thực chứ không phải cố làm sao cho đúng với cái đích lý tưởng.
Với nhận thức còn nhiều sai lầm của mình, dù có nghe lời nói đúng cũng dễ hiểu sai, rồi mình đem cái hiểu biết sai lầm ấy thành mục đích để theo đuổi, thành ra sai lầm lại chồng thêm sai lầm, và càng ngày càng rời xa sự thật.
Tại sao cứ mỗi ngày tới giờ đó là phải vô ngồi thiền? ngồi đau lưng quá trời, quá đất. Sau đó phải đấm lưng, lấy máy chạy lưng, làm đủ mọi cách mà vẫn chưa hoàn toàn hết đau? Đó là tại vì mình cứ mong tới hoài mà vẫn chưa tới. Bởi vì cái mà mình muốn đạt tới chỉ là ảo tưởng của mình, chẳng qua mình đọc trong sách rồi mình tưởng tượng ra nó là như vậy, chứ nó có thật đâu nên làm sao mà đạt tới được, có phải vậy không? Chỉ là ảo tưởng mà thôi! Vì cứ nghĩ rằng tu tập chăm chỉ thì mình sẽ đạt được cái đó, mà cái đó là cái gì thì mình không biết.
Thí dụ bây giờ khởi lên ý đồ rằng mình sẽ cố gắng nhất định phải đắc được Sơ Thiền. Sơ Thiền là cái gì mình không biết? Nếu biết rõ Sơ Thiền là gì thì đâu còn đặt nó thành mục đích để theo đuổi? Vì chưa biết Sơ Thiền là gì nên mới đặt ra mục đích phải đạt tới Sơ Thiền, cái mục đích mà mình theo đuổi ấy đâu phải Sơ Thiền, mà chỉ là ảo tưởng của chính mình.
Trong tu tập cũng vậy, mà trong cuộc sống cũng vậy. Đa số mọi người đều đang chạy theo ảo tưởng, nhưng động lực của ảo tưởng đó là gì? Đó chính là cái Ta tham-sân-si, điều đó quá rõ ràng. Khi nhìn lại thật kỹ liền thấy động lực của tu luyện chính là bản ngã tham-sân-si mà thôi.
Vì vậy cho nên Thầy mới nói tu tập thật ra chỉ là điều chỉnh nhận thức và hành vi, tức là nếu mình nhận thức chưa đúng thì mình sẽ làm sai, từ cái sai đó mà nhận thức lại cho đúng, nhận thức đúng rồi thì tự nhiên sẽ hành động đúng, rồi tuần tự, làm sai chỗ khác, rồi lại học ra… cứ như vậy cho đến khi nào mình điều chỉnh nhận thức đến chỗ hoàn toàn không còn mê mờ gì nữa, và điều chỉnh hành vi đến không còn chỗ nào sai lầm nữa như Đức Phật đã làm, thì gọi là bậc Minh Hạnh Túc. Tu học đơn giản chỉ là vậy.
Quá trình điều chỉnh nhận thức và hành vi cần được diễn ra với cái thực. Cho nên một người làm sai rồi nhận thức ra cái sai đó và điều chỉnh lại nhận thức, hành vi của mình thì vẫn đúng hơn là một người cố gắng rèn luyện để theo đuổi cái được cho là đúng. Bởi vì cái "đúng" của người còn si mê thì vẫn còn sai, có phải vậy không? Khi còn mê mờ, cái mà anh ta cho là đúng thật ra vẫn còn sai, nên thà anh ta cứ chấp nhận mình chưa biết thế nào là đúng, thôi đành làm sai rồi ngay đó nhận ra chỗ sai mà điều chỉnh.
Cho nên Thầy mới nói :“Chẳng thà ở ngoài đời, muốn làm gì thì cứ làm rồi pháp sẽ chỉ cho thấy rằng mình sai mà điều chỉnh, còn tốt hơn là cứ đem cái bản ngã ra cố gắng ngồi tu để mà đạt được cái đúng lý tưởng nào đó. Làm như vậy mới chính là luân hồi sinh tử”. Một số người cứ tưởng rằng muốn đắc đạo quả Alahán là phải ngồi nhắm mắt lại, rồi phải thở kiểu này, thở kiểu kia, phải làm cái gì đó… rồi một ngày kia mới trở thành Alahán được. Còn điều chỉnh nhận thức và hành vi, chỉ là khi bước đi thì nhìn cho kỹ, để đừng dẫm phải mảnh chai nữa. Nếu chỉ làm vậy thôi thì làm sao đắc được Alahán! Họ đâu có biết thật ra đó mới chính là nguyên lý để sau này đắc quả Alahán!
Đừng có tưởng là phải làm một cái gì đó ghê gớm, cao siêu. Tất cả những cái mình cho là phi thường đều là ảo tưởng.
Kinh điển nói một đằng, mình lại hiểu một nẻo, xong rồi mình lại áp dụng cái mình hiểu, tưởng đó là kinh điển nói, rồi mình làm theo và tưởng đó là tu, tu như vậy cho đến suốt đời cũng chẳng tới đâu hết...
Ông già ông nói khó thế thì làm sao người ta làm được hehe.
Biết sao tui nói vậy không? Ổng kêu người ta "Quá trình điều chỉnh nhận thức và hành vi cần được diễn ra với cái thực." Cái này cần có chánh kiến mới làm được nha, nghĩa là phải kiến tánh rồi mới phân biệt được cái gì là thực rồi từ đó mới dần dần điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình theo đúng cái thực đó. Cho nên kiến tánh khởi tu là vậy. Chưa kiến tánh toàn là tu theo cái ảo, càng tu càng bậy. Còn kiến tánh thì biết cái gì là thực rồi mới bắt đầu tu tập, nghĩa là dần dần điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình theo cái thực.
Người chưa kiến tánh mà tu thì giống con ruồi mất đầu bay loạn xạ tứ tung không có phương hướng không có mục đích. Còn người kiến tánh rồi thì biết nên đi hướng nào nên đi như thế nào rồi họ từ từ điều chỉnh cách đi và hướng đi của mình.
Bởi quan sát mấy người chưa kiến tánh mà đi lăn lộn tu tập để giác ngộ giải thoát, thấy mà thương ghê hahaha. Cứ bay loạn xì ngầu nhặng xị cả lên.
Cho nên chưa kiến tánh thì thôi đừng có tu chi cho nó cực, cứ sống cuộc sống của mình thôi, muốn biết đúng hay sai thì cứ làm đại, làm sai thì sửa, sửa hoài đến khi nào đúng thì thôi. Vậy mà có khi còn dễ kiến tánh hơn mấy người lo tu hành vất vả đấy nha bà con. Bởi tui nói thời nay cư sĩ tại gia còn dễ đắc đạo hơn là tu sĩ là vậy đó. Cư sĩ tại gia người ta lo bon chen với cuộc sống, thời giờ đâu mà ngồi ảo tưởng cái này cái nọ, rồi lên mặt dạy đời, ra vẻ ta đây từ bi trí tuệ tè le hạt me. Họ chỉ cần sống cuộc sống của họ một cách chánh niệm, lúc nào tâm cũng ở trong thân, làm thì biết mình làm cái gì, nói thì biết mình nói cái gì. Vậy là từ từ rồi cũng kiến tánh nghĩa là có chánh kiến thôi.
Thấy ông già Thích Nhất Hạnh ổng nói chưa" Bước đi trên mặt đất chính là phép màu" chứ không phải ngồi thiền định như con rắn để bay chéo chéo như Tề Thiên Đại Thánh đâu nha bà con. Mấy đứa này là mấy đứa xàm xú đế hết chỗ nói. Lâm vào thiền định là mất chánh niệm mịa nó rồi, mà không có chánh niệm thì không thể nào giác ngộ. Ông Phật ổng tu thiền định 6 năm chả giác ngộ cm gì hết, mà còn xém chết nữa chứ. Xong cái ổng không thiền định nữa mà ngồi chánh niệm 49 ngày dưới cội bồ đề, cái ổng giác ngộ Chánh Đẳng Chánh Giác luôn. Bây giờ mấy đứa xàm xú đế lại nói rằng ổng ngồi thiền định 49 ngày thì giác ngộ cho nên tụi nó cũng bắt chước ngồi thiền 49 ngày coi có giác được gì không. Ờ, bây giác hơi chứ giác ngộ gì tời quơi. Người ta là nhờ chánh niệm để giác ngộ mấy cha nội này đổi thành là nhờ thiền định để giác ngộ kkkk.
Có biết ý do vì sao người ta phải thiền định không vậy mấy cha nội? Do không chánh niệm được nên mới dùng thiền định, đạp lên thiền định để chánh niệm, chánh niệm mới dẫn người ta đến giác ngộ chứ không phải thiền định mấy ba ơi! Bởi thấy cha bị lậm thiền định, thấy mà thương luôn! Người ta thiền định luôn 10 ngàn năm không nhúc nhích mà còn không giác ngộ nổi, phải tái sanh thành con rắn Naga luôn, còn mấy ba này mới thiền định có mấy ngày hoặc mấy năm mà ảo tưởng rằng mình giác ngộ rồi mới ghê chớ kkkkk.
Túm lại, bây muốn thiền định thì bây cứ việc thiền định nhưng bây phải phân biệt rõ rằng thiền định để giúp người ta chánh niệm rồi từ chánh niệm mới giác ngộ giải thoát chứ thiền định không phải là con đường đi đến giác ngộ. Ảo tưởng cho dữ riết lạc vào định luôn, mà khi đã định, nghĩa là trụ tâm, là mất chánh niệm cmnr. Không có chánh niệm mà đòi giác ngộ giải thoát. Nằm mơ đi bưởi!
Truyện này vui nè mọi người! Tui copy lại để đây. Khi nào hứng thì sẽ tào lao kkk.
"Một ngày nọ, thiên thần và ác quỷ đều đem lòng yêu một cô gái, họ hứa sẽ bảo vệ cô cả đời. Mọi người đều nói cô là một mối họa lớn. Khi thiên sứ quyết định sẽ giết cô, thì ác quỷ đã nhanh tay hơn giết sạch tất cả mọi người.
"Thiên thần sẽ vì cả thế giới mà hy sinh bạn, còn ác quỷ sẽ vì bạn mà hủy hoại cả thế giới"
Thiên sứ: "Vì mọi người, anh rất xin lỗi."
Ác quỷ: "Vì em, bọn họ đều phải chết."
(Hoàng Thanh Vân) Cre: Tình yêu của anh thế giới của em
Chụy nói rồi. Muốn khoe mẽ thì chụy mở cho trang FB Lêu Lêu để mọi người vào đó khoe mẽ. Còn ở đây mà viết xàm xàm không đầu không đuôi như cái đồ thần kinh là chụy mài xóa à.
Chửi là phải rồi. Cái thèn ngu này nó cứ xem blog của chuỵ là cái thùng rác cho nó tầm xàm bá láp. Lúc chuỵ lười thì chuỵ không quan tâm, lúc chuỵ siêng thì chuỵ lôi nó ra chửi. Bây chưa kiến tánh, thì bây đừng có tu, cứ sống cuộc sống bình thường một cách chánh niệm. Chưa kiến tánh càng tu càng ngu là vậy. Bây đem blog của chuỵ ra làm cái thùng rác cho bây thể hiện trình tẩu hoả nhập ma của bây là bây đang gieo cái nhân làm con dòi trong thùng phân đó. Đồ ngu!
Trong cái nhóm FB Hội Thích Ẩn Tu cũng vậy. Có thằng rõ ràng là bị tẩu hoả nhập ma mà được cái đứa thần kinh nào đó trong nhóm gắn cho huy hiệu là "chuyên gia" mới ghê! Đúng là tầm xàm hết chỗ nói. Dám tự nhận mình là chuyên gia về giáo pháp, chuyên gia về tu học. Bây đúng là một lũ điên! Bởi, chưa kiến tánh thì đừng có tu, càng tu càng tầm bậy là vậy. Lúc chuỵ còn ở trong nhóm thì mấy đứa tầm xàm bá láp thì được gắn cho huy hiệu "chuyên gia" hay "người kiểm duyệt" mà mấy đứa thật tâm cầu đạo thì bị tống ra khỏi nhóm hoặc tự tụi nó rời nhóm. Gió tầng nào mây tầng đó là vậy. Lũ tầm xàm với người thật tâm đâu thể nào nhốt chung 1 chỗ. Cho nên muốn tạo một nhóm tu học đâu phải là chuyện dễ đâu tời quơ!
Đó là vì người mang hộ chiếu A La Hán cũng giống như người mang hộ chiếu Việt Nam đi đâu cũng bị đóng cửa, không cho nhập cảnh. Muốn nhập cảnh thì phải ngụy trang.....kiểu Úc thôi. Cho nên họ mới phải xuất gia.
Trả lờiXóaTưởng tượng, thế giới nhị nguyên, nghĩa là các cảnh giới khác nhau cũng như một cô thể sống, khi có vật thể lạ xâm nhập thì sẽ tìm cách trục xuất, loại trừ để đảm bảo sự cân bằng. Nếu không muốn bị trục xuất thì vật thể lạ ấy phải tìm cách hóa trang cho giống người bản địa để không bị phát hiện hihi.
Bất thối Bồ tát thì cảnh giới nào cũng có hộ chiếu cho nên tùy ý nhập cảnh hợp pháp.
Hôm nào siêng sẽ giải thích cụ thể vì sao họ bị các cảnh giới đóng cửa không cho nhập cảnh, kèm theo pháp hành luôn nha. Pháp hành này là nhờ sáng sớm chụy đạp xe ra vựa cá mua cá cho các Hộ Pháp Tướng Quân, nhìn mặt trời tròn vo riết nên ngộ ra pháp hành này luôn hihi.
Đầu tiên buổi sáng chạy ra ngoài ngắm mặt trời mọc đi nha, nếu không buổi chiều ngắm mặt trời lặn cũng được. Tại sao không ngắm mặt trời buổi trưa? Đứa nào buổi trưa mà ngắm được mặt trời, chụy gọi bây là sư phụ bởi vì cái này chụy chắc chắn làm không được hihihi.
Trả lờiXóaKhi mình nói mặt trời mọc hay mặt trời lặn thì mình đang bị ngôn ngữ lừa dối rồi đó. Bởi, sáng tạo ngôn ngữ cho dữ rồi bị nó vỗ đầu bốp bốp. Ngôn ngữ là lừa đảo bởi vì mọc hay lặn là một hành động đi lên đi xuống nhưng mặt trời mọc hay mặt trời lặn không phải là hành động, đó là những hình ảnh khác nhau. Ví dụ khi tôi đạp xe, đầu tiên mặt trời ngang tầm chiếc xe đạp, rồi một hồi mặt trời cao hơn chiếc xe đạp, rồi một hồi mặt trời ngang đầu, rồi cao hơn đầu. Nhìn thấy vậy cái mình tưởng mặt trời mọc lên từ từ. Nhưng mà không phải vậy đâu nha. Mặt trời là đứng im không có mọc hay không có lặn nhưng do mình tưởng tượng rồi dùng ngôn ngữ miêu tả cho nên mới có hành động mọc và lặn.
Ủa, kì vậy chụy, thấy rõ ràng vị trí mặt trời thay đổi mà sao đứng im được chụy?
Mọi người có xem phim hoạt hình không? Có biết người ta sản xuất phim hoạt hình như thế nào không?
Ví dụ hành động con mèo Tom rượt đuổi con chuột Jerry đi nha. Trong phim mình rõ ràng thấy hành động rượt đuổi đầy gay cấn nhưng để cho ra hành động rượt này, họa sĩ phải vẽ ra hàng trăm hàng ngàn hàng chục ngàn bức tranh, rồi các bức tranh được để kề nhau liên tục thành một chuỗi tạo ra ảo giác là con mèo đang chạy nhưng thực ra các bức tranh là đứng im nhưng khi chúng liền thành một chuỗi liên tục thì tạo thành hành động chạy của con mèo.
Cũng vậy, mọi người lấy ra tờ giấy trắng, sau đó lấy thước để lên nửa tờ giấy rồi kẻ một đường từ trên xuống dưới chia tờ giấy thành hai nửa. từ phía dưới nửa bên phải mọi người vẽ ra các vòng tròn nối tiếp nhau đi dần lên đến đầu tờ giấy rồi từ đó vẽ các vòng tròn liên tiếp đi dần xuống dưới nửa tờ giấy bên trái, mô phỏng hình ảnh mặt trời mọc lên từ từ đến đỉnh rồi từ đỉnh lại dần dần lặn xuống. Mọi người hình dung ra được chưa? Chưa ra thì cũng ráng mà chịu hehehe.
Các vòng tròn mà mọi người vẽ nên liền kề nhau thậm chí hơi chồng lên nhau một tí cũng chả sao. Cho nên khi tôi thấy mặt trời thấp hơn chiếc xe đạp, rồi mặt trời ngang tầm chiếc xe đạp rõ ràng là hai vòng tròn khác nhau nha mọi người. Khi đủ duyên thì hình ảnh này hiện, hình ảnh kia ẩn, cứ hiện rồi ẩn liên tục nối tiếp như vậy làm cho chúng ta có ảo giác là mặt trời mọc lên từ từ nhưng thực ra là vô số hình ảnh mặt trời khác nhau kề thành chuỗi thì mới cho ra cái ảo giác ấy.
Cái vụ hiện rồi ẩn, ẩn rồi hiện này làm tôi nhớ đến hồi tui còn nhỏ hay có hội chợ, trong hội chợ có đủ trò chơi cá cược, trong đó có trò lô tô quay số. Thường trò này là xôm tụ nhất hội chợ bởi vì có pê đê lên hát, cứ hát một bài là quay ra một con số rồi hát: con số gì đây là con số mấy, con số mấy, con số mấy, con số hai là con số hai. Nhớ trò này không mọi người hahahaha.
Ngoài trò chơi quay lô tô còn có trò đặt tiền vào các ô có chữ số khác nhau rồi có nguyên dãy đèn nhấp nháy, cứ đèn sáng lên ở con số nào thì người đặt tiền vào con số thắng cược. Cho nên cái chuỗi mặt trời đi lên rồi đi xuống ấy, mọi người cứ tưởng tượng ấy là chuỗi đèn liên tiếp đi nha. Khi đèn sáng lên ở vòng tròn nào thì mặt trời ở vị trí ấy hiện lên trong mắt chúng ta, còn những chỗ đèn không sáng thì mặt trời vẫn ở đó nhưng mà trong trạng thái ẩn, trạng thái đèn không sáng. Bởi vậy mới có câu nói: Là nó mà cũng không phải là nó. Là nó là bởi vì các vòng tròn nằm kề thậm chí chồng lên nhau nhưng không phải là nó bởi vì nó rõ ràng là các vòng tròn khác nhau mừ. Không ai tắm hai lần trên một dòng sông cũng vậy đó. Tắm lần 1 là vòng tròn này nhưng tắm lần hai đã là vòng tròn khác rồi.
Mọi người cứ đi ngắm mặt trời miết rồi làm như tôi chỉ ở trên thì sẽ hiểu câu chuyện "Phướng động hay tâm ông động?" trong lịch sử thiền sư Trung Hoa liền hà hehehe. Ngoài ra còn phát hiện cái thèn viết hai câu thơ:Chớ tưởng đông tàn hoa rụng hết. Đêm qua sân trước một nhành mai.
Trả lờiXóaĐêm qua cái gì mà đêm qua. Đúng là thèn ngu. Thiền cho đã rồi chỉ có thần thông chứ chả giác ngộ cái mịa gì hết hehehehe. Fan hâm mộ thèn ngu này, tụi bây không cần nhảy ra bảo vệ thần tượng đâu nha. Làm sao tụi bây biết cái thèn ngu này không phải là tiền kiếp của chụy chớ, cho nên coi như chụy tự chửi chụy đi nha. Đã ngu còn viết thơ linh tinh để cho mấy đứa phân tích gần chết hahahaha
P.s 1 Màn hình máy tính của chụy bị mờ nên không kiểm soát lỗi chính tả được. Mọi người tìm cách thích nghi đi nha hehehe.
P.s Bài này chưa có viết xong đâu nha. Khi nào siêng viết tiếp hihi
Thánh quả Alahan là gì? Xuất gia theo nghĩa nào? Nếu không thì phải chết à?
Trả lờiXóaChỉ những vị nào đã kiến tánh! Đã có chánh kiến! Đã trừ được thân kiến, giới cấm thủ và nghi thì sẽ sáng tỏ. Tại sao Ông Bàn Đặc, Vô Não, nàng Ma Đăng Già,...là Alahan mà Ông Đề Bà Đạt Đa thì chưa ! Các bạn nào muốn tìm hiểu Thánh quả Alahan thì tìm đọc trong cuốn Từ chánh niệm đến giác ngộ của ngài Ajahn Brahm. Rồi sau đó Bà Chuỵ của chúng ta trình bày thêm thêm... Nhờ nhân duyên diệu kỳ nào đó mà ta hiểu Alahan là gì, tức là ta đã là một vị có chánh kiến rồi đó. Hi...
Thánh quả Alahan chúng ta có thể lạm bàn là các bậc Dự lưu, Nhất lai và Bất lai. Còn bậc Thánh Alahan vô hoc thì chúng ta nói gì, nghĩ gì gì cũng là sai sai cả nhé!
Trả lờiXóaNhững vị nào có tín tâm, có văn tuệ, tư tuệ mà có duyên gần những vị có Chánh tri kiến thì sẽ không lạc đường tu. Và chỉ những bậc có Chánh kiến mới có thể chân chánh quy y Tam bảo. Và cũng biết rõ các bậc Thánh là như thế nào!
Cũng như vạn sự, vạn vật vạn duyên trong thế giới nhị nguyên này! Bậc Thánh Alahan cũng như nước đều có tánh, tướng, thể, dụng vậy.
Bàn luận rằng Bậc Thánh Alahan phải xuất gia, nếu không phải chêt trong vòng một ngày hay bảy ngày! Hehehe... Cũng nên tham khảo ngài Tế Điên Hòa Thượng, ngài Bố Đại Hòa Thượng, các vị Bất Thối Bồ Tát hay Bà Chụy yêu dấu để sáng tỏ thêm mọi người à,!! Hahahahaha.....
Hehehe... Trong vô số kinh sách lưu truyền, ba sao bảy gốc thì có tranh Thập mục ngưu đồ của Thiền tông đáng lưu ý! Tranh thứ 8 là thân tâm nhất như, vô ngã vô pháp, vô tu vô chứng, hihihi.. Và sau đó là trở về cát bụi! À quên, nguồn cội, quê cha đất tổ, về với pháp giới, về với thực tại đang là... Và sau đó la thõng tay, lọc cọc đạp xe vào chợ !!! Hi.
Trả lờiXóaTiếp theo, mọi người chuẩn bị đạo cụ là một cái đồng hồ treo tường, loại đồng hồ có 12 chữ số, giữa các chữ số là các vạch để chỉ phút, ai mà có loại đồng hồ giữa các vạch chỉ phút có thêm các vạch để chỉ giây nữa thì càng tuyệt vời, nều không thì có thể tưởng tượng nha. Ngoài ra còn chuẩn bị một tờ giấy trắng thiệt lớn, càng lớn càng tốt, cùng một cây viết. Xong chưa? Chuẩn bị tinh thần để tuyệt vọng đi nha bà con hehehehe.
Trả lờiXóaBây giờ mọi người trải tờ giấy ra rồi ở giữa tờ giấy vẽ một cái đồng hồ tương tự như đồng hồ treo tường. Nhìn đồng đồ treo tường như thế nào thì vẽ lại y chang, nếu tờ giấy lớn thì có thể vẽ thêm giây vào, nếu không thì chỉ cần giờ và phút thôi cũng được.
Ngay ở vị trí trung tâm của đồng hồ, nghĩa là chỗ mà kim giờ kim phút kim giây chụm lại đó, chấm một chấm thiệt to rồi ghi tên mình vào. Bên dưới 12 con số thì ghi tên 12 cảnh giới do mình tự nghĩ ra vào. 12 cảnh giới đó là gì, đừng hỏi chụy, chụy cũng không biết luôn, chụy chỉ biết có hai cảnh giới súc sanh và A tu la thôi hà. Tại vì đồng hồ treo tường có đến 12 con số cho nên phải tự nghĩ ra 12 cảnh giới để ghi vào, chứ nếu mọi người chỉ ghi 6 cảnh giới hay 3 cảnh giới thì những con số dư còn lại làm gì với nó bây giờ. Cho nên 12 con số đó tượng trưng 12 cảnh giới gì đó, mọi người tự nghĩ đi nha, muốn ghi gì cũng được hehehehe.
Ghi xong các cảnh giới do mình tự nghĩ ra chưa mọi người?
Xong rồi thì tiếp tục nha.
Bây giờ mình đang ở trung tâm cái đồng hồ, nghĩa là mình hiện giờ. Mình đưa ra một quyết định làm một điều gì đó. Bất cứ một quyết định nào được đưa ra thì giống như kim chỉ nam, chỉ về một hướng nào đó, mà ở hướng đó có một con số nào đó, tương ưng với một cảnh giới nào đó. Ví dụ tôi đưa ra một quyết định tương đương với hướng 12 giờ, giống như từ vị trí trung tâm tôi bước 1 bước vào con số 12. Để bước vào vị trí số 12, từ vị trí trung tâm mọi người vẽ từng dãy vòng tròn nối liền vị trí trung tâm đến số 12. Các vòng tròn này tương ứng với hành động bước.
Trả lờiXóaTừ vị trí 12h mình cứ thẳng bước mà tiến, từng bước từng bước mà đi theo hướng ấy, nhưng vào một ngày đẹp trời nào đó, mình thay đổi, mình lại đưa ra một quyết định nào đó tương đương với hướng 1h. Khi mình không đi theo hướng 12h mà mình bẻ sang 1h thì lấy 1h làm trung tâm, mình lại vẽ một cái đồng hồ mới, rồi cứ hướng 1h mà đi thẳng, rồi vào 1 hôm trái gió trở trời nào đó mình bẻ sang hướng 6h, lấy 6h làm trung tâm mình vẽ cái đồng hồ mới, rồi cứ thế mà thẳng bước, rồi đến lúc nào đó mình lại rẽ hướng 6h 1 phút, rồi lại lấy 6h 1 phút làm trung tâm của cái đồng hồ mới,........Mọi người cứ đi thẳng rồi rẽ, rồi vẽ ra đồng hồ mới đến khi nào hết tờ giấy thì thôi.
Cái này mới chỉ có giờ với phút thôi đó, nếu thêm giây rồi đơn vị nhỏ hơn giây thì tẩu hỏa nhập ma luôn đó.Phút. giây rồi dơn vị nhỏ hơn cả giây tương ưng trong một cảnh giới có chia ra nhiều tầng lớp giai cấp khác nhau.
Từng cái đồng hồ chồng chất lên nhau, giống như thiên la địa võng của trùng trùng duyên khởi. Đó là chưa kể đồng hồ của mình còn giao nhau với đồng hồ của người khác nữa kìa.
Bất cứ mình làm điều gì, khởi ý gì, ra quyết định gì thì nó đã được định sẳn rồi, giống như khi mình ra ngoài vườn, mình bước lên viên đá lát đường thứ nhất thì mình sẽ bước lên viên đá thứ hai, thứ ba, thứ tư, cứ thế mà đi theo những viên đá đã được lát sẳn. cái này gọi là định mệnh, số phận, số mệnh. Cái có người muốn nghịch mệnh nha. Từ viên đá lát vườn thứ nhất, giống như khi mình bước vào vị trí 12h rồi thì cứ thế mà đi thẳng như đi trên những viên đá lát vườn, nhưng mà nghịch mệnh nha, hổng đi thẳng theo hướng 12h đâu, giờ đi theo hướng 1 giớ, a, ta đã nghịch mệnh được rồi. Hổng dám đâu, hướng 1 giờ cũng có những viên đá lát sẳn. Cho nên cái mình tưởng rằng mình nghịch mệnh, thật ra có nghịch gì đâu, chỉ là đổi hướng thôi mừ, cạm bẫy này không chui đầu vào mà chui vào cạm bẫy khác. Trong vườn khắp nơi chỗ nào cũng lát gạch sẳn hết rồi, không đi thẳng, đi cong đi quẹo đi kiểu gì cũng có sẳn đá dưới chân. Cho nên cái được gọi là nghịch mệnh nghĩa là không đi thẳng mà đi quẹo trái quẹo phải. quẹo kiểu gì cũng nằm trong thiên la địa võng chứ có thoát được đâu.
Ở trên là nói ngắn gọn thôi đó, chứ thật ra từng cái vòng tròn mà mọi người vẽ để nối vị trí trung tâm với số 12, rồi từ vị trí số 12 vẽ từng cái vòng tròn thẳng hướng. mỗi một vòng tròn là trung tâm của một cái đồng hồ mới đó. Mọi người mà vẽ ra hết mấy cái này, đảm bảo nát tờ giấy luôn hihi.
Tuyệt vọng chưa, tuyệt vọng chưa, tuyệt vọng chưa bà con hahahahha.
Đến đây thì chụy tiết lộ cho mọi người sự độc ác của chụy nè.
Biết sao chụy để mọi người vẽ cái đồng hổ hơm? Bởi vì ai hầu như ngày nào cũng liếc nhìn đồng hồ để xem giờ, khi nhìn đồng hồ mà nhớ đến cái pháp hành này của chụy mọi người dễ tuyệt vọng vì bị thiên la địa võng bao vây, chỗ nào cũng là cạm bẫy.Cứ nhìn đồng hồ là tuyệt vọng. Thấy chụy ác ghê chưa hehehehe
P.s Bài này chưa viết xong, còn tiếp.
Bạn nào đọc mà thích xin nhận về một hèo. Bạn nào đọc mà không thích cũng nhận lấy một hèo. Bạn nào đọc mà không hiểu gì ráo trọi thì tha bỗng. Bạn nào đọc xong mà thầm hiểu thì thầy trò cùng dắt nhau vào địa ngục hưởng Niết bàn! Hahahahahaha.
XóaĐến đây chụy nhờ đến lúc làm tình nguyện viên ở Nhà Mẹ Teresa (Mother Teresa's House) ở Sri Lanka ghê. Nhớ cảm giác đồng cảm khi đọc câu nói của Mẹ Teresa sau thời gian lăn lộn cực khổ cưu mang cứu giúp những người được cho là phế thải của xã hội và gia đình. Câu nói đó là: Tôi chỉ là cây viết trong bàn tay của Chúa.
Trả lờiXóaBởi vậy tôi mới gọi là Đức Thánh Mẹ Teresa. Lăn lộn kiểu gì thì cũng chỉ là con rối của Chúa, là cây viết viết ra theo ý Chúa mà thôi híc híc híc.
Bởi mấy thèn hoàng đế hoặc mấy thèn tu tiên y như mấy con ếch ngồi đáy giếng, cho rằng ta là chủ thiên hạ, ta là ngon rồi, cải thiên nghịch mệnh, đạp trời mà đi. Cải cái mả cha bây chứ cải. Bây chỉ là con rối trong bàn tay của Chúa thôi con ạ!
Uy, vừa viết xong cái bình luận này, ông trời nổi sấm đùng đùng làm chụy giật bắn cả người. Đã ngu còn hỗn nữa hả mậy hahaha
XóaMột hôm bụng bảo dạ rằng, Cậu lên thiên đường thì Tui xuống hihihi... Cậu mà xuống địa ngục thì Tui lên trển...
Trả lờiXóaCó đâu thiên vị người nào. Hahahaha. Thế giới nhị nguyên mừ. Hi.
"Không dừng lại, không bước tới, Ta thoát khỏi bộc lưu" Thích Ca says.
Trả lờiXóaBộc lưu nghĩa là dòng chảy sanh tử, nghĩa là thế giới nhị nguyên. Thích Ca không dừng lại, không bước tới, cho nên thoát ra khỏi thế giới nhị nguyên.
Dừng lại giống như mọi người đang ở trung tâm của cái đồng hồ thấy xung quanh toàn là thiên la địa võng, sợ quá không dám nhúc nhích, đứng im luôn. Cho dù có đứng im thì vẫn đang ở trung tâm cái đồng hồ chứ có thoát được đâu. Còn bước tới thì bước đi đâu bi giờ. Chỗ nào cũng là cạm bẫy. Biết đi đâu về đâu. Dừng lại cũng không được mà bước tới cũng hổng xong.
Đố mọi người Thích Ca làm sao thoát khỏi cái đồng hồ? hihihi
Thái tử Tất Đạt Đa thì tìm cách thoát. Đạo sĩ Cồ Đàm thì đi hết phần thiên hạ vẫn chưa thoát. Ông Thích Ca cầm cái đồng hồ ấy trên tay !!! Hihihi. Hỏi mọi người thoát đi đâu bi giờ !!! Hahaha...5K plus...Hehehe.
Xóa... Đức Hòa đang là được ứng dụng CT 16 chúng Miu Miu ơi !!! Chịu khó ăn cực cực chút chút. HI...
Trả lờiXóaHehehe.. Tướng dụng một vị Alahan cũng giống cũng khác người
Trả lờiXóabình thường! Cũng giống tướng dụng một người bơi giỏi với người chưa biết bơi. Hihihi. Bình thường người bơi giỏi và người chưa biết bơi chẳng có gì khác biệt... Nếu hahaha...
Muôn vàn kính lễ! Kính lạy! Kính mến chư vị A la hán Thích Thanh Từ! A la hán Thích Nhất Hạnh! 9h 15' 10.8.2021. Hi.
Trả lờiXóaThích Ca làm sao thoát khỏi cái đồng hồ?
Trả lờiXóaTừ từ viết tiếp. Để biết được câu trả lời này thì chụy phải tốn thời gian 3.5 năm ôm mèo nằm ngủ. Bà Hồng Mận bà nói đơn giản lắm nha. Cái gì mà đối thể đối thể đó. Tui phải tốn 3.5 năm nằm ngủ thì mới biết được chính xác đó là cái gì hehehehe. Mọi người thấy pháp môn của tui độc nhất vô nhị chưa. Chỉ cần nằm ngủ thôi cũng có câu trả lời. Trong các trường phái tu tiên có trường phái mà các tu sĩ chỉ cần ngủ thôi cũng tăng level. Tui thấy trường phái này được sinh ra là dành riêng cho tui đó nha. Bởi chỗ nào mà có tui thì cho dù là CT 16 hay 116 đi chăng nữa thì chỗ đó cũng không bao giờ thiếu thịt heo hahahaha. Cho nên các Hộ Pháp Tướng Quân không có cá ăn chuyển sang ăn cháo nấu da heo.
Còn cân trả lời cho câu hỏi trên thì khi nào chụy tỉnh ngủ sẽ viết. Giờ còn ngái ngủ lắm hehehe.
Câu trả lời thì chụy biết nhưng mà để ứng dụng câu trả lời ấy thì chụy còn chưa làm được đâu nha!
XóaÀ, trên trang yenlang.net Facebook tôi thấy ông già Viên Minh ổng trả lời câu hỏi gì mà về nhân quả đó. Cái ổng nói người đang định tĩnh sáng suốt trong lành ví dụ đang đi hành thiền mà đạp chết con kiến thì không có chịu nhân quả.
Tôi bó tay ông rồi nha ông già. Nhân quả là nền tảng tạo nên thế giới nhị nguyên. Bất cứ ai cho dù là Phật toàn giác khi ở trong thế giới nhị nguyên thì đều chịu sự chi phối của quy luật nhân quả. Giống như khi mình ở địa phương nào thì phải tuân thủ theo pháp luật của địa phương ấy. Nếu không tuân thủ thì sao? Bị trục xuất khỏi địa phương chứ còn sao nữa. Nhân quả là nền tảng của thế giới nhị nguyên thì bất kỳ ai dù là Phật toàn giác đều phải tuân thủ theo quy luật nhân quả, làm quái gì có ngoại lệ. Ngoại lệ chỉ xảy ra khi thế giới nhị nguyên ấy sụp đổ.
Bởi ông già Viên Minh ổng nói người đang định tĩnh sáng suốt trong lành thì thoát khỏi quy luật nhân quả, nghĩa là người đó ngủm củ tỏi luôn đó hả hihihi, bị trục xuất khỏi thế giới nhị nguyên luôn rồi. Ví dụ có hít vào thì có thở ra, đó là nhị nguyên, đó là nhân quả. Người đang định tĩnh sáng suốt trong lành thì chỉ có hít vào mà không cần thở ra, mọi người thấy có ký cục kẹo chưa hehehe.
Còn một câu trả lời nữa của ông Viên Minh là chỉ cần thấy ra không cần làm gì cả thì đó là giải thoát. Cái giải thoát này chỉ ở cấp độ thô và vi tế thôi còn siêu vi tế thì chưa thoát dược đâu nha ông già. Mọi người hình dung cái việc chỉ cần thấy ra thân và tâm mình mọi lúc mọi nơi giống như mình xem phim hoặc đọc truyện vậy đó. Mình chỉ xem hoặc đọc thôi chứ đâu có làm gì đâu. Đọc hết truyện này đến truyện nọ xem hết phim này đến phim kia. Đang có CT 16 mọi người dễ áp dụng pháp môn đọc truyện và xem phim hết ngày này đến ngày nọ lắm nè. Mọi người thử làm liên tục vài ngày đi sẽ biết. Nghĩa là chỉ xem chỉ đọc thôi chứ phim với truyện có liên quan khỉ gì đến mình. Giống như việc mình chỉ cần quan sát thân và tâm của mình vậy đó, mình chỉ quan sát thôi chứ những biến đổi trong thân tâm có liên quan khỉ gì đến mình.
Mọi người làm đi nha, làm đi nha, làm đi nha. Sau đó thì sao? Sau đó khi mình ngủ thì một số cảnh trong truyện và trong phim diễn ra trong giấc mơ của mình. Nghĩa là dù mình ý thức được mấy cái đó không liên quan khỉ gì đến mình nhưng chúng đã len lỏi vào tiềm thức mình lúc nào mà mình không biết luôn. Cho nên việc thấy ra thân và tâm chỉ nằm ở mức vi tế thôi, còn siêu vi tế trong tiềm thức thì vẫn còn tồn tại. Nếu vậy thì chỉ thoát được lên các cảnh trời thôi nha mọi người.
Khi nào tỉnh ngủ hẳn thì chụy mới viết về cái siêu vi tế trong vô thức mà chụy phát hiện ra sau 3.5 năm ôm mèo nằm ngủ nha hihi.
Chúa Mèo tỉnh ngủ nghe tui kể chuyện mèo nè. Tui có nuôi một con mèo tam thể trắng vàng cam được hai năm rồi. Mẹ của Ả là một con mèo đen hoang đến đẻ ở trong nhà kho. Người ta nói mèo đến thì có, chó đến thì giàu. Mèo đến thì khó, chó đến thì nghèo. Hehehehe.. Ở xứ tui đang ở ít người thích nuôi mèo lắm. Mèo đẻ nhiều đem cho không ai nhận thì chờ mèo con biết ăn là đem đi thả ở mấy nhà bỏ hoang. Vì vậy mèo hoang đẻ hoang rất nhiều. Cũng có một thời gian người ta bẫy mèo để ăn thịt. Tui cũng từng ăn thịt mèo rùi!��. Nhắc lại Ả mèo tam thể nha. Ả rất duyên dáng,ăn ở rất sạch sẽ, đài các. Tuy rằng mèo tui nuôi dạy luôn được cho ăn ở đĩa bỏ dưới sàn nhà. Nhà tui không cho mèo ăn trên bàn. Ả tam thể này luôn tìm chỗ cao ráo mát mẻ để ngủ. Nhà tui thường đặt nhiều cái bẫy chuột ở trên cao. Và mỗi lần dính chuột là tui cho Ả xơi. Vì vậy mà nửa đêm nghe tiếng bẫy sập là Ả phát hiện sớm nhất. Ả tam thể này đã hơn 1 năm tuổi mà chẳng đẻ đái gì cả mọi người à. Có lẻ là lesbian chăng! Mẹ của Ả đẻ 3,4 lứa rồi mà Ả chưa đẻ lứa nào. Vào ban đêm bọn mèo đực tới quấy rối Ả rất nhiều, rất dữ dội. Có nhiều đêm có con rược Ả chạy khắp nhà để hấp diêm ☺ nhưng Ả chống trả rất quyết liệt. Thấy rất là thương! Tuy nhiên, một thời gian sau, Ả sợ bọn mèo đực quá không dám ra ngoài và Ả đại tiểu liên khắp gác thượng. Nồng nặc không chịu được!?!?!? Bỏ thì thương, vương thì khổ! Biết làm sao hả Chúa Mèo...
XóaKha kha kha. Mèo cũng có vấn đề tâm lý, y như con người. Khi bị căng thẳng là tụi nó đái bậy ị bậy để giải tỏa sự căng thẳng, còn gọi là để biểu tình với người nuôi. Một con mèo của tui còn đái luôn vào nguyên chồng quần áo hay lên gối nằm của tui nữa là. Còn chuyện chui vào gầm giường đái bậy ị bậy là chuyện thường ngày ở huyện. Mỗi lần vậy thì đánh cái đít mập của nó cho sướng cái tay. Khi nào qua giai đoạn căng thẳng thì hết ị bậy đái bậy. Nuôi mèo thì phải chấp nhận tình trạng thường xuyên ngửi mùi nước đái và mùi cứt của tụi nó rồi. Bạn chỉ có 1 đứa mà chịu không nỗi rồi hả. Tui nuôi hơn chục đứa rồi nè. Bị tụi nó quấy rầy riết cũng quen. Ngửi mùi nước tiểu của tụi nó riết hết thấy khai mà thấy thơm. Thói quen được hình thành như thế đó.
XóaMèo đực trước khi được 7-8 tháng tuổi, hai quả dái lủng la lủng lẳng nhìn phát ghét, tui đem dây thun buộc hai quả dái, một thời gian sau dái tự rụng, đây là cách thiến mèo tự nhiên. Mèo không có dái thì hiền hòa hơn, ít quấy rầy mèo cái hơn, chỉ có ăn và ngủ thôi. Mèo trước tuổi giao phối, khi buộc dái nó thì máu không cung cấp nên tự khô và tự rụng, hổng có đau đớn gì cả. Còn mèo đã giao phối thì nếu buộc dái thì bị sưng đỏ và thời gian lâu hơn nhiều, nó chịu đau đớn hơn nhiều, dù cuối cùng dái cũng rụng được, nhưng có hậu quả, chứ không nhẹ nhàng như mèo trước tuổi giao phối.
Bẫy tụi mèo hoang lại buộc dái hết, cho bỏ tật ồn ào, còn mèo cái thì nhốt vào lồng nếu có, nếu không thì tối ôm nó vào phòng ngủ chung, không cho ra ngoài gây ồn ào nữa.
Vấn đề là không phải mèo mình nuôi mà mình bắt nó thì nó sẽ cắn sẽ cào, đến lúc đó đừng có đổ thừa tui xúi bậy đi nha hehehehe
Chư vị Alahan ngày nay hạnh nguyện ở Việt Nam khá nhiều ! Thật đáng kính thay. Alahan vốn đã xuất tam giới gia! Lại chứng quả vô sanh!.... Hi... Có rất nhiều vị Thánh Cư Sĩ đang hạnh nguyện rất đa dạng, nhưng cũng rất dễ biết các bạn à. Vd: .... Hi. (Nếu tui nói ra thật lòng thì sẽ nếu không được thiên táng thì cũng được táng đá online! Hahaha...
Trả lờiXóaMỗi ngày khoảng 5h45 sáng mọi người chạy ra ngoài trời ngửa mặt lên trời thì sẽ nhìn thấy gì?
Trả lờiXóaDo thường xuyên đi chợ sớm (trước CT 16) để mua cá cho bọn méo mà tôi cứ nhìn vậy hoài, thấy hoài một hiện tượng này nha bà con. Đó là trời sáng bách rồi mà mặt trăng vẫn còn trên trời. Nhìn hoài nhìn hoài nhìn nhìn hoài nhìn miết nhìn miết thấy sao cảnh này quen quen rất quen, quen lắm luôn đó. Thấy quen hoài mà không biết đó là cái gì. Bùm. Ơ re ka chụy nhớ ra rồi nha. Cảnh chúng ta có thể nhìn thấy mặt trời và mặt trăng cùng lúc đó là hiện tượng khi chúng ta nằm mơ và có thể ghi nhớ giấc mơ của mình. Mặt trăng chính là vô thức. Còn mặt trời chính là ý thức. Vô thức luôn luôn hiện diện mọi lúc mọi nơi trong cuộc sống của chúng ta nhưng bị ý thức che lấp nên chúng ta chỉ có khả năng nhìn thấy ý thức mà không bao giờ có thể biết đến sự hiện diện của vô thức. Vô thức chỉ có thể ngóc đầu dậy một cách đường đường chính chính, đó là khi ý thức đi ngủ mất rồi. Ý thức ngủ mất rồi thì lấy gì mà biết vô thức. Không biết đâu. Cho nên lúc chúng ta ngủ, lúc nào chúng ta cũng mơ nhưng chúng ta không có khả năng nhớ được các giấc mơ là vậy đó. Chỉ khi nào ý thức ngo ngheo ngóc đầu giống như 5h45 phút sáng, mặt trời chưa lên cao, chưa che khuất được hết mặt trăng thì lúc ấy chúng ta mới có khả năng nhớ được giấc mơ, nghĩa là nhớ cái diễn ra trong vô thức khi chúng ta ngủ. Cho nên khi chúng ta mơ và nhớ được giấc mơ cũng giống như 5h45 phút sáng khi trời sáng mà chúng ta vẫn có thể nhìn thấy mặt trăng trên bầu trời vậy đó mọi người.
Cái mà mọi người hay nói ví von bản tâm như vầng trăng sáng gì gì đó là đang nói về vô thức đó mấy cha nội hehehehe.
Nói cách khác theo ngôn ngữ của chụy. Vô thức chính là Đại Ngã, còn ý thức chính là Tiểu Ngã. Cho nên mấy bố mà tu tâm là mấy bố tu Đại Ngã đó hahaha. Đây là giai đoạn bước đầu còn gọi là giai đoạn tu tiên thôi. Nhưng đừng có khinh thường việc tu Đại Ngã nha mọi người. Không hiểu rõ Đại Ngã là gì, Tiểu Ngã là gì thì còn lâu mới truy cập được vào hệ thống vũ trụ để có trí tuệ thông thiên giống chụy nè hahahaha.
Cho nên nhiều người hay chê cười người khác tu Đại Ngã mà không biết Đại Ngã là cái gì, chính vì không biết Đại Ngã là gì nên bản thân cũng tu Đại Ngã mà không hay biết. Không biết Đại Ngã là gì và không biết mình cũng đang tu Đại Ngã thì còn lâu mới tiếp cận được hệ thống vũ trụ để có Tuệ nha mấy bưởi.
Cho nên mọi người đừng có mà tẩy chay cái Đại Ngã, nó cũng y như hệ thống Phúc Đức vậy đó, đều là những hệ thống con của hệ thống vũ trụ. Ngay cả Đức Chúa Con cũng không rành mà đòi làm quen với Đức Chúa Cha, nằm mơ đi diễm hehehe
Nhìn nhận! Nhìn nhận!
XóaCó mấy khái niệm so sánh tiểu ngã, đại ngã, chân thiện mỹ là ý thức, a lại da thức và bạch tịnh thức đó nha !?!?!? ☺☺☺
XóaCó người bạn từ thời cấp 3 mấy chục năm rồi không gặp đột nhiên nhớ đến tôi nên nhắn tin hỏi thăm. Bạn ấy nói sao tôi hay quá nha, có thể thiền, còn bạn ấy muốn lắm mà làm hổng được.
Trả lờiXóaCó nhầm không vậy? Tôi cũng đâu có thiền được đâu hahaha.
Lúc trước trên FB có bạn phàn nàn rằng bị mấy người tu thiền quấy rầy dữ lắm. Ai mà tu thiền rồi hay bám người này người nọ để quyến rũ người ta đi thiền lắm. Bạn này nghe riết mắc mệt nên nghỉ kết bạn luôn cho nó khỏe.
Hắc hắc, đây là bệnh chung của mấy người mới bắt đầu tu tập đó nha. Ai đến giai đoạn này đều hành xử y chang vậy đó. Ai mà bị họ quấy rầy thì tìm cách tránh đi chứ đừng có chửi bới nói xấu làm chi bởi mình chửi người ta cho đã rồi khi mình đến giai đoạn này có khi mình làm còn quá cha người ta nữa kìa. Mấy người mới bắt đầu tu tập cũng y như người mới bắt đầu yêu vậy đó. Nhìn đâu cũng thấy toàn màu hồng và luôn miệng nói về người yêu của mình. Sau khi qua giai đoạn choáng váng này rồi thì trở về bình thường thôi nha hehehehe.
Bởi tu tập nghĩa là làm phiền người khác mà có khi mình hổng biết. Tu tập nghĩa là đi từ cái sai đến cái đúng. Trước khi mình đến cái đúng thì mình sai tùm lum tà la rồi mình thuyết pháp, hướng dẫn, quyến rũ người khác làm theo mình, cho nên cái đó tôi gọi là làm phiền, gọi vậy là nhẹ rồi chứ thật ra nó là làm hại người khác đó nha.
XóaNhất tướng công thành vạn xác khô. Nghĩa là để thành tựu một vị tướng quân, phải có vạn người làm vật hy sinh. Cho nên để thành tựu một người tu tập thì cũng phải có vô số chúng sinh làm vật hy sinh cho mình đó. Bởi những bậc đắc đạo vô cùng tri ân chúng sinh là vậy đó.
Nhất tướng công thành vạn xác khô. Nhưng mà để cho một vị thành tựu Phật toàn giác thì cần vật hy sinh là toàn thể chúng sinh trong tam thiên đại thiên thế giới. Vì vậy bất cứ ai thành tựu Phật toàn giác đều có trách nhiệm trả nợ lại cho chúng sinh đã trở thành vật hy sinh cho sự giác ngộ của mình. Cho nên Thích Ca mới nói với vua Tịnh Phạn là mình cần phải làm nhiệm vụ truyền thống của dòng Phật là vậy đó. Đây là sự vận hành có vay có trả của nhân quả đó mọi người. Chứ Phật toàn giác rồi mà sao vẫn không thể làm theo ý mình, sao lại còn có nhiệm vụ nghĩa vụ gì nữa chứ. Vay mượn từ chúng sinh của tam thiên đại thiên thế giới để thành tưu giác ngộ viên mãn thì phải có nhiệm vụ trả nợ sau khi thành công. Đây là sự công bằng của nhị nguyên.
Bởi, mọi người thấy làm Phật toàn giác rồi mà vẫn còn mệt ghê chưa? Tôi nói rồi mừ. Ở trong thế giới nhị nguyên thì bất kỳ ai dù là Phật toàn giác đều phải chịu sự chi phối của quy luật nhân quả là vậy đó hihi.
Chân Thiện Mỹ chính là Đại Ngã đó nha mọi người. Chính vì trong vô thức mình có sự tôn sùng cúng bái Chân Thiện Mỹ mà mình được sinh ra ở cái góc vũ trụ này có cái Thái dương hệ này có cái hành tinh này. Nếu không thì mình sinh ra ở góc vũ trụ khác rồi. Đại Ngã thực ra chính là ý thức hệ của tất cả mọi người ở trong một không gian nào đó tại một thời điểm nào đó. Ở khoảng không gian khác thời điểm khác thì Đại ngã là cái khác. Chính vì thay đổi theo không gian và thời gian mà Chân Thiện Mỹ nói riêng và Đại ngã nói chung chỉ là nhị nguyên, chỉ là vô thường chứ không phải là chân lý bất biến trong vũ trụ. Khi mình theo đuổi Chân Thiện Mỹ là mình đang muốn hòa mình vào cái Đại ngã trong góc vũ trụ này.
Trả lờiXóaChính vì Chân Thiện Mỹ là Đại ngã được vô thức của mình cúng bái và tôn sùng, cho nên khi mắt nhìn tai nghe mũi ngửi miệng nếm tay sờ bất cứ thứ gì có đặc tính Chân Thiện Mỹ thì tự vô thức mình phát ra lời chúc phúc đối với người/vật thể có đặc tính Chân Thiện Mỹ ấy. Ngược lại là sự nguyền rủa. Ví dụ khi mình nhìn thấy một cô gái đẹp thì tự thâm tâm mình đã có sự chúc phúc cho cô gái ấy rồi, vì cô ấy mang đặc tính của Mỹ. Vô thức mình phát ra lời chúc phúc với cái đẹp ấy trước rồi sau đó ý thức mình mới đi sau, đó là phát ra sự ghen tức trước cái đẹp của cô ấy. Xời, đẹp gì mà đẹp, cái thứ làm đĩ lấy tiền đi thẩm mỹ viện chứ đẹp gì. Khi mình phát ra lời này thì đó chính là ý thức hoạt động, nghĩa là mình muốn đối kháng lại cái đẹp, đối kháng lại Mỹ. Cứ lặp đi lặp lại nhiều lần thì sẽ đi vào vô thức, nghĩa là vô thức mình không còn tôn sùng cúng bái cái đẹp nữa mà chuyển sang cúng bái cái xấu, rồi khi mình ngủm củ tỏi, mình sẽ đi theo vô thức là tái sanh vào nơi nào có Đại Ngã là cái xấu. Đó là lý do người ta hay dạy mình dẹp bỏ tâm ghen tị là vậy đó. Hiểu chưa bà con?
Cho nên cái được gọi là Đại Ngã thực ra đó là sự tích góp của vô thức từ những hành động mang tính ý thức của mình. Nguyên một tập thể đều làm như vậy thì đó được gọi là Hồn, như Hồn của một dân tộc, hồn của một tập thể, hồn của một công ty, hồn của gia đình, dòng tộc. Cái ý thức ghim vào vô thức, cho nên dù mình không hề biết thì vô thức tự nhiên cũng sùng bái cái hồn ấy, vì vô thức sùng bái cái hồn ấy, dẫn đến ý thức của mình khen ngợi những hành động nào mang tính chất của cái hồn ấy, rồi cứ thế mà tái sanh lên tái sanh xuống ở chỗ ấy cùng những người ấy mãi là vậy đó nhe bà con hihi.
Sắc Thọ Tưởng Hành Thức thì Vô thức (Đại Ngã) chính là cái Thức, còn ý thức (Tiểu Ngã) chính là cái Hành. Thức và Hành đó là sự tương tác qua lại hai chiều, Thức ảnh hưởng đến Hành và Hành có thể quyết định Thức. Sắc Thọ Tưởng là Thân, còn Hành với Thức là Tâm. Sắc Thọ Tưởng là Thân, không liên quan đến mình, tự nó có ý thức của nó, tự nó vận hành theo quỹ đạo của nó. Còn Hành với Thức là Tâm có liên quan đến mình, nó thế nào là so sự lựa chọn của mình, mình có quyền lựa chọn Hành và Thức nha mọi người. (Chính vì hiểu rõ mình cái gì liên quan đến mình, cái gì không liên quan đến mình, cái gì mình có thể lựa chọn, cái gì mình không thể lựa chọn mà các Bất thối Bồ tát có thể lựa chọn cảnh giới để mà tái sanh là vậy đó nha bà con)
Nghịch lý trong cuộc sống là cái không liên quan đến mình thì mình lại hay tìm cách điều khiển vận hành nắm bắt, còn cái có liên quan đến mình, cái mình có thể lựa chọn thì mình lại buông xuôi để cho nó phi như ngựa hoang. Cái có liên quan đến mình mà mình lại để nó phi như ngựa hoang thì đó gọi là Phan Duyên. Còn cái không liên quan đến mình thì mình tùy theo nó mà có Hành và Thức phù hợp thì đó mới chính là Tùy Duyên đó nha mọi người hihihi
Các bậc Thánh đệ tử đang hướng đến Chân Thiện Mỹ một cách tự nhiên, do công đức pháp hành đoạn trừ Si, đoạn trừ sân, đoạn trừ tham, trong mọi thời!☺☺☺☺
XóaSắc thọ tưởng là nghiệp quả! Hành thức,là tâm tạo tác tâm phân biệt, tức là thái độ là duyên đưa chúng sinh luân hồi !?!?!?☺
XóaCó thể hiểu như vậy.
XóaBà con à! Mẹ ở trong thai tạng thì K Đ K Đ Hihihi������.... Chứ đúng ngày giờ, đủ nhân duyên Mẹ xuất hiện, Mẹ biến hóa, Mẹ đi khắp nơi, Mẹ đến khắp chốn, Mẹ tát.., Mẹ đốt tùm lum tà la... Chứ có mà nhìn đó mà tư tưởng không từ đâu đến, hổng đi về chốn nao. Miu miu... Hahahaha.
Trả lờiXóaĐang nói về Đại Ngã - Tiểu Ngã, Phan Duyên - Tùy Duyên nên tui lấy ví dụ ngay trong mùa dịch covid này cho mọi người dễ hình dung và dễ thấy mình ngu xuẩn hoặc thông thái đến mức nào nha bà con hahahaha.
Trả lờiXóaVí dụ: Một số người lên FB cười haha vào mặt người khác vì đã tin lời chính phủ không chịu tích trữ lương thực đến lúc thành phố bị phong tỏa thì méo mỏ vì không có gì ăn.
Đầu tiên, bay cười haha vào mặt người khác là do bây không biết điều, nếu không có người tin tưởng như vậy mà ai cũng đua nhau đi gom hàng thì bây có hàng đâu mà bây gom. Sự gom hàng của bây dựa nền tảng vào sự không gom hàng của người khác. Cho nên thay vì chê bai chế nhạo thì tri ân vì họ không đi gom hàng nên mình mới có cái cơ hội đó. Đây gọi là sống biết điều.
Thứ hai người tin tưởng vào lời người khác, hoàn toàn không tích trữ gì cả. Đến khi phong tỏa thì nhảy dựng dựng kêu đói, thì đây gọi là tin tưởng mù quáng, chỉ biết ỷ lại vào người khác. Con người ai cũng là sự khác biệt, khác biệt trong cách tiêu dùng, trong cách ăn uống, thì bây phải biết mua trữ sẳn những thứ thường dùng trong gia đình chứ. Ví dụ, tui chỉ thích ăn muối hột nên mua sẳn vài kí muối hột, tui chỉ ăn nước tương Vua Đầu Bếp vì nó rẻ và là sản phẩm địa phương nên tui trữ sẳn vài chai, tui chỉ ăn gạo tấm, còn gọi là gạo nát, gạo mà người ta nấu cơm tấm đó vì nó rẻ và dễ ăn nên tui có sẳn,........Bây đợi người ta đi mua hàng cho bây, người ta có phải là osin nhà bây đâu mà phải mua đúng nhãn hiệu bây thích, đúng thứ bây ưa, chỉ mua rau củ quả, những thứ không thể để lâu, như vậy đã là quá tốt rồi.
Hành động tin tưởng mù quáng không thèm trữ hàng và hành động trữ hàng như con chuột thì đều là Phan Duyên. Tin tưởng mù quáng chỉ biết ỷ lại thì đừng làm người nữa, còn trữ hàng như con chuột thì đi làm chuột đi nha.
Trong tình huống này người biết sống tùy duyên là vầy nè. Không làm chuột thấy gì cũng gom, gom đến nỗi người khác không còn gì để mua. Không mù quáng ỷ lại người khác. Người sống tùy duyên là biết trữ sẳn những thứ thuộc về nhu cầu đặc biệt của mình, mua sẳn vài thứ có nhãn hiệu mình quen dùng nhưng lại không thông dụng trên thị trường. Ví dụ gia đình mình thích ăn bánh xèo và phải mua đúng bột của Hương Xưa mới chịu nha, thì mình trữ sẳn vài gói bột Hương Xưa trong nhà. Đang trong mùa dịch nhờ người ta mua hàng hộ mà đòi bột bánh xèo (trong khi người ta đói bỏ mẹ) mà phải đúng nhãn hiệu Hương Xưa, còn nhãn hiệu khác thì em ứ chịu, em chả chịu, thì chụy xèo cái mỏ bây luôn đó hehehehe
Người tham trữ hàng thấy gì cũng gom, nhãn hiệu ưa hay không ưu đều ôm ráo vào người thì đây gọi là THAM. Người tin tưởng mù quáng không trữ gì cả thì đây gọi là SI. Người tham và người si hành động gì cũng đều là Phan Duyên. Còn người tùy duyên mới là là người sống biết điều, không tham cũng không si, tùy theo hoàn cảnh mà có cách lựa chọn cho phù hợp với Tiểu Ngã và Đại Ngã của mình hihi.
Thêm một hành động ngu xuẩn nữa là. Bây lên mạng bây kêu gọi người khác đừng tin vào chính phủ, chính phủ nói gì thì làm ngược lại. Có thể hành động này có ích cho bây trong giai đoạn này nhưng bây có biết quả báo đang chờ bây là cái gì không vậy. Ngu như bây không biết đâu (nếu biết thì đâu có làm hihi) nên chụy nói cho mà nghe.
XóaNên nhớ chúng ta đang sống trong cái Đại Ngã là Chân - Thiện - Mỹ. Sự tin tưởng lẫn nhau, đó chính là Chân. Khi bây có hành động lặp đi lặp lại sự thiếu lòng tin vào người khác, cụ thể là chính phủ thì điều đó sẽ ghim vào vô thức của bây, vô thức không còn tôn sùng cúng bái Chân nữa mà chuyển sang tôn sùng cúng bái Bất Chân (nghĩa là sự không chân thật) rồi khi ngủm củ tỏi bây đi theo vô thức của mình tái sanh đến chỗ có Đại Ngã là Bất Chân, là không chân thật, nơi con người ta không có sự tin tưởng lẫn nhau, chỉ toàn nghi ngờ và đề phòng nhau, thậm chí làm hại lẫn nhau, ví dụ như những nơi có chiến tranh nội loạn.
Vậy làm sao bây giờ chụy?
Không truyền bá sự thiếu tin tưởng vì điều đó làm thay đổi Đại ngã của mình, cũng không ỷ lại vào người khác. Tùy theo tình huống từng ngày mà có sự lựa chọn phù hợp với Tiểu ngã - Đại ngã của mình. Còn lựa chọn thế nào thì tùy theo sự giác ngộ của mỗi người. Bây cứ làm sai miết thì cũng đến lúc làm đúng thôi hà. Giống như trò chơi đánh bài trên mạng có tên là Spider Solitaire vậy đó mọi người. Tui chơi ăn gian lắm nha, đi sai rồi thì cứ undo để đi lại, làm tới làm lui nhiều lần, thậm chí restart vô số lần thì cuối cùng cũng đúng thôi hà. Cuộc sống của mình cũng giống vậy đó, làm sai thì làm lại, làm tới làm lui, cuối cùng cũng đúng thôi hà, còn ai bị mình hại trong quá trình làm sai làm lại này thì đó là chuyện tính sau đi nha hahahaha.
Có đứa nói: Sao có nhiều người nói đừng có tin chính phủ quá trời luôn đó chụy?
XóaCó 2 dạng người: Thứ nhất là người thích hùa theo người khác hihi. Thứ hai là người cố ý làm điều đó. Những người này có thể là những Bất thối Bồ tát, họ cố ý làm như vậy vì họ muốn được tái sanh ở những nơi có chiến loạn. Vì có ý muốn như vậy nên họ có những hành động mang tính tiểu ngã như vậy nhằm thay đổi cái đại ngã trong tiềm thức của mình, mục đích là tái sanh ở nơi có hoàn cảnh sống mà họ mong muốn. Đó là việc của họ. Bây ngu ngu dại dại hùa theo họ thì họ tái sanh chỗ nào, bây tái sanh chỗ nấy. Họ làm thủ lĩnh, còn bây làm lính lác, cho chừa cái tật thích hùa theo người khác đi nghen cưng hehehe
Từ khi đăng cái bình luận này tôi làm gì cũng mắc nghẹn hết nghen, uống nước cũng mắc nghẹn, thường ăn chuối non xào có sao đâu, vậy mà sau khi đăng cái bình luận này, ăn mắc nghẹn ho muốn bể phổi, vừa ho vừa ngại người khác tưởng mình bị nhiễm covid, lôi đi cách ly nữa chớ. Bị vậy cũng đáng cho chừa cái tội phá phách chuyện làm ăn của người khác hehehehehe.
XóaHừ, không cho chụy phá phách chuyện làm ăn của các Bất thối Bồ tát thì chụy nói chuyện người phàm đi nha.
XóaHai loại người kể trên. Người thuộc dạng thứ 2 là người cố ý làm điều đó (họ không phải là Bất thối Bồ tát, em biết sợ rồi, các bác tha cho em hihi)thì sẽ chịu quả báo như sau (Cái này là chụy rành lắm nè bởi đây là nghề của chụy mừ, bị quả báo miết nên khôn ra hết dám làm nữa òi, nói cách khác là bị sự trả thù tàn bạo của hệ thống vũ trụ riết nên biết sợ òi hihi)
Thứ nhất là vào địa ngục hầm phân, đêm ngày phải đứng trong hầm phân hôi thúi, nước ngập tới cổ, chẳng những vậy còn bị vô số côn trùng đeo bám chích ngứa ngáy khắp người, vừa ngứa ngáy vừa phải ngửi mùi phân hôi thúi, cực kỳ khó chịu. Hệ lụy là mãi tới kiếp này chụy vẫn còn sợ bị ngứa, vì mỗi khi bị ngứa là cảnh hầm phân ghê tởm lại hiện lên trong đầu.Gớm muốn chết!
Thứ hai là vào cảnh giới súc sanh, phải làm những côn trùng thích chích như ong, kiến hoặc muỗi. Đứa nào khởi xướng đứa đó là ong chúa, còn những đứa ngóc mỏ ngồi nghe tụi bây nói thì làm ong thợ, ong chiến sĩ. Nguyên tổ ong được xây dựng như thế đó mọi người. Có người ngạc nhiên là bây giờ loài ong gần như tuyệt chủng rồi. Có mịa gì đâu mà ngạc nhiên, tụi nó tái sanh làm người hết rồi. Dù làm người nhưng vẫn giữ tập tính của loài ong. Ví dụ những người làm nghề bình luận, phê bình trên tivi trên báo đài hay trên Youtube đó bà con. Những người thích lôi cái xấu của thiên hạ ra mà đàm luận mà chỉ trích mà phê phán mà phán xét mà lên án,.....Một bình luận viên luôn có vô số fan hâm mộ. Rồi chụy biết rồi, tổ ong của tụi bây lên sân khấu chứ gì hihi. Thích phê bình chỉ trích người này người nọ thì cũng y như con ong chích phát nào là chất lượng phát đó, sưng tù vù luôn chứ đừng có giỡn. Cái này chụy rành lắm nè. Các Hộ Pháp Tướng Quân thích leo lên mái nhà chọc phá tổ ong nên hay bị ong chích cái má/mũi sưng tù vù. Mỗi lần bị chích đau, em chạy đi kiếm mẹ, em ngao ngao em méc, cưng lắm hehehe.
Thứ ba là vào cảnh giới Atula, ở miết ở miết ở miết, ở tới khi nào đủ thì đi tái sanh làm người hihi.
Thứ tư là được tái sanh làm người. Chỗ nào có mình chỗ đó không có sự hòa hợp, toàn là chia rẽ, cãi vả và phân ly. Gia đình thì xào xáo gây lộn chửi bới đánh đập nhau. Các thành viên trong gia đình thì sinh hoạt theo kiểu đồng sàng dị mộng, mạnh ai nấy sống, mạnh ai nấy ở, hợp lại là chửi nhau. Dù mình không ngóc mỏ nghe những chương trình đó nhưng khi họ mở mình nghe ké nha mọi người thì mình tái sanh làm hàng xóm của họ để suốt ngày nghe họ chửi bới nhiếc móc lẫn nhau.
Những người nói xấu chống phá một chính phủ, và thành công lật đổ chính phủ ấy, ví dụ đó là một chính phủ đồi bại thì khi mình lật đổ nó mình giúp ích cho bao nhiêu người, đạt được phước báu to lớn. Khi tái sanh làm người, do mình có công lật đổ 1 chính phủ tào lao chi đế, nên mình làm vua hoặc là làm nguyên thủ quốc gia, còn fan hâm mộ của mình thì thành công dân hoặc thần dân của mình. Nhưng dù ở vị trí cao nhưng do giao nhân chia rẽ nên khi làm vua thì có thể bị cướp ngôi, làm nguyên thủ quốc gia thì có thể bị lật đổ, cho nên dù ở vị trí cao nhưng chả vui tí nào, lúc nào cũng sống trong sự đè nén, lo âu và hồi hộp là vậy đó mọi người!
Mấy cái cảnh giới này chụy là trùm luôn rồi, lặp đi lặp lại nhiều lần lắm rồi cho nên chụy mới biết rành như vậy đó. Nói cách khác, chụy trải qua nhiều lần quá nên biết sợ òi, giờ hổng dám làm bậy nữa đâu. Con đã biết sợ rồi nên Chúa tha cho con đi nha hihihihi!
Ai chưa biết sợ thì cứ nhào đầu vào, chưa thấy quan tài chưa đổ lệ, phải tự mình trải qua thì mới thật sự biết sợ, còn nghe chụy miêu tả thì dù có sợ cũng chỉ là do tưởng tượng mà thôi nha quý dzị hahahaha
Sẳn đang nói về Đại - Tiểu nên chụy nói luôn về cái được gọi là Hồi Hướng cho người đã chết nha.
Trả lờiXóaNgười ta hồi hướng khi họ làm cái gì có liên quan đến Chân - Thiện - Mỹ, chứ có ai làm điều xấu ác ví dụ như đi ăn trộm xong rồi hồi hướng không vậy trời hahaha
Ngoài ra, hồi hướng này là hồi hướng cho người mà mình nghĩ họ đang ở cõi xấu ác mình mới đi hồi hướng, chứ có ai lại đi hồi hướng cho người đang ở cõi trên không vậy trời hahahaha
Người đang ở cõi xấu ác là do cái Đại Ngã trong vô thức của họ đã bị những Hành trong tiểu ngã của họ lúc họ còn sống làm thay đổi. Vì Đại Ngã của họ thay đổi, không còn là Chân - Thiện - Mỹ nên họ không thể tái sanh vào cõi người nữa mà phải đầu thai vào nơi có cái Đại Ngã tương ưng với vô thức của họ. Cho nên khi mình làm bất cứ hành động nào liên quan đến cái Đại Ngã là Chân - Thiện - Mỹ mình đều hồi hướng cho họ là mình đang từ từ chầm chậm gieo cái Đại Ngã Chân - Thiện - Mỹ vào vô thức họ, để họ từ từ thay đổi mà tái sanh theo cái Đại Ngã ấy. Nhưng bởi đây là hành động thay đổi mang tính thụ động cho nên xảy ra vô cùng chậm rãi và từ tốn. Nếu tự thân họ ý thức mà nảy sinh ra ý muốn thay đổi Đại Ngã của mình, cộng thêm sự trợ giúp của hồi hướng thì sự thay đổi diễn ra nhanh hơn nhiều.
Cho nên khi mình ngủm củ tỏi, lỡ sa vào cõi xấu ác hoặc vào những hoàn cảnh sống khốc liệt thì mình phải chủ động thay đổi Đại Ngã của mình, ví dụ chủ động hướng về Chân - Thiện - Mỹ cộng thêm thần trợ công là sự hồi hướng của người khác thì....... bùm, mình tái sanh liền chứ gì.
Ủa ủa, tái sanh nghĩa là đang sống thì ngủm luôn đó hả chụy?
Nếu đang sống thì tái sanh nghĩa là thay đổi môi trường sống đó, ví dụ được ra nước ngoài hoặc được thuận lợi đến nên có hoàn cảnh sống thích hợp hơn, hiền hòa hơn,.....
cho nên thay vì ngồi chờ sung rụng, à không chờ đợi sự hồi hướng của người khác, mình chủ động hiểu được thế nào là Chân - Thiện - Mỹ để lỡ sa chân vào bể khổ, à không lỡ vào chỗ xấu ác thì mình biết làm thế nào để thay đổi hoàn cảnh sống của mình.
Còn nếu mình muốn hồi hướng người khác quá thì khi mình làm bất cứ hành động nào có liên quan đến Chân-Thiện-Mỹ mình đều hồi hướng cho người mà mình muốn cứu giúp. Không chỉ lúc tụng kinh niệm Phật mới hồi hướng thôi nha. Khi mình đi làm từ thiện nè, mình cứu trợ, giúp đỡ sinh vật nào đó, mình trồng cây, tưới hoa làm vườn, khi nấu hay thưởng thức món ăn ngon, ngắm nhìn một cảnh đẹp hay xem một tác phẩm nghệ thuật mình đều hồi hướng hết. Nghĩa là hồi hướng mọi lúc mọi nơi, thậm chí mơ thấy giấc mơ đẹp cũng hồi hướng luôn. Tất cả những gì mắt thấy tai nghe mũi ngửi lưỡi nếm tay sờ có liên quan đến Chân - Thiện - Mỹ mình đều hồi hướng ráo trọi. Làm được hành động này thì trong vô thức mình lúc nào cũng tràn ngập Chân - Thiện - Mỹ, lúc đó mà mình muốn đi tái sanh ở cõi xấu ác cũng chẳng đi được đâu nha bà con.
Cho nên giúp người cũng là giúp mình có ý nghĩa như vậy đó. Hiểu chưa quí dzị hehehehe
Bà Chụy cứ đem cái tâm từ bi hỷ xả mà hồi hướng cho mười phương ba đời ba cõi tổ tiên đất nước mẹ cha đồng bào cho mọi người và cả tui được nhờ, và rất biết ơn. Hi.
XóaĐánh giá tui quá cao rồi nha! Tui đâu có siêng dữ vậy đâu. Ai mà làm tui nổi giận, tui lôi tổ tiên 7 đời nhà nó ra tui chửi chứ ở đó mà hồi hướng hahahahahaha.
XóaNói thiệt đó. Ai làm tui nổi giận, tui không chửi nó, tui lôi cửu huyền thất tổ nhà nó ra bắt xếp hàng để nghe tui chửi cho hả giận hihi. Ví dụ: mấy thèn hay trộm mèo nhà tui nè. Tui chửi cả người trộm lẫn người ăn thịt mèo.
Túm lại ai nằm mơ thấy mình bị tổ tiên chửi là biết nguyên do rồi đó. Chụy không chửi người sống, chụy chỉ thích chửi người chết hehehe. Người sống làm chụy nổi giận, chụy lôi người chết ra để mắng vốn hihi
LUÂN HỒI VS. SANH TỬ
Trả lờiXóaMọi người thường nghe thuật ngữ Luân Hồi Sanh Tử và tưởng rằng đây là một khái niệm nhằm chỉ sự tái sanh đi tái sanh lại nhiều lần. Nghĩ vậy cũng đúng. Nhưng mà thật ra Luân Hồi và Sanh Tử lại là hai khái niệm khác nhau đó nha bà con hihi.
Khác nhau thế nào? Khác nhau vầy nè:
Luân Hồi nghĩa là sự lặp đi lặp lại nhiều lần, lặp lại hoài luôn đến khi nào đúng thì thôi. Giống trò chơi đánh bài trên máy tính có tên là Spider Solitaire đó mọi người. Khi mình đi đến bước đường cùng thì mình cứ Undo để đi lại miết, cứ đi sai thì undo, rồi lại sai rồi lại undo, undo miết cũng không được thì mình restart để chơi lại ván bài ấy ngay từ đầu. Có nhiều ván bài khó lắm nha, undo với restart hoài luôn thậm chí làm hết ngày này đến ngày khác thì mới chơi xong ván ấy. Một ván bài mà cứ phải lặp đi lặp lại nhiều lần thì đó chính là Luân Hồi. Chơi xong ván bài này, chơi qua ván bài khác thì đó là Tái Sanh.
Trong cuộc sống của chúng ta cũng vậy, có rất nhiều tình huống chúng ta phải lựa chọn phải phân vân nên rẽ trái hay rẽ phải nên đi bước này hay đi bước kia, và chúng ta làm quyết định chọn 1 hướng, hướng ấy thành công chúng ta cười sung sướng, hướng ấy thất bại, chúng ta luyến tiếc mãi là sao mình không chọn hướng ngược lại, thậm chí ngay khi hướng chúng ta chọn mang lại thành công, chúng ta vẫn nghĩ nếu mình chọn hướng kia có khi nào thành công hơn không. Lấy ví dụ 1 cô gái chọn chồng. Có hai anh chàng đều muốn cầu hôn cô gái ấy. Cô gái đặt hai anh chàng lên bàn cân để cân đo đong đếm, cuối cùng quyết định chọn anh A. Sống với anh A một thời gian xong cái thấy vợ chồng anh B – người mình đã từ chối – có vẻ hạnh phúc hơn mình, giàu có hơn mình. Xong cái ước gì thời gian quay trở lại để mình chọn anh B chứ không phải anh A.
Suốt một đời người, chúng ta luôn có sự lựa chọn và sau đó thì lại Ước gì, Giá như, Nếu mà,….Thậm chí nếu có lỡ chọn trúng anh B sống hạnh phúc hơn và thấy vợ chồng anh A nghèo khổ,thì lại nghĩ: Ồ, may mà mình chọn anh B. Cứ thấy sự nghèo khổ của người ta thì lại cứ: Ồ, may mà không chọn hắn. Hoặc có suy nghĩ càng kì quái hơn như sau: Anh B nhờ lấy mình nên mới thành công, mới thành đạt, mình có tướng vượng phu nha. Còn anh A nếu lúc trước tìm mọi cách cưới mình thì đâu đến mức nghèo vậy.
Đây là thói quen của con người ta, luôn nhìn ngắm người khác rồi mang đi so sánh với mình, rồi hoặc tự sướng hoặc tự trách. Cứ vậy vòng đi vòng lại. Đây là khởi nguồn của cái được gọi là Luân Hồi.
Giải thích rõ hơn là vầy nè:
Trả lờiXóaCó ai từng ngủ và nằm mơ thấy những người quen của mình thậm chí là bạn bè, người nhà của mình, cũng là họ, cũng có tên gọi ấy nhưng họ lại làm nghề khác hoặc công việc khác với hiện tại không? Hoặc có khi mình thấy ngôi nhà mình đang ở hoặc căn phòng của mình, y chang cái mình đang ở nhưng lại có thêm người này người nọ - những người mình biết nhưng trên thực tế họ không ở cùng mình. Nghĩa là trong giấc mơ của mình, mình nhìn thấy cuộc sống của mình trong hiện tại nhưng lại có vài chi tiết không giống như trong hiện tại không bà con??? Có thấy không vậy? Ai thấy thì giơ tay lên cho chụy điểm danh cái coi hehehehe.
Cái này xảy ra nhiều lắm nha, không chỉ có trong giấc mơ mà thậm chí ngoài thực tế cuộc sống luôn đó. Ví dụ có anh chồng mở cửa vào nhà thì thấy vợ đang ngồi bên máy vi tính trong khi giờ này cô ấy lại đang làm việc ở công ty, hoặc có khi mình thấy 1 cảnh gì đó thì chớp mắt 1 cái lại không thể thấy nữa. Những chuyện thế này nhiều lắm nè. Khoa học vẫn chưa giải thích được (biết khỉ gì mà đòi giải thích hehehehehe.) Muốn biết thì phải hỏi những người như chụy nè.
Những cái mà mình thấy trong mơ hay ngoài đời thực mà khoa học không thể giải thích thì đó chính là những cảnh giới của Luân Hồi đó bà con.
Luân hồi xảy ra khi mình có sự phân vân, sự luyến tiếc, sự hối hận; tóm lại thay vì đi thẳng mình chỉ cần thoáng dừng ở ngã ba đường là có Luân hồi liền. Nghĩa là thay vì chú tâm vào con đường của mình, mình chỉ cần chểnh mãng 1 cái, gọi là thất niệm, thì luân hồi xảy ra liền chứ gì. Quay ví dụ trở lại cô gái chọn chồng ở trên. Nếu chọn anh A thì cứ sống với anh A, nhìn thấy cuộc sống của anh B thì đó là chuyện của họ, số phận và định mệnh của họ, mình không luyến tiếc cũng không ghen tị, mình chỉ vui vui vẻ vẻ sống cuộc sống của mình. Vậy thì không có luân hồi. Sống hết cuộc sống này thì mình đi tái sanh. Sau khi tái sanh thì lại cứ vui vẻ sống hết cuộc sống của mình, không có luân hồi, rồi lại tiếp tục tái sanh.
Nhưng mà mình không vui vẻ được khi thấy người ta hơn mình, mình ghen tị, mình luyến tiếc. Khi ấy trong tâm thức mình sẽ hình thành hai con đường, thay vì một con đường thẳng là cuộc sống của mình với anh A thì bây giờ do sự luyến tiếc của mình mà tâm thức hình thành con đường thứ hai, con đường dựa trên tâm luyến tiếc nên hình thành nên cuộc sống gia đình của mình với anh B. Nhất thiết duy tâm tạo nha mọi người. Do tâm thức mình hình thành con đường thứ hai nên ý thức quyết định vật chất nha. Một thế giới song song với thế giới hiện thực mình đang sống được hình thành, mà trong thế giới song song ấy là mình đã chọn cưới anh B chứ không phải là anh A. Hai thế giới tồn tại còn lúc, một thế giới hiện thực và một thế giới song song. Mình là con bướm vỗ cánh nha mọi người, cho nên thế giới song song này do mình tạo ra, và do mình đưa ra quyết định khác với hiện thực nên thế giới song song này thu hút những người cũng có tâm thức bị chia làm hai đường giống mình. Đó là lý do mình thấy người quen nhưng họ lại làm công việc khác, nghĩa là cũng chính là họ nhưng lại không hoàn toàn giống với họ, luôn có sự khác biệt nào đó. Rồi trong thế giới song song ấy khi mình có sự phân vân giữa hai lựa chọn thì lại có hai con đường được chia chẽ trong tâm thức, rồi một thế giới song song với thế giới song song ấy được tạo ra. Đó là chưa kể thế giới hiện thực mình đang sống mình không chỉ có 1 lần phân vân mà có vô số lần phân vân. Cứ mỗi lần mình phân vân lựa lựa chọn chọn là một lần tâm thức bị chia ra và một thế giới song song ra đời. Đến đây thì mọi người hình dung cái được gọi là thế giới song song là một tồn tại vô cùng nhiều, vô số nhiều, không thể đếm nỗi. Thậm chí cái thế giới hiện thực mà mình đang sống có thể là một thế giới song song được tạo ra do sự chia chẻ trong tâm thức của ai đó. Cho nên cái gọi là hiện thực chưa chắc đã là hiện thực mà là một thế giới song song nào đó, một giấc mộng của ai đó hihihihi.
Với tuệ trí, với trực giác, với sự cảm nhận đương nhiên, một vị A la hán luôn có thể biết, có thể thấy sự quân bình tồn tại song song khắp các cõi giới, thông qua luật nhân quả, luật bảo tồn năng lượng. Aum!
XóaTúm lại khi nào có sự phân vân có sự luyến tiếc thì khi ấy Luân Hồi xảy ra. Mục đích của Luân Hồi không hề xấu nha, ngược lại rất tốt nữa là khác. Mục đích là giải quyế những nỗi luyến tiếc của mình.
Trả lờiXóaCho nên Luân Hồi là đi sai thì đi lại, đi tới đi lui đến khi nào thỏa mãn, không luyến tiếc nữa thì thôi.
Còn tái sanh là giống như mình chơi thắng ván này, mình chơi ván khác vậy đó mọi người. Nếu ván cờ mới này mình đi thẳng một mạch đến hết thì lại tái sanh, lại chơi ván mới. Nếu không đi thẳng một hơi được thì mình lại Luân Hồi lên xuống miết. Lặp đi lặp lại hoài luôn đến khi nào ván bàn hết mọi sự gút mắc thì mình lại tái sanh lần nữa nghĩa là lại chơi ván bài mới.
Túm lại, tái sanh là việc diễn ra giữa hai ván bài. Khi ván bài nào mà mọi sự gút mắc đều được giải quyết thì mới chơi ván bài mới. Còn luân hồi là chuyện xảy ra trong cùng một ván bài. Mình phải giải quyết hết mọi sự gút mắc trong ván bài ấy thì mới có thể tái sanh, nghĩa là mới có thể chơi ván bài khác.
Nói vòng vòng khó hình dung, thôi mọi người vào google gõ chữ Spider Solitaire rồi tải về máy, chơi đã đời một thời gian thì sẽ tự hiểu luôn, không cần tui phải giải thích dài dòng đâu nha.
P.s 1 Nhân cơ hội âm mấy thèn khoa học gia cái. Mấy thèn khoa học gia ngu xuẩn, thế giới song song không chỉ có 1 mà là có vô số. Đi vào tâm thức chính mình, đó là con đường ngắn nhất đi vào thế giới song song. Tụi bây đi vào thế giới song song do chính mình tạo ra trước đi rồi hãy đi nghiên cứu thế giới song song của người khác hehehe.
P.s 2 Thấy ai xinh đẹp hơn mình, thông minh hơn mình, giàu có hơn mình, thành đạt hơn mình, thì mọi người cũng không cần ghen tị, bởi trong thế giới song song với thế giới này có khi họ lại vô cùng thê thảm. Chính vì họ quá thê thảm nên thế giới này mới được tạo ra nhằm giải quyết sự luyến tiếc của họ. Bởi người ta nói cảnh trong mơ với cảnh ngoài hiện thực luôn trái ngược nhau là vậy đó bà con hehehehe.
Làm sao để chỉ có tái sanh mà không có luân hồi, đó mới là mục đích sống của chúng ta. Quýnh bài ván nào thắng ván đó, không cần phải undo với restart, như vậy mình mới trở thành trùm đánh bài được chớ hế hế hế.
(Rồi, rồi, Quỷ Vương lại xúi người ta bài bạc!!!!!!!!)
Thỉnh thoảng em có dùng cách tái hiện hiện thực trong giấc mơ, để giải quyết các vấn đề tình cảm luyến tiếc chưa được giải quyết trong hiện thực. Nhưng mà rút cuộc vẫn chưa giải quyết được cái Tâm luyến tiếc gì nhiều. Vẫn phải tự tu tiếp thoiii
XóaDùng cách tái hiện hiện thực trong giấc mơ??? Sao làm được, hay vậy ta???
XóaCái này hơi ảo tưởng à chị haha ;))
XóaTrước khi ngủ thì mình nghĩ về người đó, hoàn cảnh đó, khúc mắc mà mình muốn giải quyết. Rồi nương theo vào giấc ngủ và mơ luôn. Để xem cái tàng thức nó có giúp giải quyết được vấn đề gì không thì mình học hỏi ;))
Ồ, cách này hay à! Có ai muốn bắt chước không vậy hehehe.
XóaMột vị Thánh đệ tử, dù là cư sĩ hay xuất gia, mà đắc Diệt Thọ Tưởng Định thì mới đắc A La Hán. Ngài Thích Quảng Đức đã vào Định Diệt Thọ Tưởng trong lúc tự thiêu một cách tự tai, vô nhiễm. Những trường hợp tự thiêu, tự sát, tự tử,... của ngoại đạo một cách uy dũng,cương nghị, vô cảm, vô tri ... đều không phải Định Diệt Thọ Tưởng trong nhà Phật. Hihihihi...
Trả lờiXóaMột vị A la hán luôn có thể nhập Định Diệt Thọ Tưởng một cách tự nhiên khi cần thiết! Không có phải "định diệt thọ tưởng hành thức"là một dạng định cuồng si, mà một số ngoại đạo thường thi thố. Ngài A nan sau kbi đắc A la hán liền bắt đầu tham gia kiết tập kinh. Ngài Thích Quảng Đức trong khi tự thiêu luôn làm chủ để thân ngài không cúi đầu ngã về phía trước... Đối với một vị A la hán, thế giới nhị nguyên là một giấc mộng! �������� .
Trả lờiXóaLấy ví dụ về Luân Hồi ngay trong mùa dịch covid này để mọi người dễ hình dung nha!
Trả lờiXóaVí dụ mấy cái chính sách chỉ thị do mấy cha nội trong chính phủ đặt ra đó. Thấy hông? Họ cứ làm sai rồi làm lại, vừa làm vừa sửa, sửa đến khi nào hoàn thiện thì thôi. Làm sai rồi làm lại. Đây là Luận Hồi của họ. Mình chỉ là ké theo thôi, thuộc dạng ăn dưa quần chúng, có thiệt hại gì do chính sách của họ thì đó cũng là do duyên nghiệp của mình với họ. Nên nhớ đó là Luân Hồi của họ, không phải của mình. Mình thuận theo, thuận theo, thuận theo, miễn sao không ảnh hưởng quá lớn đến lợi ích của mình, nếu muốn đóng góp xây dựng cho họ đỡ làm tổn hại lợi ích của mình thì mình nói qua cái rồi thôi, gọi là góp tiếng nói quần chúng vào công cuộc cách mạng vĩ đại đó (hahahahaha). Nếu làm được vậy thì mình từ từ văng ra khỏi vòng luẩn quẩn luân hồi của họ nha, rồi sau đó là đường ai nấy đi. Nhưng mà không, mình ăn no rửng mỡ, bị nhốt ở nhà không biết làm gì để giết thời gian nên mình đấu đá mình gấu ó mình chửi bới mình phê bình mình phán xét, ...............đủ thứ kiểu. Thì đây chính là luân hồi của mình nha. Mỗi lần luân hồi là mỗi lần đi theo một chính sách khác nhau, cho đến chính sách hoàn thiện cuối cùng. Từ vị trí ăn dưa quần chúng, chỉ là nhân vật phụ, mình trở thành nhân vật chính trong cuộc luân hồi này nha bà con hehehe. Cho bỏ tật nha diễm? Ai làm sai thì đó là chuyện của họ, là luân hồi của họ, mình chỉ là ăn dưa quần chúng thôi nha, bày đặt đảo chính từ vai quần chúng thành vai chính thì mình đi theo họ miết qua hết lần luân hồi này đến lần luân hồi khác, đến khi nào khôn ra thì bang, thắng ván này, ta chơi ván khác thôi nha quý vị hehehehehe
TRAVEL WITH ZERO MONEY (DU LỊCH KHÔNG ĐỒNG)
Trả lờiXóaCó đứa hỏi: Chụy sao giờ hổng thấy chụy đi bụi nữa? Bộ chụy chán đi rồi hả?
Trả lời: Không phải là chán đi. Tôi vẫn đi thường xuyên, thậm chí là đi mỗi ngày nha. Tui phát hiện ra một cách đi bụi vô cùng thoải mái, hổng tốn đồng xu cắc bạc nào cả, không cần phải lê cái xác phàm đi chi cho mệt mỏi, không phải lo vấn đề nhập cảnh xuất cảnh, không phải phiền vì phải mua vé máy bay này nọ. Mỗi khi muốn đi, tui đơn giản chỉ cần lấy gối ra, nếu muốn có bạn đồng hành thì ôm thêm con mèo và................ngủ thôi. Chụy đi du lịch ở các thế giới song song nha, nơi mà các nhà khoa học vẫn chưa chạm đến được và không ai có thể xác định được tọa độ. Cách đi bụi này vô cùng hay nha mọi người. Mùa dịch covid, các anh chị em thích đi bụi vô cùng vật vã vì bị trói tay trói chân, không thể lên đường, vật vã y như mấy con nghiện ma túy hihi, thì chụy lại thoải mái đi mỗi ngày, chỉ cần 1 cái gối và 1 con mèo, vậy là đi khắp nơi thôi nha bà con hehehehehe.
Đây là cách đi du lịch không đồng theo đúng nghĩa đen và nghĩa bóng luôn đó mọi người. Mỗi lần đi xong nghĩa là khi thức dậy thì đầu óc vô cùng sáng sủa hổng có mỏi mệt, ngủ mà y như không có ngủ vậy đó mọi người, thời gian dường như không trôi, cảm giác như mình vừa mới chợp mắt một cái thôi, nhưng khi nhìn đồng hồ thì đã qua mấy tiếng hoặc hết 1 đêm rồi. Có ai từng trải nghiệm cái cảm giác ngủ như không ngủ này không vậy. Duy nhất ghét đó là bị đánh thức dậy nửa chừng bởi tiếng ồn, cảm giác y như đang ăn cơm bị giựt chén cơm ra khỏi miệng vậy đó, cho nên chụy ghét nhất là bị đánh thức dậy, khi nào đi xong thì tự dậy, mắc gì đánh thức tui, và người hay đánh thức chụy dậy nhất là lũ mèo nha, bởi vì tới giờ ăn của tụi nó rồi. Khi đã no bụng thì mỗi khi ngủ dậy, thấy lũ mèo nằm la liệt xung quanh, tụi nó cũng đang ngủ say. Ai đó thắc mắc: Không biết mèo ngủ có nằm mơ không? Chụy trả lời khẳng định luôn: Có nha. Sao chụy biết? Ngủ chung với tụi nó nên biết, thế thôi, chẳng những vậy còn có đi vào thế giới song song của tụi nó nữa kìa.
Ai không thể tự đi vào thế giới song song của mình có thể nuôi chó mèo, ôm tụi nó ngủ, nhờ tụi nó làm đường dẫn đi vào thế giới song song của tụi nó trước, đi quen rồi thì tự đi vào thế giới của mình thôi. Bởi, thời Đức Phật còn tại thế ổng không cho các tỳ kheo nuôi chó mèo là vậy đó. Đi vào thế giới song song chi? Làm rối loạn tâm thức, khó mà thiền định. Chỉ một thế giới này thôi cũng đủ điên đầu rồi, đi vào thế giới này thế giới nọ, khác gì đầu chồng thêm đầu cho bị điên hả. Người ở giai đoạn quan chiếu thì đúng là không nên làm vậy, vì làm thế thì rất khó quán chiếu. Khi nào qua giai đoạn quán tưởng thì mới làm nha bà con hehehehe.
Trưa hôm qua tui lên kể chuyện mèo. Mẹ Ả mèo tam thể đẻ được ba lứa. Mỗi lứa 3,4 con. Tui viết khá dài. Mẹ mèo hoang màu đen có vạch trắng dưới cổ rất hiền và dễ gần... Có rất nhiều kỷ niêm ấn tượng về con mèo mẹ này. Rất rất tội... Tôi viết rất dài, nhưng khi đăng lên thì mất tăm.������.
XóaTôi cũng hay bị vậy. Cho nên thường trước khi đăng, tôi nhấn nút Ctrl + C để copy lại. Lỡ khi đăng lên mất tăm thì lại nhấn Ctrl + V để dán trở lại, không cần phải ngồi gõ chữ lại.
XóaƠi ngày nào em cũng mơ như vậy luôn đó chị ơi. Còn thắc mắc không hiểu tại sao mọi người ngủ mà không mơ á ;))
XóaAhh có lần em nằm mơ thấy cái cảnh này: một cây cầu trắng dài bắc qua một con sông có rất nhiều khói, trên sông có nhiều quả đèn tròn bay lơ lững, cảnh rất đẹp chỉ có màu trắng khói và vàng của bóng đèn. Trên cầu có hàng người chầm chậm lướt đi, nhìn mãi không thấy đầu bên kia cây cầu. Lúc tỉnh dậy em ngờ ngờ không biết có phải là cầu Nại Hà trong truyền thuyết ko ta hehe ;))
Sao hay vậy? Tôi muốn mơ thấy cảnh địa ngục hay âm phủ mà chẳng bao giờ làm được nè.
XóaQUÁN CHIẾU VS. QUÁN TƯỞNG
Trả lờiXóaCách đơn giản nhất muốn biết quán chiếu và quán tưởng là gì thì chụy chỉ cho nè.
Muốn biết và thực hành quán chiếu thì đi theo ông sư huynh Viên Minh của tui nha. Ổng toàn là quán chiếu không đó.
Còn muốn biết quán tưởng là gì thì nhìn các trường phái Bắc tông đi nha bà con, toàn là quán tưởng không thôi.
Các bậc Thánh thì chỉ biết quán chiếu, họ không biết quán tưởng. Chính vì chỉ quán chiếu nên họ có thể tự mình thoát khổ nhưng khó giúp người khác thoát khổ. Cho nên người ta hay nói các trường phái nguyên thủy và Nam tông là ích kỷ, là nhỏ mọn, chỉ biết tự mình thoát mà không chịu giúp người ta. Phải nhưng cũng không phải. Quán chiếu giống như một cái neo hàng hiệu chất lượng cao, luôn có thể cố định con thuyền lại không để cho thuyền trôi bậy trôi bạ. Vì có cái neo quá chất lượng cố định lại nên tầm mắt họ đến đâu thì họ chỉ biết đến đó, không thể biết cái gì vượt khỏi tầm mắt mình. Cho nên không phải họ ích kỷ mà là họ không thể. Ai thường xuyên trôi bậy trôi bạ thì đi theo sư huynh tôi mà học cách sắm neo chất lượng cao đi nha bà con.
Nhiều người đặt câu hỏi hỏi ổng, ổng chỉ có thể chỉ bảo người ta cách sắm neo chất lượng cao không thôi. Nhưng mà để chuyển từ trạng thái trôi dạt không phương hướng sang trạng thái có neo chất lượng cao thì không phải ai cũng làm được. Bởi nhiều người đang trôi dạt hỏi ổng, ổng trả lời xong là tui biết chắc luôn họ không làm được, nếu có thì là do họ tự tưởng tượng ra một cái neo, rồi ảo tưởng rằng mình đang cố định mà thôi. Ảo tưởng mình đang cố định trong khi mình đang trôi. Nhưng mà cũng có thể từ cái ảo đi đến cái thực là sắm được neo, tùy theo duyên nghiệp của từng người. Ai làm được thì làm, ai không làm được thì đến lúc nào đó cũng làm được thôi. Cho nên chỉ là gieo duyên và khai thị thôi nha bà con.
Túm lại bâc Thánh chỉ biết quán chiếu, họ không biết quán tưởng, cho nên đi theo họ là chắc ăn nhất. Còn các Bất thối Bồ tát nha, bởi nhiệm vụ của họ quá rộng lớn nên họ sau khi quán chiếu thì phải quán tưởng. Nhờ quán tưởng mà họ mới có thể làm nhiệm vụ được chứ. Quán tưởng giống như con thuyền trôi khắp nơi vậy đó mọi người. Bởi vì trôi từa lưa nên tầm mắt họ rộng lớn, họ biết nhiều chuyện hơn và cũng là tào lao hơn là vậy đó bà con hahahahaha. Tuy nhiên Bất thối Bồ tát khác người phàm ở chỗ: Người phàm chỉ có quán tưởng mà không có quán chiếu cho nên một khi trôi thì trôi không dừng lại được luôn. Bất thối Bồ tát có neo nha, cho nên dù trôi từa lưa nhưng nếu muốn dừng thì họ có dừng lại bất cứ lúc nào.
Muốn chắc ăn nhất là đi theo ông sư huynh tui mà học cách quán chiếu. Nếu đi theo rồi mà vẫn không học được thì đi theo các Bất thối Bồ tát trôi dạt, trôi dạt đến lúc nào đủ duyên thì quán chiếu được thôi. Sau khi quán chiếu mà có thể quán tưởng thì khi đó thành Bồ tát luôn rồi.
Mấy cha nội theo trường phái Bắc tông không có quán chiếu mà chỉ có quán tưởng thì thành lạc trôi luôn đó nha hehehehehe.
Túm lại, người phàm chỉ có quán tưởng không có quán chiếu. Bậc Thánh chỉ có quán chiếu, không có quán tưởng. Bất thối Bồ tát vừa quán chiếu vừa quán tưởng.
Bởi Bất thối Bồ tát vừa quán chiếu vừa quán tưởng nên đối tượng họ có thể dẫn dắt rộng lớn. Họ có thể dẫn dắt bậc tiểu học (cấp 1) và bậc phổ thông trung học (cấp 3). Còn bậc Thánh chỉ có quán chiếu nên họ chỉ có thể dẫn dắt bậc phổ thông cơ sở (cấp 2).
XóaAi đang ở tiểu học mà nghe bậc Thánh nhưng không làm theo được thì cũng đừng có nản. Kiếm Bất thối Bồ tát mà đi theo. Khi nào tốt nghiệp xong tiểu học thì chuyển sang đeo bám các bậc Thánh. Tốt nghiệp xong cấp 2 mà muốn làm nhiệm vụ rộng lớn thì lại đeo bám các Bất thối Bồ tát.
Tốt nghiệp xong cấp 3 thì không cần đeo bám ai nữa, tự học đi nha. Cho rằng mình đã tốt nghiệp xong lớp 12 mà vẫn còn đeo bám người này người nọ thì là tốt nghiệp giả, đúng là trẻ con, nuôi hoài hổng lớn. Người trưởng thành rồi thì tự lập, không cần đeo bám ai nữa đâu nha quý dzị hihihi
Ở trên nói chung chung về quán chiếu và quán tưởng, mọi người khó hình dung nên tui cho ví dụ cụ thể nha.
Trả lờiXóaTôi vừa vào FB thấy trang yenlang.net đăng cái lá thư 22 trong TUYỂN TẬP THƯ THẦY của ông sư huynh tui nha. Tui lấy đoạn cuối của thư làm ví dụ vì đây là tóm tắt của toàn bức thư. Đoạn cuối thư như sau:
"Khi bệnh con biết con có bệnh. Khi đau đớn, con biết con có đau đớn. Khi phải uống thuốc, con biết con uống thuốc... Mọi việc đều trầm tĩnh an nhiên, rồi con sẽ học ra mọi lẽ, rồi con sẽ thấy thật là tuyệt vời."
>>>>>>>>> Đây chính là quán chiếu nè mọi người.
Còn quán tưởng trong trường hợp bệnh là vầy: Cơn bệnh và người bệnh hòa thành một, không hai. Bệnh cũng chính là mình, mình chính là bệnh. Khi đòi tẩy chay bệnh tật nghĩa là muốn tẩy chay chính mình. Khi chấp nhận chính mình thì phải chấp nhận bệnh tật. Đây gọi là bệnh mà không bệnh nếu thấy nó là chính mình, và không bệnh cũng trở thành bệnh nếu không thấy nó là chính mình.
Hiểu chưa bà con hehehehe. Quán tưởng kinh dị vậy đó. Cho nên kinh sách Bắc tông mới khiến người ta ngẩn ngơ ngơ ngẩn hahahahaha.
Khi quán tưởng bệnh tật theo cách này thì từ từ mình thấy được các tế bào các gen trong cơ thể mình, mình hiểu được nó và cũng đọc được thông tin từ nó. Nhờ đọc được thông tin từ nó mà mình mới biết được điều này điều nọ. Túm lại là mới có thể tào lao hơn. Chính là bản thân mình tào lao nên mới có thể hiểu và lý giải sự tào lao của người khác hehehehehehe.
XóaCòn bậc Thánh quán chiếu bệnh tật nên họ dừng lại ở ngay bệnh tật, họ không thể tào lao. Bản thân không tào lao thì làm sao có thể lý giải và hiểu được sự tào lao của người khác. Cho nên cái mà người ta hay ghán ghép nói họ ích kỷ, thật ra không phải do họ ích kỷ mà là họ không làm được. Hiểu chưa quý dzị hahahahaha
Quán chiếu hay quán tưởng cũng lắm trường đoạn công pbu. Hihinibi... Tu học- tu tập- tu hành. Tập bơi thật đúng đắn và có một ít điều kiện thì chắc có kết quR. Còn khơi khơi, vô sư vô sách thì có kbi ba ngày tự nổi lên.☺☺☺☺☺.....
XóaMọi người phải cẩn trọng.Hi.
Khakhakha.
XóaĐệ tử Zany xin chào sư phụ, này có duyên đọc được bài viết của sư phụ , ngộ ra được rất nhiều điều.
Trả lờiXóaNăm 2018 đệ tử đạp xe đạp từ Ấn qua Nelpan ghé vài nơi mà sư phụ từng ghé ! Có gặp sư Tường Quang, kể về sư phụ, cũng ngủ ở chùa nhật bản, năm giờ sáng dậy gõ trống.... Năm 2019 còn lang thang bên Thái, giờ ở nhà lại cuồn chân. Phải học sư phụ cách đi du lịch bằng cái gối, hihi. Cảm ơn sư phụ đã khai sáng nhiều điều !
Năm 2020 lên núi bảy tầng ẩn cư một mình đổi tên Ngộ Đại, hành pháp thiền của Sư Viên Mình.
Đại gọi pháp tu mình đang tu là tu làm biếng, tức là không làm gì cả, chỉ quan sát , buông tất cả,....
Nay có duyên học được Pháp của sư phụ, tri ân sư phụ đã khai ngộ !
Quỳnh Dung đại giáo chủ muôn năm !
Đệ tử Zany Viet Nam
Khakhakha.
XóaNhờ thường xuyên đi vào các thế giới song song, tui phát hiện ra một chuyện động trời nha bà con. Đó là:
Trả lờiXóaTui phát hiện ra vì sao mình yếu như vậy rồi. Yếu ở đây là nói về tâm thức yếu đuối đó. Bởi vì tâm thức bị chia chẽ ra thành nhiều thế giới song song cho nên nó phải yếu thôi. Bậc giác ngộ tâm thức họ tụ lại không có bị chia ra, cho nên họ rất mạnh. Vì họ mạnh nên họ mới có thể trở thành bậc thầy của tam giới, quỷ thần đều khiếp sợ. Nghĩa là các luồng tâm thức bị phân ra các thế giới song song bị họ thu trở lại, một tâm thức trọn vẹn là một tâm thức cực kỳ mạnh mẽ. Giống như một món ăn nếu mình ăn hết một mình thì mình no cành hông, nhưng nếu mình đem chia cho nhiều người thì ai cũng chỉ ăn có chút xíu thôi, làm sao no được chớ (tự nhiên nói về món ăn ở đây là biết chụy thuộc cái hạng người nào rồi đó nha hahahaha)
Bậc giác ngộ họ trọn vẹn với từng giây phút họ sống, cho nên các thế giới song song không thể hình thành, cho nên tâm thức họ không bị chia ra. Sống trọn vẹn ở đây là trọn vẹn thực sự, nói theo ngôn ngữ của bà Hồng Mận là sống giây phút nào thì các cặp đối thể nhị nguyên trong tâm thức cũng hòa vào nhau, trở về không (zero), đó là một trạng thái cân bằng. Vì họ trọn vẹn, nên họ cân bằng, vì họ cân bằng, nên họ không có luân hồi.
Còn mình nha, lúc nào cũng như chơi bập bênh, không lên thì xuống, không xuống thì lên, lâu lâu cân bằng chút xíu, rồi lại lên xuống, xuống lên liên tục như vậy. Nhìn mấy người chơi bập bênh thôi cũng đủ hoa mắt chứ đừng nói chi chính mình là người chơi. Bởi vậy nên mình rất yếu hehehehehehe.
Tin này động trời chưa vậy mọi người hihihihi.
Bậc Thánh họ không phóng tâm thức ra cho nên họ không cần thu tâm thức lại. Bất thối Bồ tát thì phóng tâm thức ra và họ BIẾT cách thu trở lại. Muốn thu tâm thức thì cặp đối thể trong tâm thức chỉ cần hòa lại về không (zero) về lại trạng thái cân bằng là tâm thức thu lại liền chứ gì. Cho nên mới gọi là thu phóng tự nhiên là vậy đó bà con. Còn người phàm nha. Phóng tâm thức ra một cái là không biết nó đi đằng nào luôn thì lấy gì mà thu với chả thu hahahahaha
XóaCòn mình là bậc phàm phu, không có khả năng thu phóng - nhiếp tâm nên mình học lên bờ xuống ruộng luôn chị :D
Xóa16 tiếng trường đời học không đủ, mình vô 8 tiếng trường mơ học tiếp. Trong mơ thì mình chuyển cảnh nhanh, mình gặp nhiều chuyện trái ngang, mà mình đúng kiểu chỉ đứng quan sát không phản ứng gì, vậy là tỉnh dậy, học được quá trời tuyệt chiêu luôn. Dòng chảy tâm thức phong phú lên quá trời hehe
Khakhakha.
XóaMột ví dụ khác của QUÁN CHIẾU VS. QUÁN TƯỞNG nha bà con.
Trả lờiXóa...GIẤC MƠ
Dạ con kính thưa Thầy. Nhà con có 4 anh em trai. Con luôn có cảm giác sợ ba con, và luôn muốn chống lại ông ấy. Nhưng con cũng thương và ông cũng thương con vì những gì ông ấy đã làm.
Tính ba con rất nóng và thích chi phối người khác. Con liên tục trọn vẹn tỉnh thức và dần không thấy trói buộc vào những sợ hãi, những phán xét trong tâm con về ông. Nhưng đêm qua con có một giấc mơ kinh hãi. Con mơ ông ấy giết con không thương tiếc, mà điều này chưa hề có trong suy nghĩ của con.
Xin Thầy giúp con hiểu tại sao lại như vậy ạ?
Con nghĩ là nếu có suy nghĩ thì mới có mơ chứ ạ. Con cám ơn Thầy rất nhiều.
TRẢ LỜI:
Suy nghĩ thuộc lý trí, còn tình cảm là "tiếng nói con tim mà lý trí không thể biết được". Những nỗi sợ (tình cảm) chất chồng được lưu trữ trong vô thức đến một lúc nào đó sẽ biểu hiện qua giấc mơ. Giấc mơ là hư cấu (không thật), nó chỉ chứng tỏ bên ngoài con thấy đã ổn với ba con nhưng trong thâm tâm vẫn còn nỗi sợ. Đơn giản chỉ vậy thôi.
Khi tình thương đối với ba con lớn mạnh, nỗi sợ ấy sẽ tiêu tan...
Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
>>>>>> Đây là Quán Chiếu nè mọi người.
Còn Quán Tưởng là như sau: Cha con này đang trải qua các cảnh giới của Luân Hồi. Cảnh trong mơ và thế giới hiện thực đều là những thế giới Luân Hồi. Đã gọi là Luân Hồi nghĩa là phải lặp đi lặp lại vô số lần. Làm sao để chỉ còn tái sanh không còn luân hồi?
Chơi đánh bài giống bình luận chụy đã nói ở trên hihi.
Hình dung Luân Hồi giống như một cái vòng tròn luôn xoay tròn vậy đó mọi người. Giống như vòng xoáy nước đi. Muốn có cảm giác mãnh liệt thì chạy ra sông tìm chỗ nào nước xoáy thiệt mạnh rồi nhảy vào. Nhớ trước khi nhảy tìm sợi dây thừng thiệt chắc buộc vào eo rồi buộc đầu kia vào gốc cây nào chắc chắn. Lỡ xui chết luôn thì cũng đừng đồ thừa tui xúi bậy nha hehehehe.
Trả lờiXóaQuy luật của vòng xoáy Luân Hồi cũng y như quy luật của vòng nước xoáy vậy đó bà con. Ai đang ở trung tâm nước xoáy thì thôi rồi diễm ơi, xuống Long Cung chơi luôn nghen. Ai ở vòng ngoài xíu thì cũng rất khó cứu họ. Vì nước xoáy rất mạnh, cứu người ta mình cũng rớt vô đó luôn. Cho nên cũng có cơ hội đi gặp công chúa Thủy tề rất cao. Còn ai ở tuốt ngoài rìa vòng nước xoáy thì cơ hội thoát khỏi đó là 50-50. Có thể cứu.
Vòng xoáy của Luân Hồi cũng y vậy đó. Nhân vật chính thì ở trung tâm xoáy nước. Nhân vật phụ thì ở ngoài chút xíu. Còn nhân vật ăn dưa quần chúng thì ở tuốt ngoài rìa. Ở tuốt ngoài rìa cho nên muốn thoát thân rất dễ. Dễ thế nào? Nhảy vào vòng xoáy nước thử thì biết ngay thôi hihi. Còn ai lỡ ở ngay trung tâm thì từ từ di chuyển ra ngoài, rồi từ từ ra rìa để làm ăn dưa quần chúng. Ăn dưa quần chúng nghĩa là ai làm gì thì làm, mình kéo ghế ngồi cắn hạt dưa xem kịch thôi - cho nên mới có tên là ăn dưa quần chúng hahahaha.
Ủa, ăn dưa quần chúng sao giống người bàng quan ích kỷ quá vậy chụy? Người bàng quan ích kỷ chưa chắc đã là ăn dưa quần chúng, biết đâu họ đang ở trung tâm mà họ không biết thì sao?
Vậy làm sao để thành ăn dưa quần chúng? Từ từ suy ngẫm xem sao. Ngẫm riết rồi cũng tự biết luôn, không cần người khác trả lời giùm đâu nha hehehehe. Sao trả lời vầy giống bàng quan ích kỷ quá vậy ta! Ờ ha, hehehehe
A la hán là một khái niệm trong nhà Phật. Có khá nhiều cách giải thích từ xưa cho đến nay. Những hành giả tu thiền, học Phật đều rất quan yếu khái niệm nầy. Đức Phật là một A la hán. Nài A nan sau nạn Ma đăng già, được Phật dùng thần chú và giảng kinh Thủ lăng nghiêm thì chứng sơ quả A la hán ( quả vị Tu đà hoàn ). Nếu ngài A nan chứng quả Tu đà hoàn thì sẽ không cần Thần chú và sẽ không còn bị nạn Ma đăng già. Vậy quả vị Sơ quả A la hán có năng lực như thế nào và được đứng vào hàng " Thánh "..........
Trả lờiXóa... Thánh giả trong đạo Phật là một vị đã có năng lực giác ngộ và giải thoát nào đó.... Đã biết thế nào là bình đẳng tánh và con đường thoát khổ... Đã biết sống tử tế và biết hòa quang đồng trần trong mọi lúc mọi nơi.........Hahahahaha.
Trả lờiXóaCon kính thưa Sư ông! Trước hết con kính chúc Sư ông thật nhiều sức khỏe, luôn bình an!
Trả lờiXóaCon có câu hỏi này kính nhờ Sư ông chỉ dạy giúp con. Trong quá khứ con đã từng gặp thị phi; người ta nói con là ăn cắp, rồi lăng loàn, hư hỏng… đau đớn hơn nữa đó là người bạn đời với mình ạ. Con đau lòng lắm thưa Sư ông. Những ngày tháng đó con sống không bằng chết vì tâm con không giờ phút nào yên ổn. Con tìm đủ mọi cách, nhờ đủ mọi người để giải thích giúp mình; nhưng rồi cũng là con số không. Khi sức chịu đựng không còn nữa con đã quyết định rời đi.
Cho đến giờ sau 2 năm, con đã buông bỏ được nhiều nhưng sao mỗi lần quá khứ hiện về con vẫn thấy nhức nhối trong tâm quá ạ! Con không hận con người đó nhưng trong con luôn có một cơn sân ngủ ngầm, con thường hay hỏi mình “tại sao họ lại làm thế với mình?”.
Con cũng có hành thiền Vipassanā; mỗi khi quá khứ đó hiện về con nhìn thấy được cơn sân cuộn lên, cơ thể con nóng bừng; mỗi lúc nhìn thấy được con lại buông ra và trở về với đề mục.
Con xin Sư ông từ bi giảng dạy giúp con
1/ Tại sao trong tâm con lại luôn thường trực sự dằn vặt về những lời vu khống đó ạ?
2/ Việc thực hành của con như vậy có đúng không ạ?
Con xin thành kính tri ân Sư ông.
TRẢ LỜI:
Tại sao con không vui với sự trong sạch của mình mà lại chỉ nghĩ đến sự vu oan của người khác. Khi phải cần đến sự công nhận của người khác có nghĩa là con thiếu tự tin.
Con chỉ nghĩ "tại sao họ lại làm thế với mình" mà không nghĩ "đây là cơ hội tốt giúp mình nhẫn nại, bình thản trước vinh nhục, thị phi" nên mới cứ bị dằn vặt hoài với chút hư danh.
Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
>>>>>> Trong trường hợp này chỉ có thể sử dụng quán tưởng thôi nha ông già. Nếu chưa từng trải qua sự dằn vặt trong nội tâm như người hỏi thì không ai có thể hình dung nó kinh khủng như thế nào. Lúc này thì quán chiếu không nỗi đâu, toàn là bị quấy rối không thôi. Chỉ có quán tưởng mới là giải pháp.
Trong trường hợp này quán tưởng là như sau: Mỗi khi nội tâm nổi lên cảm giác bị lăng nhục bị chửi bới thì mình phải lên kế hoạch TRẢ THÙ cho sự lăng nhục ấy. Phải trả thù thì mới hả giận, ngu sao phải ép mình chịu đựng. Có hiểu câu ĂN MIẾNG TRẢ MIẾNG không? Phải vậy mới công bằng chứ. Ai đánh mình 1 bạt tai, mình quất nó lại 10 bạt tai mới hả giận, chứ ở đó mà tha thứ, bị thần kinh hả trời. Nhưng mà lười như chụy cho nên chụy chỉ trả thù trong nội tâm, nghĩa là tạo ra một thế giới song song và trong thế giới ấy mình chà đạp mình trả thù mình đánh đập kẻ thù cho đã nư giận của mình. Cho nên người hỏi trong bài viết trên mỗi khi cảm giác bị lăng nhục đến thì mình chửi trở lại, hình thành 1 luồng tư tưởng chửi mắng lại cảm giác ấy chứ, mình càng đè cảm giác ấy xuống thì càng tạo ra nhiều cảnh luân hồi giữa mình với người đó, mình phải trả thù cho đã cái nư giận của mình thì cảnh giới luân hồi chỉ diễn ra thêm 1 lần nữa là xong, không có vòng đi vòng lại vòng tới vòng lui miết. Bởi, tôi thích kiểu làm của tụi quỷ Atula trong Đạo Hồi lắm nha. ai chọc giận ta, ta đánh bom cảm tử giết nó luôn. Cho nên mới nói: Ai đánh bom cảm tử người đó được rước lên thiên đàng là vậy. Bởi mình trả thù xong rồi, mình thỏa mãn, mình không bị cảm giác tức giận đè nén áp chặt ngày này qua tháng nọ, hễ bùng là bùng cháy kiểu vậy đó, xong rồi lụi tàn luôn, còn hơn bày đặt ra vẻ đạo đức giả không dám bùng cháy cứ để nó âm ỉ âm ỉ rồi tạo ra hết cảnh luân hồi này đến cảnh luân hồi khác.
XóaTúm lại, lời khuyên của chụy dành cho người hỏi câu hỏi trên là TRẢ THÙ trong nội tâm, không cần thực hiện bằng hành động ra ngoài, khi nào trả thù trong nội tâm vẫn không hả giận thì phải hành động. Nếu phải dẫn đến hành động thì đây là bậc thấp rồi. Bậc cao hơn thì chỉ hoạt động trong tâm thôi, không cần phải HÀNH. TRẢ THÙ là một việc bình thường của THỌ của TƯỞNG, đây là quy trình vận hành của tụi nó, mắc gì phải xen vào. Nhưng từ TƯỞNG và THỌ mà dẫn đến HÀNH rồi từ đó ghim vào VÔ THỨC thì mới có chuyện. Còn nếu chỉ là TƯỞNG và THỌ thì chỉ là chuyện thường ngày ở huyện thôi nha mấy bưởi.
Cho nên ai làm mình tức giận thì mình trả thù nó cho đã cái nư giận của mình, trả thù bằng vô thức, trả thù bằng nội tâm, sau khi nư giận được thỏa mãn thì mới có thể quán chiếu như ông già Viên Minh nói ở trên nha bà con. Cái này giống như người ta đói bỏ mịa thì phải cho họ ăn trước cái đã rồi muốn nói gì thì nói sau. Khi cảm giác tức giận bức bối như sóng trào như lũ quét thì phải tìm đường thoát cho nó trước cái đã rồi sau đó muốn quán chiếu gì thì làm sau. Không tìm đường thoát cho nó mà ngồi quán chiếu thì có mà chết chìm hồi nào không hay luôn.
Bởi tui nói rồi ông già Viên Minh ổng không biết quán tưởng, ổng không biết tào lao cho nên đối với những vấn đề liên quan đến quán tưởng là ổng bó tay à. Tụi bây quán tưởng như chụy nói ở trên trước đi, rồi sau đó quán chiếu như ông sư huynh của tui nói, thì cỗ máy sẽ vào guồng được thôi, mọi chuyện vận hành hanh thông, vô cùng dễ dàng hehehehehe.
Sau khi quán tưởng nhiều quá, tui rút ra một chân lý bất diệt nha mọi người. Đó là: Chúng sanh thần kinh bỏ mịa, mình mà không thần kinh hơn tụi nó thì mình chả hiểu nỗi tụi nó đâu hehehehe
XóaQua hai phương cách quán chiếu và quán tưởng, tôi liên tưởng đến đốn tu và tiệm tu. Có vị hành giả thích hợp pháp hành này, còn vị khác thì không. Pháp hành của ngài Huệ Năng lúc đầu không được ngũ tổ hoằng truyền cũng là do chưa hợp căn cơ của đại chúng. Theo kinh dạy thì dù tiệm tu hay đốn tu mà phù hợp căn cơ đều ích lợi như nhau. Suy cho cùng thì đốn tiệm vẫn đắp đổi cho nhau và cũng không có ranh giới rõ rệt. Có một số trường thiền tuyệt đối không cho quán tưởng bất cứ vị thần linh nào. Nhưng hiện vẫn có nhiều vị sư cho phép quán tưởng, niệm Phật để nhiếp tâm ....
XóaTruyện này là tui chôm trên mạng nha bà con. Đọc xong truyện này đi rồi tui nói cho nghe tại sao tui đăng nó lên đây hihi. Truyện này có thật hay không không quan trọng, quan trọng là dùng nó để làm đường dẫn (để tào lao đó há há). Truyện vầy:
Trả lờiXóa"Quán cơm gà tối muộn. Có chú hàng rong ngập ngừng ghé vào hỏi giá. 30K, thêm gà thì 40K - cô chủ quán, trả lời.
Chú lại ngập ngừng hỏi cô làm tui một hộp 15K được không, cho tui xíu xiu gà thôi cũng được. Cô chủ cười cười, nói ô kê chú chờ tí.
Lát sau cô dúi vào tay chú một hộp cơm gà. Cái hộp cơm gà mà cô chủ mới làm xong đó, chao ôi là đầy ắp cả gà lẫn cơm, chắc gấp đôi cái dĩa mình đang ăn.
Chú ngại, nói là để chú gửi thêm tiền. Nhưng cô xua tay bảo là quán sắp nghỉ, nên còn nhiêu đó tui cho chú hết, chứ để qua ngày mai nó cũng hư à. Cô nói vậy để cho chú lấy thôi chứ mình thừa biết còn lâu cô mới nghỉ.
Chú cảm ơn cô rồi đạp xe đi, về nhà hay lại dọc ngang những con đường SG mưu sinh mình cũng không biết nữa. Nhưng mình biết hôm nay, lòng chú cũng như lòng mình, đã có thêm một điều ấm áp.
Hộp cơm gà đó có lẽ lỗ mất mấy mươi ngàn rồi, nhưng cô biết không, cô vừa lời được cả một tấm lòng rồi đấy!"
>>>> nói theo ngôn ngữ đời thường thì cô chủ quán là một người tử tế. Bây giờ tui nói tại sao thiên hạ đua nhau sống tử tế nha bà con. Bởi vì nó có liên quan đến cái gọi là CHÚC PHÚC và NGUYỀN RỦA đó mà.
CHÚC PHÚC VS. NGUYỀN RỦA
Trả lờiXóaKhi chúng ta sống tử tế, sống đẹp, sống đàng hoàng thì chúng ta nhận được chúc phúc. Khi chúng ta sống ngược lại thì chúng ta nhận được sự nguyền rủa. Sống mà đem lại sự an lạc cho mình và cho người thì đó là sống đẹp. Sống mà đem lại sự bất an cho mình và cho người thì gọi là sống không đẹp. Người sống đẹp thì được chúc phúc, người sống không đẹp thì bị nguyền rủa.
Ai chúc phúc? Ai nguyền rủa?
Ví dụ cô chủ quán ở trên, người chúc phúc cô ấy là người mua, người tiếp nhận sự tử tế của cô ấy, những người chứng kiến, người biết được câu chuyện này đều là những người chúc phúc cho cô ấy. Chúc phúc bằng ý thức chỉ là phần nhỏ của tảng băng thôi, chúc phúc bằng vô thức mới là nguyên khối bị chìm của tảng băng đó nha bà con. Khi mình chúc phúc bằng vô thức mình không ý thức được đâu. Đã là vô thức thì sao mà biết được chớ. Mình chỉ biết là khi mình thấy một hành động đẹp, mình nhoẻn miệng cười, mình thấy ấm áp, mình thấy vui vẻ, mình buột miệng khen một câu. Những hành động như cười, thấy ấm áp vui vẻ, khen ngợi đều là những hành vi ý thức của cái vô thức là mình vừa chúc phúc cho người có hành động đẹp ấy. Tự trong thâm tâm mình đã chúc phúc rồi thì ý thức mới có hành động đi sau. Hiểu chưa bà con?
Tui giác ngộ ra điều này trong những lần đạp xe ra chợ mua cá cho bọn mèo. Có lần tui mua luôn 15 ký cá, loại cá phi nhỏ cỡ 2-3 ngón tay, bởi vì giá rất rẻ chỉ có 4-5 ngàn đồng/ký thôi. Tui mua luôn hết đống về để dành cho mèo ăn từ từ. Cái này là người ta bán nguyên hầm cá, cá lớn người ta bán theo ký, còn cá nhỏ cá con thì người ta đông lạnh luôn thành nguyên cục rồi để xem có ai mua về làm khô không, không thì họ gỡ thịt bán kiểu chả cá. Tui canh mua được vài lần cá như vậy.
Tui chở mười mấy gần 20 ký cá ở sau xe đạp, chạy về đến ngã tư đèn đỏ, cái tui phải băng qua bên trái để qua đường cho dễ, xe loạng choạng nha, tui vừa chạy vừa ngó xe phía sau, có 1 chiếc xe con màu trắng chạy phía sau, tui định nhường cho nó chạy trước rồi mới băng thì nó cứ chạy rề rề chờ tui băng qua trước. Không nhìn thấy người lái là ai và lý do gì họ làm vậy nhưng lúc đó tui tự nhiên cười 1 cái nha mọi người. Cười xong tui mới thảng thốt nhận ra rằng mình cười là bởi vì từ vô thức mình vừa chúc phúc cho người ngồi trong xe ấy.
Còn 1 lần khác, tui chạy xe đạp về trên đường quốc lộ cái có thèn chạy xe máy nẹt bô chạy cái vù qua làm tui giật nảy cả người, tui nhíu mày xong cái thảng thốt nhận ra mình nhíu mày là vì mình vừa nguyền rủa thèn quỷ chạy xe máy đó hehehehe.
Đấy, trong cuộc sống của mình, mỗi ngày chúng ta nhận biết bao nhiêu là chúc phúc và nguyền rủa thông qua hành vi và lời nói rồi đấy.
Tuy nhiên chúc phúc hay nguyền rủa không nằm ở phạm vi cá nhân với cá nhân mà nó còn ghê rợn hơn ở chỗ này nè mọi người hehehehe.
Trả lờiXóaTưởng tượng đi nha. Trong cuộc sống đời thường, mình hay tránh va chạm với người có chức có quyền, có tiền có thế, người ở địa vị cao. Tại sao? Tại vì khi mình va chạm với họ thì không nằm ở vấn đề cá nhân mà là vấn đề đụng chạm đến nguyên đường dây/ban bệ của họ. Ví dụ, chỉ cần mình chửi người nổi tiếng 1 câu thôi thì nguyên dàn fan hâm mộ của họ nhào vào ném đá cho mình đủ xây biệt thự luôn ấy hehehe. Người có quyền có thế có tiền khi mình đụng chạm đến họ một cái thì nguyên bạn bệ của họ nhào vô xé mình hổng còn manh giáp luôn đó. Đúng không mọi người?
Thì chúc phúc và nguyền rủa trong vô thức nó cũng vậy đó. Ví dụ những bậc giác ngộ là những ngôi sao nổi tiếng trong đời thường đi. Họ lúc nào cũng có nguyên dàn fan hâm mộ đông đúc trong tam thiên đại thiên thế giới. Khi mình nhận được một lời chúc phúc/nguyền rủa của họ thì tương đương mình nhận được chúc phúc/nguyền rủa của tất cả fan hâm mộ của họ trong toàn thể tam thiên đại thiên thế giới ấy.
Đó là lý do nhiều người thích lấy lòng bậc giác ngộ cũng như người ta thích lấy lòng người có địa vị cao trong xã hội vậy. Lấy lòng ở đây nghĩa là cúng dường ấy.
Phật toàn giác có fan hâm mộ trong tam thiên đại thiên thế giới là đông đảo nhất cho nên cúng dường Phật toàn giác là tương đương cúng dường toàn thể tam thiên đại thiên thế giới, cho nên lời chúc phúc mình nhận được là vô tận, bởi vậy cúng dường Phật toàn giác công đức và phước đức mới là to lớn nhất.
Dưới Phật toàn giác là các vị Alahan hoặc những bậc giác ngộ khác. Tùy theo mức độ rộng hẹp trong tầm ảnh hưởng của họ trong tam thiên đại thiên thế giới mà fan hâm mộ của họ đông đến mức nào thì lời chúc phúc hay nguyền rủa của họ cũng to lớn hay trải rộng đến mức ấy. Ví dụ người có ảnh hưởng nhất thiên đại thiên thế giới thì lời chúc phúc hay nguyền rủa của họ tương đương toàn thể nhất thiên đại thiên thế giới ấy chúc phúc hay nguyền rủa mình. Ghê rợn chưa mọi người!
Cái này là thuộc về vô thức rồi, chứ đã là bậc giác ngộ đã là Phật rồi thì mắc gì họ lại đi chúc phúc hay nguyền rủa mình chớ. Vô thức của họ hoạt động chứ không phải ý thức của họ muốn đâu nha bà con. Mà khi vô thức của họ hoạt động thì đồng thời khởi động vô thức của toàn thể fan hâm mộ/đàn em/tiểu đệ...của họ trong phạm vi họ ảnh hưởng.
Bởi trong 1 bài kinh nào đó, ông Phật Thích Ca ổng có liệt kê ra cúng dường 1 bậc thánh sơ quả/ a na hàm/ alahan/ Phật toàn giác thì công đức tương đương ra con số cụ thể là bao nhiêu luôn là vậy. Những người này chẳng lẽ họ đi ham cái cúng dường của mình rồi cho ra con số ấy. Hổng phải đâu nha. Những con số ấy là tương đương với sự chúc phúc trong phạm vi ảnh hưởng của họ. Cho nên ông Phật toàn giác ổng mới tính ra thành con số luôn là vậy đó mọi người.
Trong xã hội đời thường, mình tránh va chạm với người có địa vị cao người nổi tiếng này nọ vì mình hổng muốn bị ban bệ của họ chửi. Mình ngược lại thích lấy lòng họ nữa là. Lấy lòng người có quyền thế tiền tài địa vị thì mình được lợi ích không nhỏ.
Trong tam giới cũng vậy đó. Mình tránh va chạm bậc giác ngộ, người có nhiều fan hâm mộ trong tam thiên đại thiên thế giới để tránh bị toàn thể tam thiên đại thiên thế giới nguyền rủa. Và mình thích cúng dường họ để được toàn thể tam thiên đại thiên thế giới chúc phúc.
Thấy không mọi người? Quy luật trong cuộc sống bình thường và trong toàn thể tam thiên đại thiên thế giới có gì khác biệt đâu.
Cho nên người ta được dạy là phải sống tử tế, phải sống đẹp, phải sống đàng hoàng là vậy đó. Hiểu chưa bà con hehehe?
Khi mình sống tử tế, sống đàng hoàng, ai bảo mình ngu thì kệ họ đi. Bởi tui không muốn bị nguyền rủa nha. Lỡ họa hoằng tử tế trúng một bậc giác ngộ được vô thức và fan hâm mộ đông đúc của họ chúc phúc thì xem như là vớ bở nha quý dzị hahahaha.
XóaCho nên người ngốc có phúc của người ngốc là vậy đó. Bởi vì quá ngốc cho nên thành ra tử tế, bị người lợi dụng, bị người tận dụng. Khi người ta chê cười mình ngốc thì chỉ có ý thức của họ chê cười thôi, còn vô thức của họ và của fan hâm mộ họ thì chúc phúc cho mình đó. Cho nên cứ việc làm người ngốc đi để được chúc phúc nha bà con hế hế hế.
Chúc phúc và nguyền rủa liên quan đến tâm đức và công đức và quan trọng hơn là phước đức. Nếu mở rộng tâm chúc phúc thì sẽ liên hệ đến tâm khiêm cung, tuỳ hỷ,...
Xóa...Nguyễn Sinh Cung...Nguyễn Tất Thành....
Cá của lũ mèo hết rồi cho nên tui cặm cụi lên mạng tìm cách đặt cá cho tụi nó. Tui phát hiện ra chỗ bán cá nục hấp khô tận ngoài Quảng Trị, mua 4-5 vĩ thì ship miễn phí. Mừng ghê! Vậy là hổng lo lũ mèo thiếu cá ăn rồi. Khi tui vui mừng vì kiếm được nguồn cá cho mèo thì có nghĩa là tui cũng chúc phúc cho vựa cá đó luôn rồi. Cho nên cái được gọi là chúc phúc thật ra rất dễ đạt được đó nha mọi người. Chỉ cần mình tận tâm làm công việc của mình, làm tròn trách nhiệm của mình, đáp ứng được nhu cầu của mình và của người khác. Khi họ vui vẻ hài lòng về việc nhu cầu được thỏa mãn thì mình nhận được sự chúc phúc từ họ và từ fan hâm mộ của họ rồi. Đâu có cần phải làm chuyện lớn lao rùm beng cả thiên hạ đều biết để làm gì. Cái gì cũng phải đi từ vòng tròn nhỏ rồi mới đến vòng tròn lớn thì mới là bền vững. Tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ. Đầu tiên thân mình phải an thì người nhà mình mới an. Mình phải chu toàn bản thân mình trước, rồi đến người nhà, rồi mới đến hàng xóm, rồi mới đến quốc gia, đến thiên hạ. Người mà đầu óc rối loạn tâm thần không yên thì ảnh hưởng đến cả nhà, gia đình phát sinh lục đục miết. Mình bất an dẫn đến người nhà bất an mà đòi trị quốc bình thiên hạ thì đúng là cái đồ tào lao binh nha bà con. Muốn biết một người nào đó có phải là lãnh đạo giỏi hay không thì phải nhìn xem gia đình họ thế nào. Trị gia còn không xong mà đòi trị quốc thì đúng là đồ điên. Giống như một người xây nhà, ngay cả hệ thống thoát nước của cái nhà mình mà mình còn làm hổng xong cứ phải ngập úng miết mà đòi xây dựng hệ thống thoát nước cho toàn khu phố cho toàn thành phố thì có phải là cái đồ thần kinh không?
Trả lờiXóaCho nên đi từ vòng tròn nhỏ trước. Mình lo chu toàn bản thân mình trước, công việc của mình trước. Người trẻ thì làm việc của người trẻ. Người già thì làm việc của người già. Có nhiều người già rồi thần kinh thấy sợ luôn. Người già chỉ cần lo cho bản thân mình được sạch sẽ và không bệnh tật, vậy là đã giúp ích cho con cháu rồi, đâu có cần làm cái mịa gì nữa đâu. Nhưng mà không, tao chỉ lo cho tao thì tao là ích kỷ cho nên bước thấp bước cao lo giữ con cho nó, lo nấu ăn, lo giặt đồ, lo dọn dẹp nhà cửa cho nó, rồi té cái ạch nằm liệt giường, có phải báo đời con cháu phải chăm sóc nuôi bệnh không? Đúng là tai hại mà. Già thì lo chuyện của già. Trẻ thì làm chuyện của trẻ. Xạo xạo xía vào chuyện của người khác làm cái gì.
Mùa dịch, không được đi chợ nên tui phải đặt hàng online. Người bán chỉ cần làm tròn trách nhiệm của mình, đảm bảo nhận đơn giao hàng tính tiền cho đúng, giao hàng tươi ngon, đúng ký. Người mua ăn ngon, họ vui vẻ hài lòng thì người bán đã được chúc phúc rồi. Mình là người bán thì mình chỉ lo làm cho tròn công việc của người bán. Mình là người mua thì mình chỉ lo đặt hàng nhận hàng đúng số lượng yêu cầu thanh toán sòng phẳng. Hai bên vui vẻ chúc phúc lẫn nhau. Vậy có phải tốt không? Cho nên người nào thì làm tròn công việc của người đó, đừng có làm theo kiểu chừa lại cái đuôi, nghĩa là làm không tròn, luôn để lại hậu quả.
Trả lờiXóaKhi bàn thân mình chu toàn rồi thì mình mới nghĩ đến chu toàn người nhà. Khi bản thân và người nhà mình chu toàn rồi thì mình mới nghĩ đến chu toàn bà con hàng xóm láng giềng hoặc gia đình rộng lớn hơn. Khi tất cả những cái này đều chu toàn nhưng mình lại vẫn không thấy thỏa mãn thì mình mới hãy nghĩ đến tham gia vào việc của quốc gia. Khi việc của quốc gia mình chu toàn rồi thì mình mới nghĩ đến việc của thiên hạ. Đây gọi là phát triển bền vững, đi bước nào vững trải bước đó, không có bước hụt chân. Người duyên to nghiệp lớn thì mới phải tham gia vào việc của quốc gia và thiên hạ, còn đông đảo người thường chỉ cần chu toàn việc bản thân, gia đình nhỏ và gia đình lớn cùng hàng xóm là đủ rồi. Khi những cái này còn chưa xong mà xạo xạo đòi tham gia việc quốc gia thì đây gọi là xây lâu đài trên cát nè bà con. Cho mày xạo hahahhaha.
Khi gia đình mình lục tục, khu phố có vấn đề thì phải xem lại bản thân mình trước. Mình đã làm gì, mình đã gieo duyên gì nghiệp gì mà chuyện lục đục này lại xảy đến với mình. Chỉ cần xem xét nguyên nhân này thôi thì đủ để giác ngộ rồi đó bà con. Bởi vì thời đại này có gia đình nào mà lại không lục đục, không có vấn đề chớ. Nếu gia đình nhò mình không có thì gia đình lớn mình lại có hoặc là hàng xóm hoặc khu phố thế nào cũng có. Mình tự xem xét quán chiếu bản thân thì hết mịa nó thời gian rồi, còn tâm trí đâu mà chõ mỏ vào chuyện khác. Khi nào thấy mình quá rãnh, quá tào lao, quan tâm đủ thứ chuyện thì biết là mình thất niệm rồi đó nha mấy bưởi hihi.
Lấy ví dụ ngay trong lịch sử Việt Nam là mọi người dễ thấy nhất. Biết nhân vật Quang Trung Nguyễn Huệ không? Nguyên giai đoạn tuổi trẻ của tui thì Quang Trung là một kiêu hùng vĩ đại nha, còn Nguyễn Ánh là tiểu nhân âm hiểm, đúng kiểu con cháu Âu Cơ. Nhưng Quang Trung trị gia chưa xong mà đòi trị quốc, cho nên cuối cùng NGỦM.
XóaNói ngủm vậy thôi, chứ con người ta mà. Làm sai thì làm lại. Làm lại hoài đến khi nào đúng thì thôi. Trong thế giới song song, Quang Trung từ từ học ra cách trị gia trước, rồi sau đó mới là trị quốc, rồi mới từ từ thống nhất đất nước được.
Đấy, tài năng của Quang Trung thì không ai phủ nhận được. Nhưng lại xây lâu đài trên cát nên bước hụt chân. Phải làm đi làm lại trong các thế giới song song. Có ai muốn đi vào các thế giới này để thăm ổng không vậy hihihi
Mấy hôm trước một con mèo của tui ngủm vì bệnh. Xong cái tui để nó ra ngoài và ngồi ngó. Tui suy nghĩ xem có nên lột da và nấu con mèo chết này lên cho mấy con mèo kia ăn hay không. Trước tiên phải chặt bỏ cái đầu của nó, rồi mới dám lột da nha, lột xong cái chặt thịt nó ra nhỏ nhỏ rồi mới đem nấu cháo cho đám giặc kia ăn. Suy nghĩ vậy đó nhưng tui bị chướng ngại tâm lý nên cuối cùng vẫn hông làm được. Bình thường mình ôm ôm hun hun nó mà giờ đem nó nhúng nước sôi lột da thì đúng là làm hổng được. Phát hiện ra cái tâm lý chướng ngại này, cái tui dứt khoát bỏ vụ cháo mèo qua 1 bên luôn, khỏi mần nữa. Tui để nó ra cạnh bờ ao để xem khi nào thì nó sình. Hai ngày sau nó sình từ bụng sình ra nha bà con. Nghĩa là nội tạng sình trước rồi mới đến da thịt. Bởi, mấy người ướp xác người chết thì phải móc hết nội tạng ra rồi mới ướp. Cá thịt gì cũng vậy. Muốn lâu sình thì trước tiên phải móc ruột nội tạng ra thì mới để được. Nội tạng là cái bị sình trước tiên.
Trả lờiXóaXong cái tui tưởng tượng, con mèo hay con người gì cũng vậy. Mình chỉ cần cạo sạch lông mổ bụng móc hết nội tạng ra rồi đem phơi khô. Vậy cũng là thịt rồi. Thịt người hay thịt mèo hay thịt heo gà gì cũng là giống nhau, mắc gì ra cái vụ thịt người hổng ăn được. Cái hổng ăn được chỉ là chướng ngại tâm lý thôi. Khi nào qua được cái chướng ngại này thì ăn bình thường. Quán tưởng đến đây cái tui biết rồi. Con người ta chỉ vì chướng ngại tâm lý được dạy dỗ từ nhỏ (gọi là ý thức tập thể ấy) cho nên mới nói thịt người không ăn được. Nhưng khi nào thiếu thốn thức ăn đói xanh cả mặt thì chướng ngại tâm lý này là cái thá gì, thịt nào cũng ăn tuốt. Và đối tượng đầu tiên có thể vượt qua chướng ngại tâm lý này là người mà thịt chó hay mèo mà mình nuôi. Con vật mình nuôi chung sống với mình hằng ngày mà mình còn làm thịt nó để ăn thì khi đói, mắc gì không ăn thịt người. Cho nên xung quanh mình có ai thuộc dạng đối tượng này - nghĩa là ăn thịt chó mèo do mình nuôi - thì mọi người nên tránh họ xa xa một tý khi nạn đói đến, bởi họ sẽ thịt mình luôn nếu có cơ hội. Cho nên muốn sống thì tránh xa họ ra. Đối tượng thứ hai sẽ chén thịt người, đó là người dám thịt những con vật mình nuôi như heo bò gà dê,...........Con vật do chính tay mình nuôi nấng lớn lên mà mình còn cắt cổ được thì khi đói vàng mắt mắc gì không cắt cổ được con người chớ. Cho nên hai đối tượng mà mình phải bỏ chạy khi nhìn thấy họ trong nạn đói đó là 1. Ăn thịt chó/mèo, những con vật gần gũi với mình nhất 2. Ăn thịt động vật do mình nuôi. Còn những đối tượng còn lại thì còn tranh đấu lâu dài trước khi ăn thịt người. Nhớ kỹ nha. Thấy hai đối tượng trên mà còn dám xáp lại gần thì khi bị làm thịt đừng có mà oán trời trách đất. Ngu thì chết ráng chịu, còn oán trách ai hehehehe.
CHƯỚNG NGẠI TÂM LÝ
Trả lờiXóaCái gọi là chướng ngại tâm lý thực ra là cái ý thức tập thể, còn gọi là đại ngã đó mọi người. Ví dụ cái ý thức tập thể mình thừa hưởng từ lúc sanh ra là không ăn thịt người, cho nên mình thấy ai ăn thịt người là mình ghê tởm mình chửi bới mình mắng mỏ đủ điều. Bởi vì hành vi của người đó đi ngược lại cái đại ngã mà mình tôn thờ. Cho nên mình và cái tập thể tôn thờ chung cái đại ngã ấy cứ dính mắc nhau hoài trong hết kiếp sống này đến kiếp sống khác. Khi nào mình thay đổi cái đại ngã thì mình lại tái sanh vào nơi có cái đại ngã mới.
Ví dụ: mình quan niệm rằng thịt gì cũng ăn được trừ thịt người. Cho nên việc ăn thịt người trở thành chướng ngại tâm lý của mình. Giống như người thờ Chúa thì không thờ Phật. Khi bị bắt phải thờ Phật, việc thờ Phật trở thành chướng ngại tâm lý của họ. Chỉ khi cái đại ngã của họ thay đổi thì khi ấy chướng ngại tâm lý mới kết thúc.
Có người quan niệm ăn thịt là ok miễn sao không phải thịt người. Có người quan niệm là không ăn thịt bởi thịt là thức ăn của con vật không phải của con người. Cái quan niệm này là tui rành lắm nè. Bởi vì tui chỉ đủ tiền mua thịt cá cho mèo không có tiền mua thit cá cho tui. Cho nên riết rồi hình thành 1 thói quen, đó là cứ thấy thịt thì nghĩ: Đây là thức ăn của mèo, không phải của mình. Hễ thấy thịt thì tự dưng cái ý nghĩ ấy bật ra trong đầu. Cái này mình không ăn được. Cái này chỉ có mèo mới ăn được. Riết rồi hình thành cái đại ngã nha mọi người. Đó là đại ngã không ăn thịt. Đây là chuyện thường ngày ở huyện thôi nha bưởi, có mịa gì đâu đáng tự hào đáng ca tụng. Biết sao tui nói vậy không? Bởi có nhiều người ngu bà cố luôn. Ví dụ người cha người mẹ lúc nào cũng nhường thức ăn cho con, riết thành thói quen cứ thấy thịt cá món ngon là nghĩ đây không phải là của mình, đây là của con mình. Xong cái mấy thèn ngu nó đem ca tụng cái gì mà tình cảm mẹ cha lên tận mây xanh, ra thơ ra nhạc tè le hột me. Cái lũ đần này. Bây chỉ giỏi mị chúng thôi. Bây làm vậy thì làm cho người ta càng dính mắc càng chấp nhất vào cái mà chụy gọi là bình thường ở huyện.
Người cha người mẹ do bản năng làm cha làm mẹ phải bảo vệ con non nên họ làm thế, làm riết thành thói quen thành đại ngã, cho nên nếu họ chết họ tái sanh nơi có đại ngã là cha mẹ bảo vệ con non. Nếu họ không làm vậy thì họ tái sanh vào nơi có đại ngã là cha mẹ không bảo vệ con non hoặc khi họ tái sanh thì do họ không thực hiện trọn vẹn nghĩa vụ của bậc cha mẹ nên bị phạt là đời đời kiếp kiếp vô sinh, nghĩa là không có con cháu gì cả. Cho nên khi người cha người mẹ làm cái hành động ấy là vì họ đang làm theo cái đại ngã mà họ tôn thờ. Bình thường chưa! Mắc gì bây đem bây ca tụng lên tận mây xanh làm chuyện bình thường hóa thành bất bình thường, rồi người ta cứ mãi xà nẹo với nhau trong hết lần luân hồi này đến lần luân hồi khác. Cho nên mấy thèn khùng này nó khiến cho người ta đi luân hồi đó nha bà con hehehe.
Còn một đối tượng nữa là các Bất thối Bồ tát nha. Họ muốn tái sanh ở cái đại ngã nào thì họ ca tụng cái đại ngã ấy lên tận mây xanh. Nhưng mà chụy tiết lộ 1 bí mật cho mọi người nha. Trong tam giới này ai là không đáng tin nhất? Các Bất thối Bồ tát nha. Họ mới là không đáng tin nhất. Không có quán chiếu mà đi theo các Bất thối Bồ tát là bị tung lên tung xuống như trái banh. Họ là cầu thủ còn mình là trái banh bị họ đá qua đá lại.
Trả lờiXóaLúc còn ở tiểu học thì mình đi theo họ để nhập môn. Tốt nghiệp tiểu học nghĩa là nhập môn xong rồi thì mình phải đi tìm các bậc thánh mà theo để học cách quán chiếu. Biết quán chiếu rồi khi đi theo các Bất thối Bồ tát mới không làm trái banh cho họ đá qua đá lại nữa. Họ là kẻ hai mặt à. Đạo diễn mà. Muốn phim nào là có phim đó. Không có quán chiếu mà đi theo họ đóng phim là bị xoay chóng mặt luôn đó.
(Rồi chụy lại lật bài của các Bất thối Bồ tát. Uống nước mắc nghẹn tiếp hihihihihi)
Mấy cái đại ngã khoanh vùng giống như từng nhóm khác nhau trên Facebook vậy đó mọi người. Ai có sở thích thói quen gì thì vào nhóm đó. Ai có thắc mắc gì liên quan đến nhóm nào thì hỏi nhóm đó.
Có người ăn chay xong rồi kêu gọi mọi người cũng ăn chay giống mình. Xong cái thấy người ăn chay quá ít, cho nên tủi thân, cho nên cảm thấy cô đơn. Tủi thân khỉ gì! Do mình không biết vào nhóm thích hợp thôi. Giống tui nuôi mèo thì vào nhóm nuôi mèo mà chơi chứ, vào nhóm trồng cây chi cho tủi thân. Tui nuôi mèo cho đã rồi tui vào nhóm thích nấu thịt mèo tui bảo họ đừng ăn thịt mèo nữa, họ chửi thì ráng chịu nha. Sở thích nào thì vào nhóm đó, đi bậy chi cho bị chửi rồi thấy tủi thân. Đại Ngã cũng vậy đó. Ai đại ngã nào thì theo đại ngã ấy. Khi mình có một niềm đam mê mãnh liệt về điều gì đó, ví dụ đam mê ăn chay đi thì tự nhiên mình kết nối được với đại ngã ăn chay trong hệ thống vũ trụ thôi nha mọi người. Khi kết nối được mình không thấy cô độc, mình giống như nước chảy về nguồn, tự tin mà theo đuổi sở thích/đam mê ấy của mình. Còn khi mình chưa kết nối được vào cái đại ngã ấy trong hệ thống vũ trụ, mình cảm thấy cô đơn, thiếu tự tin, chính vì vậy mình hay kêu gọi người này người nọ làm giống mình, có cái sở thích giống mình, nhằm giảm bớt sự cô độc trong tâm thức mà thôi. Người thực sự tự tin với sở thích/đam mê của mình thì không cần kêu gọi ai cả, họ tự kết nối với nguyên quần thể có cùng chung đại ngã ấy. Chính vì kết nối được vào đại ngã ấy nên khi họ ngủm họ mới tái sanh vào nơi có đại ngã ấy được chứ. Cho nên mình có sở thích mình cứ bình thản theo đuổi cái sở thích ấy. Ai làm được giống mình thì làm, không làm được thì thôi. Không cần giận hờn tức tối chi cho nó mệt. Sau lưng mình là nguyên tập thể có chung đại ngã ấy ở đâu đó trong vũ trụ này. Đằng trước chơi không xong thì mình quay lại đằng sau mình chơi chung với họ, các đồng chí của mình á.
(Xong, đi theo chụy riết giống người bị tâm thần luôn. Không nói chuyện với người nữa, nói chuyện với bầu trời, với vũ trụ hehehehehe)
Cái đối thể của Bà HM và thế giới nhị nguyên của Bà Chụy, suy cho cùng là song kiếm song đao của hai vị đang thi thố trên thiền trường! Có đối thể và có nhị nguyên! Có nhị nguyên tức có đối thể!
Trả lờiXóaHehehe... Các vị Tiên Tổ đang ngự cảnh giới nhất nguyên luôn soi sáng và soi xét mọi hành thức của nhị vị Tiên nương ������.
KHÔNG DỪNG LẠI KHÔNG BƯỚC TỚI TA THOÁT KHỎI LUÂN HỒI
Trả lờiXóaThích Ca nói KHÔNG DỪNG LẠI KHÔNG BƯỚC TỚI TA THOÁT KHỎI BỘC LƯU. Thoát khỏi bộc lưu là thoát khỏi sanh tử. Trùm quá làm hổng được cho nên chỉ cần thoát khỏi luân hồi thôi nha bà con hehehe.
Lấy sự kiện đồng bọn của chụy là mụ Phương Hằng đi nha. Cái này cứ mở FB lên là thấy, thấy riết nên lấy ra làm ví dụ luôn cho dễ hình dung nè mọi người.
Mụ này có fan và antifan đông đảo. Fan hâm mộ nghĩa là người ủng hộ. Khi mình ủng hộ mình bảo vệ mình khen ngợi thì đó chính là THAM. Mình tham cái điều đó, mình muốn được như vậy, mình muốn giống vậy, mình ao ước như vậy, cho nên mình tung hê mình ủng hộ mình bảo kê, ai làm trái ý là mình chửi tắt bếp luôn (biết sao tắt bếp hông? Chửi phun nước bọt dữ quá nên tắt bếp luôn là vậy đó hihi). Khi mình ủng hộ ai diều gì nghĩa là mình là FAN thì đấy chính là lúc mình THAM. Còn antifan nghĩa là người phản đối chửi bới không đồng ý không ủng hộ thì đây chính là SÂN. Khi mình tức giận mình muốn loại bỏ mình thấy chướng tay gai mắt thì đấy chính là lúc mình SÂN.
Tham chính là bước tới. Sân chính là dừng lại. Không dừng lại không bước tới nghĩa là không tham không sân thì thoát khỏi Luân Hồi. Cho nên dù mình đồng tình ủng hộ hay mình phản đối mụ Phương Hằng thì mình đều cùng mụ ta luân hồi hết vòng này đến vòng khác là vậy đấy.
Chết, chết, không tham không sân khó quá nha chụy, cứ mở FB lên là thấy, vậy làm sao bây giờ, chả lẽ chẳng bao giờ vào FB hay youtube nữa hả?
Cái này gọi là trốn chạy. Trốn đi đâu, chạy đi đâu bây giờ hahahaha.
Chụy chỉ cho cách nè! Đó là hòa nhập vào Đại Ngã. Khi mình hòa nhập vào đại ngã mình không trốn chạy cũng không tham không sân, khi ấy mình mới không cùng mụ ta luân hồi hết vòng này đến vòng khác. Đại Ngã là hệ thống con của hệ thống vũ trụ, hệ thống con của nhị nguyên, cho nên khi mình hòa nhập vào đại ngã, mình không luân hồi cùng nhân vật chính ấy nữa nhưng mình vẫn còn sanh tử là vậy đó nha quý dzị hehehe.
LÀM SAO ĐỂ HÒA NHẬP VÀO ĐẠI NGÃ?
Trả lờiXóaKhi nhìn thấy mụ Phương Hằng thì trong đầu tui hiện lên ý nghĩ:
Đây là một phụ nữ đẹp, rất đẹp, vô cùng đẹp.
Đây là một phụ nữ giàu có, thành đạt và tràn đầy tự tin.
Đây là một kiêu hùng. Thấy cách mụ ta tranh đấu với người khác thì đây chính là một kiêu hùng chứ còn gì nữa.
Cho nên mỗi khi nhìn thấy mụ ta là ta tui cười, nghĩa là tui và toàn thể đại quân Atula của tui chúc phúc cho mụ ta rồi đó. Đồng bọn với nhau mà, không chúc phúc cũng uổng nha bà con.
Khi thấy sự xinh đẹp, giàu có, tự tin và kiêu hùng của mụ ta thì hoặc là mình nổi lòng THAM, mình cũng muốn giống như vậy, hoặc là mình ghen tị nổi SÂN vì sao mụ ta làm được mà mình lại không làm được nhỉ!
Cái mà không tham không sân hòa nhập vào đại ngã là vầy nè mọi người!
Khi nhìn thấy mụ ta thì mình thấy cái đẹp của mụ ta cũng là cái đẹp của mình, cái gìau có của mụ ta cũng là cái giàu có của mình, cái tự tin của mụ ta cũng là cái tự tin của mình, cái thành đạt của mụ ta cũng là cái thành đạt của mình, cái kiêu hùng của mụ ta cũng là cái kiêu hùng của mình. Khi làm được điều này thì mình không dừng lại ở THAM với cái mình ao ước và SÂN với cái mình không có mà mình hòa nhập làm một với sự đẹp đẽ giàu có thành đạt tự tin kiêu hùng trong toàn thể vũ trụ, họ cũng chính là mình, mình chính là họ. Vậy thì mắc gì phải tham phải sân.
Mụ ta giàu nghĩa là mình giàu. Mụ ta đẹp nghĩa là mình đẹp. Mụ ta tự tin nghĩa là mình tự tin. Mụ ta kiêu hùng nghĩa là mình kiêu hùng. Một khi hòa vào cái lớn hơn, cái to hơn, cái rộng rãi hơn thì mình không tham và cũng không sân với cái nhỏ bé, cái riêng lẻ, và cái cá thể được nữa.
Khi mình hòa vào được cái đại ngã giàu, đẹp, thành đạt, tự tin và kiêu hùng, thì hễ mình cần cái gì mình chỉ cần đưa tay vào vũ trụ là có thể lấy cái ấy ra hahahaha. Nghe huyền huyễn chưa mọi người. Nhưng mà nó là như vậy đó. Nhớ kỹ ở đây chụy nói là khi mình CẦN chứ không phải khi mình MUỐN nha. Khi mình muốn thì đấy chính là THAM rồi. Khi lòng tham nổi lên thì mối liên hệ giữa mình với cái đại ngã ấy bị cắt đứt cho nên vươn tay ra lấy không được đâu mà đòi lấy hahahaha. Vũ trụ chỉ cho mình cái mình cần chứ không phải cái mình muốn. Cho nên khi mình cần, mình được cung cấp, nhưng khi mình tham lam dính mắc quyến luyến với cái ấy thì vũ trụ sẽ lấy lại, vì khi ấy mình không xứng đáng được có nó nữa. Cho nên người mà hòa nhập vào được đại ngã có thể lấy bất cứ thứ gì từ cái đại ngã ấy thì họ lại phải sống giản dị, giảm thiểu, tối giản. Dù họ có được đắp lên bao nhiêu vàng bạc châu báu của cải này nọ thì họ phải giản dị, cho nên có khi cái mình thấy chỉ là bề ngoài của họ thôi. Bởi không giản dị cũng không được nha. Chỉ cần lòng tham nổi là bị vũ trụ lấy lại hết tất cả hihihi.
Để không tham không sân không luân hồi cùng mụ Phương Hằng nữa thì mọi người hòa nhập vào cái đại ngã xinh đẹp gìau có thành đạt tự tin và kiêu hùng.
Đi theo pháp môn hoà nhập vào đại ngã này có tác dụng phụ nha bà con! Đó là khi mình thấy của thiên hạ tức là của mình thì khi mình đi vào siêu thị mình có xu hướng cần cái gì là lấy cái nấy mà không trả tiền. Có ai đi trả tiền cái của mình bao giờ đâu nhỉ hahahaha. Khi mình lấy mà không trả tiền thì cái này không phải là trộm cắp đâu nha bà con. Trộm cắp là khi mình nổi lòng tham. Còn ở đây mình không tham, mình chỉ lấy cái mình cần và cái ấy được vũ trụ cung cấp thì đó không phải tham. Nhưng mình đang sống trong một xã hội quái dị cho nên kìm chế lại nha mọi người, để không bị lên danh sách đen của siêu thị ấy mà hahahahaha
"Đây là một phụ nữ đẹp, rất đẹp, vô cùng đẹp.
XóaĐây là một phụ nữ giàu có, thành đạt và tràn đầy tự tin.
Đây là một kiêu hùng. Thấy cách mụ ta tranh đấu với người khác thì đây chính là một kiêu hùng chứ còn gì nữa."
>>> Đây là cái thấy của tui nha bà con bởi vì tui muốn hòa nhập vào cái đại ngã xinh đẹp, giàu có, tự tin, thành đạt và kiêu hùng cho nên tui thấy vậy.
Nhưng có người lại thấy khác tui nha. Họ thấy là:
Đây là giải phẫu thẩm mỹ, đẹp giả tạo.
Đây là một phụ nữ sắp phá sản.
Đây là một con điên.
>>> Đây là cái thấy của họ. Khi họ chống đối nghĩa là họ luân hồi cùng mụ ta. Khi họ hòa nhập vào đại ngã thì cái đại ngã mà họ hòa nhập chính là sự giả tạo, sự nghèo khổ và sự điên khùng.
Mỗi người đều có sự lựa chọn của riêng mình, không ai giống ai được đâu nha quý dzị hihi!
BỘ NÃO VS. TRÍ TUỆ
Trả lờiXóaNão và trí tuệ khác nhau như thế nào?
Nói vầy đi cho dễ hình dung nha bà con.
Bộ não giống như cái máy tính mình dùng để lên mạng internet. Còn trí tuệ thì giống như mạng internet. Cho nên bộ não là phương tiện nha. Nhưng nếu không có phương tiện này thì làm sao mà tiếp cận trí tuệ được chớ! Mạng internet thì luôn có sẳn mọi lúc mọi nơi nha mọi người. Chỉ cần chúng ta có thiết bị có thể kết nối mạng thì vào mạng phà phà.
Mạng internet thì lúc nào cũng giống nhau nhưng có thiết bị vào mạng phà phà, có thiết bị thì vào mạng chậm như rùa bò, có thiết bị không vào mạng được luôn. Cho nên để truy cập mạng nhanh thì cần thiết bị có cấu hình mạnh, diệt sạch vi rút nha.
Sao có bộ não có thể truy cập vào trí tuệ, có bộ não lại không?
Lại nói vầy đi cho dễ hình dung.
Đang mùa mưa, ở Việt Nam chỗ nào cũng ngập nước. Tưởng tượng bộ não chúng ta giống như cái lỗ cống đi nha bà con. Còn trí tuệ là giống như nước mưa đang lan tràn đầy đường. Nước mưa muốn chảy xuống lỗ cống lắm chứ, nhưng mà lỗ cống bị nghẹt rồi nên nước chỉ có thể chảy xuống từng giọt từng giọt thôi nha bà con. Muốn nước mưa chảy xuống cống ào ào thì phải thông lỗ cống. Nhưng thông cống bằng cách nào thì đây lại là vấn đề về tu tập rồi đó nha quý dzị hehehehe.
Sẳn dịp âm mấy cha nội khoa học gia hihi. Mấy cha nội này ngốc vô đối nè! Cho rằng bộ não con người là kỳ diệu nha, nghiên cứu hoài hổng hết nha, thậm chí bộ não còn có thần thông nữa kìa. Muốn tiếp cận mạng internet thì sử dụng máy tính là vào mạng được thôi. Nhưng mà không, cứ ôm cái máy tính đã tắt nguồn mà loay hoay nghiên cứu hết ngày này qua ngày nọ hết tháng này qua tháng khác. Có nghiên cứu đến tết congo thì cũng không truy cập vào mạng được đâu nha mấy bố.
Mấy cái thần thông nó giống vầy nè mọi người. Ví dụ có tổng cộng là 1000 loại thần thông khác nhau đi. Thì tương đương có 1000 lỗ ống cống. Do tu tập hay do một dịp nào đó (chẳng hạn xe tông sét đánh gì gì đó) thì một lỗ ống cống đột ngột được khơi thông. Cho nên người ta có loại thần thông ấy. Càng khơi thông nhiều lỗ cống thì càng có nhiều thần thông. Cho nên thần thông không nằm ở não, giống như nước không nằm ở lỗ cống thoát nước. Thần thông nằm ở trí tuệ (mạng internet), cần có thiết bị thích hợp thì tự động khởi động được thôi. Hiểu chưa mấy bố khoa học gia hihi.
Thay vì mấy bố ôm riết bộ não người mà loay hoay nghiên cứu thần thông này nọ thì mấy bố tìm cách khơi thông mấy cái lỗ cống trong đầu mấy bố để cho nước mưa có cơ hội chảy xuống là mấy bố có thần thông liền chứ gì hehehehe.
Dạ con xin đảnh lễ Thầy ạ. Thưa Thầy, con mong Thầy nói về "hạnh ở một mình" ạ.
Trả lờiXóaCon thấy bây giờ có nhiều người hiểu hạnh ở một mình theo ý nghĩa là, đang ở trong các mối quan hệ thì cố gắng thoát ra khỏi nó, đang ở trong đám đông thì cố gắng thoát ra khỏi nó, phải cố gắng sống một mình để tránh thị phi, để được an tịnh. Con cảm thấy hiểu theo nghĩa ấy có phần gây ra sự miễn cưỡng, để rồi tự ép bản thân để đạt được một "trạng thái an tịnh" hơn là để giác ngộ.
Con thì hiểu "hạnh ở một mình" đơn giản thế này, khi một người không còn dính mắc, thích thú trong các mối quan hệ và đám đông vì đã chân chánh biến tri, người đó không tìm cầu vào những sự việc đó nữa, người đó tự nhiên ở một mình.
Và hạnh ở một mình đối với người đó là tự nhiên như vậy, bình thường như vậy, chứ không phải "hạnh ở một mình" là một nỗ lực đạt được gì cả.
Thưa Thầy, cái con hiểu là như vậy. Có gì mong Thầy chia sẻ về hạnh ở một mình này ạ.
TRẢ LỜI:
Phải. Nếu hiểu không đúng thì "hạnh ở một mình" trở thành tự kỷ hoặc tự cô lập.
"Hạnh ở một mình" chỉ có giá trị khi luôn sống độc lập, tự tại, không bị lệ thuộc hay chi phối bởi người khác, dù đang ở giữa đám đông...
Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
>>>>> Khakhakhakha. Giải thích như kiểu của tui mới gọi là trùm nè bà con (trùm xúi bậy ấy hé hé hé)
Hạnh sống một mình giống như câu "Nước chảy đầu vịt" vậy đó. Hạnh sống một mình là đầu vịt còn đám đông là nước chảy. Hoặc câu tương tự là nước đổ lá môn. Hạnh sống 1 mình giống như lá môn còn người xung quanh là nước đó. Người sống 1 mình không tách khỏi đám đông nhưng đám đông không xi nhê gì đến họ.
Tui lấy cái này để làm đường dẫn mà tào lao đó nha mọi người!
Trả lờiXóaTrong cuộc sống ngày nay, con người ta cực kỳ cô độc. Chính vì quá cô độc nên họ cần bám víu vào các trang mạng xã hội như FB này nọ. Ví dụ tui lên FB tui thấy nhiều người khoe hình ảnh đi chơi này nọ, cắm trại picnic cùng gia đình hà rầm. Cái bà con nhào vô bình luận gia đình hạnh phúc này nọ. Hạnh phúc khỉ gì. Hạnh phúc gỉa tạo thì có. Người thực sự hạnh phúc thì khi đi chơi cùng gia đình cùng người nhà, họ bận hòa mình vào bầu không khí đó, làm khỉ gì có thời gian vừa đi chơi vừa lên mạng khoe ảnh hả trời. Chính vì quá cô độc giữa gia đình nên dù ở bên nhau vẫn không lấp đầy khoảng trống cô độc ấy mà người ta mới nhờ mạng xã hội lấp đầy giùm mình. Cho nên khi đi chơi cùng nhau mà thấy mình cứ loạt xoạt lên mạng khoe này khoe nọ là biết rồi đó nha quý dzị. Biết rõ mình đang cô độc giữa không khí gia đình để không bị sự hạnh phúc giả tạo (bởi mấy cái bình luận trên mạng đó) lừa dối.
Người cô độc giữa đám đông khác với người sống hạnh một mình giữa đám đông, nói theo ngôn ngữ của chụy là người sống theo kiểu nước chảy đầu vịt giữa đám đông. Người cô độc bởi vì nội tâm trống rỗng nên họ cần có mạng này mạng nọ để lấp đầy. Tiết lộ nha. Mấy năm đầu lúc đi bụi chụy cũng vô cùng cô độc nên cần viết blog này nọ để giải tỏa bớt sự cô độc của mình, để có cảm giác mình có độc giả đang theo dõi hành trình của mình, mình không một mình, mình luôn có độc giả bên cạnh. Cho nên vừa đi vừa viết nhật kí hành trình để giải quyết sự trống rỗng ấy. Càng đi càng thành quỷ rồi, hổng thấy cô độc nữa nên từ từ chụy không còn viết nhật ký đi bụi nữa là vậy đó nha bà con. Bởi thấy tui hên ghê chưa. Từ sự cô độc trong nội tâm nhờ đi bụi mà chuyển thành nước đổ đầu vịt. Người cô độc lúc nào nội tâm cũng trống rỗng nên có nhu cầu lấp đầy. Còn người theo hạnh sống một mình, nội tâm đủ đầy dồi dào nên đâu có nhu cầu được lấp đầy. Nhìn họ có vẻ cô đơn giữa đám đông, đó chỉ là bề ngoài thôi, chứ bên trong lúc nào cũng hí ha hí hửng vì không trống vắng vì không cần bất cứ cái gì để lấn đầy. Túm lại bà con đi bụi cần nhìn rõ để phân biệt mình là kiểu người cô độc hay kiểu người nước chảy đầu vịt nha hehehehe.
Đó là lý do tui hay xúi bậy mọi người kiểu nhìn qua vô cùng tâm thần. Đó là thay vì nói chuyện với người thì nói chuyện với không khí, nói chuyện với bầu trời, với vũ trụ, với Đức Chúa Trời. Nhìn bề ngoài có khác gì kẻ tâm thần. Nhưng khi mình có thể kết nối sở thích của mình vào cái đại ngã to lớn thì mình mới không cô độc nha. Bằng không dù có nói cả ngày, luôn ở giữa đám đông thì nội tâm vẫn là trống vắng thôi nha quý dzị hihi.
Xong, cái có đứa hỏi. Kết nối vào đại ngã cũng là một kiểu lấp đầy vậy chụy? Mình không lấp đầy bằng cái nhỏ mình lấp đầy bằng cái lớn. Có gì khác biệt?
Khác biệt nha. Mình lấp đầy bằng cái nhỏ thì mình trở nên hẹp hòi vụn vặt, y như người suốt ngày đo lọ muối đếm cọng hành. Còn khi hòa nhập vào cái lớn hơn thì mình mới rộng rãi, bao dung được chớ. Chỉ sau khi mình hòa nhập vào được đại ngã thì mình mới có thể sống một cách rỗng lặng trong sáng giống như ông sư huynh của tui nói. Nếu không thì không thể làm được đâu, chỉ thỉnh thoảng đạt được trạng thái đó thôi, còn đa số là rơi vào sự cô độc.
Người hòa nhập vào đại ngã tương đương với người chánh niệm bậc 2. Lúc nào cũng sống một cách chánh niệm như vậy thì cô độc nỗi gì mà cô độc. Nhờ luôn sống trong chánh niệm ở bậc 2 thì mình mới bước vào chánh niệm bậc 3 được chớ. Thình lình nhảy vào bậc ba thì không thể duy trì thường xuyên. Hú họa lắm mới làm được thôi nha bà con. Cái gì cũng phải đi từng bước từng bước một thì bước chân mới vững trải hehehehe.
Tiết lộ tiếp. Chánh niệm bậc 2 tương đương với Tây Phương Cực Lạc trong Kinh A Di Đà (dù chụy chưa từng đọc kinh này). Khi mình ở trong chánh niệm bậc 2 thì mình lúc nào cũng ở Tây Phương Cực Lạc, đâu có như cầu phải về hay đến một nơi nào đó có tên gọi là Tây Phương Cực Lạc đâu bà con. Cho nên người tu theo phái niệm A Di Đà Phật là khi họ niệm Phật họ tập chánh niệm bậc 1, rồi từ chánh niệm bậc 1 từ từ họ mới bước vào chánh niệm bậc 2 là lúc nào cũng ở Tây Phương Cực Lạc. Nhưng từ 1 qua 2 rất khó cho nên số người niệm Phật rất nhiều (bậc 1) nhưng số người có thể vào được cõi A Di Đà (bậc 2) lại cực ít là vậy đó mọi người.
XóaNếu thấy 1 người đang làm điều xấu, đang đi về nẻo xấu thì có nên khuyên nhủ họ hay không?
Trả lờiXóaKhi thấy vậy biết chụy làm gì hông? Chụy quán tưởng xem duyên gì nghiệp gì họ làm vậy. Khi thấy ra duyên gì nghiệp gì họ làm vậy, cảm thấy thú vị vô cùng. Xong cái xem tiếp đến đời tổ tiên của họ. Ngồi xem miết xem miết. Khi ngừng xem thì họ làm xong hành động xấu ấy rồi. Lúc ấy còn khỉ gì nữa đâu mà khuyên với bảo. Khi họ làm xong hành động xấu ấy rồi, cái chụy ngồi quán tưởng xem hậu quả mà họ nhận lãnh sau đó là gì. Xem miết xem miết, thú vị vô cùng. Xem xong thì họ thọ lãnh xong rồi hoặc họ làm hành động xấu khác gì. Cái lại ngồi xem miết xem miết. Túm lại là làm mịa gì có thời gian mà đi khuyên nhủ này nọ ta. Thậm chí khi thấy người ta làm hành động xấu còn cảm thấy khoái chí vì có cái để xem để tào lao để bà tám nữa kìa.
Cái việc xem này không cần trồi lên trên ý thức mà nó chỉ cần hoạt động trong vô thức thôi. Lúc nào cũng đưa lên ý thức thì có mà điên luôn ấy chứ. Bởi vì điều này là quá tải đối với bộ não. Giống như ống nước thì bé xíu mà lượng nước chảy ào ào quá nhiều thì có mà vỡ ống nước luôn ấy. Cái này tui trải qua rồi nè. Tui gọi là bị đứng máy ấy. Giống như máy tính mình cấu hình không đủ mạnh mà mình tải chương trình quá sức của nó thì nó bị đứng máy luôn, không chạy nỗi, phải khởi động lại và loại bỏ chương trình ấy ra. Bộ não con người cũng vậy đó, không có khả năng tiếp nhận thông tin quá nhiều, bộ chứa không đủ. Cái mà gọi là thiên tài này nọ, thực ra là họ không chứa thông tin torng bộ não, họ khơi thông ống cống rồi khi cần gì thì họ lấy từ hệ thống vũ trụ. Lấy xong thì xóa để bộ não không bị quá tải. Giống như máy tính của mình khi mình cần thông tin thì mình truy cập vào mạng để tìm. Cái gì vô cùng quan trọng thì mình mới lưu vào máy, bằng không lưu chi cho máy bị nặng nề. Cho nên người mà cái gì cũng đưa lên phần ý thức thì không thần kinh cũng bị chạm mạch là vậy đó bà con hehehehe
Cho nên chụy xem xong rồi, bây mà hỏi là chụy không biết. Không biết là không biết thật chứ không phải giả vờ quên đâu nha. Quên là quên thật đấy. Chụy không muốn bị chạm mạch nên chụy không đưa lên trên ý thức. Chỉ thèn ngu mới làm vậy. Vì nó phí năng lượng mà chả có ích lợi gì cả. Suốt ngày đi tò mò tọc mạch chuyện đời tư của người khác, thần kinh hả mậy!!!!
Trả lờiXóaKể vụ tui bị đứng máy nha. Lúc đầu không có kinh nghiệm bị đứng máy hoài chứ gì, giờ trùm rồi, dễ gì bị nữa. Khi vô thức hoạt động, nghĩa là đọc đời tư của người khác ấy thì phớt lờ nó đi, liên quan mịa gì đến mình mà bày đặt đem nó lên ý thức để biết. Nhưng khi chưa có kinh nghiệm thì không biết, bởi thói quen tám tào lao cho nên tự động nó được đưa lên ý thức vào bộ não. Khi ấy bị đứng máy luôn, nghĩa là cơ thể bất động vài giây, bộ não giống như bị tê liệt vậy đó bà con. Mắt mở trừng trừng nhìn cái người mà mình đang đọc đời tư ấy, miệng mở to ra, thêm chảy nước dãi nữa là giống đại thúc dê xồm nhìn loli mơn mỡn rồi. Hình ảnh ấy rất nhục nha bà con hahahaha. Mà quan trọng là có khi cái người mà mình nhìn trừng trừng miệng mở to chảy nước dãi vì đứng máy ấy lại xấu chứ không đẹp thì càng quái dị hơn nữa đấy hehehehehe. Bị vài lần riết chụy sợ rồi. Cảnh tượng nhục vô cùng ấy chứ hehehehehe. Bây giờ biết rồi, hổng để cho bị đứng máy nữa rồi.
Cho nên sau này khi thấy ai nhìn mình trừng trừng miệng mở to chảy nước dãi thì có khi họ đang bị đứng máy chứ không phải do họ nổi máu dê xồm lên đâu nha quý dzị hehehe. Cái hiện tượng này chỉ xảy ra vài giây thôi, nhưng ai mà có mắt quan sát hay để ý kỹ thì sẽ thấy.
Có lần tui làm vậy với một bà thím ở chỗ bán rau. Khi máy được khởi động lại tui quê muốn độn thổ luôn. Nhưng khi nhìn thấy người xung quanh hổng có biểu hiện gì khác lạ, bà thím ấy vẫn bình thường không có nhìn tui như quái vật, cho nên tui đỡ quê. Rồi từ đó về sau tui hổng dám nhìn người khác nữa, ai cũng chỉ nhìn phớt qua cái rồi thôi, hổng có để ý hay tập trung vào một biểu hiện nào đó, bởi vì như vậy rất dễ bị đứng máy. Lý do tui nhìn bà thím này là do con mịa bán rau mịa đang chửi người ta mà chửi thề ghê quá. Tui thấy bà thím cười cười, cái tui tò mò muốn xem vì sao bà thím này lại cười, xong cái đứng máy luôn. Bởi tò mò hại cái thân là vậy đó nha bà con hahahaha.
Đồng bào à! Càng tò mò trên dương thế thì càng được euréka, chứ thọc mạch vào địa ngục để trải nghiệm thì chỉ làm hại cái thân thôi hà! Hihi...
Trả lờiXóaKhông rời thiên đường mà đòi đến địa ngục là pháp nhị nguyên nha !
Trả lờiXóaMọi sự vật đều có đối thể cả! Tức âm tức dương! Đèo âm cõng dương!
Trong họa ẩn phúc trong phúc núp họa!.....☺☺☺☺☺☺
Bà Chụy luyện song kiếm Hi.
Dạ con kính chào Thầy, kính xin Thầy hoan hỉ khai thị thắc mắc sau ạ:
Trả lờiXóaKhi con 1 mình, dù cái thân đang làm gì hay ở đâu, thì con cũng trọn vẹn với cái đang là: ví dụ ngắm 1 bông hoa thì chỉ thấy nó rất rõ ràng như chính nó đang là và không khởi bất cứ niệm nào, chẳng hạn như hoa gì, màu gì,... Và con vẫn sống trong cái Tâm lặng lẽ thanh tịnh, sáng suốt đó.
Tuy nhiên, khi có 1 sự kiện nào đó: ví dụ như 1 em bé đang cười to lên rất vui vẻ... thì con cũng cười lên vui vẻ tự nhiên như vậy... hoặc khi đi ngang gặp 1 ai đó đang cần giúp thì con liền giúp tuỳ theo phương tiện... nhưng sau đó lại trở về thanh tịnh rỗng rang...
Thắc mắc của con là: vậy thì lúc tâm con khởi lên sự vui cười với em bé, con có phải là đã rời khỏi cái tâm như như bất động và chạy theo vui buồn bên ngoài không ạ?
Vì con nghe rằng tâm chạy theo cảnh bên ngoài rồi vui buồn thương ghét là luân hồi sinh tử... nhưng con nhận biết rằng nếu lúc nào cũng “thấy chỉ là thấy... nghe chỉ là nghe”... nhưng vẫn vô niệm thì chẳng khác nào mình “vô tâm” với mọi người và với các Pháp ạ?
Nghe 1 câu chuyện vui mà “nghe chỉ là cái nghe“... thì nó có gì không đúng cho lắm... còn nếu còn cười lên... thì lại là “tâm khởi niệm” chạy ra bên ngoài... Con đang bị kẹt ở đây... kính mong Thầy giúp con ạ.
Chúng con kính chúc Thầy thân khỏe tâm an ạ.
TRẢ LỜI:
Đó là vì con chưa thông được "vô vi nhi vô bất vi" hay hành động "duy tác" của bậc giác ngộ...
Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
>>>> Cái này đơn giản lắm nha bà con. Khi nghe một em bé cười cái mình cũng thấy vui nên mình cười theo em bé. Hoặc khi nghe bà con về quê được thông chốt cho đi chứ không mắc kẹt lại, mọi người đều vui vẻ vì điều đó thì mình cũng vui vẻ theo. Cái vui vẻ này không phải là do mình khởi niệm vui mà là do mình hòa nhập vào cái đại ngã vui vẻ. Em bé cười vui vẻ, khi mình nhìn thấy mình hòa vào được đại ngã vui vẻ nên mình cũng vui vẻ. Bầu không khí vui vẻ của người dân được thông chốt làm mình hòa vào được đại ngã vui vẻ nên mình vui vẻ theo. Mình vui là do mình hòa vào được cái đại ngã vui, chứ không phải do mình khởi niệm vui.
Còn khi mình thấy em bé cười to vui sướng cái mình nghĩ này nghĩ nọ, mình thấy em bé dễ thương em bé xinh đẹp, em bé cười nhiều như vậy mang lại may mắn cho gia đình, em bé khỏe mạnh không bệnh tật, cái mình muốn được may mắn khỏe mạnh dễ thương xinh đẹp như em bé cho nên mình cười theo, thì cái cười này là do niệm khởi mới cười chứ không phải do hòa vào đại ngã mà cười. Cũng vậy mình thấy nhiều người được thông chốt được về quê, họ vui vẻ, cái mình hòa vào được cái đại ngã vui vẻ nên mình cũng thấy vui. Còn khi mình thấy họ thông chốt cái mình nghĩ họ về quê rồi thì họ không phải lo tiền nhà trọ lo tiền đủ thứ, họ sống cùng người nhà có sẳn thức ăn ngoài vườn, đỡ lo đỡ gánh nặng đỡ khổ, cái mình vui. Thì cái vui này là do khởi niệm.
Thường chúng ta cười hay vui vẻ do hòa nhập vào đại ngã trước rồi chúng ta mới khởi niệm sau. Nhưng do chúng ta quen sống bằng ý thức nên chúng ta chỉ thấy cái vui do khởi niệm chứ không thấy cái vui do hòa vào đại ngã. Bậc trí vui vì hòa vào đại ngã xong rồi thôi, không khởi niệm lăn tăn nữa. Còn phàm phu thì sau khi vui vì hòa vào đại ngã xong cái lăn tăn phân tích thiệt hơn này nọ đủ kiểu. Hiểu chưa quý dzị hihi.
Sãdhu! Sãdhu! Lành thay! Lành thay! Ohm.
Trả lờiXóaTuyệt vời thay là lời hỏi lời đáp và lời bình! Xuất chiêu giải chiêu và bình chiêu của hàng cao thủ. Hihihi...
Trả lờiXóa...Người hỏi thì hiểu sâu rồi thì còn phải “ hành thâm” nữa! Cón phải tinh tấn chánh niệm tỉnh giác nữa thì mới thấy ra . Thấy ra thế nào là tinh tấn chánh niệm tỉnh giác! Chứ nghe rằng, thấy rằng, cảm nhận rằng, ... Thì vẫn kẹt thui. Phải thấy ra! Đã có Mẹ rùi thì mới biết ngửi, biết thế nào là duy tác, thế nào vô vi vô bất vi, làm biếng mà hổng làm biếng! Hi.
Trả lờiXóaHehehe... Tôi hiểu và hỏi. Tôi hiểu lời đáp. Tôi hiểu lời bình.... Toàn là khởi niệm, là tiểu ngã, là tôi... Hành thâm...... Chỉ có những câu hỏi và thắc mắc trong tâm được thốt ra! Có câu trả lòi! Có lòi bình! Phải thấy ra hai thái độ, hai tiến trình này là một, là không có tôi, không phải ý niệm của riêng tôi, mà là sự vận hành của Mẹ thì mới hoà vào đại ngã đặng. Là tam vô sai biệt chăng! Hi.
Trả lờiXóaThuyết pháp cần có nhiều người! Trình pháp cần có chỉ một ! ������������
Trả lờiXóaCó người viết status đăng trên FB như sau về Phi Nhung:
Trả lờiXóa“Người tu ưa rơi vào cực đoan lắm luôn, muốn xây người khác theo chiều hướng giống y mình mới chịu.
Tui cảm thấy phi nhung bị rơi vào tình thế này, một đống nghiệp nên chết mà cũng không được yên.
Cái bà Hồng Mận bả đăng nguyên bài dài gấp mấy chục lần cái status ấy luôn nè bà con. Mọi người đọc thử xem có ai hiểu bà Mận bả nói gì hơm hehehehe
“Phi Nhung lập hạnh bồ tát bao bọc trẻ em nghèo, nuôi dưỡng tài năng bằng con đường học tập, để các em có tri thức , trí tuệ làm chất liệu phát triển tài năng phụng sự cuộc sống.
Và Phi Nhung cưu mang các trẻ em mồ côi, đem tình thương yêu che chở , bao bọc cuộc sống các em , giúp các em bớt đói khát , khổ đau ,tủi hờn ...
Như vậy các em nhận được sự no ấm, yêu thương nơi Phi Nhưng thì sự khổ đau, tủi hờn mà các em phải chịu nơi thân phận kiếp nghèo, kiếp mồ côi đã được trao qua cho Phi Nhung ,để Phi Nhung phải thọ lãnh theo quy luật cho nhận rất công bằng minh triết nơi đối thể chính nó.
Do vậy, Phi Nhung phải chịu mọi thị phi phán xét của dư luận thuộc về những con người mang tư tưởng chống đối lại việc làm của Phi Nhung theo đối thể chính nó, mà Hồ Văn Cường là người đại diện cho lực lượng đối thể ấy làm lan tỏa từ trường chỉ trích, phán xét Phi Nhung để bù trừ lại lời khen tặng mà Phi Nhung nhận được từ việc bao bọc cuộc sống cho Hồ Văn Cường.
Nói tóm lại, những lời khen tặng mà Phi Nhung nhận được từ Hồ Văn Cường, những lời thị phi, chỉ trích phán xét Phi Nhung nhận được từ Hồ Văn Cường đều xuất phát từ tâm cầu danh lợi mà làm việc thiện nguyện nơi Phi Nhung.
Đó chính là tâm thức si mê nhân ngã luôn vận hành muôn pháp do nó sanh tạo đúng theo bản chất đối thể chính nó, để sự yêu ghét, ủng hộ tán thán và chỉ trích, phán xét đều hiển bày nơi tâm thức thấy biết con người mà triệt tiêu về không theo bản chất đối thể chính nó.
Đó là cách tối ưu, tối thắng nơi bản chất hoàn thiện bổn nguyên mà tánh thể viên giác vận hành ý thấy biết con người hiển bày hai mặt đối thể chính nó, hòng giúp con người trải nghiệm thấy biết hai đầu tâm thức mà nhận ra rằng:
Ta làm tất cả mọi việc phụng sự nhân sinh chỉ để mong cầu mọi người biết đến ta.
Và sự khen tặng , tán dương, đề cao, vinh danh ta sẽ tạo nên đối thể chính nó là sự thị phi, chỉ trích, phán xét, lăng nhục mà cùng đến với ta, để mọi người biết đến ta theo hai chiều tương ưng nơi đối thể chính nó luôn hiệp nhứt triệt tiêu về không mà giữ chánh nhân làm người, để tâm thức Phi Nhung sẽ luôn ở nơi thân người mà trải nghiệm tiếp tục cái biết nơi tâm thức nhị nguyên do bản ngã hiển bày mà thực chứng chân thật tướng bản chất sanh diệt chính nó.
Cho nên, muôn pháp hiển bày luôn theo ý thấy biết nơi con người mà tạo nên đối thể chính nó, để cho con người trải nghiệm mà thực chứng chân thật tướng bản chất sanh diệt chính nó.
Như vậy, chỉ khi con người nhận ra được đối thể chính nó nơi tâm ý thức thấy biết chính mình, mới chứng thực giá trị đích thực mà muôn pháp mang lại cho ta mà giải thoát tất cả cảm thọ khen chê, tôn vinh, chỉ trích ... cũng chính là giải thoát tất cả nghiệp lực do bản ngã sanh tạo mà tự tại, an bình vào ra sanh tử nơi thân người mà tiếp tục hành trình thăng hoa tiến hóa hoàn thiện nhân làm người toàn chơn, toàn bích.
Cho nên, Phi Nhung hành hạnh Bồ Tát theo bổn nguyện muốn chúng sanh được yêu thương, được no đủ, được học hành, được hạnh phúc là bổn tâm chân thật nơi Phi Nhung.
Nhưng nơi thân con người đều bị tâm ý thức nhị nguyên si mê nhân ngã dẫn dắt mà tạo nên các pháp luôn theo đối thể chính nó mà hiển bày cuộc sống Phi Nhung.
Theo tâm ý thức nhị nguyên dẫn dắt, Phi Nhung muốn mình được cả thế giới biết đến mình.
Và Phi Nhung đã được như ý nguyện là cả thế giới đều biết đến Phi Nhung theo đối thể chính nó.
Còn Hồ Văn Cường và tất cả những đứa con Phi Nhung bao bọc, che chở, muốn họ phải có một cuộc sống trí tuệ theo con đường học vấn, ắt họ sẽ theo tâm nguyện ấy nơi Phi Nhung mà được học những bài học thực tế trong đời sống để nhận ra rằng, hạnh phúc hay đau khổ đều là do chính mình sanh tạo.
Trả lờiXóaTa luôn nổ lực học tập nơi mọi hoàn cảnh sống, ắt trí tuệ ta học được từ mọi hoàn cảnh sống sẽ giúp ta thấu tỏ mọi vấn đề thắt gút nơi tâm thức ta mà tháo gỡ nó, giúp ta vượt qua tất cả mọi khó khăn, trở ngại mà hoàn thiện bản thân ắt hạnh phúc luôn mỉm cười với ta mà giải thoát tận cùng đau khổ.
Phi Nhung đã trải nghiệm cảnh giới cực lạc và cảnh giới địa ngục nơi tâm ý thức Phi Nhung sanh tạo bằng sự yêu thương, trân trọng, tiếc nhớ qua lời khen tặng, và sự chỉ trích, chê bai qua lời phán xét của khán giả dành cho Phi Nhung mà hoàn thành hạnh nguyện đại bồ tát.
Cho nên, một đại bồ tát là phải vì đau khổ nơi chúng sinh mà thọ khổ cảnh giới địa ngục nơi tâm thức mà trải nghiệm cảnh giới ấy, để thực chứng cảnh giới khổ đau do tâm thực si mê nhân ngã sanh tạo mà thấu tỏ bản chất đối thể chính nó mà vượt thoát nó, thành tựu trí tuệ chân thật viên mãn nhân làm người.
Đó là cách mà tâm thức si mê nhân ngã con người luôn giúp con người thực trải nghiệm, thực học, thực biết mà luôn thăng hoa tiến hóa nơi nhân làm người đó vậy.
>>> >>> Có ai hiểu bà Mận nói gì hơm? Không hiểu hả? Tới phiên chuỵ Quỷ vương ra tay với phong cách vô cùng bưu hãn đây này.
Trường hợp của Phi Nhung giống như mấy cha nội trong chùa hay gọi là “Nghiệp quật” đó, nói theo kiểu của chuỵ nghĩa là bị hai làn xe âm dương tông trúng đó. Túm lại là bị xe đụng hehe.
Phi Nhung hành Bồ tát hạnh nên cưu mang giúp đỡ người nghèo người khổ nhằm xoa dịu bớt cái nghèo cái khổ của chúng sinh
Xong cái nhị nguyên nói: Ủa, mày không biết gì về đau khổ thì mày xoa dịu được ai. Chỉ có người trải qua cảnh khổ thì mới có sự cảm thông với người đang lâm vào đau khổ. Mày chưa trải qua mà mày đòi xoa dịu thì đây gọi là tào lao. Nhưng mà xét công lao công sức sự cố gắng của mày nên nhị nguyên ban thưởng. Đó là cơ hội trải nghiệm thực sự cái được gọi là địa ngục, trải nghiệm sự chửi bới phỉ báng khinh khi nhục mạ của người khác. Trải nghiệm sự bàng hoàng kinh khủng trong nội tâm khi bị cả thế giới quay đầu. Trải nghiệm điều mà người nghèo người khổ phải trải thì khi mày nói mày xoa dịu người nghèo người khổ thì ấy mới là xoa dịu thật sự chứ không còn là tào lao nữa.
Cho nên người nào làm điều tốt cho đã rồi bị thiên hạ chửi bới thấy sợ luôn thì nên thấy mừng nha. Biết sao không? Bởi vì đây có nghĩa là mình được nhị nguyên chấm rồi đó, được nhị nguyên khảo sát. Nếu thi đậu thì mới được nhập học chính thức. Còn người không được khảo sát với người thi rớt thì còn đứng nhóng nhóng ngoài cửa lớp đó.
Cho nên khi mình lâm vào cảnh như Phi Nhung thì thay vì buồn phiền oán trời trách đất thì mình phải hí ha hí hửng mới đúng chứ. Giống như mình muốn xin đi làm người ta phải để mắt đến mình thì người ta mới phỏng vấn khảo sát mình chớ, còn ngay cả nhìn người ta còn không muốn nhìn, nói vui là rớt ngay từ vòng gửi xe ấy, thì mình đi làm kiểu gì nữa, về vườn cuốc đất trồng rau nuôi gà thôi.
Cho nên Phi Nhung còn phải trải qua trải lại thân người nhiều lần, tiếp tục làm từ thiện, tiếp tục nhận khảo nghiệm đến khi nào thi đậu thì thôi. Còn nếu Phi Nhung sợ quá từ bỏ hổng dám làm từ thiện nữa thì giống như người bỏ ngang cuộc phỏng vấn hay bỏ ngang kỳ thi vậy đó nha bà con.
Túm lại là Phi Nhung được nhị nguyên để mắt nên mới bị khảo sát.
Đọc xong bài này của bà Mận tui còn thấy một ý nữa nha bà con. Đó là:
Trả lờiXóaTại sao một bậc Thánh muốn tiếp tục giác ngộ viên mãn tới Phật toàn giác thì phải trải qua nguyện vọng hành Bồ tát hạnh cái đã. Và tại sao chỉ có ở thân người thì mới có thể giác ngộ viên mãn Phật toàn giác, còn ở các cảnh giới khác lại không thể.
Mấy ông già Bắc tông thì lại suốt ngày lãi nhãi: Con người hoàn thiện. Con người hoàn thiện. Con người hoàn thiện.
Không chỉ con người mà vạn vật vốn đã hoàn thiện rồi, cần mịa gì hoàn thiện nữa trời.
Hoàn thiện kiểu bậc Thánh là hoàn thiện về mặt duy tâm, còn hoàn thiện kiểu mấy già Bắc Tông là hoàn thiện về mặt duy vật. Sau khi hoàn thiện duy tâm xong rồi phải đến hoàn thiện về mặt duy vật. Cả duy tâm lẫn duy vật đều hoàn thiện thì mới gọi là giác ngộ viên mãn được chớ. Nhưng mà từ hoàn thiện duy tâm đến hoàn thiện duy vật là một đoạn đường dài thăm thẳm, tít tắp, kiểu đi hoài hổng tới ấy.
Giờ thì mọi người hiểu vì sao tui nói cái được gọi là CNXH là pháp tu của người bước chân vào làng Bất thối Bồ tát chưa.
Ai thấy đường xa vạn dặm sợ quá muốn dừng thì dừng ở hoàn thiện duy tâm, còn ai thấy hoàn thiện duy tâm chưa đủ thoả mãn mình thì lại xốc hành lý, vác ba lô lên và đi tiếp. Đi hoài hổng có tới đâu, cho nên mọi người đừng có mà mong chờ. Đi tới đâu hay tới đó thôi nha hihi.
K Đ K Đ mà biến hóa khắp nơi, tự tại khắp chốn. Hi....
Trả lờiXóaCon thành kính đảnh lễ Thầy! Giáo lý về Vô ngã phải hiểu như thế nào mới đúng ạ?
Trả lờiXóaNếu không có một cái "Chân ngã" thì ai tu hành, ai làm thiện ai chứng quả ai thành Phật?
Nếu là "Phi ngã" thì con còn hiểu được chứ nếu nói "Vô ngã" thì thật khó hiểu quá.
Xin Thầy từ bi khai thị cho con ạ.
TRẢ LỜI:
Khi tâm con hoàn toàn rỗng lặng trong sáng, không có bất cứ một khái niệm nào dù là "chân ngã", "phi ngã" hay "vô ngã", lúc đó con là ai mà vẫn sống, tim vẫn đập, phổi vẫn thở, máu vẫn chảy,...?
Lúc đó ai đang thở, đang đi, đang ngồi, đang ngủ...?
Nếu con cứ chấp vào những danh từ chế định ấy thì không bao giờ có thể thấy con như con đang là... chứ không là gì cả...
Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
>>>> Đảm bảo nhiều người thắc mắc vô ngã là gì và hổng biết sống thế nào cho nó vô ngã. Đã là gọi là vô ngã thì chỉ có ngộ thôi chứ làm sao mà giải thích.
Chuỵ không giải thích vô ngã, chuỵ chỉ cho một ví dụ về người chấp ngã. Người chấp ngã là giống như vầy nè.
Hôm nay vào lúc 8h 01 phút sáng thèn K đứng ở gốc xoài và nhìn thấy cầu vồng. Vậy là nó đinh ninh mỗi ngày cứ đúng 8h01 phút sáng ra đứng ở gốc xoài thì nó chắc chắn thấy được cầu vồng. Cho nên ngày nào nó cũng ra gốc xoài đứng ngó lên bầu trời. Bà con đi qua đi lại đều chửi nó là thèn khùng. Thèn ngớ ngẩn. Thèn trốn viện tâm thần. Thèn thiểu năng trí tuệ.
Mình chửi người ta cho dữ. Khi mình chấp ngã thì mình cũng khùng cũng ngớ ngẩn y như nó, chứ mình có hơn gì nó đâu.
Việc cầu vồng xuất hiện và thèn K nhìn thấy là do vô số nhân duyên hợp thành. Ví dụ duyên không khí gió nhiệt độ ánh sáng tốc độ không khí lưu chuyển, góc độ của ánh sáng, của gió, ….này nọ đủ thứ. Tất cả mọi thứ phải trùng khớp vào nhau thì mới có hiện tượng cầu vồng xuất hiện vào đúng thời điểm ấy, đúng vị trí ấy. Thèn K vô tình nhìn thấy cầu vồng thì cũng do đủ thứ nhân duyên hợp thành. Phải có việc gì đó nó mới ra khỏi nhà lúc đó, nó phải có mắt để nhìn thấy cái đã, nó phải ngước lên bầu trời ,……. Đủ thứ duyên hợp lại thì mấy xảy ra hiện tượng thèn K nhìn thấy cầu vồng trên trời được chứ.
Khi mình chấp ngã thì mình quên mịa nó hết tất cả các nhân duyên hợp thành hiện tượng, mình chỉ ghim đúng cái thời gian ấy, cái không gian ấy, cái hiện tượng ấy. Chính vì ghim đúng vào cái sự kiện mà thèn K mới có hành động ngớ ngẩn vô cùng. Đó là ra đứng gốc xoài mỗi sáng để chờ cầu vồng.
Bất cứ thứ gì xảy ra đều do vô số nhân duyên hợp thành. Chỉ cần biết như vậy thì mình mới không có hành động ngớ ngẫn, đó là hành động chấp ngã.
Bất thối Bồ tát thì trùm hơn ở chỗ. Họ hiểu rõ nhân duyên hợp thành một hiện tượng, vì vậy khi họ muốn hiện tượng gì thì họ mới có thể khiến cho hiện tượng ấy xảy ra được chứ. Ví dụ khi hiểu rõ nhân duyên gì hợp nên cầu vồng thì họ mới gom góp duyên để cho cầu vồng xuất hiện đúng thời gian và không gian họ muốn. Đó là chuyện của họ. Mình không bắt chước được thì đừng cố mà bắt chước, sẽ dẫn đến điên loạn đó nha quý dzị.
Giống như các khoa học gia biết về các thành phần hoá học cho nên họ biết nên cho những chất gì vào với phân lượng bao nhiêu thì tạo ra vụ nổ, nổ như thế nào, lớn hay bé, sức phá huỷ ra sao,…….. Họ phải biết rõ như thế thì họ mới làm. Người không biết rõ mà bắt chước thì hoặc là hổng có gì xảy ra (nghĩa là nổ không nổi đó) hoặc là bị nổ banh xác luôn. Bất thối Bồ tát và khoa học gia giống nhau ở điểm này nè. Và Bất thối Bồ tát thường xuyên bị nổ banh xác lắm à. Cho nên nếu không muốn bị nổ banh xác thì đừng có mà bắt chước họ nha bà con hehehehehe.
Lần đầu tiên tui mới biết trên đời này còn có khái niệm phi ngã nữa nha.
Trả lờiXóaPhi ngã là gì? Phi ngã giống như đồ đạc mình sử dụng ấy. Cái bàn cái ghế cái nhà cái cửa cái cây cái lá,…..Những cái này làm gì có bản ngã. Khi nó có bản ngã nghĩa là nó thành tinh đó. Cái cây mà có bản ngã là thành mộc tinh. Cho nên người nào tu đến mức phi ngã luôn thì người này đúng là bất bình thường hết chỗ nói. Phải công đức phước báu đến cỡ nào mới được làm người. Vậy mà không muốn chỉ muốn làm cục đá, muốn làm cái bàn, cái ghế. Bây ngu vừa vừa phải phải thôi chứ. Bây ngu hết cả phần thiên hạ là sao hehehehe.
Lý do trên đời có cái loại người tu ngu xuẩn như thế là vầy nè.
Biết Phật độc giác không? Tui tả ông Phật độc giác như thế này cho mọi người dễ hình dung nha.
Giống một người chứng kiến toàn bộ từ đầu đến cuối một vụ án mạng. Thấy hết. Biết hết. Cái khỉ gì cũng biết. Nhưng đáng tiếc người này lại bị câm cho nên không thể truyền đạt cho người khác điều mình thấy mình biết. Cái có đứa nói. Không nói được thì viết ra chứ chuỵ. Nó chẳng những câm mà nó còn bị điếc, mù chữ luôn. Vậy bây kêu nó ra làm chứng bằng cách nào.
Ông Phật độc giác cũng vậy đó. Cái gì cũng biết nhưng lại không thể mô tả cho người khác thấy được cái biết của mình. Đó là chuyện của Phật độc giác nha. Không gì không biết nhưng chỉ mình ổng biết thôi, không truyền đạt cho người khác được.
Cái có một đám người tưởng mình phải bắt chước giống vậy thì mới tỏ ra là người giác ngộ, cho nên đóng mịa nó hết tất cả mọi thứ, trở nên phi ngã luôn. Bây làm vậy có khác gì người chưa từng chứng kiến vụ án, bây chưa chứng kiến vụ án thì bây có biết cm gì đâu, cho nên đâu có ai kêu bây ra làm chứng đâu mà bây bày đặt làm màu hahahahahahahaha.
Phật độc giác là người ta biết mà người ta không nói được, còn bây có biết gì đâu, bây cũng ngậm mỏ lại luôn, bây bắt chước ổng. Ổng ngậm miệng cái ổng là Phật độc giác. Còn bây ngậm miệng lại, cái bây phi ngã luôn, nghĩa là trở thành cục đá, cái bàn, cái ghế luôn hehehehe.
Cái bàn cái ghế cái cây nó phi ngã nhưng nó vẫn phải tuân theo theo quy luật vô thường trong trời đất. Nghĩa là nó vẫn vô ngã dù nó phi ngã (phi ngã nghĩa là không có ý thức). Chính vì nó vô thường vô ngã cho nên nó mới phải đi từ mới tới cũ rồi mục ruỗng rồi huỷ diệt luôn là vậy hihi.
Từ ý thức mới thấy được vô thức. Ý thức giống như bùn lầy đi. Phải có bùn lầy thì sen mới nở hoa được chứ. Bây tu theo kiểu phi ngã nha. Huỷ diệt hết bùn lầy rồi thì sen mọc bằng cách nào. Tự nhiên giữa trời mọc ra đoá sen. Cái này gọi là Quỷ a.
XóaNhờ có ý thức mới tiếp cận được vô thức. Phật độc giác là thấy biết được vô thức rồi nhưng không thể dùng ý thức để mô tả. Còn bây chưa thấy biết được vô thức mà bây huỷ diệt luôn cả ý thức để thành cục đá ấy, vậy có khác gì người mù chữ rồi còn huỷ diệt luôn cả đôi mắt đôi tai và cả hai bàn tay luôn, vậy thì bây biết chữ bằng cách nào.
Hehehehe... A la hán có bốn bậc, đều là những vị đã tu hành nhiều kiếp lâu xa. Hiện kiếp này do nhiều nhân duyên bất định, vô tỉ mà ngộ nhập vào dòng thánh. Với nhà Phật thì tu hành lấy đoạn trừ các kiết sử làm công phu. Còn Đạo gia lấy việc khai thông Thiên linh cái làm công quả. Đạo gia, Phật gia đều chủ trương công truyền. Nhưng khi tu hành chứng đắc thì mật truyền mật hạnh. Do vậy rất dễ bị hiểu nhầm và gây nhiều tai họa. Hi...
Trả lờiXóaĐối với một vị A la hán, dù là Thánh sơ quả Tu đà hoàn, thì tư tưởng so sánh hơn thua, lớn nhỏ, trước sau, trong ngoài, thậm chí là được mất, đều như những cáu bẩn trong tâm cần đoạn trừ! Hi....
Trả lờiXóaĐại lão hòa thượng Thích Phổ Tuệ: “Trong chùa không nên có tiền, tôi không ở gần tiền được”
Trả lờiXóaÔng này vừa mất, cái fan hâm mộ của ổng viết một bài dài lắm đăng trên FB ấy. Tui chỉ chôm 1 câu thôi nha.
Túm lại tui cũng không hiểu luôn. Ở trong chùa thì cần tiền làm gì nhỉ. Chùa cần gì thì có Phật tử họ đi làm hết rồi. ví dụ chùa hư chùa dột hay cần xây này xây kia thì chỉ cần dán thông báo lên hoặc để Phật tử đăng tin lên fanpage rồi tự Phật tử họ đứng ra họ làm, họ sửa họ chữa họ xây họ dựng, mắc gì mình phải làm. Mình hổng có tiền trong tay, cái mình không cần lăng xăng phải làm sao giải ngân tiền này, nên cho ai, nên làm gì, nên từ thiện thế nào. Tại mình có tiền thì mình mới phải lăng xăng mấy cái này, còn mình không có tiền, cái mình khoẻ re, chỉ cần ăn với ngủ thôi, còn lại ai có tiền thì họ mới phải lo chứ.
Túm lại tui cũng không hiểu luôn. Đã ở trong chùa, cần gì có Phật tử lo hết rồi, vậy mình cần tiền làm gì nhỉ?
Khi mình có tiền vào thì mình mới cần nghĩ làm thế nào cho tiền đi ra. Còn mình không có tiền vào, vậy đâu cần tìm cách cho tiền đi ra đâu. Vậy hổng sướng sao???
Có đứa hỏi: Chùa dột mà Phật tử hổng lo thì làm sao bây giờ?
Thì tự mình sửa. Sửa không được thì mình dọn ra gốc chuối mình ở luôn, cũng đâu có sao đâu. Còn chuyện tượng Phật có bị dột hay chánh điện có hư hỏng dột nát gì không thì đó là chuyện của Phật tử nha, hổng phải chuyện của mình.
Túm lại mọi người đừng có hỏi tui, mắc công tui đem phong cách trư bát giới ra truyền bá ráng chịu đó nha hahahaha
Khi hòa làm một với Chân lý, một cách trọn vẹn, thì khi ấy chính là Vô tu Vô chứng Vô đắt Vô cầu Vô sợ. Mọi Phải Trái, Đúng Sai, Chánh Tà, Đen Trắng đều là Chân lý. Vì tất cả đều đi theo quỹ đạo của Nhân Quả. Các vị A la hán thì sáng tỏ Nhân Quả mà tùy Thời, tùy Thế, tùy Người hữu duyên mà khai ngộ con đường Trung đạo. Hi.
Trả lờiXóaNgười tu thì gần với nghề làm khất sĩ, nghĩa là ăn xin đó, cần gì thì xin, xin hổng được thì ngóc mỏ. Có thì xài, không có thì xin, xin không ai cho thì thôi hổng xài, cũng đâu có chết được đâu mà sợ, cho dù có chết thì lại tái sanh tiếp, đâu có chết luôn đâu.
Trả lờiXóaCho nên thật ra chùa chiềng lăng miếu nếu có quyền sở hữu thì quyền sở hữu phải thuộc về Phật tử mới đúng. Họ là chủ sở hữu thì họ mới phải xây dựng sửa chữa đủ thứ. Còn người tu chỉ là ở ké trong chùa thôi, thuộc dạng ăn nhờ ở đậu, chứ làm gì có tư cách sở hữu bất cứ thứ gì trong chùa. Bây thích sở hữu thì cho bây sở hữu, bây sở hữu cho đã rồi CHÀO MỪNG BÂY ĐẾN ATULA GIỚI NHA. Cái thứ gì đâu. Đã ăn xin mà bày đặt ngôi lên làm chủ. Hừ.
Xuất gia nghĩa là ra khỏi nhà đi làm ăn xin đó, chứ không có nghĩa là rời gia đình nhỏ bé rồi hoà nhập vào gia đình lớn hơn, không có nghĩa là rời nhà nhỏ rồi đến ở nhà lớn, không có nghĩa là từ không có sở hữu nhà trở thành có sở hữu nhà. Khi mình xuất gia xong cái mình cái gì cũng có, thì đó được gọi là thiện nam tín nữ chứ không phải là người xuất gia. Người xuất gia là người ở ké, là người ăn nhờ ở đậu trong chùa, là khách,không phải là chủ nhà, không có bất cứ thứ sở hữu nào cả. Khi mình thấy mình có thì lúc ấy mình đang trên đường tới Atula giới chứ không phải là trên đường giải thoát đâu nha bà con.
Tui nhớ lúc trước có người nói với tui là người tu ở Mỹ khổ lắm, được Phật tử mời đến làm trụ trì chùa, nếu Phật tử không vừa ý mình thì Phật tử không cho mình ở nữa. Ờ, làm vậy mới đúng. Thích thì cho ở, không thích thì đuổi, đây mới là tư thái của chủ nhà chứ. Khi mình bị đuổi riết, không có chỗ ở, phải ra ở gầm cầu hay chui rúc trong mấy khu ổ chuột thì khi ấy mình mới thật sự là giai cấp vô sản chứ. Còn khi mình có quyền sở hữu cái chùa, mình an tâm, an lòng an dạ, thì khi ấy mình chỉ là thiện nam tín nữ, xuất gia mịa gì mà xuất gia, bây đừng có mà lừa chuỵ hahaha.
Thật ra cái bị đuổi hay không bị đuổi đó chỉ là sự vận hành của nhị nguyên thôi. Khi nhị nguyên thấy mình tào lao bỏ mịa, thấy mình dính mắc tùm lum, cái nhị nguyên đưa tới cho mình một Phật tử vừa giàu có vừa có quyền lại chả ưa gì mình để làm khó làm dễ để tống cổ mình ra khỏi chùa luôn. Cho bây bỏ tật đã xuất gia mà còn bày đặt dính mắc hehehehehehe. Nhưng mà thường mình lại chẳng nhận ra ý Chúa, mình đi khắp nơi mình than mình thở đủ kiểu. Người ta tu mà làm gì đuổi người ta. Ờ thì đuổi bây cho bây dễ tu, chứ bây ở hoài một chỗ thì sao tu được mà tu hahahaha. Thấy nhị nguyên hay chưa. Cứ thấy cái gì lệch là làm cho nó cân bằng lại. Khi mình biết vậy, chấp nhận vậy, cái mình đi như bay, còn mình không biết mình chỉ thấy nản lòng thối chí, ngồi than dài thở vắn chửi bới chủ nhà thôi nha quý dzị khakhakha.
...NHẪN NẠI THA THỨ HAY CHỦ ĐỘNG CHỐNG LẠI ?
Trả lờiXóaKính đảnh lễ Sư Ông. Sư Ông cho con hỏi, trong pháp nhẫn nại, khi một ai làm điều tổn hại đến mình, dù là đánh đập, hành hạ, chém giết mình cũng không phản ứng gì. Như vậy có phải thụ động không ạ?
Chúng ta có thể không gây hại cho người kia nhưng cũng không để người kia có cơ hội làm hại tới mình. Như một con rắn độc tu hạnh nhẫn nại, khi bị ném đá, nó có thể không phun nọc độc để gây hại cho đối phương, nhưng nó có thể khè lưỡi, phồng mang để người kia sợ mà ngưng lại hành động đó. Chứ cứ để người kia tiếp tục hành hạ mình chẳng khác nào mình ủng hộ người kia làm điều ác rồi cho rằng mình tu hạnh nhẫn nại nên mới như vậy.
Và vì mình tiếp tay cho người kia làm sai thì mình cũng mang một phần trách nhiệm trong đó chứ không tốt đẹp gì. Cái thấy của con như vậy có đúng không ạ?
Mong Sư Ông giải đáp giúp con. Con kính tri ân và chúc sức khoẻ Sư Ông ạ.
TRẢ LỜI:
Khó nói lắm. Kết luận gì cũng có chỗ sai vì vậy nên tuỳ hoàn cảnh mà uyển chuyển thì tốt hơn. Như trong trường hợp Đức Jesus vì nói sự thật mà bị đóng đinh, nếu không nhẫn nại và tha thứ thì chống cự làm sao?
Thầy Viên Minh - trích mục Hỏi & Đáp truntrungtamhotong.org
>>> Khakhakha. Cái vấn đề này tui dự định nói lâu rồi nhưng mà do đãng trí nên quên mất. Giờ đọc thấy bài này nên sẳn nói luôn.
Nhẫn nại này thuộc lãnh địa của Bất thối Bồ tát rồi. Hỏi các bậc Thánh họ không biết đâu.
Nhẫn nại ở đây có hai dạng nhẫn nại. Cái nhẫn nại Ba la mật của các Bất thối Bồ tát mà mình hay nghe nói hay đọc trong kinh sách nó là vầy nè.
Trả lờiXóaKhi các Bồ tát bị chém. Bị giết. Bị chửi. Bị mắng. Bị hành hạ đủ thứ. Họ không có phản ứng. Trong trường hợp đó, mình nói là họ nhẫn nại. Cái nhẫn nại của họ không phải là cái nhẫn nại mà phàm phu hay hình dung. Các Bồ tát không có nhẫn nại gì ở đây cả. Lý do họ không phản ứng là do họ có trí tuệ thấu tỏ nhân quả, thấu tỏ quy luật vận hành của nhị nguyên. Họ biết rõ nguồn gốc của lời chửi, lời mắng, sự giết hại ấy là gì. Chính vì họ biết nên họ không muốn tham gia vào tiến trình ấy nữa, nghĩa là họ ngừng lại sự luân hồi lẩn quẩn, họ không muốn đóng vai chính và vai phụ nữa, họ chỉ muốn làm ăn dưa quần chúng thôi. Trong bất kỳ sự kiện gì, khi mình có thể giữ trọn vẹn vai ăn dưa quần chúng thì dần dần mình mới thoát khỏi vòng lẩn quẩn luân hồi ấy được chứ. Cho nên khi mình thấy vậy, mình gán ghép rằng đó là sự nhẫn nại. Thật ra có nhẫn nại gì đâu, chỉ là không muốn sa đoạ vào cái vòng lẩn quẩn ấy nữa thôi mà.
Thấy Chúa Jesus không? Ổng bị người ta đóng đinh mà ổng vẫn không có gào thét chửi mắng này nọ là vì trước khi ổng nói ra sự thật, vô thức của ổng đã biết hậu quả cho điều ấy, biết và chấp nhận. Cho nên hậu quả đến thì chịu thôi, còn làm gì nữa, đã biết trước rồi mà. Thứ hai là ổng đang đóng vai Đức Chúa Con nha. Diễn vai nào thì phải trọn vẹn vai đó. Mấy cái đứa ngu ngốc này, anh diễn vai ăn dưa quần chúng thì anh mới dần dần văng ra khỏi vòng vòng lẩn quẫn luân hồi của tụi mày được chứ. Cho nên ai nhìn cũng tưởng anh vui vẻ chịu đựng hình phạt bị đóng đinh là vậy hahahahahahahaha. Đợi anh tái sanh lần nữa, diễn vai khác, đứa nào chửi anh một câu, anh đào mả tổ nhà nó lên anh quất xác luôn hahahahahaha.
Mọi người thấy Bất thối Bồ tát vui hơm??? Tui là Quỷ Vương, tui rành họ quá mừ. Biết sao rành hông? Bị họ lừa riết nên rành chứ còn sao nữa hehehehehhehe.
Còn cái nhẫn nại của phàm phu là nhẫn nại kiểu gồng mình, giống như võ sĩ nâng cục đá vượt quá sức chịu đựng của mình vậy đó mọi người. Mới đầu nâng cục đá vài ký thôi. Nâng được rồi, cái nhị nguyên thay cho cục đá vài chục ký, nâng lên nâng xuống, bị đá rớt dập chân miết, cái cuối cùng cũng nâng được. Vậy mà nâng được ta. Nhị nguyên vỗ tay khen ngợi, cho bây cục đá 100 ký để xem bây nâng sao. Nặng quá đứt gân máu lăn đùng ra chết luôn chứ còn sao nữa. Cái nhẫn nại mà người ta hay làm đó không bao giờ có điểm cuối, bởi nhị nguyên sẽ tăng thêm sức nặng cho tảng đá, quyết tâm mài chết tụi bây mới thôi. Biết sao không? Bây bị đá đè chết miết thì từ từ bây mới hiểu nhẫn nại không nằm ở chỗ chịu đựng có thể nâng đá mà là thấu tỏ nhân quả, thấu tỏ nhị nguyên. Chết đi chết lại nhiều lần, ngộ ra chân lý, từ từ đi theo chân mấy cha nội Bất thối Bồ tát luôn. Cho nên mọi người mới hay được khuyên phải tu nhẫn nại, phải chịu đựng cho giống các Bồ tát là vậy đó. Hiểu chưa bà con hehehehehhe
Túm lại tu hạnh nhẫn nại nghĩa là chấp nhận để cho nhị nguyên mài mình chết đi chết lại nhiều lần khakhakha. Bởi tui nói nhị nguyên rất vui mà mọi người còn không chịu tin.
Hehehehe... Có nhiều nguyên thủ và nhiều tín đồ nhân danh Chúa Trời và trước Kinh Thánh, vậy mà sẵn sàng đánh phủ đầu nếu có thèn nào dám đâm trước. Hi.
Trả lờiXóaHọ toàn là bị Jesus lừa gạt. Kệ, bị lừa miết đến khi nào khôn thì thôi hihihi.
XóaCái này đúng nè! Bà con nên học hỏi. Bởi tui nói rồi: Người thật sự xuất gia chẳng làm cm gì cả. Chỉ có thiện nam tín nữ mới cần lăng xăng tào lao chi đế thôi hehehehe.
Trả lờiXóa"Trong tự nhiên, sở dĩ mặt trời có thể làm nóng mọi vật vì tự thân đã là một khối nhiệt khổng lồ. Tuyết có thể làm cho ta cảm thấy lạnh vì bản chất là nước đóng băng.
Mưa có thể làm ướt mọi loài vì khởi nguồn đã mang tính chất từ hơi nước. Những loài hoa, loài gỗ có thể tự phát ra mùi hương vì sự kết tinh bên trong của chính mình.
Cũng như thế, tất cả sinh linh gọi là "cống hiến cho đời" chỉ là phát ra thứ mình đang sẳn có.
Một người, khi phát ra trong đời này những năng lượng chứa những bất an, tranh giành, sân hận, tị hiềm, phóng dật, si mê...thì tự thân bên trong họ đã chứa một khối tâm trí vô minh, bế tắc, bất thiện và khổ đau. Dù người ấy làm gì, thì cũng nhằm chuyên chở và phát tán những năng lượng ấy của mình đang có vào những người xung quanh và vũ trụ.
Ngược lại, một người có nguồn nội tâm sáng suốt, an lạc, hạnh phúc, từ bi...dù chỉ ngồi yên, thì thế giới xung quanh cũng cảm nhận được năng lượng an lành từ người ấy.
Ai cũng mưu cầu bình an và hạnh phúc. Cũng không ít người muốn đem những tốt đẹp cho đời, nhưng vì không biết thứ mà tự thân mình thật có là gì nên cứ gắp bên này bỏ bên kia, tìm chỗ này lấp chỗ khác...và loay hoay cho tới khi mệt mỏi mới nhận ra tự thân mình cũng bất an, phiền não và cũng đang kiếm tìm chúng trong một hình thái khác.
Càng muốn tạo tác hay tìm kiếm giữa cuộc đời này chỉ chứng minh một điều là bên trong đang khao khát hoặc khiếm khuyết về thứ ấy. Càng muốn ai đó hiểu về mình chỉ vì tự thân chưa thật hiểu mình là ai, càng muốn ai đó thương yêu mình vì tự thân không biết thương yêu chính mình thật sự là gì.
Nếu tự thân đã có sẳn thứ gì thì sẽ phát ra thứ ấy một cách vô tư, lặng lẽ và sinh linh có thể nhận được năng lượng ấy một cách tự nhiên như ánh nắng mặt trời, mùi hương của bông hoa, khí lạnh của băng tuyết..
+ Ai có khả năng làm cho trí tuệ mình sáng suốt, người đó đã đem lại ánh sáng trí tuệ cho đời.
+ Ai có khả năng làm cho mình bình an và hạnh phúc, người đó đã giúp an bình cho đời.
+ Ai có khả năng làm cho mình từ bi và hiền thiện, người đó đã đem đến từ thiện cho đời.
Chúng sanh muôn vạn loại
Tùy đặc tánh hiện sinh
Ai giác ngộ tâm linh
Vô minh tự biến mất.
- Sư cô Trúc Lan Nhã -"
Giải đáp thắc mắc nha!
Trả lờiXóaCó người hỏi: ủa sao cùng làm người như nhau mà có người đọc kinh sách cái là hiểu có người lại không, có người gốc bồ đề to, có người gốc bồ đề nhỏ, có người dễ bước vào đạo, có người bước hoài mà hổng được.
Phiên dịch lại câu hỏi là vầy nè: Trên con đường truy cầu chân lý vì sao có người mới học cấp 1, có người lại ở cấp tiến sĩ lận?
Vấn đề vô cùng đơn giản:
Người mà ở cấp tiến sĩ là do trong quá trình luân hồi sinh tử, họ thường xuyên tái sanh vào cõi người nhiều hơn là người ở các cấp khác. Chỉ có tái sanh vào cõi người nhiều lần nhất thì gốc bồ đề mới là to nhất, đi mới là nhanh nhất và dễ tới đích nhất.
Người thường xuyên tái sanh vào cõi người giống như người học chữ hầu như mỗi ngày. Còn người thỉnh thoảng mới được tái sanh vào cõi người thì giống như người bị bất tỉnh nhân sự nằm ở trên giường, mỗi tháng tỉnh lại 1 vài ngày để học chữ, còn mấy ngày khác là bất tỉnh. Thử so sánh một đứa học 25 ngày/tháng với 1 đứa chỉ học 1 ngày/tháng thì đứa nào sẽ học nhanh hơn, đứa nào sẽ mau biết chữ hơn.
Túm lại, người thường xuyên tái sanh vào cõi người thì giống như người học 25 ngày/tháng, còn người tái sanh vào các cõi khác như cõi tiên, cõi Bồng lai, cõi Cực lạc, cõi súc sanh, ngạ quỷ, Atula, địa ngục thì giống như người bị bất tỉnh nằm trên giường mỗi tháng tỉnh lại 1 ngày hoặc vài ngày để học chữ.
Đó là lý do người ta làm mọi cách để được tái sanh vào cõi người. Tái sanh vào cõi người càng nhiều thì càng dễ giác ngộ, gốc bồ đề càng ngày mới càng to được chứ.
Bởi các thiện nam tín nữ không cần làm gì cả, chỉ cần giữ 5 giới thôi, vì 5 giới là điều kiện cần và đủ để được tái sanh vào cõi người.
Cho nên tụi bây không cần khóc lóc tủi thân với chuỵ: Chuỵ ơi, chuỵ hỡi, làm sao em mới giác ngộ (thành Quỷ Vương!!!!!! Hahahahaha) giống như chuỵ.
Chuỵ tái sanh vào cõi người hàng tỷ lần rồi. Tụi bây mới tái sanh có vài triệu lần thì so sao được mà so. Cho nên cố gắng tái sanh vào cõi người càng nhiều càng tốt đi nha hehehehehe
Tôi cần có! Tôi có cần! Tôi cần! Tôi có! ... Tôi có tự do! Tôi có bổn phận! Tôi có tình yêu! Tự do ! Bổn phận ! Tình yêu ! Tôi là... Tôi KDKD. Hi.
Trả lờiXóaChúng ta có thể nghĩ tưởng về thế giới Ác Quỷ rất hung dữ xấu xa, thâm độc thủ đoạn, tối tăm tệ bạc!!! Hehehe. Nhưng chúng ta không nên nói bậy làm liều nhé! Nói bậy làm liều thì có hậu quả vì? Vì vật chất quyết định ý thức mừ! Với tâm trong sáng KDKD, chúng ta nói năng và hành động trên thực tế là yêu thương và thành thật. Hi. ( tp )
Trả lờiXóaHehehe... cái tiểu ngã còn lại sau khi chết gọi là linh hồn! Vậy linh hồn có không! Chắc chắn 100% là có và còn! Nhưng không giống như những gì chúng ta có thể đã hình dung. Hi. ( tp )
Trả lờiXóaCó người hỏi ông sư huynh tui về bản chất của bản ngã. Bản ngã có phải là tự nhiên hay không?
Trả lờiXóaChuỵ nói thiệt. Chuỵ thuộc thành phần thất học/ vô học/ không có học thức (muốn nói sao cũng được), cho nên bây dùng thuật ngữ chuyên ngành là chuỵ không hiểu. Mỗi thuật ngữ chuyên ngành nên đi kèm theo định nghĩa về thuật ngữ ấy. Cho nên không định nghĩa về các thuật ngữ mà dùng theo kiểu mặc định ai cũng hiểu thì đảm bảo chuỵ không hiểu. Cho nên ai dùng thuật ngữ với chuỵ thì tự sướng tự chơi với nhau đi. Chuỵ chả hiểu gì cả. Đạo bất đồng, bất tương vi mưu.
Chả hiểu mọi người khi nói đến bản ngã là muốn nói đến cái gì. Ví dụ nói về tính cách đi. Ví dụ một người tính cách chảnh chó (giống chuỵ) hay khiêm tốn là do yếu tố gì tạo ra. Cái này có phải tự nhiên mà có hay không?
Bản ngã hay tính cách đều là có sanh mà ra. Cho nên bất cứ cái gì có sanh đều là do đủ nhân đủ duyên. Đủ duyên mà thành. Đủ duyên mà diệt. Cứ như thế mà xoay vần.
Cho nên khi xét bất kỳ điều gì kể cả bản ngã thì đều dựa vào nhân duyên mà xét. Bản ngã được hình thành là do đủ duyên. Còn duyên gì tạo nên bản ngã thì tuỳ trường hợp, tuỳ từng người, mỗi người tự xét chính mình thì mới tự biết được chớ.
Ví dụ trong một gia đình nọ có người bố say xỉn suốt ngày. Người bố có hai người con trai. Người anh trở thành chuyên gia hàng đầu trong việc phản đối việc uống rượu. Còn người em trai thì giống bố, say xỉn suốt ngày. Vì sao trong cùng một gia đình, xuất thân từ cùng một hoàn cảnh giống nhau mà tạo nên hai số phận khác nhau như vậy?
Xong, cái có nhiều chiên da tâm lý tào lao bí đao vào phân tích từa lưa hạt dưa. Cái gì ý mà chí quyết định số phận. Cái gì mà sống phải có lý tưởng này nọ. Bla bla bla. Bây nhảm quá nha!
Sự khác nhau trong số phận của anh em này là do nhị nguyên chi phối. Cùng nghiệp mới vào cùng cửa. Hai anh em trong nhiều kiếp sống đều là những người tạo tổn thương qua sự say xỉn. Như chuỵ có phân tích trong bài 15 con chó. Người hành hạ chó mèo thì trong vô thức sẽ lưu lại một vết khắc sâu gây ra sự nhức nhối. Khi sự nhức nhối đến thì chúng ta có xu hướng phản kháng lại nó, bằng cách càng hành hạ chó mèo dữ tợn, càng làm thì vết cắt càng sâu, sâu đến mức tê liệt cả tâm can thì sẽ đi về thái cực ngược lại là bảo vệ chó mèo đến mức độ biến thái.
Hai anh em này cũng vậy đó. Vết khắc trong vô thức của người em chưa đủ sâu nên người em đi theo con đường say xỉn của người cha. Còn người anh có vết khắc quá sâu rồi nên đi con đường ngược lại, trở thành chiến binh chống say xỉn vô cùng nhiệt tình và hăng hái.
Số phận hay tính cách của hai anh em là do duyên mà thành. Người em chưa đủ duyên (nghĩa là vết khắc độ sâu chưa đủ) cho nên đi con đường của người cha. Khi nào đến một lúc nào đó hoặc một kiếp sống nào đó, khi vết khắc đủ sâu thì người em tự động đi theo con đường của người anh thôi.
Cái này là do duyên, không ai điều khiển được đâu. Ví dụ có người muốn điều khiển, muốn thay đổi số phận của người em nên tìm cách răn đe doạ nạt dụ dỗ khuyến khích đủ thứ để người em không say xỉn nữa. Nếu cho đủ lợi ích, người em cũng nghe theo, cũng cố gắng không say xỉn. Nhưng mà cái nghiệp say xỉn no quấn thân rồi, nó chưa đến tận cùng thì kiếp này thoát khỏi nó, kiếp sau nó lại tìm đến, nếu không thì kiếp sau của kiếp sau, nó phải tìm đến miết cho đến khi nào vết khắc của người em đủ sâu để đi về thái cực ngược lại thôi.
Mọi việc đều do duyên mà thành cho nên không có gì mình có thể điều khiển. Chỉ có nhị nguyên điều khiển mình, chứ mình chả điều khiển được bất cứ ai/điều gì, kể cả bản ngã. Đừng có mà mơ tưởng.
Lý luận bởi tuệ giác vô ngã về bản ngã thiệt là độc và sâu! Hi.
XóaVậy bản ngã có tự nhiên không? Có nha. Tại nó do nhị nguyên điều khiển chả liên quan gì đến mình nên nó tự nhiên nha. Kiếp sống này, do đủ nhân đủ duyên này, mình có tính cách này. Kiếp sống khác, do đủ nhân đủ duyên khác, mình lại có tính cách khác.
Trả lờiXóaTúm lại, tính cách này hay tính cách kia, bản ngã này hay bản ngã nọ, tất cả đều là do đủ nhân đủ duyên mà hiện, đủ nhân đủ duyên mà ẩn tàng, chả có liên quan con mịa gì đến mình cả.
Cho nên, sự chảnh chó của chuỵ là do nhị nguyên nha, chả phải do chuỵ, cũng chẳng có liên quan gì đến chuỵ cả. Ai thấy chuỵ đáng ghét quá, muốn chửi thì đi tìm nhị nguyên mà chửi, đừng tìm chuỵ. Chuỵ cũng có điều khiển được nó đâu hehehehe.
Lại có người đổ thừa cho nhị nguyên rùi! Cũng vui vui! Hi.
Trả lờiXóaKính lễ Bậc A la hán! Bậc Đẳng giác Bồ tát Thích Nhất Hạnh!
Trả lờiXóaMình là ai! Ai là mình! Hehehe
Trả lờiXóaĐiều khiển cái gì! Cái gì điều khiển! Hahahahaha. Hi.
Sắc bất dị không, không bất dị sắc. Sắc tức thị không, không tức thị sắc. Hahahaha. Tức nhân tức quả. Lấy cái thước thời gian với cái cân không gian ra dùng thì .... Hi.
Trả lờiXóaTui có theo dõi FB của bả Hồng Mận. Bả có thói quen hay réo tên người khác ra để nói. Ai bình luận với bả sao thì bả đều đem lời phản bác của bả thành một bài viết trên FB. Nhìn thấy ngứa mắt nên tui cũng bày đặt nhảy vào xạo xạo bình luận nha bà con. Tui bình luận vầy nè:
Trả lờiXóa"Đảm bảo mấy cha nội này hổng hiểu bà Hồng Mận nói cái gì đâu. Biết sao tui biết không? Đọc bình luận của mấy chả là biết mấy chả không hiểu gì hết hahaha.
Bà Hồng Mận giống y như Kinh Bắc Tông vậy đó! Dài lê thê, lòng vòng lên xuống, muốn dài nhiêu cũng được nhưng tụ lại cái ý có một thôi mấy cha nội ơi!
Ví dụ: Khi tui đọc bài của bà Hồng Mận tui hiểu bả nói cái gì. Khi tui biết tui hiểu lời bà Hồng Mận thì đây là cái ý thức, vì ý thức hoạt động nên biết tui hiểu. Nếu tui dừng lại ở đây và đi chửi người khác là ngu xuẩn, bà Mận nói vậy mà cũng không hiểu thì tui tự tách mình ra làm nhị thể, có mình có người, có hiểu và có không hiểu, đây là tui rơi vào nhị nguyên, rơi vào sanh tử luân hồi.
Nhưng khi hiểu lời bà Mận nói xong thì tui tự đối chiếu với chính tui, ý thức là hiểu, nhưng trong vô thức là sự không hiểu. Sự không hiểu ở đây là tui đã từng không hiểu lời bà Mận nói. Trước đây không hiểu, bây giờ hiểu, đây là sự tách bạch mang tính thời gian. Nếu trừ bỏ đi tính thời gian thì ý thức là hiểu nhưng vô thức có sự không hiểu tồn tại. Khi cả hai yếu tố này đều tồn tại thì tự nó triệt tiêu lẫn nhau, trở về trạng thái không.
Chỉ những ai thông qua được bước này thì mới có thể chửi thiên hạ là đồ ngu, bằng không thì tự mình rơi vào nhị nguyên, có quỷ gì đâu mà đi chửi người ta hahaha.
Bà Mận bả bỏ ra bao nhiêu ấy năm để chỉ mấy cha có nhiêu đó thôi. Ý thức có thể nghe nói đọc viết cảm nhận tư duy cái gì thì trong vô thức đó là sự ngược lại. Ví dụ, vô thức tồn tại Có, thì ý thức thấy là Không. Vô thức tồn tại Không thì ý thức thấy là Có. Những đối thể này luôn song hành với nhau bởi vì chúng ta đang sống trong nhị nguyên. Chỉ những ai thấy được sự song hành của các đối thể thì mới có thể chửi thiên hạ, cho nên bà Mận mới có thể chửi mấy cha là đồ ngu mà mấy cha thì lại không có tư cách chửi bà Mận. Hiểu chưa mấy bố haha?"
Hehehe người ngộ đao giống như người biết bơi vậy. Cứ tung tăng nhẹ nhàng theo dòng nước ngược xuôi. Kẻ không biết bơi thì luôn vùng vẫy, hăng hái, nỗ lực hết mình, hết dạ, hết ý. Hi.
Trả lờiXóaThấy có người nước ngoài nhờ người hỏi ông sư huynh tui câu hỏi sau: "Tui tin nhân quả nhưng không tin 100% bởi vì vì sao nhân quả lại cho phép Hitle giết 11 triệu người và cho phép Stalin giết 20 triệu người?"
Trả lờiXóaĐối với những câu hỏi dạng này thì chắc chắn ông sư huynh tui không thể trả lời rồi. Nhưng qua đó tui mới ngộ ra vì sao sau khi Phật Thích Ca nhập Niết Bàn thì Phật giáo Ấn độ chia làm hai trường phái Theraveda và Mahayana, gọi là Tiểu Thừa và Đại Thừa.
Không có Phật Toàn giác tọa trấn, chúng sanh bộc phát ra những câu hỏi vô cùng thần kinh. Câu hỏi trên là một minh chứng. Đối với những câu hỏi mang tính thần kinh như vầy thì các bậc Thánh bó tay. Tụi bây thần kinh mình tụi bây thôi, tao đâu thể nào thần kinh theo bây được haha.
Nhưng không có Phật toàn giác thì các vấn đề mang tính thần kinh như trên càng ngày càng nhiều, các bậc Thánh ngày càng bó tay, càng không biết làm gì với lũ chúng sanh thần kinh này. Vậy là đội quân tiên phong Bất thối Bồ tát lại có cơ hội ra sân khấu lần nữa. Tụi bây thần kinh đến đâu, tao thần kinh đến nấy để xem đứa nào thần kinh hơn hahaha.
Cái này giống như trong gia đình vậy đó bà con. Một gia đình ba người gồm bố mẹ và đứa trẻ con. Đứa trẻ này còn nhỏ dại nên muốn hỏi gì là hỏi, hỏi không hề cố kỵ (nhà ai có con nít là biết liền chứ gì), hỏi đông hỏi tây hỏi quàng hỏi xiên, hỏi đến khi nào người lớn phát bực thì thôi.
Chúng sanh thần kinh giống như đứa con trẻ dại vậy đó mọi người, hỏi tào lao chi đế đủ thứ chuyện. Các bậc Thánh thì giống như người cha nghiêm khắc - nghiêm phụ, không bao giờ và không thể nào tham gia vào công cuộc hỏi đáp không bao giờ có hồi kết của đứa nhỏ. Nhưng các Bất thối Bồ tát lại chính là người mẹ - từ mẫu, có thể dịu dàng hỏi đáp cùng đứa nhỏ, những cuộc hỏi đáp bất tận.
Đối với trẻ nhỏ thì người mẹ mới gẫn gũi mới thân thương mới quen thuộc, còn người bố thì luôn xa cách có tác dụng uy hiếp và dùng để trấn ải.
Cho nên khi chúng sanh khùng điên thì chỉ có Bất thối Bồ tát mới khùng điên theo họ được, còn các bậc Thánh thì đứng đó làm cái neo định vị để họ không trôi theo các Bất thối Bồ tát, trôi đến mức không biết đường về luôn hehehe. Các Bất thối Bồ tát người ta trôi nhưng người ta có thể định vị còn chúng sanh khùng điên trôi theo họ nhưng lại không có định vị mà phải nhờ các bậc Thánh làm định vị cho họ để họ còn biết đường vào bờ hahaha.
Đến đây thì mọi người hiểu vì sao bắt buộc phải có Theraveda và Mahayana sau khi Phật toàn giác nhập Niết Bàn rồi phải không? Hahaha. Công nhận vui thiệt!!!
Bài này của ông sư huynh tui nha!
Trả lờiXóa..."TƯỚNG BIẾT" & "TÁNH BIẾT"
Tướng biết và tánh biết cũng đồng một thể, nhưng khi hữu ý mà biết thì gọi là tướng biết; khi “vô tâm” hay tự nhiên mà biết thì gọi là tánh biết.
Khi tướng biết lặng yên (tri kiến thanh tịnh), tâm hồn nhiên, rỗng lặng, trong sáng thì tánh biết liền soi sáng, như khi không bị mây che, bầu trời trong vắt thì mặt trời chiếu sáng tự nhiên vậy.
Khi tánh biết thể hiện qua 6 căn khi đối tượng xuất hiện tự nhiên, nhưng khi ý thức chủ quan xen vào thì trở thành tướng biết. Phần lớn tánh biết hoạt động âm thầm ngay cả khi không qua 6 căn.
Chính lúc tướng biết trở về với sự hồn nhiên trong sáng ban đầu của nó, gọi là tri kiến thanh tịnh. Tướng biết yên thì tánh biết hiển lộ, như sóng yên thì mới thấy nước hồ trong.
Do đó khi buông mọi ý đồ tạo tác thì tánh biết chói sáng...
- Thầy Viên Minh -
Shared by Yuki Lotus - YENLANG•NET GROUP
>>> Hôm nay đọc cái bài này tui mới phát hiện vì sao ông sư huynh tui cứ lẩn quẩn miết trong vòng tay âu yếm của nhị nguyên.
Tướng biết là dương thì tánh biết là âm. Tướng biết và tánh biết là đối thể của nhau, là hai mặt đối lập trong nhị nguyên. Ngôn ngữ tui hay dùng là Ý Thức và Vô Thức.
XóaChúng ta đang sống trong nhị nguyên cho nên bất kỳ thứ gì chúng ta biết được đều là đối thể của một cái gì đó. Người ngu thì chỉ nhìn thấy A, chỉ biết đến A và từ đó suy đoán suy luận gì đều dựa trên A. Người trí thì khi nhìn thấy A đồng thời nhìn thấy đối thể của A là A'. Người trí luôn thấy A và A', cặp đối thể này luôn song hành cùng nhau, cứ cái này tồn tại thì cái kia tồn tại, cái này diệt thì cái kia diệt. Vì luôn nhìn thấy cặp đối thể, luôn nhìn thấy đồng thời A và A' cho nên tâm trí họ mới thăng bằng, gọi là bình thường tâm là đạo. Người ngu thì không có khả năng nhìn thấy cặp đối thể mà cái họ thấy chỉ là một khía cạnh âm hoặc dương của cặp đối thể ấy mà thôi. Chính vì chỉ thấy một phía cho nên tâm trí họ không thăng bằng được, lúc nghiêng bên này lúc ngả bên kia, lúc lên lúc xuống, lúc yêu lúc ghét, lúc đau khổ lúc hạnh phúc, lúc vui lúc buồn, tâm trí cứ nhấp nhô lên xuống, không thể nào bình thường được. Cho dù họ có cố tỏ vẻ tâm bình thường là đạo, tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến, thì đó chỉ là giả vờ thôi chứ thật sự tâm họ không bình thường nổi. Chỉ có ai có thể nhìn thấy A và A' cùng lúc thì tâm mới bình thường, tâm mới bất biến được, còn nếu chỉ nhìn thấy hoặc A hoặc A' thì tâm biến chứ sao lại không biến.
Tướng biết là dương, thì tánh biết là âm. Đây là một cặp đối thể. Khi mình nhìn thấy cả tướng biết lẫn tánh biết, nghĩa là thấy cả dương lẫn âm, thấy cả A và A' thì khi ấy mới được xem là "vượt thoát nhị nguyên."
Khi tướng biết (A) lăng xăng lăng xăng lăng xăng, mình chỉ nhìn nó thôi, mình nhìn hoài thì tự động đối thể của nó là A' là tánh biết trồi lên. Khi A' trồi lên thì khi đó cặp đối thể A A' triệt tiêu nhau thì mới trở về trạng thái 0, chứ không phải tánh biết là trạng thái 0 đâu nha ông già. Ông còn không phân biệt được chỗ này thì nhị nguyên sẽ vả mặt hoài đến khi nào phân biệt ra thì thôi.
Cái được gọi là trạng thái 0 còn gọi là nhất nguyên là cái mà bất kỳ ai đang sống trong nhị nguyên đều không thể biết tới được. Đang sống trong nhị nguyên thì làm sao biết được nhất nguyên mà cũng bày đặt đòi biết vậy mấy cha nội haha.
Chúng ta không bao giờ thấy được cái trạng thái 0 ấy, chúng ta chỉ có thể thấy được các đối thể mà thôi. Khi chúng ta có khả năng thấy được A và A', thấy được cả tướng biết và tánh biết thì khi ấy hai đứa nó tự triệt tiêu lẫn nhau, còn sau khi tụi nó triệt tiêu nhau trở về trạng thái 0 như thế nào thì đố thằng cha nào mà biết được, đó là Niết Bàn nha mấy cha nội haha.
Cho nên khi ở trong nhị nguyên thì không ai có thể cảm nhận trạng thái 0 ấy là như thế nào, điều duy nhất có thể làm là thấy được các cặp đối thể A A' trong mọi tình huống, làm cho các đối thể đều trồi lên để chúng tự triệt tiêu lẫn nhau, rồi sau đó sao nữa thì đố thằng cha nào biết haha
Túm lại, ông sư huynh tui chỉ mọi người cách thực hành để cho tánh biết trồi lên là đúng rồi. Mọi người cứ theo lời ổng mà làm. Ổng chỉ bị mắc nghẹn ở chỗ tánh biết trồi lên rồi thì sao nữa mà thôi hehe. Uy, ông già, tánh biết (tui gọi là Vô Thức ấy) nó chỉ là mặt âm của cái tướng biết (tui gọi là Ý Thức) mà thôi. Sau khi tánh biết trồi lên thì nó và cái tướng biết tự triệt tiêu lẫn nhau. Vậy là xong rồi. Ông đừng có suy luận tánh biết là cái gì nữa làm chi cho vướng vào nhị nguyên nha ông già.
XóaLẳng lặng quan sát tướng biết thì tánh biết sẽ trồi. Cả tướng biết lẫn tánh biết đều trồi thì tự triệt tiêu nhau. Vậy là hết phim. Dắt nhau về nhà ngủ. Đừng có bàn với luận gì nữa. Ở trong nhị nguyên thì chỉ đạt được tới đây thôi. Còn sau đó thì đó là chuyện của nhất nguyên. Đang ở trong nhị nguyên không thể nào đạt được nhất nguyên đâu, đừng có mà mơ tưởng chi cho nó mệt.
Nói tiếp. Cái mà ông sư huynh tui gọi là tánh biết, tui gọi là Vô thức, còn mấy ông tổ thiền tông gọi là Phật tánh ấy.
Trả lờiXóaTánh biết là Phật thì Tướng biết là Ma. Vô thức là Phật thì Ý thức là Ma.
Người ngu thì chỉ biết đến ma mà không biết đến Phật, lúc nào cũng bị cái tướng biết hành, lúc nào cũng xà quần trong cái ý thức của mình, bị hành lên hành xuống, lừa tới lừa lui. Đây gọi là bị Ma nhập nè!
Hằng ngày khi mình chạy đuổi theo tư tưởng suy nghĩ cảm xúc các giác quan thì khi ấy mình chính là bị Ma nhập. Khi nào những cái này lắng lại để cho tánh biết hiển lộ thì khi ấy gọi là Kiến tánh. Khi bị ma nhập thì mình nghiêng về một phía, khi tánh biết hiển lộ thì hai bên thăng bằng.
Mọi người thấy chưa? Ma và Phật bắt buộc phải song hành thì cán cân mới thăng bằng. Chúng ta đang sống trong nhị nguyên chúng ta bắt buộc phải chấp nhận sự tồn tại của Ma và Phật, không thể loại bỏ một bên và chỉ lấy 1 bên. Ý thức và Vô thức cùng tồn tại, không thể bỏ ý thức lấy vô thức, và không thể bỏ vô thức lấy ý thức. Hai cái cùng song hành quấn quýt lấy nhau như sợi dây thừng, ấy chính là nhị nguyên.
Theo nguyên lý cái này có thì cái kia có, cái này diệt thì cái kia diệt. Ma có thì Phật có. Ma diệt thì Phật diệt. Tướng biết có thì tánh biết có. Tướng biết diệt thì Tánh biết diệt. Ý thức có thì Vô thức có. Ý thức diệt thì Vô thức diệt. Phật xuất hiện là nhờ có Ma. Ma tồn tại là nhờ có Phật.
Cho nên cái mà mấy ông tổ gọi là Phật tánh thật ra chỉ là một phạm trù thuộc nhị nguyên thôi. Phật tánh hiển lộ khắp nơi không nơi nào không có là vì Ma tính hiển lộ khắp nơi. Chỗ nào có Ma chỗ ấy có Phật. Ánh mặt trời chiếu rọi xua đi bóng tối, không có nghĩa là bóng tối bị tiêu diệt mà bóng tối chỉ ẩn núp sau ánh sáng mà thôi. Xuyên qua ánh sáng vẫn là bóng tối. Khi bóng tối bao phủ không có nghĩa là ánh sáng bị diệt tuyệt mà ánh sáng chỉ ẩn đi thôi. Xuyên qua bóng tối vẫn là ánh sáng chói lọi.
Trong nhị nguyên, Ma và Phật tồn tại cùng nhau, tương trợ nhau và xoắn xít lấy nhau, cái này ẩn thì cái kia hiện, cái kia ẩn thì cái này hiện. Cứ thế mà xoay vần.
Do con người toàn chạy theo ý thức chạy theo tướng biết chạy theo Ma tánh mà mấy ông tổ phải nâng cao tầm quan trọng của Phật tánh lên đến mức tối đa. Cuối cùng Phật tánh cũng chỉ là một phạm trù thuộc nhị nguyên mà thôi.
Đang sống trong nhị nguyên, người có thể thấy Phật tánh (Kiến tánh) đã được xem là đắc đạo rồi. Nhưng đây chưa phải làm điểm cuối, bởi vì vẫn còn thuộc nhị nguyên.
Bồ tát bất thối và Quỷ vương là hai thế lực rất mạnh mẽ và tinh vi của Thiên ma thường theo và xâm nhập để khảo đảo, quấy phá, hãm hại và thử thách những thiền giả có tu chứng rất cao! Con cái và đệ tử của Nhà Như lai phải hết sức tỉnh thức và thận trọng. Hi.
Trả lờiXóaUy, có thiệt luôn hả? Ai, đứa nào hãm hại thiền giả tu chứng cao, bước ra đây.
XóaỦa, mà thiền giả tu chứng cao là cái gì vậy? Là mấy đứa tu tiên đó hả? Ai biểu tu tiên chi cho bị hãm hại vậy tời quơi. Bây tu tiên cho nên bây mới bị hại, bị hại riết thì bây mới hết dám tu tiên, bây chuyển qua tu Phật.
Tu càng cao thì càng được ma khảo mừ! Kể cả Osho, Đ L Nguyên Vũ,... Muốn biết có bị ma khảo hay không thì phải căn cứ so với những Tổ, Sư bên chính phái, chính đạo. Đừng nói là hổng biết chính đạo là cái thứ gì gì đấy! Những vị tự lập ra trường phái tu học xa lạ với đại chúng, với truyền thống vững chắc của các đại tôn giáo của nhân loại thì thường tự cô lập, hoang tưởng, vĩ cuồng rất trái với tự nhiên ( không phải thiên nhiên nhé). Chính đạo thường lấy cái Tâm thiên hạ làm cái tâm mình, chứ không lấy cái trí mình để dẫn dắt lâu la yên hùng, áp đặt sự vật, phi nhân bản, trái nhân tâm . Bình thường tâm thị đạo! Đạo học tự nhiên! Muốn biết Đạo, biết tự nhiên thì phải gắng trở về ngôi nhà Như lai rùi học ngửi, khiêm tốn tu học trong tình yêu thương của đồng bào! Hi.
XóaP/s Hihihihi.
Có một số hành giả tu chứng rất cao thường hay xa lánh, hạ thấp cuộc sống bình thường, nhị nguyên và vốn thế. Họ đang trụ vào một cảnh giới phi phàm phi thánh và rất " kiên định lập trường". Hehehe. Cho đến một ngày không xa, có thể rất nhiều kiếp, họ trực nhận ra: núi vẫn là núi! Mà là núi có nhiều người vui chơi tham quan sinh sống ấy. Hổng phải núi vàng núi bạc , núi tiên của những hành giả chứng đắc. Hi.
Trả lờiXóaCó một sự thật là, đã là một thánh đệ tử thì ắt cũng là một vị bất thối chuyển và cũng là một vị bồ tát bất thối. Và vẫn được Thiên ma viếng ngự bình thường. Trừ những vị A la hán đạo, A la hán quả. Những vị A na hàm tuy vẫn được Thiên ma quấy nhiễu rất thâm hiểm vi tế, nhưng chẳng làm gì nhau. Một bậc thánh A na hàm do có năng lực xuất nhập định diệt thọ tưởng , nên thường biến hóa giao lưu với Thiên ma mà vẫn vô ngại! Hi.
Trả lờiXóaBài này mới lượm trên FB. Có người hỏi ông sư huynh tui cái vấn đề này:
Trả lờiXóa"Bạch Thầy! Con sống ở Sài Gòn. Trong cuộc sống thì ngoài gia đình, vợ con còn có các mối quan hệ khác như cha mẹ, anh em, đồng nghiệp, đối tác và bạn bè...
Cuộc sống thì cơm áo gạo tiền. Ngoài gia đình mình ra, trong các mối quan hệ khác thì đều gặp phải tham sân si.
Biết rằng mình không làm điều gì để hại người khác nhưng khi gặp phải đối tượng tham sân si nhưng cũng phải bảo vệ những quyền lợi chính đáng và hợp pháp của mình.
Bạch Thầy, xin Thầy chỉ con cách sống chung với các đối tượng tham sân si theo Phật pháp để mình có thể sống an nhiên tự tại.
Nếu mình tham sân si với các đối tượng tham sân si thì mình cũng không khác gì họ. Nhưng nhường nhịn, bỏ qua thì họ lại chèn ép, giành giật những thứ thuộc về mình.
Bản thân con thì không cần gì hết, vẫn an nhiên tự tại. Nhưng con còn vợ con, gia đình và con có trách nhiệm với họ. Nếu buông bỏ mọi thứ thì sẽ làm khổ vợ con, cho nên con không biết phải làm như thế nào?
TRẢ LỜI:
Đây là bài học mà bất cứ ai học Đạo cũng phải trải nghiệm qua để biết cách cân bằng giữa tục đế với chân đế - giữa luật Đạo và luật Đời. Không làm ác nhưng cũng không để người ác hại mình.
Đó là cơ hội phát huy trí tuệ và đạo đức của người Phật tử...
Lời bình của Quỷ Vương nè!
XóaDùng từ "nhịn" hay "nhẫn" nghĩa là tự mình đã bất công với chính mình rồi. Đây là đạo đức giả. Không bất công với mình cũng không bất công với người, đây mới là đạo đức thật.
Nó ăn hiếp mình, mình tu nha nha nha, cho nên mình nhịn mình nhẫn nhưng trong thâm tâm ấm ức thấy mịa hahaha. Bồ tát người ta không có nhịn hay nhẫn gì cả, người ta nhìn thấy rõ nhân quả của việc ấy cho nên họ mới trông có vẻ nhẫn nhịn, còn bậc Thánh người ta bận truy vết tâm mình nên họ cũng trông có vẻ nhẫn nhịn. Cả Bồ tát lẫn bậc Thánh không một ai nhẫn nhịn khi bị ăn hiếp cả. Từ "nhẫn nhịn" là chỉ có phàm phu mới dùng. Ra vẻ bề ngoài thôi còn nội tâm thế nào thì lại không biết hoặc tìm cách trốn tránh.
Khi nó ăn hiếp mình, mình thấy mình bị oan thì mình chửi đại mịa nó đi, nhưng người sáng suốt họ chỉ làm khi họ thấy rõ nhân quả của việc ấy. Ví dụ, cái đối tượng ăn hiếp mình là ai, họ biết rõ, nếu mình chửi họ, sẽ có hậu quả gì, họ biết rõ. Biết rõ mà vẫn làm thì đây chính là sự lựa chọn của họ, chứ không phải kiểu phan duyên tuỳ hứng chỉ làm theo cảm xúc tạm thời. Một người sáng suốt biết rõ mọi chuyện biết rõ hậu quả nhưng họ vẫn làm vì họ sẳn sàng chấp nhận hậu quả chứ không tìm cách chối bỏ hay đổ thừa. Đây là tâm trí của người trưởng thành.
Nó cướp nhà cướp đất hay lừa gạt mình, mình cảm thấy mình bị hại bị ăn hiếp này nọ thì mình phải làm gì đó ví dụ thưa kiện hay đánh chửi để giải toả sự ấm ức ấy ra. Làm đến tận cùng, có thể cuối cùng mình vẫn bị mất đất mất nhà, nhưng mình đã là "tận nhân lực" rồi, mình đã không bất công với chính mình rồi, như vậy mình không có ghim thù với nó. Nhân quả cho việc làm của mình và nhân quả cho việc làm của nó là vấn đề khác. Vấn đề ở đây là giải quyết cái ghim của mình trước đã, mình đã tận lực, mình không ấm ức, mình không ghim nó nữa thì ân oán giữa mình và nó mới không dính kết sang đời tiếp theo. Mọi người hiểu tui nói cái gì không?
Thấy đạo Hồi không? Ghét ai là đánh bom tự sát, đồng quy vu tận với kẻ thù luôn. Họ giải quyết róp rẻn, họ không ghim kẻ thù vào tâm nữa, cho nên sau khi chết họ mới lên thiên đàng là vậy.
Khác biệt giữa người trí và kẻ ngu là có ghim với không ghim, còn tất cả những hành động hay lời nói bên ngoài chỉ mang tính chất hình tướng làm màu cho thiên hạ xem thôi. Bởi mới có câu chuyện ông thầy tu và cô gái điếm. Ông thầy tu cả đời sống đạo đức, khi chết người dân làm lễ tôn trọng dữ lắm nhưng ổng lại xuống địa ngục, còn cô gái điếm, khi chết bị cả thiên hạ phỉ nhổ, nhưng cổ lại lên thiên đàng. Khác biệt giữa hai người là ông thầy tu ghim còn cô gái điếm không ghim. Cái nhìn của thế gian cái sự tôn trọng hay không tôn trọng của thế gian chỉ mang tính làm màu loè loẹt lừa người thôi. Còn bản thân mình có ghim hay không thì mỗi người phải tự biết chứ.
Trên FB có nhóm gì mà "Hội Thích Ẩn Tu" đó bà con. Tui xàm xàm chạy vô tham gia thử xem cái nhóm này cái quỷ gì, thì thấy có đứa ra khỏi nhóm và trước khi ra nó đăng bài nói là nó thất vọng với nhóm bởi vì mọi người nói ẩn tu mà sao sân si thấy sợ luôn hahaha.
XóaỦa, vậy mọi người hiểu ẩn tu là sao vậy? Là xa lánh thế gian, là không sân si, không tham lam hay gì? Ẩn tu kiểu này chỉ là hình tướng thôi, trong một giai đoạn nào đó có thể nó thích hợp với một nhóm người nào đó. Ẩn tu kiểu này là một giai đoạn tu. Còn ẩn tu thật sự là vầy nè:
Nội tâm mình có ghim hay không, không ai biết chỉ mình mình biết. Đây mới là ẩn tu.
Mình ghim hay không cả thiên hạ đều biết thì đây không phải ẩn tu.
Mình ghim hay không ngay cả mình cũng không biết thì đây cũng không phải ẩn tu.
Ẩn tu là: Mình có ghim hay không, cả thiên hạ không ai biết, chỉ mình mình biết.
Mấy đứa trong nhóm FB Thiên Hạ Chuyện đó bà con, tụi nó báo cáo FB khoá cái nick ảo của tui rồi. Nick này khác với nick chuyên đăng truyện ma, tụi tạo ra cái nick này để đi tào lao nhưng mà bị tụi nó báo cáo FB khoá luôn òi, cho nên thôi kệ, không cần vào nhóm đó bình luận nữa. Nhờ thường xuyên bị khoá nick FB mà tui khôn ra rồi nè mọi người.
XóaCái nick FB chính của mình thì chỉ dùng để đăng tải những cái mình quan tâm và giao lưu nói chuyện với bạn bè thôi chứ đừng dùng nó để đi tranh luận hay thảo luận trong các nhóm khác nhau đặc biệt là những vấn đề gây tranh cãi này nọ. Để tham gia thảo luận thì nhiều người thích dùng thủ thuật "ẩn thân", bình luận mà không ai biết mình là ai, đặc biệt là khi tài khoản FB chính của mình có nhiều bạn bè hoặc người theo dõi. Để ẩn thân có hai cách: Một là dùng FB ảo. Hai là tạo trang (page) trong FB chính và mỗi khi bình luận thì dùng trang để bình luận chứ không dùng FB của mình. Đây là nghệ thuật ẩn thuật mà sau khi bị khoá mấy tài khoản FB tui mới phát hiện ra nha bà con. Nếu muốn tài khoản FB chính an toàn hơn nữa thì tạo FB ảo rồi tạo trang trong FB ảo, rồi dùng trang của FB ảo mà đi bình luận, đi tầm xàm bá láp. Đây là hai tầng bảo vệ. Dùng trang (page) để bình luận đã ẩn thân rồi còn thêm tài khoản FB ảo nữa là ẩn thân lần 2 luôn ấy.
Chi tiết thì mọi người vào đọc hai bài viết này là tự hiểu rõ thôi.
https://learnwithmee.com/cach-dung-page-tham-gia-group-facebook/
https://learnwithmee.com/cach-dung-page-de-comment-dao-tren-dien-thoai/
Đọc xong hai bài viết này cái tui ngộ ra luôn và tạo quá trời trang trong các FB chưa bị khoá. Cái FB chính Maya Citta ấy, tui tạo quá trời trang luôn mà do ít dùng FB nên không khôn ngoan cho nên năm ngoái tui mới bị tủ sắt tím khoá tuốt. Lúc đó chưa khôn, không chịu dùng page để bình luận cho nên đáng cái đời nha haha. Để hôm nào đẹp trời, tui siêng siêng điện thoại cho tổng đài FB nhờ họ hướng dẫn mở khoá cái coi. Giờ chưa siêng, với lại có FB mới rồi, tạo ra cũng cả đống trang luôn, mỗi lần bình luận dùng 1 trang để bình, vậy cho nó ngầu hahaha
Ai cũng thường bị khoá FB giống tui thì vào đọc bài này để liên hệ trực tiếp tổng đài FB nhờ hướng dẫn cách giải khoá.
https://hotlinefb.com/facebook-bi-vo-hieu-hoa.html
Tui chỉ mới đọc thôi chứ chưa có làm bởi vì lười quá mừ. Cái nào khoá rồi cho khoá luôn. Tạo FB mới bằng email, bây giờ tui có quá trời email phải ghi ra giấy để nhớ luôn ấy. Tui làm gì có số điện thoại, mà khôi phục FB thì họ yêu cầu phải cung cấp số điện thoại, cho nên thôi khỏi luôn đi, chỉ là FB thôi mà, làm gì căng kkk.
Tại sao tui nhắc đến nhóm FB Thiên Hạ Chuyện ở đây. Phần trên chỉ là mở bài thôi, giờ mới là lý do chính nè bà con!
XóaNhóm FB này họ có một sở thích hơi bị biến thái là thích ôm xác chết than khóc, xác chết ấy là cái thể chế VNCH đấy. Đa phần thành viên là những người già khú đế sống từ thời VNCH tới giờ, nhiều người cực kỳ căm hận ĐCS, xem như là kẻ thù không đội trời chung ấy, và cũng nhiều người thề: Không bao giờ bước chân về VN chừng nào còn ĐCS.
Thù quá cho nên suốt ngày họ vào nhóm này để chửi bới ĐCS. Đúng là khùng hết chỗ nói! Tui cũng vô tui chửi họ quá trời, bị chửi riết cho nên họ hè nhau báo cáo FB cho tui bị khoá tài khoản luôn kkkkk. Đồ quỷ, chơi xấu dễ sợ hà!
Biết tui chửi họ sao không? Chửi nè:
Mấy người thù CS nhất là mấy người yêu CS nhất, yêu dễ sợ yêu luôn, một tấc cũng không muốn rời, cho nên sau khi chết quay về xà quần trên bầu trời đất Việt chứ có đi đầu thai được đâu. Nếu không thì họ đầu thai vào làm con cháu của mấy cha nội CS này rồi. Bởi, yêu quá, một tấc cũng không muốn rời là vậy. Cho nên ai mà nói thù CS thì đừng có tin họ, họ mới là yêu CS nhất ấy. Bày đặt chảnh choẹ làm màu ra vẻ ta đây không thèm về VN, nhớ quê hương thấy mịa còn bày đặt chảnh, cho nên sau khi chết cũng đâu có siêu thoát, quay về xà quần trên bầu trời VN. Tui ghét cái thể loại này dễ sợ, đây gọi là "trong ngoài bất nhất", toàn là nói một đằng làm một nẻo. Tui mà gặp đứa nào là tui đập cho hồn phi phách tán khỏi đi đầu thai luôn, cho bỏ tật tào lao chi đế nha mậy. Có gút mắc gì với CS thì vác mặt về giải quyết gút mắc, sau đó thì đường ai nấy đi, mạnh ai nấy đầu thai, mắc gì cứ xà quần xèo nẹo với nhau, nhìn cực kỳ chướng mắt, cho nên gặp đứa nào là đập đứa đó, chướng mắt quá mà!
Thấy tui bình luận dễ thưng hơm? Vậy mà tụi nó hè nhau báo cáo FB khoá tài khoản tui luôn ấy chứ. Tụi bây có không cho chụy vào nhóm thì chuỵ vẫn đập tụi bây được vậy. Chuỵ chỉ là cảnh cáo tụi bây trước khi làm ác thôi mà hehehe
Cuối cùng cũng có một đám sập bẫy hehehe. Cái tài khoản chuyên đăng truyện ma hôm nay bị FB vô hiệu hoá nè mọi người. Mấy hôm trước có mấy đứa dùng tài khoản FB ảo vào kết bạn quá trời, tui còn hông hiểu chuyện gì xảy ra bởi vì tui không có đồng ý kết bạn với tài khoản ảo nha. Hôm nay đọc lại quy định cộng đồng của FB tui phát hiện ra rằng nếu có nhiều người yêu cầu kết bạn trong thời gian ngắn thì tài khoản cũng bị vô hiệu hoá.
XóaĐúng là thiên đường có lối hông đi, địa ngục vô môn lắm kẻ vào ha hihi. Biết sao không? Cái tài khoản chuyên đăng truyện ma cực kỳ ma quái. Lúc đầu không có nhưng khi số lượng truyện được đăng đến một số lượng nào đó thì tài khoản này trở nên ma quái. Đó là lý do tui phải tạo ra một tài khoản ảo khác để đi bình luận ở các trang các nhóm FB mà không dám dùng tài khoản ma quái này. Bởi vì dùng nó đi dạo khắp nơi bình luận khắp nơi giống như gieo rắc sự ma quái và xúi quẩy khắp nơi vậy đó bà con. Nếu đã biết rồi mà còn làm thì trước sau gì cũng bị trời đánh nha nha nha. Cho nên tui mới tạo tài khoản ảo khác để đi bình luận à. Tui không gợi ý kết bạn với ai hết nha. Nhưng có một đám ngu nó muốn trêu chọc tui hay sao mà tụi nó dùng tài khoản ảo tự nhiên ở đâu nhảy vô. Cái này không phải lỗi của chuỵ, chuỵ chỉ mở cửa âm phủ thôi, tụi bây tự nhiên ở đâu nhảy vô xuống âm phủ chơi với chuỵ cho vui hahaha. Bởi vì đối với cái tài khoản này chuỵ mày phát ra lời nguyền: Bất cứ đứa nào báo cáo tài khoản này vì bất cứ lý do nào thì sẽ cùng chuỵ dạo chơi âm phủ và địa ngục. Lời nguyền này chỉ nói nhỏ thôi, hông có nói lớn, đang kiếm người chơi mừ, nói lớn chi cho người ta tránh. Vậy là hôm nay thu hoạch được một đám. Bởi, cái gì cũng phải có duyên với nhau mới được. Tự nhiên có một đám nó muốn gieo duyên âm phủ và địa ngục với chuỵ nài hehe.
Mấy cái tài khoản FB bị vô hiệu hoá giờ đã được mở khoá, hoạt động lại bình thường. Tời quơi bây giờ tui có nhiều tài khoản quá, làm sao quản lý đây trời!
XóaKinh nghiệm nè mọi người! Khi FB vô hiệu hoá tài khoản tạm thời thì mình chỉ cần gửi tấm hình của mình chụp trực diện sao cho cái mặt lộ ra rõ ràng cụ thể, trong hình chỉ có một mình mình thôi, đừng gửi hình con mèo (tài khoản mà tui gửi hình mèo bị khoá vĩnh viễn, khỏi mở lại nữa) Tui thấy FB có quy định là tài khoản FB chỉ đại diện cho người, không được tạo tài khoản cho vật nuôi, thú cưng hay đồ vật dịch vụ (cái này có thể tạo trang) Bởi vì FB của tui không có hình người chỉ toàn hình vật nên tui tưởng họ yêu cầu gửi 1 tấm đã có trên FB của mình. Thật ra họ chỉ cần một tấm hình người để xác nhận đây là tài khoản của người mà thôi. Hai tài khoản khác nhau thì tui gửi họ hai tấm hình ở hai giai đoạn tuổi khác nhau. Vậy là xong. Nếu tấm hình mình gửi đã tồn tại nơi nào đó trên FB thì khi họ kiểm tra, họ phát hiện và sẽ cho là mình mạo danh người khác đó. Cho nên tốt nhất đừng nên đăng tất cả hình ảnh lên FB. Mỗi tài khoản là một tấm hình ở độ tuổi khác nhau hoặc bối cảnh khác nhau, họ xem xong sẽ xoá chứ không lưu lại.
Ài, cái gì cũng có quy định, không hiểu quy định, làm sai rồi thì làm lại, làm hoài thì cũng hiểu ra thôi. Bởi, tui nói rồi cứ làm sai, làm lại miết rồi cũng sẽ đúng thôi.
Bây giờ có nhiều tài khoản FB quá, làm sao quản lý đây ta! Đó là chưa kể mỗi tài khoản còn có thêm vài trang (page) nữa chứ hehehe.
Cái tài khoản chuyên đăng truyện ma cũng hoạt động lại rồi nha bà con. Nhưng tui tắt chế độ kết bạn, like, bình luận rồi. Vậy đi cho an toàn. Ngay cả tui cũng sợ tài khoản ấy đây này. Chỉ vào đó đăng bài và thỉnh thoảng xem cho đỡ nhớ cõi âm thôi chứ không dám dùng thường xuyên luôn ấy; tui sợ ma mừ!
Có một trải nghiệm nè! Hay một nhận xét cũng được là, trước khi trở về cội nguồn và buông xả tất cả. Thì Ngài Cồ Đàm, Ngài Huệ Khả, Ngài Viên Minh .... đều đã từng sống, trải nghiệm, tu học, tu hành, tu tập tốt hầu như mọi lĩnh vực của cuộc sống và. Và cuối cùng các Ngài mới có cái để buông xả để còn lại trong đầu một chữ Như. Hi.
Trả lờiXóaNói vậy cũng không đúng lắm bởi vì cái gọi là trải nghiệm tất cả của Phật Toàn Giác, Bất thối Bồ tát khác với các bậc Thánh. Khác chỗ nào? Phật Toàn Giác phải trải nghiệm tất cả mọi thứ của 12 cửa Nhân Duyên còn bậc Thánh thì chỉ cần trải nghiệm 1 cửa thôi cũng đủ nhập Niết Bàn rồi.
Trả lờiXóaCòn cái "phải có thì mới có cái mà buông" thì đây là lý do vì sao Cồ Đàm lại sanh ra ở gia đình vua chúa quyền thế và giàu có bậc nhất, không ai sánh bằng. Một người cực kỳ giàu có, đứng trên đỉnh vinh quang thì khi họ buông bỏ, sống nghèo khổ giản dị thì dễ làm người ta phục hơn là một người nghèo từ trong trứng nước nghèo ra, có cm gì trong tay đâu, chưa từng nếm trải vinh hoa phú quý mà đi khuyên người ta buông bỏ thì người ta cười cho thúi mũi. Cho nên muốn khuyên người ta sống giản dị thanh bần thì đầu tiên mình phải cực giàu cái đã, rồi sau đó mình giản dị thanh bần, lúc đó mình nói người ta mới nghe.
Cái này cũng giống như CNXH vậy đó mọi người. Phải giàu có sung túc về vật chất cái đã, rồi mới đi theo con đường XHCN, chứ mình nghèo mình đói thấy mịa mà đòi XHCN thì làm gì nổi mà làm. Có thực (duy vật) mới vực được đạo (duy tâm). Cho nên giai đoạn đầu của CNXH là chủ nghĩa duy vật biện chứng, mọi người thấy hơm? Cực kỳ duy vật, bằng mọi âm mưu và thủ đoạn, làm giàu cái đã, khi đã ở đỉnh vinh quang phú quý rồi thì mới bước vào giai đoạn 2 của CNXH đó là một xã hội không có người nghèo và không có người giàu, một xã hội cân bằng theo đúng quy luật cân bằng của vũ trụ, không có ai dư hơn ai và không có ai thiếu hơn ai, mọi người bình đẳng và như nhau, làm theo lao động, hưởng theo nhu cầu, tính tự giác và kỷ luật cực kỳ cao, không cần bất cứ ai giám sát và thúc giục, răn đe hay trừng phạt. Đây chính là thiên đàng chứ còn gì nữa.
Tui chưa đọc cuốn "Tư Bản Luận" của Karl Marx và cũng không cần đọc bởi vì thứ nhất hoặc là nó tam sao thất bổn hoặc là Karl Marx nghịch ngợm không viết ra hết, giấu đi một vài ý hoặc cố tình viết sai vài thứ để cho ai thật sự hiểu về nó thì mới phát hiện mấy cái chỗ được giấu đi hoặc bị viết sai này. Cho nên mọi người dựa theo đúng cái học thuyết đó mà làm thì đảm bảo không làm được hoặc bị tẩu hoả nhập ma. Giống như người ta luyện Cửu Âm Chân Kinh vậy, cứ 10 người luyện thì hết 10 người tẩu hoả nhập ma bởi vì trong đó có chỗ sai mà chỉ người thật sự hiểu nó mới nhìn ra được chỗ sai ấy để luyện đúng thì mới không bị tẩu hoả nhập ma. Cái "Tư Bản Luận" của Karl Marx cũng giống vậy đó. Túm lại cái học thuyết này là học thuyết dẫn người ta đi lên thiên đàng là hoàn toàn chính xác. Nhưng nó phải tuần tự trải qua từng giai đoạn khác nhau chứ đừng có nhảy vọt bỏ giai đoạn, có mà mắc nghẹn. Nghe thiên hạ đồn mấy nước phát triển như Mỹ và Châu Âu nghiên cứu cái học thuyết này còn kỹ hơn cả mấy nước XHCN nữa. Cho bây nghiên cứu, có nghiên cứu lòi con mắt cũng hổng hiểu, chỉ có Bất thối Bồ tát với Quỷ Vương như chuỵ mới hiểu thôi. Pháp tu của Bất thối Bồ tát mà tụi bây đòi hiểu, khùng hả mại hahaha?
Có đứa bảo chuỵ nói chuyện nghe huyền huyễn thấy sợ luôn!
XóaNhiêu đó mà huyền huyễn gì, còn nhiều cái huyền huyễn hơn mà mọi người không hình dung ra nữa kìa! Ví dụ nha (cái này là ví dụ thôi, đừng có tin thật mắc công có mấy đứa thần kinh đem chuỵ ra cắt miếng nghiên cứu thì mệt à haha!)
Cái này mới là huyền huyễn nè! Thèn cha Karl Marx là hậu kiếp của Huyền Trang nha. Biết Huyền Trang là ai không? Là Đường Tăng trong phim Tây Du Ký nè! Ổng đi Tây Thiên thỉnh kinh nghĩa là đi Ấn độ đó. Đường Tăng này cũng chính là nhà sư Huyền Trang trong cuộc sống thực. Sau khi Huyền Trang đi Ấn độ về và dịch tổng cộng 600 bộ kinh Phật (kinh Đại thừa là chủ yếu), lúc ấy ổng chỉ là Bồ tát thôi, chưa phải là Bất thối Bồ tát. Sau đó ổng tái sanh thành Karl Marx, đặt một chân vào cánh cửa Bất thối Bồ tát, hưng chí bừng bừng ổng viết ra pháp tu của Bất thối Bồ tát, nhưng vấn đề là ổng mới đặt có một chân vào cửa thôi cho nên ông chỉ vừa mới biết pháp tu đó là gì và ổng viết ra, có sai lệch, có ẩn ý trong đó, hoặc vô tình hoặc cố ý. Một người bình thường thì làm sao khiến cho 1/2 thế giới làm theo mình được chứ, chỉ có Bất thối Bồ tát mới làm được điều này thôi. Mà pháp tu của Bất thối Bồ tát thì chỉ có Bất thối Bồ tát mới hiểu, phàm phu tục tử thì làm sao hiểu mà đòi hiểu tời quơi. Cho nên thèn cha này cũng chơi ác dễ sợ, tự dưng đi viết ra cái học thuyết này chi vậy cha nội. Lúc đó hứng chí quá lỡ viết ra rồi làm sao giờ ta! Thì tái sanh lần nữa và tìm cách huỷ hoại hoặc đốt bỏ cái học thuyết này đi chứ sao giờ trời. Cho nên trên thế giới này người nào ghét "Tư Bản Luận" nhất thì người đó chính là hậu kiếp của Karl Marx. Túm lại người bênh vực hay chê bai ghét bỏ học thuyết này toàn là dân thứ dữ không hà, hông phải người bình thường, mình chỉ là phàm phu tục tử, thôi nép sang bên để cho hai con voi đánh nhau, hoặc là bắt chước chuỵ nè, kiếm con nào lông lá xù xù ôm ngủ đi cho nó lành, cọp voi đánh nhau ruồi muỗi chết à hihi.
Đến đây thì mọi người thấy huyền huyễn chưa? Chuỵ tào lao thôi, mấy đứa đừng có tin thiệt nha!!!
Sẳn nói về CNXH nên nói tiếp nha!
XóaThấy trên mạng có bài đăng này nè!
"*Thí Nghiệm XHCN
Một giáo sư kinh tế ở một trường đại học Mỹ cho biết ông chưa từng đánh rớt sinh viên nào, nhưng đã từng đánh rớt hết cả một lớp học.
Vì học sinh lớp này kiên quyết cho rằng, một xã hội có hình thái tổ chức hoàn hảo là một xã hội không ai giàu và cũng không ai nghèo, và đó là một xã hội tuyệt vời.
Thế là vị giáo sư nói:
-“Được rồi, vậy lớp mình sẽ tiến hành một thí nghiệm về điều đó.
Từ nay, tất cả các điểm sẽ được cộng lại và chia đều ra, mọi người sẽ nhận được điểm như nhau, vì thế không ai bị rớt và cũng không ai được điểm A cả”.
*Sau bài thi đầu tiên, mức điểm trung bình cho cả lớp là B. Những sinh viên siêng năng rất buồn, còn những sinh viên lười biếng thì rất mừng.
*Qua bài thi thứ hai, điểm trung bình cho cả lớp là D! Không ai vui cả. Vì những sinh viên lười thậm chí còn lười hơn, còn những sinh viên chăm chỉ thì quyết định rằng họ cũng chỉ nên học ít thôi.
*Đến bài thi thứ ba, điểm trung bình là F. Mức điểm không hề tăng lên, mà còn nổ ra các cuộc cãi vã, nghi ngờ, buộc tội nhau. Mọi người đều khó chịu và tức giận, tất cả mọi người không ai còn muốn học để người khác có lợi.
*Bài cuối cùng, tất cả đều rớt, khiến ai cũng ngỡ ngàng …
Giáo sư đã nói với họ rằng:
-“Thông qua kết quả những bài kiểm tra thì các bạn có thể dễ dàng thấy được rằng, kiểu xã hội công bằng mà các bạn đang mong muốn rất khó thành hiện thực, vì dù ý tưởng rất hấp dẫn, nhưng khi đưa vào thực hành thì chẳng ai có động lực muốn làm việc nữa.”
Cuối cùng ông kết luận :
- Bạn không thể làm người nghèo giàu lên bằng cách khiến người giàu nghèo đi.
- Người không làm gì mà vẫn được hưởng, trong khi người phải làm thì lại không được hưởng cái gì.
- Chính phủ cho free ai cái gì, thì phải lấy thứ đó từ người khác.
- Khi một nửa nhân loại thấy rằng họ không cần làm gì vì sẽ có người khác làm cho, còn một nửa kia thì nghĩ rằng họ có làm kiệt xác cũng chẳng ích gì vì sẽ bị kẻ khác chiếm mất. Thì đó chính là khởi đầu cho sự kết thúc của mọi xã hội !
Sưu tầm
>>> Đây là tẩu hoả nhập ma chứ không phải XHCN. Người theo CNXH là:
+ người am hiểu quy luật cân bằng trong vũ trụ, không ai ăn miễn phí của ai bất cứ thứ gì và không ai cho không ai bất cứ thứ gì.
+ người không bao giờ lấy nhiều hơn cái mình cần, và không cất chứa cái mình không sử dụng.
+ người không làm hại mình cũng không làm hại người, không lợi dụng mình cũng không lợi dụng người, không bất công với chính mình cũng không bất công với người.
Tóm lại, người CNXH thật sự chính là con người hoàn thiện, thế gian còn gọi họ là Thần nhân, cho nên nơi ở của họ mới được gọi là thiên đường.
Bây giờ mọi người đã tin rằng thèn cha K.M thiệt là chơi ác mới viết ra cái học thuyết này chưa hahaha? Khó vậy ai làm được tời quơi?
Nói đi cũng phải nói lại, cái học thuyết này vẽ ra hy vọng cho nhân loại, đích đến của mọi người, đó là trở thành con người hoàn thiện mà nhiều tôn giáo có nói đến. Tôn giáo thì mang tính duy tâm còn học thuyết của cha nội này mang tính duy vật biện chứng, pháp hành rõ ràng cụ thể, cứ làm theo từ từ rồi sẽ đến đích. Đó là lý do 1/2 nhân loại từng nghe theo ổng là vậy.
Trở thành một vị thánh A la hán là một cái đích, là điểm đến của hàng Phật tử. Rất gần gũi, thiết thực và tôn quý. Là viên Kim Cang, là ngọc như ý, là bổn lai diện mục. Phải thế hông quý ngài. Hi.
Trả lờiXóaBài viết này mới lượm trên FB. Bài viết miêu tả cái ý tui muốn nói ở trên. Không làm được như Bất thối Bồ tát, đó là hiểu rõ nhân quả của từng sự việc thì hãy làm như các bậc Thánh, hiểu rõ tâm mình. Chỉ cần như vậy, ngoài ra không cần làm gì cả.
Trả lờiXóaXin mời đọc bài viết (lượm):
""Có người đứt tay cũng muốn cho cả thế giới biết, có người ôm cả bão tố trong lòng cũng chẳng muốn ai hay.
Chúng ta thường cười loại người thứ nhất là trẻ con thích làm nũng, nhưng thật ra trong thâm tâm lại ngưỡng mộ họ vô cùng. Bởi vì họ biết yêu chính bản thân mình. Họ có thể vô tư phơi bày hết những đau đớn, những tổn thương của mình, để rồi nhận lại được sự vỗ về trân trọng của người khác.
Còn chúng ta, loại người thứ hai hay được khen là hiểu chuyện, là trưởng thành ấy, lúc đau đớn nhất lại chẳng biết làm sao để tự an ủi chính mình.
Cứ khóc đến mệt nhoài, cứ đau đến kiệt quệ, nhưng cuối cùng cũng chỉ biết khóc biết đau trong bóng tối, không dám để ai biết, chẳng dám để ai hay.
Rồi cứ thế, người ta lại tưởng mình mạnh mẽ, tưởng mình vô cảm với nỗi buồn.
Rồi cứ thế cứ thế, người ta lại càng vô tư cứa thêm vào lòng mình những nhát dao sâu đậm. Khi ấy trái tim của mình nó rách nát yếu ớt, nó thủng lỗ chỗ như cái miếng bọt biển vậy. Chỉ chực chờ ai đó mà bóp nhẹ thêm một cái, là tan ra."
>>> Người tự coi mình là người tu hay có kiểu hành xử kiểu người thứ hai. Ấm ức gần chết nhưng mình tu nha, mình phải bao dung, từ bi bác ái gì gì đó, rồi tự mình ôm cục tức vào lòng, tìm cách lãng quên, tìm cách tránh né! Nếu không quên được thì tự mình trách mình, đủ thứ tào lao chi đế.
Mình giận thì biết mình giận.
Mình hận thì biết mình hận.
Mình ghét thì biết mình ghét.
Mình thù thì biết mình thù.
Tự mình biết mình, mắc gì phải tìm cách tránh né nó chi cho trở thành đạo đức giả vậy mấy cha nội haha.
Tự mình biết mình rồi thì mình không có ghim. Còn việc mình muốn thể hiện ra bên ngoài như thế nào thì đó là vấn đề khác. Đầu tiên giải quyết cái vụ có ghim hay không trước cái đã. Giải quyết xong rồi thì mới quan tâm đến hình tướng là theo dạng 1 khóc than cho cả thế giới đều biết hay theo dạng 2 là im ỉm ra vẻ trưởng thành.
Hai người có thể có hình tướng giống nhau hoặc là đều gào khóc giống nhau hoặc là đều im ỉm giống nhau nhưng nếu trong hai người ấy, 1 người có ghim và 1 người không có ghim, sẽ dẫn đến số phận khác nhau của hai người.
Tóm lại, mọi người đừng có dựa vào hình tướng mà đánh giá phán xét người này người nọ, bởi vì họ có ghim hay không chỉ có họ biết, mình làm gì có tư cách mà phán xét. Nội chỉ việc truy vết tâm mình như các bậc Thánh cũng đủ hết thời gian rồi, làm mịa gì quỡn mà đi phán xét người ta vậy tời quơi!
Người bận truy vết tâm họ thì không quỡn mà đi đặt câu hỏi này nọ, hỏi tào lao chi đế đủ thứ trên đời. Đó chính là Sống Thiền. Người có thể Thiền trong mọi sinh hoạt hằng ngày thì họ không còn câu hỏi, rảnh rỗi mới sanh nông nỗi, rãnh rỗi nghĩa là hướng ngoại, tâm hướng ra ngoài cho nên mới có nghi vấn, còn tâm luôn hướng vào trong thì kể cả nghi vấn nổi lên, họ cũng bận truy vết nghi vấn ấy luôn.
Sống Thiền là vậy đó. Không còn câu hỏi cho nên không cần câu trả lời. Nếu mình Sống Thiền không được, thích hướng ngoại tào lao chi đế thì chấp nhận vậy luôn đi, đừng có tỏ vẻ ta đây sống thiền này nọ. Khi mình hướng ngoại, mình tào lao thì mình biết mình hướng ngoại, mình tào lao, đừng có tìm lý do để khoả lấp. Mình sao thì biết mình như vậy thì đó là Sống Thiền.
Thêm 1 bài mới lượm nè mọi người!
Trả lờiXóa"LÀM THẾ NÀO ĐỂ KHÔNG BỊ NHẠT
Khi ta chê một người nào đó nhạt, chúng ta chỉ đang chỉ ra một người không có đủ sự can đảm hay sự tập trung cần thiết để nói cho ta biết họ là người như thế nào.
Một trong những nỗi sợ lớn nhất thường ám ảnh chúng ta mỗi khi bước chân ra ngoài xã hội và hoà mình với mọi người là việc có thể con người của chúng ta khá tẻ nhạt. Nhưng tin tốt và cũng là một sự thật cơ bản đó là không ai thực sự nhạt cả. Họ chỉ có nguy cơ chạm đến ranh giới của sự nhạt khi không hiểu rõ bản chất của mình hoặc không dám hoặc không biết làm thế nào để bày tỏ con người của mình với người khác.
Đơn giản là chẳng có một ai hay một thứ gì là hoàn toàn nhạt từ bản chất, và đó là một bài học quan trọng trong giới nghệ thuật. Rất nhiều trong số những tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng không hề đề cao những yếu tố cao quý hay hiếm có. Chúng diễn tả những điều tầm thường nhất theo một cách đặc biệt, với sự chân thành kì lạ và sự cởi mở với những trải nghiệm hoàn toàn tự nhiên. Ví dụ như bức tranh vẽ cỏ của hoạ sỹ người Đan Mạch Christian Kobke ở ngoại ô Copenhagen năm 1833. Nhìn bề ngoài, cảnh vật hoàn toàn chẳng có điều gì nổi bật và khó có thể nhìn ra chất liệu mới mẻ nào trong bức tranh, nhưng như mọi nghệ sỹ tuyệt vời khác, Kobke biết làm thế nào để thẩm vấn chính góc nhìn của mình, theo một lối hòan toàn mới mẻ và gửi gắm nó một cách chính xác qua sự diễn đạt của mình, thêu dệt nên một kiệt tác nho nhỏ từ sợi chỉ cuộc sống thường nhật.
Và cũng như việc không có thứ gọi là một bờ sông, một cái cây hay một bông bồ công anh tẻ nhạt, KHÔNG CÓ AI TẺ NHẠT từ trong bản chất.
Một con người biết cách diễn đạt bản chất chân thực của mình với một sự trung thực và không màu mè giả tạo thì luôn luôn thú vị. Khi ta chê một người nào đó nhạt, chúng ta chỉ đang chỉ ra một người không có đủ sự can đảm hay sự tập trung cần thiết để nói cho ta biết họ là người như thế nào. Ngược lại, chúng ta luôn là người hấp dẫn khi chúng ta có thể bày tỏ chúng ta thực sự mong muốn, ghen tị, tiếc nuối, thương xót hay mơ mộng về điều gì và như thế nào. Bất cứ ai trung thành với việc gợi lại cảm giác thực sự của việc tồn tại là như thế nào chắc chắn sẽ có đủ cách để khiến người khác xiêu lòng.
Một con người thú vị không nhất thiết phải là người đã trải qua những chuyện thú vị, người mà đã từng du lịch vòng quanh thế giới, gặp gỡ những người quan trọng hay có mặt tại các sự kiện chính trị lớn. Cũng không phải là người nói chuyện bằng ngôn từ học thuật về những đề tài ngầu lòi như văn hoá, lịch sử hay khoa học. Đó là những người đã phát triển khả năng lắng nghe và thấu hiểu bản thân và là một phóng viên trung thực, đáng tin cậy của những rung động trong tâm trí và trái tim mình. Người có thể bẳng cách ấy tường thuật một cách trung thực cho ta sự cảm động, kịch tính và khác thường của cuộc sống thường nhật.
Vậy thì những yếu tố nào đã ngăn ta khỏi việc trở nên thú vị như chúng ta vốn vậy?
Điều đầu tiên và quan trọng nhất, chúng ta nhạt khi chúng ta mất đi niềm tin rằng rất có thể chính những cảm xúc của ta sẽ là cách tốt nhất để hấp dẫn người khác. Bên cạnh sự trung thực và thói quen, chúng ta đẩy một vài những suy nghĩ thú vị nhất của chúng ta sang một bên để đi theo những suy nghĩ chấp nhận được song lại khô khan về những thứ vốn có thể gây ấn tượng.
Khi kể lại một sự việc cho ai đó, ta thường chú ý đến những chi tiết ngoài lề: những ai có mặt, ta đến khi nào, nhiệt độ bao nhiêu...thay vì tập trung tư tưởng vào việc thuật lại những cảm xúc của bản thân trước những sự việc ấy. Giây phút tội lỗi, tình cảm sét đánh, sự hờn dỗi ngây ngô, khủng hoảng sự nghiệp, hay sự khoan khoái kì lạ lúc 3 giờ sáng. Sự bỏ rơi những cảm xúc tự nhiên không chỉ đơn thuần là một sai sót, nó có thể là một chiến lược có chủ tâm nhằm giữ tâm trí bản thân tránh khỏi sự nhận thức mà sẽ đe doạ đến phẩm giá và sự bình thường của ta.
Chúng ta lảm nhảm với mọi người bởi vì chúng ta thiếu can đảm để nhìn nhận một cách kĩ lưỡng và thoải mái vào sâu bên trong bản chất.
(còn tiếp)
(tiếp theo)
Trả lờiXóaCó một điều dễ thấy đó là hầu hết những đứa trẻ 5 tuổi đều đỡ nhạt hơn nhiều so với hầu hết những người 45 tuổi. Điều làm trẻ con thú vị không phải là vì chúng có nhiều cảm xúc thú vị hơn người khác mà là bởi vì chúng tường thuật cảm xúc của mình mà không bị vướng bận bởi bất kì sự cấm đoán nào. Sự thiếu kinh nghiệm của trẻ con về thế giới nghĩa là chúng theo bản năng vẫn còn trung thành với bản thân và vì vậy chúng sẽ thật thà mà nói với chúng ta về điều chúng nghĩ về bà và em trai, những kế hoạch thay đổi thế giới của chúng, hay điều chúng nghĩ mọi người nên làm với ông ba bị của chúng.
Chúng ta bị cho là nhạt không phải do bản chất mà do những tư tưởng không tốt về việc tỏ ra bình thường áp đặt lên mỗi người trong giai đoạn thanh thiếu niên.
Dù vậy, kể cả khi chúng ta trung thực về những cảm xúc của bản thân, vẫn có thể ta bị coi là nhạt vì ta chưa đủ hiểu về chúng, và vì vậy ta mắc kẹt ở trạng thái ép buộc cảm xúc thay vì giải thích nó. Chúng ta sẽ quả quyết với một sự nhấn mạnh rằng một sự việc cực kỳ thú vị, cực kỳ tệ hại, hoặc cực kỳ tốt đẹp, song lại không thể đưa ra cho mọi người những lý do hay ví dụ giúp họ hiểu được một cách sâu sắc vì sao lại như vậy. Chúng ta nhạt không phải vì chúng ta không muốn chia sẻ cuộc sống của mình, mà bởi vì ta chưa hiểu biết về nó đủ thấu đáo để làm được như vậy. May mắn là, cái khiếu thú vị không phải là của riêng ai, mà cũng không dựa vào một dạng tài năng hiếm có nào cả. Nó chỉ yêu cầu sự định hướng, lòng chân thành và sự tập trung.
Người mà ta coi là thú vị, về bản chất là người sống theo những giá trị chúng ta đều mong muốn có được từ quan hệ xã hội: Một ý nghĩ thoáng qua chân thực về cuộc đời- một giấc mơ tỉnh ngắn ngủi- trông như thế nào qua con mắt của người khác, và để đảm bảo rằng chúng ta không phải là người duy nhất có những cảm xúc hoang mang, kỳ cục và mãnh liệt trong lòng.
Nguồn: School of life."
Lời bình:
Người sống nhạt là do họ sống không sâu.
Họ sống không sâu là do họ không hiểu chính họ.
Họ không hiểu chính họ là do họ không trung thực với chính họ.
Người trung thực với chính mình là người hiểu rõ mình, cho nên họ sống sâu bởi vì nhờ hiểu chính mình mà họ hiểu được người khác và hiểu được thế giới họ đang sống.
Làm thế nào để trung thực với chính mình? Đó là có thể chấp nhận những cảm xúc của mình dù là tiêu cực hay tích cực, có thể chấp nhận những suy nghĩ của mình dù là thiện hay ác. Mình thế nào thì biết mình thế nấy. Đây gọi là trung thực với chính mình. Nhờ trung thực với chính mình cho nên hiểu rõ mình. Nhờ hiểu rõ mình cho nên sống sâu. Nhờ sống sâu cho nên hiểu rõ người khác. Đó là con đường để một người trở nên thú vị và sâu sắc!
Hehehehe ... Những vị thánh đệ tử hữu học là những nhân vị, là những thần tượng sâu sắc và thú vị nhất đáng để thân cận, học tập và cúng dường (tứ sự). Hi.
Trả lờiXóaMột vị thánh hữu học mỗi khi gặp khó, gặp bệnh và tai nạn thì sẽ phát ra năng lực tự tánh để cân bằng. Nhờ tự tánh lực để độ những chúng sanh đang gặp khó khổ, bệnh khổ, nạn khổ trên sự vô ngã và vô thường..... Chúng sanh này có thể là ta, là chúng ta là mọi người, mọi loài thai thấp noãn hóa và sự, vật.
Trả lờiXóaĐang đau răng mà uống mấy viên Paracetamol thì sẽ giảm liền! Mà không dùng. Đã nhiều lần rùi và thử nhìn xem cái đau nhức đang biến hóa. Có nguyên nhân cả. Rồi hãy nhìn xem nó một cách vô tư và chiếu kiến ngũ uẩn giai không.. Hehehe xem sự hiện hữu và vô sở cầu. Nhưng, năng thờ năng thiêng năng kiên năng lành. Theo nhân quả duy vật là do dung nạp quá nhiêu thức ăn uống không lành mạnh trong mấy ngày qua. Cần phải chấn chỉnh. Phải biết kiêng khem và biết cách chữa lành thuận tư nhiên... Còn phần tâm thì tùy công phu thiền tập hoặc đạo quả mà tự tại. Hi.
Trả lờiXóaP/s Đau đớn thay! Bức xúc thay! Và Tâm hổng động hổng sầu.
Mọi người đọc bài viết tui mới lượm nè!
Trả lờiXóa"SỰ KHÁC BIỆT GIỮA NGƯỜI ĐỌC NHIỀU SÁCH VÀ NGƯỜI KHÔNG ĐỌC SÁCH
______
Đọc nhiều tiểu thuyết, bạn sẽ nhìn thấy biết bao cuộc đời lên voi xuống chó, gặp bao mánh lới xâu xé bẩn thỉu, chứng kiến bao kiểu nhục dục đê hèn, cảm nhận được nỗi xót xa và không cam lòng, hiểu thế nào là bất lực, u ám. Bạn sẽ đọc được đủ loại chuyện trên thế gian này khiến bạn trầm luân trong chúng, và từ đây trở về sau dù bạn có đối diện chuyện gì đi chăng nữa, đều là những chuyện mà từ trong sâu thẳm trái tim bạn, bạn đã được trải nghiệm qua một lần.
Đọc nhiều sách lịch sử, bạn sẽ đọc được đủ loại quyền uy và biết bao cá thể nhỏ bé bị dòng nước lũ của số mệnh cuốn trôi. Bạn sẽ nhận ra con người nhỏ bé biết mấy còn cuộc đời thì luôn đầy những biến động.
Đọc nhiều sách triết học, bạn được chứng kiến sự hình thành của đủ kiểu giá trị quan, vô vàn những lời giải đáp cho những thắc mắc nhỏ nhặt nhất. Bạn sẽ phát hiện những gì mình luôn vững tin vào sự tồn tại của nó lại hóa ra chỉ là một tràng hư ảo, những điều bạn luôn chế nhạo là xuẩn ngốc lại uẩn chứa nhiều nội hàm cao siêu. Bạn không còn cố chấp với những gì đã từng luôn chấp nhất, dùng ánh mắt tư biện* để nhìn nhận thế giới nửa thực nửa giả này. (tư biện: chỉ đơn thuần suy nghĩ, không dựa vào kinh nghiệm thực tiễn)
Đọc nhiều sách về xã hội học, bạn lần nữa bắt gặp những chuyện vốn quen quá hóa thường, hóa ra đều có nguồn gốc đáng tìm hiểu. Bạn sẽ nhận thấy xã hội loài người chẳng qua chỉ là một bản phác thảo trong tưởng tượng. Bạn cũng sẽ tìm hiểu ra đằng sau những câu chuyện ấp áp lại thường ẩn chứa bao tính toán lạnh lùng, bạn là một phần tử trong cả một hệ thống, là cánh bèo trôi dạt giữa dòng đời.
Đọc nhiều sách về nhân học, bạn hiểu được hóa ra con người cũng chỉ là một loài động vật cực kì đặc biệt, rằng con người chúng ta kỳ thực cũng đâu cao quý đến vậy đâu. Nếu không sở hữu nét đặc thù, thì chúng ta chẳng qua chỉ là một lớp thú khoác lên mình cái áo của văn minh hiện đại.
Không đọc sách nhiều thì cũng chẳng phải là chuyện gì xấu xa cả, vì nhiều khi càng đọc nhiều, càng thấy lạnh nhạt với thế gian.
Dịch bởi: Cao Đức Hiếu
Ảnh: Tiểu Hồng Thư"
>>> Người đọc sách nhiều với người đọc nhiều sách là khác nhau nha bà con!
Khác ở chỗ người đọc sách nhiều là đọc để giải phóng cái ghim, còn người đọc nhiều sách là đọc để ghim, từ ghim mới thành ra định kiến thành kiến ý kiến này nọ.
Người đọc sách nhiều, trải nghiệm nhiều, sống nhiều, sống sâu thì càng ngày cái ghim của họ càng ít, thành kiến định kiến càng mỏng, gọi là giai đoạn trở về với ánh mắt trẻ thơ ấy.
Còn người đọc nhiều sách thì càng đọc càng ghim, vì cho rằng những gì trong sách là chân lý bất biến bất di bất dịch, càng đọc thì thành kiến càng nhiều định kiến càng nặng.
Nói vầy cho dễ hiểu. Ở trên thì đọc sách giống như ăn chuối/đu đủ vậy đó, ăn đến đâu thì ruột xổ phân đến đó, càng ăn thì càng nhẹ nhàng thanh thản. Còn ở dưới thì ăn đến đâu thì giữ lại đến đó, không chịu xổ phân mà toàn xì hơi thúi gần chết, mà càng bón thì càng xì nhiều càng thúi. Những người này không ai dám tới gần bởi vì họ quá nặng nề và quá thúi, thúi từ trong tư tưởng thúi ra. Đi đến đâu xì hơi đến đó, giống như xe chở rác vậy đó bà con, đi đến đâu thì bốc mùi đến đó. Mà càng đáng chết là họ không biết họ thúi, họ chỉ nghĩ là đang giúp đời giúp người thôi hà.
Chị ơi, chị có thể chia sẻ cách để chọn sách và đọc sách mà ngày càng giải phóng những cái ghim, cái định kiến của mình đi không ạ. Em cảm ơn chị.
Trả lờiXóaCái này khó cũng không khó mà dễ cũng không dễ nhưng mọi người cứ tập làm, làm tới làm lui đến lúc nào đó tự dưng bánh xe vào guồng, lúc ấy thì không làm gì cả nhưng vẫn đang làm.
XóaĐể biết mình đọc có ghim hay không thì cái làm cho mình phân biệt được là:
Những người có ghim thì những cái họ đọc sẽ biến thành tư tưởng, thành tư duy, càng nhiều tư tưởng, càng nhiều tư duy, nói cách khác là não càng nhiều nếp nhăn ấy thì càng ghim, càng già, càng đau đầu, tóc càng rụng nhiều hahaha. Cho nên mọi người thấy ai suy tư nhiều thì mặt mày lúc nào cũng nhăn nhăn nhó nhó. Bởi, người nào mà suốt ngày cứ suy tư cho vận mệnh dân tộc này nọ thì lánh xa họ đi nha mọi người, toàn là dân táo bón lâu năm không ấy!!!
Nói cách khác, người đọc để ghim thì những cái họ đọc biến thành tri thức, kiến thức, họ có thể nói đủ thứ chuyện trên đời, cái giống quễ gì cũng biết bởi vì kiến thức của họ rộng.
Tuy nhiên, tất cả những cái này đều là thuộc phạm vi hoạt động của bộ não. Càng đọc nhiều, não càng hoạt động nhiều thì càng có nhiều nếp nhăn cho nên họ trông có vẻ thông thái, hiểu nhiều, biết rộng. Nhưng cái biết cái hiểu của họ thuộc phạm vi hoạt động của bộ não, nói ngắn gọn là thuộc về ngũ uẩn ấy. Mà đã là ngũ uẩn thì có sinh có diệt, cho nên cái biết ấy chỉ là cái biết mang tính tục đế, cái biết của nhị nguyên, do nhị nguyên điều khiển và chi phối mà thôi.
Đây là điều bình thường, không có gì phải xấu hổ và tìm mọi cách để né tránh cả, bởi vì chúng ta đang sống trong thế giới nhị nguyên, bị nhị nguyên chi phối thì có quễ gì đâu mà kỳ lạ.
Cái chúng ta cần làm là biết rõ để điều này để tránh rơi vào ngã mạn tự kiêu, coi mình là thông tuệ còn người khác là ngu xuẩn. Chỉ là bộ não có nhiều nếp nhăn hơn người khác thôi, làm gì ghê vậy mấy ba hahaha. Những người này rất khó học Đạo bởi vì họ lầm tưởng kiến thức của tục đế là chân lý.
Khi nào mình rơi vào hoàn cảnh này, biết rõ mình là cái thể loại này, vậy là xong òi, không cần làm cái gì nữa đâu nha.
Còn cái đọc mà không ghim là vầy nè!
Tất cả chúng ta ai cũng là một vị Phật đã thành, đang thành và sẽ thành. Đã là Phật rồi thì có quễ gì mà không biết, cần mịa gì đọc sách để biết nữa đâu tời quơi. Chính vì chúng ta cái gì cũng biết hết rồi cho nên sách và những kiến thức trong sách là chìa khoá để cho chúng ta tiếp cận vô thức. Hiểu hông?
Ở trên là biến cái mình đọc thành tri thức cất chứa trong bộ não để cho não càng nhiều nếp nhăn để trông giống người thông thái. Còn ở dưới thì lấy cái mình đang đọc để mở khoá cho cái mình đã biết rồi, nghĩa là sách vở là chìa khoá để giúp mình mở ra vô thức, chỉ cần mở ra được vô thức thì tri thức kiến thức kinh nghiệm sống mà mình đã trải qua hàng hà sa số kiếp sống lũ lượt kéo về. Lúc ấy thì có quễ gì mà mình không biết đâu trời. Nói túm lại là vô thức của mỗi người là một kho tàng quý báu và không phải ai cũng biết cách mở ra kho tàng này để sử dụng báu vật bên trong.
Cho nên đọc mà không ghim là vì mình đọc đến đâu thì vô thức mở đến đó, đọc đến đâu thì cái mình đã ghim trong vô thức trồi lên đến nấy, khi nó trồi lên được rồi thì nó tự giải phóng chính nó, nghĩa cái mình đã ghim trong vô thức khi nó trồi lên được là nó được giải phóng luôn.
Đây gọi là đọc đến đâu thì giải phóng cái ghim đã tích luỹ từ hàng hà sa số kiếp đến nấy.
Ở trên thì càng đọc cái nhìn càng già dặn do tích luỹ thành kiến. Còn ở dưới thì càng đọc, cái nhìn càng trong trẻo như ánh mắt trẻ con do thành kiến đã tích luỹ được giải phóng dần.
Tóm lại, đọc sách là để mở ra vô thức nhằm giải phóng cái mà mình đã ghim từ vô số kiếp chứ không phải để tích luỹ kiến thức rồi dùng nó để cảm thấy mình cao ngạo thông thái hơn thiên hạ. Hiểu chưa quý vị? Không hiểu cũng ráng chịu, ai biểu ngu chi tời quơi hahahahaha.
Dạ, em hiểu được chút ạ. Phần "đọc sách là chìa khoá để mở ra vô thức, giải phóng cái mình đã ghim từ nhiều kiếp" thì em chưa trải nghiệm, nhưng em cũng hiểu rằng tâm thức mình đã biết tất cả
Trả lờiXóaTrước đây em bị ám ảnh rằng phải đọc nhiều sách, và rất hâm mộ những người tri thức rộng, nhưng từ lúc lắng nghe theo trực giác nhiều hơn, thì hiểu rằng mình chỉ cần biết đúng những kiến thức phù hợp để phục vụ ngay chính tình huống cuộc sống đang diễn ra của riêng mình mà thôi, và tâm mình sẽ mách mình cần làm gì khi nó trong trạng thái tĩnh. Nên em đã không cố gắng đọc nhiều sách nữa, mà khi nào, gặp quyển nào, trang nào thấy hứng thú, cần thì đọc, không thì thôi.
Cảm ơn chị đã chia sẻ ạ.
Đúng òi. Cứ hình dung bộ não mình giống như cái laptop vậy. Ai hay cất chứa tri thức thì giống như cái gì mình cũng lưu vào ổ cứng vậy đó. Ổ cứng đầy quá thì máy chạy rất chậm. Đó là người cất chứa tri thức. Còn người có trí tuệ thì giống như mình dùng laptop để truy cập vào internet vậy. Khi nào cần thông tin gì thì truy cập vào để tìm hiểu, xong rồi thôi, không lưu vào ổ cứng, gần như lúc nào ổ cứng cũng trống rỗng, cho nên máy chạy nhanh. Ai rành về máy tính thì rất dễ hình dung chuyện này.
XóaBiết sao tui lấy laptop ra nói không? Bởi vì tui chỉ có laptop không có iphone ipad mà cũng không biết sử dụng mấy thiết bị này luôn ấy. Tui dùng laptop hằng ngày cho nên tui mới lấy nó ra để nói là vậy.
Trong nhóm FB Hội Thích Ẩn Tu có đứa vào hỏi câu này nè bà con!
Trả lờiXóa"Mình có vấn đề này mong được các bạn giúp ạ. Chỗ mình ở khá là ồn ào, hàng xóm sáng thì bật bolero rên rỉ, tối thì hát karaoke. Mình là người thích yên tĩnh nhưng hay bị âm thanh ồn ào xung quanh làm tâm động loạn, giật mình, bực mình và bất an. Các bạn có cách nào để giúp mình chung sống bình an với âm thanh ồn ào được không ạ. Vì điều kiện hiện tại chưa cho phép mình chuyển chỗ ở được. Mình xin cám ơn.
P/s : hàng xóm chỗ mình bình thường tuần hát 1 lần. Nhưng họ mới trúng số nên hát liên tục 4 ngày rồi ạ."
>>> Dễ ẹt. Muốn biết cách không, tui chỉ cho nè!
Bạn siêng hay bạn lười?
Nếu bạn siêng thì mỗi khi nghe tiếng ồn khiến mình khó chịu thì mình QUÁN cái tiếng ồn đó luôn. Quán bằng cách để tâm chìm lỉm vào trong tiếng ồn ấy. Khi tâm chìm vào đó thì tâm mình và tiếng ồn ấy hoà lại với nhau, lúc ấy không còn cảm giác khó chịu nữa mà thậm chí còn cảm thấy yomost nữa kìa. Biết sao yomost không? Đảm bảo lúc tâm bạn chìm vào tiếng ồn thì bạn khám phá ra nhiều thứ mà bạn không bao giờ ngờ tới. Ví dụ khi một người hát karaoke inh ỏi làm bạn bực mình, đặc biệt là hát quá dở nữa ấy, bạn quán giọng hát của hắn. Khi tâm bạn chìm vào giọng hát ấy thì bạn có thể phát hiện ra bí mật đời tư của hắn luôn. Qua giọng hát bạn phát hiện hắn có ngoại tình hay không, hắn có gì đau buồn hay không, hắn có bí mật nào mà không cho ai biết hay không, hắn có giống như vẻ bề ngoài của hắn hay không?vvvv. Càng quán bạn càng ghiền (biết bí mật của người khác thì bảo sao mà không ghiền được chứ haha) Thậm chí khi hắn hát mệt, nghỉ hát, bạn còn thấy tiếc là vì sao hắn không hát tiếp để mình khám phá thêm đời tư của hắn. Đây gọi là dùng linh hồn để lắng nghe. Thậm chí nghe 1 người hát karaoke, bạn không chỉ biết bí mật đời tư của người hát mà bạn còn biết luôn người sáng tác ra bài hát ấy đấy chứ. Tóm lại, nếu bạn siêng thì bạn sẽ khám phá ra vô số điều thú vị từ cái trông có vẻ khiến bạn bực mình vô cùng.
Nếu không siêng (giống tui nè!) thì mỗi khi có âm thanh nào khiến bạn bực mình, bạn mở phim ma ra xem, hay nghe đọc truyện ma, hay mở nhạc ma quái kinh dị lên. Lựa cái nào thật kinh dị khiến mình sợ ấy. Khi mình sợ ma quá thì cái âm thanh hát karaoke lại trở thành cứu tinh của mình, lúc ấy mình không còn ghét nó nữa mà biết ơn nó vì nhờ nó mà mình bớt sợ ma haha.
Làm đi, làm đi, đảm bảo thú vị vô cùng!!!! kkkk
Nhóm FB Hội Thích Ẩn Tu nha bà con lúc chuỵ mới biết đến nhóm thì số thành viên chưa đến 20k nhưng mà bây giờ lại xấp xỉ 30k người tham gia dù đây là nhóm riêng tư không phải nhóm công khai. Một số người vào công kích mấy người ẩn tu nói họ là trốn tránh thế gian này nọ hay ẩn tu là tà pháp tà đạo. Cái mấy người ẩn tu đáp trả lại. Tóm lại là chia thành hai phe đấu đá nhau. Chuỵ cũng bày đặt xàm xàm nhảy vào bình luận bằng cái nick Lêu Lêu nha. Bình luận vầy nè!
Trả lờiXóa"Họ nói ẩn tu là trốn tránh là đúng rồi. Có gì đâu mà thanh minh thanh nga. Người ẩn tu là người trốn tránh thế gian. Thế gian có gì mà phải trốn tránh? Thế gian có đầy rẫy các mối quan hệ. Suốt ngày phải đối phó với các mối quan hệ làm cho người ta mệt mỏi không còn thời gian mà suy ngẫm sanh tử, không còn thời gian mà quán chiếu bản thân. Cho nên người ta phải đi ẩn tu, phải tránh đi các mối quan hệ ấy, để tự thân suy ngẫm quán chiếu mọi thứ. Quán chiếu xong mọi chuyện thì người ta mới quay lại thế gian, sống giữa các mối quan hệ mà không bị các mối quan hệ ràng buộc. Còn đi ẩn tu hoài mà vẫn chưa suy ngẫm ra thì cứ ẩn tu miết, ẩn tu hết kiếp này đến kiếp nọ, vẫn chưa ngẫm ra thì họ buộc phải nhập thế, sống cùng các mối quan hệ, bị cái mối quan hệ lôi kéo cho bầm thây tróc vảy, trải qua đủ mọi cung bậc cảm xúc buồn vui đủ kiểu. Bị đời làm cho bầm dập xong thì họ đi ẩn tu để ngẫm xem có ngộ ra điều gì không.
Tóm lại, ẩn tu hay hiện thế đều là những giai đoạn tu khác nhau, không có cái nào cao sang hơn cái nào và cũng không có cái nào thanh tịnh hơn cái nào. Đến giai đoạn cần ẩn tu thì người ta ẩn tu. Đến giai đoạn cần hiện thế thì người ta hiện thế.
Điều bậy bạ nhất là người hiện thế đi chê bai người ẩn tu và người ẩn tu đi khinh thường người hiện thế. Cái gì hợp với mình thì mình làm, mắc gì đi chê bai thiên hạ chi cho thất niệm vậy."
>>> Bình luận nói sơ qua vậy thôi, ở đây mới nói kỹ nè!
Mấy đứa mà theo pháp hiện thế chê người ẩn tu thật ra tụi nó là dân Bắc tông, đi theo con đường Bồ tát đạo là chính, nói tóm lại là học sinh tiểu học. Còn mấy đứa mà theo pháp ẩn tu thật ra họ đang đi theo con đường của các bậc Thánh A La Hán nghĩa là họ muốn tốt nghiệp tiểu học để vào trung học cơ sở. Dân học tiểu học biết mịa gì về THCS cho nên mới chê dân ẩn tu. Còn dân ẩn tu thì phải học xong tiểu học đã rồi mới ẩn tu thành công. Nếu còn đang lơ mơ ở cấp 1 mà bon chen theo người đi ẩn tu một thời gian rồi cũng phải trở ra, học đúng cấp học của mình thôi. Học hết lớp 5 đi rồi mới vào lớp 6, chưa đến lớp 5 mà muốn nhảy lớp thì cần có bản lĩnh. Không có thì nhảy lớp không được đâu.
Túm lại, làm sao biết mình đang ở lớp nào? Muốn biết dễ lắm, cứ thấy mình hợp cái gì thì mình làm cái đó, làm không được thì làm lại, làm tới làm lui nhiều lần thì cũng được thôi. Vậy đi cho nó khoẻ! Cho nên nếu thấy mình muố ẩn tu thì đi ẩn tu, ẩn tu thời gian thấy chán thì mình hiện thế, hiện thế thời gian thấy oải thì mình lại ẩn tu, làm tới là lui nhiều lần rồi cũng sẽ biết thôi haha.
Trong nhóm FB Hội Thích Ẩn Tu có đứa đăng câu hỏi nè mọi người!
Trả lờiXóa"Xin lỗi trước nếu có làm phiền mọi người ạ! Mình đang sống cuộc sống bình thường không phải ẩn tu gì cả. Nhưng mình rất nể trọng những người tu và mình cũng cố gắng tu tâm dưỡng tánh trong đời sống hằng ngày. Mình chỉ biết chút ít về phật pháp thôi, cũng cố gắng tạo phước, làm lành lánh dữ... Trong công việc hàng ngày mình có chút gút mắc, mình làm việc nhóm nhưng người kia cứ khoáng trắng cho mình làm, mình mà ý kiến thì họ thù ghét và tìm cách dập mình, mà không nói gì thì mình khá là uất ức vì chỉ 1 mình mình làm hết, họ ko làm nhưng vẫn nhận công như thường. Làm cách nào để vượt qua những nghịch duyên tương tự thế này trong cuộc sống 1 cách dễ dàng ạ. Ai có kinh nghiệm vượt qua nghịch duyên xin chỉ giáo giùm ạ, xin cám ơn và xin lỗi nếu có làm phiền ạ."
>>> Chuỵ xàm xàm chạy vô bình luận nha!
Một mình làm hết, mấy người kia không làm gì cả mà lãnh lương y chang mình, thậm chí còn nhiều hơn, đó là chưa kể họ còn quay sang nói xấu mình nữa. Cái này tức chứ sao không tức. Ai không tức đó là họ chưa lâm vào hoàn cảnh này hoặc họ dùng cách đá đè cỏ thôi. Mình tức mình ấm ức thì mình bị sình bụng, dễ bị ung thư nội tạng, còn mấy người kia thì không bị ảnh hưởng gì cả. Đây gọi là NGU chứ không phải là lương thiện đâu nha bạn.
Thấy kinh Phật dạy A Hầu La chưa? Chánh Pháp là những việc làm suy nghĩ lời nói không hại mình cũng không hại người. Còn ở đây bạn nhẫn nhịn (và ấm ức gần chết) là bạn đang hại chính bạn rồi. Cho nên bạn đang hành tà pháp chứ không phải chánh pháp đâu.
Trong hoàn cảnh của bạn thì không ai khuyên bạn được đâu bởi vì người ngoài cuộc thì làm gì có tư cách mà khuyên với răn. Chỉ có bạn mới biết cách giải quyết vấn đề của chính mình theo cách không hại mình mà cũng không hại người mà thôi.
Chúc bạn vui vẻ!
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.
Trả lờiXóaẶc, mấy đứa kiểm duyệt nhóm FB Hội Thích Ẩn Tu tụi nó tống cổ chuỵ ra khỏi nhóm rồi nha bà con! Biết sao không? Có đứa nói rằng nó muốn tự tử nên vào nhóm xem thử có ai giúp nó thay đổi quyết định không. Cơ hội tốt cho nên chuỵ chạy vào khuyến khích nó đi tự tử để có gì chuỵ quá giang nó xuống cõi địa ngục cái. Vậy thôi mà tụi nó tống cổ chuỵ ra khỏi nhóm luôn á hahaha.
Trả lờiXóaGì vậy trời, nó muốn tự tử thì cho nó đi tự tử chứ cản nó chi cho cực vậy. Biết đâu giây phút nó tự tử cái nó ngộ đạo luôn sao. Cho nên tự tử cũng tốt mà haha.
Ủa, vậy nó tự tử xong nó vẫn không ngộ đạo rồi làm sao?
Thì nó làm quỷ. Làm quỷ miết đến khi trở lại làm người thì nó không dám nghĩ đến việc tự tử nữa.
Nó phải có nhân gì duyên gì thì nó mới khởi ý nghĩ tự tử, chứ đâu phải ai cũng có ý nghĩ đó đâu tời quơi. Bởi, mọi người cứ thích nhào vô lên mặt đạo đức giả dạy dỗ đủ thứ, thấy mà mắc mệt. Nhân duyên của họ thì để họ làm cho thoả cái nhân duyên ấy thì họ mới ngộ đạo được chứ. Cái bọn đạo đức giả đúng là cái đồ ăn hại mà haha.
Túm lại, đứa nào muốn nào tự tử mà đi hỏi chuỵ, chuỵ sẽ chỉ cho bây 101 cách chết luôn ấy, sau đó chuỵ ngồi chờ bây tắt thở để chuỵ quá giang kkkk.
Nói đến vụ tự tử, đọc bài viết này ở trang Weibo Việt Nam mắc cười gần chết kkk.
Xóa"Ngày 4/8 ở Hoàng Thạch, Hồ Bắc đã xảy một câu chuyện mở khóa sức mạnh ảo ma canada. Chuyện là một người đàn ông buồn đời nên quyết định nhảy xuống sông tìm cách lên trời, nhưng vùng vẫy suốt 40 phút mãi mà không chìm được, ngược lại anh ta như được đả thông hai mạch Nhâm Đốc, học được cách điều chỉnh cơ thể, chân tay phối hợp nhuần nhuyễn với nước sông, cuối cùng biết bơi dù trước đó là một con vịt cạn. Không chỉ vậy, tâm trí anh ta cũng được đánh thức, tình yêu cuộc sống bỗng mãnh liệt trở lại, cảm thấy mình nên tiếp tục sống, vậy là lại mò lên bờ.
Sau khi lên bờ, anh này lập tức chạy đi tìm cảnh sát mượn 20 tệ để đi xe bus vì tiền bạc, giấy tờ tùy thân và một đôi dép lào toàn bộ đều đã rớt xuống sông cả rồi. Trước khi chia tay, chú cảnh sát động viên anh: “Đàn ông mà, có đôi lúc cần phải cắn răng mà bước tiếp”, người đàn ông ngậm ngùi nói cảm ơn rồi ra về, tin rằng từ nay về sau........
[12.4k likes] HahahahahahahahahahahahahahahahahahahHahahahahahahahahahahahahahahahahahahHahahahahahahahahahahahahahahahahahahHahahahahahahahahahahahahahahaha
[7.3k likes] Đi học bơi 1:1 mất 1999 tệ đấy, anh thế này là tiết kiệm được khơ khớ tiền rồi. Cơ mà nhớ trả lại tiền cho đồng chí cảnh sát nữa đấy nhé
[5.6k likes] Nhân tài, bây giờ mà dí thêm con cá sấu sau đuýt nữa thì ổng giật chắc huy chương vàng Olympic luôn
-Cá-
Đây là bài viết của ông sư huynh tui nha bà con!
Trả lờiXóa"...LÀM SAO BIẾT ĐƯỢC VIỆC TU HỌC CỦA MÌNH CÓ KẾT QUẢ ?
Có người Phật tử hỏi Thầy làm thế nào để biết rằng tu tập của mình có kết quả? Thầy trả lời rằng: “Đầu tiên là có thể nhận ra những sai lầm của mình”, bởi vì khi không còn sai thì ngay đó đã là đúng, chứ không phải theo đuổi cái mình cho là "đúng" thì mới đạt được nó. Cái đúng mà mình theo đuổi thật ra chỉ là cái đúng do mình nghĩ ra, là ảo tưởng của chính mình chứ đâu có thật.
Ví dụ như cái đồng hồ có chạy sai thì chỉ cần thay pin và chỉnh giờ lại đàng hoàng thì nó tự chạy đúng thôi, nhưng mình lại theo nhận thức chủ quan mà mày mò, lấy vít vặn cái này, vặn cái kia, sửa cái này, sửa cái nọ theo cách mình cho là đúng, làm cho cái đồng hồ càng hỏng nặng. Cho nên điều cần làm vẫn là điều chỉnh cái sai ngay trên sự kiện thực chứ không phải cố làm sao cho đúng với cái đích lý tưởng.
Với nhận thức còn nhiều sai lầm của mình, dù có nghe lời nói đúng cũng dễ hiểu sai, rồi mình đem cái hiểu biết sai lầm ấy thành mục đích để theo đuổi, thành ra sai lầm lại chồng thêm sai lầm, và càng ngày càng rời xa sự thật.
Tại sao cứ mỗi ngày tới giờ đó là phải vô ngồi thiền? ngồi đau lưng quá trời, quá đất. Sau đó phải đấm lưng, lấy máy chạy lưng, làm đủ mọi cách mà vẫn chưa hoàn toàn hết đau? Đó là tại vì mình cứ mong tới hoài mà vẫn chưa tới. Bởi vì cái mà mình muốn đạt tới chỉ là ảo tưởng của mình, chẳng qua mình đọc trong sách rồi mình tưởng tượng ra nó là như vậy, chứ nó có thật đâu nên làm sao mà đạt tới được, có phải vậy không? Chỉ là ảo tưởng mà thôi! Vì cứ nghĩ rằng tu tập chăm chỉ thì mình sẽ đạt được cái đó, mà cái đó là cái gì thì mình không biết.
Thí dụ bây giờ khởi lên ý đồ rằng mình sẽ cố gắng nhất định phải đắc được Sơ Thiền. Sơ Thiền là cái gì mình không biết? Nếu biết rõ Sơ Thiền là gì thì đâu còn đặt nó thành mục đích để theo đuổi? Vì chưa biết Sơ Thiền là gì nên mới đặt ra mục đích phải đạt tới Sơ Thiền, cái mục đích mà mình theo đuổi ấy đâu phải Sơ Thiền, mà chỉ là ảo tưởng của chính mình.
Trong tu tập cũng vậy, mà trong cuộc sống cũng vậy. Đa số mọi người đều đang chạy theo ảo tưởng, nhưng động lực của ảo tưởng đó là gì? Đó chính là cái Ta tham-sân-si, điều đó quá rõ ràng. Khi nhìn lại thật kỹ liền thấy động lực của tu luyện chính là bản ngã tham-sân-si mà thôi.
Vì vậy cho nên Thầy mới nói tu tập thật ra chỉ là điều chỉnh nhận thức và hành vi, tức là nếu mình nhận thức chưa đúng thì mình sẽ làm sai, từ cái sai đó mà nhận thức lại cho đúng, nhận thức đúng rồi thì tự nhiên sẽ hành động đúng, rồi tuần tự, làm sai chỗ khác, rồi lại học ra… cứ như vậy cho đến khi nào mình điều chỉnh nhận thức đến chỗ hoàn toàn không còn mê mờ gì nữa, và điều chỉnh hành vi đến không còn chỗ nào sai lầm nữa như Đức Phật đã làm, thì gọi là bậc Minh Hạnh Túc. Tu học đơn giản chỉ là vậy.
Quá trình điều chỉnh nhận thức và hành vi cần được diễn ra với cái thực. Cho nên một người làm sai rồi nhận thức ra cái sai đó và điều chỉnh lại nhận thức, hành vi của mình thì vẫn đúng hơn là một người cố gắng rèn luyện để theo đuổi cái được cho là đúng. Bởi vì cái "đúng" của người còn si mê thì vẫn còn sai, có phải vậy không? Khi còn mê mờ, cái mà anh ta cho là đúng thật ra vẫn còn sai, nên thà anh ta cứ chấp nhận mình chưa biết thế nào là đúng, thôi đành làm sai rồi ngay đó nhận ra chỗ sai mà điều chỉnh.
(còn tiếp)
(tiếp theo)
Trả lờiXóaCho nên Thầy mới nói :“Chẳng thà ở ngoài đời, muốn làm gì thì cứ làm rồi pháp sẽ chỉ cho thấy rằng mình sai mà điều chỉnh, còn tốt hơn là cứ đem cái bản ngã ra cố gắng ngồi tu để mà đạt được cái đúng lý tưởng nào đó. Làm như vậy mới chính là luân hồi sinh tử”.
Một số người cứ tưởng rằng muốn đắc đạo quả Alahán là phải ngồi nhắm mắt lại, rồi phải thở kiểu này, thở kiểu kia, phải làm cái gì đó… rồi một ngày kia mới trở thành Alahán được. Còn điều chỉnh nhận thức và hành vi, chỉ là khi bước đi thì nhìn cho kỹ, để đừng dẫm phải mảnh chai nữa. Nếu chỉ làm vậy thôi thì làm sao đắc được Alahán! Họ đâu có biết thật ra đó mới chính là nguyên lý để sau này đắc quả Alahán!
Đừng có tưởng là phải làm một cái gì đó ghê gớm, cao siêu. Tất cả những cái mình cho là phi thường đều là ảo tưởng.
Kinh điển nói một đằng, mình lại hiểu một nẻo, xong rồi mình lại áp dụng cái mình hiểu, tưởng đó là kinh điển nói, rồi mình làm theo và tưởng đó là tu, tu như vậy cho đến suốt đời cũng chẳng tới đâu hết...
- Thầy Viên Minh -"
Lời bình:
Trả lờiXóaÔng già ông nói khó thế thì làm sao người ta làm được hehe.
Biết sao tui nói vậy không? Ổng kêu người ta "Quá trình điều chỉnh nhận thức và hành vi cần được diễn ra với cái thực." Cái này cần có chánh kiến mới làm được nha, nghĩa là phải kiến tánh rồi mới phân biệt được cái gì là thực rồi từ đó mới dần dần điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình theo đúng cái thực đó. Cho nên kiến tánh khởi tu là vậy. Chưa kiến tánh toàn là tu theo cái ảo, càng tu càng bậy. Còn kiến tánh thì biết cái gì là thực rồi mới bắt đầu tu tập, nghĩa là dần dần điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình theo cái thực.
Người chưa kiến tánh mà tu thì giống con ruồi mất đầu bay loạn xạ tứ tung không có phương hướng không có mục đích. Còn người kiến tánh rồi thì biết nên đi hướng nào nên đi như thế nào rồi họ từ từ điều chỉnh cách đi và hướng đi của mình.
Bởi quan sát mấy người chưa kiến tánh mà đi lăn lộn tu tập để giác ngộ giải thoát, thấy mà thương ghê hahaha. Cứ bay loạn xì ngầu nhặng xị cả lên.
Cho nên chưa kiến tánh thì thôi đừng có tu chi cho nó cực, cứ sống cuộc sống của mình thôi, muốn biết đúng hay sai thì cứ làm đại, làm sai thì sửa, sửa hoài đến khi nào đúng thì thôi. Vậy mà có khi còn dễ kiến tánh hơn mấy người lo tu hành vất vả đấy nha bà con. Bởi tui nói thời nay cư sĩ tại gia còn dễ đắc đạo hơn là tu sĩ là vậy đó. Cư sĩ tại gia người ta lo bon chen với cuộc sống, thời giờ đâu mà ngồi ảo tưởng cái này cái nọ, rồi lên mặt dạy đời, ra vẻ ta đây từ bi trí tuệ tè le hạt me. Họ chỉ cần sống cuộc sống của họ một cách chánh niệm, lúc nào tâm cũng ở trong thân, làm thì biết mình làm cái gì, nói thì biết mình nói cái gì. Vậy là từ từ rồi cũng kiến tánh nghĩa là có chánh kiến thôi.
Thấy ông già Thích Nhất Hạnh ổng nói chưa" Bước đi trên mặt đất chính là phép màu" chứ không phải ngồi thiền định như con rắn để bay chéo chéo như Tề Thiên Đại Thánh đâu nha bà con. Mấy đứa này là mấy đứa xàm xú đế hết chỗ nói. Lâm vào thiền định là mất chánh niệm mịa nó rồi, mà không có chánh niệm thì không thể nào giác ngộ. Ông Phật ổng tu thiền định 6 năm chả giác ngộ cm gì hết, mà còn xém chết nữa chứ. Xong cái ổng không thiền định nữa mà ngồi chánh niệm 49 ngày dưới cội bồ đề, cái ổng giác ngộ Chánh Đẳng Chánh Giác luôn. Bây giờ mấy đứa xàm xú đế lại nói rằng ổng ngồi thiền định 49 ngày thì giác ngộ cho nên tụi nó cũng bắt chước ngồi thiền 49 ngày coi có giác được gì không. Ờ, bây giác hơi chứ giác ngộ gì tời quơi. Người ta là nhờ chánh niệm để giác ngộ mấy cha nội này đổi thành là nhờ thiền định để giác ngộ kkkk.
Có biết ý do vì sao người ta phải thiền định không vậy mấy cha nội? Do không chánh niệm được nên mới dùng thiền định, đạp lên thiền định để chánh niệm, chánh niệm mới dẫn người ta đến giác ngộ chứ không phải thiền định mấy ba ơi! Bởi thấy cha bị lậm thiền định, thấy mà thương luôn! Người ta thiền định luôn 10 ngàn năm không nhúc nhích mà còn không giác ngộ nổi, phải tái sanh thành con rắn Naga luôn, còn mấy ba này mới thiền định có mấy ngày hoặc mấy năm mà ảo tưởng rằng mình giác ngộ rồi mới ghê chớ kkkkk.
Túm lại, bây muốn thiền định thì bây cứ việc thiền định nhưng bây phải phân biệt rõ rằng thiền định để giúp người ta chánh niệm rồi từ chánh niệm mới giác ngộ giải thoát chứ thiền định không phải là con đường đi đến giác ngộ. Ảo tưởng cho dữ riết lạc vào định luôn, mà khi đã định, nghĩa là trụ tâm, là mất chánh niệm cmnr. Không có chánh niệm mà đòi giác ngộ giải thoát. Nằm mơ đi bưởi!
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.
XóaTruyện này vui nè mọi người! Tui copy lại để đây. Khi nào hứng thì sẽ tào lao kkk.
Trả lờiXóa"Một ngày nọ, thiên thần và ác quỷ đều đem lòng yêu một cô gái, họ hứa sẽ bảo vệ cô cả đời. Mọi người đều nói cô là một mối họa lớn. Khi thiên sứ quyết định sẽ giết cô, thì ác quỷ đã nhanh tay hơn giết sạch tất cả mọi người.
"Thiên thần sẽ vì cả thế giới mà hy sinh bạn, còn ác quỷ sẽ vì bạn mà hủy hoại cả thế giới"
Thiên sứ: "Vì mọi người, anh rất xin lỗi."
Ác quỷ: "Vì em, bọn họ đều phải chết."
(Hoàng Thanh Vân)
Cre: Tình yêu của anh thế giới của em
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.
Trả lờiXóaChụy nói rồi. Muốn khoe mẽ thì chụy mở cho trang FB Lêu Lêu để mọi người vào đó khoe mẽ. Còn ở đây mà viết xàm xàm không đầu không đuôi như cái đồ thần kinh là chụy mài xóa à.
XóaĐấng chữi ta là thầy, bậc khen ta là bạn. Ngoài cái ta, là ma quỷ ra, thì bốn biển đều là ân nhân. Hi.
XóaChửi là phải rồi. Cái thèn ngu này nó cứ xem blog của chuỵ là cái thùng rác cho nó tầm xàm bá láp. Lúc chuỵ lười thì chuỵ không quan tâm, lúc chuỵ siêng thì chuỵ lôi nó ra chửi. Bây chưa kiến tánh, thì bây đừng có tu, cứ sống cuộc sống bình thường một cách chánh niệm. Chưa kiến tánh càng tu càng ngu là vậy. Bây đem blog của chuỵ ra làm cái thùng rác cho bây thể hiện trình tẩu hoả nhập ma của bây là bây đang gieo cái nhân làm con dòi trong thùng phân đó. Đồ ngu!
XóaTrong cái nhóm FB Hội Thích Ẩn Tu cũng vậy. Có thằng rõ ràng là bị tẩu hoả nhập ma mà được cái đứa thần kinh nào đó trong nhóm gắn cho huy hiệu là "chuyên gia" mới ghê! Đúng là tầm xàm hết chỗ nói. Dám tự nhận mình là chuyên gia về giáo pháp, chuyên gia về tu học. Bây đúng là một lũ điên! Bởi, chưa kiến tánh thì đừng có tu, càng tu càng tầm bậy là vậy. Lúc chuỵ còn ở trong nhóm thì mấy đứa tầm xàm bá láp thì được gắn cho huy hiệu "chuyên gia" hay "người kiểm duyệt" mà mấy đứa thật tâm cầu đạo thì bị tống ra khỏi nhóm hoặc tự tụi nó rời nhóm. Gió tầng nào mây tầng đó là vậy. Lũ tầm xàm với người thật tâm đâu thể nào nhốt chung 1 chỗ. Cho nên muốn tạo một nhóm tu học đâu phải là chuyện dễ đâu tời quơ!