Khi hoà làm một với Chân Lý thì khi ấy chính là Vô Tu Vô Chứng Vô Đắc Vô Cầu Vô Sợ.
Mọi phải trái đúng sai chánh tà đen trắng đều là Chân Lý vì tất cả đều đi theo quỹ đạo của Nhân Quả.
Xưa có một hành khách bước đơn độc trên chặng đường xa. Khi đã quá mỏi mệt và kiệt quệ, anh nằm xuống và ngủ một giấc ngon lành trên thảm cỏ ven đường. Không lâu sau, một con rắn độc từ trong bụi cỏ chui ra và bò về phía người độc hành này.
Khi con rắn chuẩn bị cắn người khách đang ngủ, bỗng một người đi ngang qua đó, kịp thời đánh chết con rắn độc rồi đi tiếp. Người độc hành vẫn ngủ say sưa mà không hề biết chuyện gì đang diễn ra. Cho đến cuối cuộc đời, anh vẫn không hay biết rằng mình đang sống trong ân huệ của người qua đường vô danh thuở nọ...
Có thể vị khách độc hành không hề biết đến ơn cứu mạng ấy, và người qua đường cũng đã quên từ lâu, nhưng sự tình này đều ghi dấu trong Trời Đất.
Lại cũng có chuyện như thế này:
Một hôm, người chồng trở về nhà. Lúc đó trời đã khuya lắm rồi, nhưng chiếc đèn bên hiên nhà vẫn sáng rực, chiếu rọi một đoạn đường phía ngoài ngôi nhà. Anh cho rằng vợ mình ngủ quên, định bụng vào trong nhà tắt đèn, nhưng không ngờ lại bị vợ cản lại. Anh chưa kịp hỏi nguyên do thì chị vợ đã chỉ tay ra ngoài cửa sổ cho chồng nhìn.
Ven đường bên ngoài cửa sổ là một chiếc xe ba bánh chở đầy rác. Ngay cạnh đó, một cặp vợ chồng đang ngồi nghỉ dưới ánh đèn ấm áp bên hiên nhà. Họ vừa nói vừa cười, và cùng nhau ăn chút gì đó để lót dạ đêm khuya.
Nhìn thấy cặp vợ chồng ấy đang chuyện trò vui vẻ dưới ánh đèn, cả anh và vợ đưa mắt nhìn nhau rồi nhẹ nhàng rút lui. Có lẽ hai vợ chồng người thu gom rác ấy sẽ vĩnh viễn không biết rằng, ở đâu đó trong thành phố này, có một ngọn đèn vẫn hàng đêm vì họ mà thắp sáng.
(ST)
>>> Sau khi đọc xong hai câu chuyện này thì mọi người nghĩ gì???
“Mình khổ chẳng qua là vì mong mọi vật, mọi việc diễn ra theo ý mình.
Chim có đường bay của nó, Cây có hướng mọc của cây. Mỗi người có cách hành xử của riêng họ.
Muốn nhẹ lòng, hãy từ bỏ những phán xét người khác và biết chấp nhận mọi điều xung quanh, ngay phút đó bình yên trong cuộc sống tràn về...
Có những chuyện, cần hờ hững thì hờ hững, điều gì không làm rõ được thì không cần làm rõ.
Người nào cần lấn lướt mình thì cứ mặc cho họ lấn lướt. Nhiều chiếc xe trên đường qua mặt xe mình nhưng rốt cuộc thì họ về nhà họ, mình về nhà mình, hơn thua nhau chi những cái nhấn chân ga trên đường, cuối cùng đều trở thành vô nghĩa.
Cuộc đời, nếu như chỉ biết nhớ không biết quên, chỉ biết tính toán mà không biết cho qua, chỉ biết khôn khéo mà lại không biết vụng về… sẽ chỉ làm cuộc sống của chúng ta luôn nặng nề, phiền não.
ST”
>>> Đây chính là Nhị nguyên Thô nè bà con!!! Biết sao tớ gọi là Thô hông??? Bởi vì đây cũng là một trong những cách để thể nhập Nhị nguyên. Mình chọn cách sống này thì đây chính là do ý chủ quan của mình quyết định.
Trước tiên sống được thế này cái đã, rồi khi tiếp xúc với Nhị nguyên của bà Mận sẽ dễ dàng thể nhập ngay nếu có thể tự từ bỏ thói đạo đức giả ấy.
Biết sao tớ gọi cách sống này là đạo đức giả hông??? Bởi vì nó là do ý chủ quan của mình quyết định. Còn người đã thể nhập nhị nguyên thì tự nhiên họ sống như thế, sống một cách khách quan chứ họ không ép mình phải sống như thế. Chưa thể nhập nhị nguyên mà sống như thế lâu dài sẽ hình thành thói đạo đức giả, thói đạo đức giả này sẽ trở thành xương sống của mình ấy. Từ bỏ nó giống như rút đi xương sống, cực kỳ đau đớn.
Ai tự thấy mình đã và đang sống được như trong đoạn trích dẫn trên thì nên biết mình đang duy trì thói sống đạo đức giả đó nha quý vị!!!!
Sẳn nói về thói Đạo đức giả cho nên copy lại bài viết này cho bà con đọc!
Đạo đức giả.
Điều khiến mình đau lòng nhất là giây phút mình nhận ra thói đạo đức giả của mình. Muốn giác ngộ thì việc đầu tiên phải nhận ra bản chất của mình là Đạo Đức Giả.
Khi chưa hiểu rõ chính mình thì tất cả những hành động lời nói mà mình cho là thiện đều là đạo đức giả.
P.S Một trong những di chứng mà sự sụp đổ thói đạo đức giả mang lại cho tớ là tớ phải lâm vào ngủ say tận 3.5 năm (như tớ có kể đâu đó rồi đấy.) Đau quá, hổng ngủ, sao chịu nỗi!!!
Lúc tớ nhận mình đã và đang sống 1 cách đạo đức giả là tớ chấn động luôn ấy và từ đó tớ cũng hoàn toàn hiểu rõ câu "Bồ tát bó tay là Bồ tát hay. Bồ tát thài lai la Bồ tát dở" nghĩa là gì. Sự kiện làm cho tớ nhận thức mình chính là đạo đức giả và đừng nên thài lai là một sự kiện cực kỳ đơn giản, đơn giản đến mức ai không trong hoàn cảnh ấy thì chả thể nào hiểu được.
Năm 2016, lúc ấy tớ đang làm tình nguyện viên trong trại tâm thần ở Mother Teresa's House tại Sri Lanka. Tớ ăn ngủ trong trại cùng người tâm thần luôn ấy. Nhiệm vụ của tớ là hằng ngày đi ra bãi rác móc bọc, thu gom bao ny lông về giặt sạch, sau đó xếp lại gọn gàng, rồi hướng dẫn những bệnh nhân tâm thần nhẹ cách cắt các bao ny lông này thành sợi rồi dùng nó để làm dây thừng gói đồ hoặc ai biết đan móc thì dùng que đan hay que móc tạo ra những chiếc túi hay giỏ xách xinh xắn bằng ny lông, thậm chí ai khéo tay có thể làm dây giày dép để mang luôn ấy. Bà sơ phụ trách toàn Sri Lanka lúc ấy là một người Hà Lan, rất quan tâm đến vấn đề môi trường cho nên cực kỳ tạo điều kiện và sẳn sàng hỗ trợ tớ làm công việc này. Cứ tớ hướng dẫn xong ở một trại tâm thần này thì bà sơ sẽ thông báo cho trại kế tiếp đem xe đến đón tớ đi đến trại tiếp theo.
Lúc ấy tớ bỏ mấy tháng trời đi từ Bắc tới Nam Sri Lanka để làm công việc này ấy. Nơi nào tớ cũng đều ăn ngủ tại trại cùng họ cả, không phải cùng các bà sơ bởi vì tớ không phải là đạo Thiên Chúa và tớ không phải là sơ cho nên tớ đâu có được vào toà nhà của họ mà sinh hoạt. Tớ toàn sinh hoạt trong toà nhà của bệnh nhân không ấy chứ. Có nơi thì ngủ phòng y tế, có nơi thì ngủ phòng khách, có nơi thì ngủ phòng nghỉ chân của khách tham quan, có nơi thì ngủ tại nhà ăn của bệnh nhân,........
Lúc ấy tại trại tâm thần ở phía Bắc Sri Lanka, tớ vừa qua nhà dòng kế bên theo lời mời của mấy bà sơ bên ấy để hướng dẫn họ cách tái chế, cách cắt bao ny lông thành sợi. Xong việc cái tớ đi trở về trại, trên đường gặp một chị bán hàng rong, có 1 con chó nhỏ bên cạnh, hôm trước tớ thấy nó rồi, nó là chó hoang, bị chủ bỏ rơi, xong nó lẽo đẽo đi theo chị bán hàng rong, chị ấy thấy vậy nên dẫn nó theo, tớ nhìn con chó là tớ biết nó bị sán lãi nên tớ ra dấu bằng tay cho chị ấy ra hiệu thuốc tây mua thuốc xổ lại cho con chó, nếu không nó không những không thể khoẻ mạnh mà còn có thể gây bệnh cho mình. Chị bán hàng gật gật đầu ra vẻ hiểu nên tớ yên tâm đi về trại.
Qua hôm sau tớ lại ra trại đi qua nhà dòng kế bên và tớ thấy con chó nhỏ ấy ngồi một mình bên vệ đường không có chị bán hàng rong bên cạnh. Tớ nhìn vào ánh mắt con chó và hoảng hốt nhận ra mình đã đạo đức giả và tào lao đến mức nào. Sụp đổ ghê gớm, và mãi đến tận mấy năm sau, tớ vẫn không thể nào quên ánh mắt của con chó nhỏ ấy. Giây phút nhận ra mình đạo đức giả là giây phút rất đau đớn, bàng hoàng và đầy ám ảnh chứ đâu phải nói miệng là xong đâu. Nhờ con chó nhỏ ấy mà tớ nhận ra mình đạo đức giả và tớ quán xét hành vi của mình đã làm trong quá khứ thì tớ phát hiện hoá ra mình toàn là đạo đức giả không hà. Hình ảnh chính mình sụp đổ trước mắt mình là một hình ảnh hoàn toàn không dễ chịu, cứ như cái gai nhọn thỉnh thoảng đâm vào óc vào tim ấy.
Cho nên để nhận ra mình đạo đức giả thì đó phải là sự thực chứng chứ không phải là để hiểu nữa rồi. Nhưng mà thực chứng cái này rất đau đớn. Sau khi thực chứng xong còn phải thể nhập mình đạo đức giả nữa chứ. Tớ phải qua thêm vài sự kiện đau lòng như thế thì tớ mới hoàn toàn thấu tỏ được sự đạo đức giả của mình, bởi vì đạo đức giả là một tập khí sâu dày, đâu phải muốn bỏ là bỏ. Đầu tiên là phải thực chứng, sau đó là phải thể nhập, mà sự kiện nào sự kiện nấy đều làm cho mình đau đớn đến tận xương tuỷ luôn ấy chứ. Chính vì phải trả giá như thế mà bây giờ tớ chỉ cần liếc mắt thôi cũng nhận ra tập khí đạo đức giả ở người khác rồi.
Đạo Đức Giả giống như cái sống lưng của mình vậy đó mọi người. khi nhận ra mình đạo đức giả thì cảm giác giống như mình bị người ta rút sống lưng đi. Hình dung đi!!! Điều đó đau đớn đến mức nào. Lúc ấy đau đớn lắm, đau đến mức tim mà yếu cái là đi theo ông bà tổ tiên luôn. Bởi, muốn ngộ ra cái gì cũng cần có một thân thể khoẻ mạnh là vậy, nếu yếu xíu là đứt bóng luôn ấy.
>>> Hy vọng ai đọc được bài viết này đều ngộ ra sự đạo đức giả của mình, đều trải nghiệm sự đau đớn khi bị rút đi sống lưng ngay trong kiếp sống này.
Người đàn ông th.ị.t một con bò lớn, đ.ố.t l.ửa n.ướng và nói với con trai của mình:
“Con trai, hãy gọi người thân, bạn bè và hàng xóm đến ăn cùng... chúng ta mở tiệc nào!"
Con trai anh ta bước ra đường và b.ắt đ.ầu hét toáng lên:
“Xin hãy giúp chúng tôi d.ập l.ửa tại nhà của cha tôi với!"
Một lúc sau, một nhóm nhỏ bước ra, những người còn lại làm như không nghe thấy tiếng kêu cứu. Những người đến "được mời" ăn uống đến tận khuya.
Người cha s.ững s.ờ quay sang con trai và nói với con:
“Những người đến thì cha hầu như không biết họ, một số cha chưa từng gặp bao giờ, vậy người thân, bạn bè và hàng xóm của chúng ta ở đâu?”
Anh con trai nói:
“Những người ra khỏi nhà của họ đến để giúp chúng ta d.ập l.ửa cho ngôi nhà mình chứ không phải cho bữa tiệc đâu cha à! Đây là những người xứng đáng với sự rộng lượng và hiếu khách của chúng ta.”
"Muốn thành cổ thụ thì đừng tranh chấp với rơm rạ, tướng quân có kiếm, không chém cây cỏ ruồi nhặng, gặp những kẻ thối rữa thì dừng lại đúng lúc, gặp những chuyện thối rửa thì thoát ra kịp thời.
Độ cao không giống nhau, ý chí và vận mệnh sẽ không giống nhau. Nếu một kẻ không có trình cao, nhìn mọi chuyện đều thấy vấn đề. Nếu một kẻ không có vận mệnh, trái tim của họ đầy những điều tầm thường. Một người có vận mệnh to lớn sẽ hiểu được một đạo lý, kẻ mạnh giúp nhau, kẻ yếu thì cấu xé lẫn nhau.
Sự ngu ngốc lớn nhất của bản chất con người là làm khó nhau. Đời người vội vã, vượt qua bản thân là một loại khả năng, vượt qua người khác là một loại vận mệnh.
Ngụ ngôn con ruồi . Ruồi nhìn đám chó mèo được cưng chiều, có bể bơi riêng, có chỗ ăn riêng, được vuốt ve chăm sóc, nó cứ thẫn thờ. Nó cũng muốn được thế. Nó quyết tâm thay đổi.
Nó không đậu vào thức ăn nữa, hi vọng tôn trọng người ta người ta sẽ yêu quý mình.
Nó cố gắng có mặt lúc người ta nấu đồ, ăn uống, gặp bạn bè, hi vọng có mặt bên người ta người ta thương mến mình.
Nó cố gắng bay thật đẹp, hi vọng thấy mình có tài năng, người ta thích gần mình.
Kết quả lần nào cũng bị xua đuổi, đánh đập, chửi bới. Nhưng nó không từ bỏ, nó cố gắng hết sức để làm bạn con người, hi vọng sẽ có ngày như chó mèo, được trân trọng.
Mỗi khi Tết đến, tôi hay nghe bố mẹ bảo sửa soạn đến thăm ông bà. Chẳng biết nhà khác thế nào nhưng tôi thường nghe bố mẹ tôi gọi ông bà là ông bà. Tôi chưa bao giờ thắc mắc vì sao bố mẹ không gọi ông bà là bố mẹ, vì rõ ràng trước khi trở thành ông bà thì ai cũng phải là bố mẹ trước đã. Tôi chưa bao giờ tưởng tượng một ngày nào đó tôi không gọi mẹ là mẹ mà gọi mẹ là bà, vì mẹ không còn chỉ là mẹ mà còn là bà của con tôi.
Tôi chưa bao giờ nghĩ đến ngày đó.
Trong Reply 1988, khi Jung-Hwan về thăm nhà sau một thời gian dài đóng quân (Jung-Hwan khi trưởng thành trở thành một quân nhân), mẹ anh khi đón anh ở cửa đã nói rằng con cái trưởng thành đều là khách. Bà tiếp đãi con trai mình đàng hoàng như một người khách từ xa đến thăm. Jung-Hwan không còn là chàng trai mặc quần đùi vừa ăn đồ ăn vặt vừa xem ti vi ở phòng khách. Jung-Hwan không còn xin tiền mẹ trước khi đi học. Jung-Hwan không còn chỉ là con của mẹ Ra Mi-Ran nữa. Anh đã là một quân nhân có cuộc sống riêng và chỉ về thăm nhà khi có thời gian rảnh.
1. Cẩn thận khi đánh giá người khác. Bạn gặp một người được mấy lần? Bạn cảm giác về họ chỉ trong lần gặp gỡ đầu tiên? Bạn biết sâu trong nội tâm một người có bao nhiêu đau khổ, bao nhiêu buồn bã, bao nhiêu vấp ngã? Đừng vội phủ cho người khác một tấm áo khoác rồi cố định họ trong hình hài đó. Sai đấy!
2. Cẩn thận hành động bản thân. Suy nghĩ kĩ trước khi làm, mà làm rồi thì phải biết chịu trách nhiệm. Lớn rồi, đừng có làm gì cũng "Em tưởng... em tưởng" mãi.
3. Cẩn thận lời ăn tiếng nói, sai một li đi một dặm. Đừng để cái miệng làm khổ cái thân, vướng vào đàm tiếu thị phi, gây tổn thương người khác.
4. Cẩn thận trong chuyện tình cảm. Yêu thì nói yêu, không yêu nói là không yêu. Đừng vin vào cái cớ, đó là người thân thương mà nghĩ mình có thể thoải mái bày tỏ rồi cũng thoải mái làm tổn thương họ. Nên nhớ tương kính như tân!
5. Cẩn thận với chính bản thân mình. Trước khi muốn trở thành một người thành công, đẳng cấp trong xã hội, hãy làm cho tốt những điều nhỏ nhặt đi đã. Cẩn thận, có trách nhiệm với chính mình và với những người khác!
6. Cẩn thận khi bước ra ngoài xã hội. Đừng nhầm lẫn giữa lý tưởng và tham vọng. Nên nhớ, muốn cái gì cũng có cái giá của nó. Liều lĩnh, bất chấp Nhân Quả thì hậu quả ráng chịu- Biết bao ngươi khi sa hầm sụp hố ngẩng mặt kêu trời , trời cũng ngó lơ thôi!
Chánh Hạnh
>>> Lạ lắm!!! Khi sống một cách không cẩn thận thì bị sụp hố. Sụp hố miết thì tự khôn ra, rồi sống cẩn thận hồi nào không hay luôn đó. Cho nên thích làm gì cứ việc làm, thích nói gì cứ việc nói. Rồi cũng phải trả giá cho những sở thích tuỳ hứng ấy. Riết rồi tự rút ra triết lý cuộc sống cho riêng mình luôn ấy. Không cần ai dạy, đời dạy hết, bởi vì đời chưa bao giờ hổ với danh hiệu "Trường Học Lớn Nhất."
Khi xem một điều gì đó quá quan trọng khiến ta dễ dính mắc vào. Khi một sự bất như ý, hay trạng thái bất lực diễn ra, đau khổ diễn ra, nỗi sợ trồi lên, thử quán chiếu xem, có điều gì mà ta đang có xu hướng quan trọng hoá không? Và liệu nó có quan trọng đến mức như thế không.
Nhận ra và ngừng quan trọng hoá nó xem.
Nếu ngừng quan trọng hoá nó rồi mà hãy còn khổ, thì chứng tỏ điều đó chưa phải gốc rễ, lại quán chiếu xem ẩn sâu trong điều đó điều gì đang được ta quan trọng hoá.
Khi thấy gốc rễ, xả nó, sẽ hết khổ ngay.
Hãy ghi nhớ câu thần chú này, thực tập nó, điều kỳ diệu sẽ diễn ra, hahaha!
Thật nhiều tình yêu!
Trích từ "Khi Tôi Tỉnh Giấc"
>>> Cái đứa này nói đúng nè bà con!!!!
Khi mình thấy cái gì đó quan trọng thì mình quán chiếu xem vì sao nó quan trọng. Quán chiếu xong vẫn còn thấy khổ thì quán chiếu tiếp, quán chiếu sâu hơn, đến tận gốc rễ thật sự thì sẽ hết khổ liền lập tức luôn ấy.
Tất cả mọi nỗi khổ mọi sự bồn chồn lo lắng bất an đều có nguyên nhân từ mình chứ không phải từ người khác đâu. Khi mình đem cái nguyên nhân ấy gán cho người thì cảm thấy bớt khổ nhưng đây chỉ là cách uống rượu độc giải khát thôi. Còn khi nào mình thấy được nguyên nhân thật sự là từ mình thì căn bệnh chấm dứt liền luôn đó. Hổng tin làm thử đi rồi biết. Mọi nỗi khổ của mình luôn xuất phát từ mình, không phải từ ai khác đâu.
Kính thưa Sư Ông, hồi hôm con có một cảm nhận hơi lạ, không biết Sư ông có thể giải thích giúp con không.
Hôm đó con đang xem một bộ phim khoa học viễn tưởng về một chàng thanh niên quay về quá khứ để tìm vợ mình, nhưng để cứu người vợ anh phải trở về tiếp thời gian nữa để gặp cha mình để huỷ cỗ máy thời gian. Trong phim anh hận cha mình vì ra đi sớm khi anh con nhỏ, người cha biết được vậy nên đã ôm và nói lời yêu thương với anh.
Thì trong khoảnh khắc đó tự nhiên con không lý trí giải thích được, con cảm nhận người cha hay mẹ cũng đều chính là mình, chính mình sinh ra mình và tình yêu thương to lớn cũng ở nơi mình. Con không biết cảm nhận của con như vậy có đúng không với lại vì một phần con ấn tượng về tình thương và sự ấm áp mà con cảm nhận được trong khoảnh khắc đó.
Dạ mong Sư ông từ bi giải đáp giúp con.
TRẢ LỜI:
Đó có thể chỉ là tưởng tượng thôi. Nhưng trên thực tế, chính mình là nhân sinh ra mình thì đúng, cha mẹ chỉ là duyên thôi.
Duyên là tinh cha noãn mẹ và một số điều kiện phụ khác còn nhân là "hương ấm" tức hệ quả của nhân do chính mình tạo ra...
...THÔI KỆ ! ĐỂ MỖI NGƯỜI ĐƯỢC SỐNG CUỘC ĐỜI CỦA HỌ, ĐỪNG BẮT HỌ PHẢI HỌC BÀI HỌC CỦA MÌNH !
Nhiều lúc cố đi chuyển hoá người khác, tưởng rằng đó là tâm thiện, nhưng đằng sau nó lại là tâm tham cầu. Tham cái gì ? Tham người ta phải giống mình, dù cái điều mình muốn người đó thay đổi là tốt cho người ta đi nữa, thì nó vẫn rơi vào tâm tham.
Mà tham không được thì khổ, vì đâu phải ai cũng thay đổi nhanh được. Nhất là mấy quan hệ gần chúng ta, Cha Mẹ, vợ chồng, đồng nghiệp, con cái, đâu phải chỉ vì một tác nhân từ mình là ra việc. Có người, chỉ cần nói một câu thôi, là họ như bừng tỉnh ngay. Có người, sống chung cả đời, nói đi nói lại có vài thứ, mà học mãi chưa xong, tất cả chỉ là do duyên chưa đủ...
Thấy người thân mình có chuyện, làm sao mình không đau, nhưng trong cái đau đó lại giúp mình tỉnh táo ra hơn, là mỗi người ai có cái duyên nghiệp riêng hết rồi, mình thấy gì có ích hay lợi lạc thì cứ nói thôi, còn lại có ra quả hay không thì phải tổ hợp rất nhiều điều kiện.
Thôi kệ vậy!
Nghe có vẻ buông xuôi nhưng nó lại giúp mình dễ thả lỏng ra, để quan sát và không bám chấp vào kết quả nữa.
Bước ra đời, tương tác với đủ kiểu người, cái bài học ở đây để anh em nhận ra rằng, mình chỉ là một mảnh ghép rất nhỏ trong cuộc đời người ta mà thôi. Nếu họ đã ghép gần xong bức tranh cuộc đời họ rồi thì chỉ cần vài mảnh ghép nữa là họ tự thấy ra tất cả. Còn ngược lại, bức tranh cuộc đời họ còn quá nhiều chỗ trống và dang dở, thì làm sao chỉ vì sự xuất hiện của mình mà bức tranh tổng thể lại hiện ra rõ ràng và nhanh được.
“Người có tâm hồn yếu ớt thì đi trả thù, người có tâm hồn mạnh mẽ thì sẽ cố tha thứ, còn người có trí thì thôi kệ vậy,” - câu này của Bác Einstein, hay thực sự.
Thôi kệ, chính là phá chấp, Thôi kệ, chính là không kẹt giữa yêu và ghét nữa, Thôi kệ, là để mọi thứ vận hành đúng theo dòng chảy của nó.
Thôi kệ, không phải là vô tâm, mà là để hãy làm điều tốt nhất mà mình thấy cần làm, nhưng đừng có bắt cái kết quả phải diễn ra đúng ý mình. Do the best and expect nothing.
Nhiều lúc, ngay cả điều ‘tốt nhất’ mình đang nghĩ thì nó chỉ tốt trên tư tưởng của mình thôi, chứ chưa chắc đã phù hợp với người ta. Rồi anh em lại cố lấy cái ‘lý tưởng’ của mình bắt người khác phải sống theo như vậy thì đâm ra làm cả người đó khổ mà cũng tự làm mình khổ luôn.
Vì có thể, mình đã vô tình xếp mình cao hơn người khác, rồi nghĩ rằng con đường mình đi là tốt đẹp hơn con đường người khác, nên người ta nên theo cách của mình, đó là sự ảo tưởng.
Vì con đường nào trong trò chơi cuộc đời này đều được thiết kế riêng cho chính người đó cả, nên làm sao nói được đường nào hay hơn?
Có người phải đi đường vòng, đường núi, để lấy thêm vài mảnh ghép họ còn thiếu, còn mình sẽ đi đường kia, đường sông, để lấy những mảnh ghép khác mà mình còn thiếu. Không ai hơn ai cả, càng so là càng tham, mà tham không được thì sẽ phiền não khổ đau.
Thật ra, chúng ta đã có duyên gặp nhau thì chính xác là đang trao đổi các mảnh ghép cho nhau, tôi cho anh bài học này, rồi anh cho lại tôi bài học kia.
Bám chấp quá vào việc người ta phải thế này thế kia để làm gì, hãy để họ sống cuộc đời họ, và mình sống cuộc đời mình.
Bệnh từ miệng mà vào, họa từ miệng mà ra, vì thế không nên nói quá nhiều, đa ngôn tất thất (nói nhiều ắt sẽ có sai sót).
Trong cuốn "Mặc Tử" có ghi chép rằng, học trò của Mặc Tử từng hỏi ông: "Nói nhiều có lợi không?"
Mặc Tử trà lời: "Ếch nhái kêu suốt ngày đêm, kêu nhiều đến mức mỏi miệng nhưng nào có ai nghe chúng kêu. Sáng sớm nay nhìn thấy một con gà trống, mặt trời vừa ló rạng nó liền cất tiếng gáy, cả thiên hạ chấn động, người người lục đục trở dậy.
Vậy kêu nhiều, nói nhiều có gì tốt đẹp? Chỉ vào những lúc hợp lý nhất, ta cất tiếng nói, như vậy lời nói mới có tác dụng mà thôi."
2. Khinh ngôn (nói năng khinh suất)
Lời nói một khi được nói ra, tuyệt đối không nên khinh suất, thiếu thận trọng. Nếu nói ra mà phải đính chính, sửa lại, thà rằng không nói còn hơn! Những người nói năng khinh suất luôn phải đối mặt với sự chỉ trích và xấu hổ.
Không nên dễ dãi hứa hẹn với người khác, bởi một khi không làm được, bạn sẽ trở thành người thất tín, bội tín.
3. Cuồng ngôn
Làm người, nên nhận thức và phân biệt được khinh – trọng trong từng tình huống hoàn cảnh. Một khi đã nói ra những lời cuồng ngôn, thiếu suy nghĩ, bạn ắt sẽ phải hối hận về sau.
Thứ mà con người có thể thể hiện trước mặt người khác nhiều nhất chính là ngôn từ và hành động, đặc biệt là ngôn từ. Thế nên, khi nói năng, cuồng ngôn là điều tối kỵ.
Cuồng ngôn sẽ gây ra sự khó chịu cho đối phương, gây ra thù hận... và dễ rước họa vào người.
4. Trực ngôn
Những lời nói quá thẳng thắn trong nhiều hợp cũng gây rắc rối. Thế nên, thay vì nói thẳng, hãy tìm một cách nói mềm mại hơn, những lời nói lạnh như băng, hãy cho thêm chút nhiệt...
Hãy để ý đến lòng tự tôn của đối phương, chúng ta sẽ biết nên nói thế nào cho vừa lòng nhau.
5. Tận ngôn
Nói năng cần phải hàm xúc và phải để lại một đường lui cho đối phương. Những người sống biết người biết ta sẽ không bao giờ nói lời tận ngôn, thay vào đó họ sẽ để lại cho người khác vài "lối thoát", lưu lại chút khẩu đức cho bản thân.
Ngay cả khi trách người cũng không nên khắt khe đến mức không để cho họ một đường lùi, dành cho họ một lối thoát, lòng bao dung của mình sẽ được mở rộng.
"Sự dĩ mật thành, ngữ dĩ lậu bại" câu nói này ý chỉ một việc thành hay bại, một phần là do khả năng giữ bí mật của người trong cuộc. Đối với những việc cơ mật có liên quan đến một cá nhân hay tổ chức, tuyệt đối đừng để lọt ra ngoài.
Lậu ngôn là vấn đề về nhân phẩm và hậu quả của nó thậm chí có thể nghiêm trọng đến mức khó lường. Khi sự việc chưa được xác định rõ ràng, tốt nhất không nói những lời khẳng định để tránh những ảnh hưởng xấu.
7. Ác ngôn
Không nên dùng những lời vô lễ, ác ý để làm tổn thương người khác.
Cổ ngữ nói "đao sang dị một, ác ngữ nan tiêu", ý chỉ vết thương do đao kiếm gây ra có thể sẽ mai một phôi pha nhưng những lời ác ý thì mãi găm sâu trong lòng người khác, chẳng thể nào gạt bỏ, lãng quên một cách dễ dàng.
Những tổn thương trong tâm lý do cái gọi là ác ngôn gây ra luôn luôn đau hơn cả những vết thương trên thể xác.
8. Căng ngôn
Căng ở đây nghĩa là kiêu căng, tự cao tự đại. Những người thường xuyên nói những lời này, không phải là kẻ kiêu ngạo hẳn sẽ là người vô tri và dù họ thuộc nhóm nào đi nữa, thì cách ăn nói căng ngôn cũng bất lợi cho quá trình trưởng thành của họ, thậm chí khiến người khác ghét bỏ.
9. Sàm ngôn
Sàm ngôn chỉ những lời nói xấu sau lưng người khác. Người hay nói những lời sàm ngôn phần lớn đều là những kẻ tiểu nhân.
Nhà triết học thời Đông Hán – Vương Sung từng nói: "Sàm ngôn thương thiện", ý chỉ những lời nói xấu sau lưng sẽ vùi dập những điều lương thiện, tốt đẹp. Một người có khẩu đức tuyệt đối không nói xấu người khác, bởi hậu quả của việc này thậm chí có thể nghiêm trọng đến mức khiến cho thiên hạ không thể thái bình.
10. Nộ ngôn
Nộ ngôn là những lời nói được thốt ra lúc nóng nảy, mất lý trí. Những lời nói này khi nói ra sẽ làm tổn thương người khác rất nhiều.
Nói không nghĩ, bị cảm xúc lấn át lý trí dẫn đến những lời nói tức tối, giận dữ không chỉ khiến người khác khó chịu mà bản thân người nói ra câu đó cũng khó có thể vui vẻ. Thế nên khi giận dữ, hãy lấy một tờ giấy trắng và một cây bút, nghĩ gì, quyết định gì... hãy viết ra. Sau một vài ngày, hãy xem lại "sản phẩm" lúc trước, nếu vẫn duy trì suy nghĩ cũ, vậy thì hãy làm theo.
Còn nếu cảm thấy đó chỉ là cách nghĩ lúc giận, hãy đem tờ giấy đó đi đốt để cuộc sống nhẹ nhàng hơn.
BẤT CỨ MỐI QUAN HỆ TỒI TỆ NÀO CŨNG CÓ MỘT PHẦN TRÁCH NHIỆM CỦA BẠN!
Người khác đối xử với bạn như thế nào là do bạn định hướng. Ví dụ, trong một mối quan hệ tồi tệ, nếu người bạn đời hay bạn bè hoặc đối tác nào đó khiến bạn khó chịu, thì ở đây một phần đều có trách nhiệm của bạn. Người bạn đời từng xứng đáng để bạn gửi gắm cả cuộc đời giờ lại biến thành "kẻ tệ bạc" trong miệng bạn; đứa trẻ từng đơn giản như một tờ giấy trắng giờ trở nên nghịch ngợm, ương bướng, không nghe lời; vốn chỉ là quan hệ đồng nghiệp, quan hệ bạn bè bình thường, nhưng bây giờ họ lại chĩa mũi dùi vào bạn, phớt lờ bạn... Tại sao lại như vậy? Có lẽ nào là bạn đã bồi dưỡng đối phương trở thành bộ dạng ngày hôm nay không?
Mỗi người chúng ta gặp trong cuộc sống chính là một tấm gương phản chiếu của mình, thông qua người khác, thứ mà chúng ta nhìn thấy là cái tôi chân thực của mình. Sở dĩ chúng ta nhìn thấy mặt không tốt của đối phương là bởi vì chúng ta đã phóng chiếu nội tại ẩn giấu của mình lên người khác. Đáng tiếc là trong cuộc sống, đại đa số mọi người không ý thức được điều này, vì vậy chỉ biết đau khổ mò mẫm trong bóng tối, cảm thấy bất lực.
Người khác đối xử với bạn như thế nào là do bạn định hướng! Đây là một chân lí trong tâm lí học, phù hợp với mọi mối quan hệ! Ví dụ, một chàng trai đối xử với bạn như thế nào là do bạn thỏa hiệp với anh ra ngay từ đầu; con cái không nghe lời, yếu đuối, không dám gánh vác trách nhiệm là do bạn giáo dục không đúng, chiều chuộng con từ khi còn nhỏ một cách thái quá; bạn bè phớt lờ bạn, coi bạn không tồn tại có lẽ là vì người không bao giờ có chính kiến là bạn đã khiến người khác có thói quen bỏ qua bạn; đồng nghiệp không tôn trọng bạn, bắt nạt bạn, có thể là vì bộ dạng thiếu tự tin của bạn khiến cho người khác cơ hội được nước lấn tới...
Tóm lại, mỗi người chúng ta đều vô thức định ra cho người khác cách đối xử với mình, có người dạy người khác tôn trọng mình, có người dạy người khác cách yêu mình, nhưng cũng có những người lại dạy người khác cách làm mình tổn thương.
1. Quy tắc đầu tiên: "Bất cứ người nào bạn gặp cũng đúng là người mà bạn cần gặp cả".
Điều này có nghĩa rằng không ai xuất hiện trong cuộc đời chúng ta một cách tình cờ cả. Mỗi người xung quanh chúng ta, bất cứ ai chúng ta giao lưu, đều đại diện cho một điều gì đó, có thể là để dạy chúng ta điều gì đó hoặc giúp chúng ta cải thiện tình hình hiện tại.
2. Quy tắc thứ hai: "Bất cứ điều gì xảy thì đó chính là điều nên xảy ra"
Không có điều gì tuyệt đối, không có điều gì chúng ta trải nghiệm lại nên khác đi cả. Thậm chí cả với những điều nhỏ nhặt ít quan trọng nhất.
"Không có; Nếu như tôi đã làm điều đó khác đi..., thì nó hẳn đã khác đi."
Những gì đã xảy ra chính là những gì nên xảy ra và phải xảy ra giúp chúng ta học ra bài học để tiến về phía trước. Bất kỳ tình huống nào trong cuộc đời mà chúng ta đối mặt đều tuyệt đối hoàn hảo, thậm chí cả khi nó thách thức sự hiểu biết và bản ngã của chúng ta.
3. Quy tắc thứ ba: "Trong mỗi khoảnh khắc, mọi sự đều bắt đầu vào đúng thời điểm".
Mọi thứ bắt đầu vào đúng thời điểm, không sớm hơn hay muộn hơn.
Khi chúng ta sẵn sàng cho nó, cho điều gì đó mới mẻ trong cuộc đời mình, thì nó sẽ có đó, sẵn sàng để bắt đầu.
4. Quy tắc thứ tư: "Những gì đã qua, cho qua".
Quy tắc này rất đơn giản. Khi điều gì đó trong cuộc sống của chúng ta kết thúc, thì có nghĩa là nó đã giúp ích xong cho sự tiến hóa của chúng ta. Đó là lý do tại sao, để làm phong phú thêm trải nghiệm của mình, tốt hơn hết là chúng ta hãy buông bỏ và tiếp tục cuộc hành trình.
Vấn đề của lòng tham là: khi bạn đang trong nó, bạn không thấy nó, không nhận ra nó.
Khi bạn tham, bạn không biết mình đang tham. Lòng tham che mờ mắt bạn.
Khi bạn ra khỏi lòng tham, bạn sẽ bắt đầu thấy nó hiển lộ rõ ràng.
Khi bạn không tham, bạn nhìn thấy cái tham của người khác rất dễ dàng.
Bạn chỉ bắt đầu thấy chán ghét lòng tham của mình khi bạn đã ra khỏi nó và thấy mình bắt đầu phải trả giá cho nó - trả nợ. Mọi nợ đến từ lòng tham. Không tham nhất định không nợ.
Nhưng như thế chưa đủ, sức kéo của lòng tham vẫn có thể quay trở lại.
Bạn cần thấy tác hại của lòng tham một cách sâu sắc hơn nữa, thế thì may ra bạn mới buông được nó nhanh hơn.
Bạn sẽ thấy tác hại của tham một cách sâu sắc, khi bạn nhận ra không chỉ phải trả giá cho tham của mình, bạn còn phải trả giá cho tham của người khác nữa - nhắc lại lần nữa - KHI BẠN PHẢI TRẢ GIÁ CHO LÒNG THAM CỦA NGƯỜI KHÁC - bạn sẽ thấy tác hại thực của lòng tham.
Chúng ta đều ít nhiều đang phải trả giá cho lòng tham của người khác, đó là đỉnh hại của tham.
Lòng tham gây hại lên tất cả, chứ không bao giờ chỉ hại một ai riêng lẻ. Bởi vì tất cả chúng ta đều liên đới với nhau trong mạng lưới mối quan hệ dày đặc. Một người tham mà nếu người đó có quyền lực lớn, thế thì một người tham thôi cũng đủ khiến vạn người trả giá. Công bằng ở đâu? Nhưng đó là cách tham vận hành.
Một người con vay nợ đánh bài, cha mẹ đi làm còng lưng trả nợ. Một người chồng vay mượn đầu tư thua lỗ (hay cá độ) vợ và con mất cả chốn nương thân. Một cha mẹ ham thành tích, con cái mất trắng tuổi thơ. Một chủ doanh nghiệp ham lợi đi đêm lấy đất làm dự án hay huy động vốn đầu tư bất chính, vạn gia đình lâm cảnh khốn cùng. Một tập đoàn làm giàu từ khai phá tận diệt rừng, cả trái đất với biết bao tạo vật sinh sống trong đó mất mát bao nhiêu mà kể, chưa nói đến việc huỷ hoại cân bằng sinh thái gây ra đủ loại “thiên tai”…
Một lãnh đạo quốc gia tham quyền lực như Pu.tin hay Hít.l , vạn dân phải trả giá bằng cuộc sống lẫn tính mạng…
Tất cả mọi tranh đấu trên đời này đều xuất phát từ mâu thuẫn lợi ích. Không có mâu thuẫn lợi ích, không có tranh đấu.
Mâu thuẫn lợi ích đến từ lòng tham.
Nếu may mắn, bạn sẽ chỉ học từ việc trả giá cho lòng tham của mình. Nếu không đủ may, bạn sẽ phải học từ việc trả giá cho lòng tham của người khác.
Và tất cả chúng ta đều là những kẻ không may lắm đâu.
Thấy lòng tham, thấy tác hại của nó đi, rồi ngừng lại tự vấn bản thân mình: tôi có đang tham? Có ai đang phải trả giá cho lòng tham của tôi không?
Mọi người đều sợ thiền - meditation - truy vấn và suy ngẫm, bởi vì nó yêu cầu người ta phải nhìn vào trong bản thân họ, và bên trong chúng ta thì xấu thế: đầy tham và tham, hận và ghen, ghét và ghét…
Thấy bản thân mình đang xấu (đầy tham và ghét và sợ) đi, đó là bước đầu tiên của thiền!
Điều quan trọng nhất là phải chánh niệm, hay biết hay ý thức về chính tâm mình. Và cả những động cơ của bạn khi làm bất cứ việc gì. Hầu hết tất cả mọi người đều không ý thức được những động cơ của mình khi nói hay làm bất cứ việc gì, và trong hầu hết các trường hợp, ngay cả khi ý thức được động cơ đó, họ lại thường tự biện hộ cho chúng.
Sati (chánh niệm) là sự hiện diện của tâm, hay sự ý thức về chính mình. Hay biết bất cứ những gì đang diễn ra trong hiện tại mà không có bất cứ một định kiến nào.
Điều quan trọng nhất là hay biết về chính tâm mình. Chánh niệm là một phần bản chất của chúng ta. Nó có thể được phát triển một cách tự nhiên và dễ dàng.
Điều duy nhất bạn kinh nghiệm trực tiếp được là tâm, bao gồm các suy nghĩ, cảm xúc-tình cảm, thái độ… Tất cả mọi thứ khác chỉ là sự suy diễn. Ngay cả khi bạn nhìn xuống hai bàn tay mình và cho rằng mình nhìn thấy hình dáng, màu sắc của nó, mỗi việc đó thôi cũng đã phải đi qua rất nhiều công đoạn. Làm thế nào để thấy được hình dáng và màu sắc? Cái gì là hình dáng? Và cái gì là màu sắc?
Một người bạn trình pháp với tôi rằng khi anh ta hành thiền và chánh niệm về tiếng động, lúc đầu thì anh thấy tiếng động từ một nơi nào đó xa xa vọng lại. Lúc sau chánh niệm hơn thì anh lại cảm nhận tiếng động ở ngay tai mình, đang diễn ra ở trong tai. Khi chánh niệm hơn nữa, anh lại thấy tiếng động ở trong tâm mình. Không có tâm hay biết thì không thể có tiếng động.
Thiền, theo cách tôi hiểu về nó, thì không phải là để tạo ra một cái gì cả (dù đó là sự tĩnh lặng, định tâm hay tuệ giác, hay bất cứ một cái gì khác). Mà thiền là để thấy rõ bất cứ những gì đang diễn ra trong hiện tại theo một cách nhìn rất đơn giản.
Đặt mục tiêu là sự tĩnh lặng, hay cố gắng tạo ra sự tĩnh lặng hoặc tuệ giác là bạn đang cố bắt đầu đi từ nơi mà chúng ta sẽ đến. Do đó chúng ta sẽ luôn tụt lại chỗ đang đứng, bởi vì chúng ta không bắt đầu đi từ nơi mà chúng ta đang đứng.
Một cách diễn tả khác nữa là: thiền là sự tiếp xúc, kết nối và thấu hiểu nội tâm hoàn toàn; hiểu biết về cuộc sống (những vấn đề của cuộc sống) một cách sâu sắc chính là thiền.
Thiền không có nghĩa ngồi im trong tư thế kiết già hoa sen hàng tiếng đồng hồ đâu.
Thiền là ngồi, là đứng, là nằm vào lúc nào cũng được và bao lâu cũng được. Thậm chí một phút thôi cũng được, tư thế nào thoải mái là được. Khi ngồi sẽ thấy tập trung hơn khi nằm và được lâu hơn đứng nhưng tuỳ tình huống mà linh động thôi.
Thậm chí không cần nhắm mắt luôn nhưng cái hay của nhắm mắt là khi bạn đóng bớt một giác quan như thị giác thì các giác quan khác như thính giác, khứu giác, xúc giác hoạt động hiệu quả hơn rất nhiều.
Trong một phút thiền định ấy hãy ngừng suy nghĩ về quá khứ hay lo lắng cho tương lai, thậm chí đừng lo lắng cho giây phút kế tiếp nhưng tập trung cảm nhận mọi thứ đang xảy ra trong hiện tại, ngay giây phút ấy, ngay xung quanh bạn. Này là những tia nắng ấm len qua làn da nung nóng đến từng tế bào trên cơ thể.
Làn gió nhẹ miên man chạm vào làn da thật dịu dàng như an ủi và làm nguội bớt sức nóng của ánh mặt trời. Rồi cũng làn gió ấy lùa vào đám tóc rối, thổi những sợi tóc bay nhè nhẹ xượt vào da mặt nhồn nhột. Đấy là xúc giác. Hãy để cho thiên nhiên chạm vào bạn với tất cả yêu thương.
Rồi tới thính giác cũng hăng say làm việc hết công suất, này là tiếng piano pha lẫn tiếng chim líu ríu, này là tiếng soàn soạt của đám lá tre rung lên va vào nhau đầy thích thú... Thỉnh thoảng tiếng em bé nhà đối diện ê a những âm thanh không rõ ràng. Âm thanh nhỏ bé của loài người ấy chìm hẳn trong những âm thanh tự nhiên, của Thượng đế.
Trong bản hoà âm buổi sáng ấy, mọi âm thanh giống như những nốt nhạc và sự im lặng của bạn chính là khoảng trống giữa các nốt nhạc biến tất cả mọi thứ trở thành bản giao hưởng thật ngọt ngào mê say. Bạn cảm thấy như mình chính là một phần của bản giao hưởng ấy. Sự im lặng của bạn chính là yếu tố còn thiếu giúp biến hoá đời bạn từ tiếng hét dài hoá thành bài ca. Sự im lặng của bạn là thứ tôn vinh mọi âm thanh của cuộc sống.
Sự im lặng ấy chính là thiền định.
Một phút thôi cũng quý giá vô cùng!
Một phút thôi để năng lượng trong ánh nắng, trong gió, trong tiếng chim thấm vào bạn, nuôi dưỡng bạn tới từng tế bào và một ngày kia bạn nhận ra, bạn chẳng cần nạp năng lượng bằng đồ ăn nữa. Đây là cách tôi “ăn sáng” trong suốt những năm qua. Tôi “ăn” năng lượng mặt trời một cách trực tiếp trong những sợi nắng mặt trời. Bạn ăn đồ ăn nhưng thật ra là ăn năng lượng mặt trời được tích luỹ một cách gián tiếp trong rau cỏ và trong thịt, kể cả thịt động vật ăn cỏ hay động vật ăn thịt.
Bạn ăn bằng miệng, tôi ăn bằng làn da.
Bạn cảm nhận đồ ăn qua vị giác, tôi cảm nhận đồ ăn bằng xúc giác.
Bạn vừa ăn vừa coi phim, nói chuyện, lướt điện thoại, nghe nhạc. Tôi vừa “ăn” ánh nắng vừa nghe tiếng chim, tiếng gió và chúng giúp cho “bữa ăn” trở nên giàu năng lượng thêm bội phần.
Đó là lý do thiền nhân không cần ăn nhiều mà vẫn khoẻ mạnh. Thiền nhân “ăn” ánh nắng!
Đó cũng là lý do thiền nhân sống khoẻ hơn, an lạc hơn, thư thái hơn, ngọt ngào hơn.
Thiền nhân ăn để nuôi dưỡng cơ thể lẫn tâm hồn. Bạn ăn để phá huỷ cơ thể lẫn tâm hồn.
“Chúng ta là những gì chúng ta ăn!”
Bạn ăn rau ăn thịt và bạn cũng chỉ là rau với thịt.
Thiền nhân ăn gió, ăn ánh mặt trời, ánh sao, ánh mặt trăng, ăn hương thơm của hoa, vị mặn của biển, ăn tiếng mưa rơi, tiếng gió thổi... và tất nhiên càng ngày thiền nhân càng cảm thấy như mình cũng là một phần của vũ trụ này, thiền nhân chính là gió, là mây, là mưa, là ánh nắng.
Thiền nhân thấy mình là tất cả nhưng cùng lúc đó, cũng không là gì cả...
Có một thầy giáo mỹ thuật đưa ra đề tài cho cách sinh viên của mình rằng “Các em hãy vẽ một bức tranh mô tả về sự bình yên”. Các bạn sinh viên trong lớp rất háo hức và cho rằng đây là một đề tài dễ.
Sau 1 tuần trôi qua, thời hạn nạp bài đã đến, thầy giáo đi qua từng bức tranh, xem qua từng bức một, nhưng có vẻ như ông vẫn chưa hài lòng lắm.
Ban đầu, ông bước qua một bức tranh vẽ về người mẹ bồng con, trông nhìn rất bình yên. Bức tranh tiếp theo vẽ một cánh đồng quê nơi thôn làng, sự bình yên trông có sức hấp dẫn đối với những ai đã quen ở cuộc sống thành thị.
Ông vẫn chưa vừa ý, đột nhiên, ông dừng chân tại một bức tranh vẽ một ngày mưa dông dữ dội, sấm chớp ngoài trời. Ở đằng xa, có căn nhà tranh đang sáng đèn, có đôi vợ chồng ngồi ghế ung dung quan sát cảnh trời mưa, trông họ thật bình yên trong tâm hồn.
Ông mới thét lên, đây rồi, đây mới bức tranh miêu tả chính xác bình yên là gì.
2.
Một vị vua treo giải thưởng cho họa sĩ nào vẽ được một bức tranh đẹp nhất về sự bình yên.
Nhiều họa sĩ đã cố công.
Nhà vua ngắm tất cả các bức tranh nhưng chỉ thích có hai bức và ông phải chọn lấy một.
Một bức tranh vẽ hồ nước yên ả.
Mặt hồ là tấm gương tuyệt mỹ vì có những ngọn núi cao chót vót bao quanh.
Bên trên là bầu trời xanh với những đám mây trắng mịn màng.
Tất cả những ai ngắm bức tranh này đều cho rằng đây là một bức tranh bình yên thật hoàn hảo.
Bức tranh kia cũng có những ngọn núi, nhưng ngọn núi này trần trụi và lởm chởm đá.
Ở bên trên là bầu trời giận dữ đổ mưa như trút kèm theo sấm chớp.
Đổ xuống bên vách núi là dòng thác nổi bọt trắng xóa.
Bức tranh này trông thật chẳng bình yên chút nào.
Nhưng khi nhà vua ngắm nhìn, ông thấy đằng sau dòng thác là một bụi cây nhỏ mọc lên từ khe nứt của một tảng đá.
Trong bụi cây một con chim mẹ đang xây tổ.
Ở đó, giữa dòng thác trút xuống một cách giận dữ, con chim mẹ an nhiên đậu trên tổ của mình …
– ” Bình yên thật sự.” Ta chấm bức tranh này ! Nhà vua công bố.
Lời bình:
Sự bình yên không có nghĩa là một nơi không có tiếng ồn ào, không khó khăn, không cực nhọc.
Bình yên có nghĩa ngay chính khi ta đang trong phong ba bão táp ta vẫn cảm thấy sự yên tĩnh trong trái tim.
Có ai đó nói với em rằng, cuộc đời yên bình mới là đích đến cuối cùng của cuộc sống. Thì thật ra em à, yên bình khác với lười nhác, thụ động, hèn nhát và phụ thuộc. Giữa một cái cây cổ thụ luôn vươn thẳng mình ngày ngày ngắm mây trời xanh biếc và một cây leo uốn mình bám vào nó thảnh thơi trong bóng tối, đâu mới thật sự là yên bình, em biết không? Cuộc đời bình yên, an nhàn không phải là sống một cuộc đời rong chơi, hưởng thụ trong vô nghĩa. Người bình yên là khi họ tìm được niềm vui, thanh thản trong tâm hồn sau khi trải qua một cuộc đời có nhiều ý nghĩa, có nhiều ước mơ, có nhiều hoài bão, nhưng chắc chắn là họ đã phải làm việc, đã lao động cật lực một đời để tạo ra những thành quả cho mình, cho người. Vì vậy, nếu ai đó tin rằng, bình yên là sống vô lo, vô nghĩ, rồi cho mình cái quyền vô trách nhiệm với bản thân, dung túng những thói quen lười biếng, buông thả bản thân, phó mặc cuộc đời mà không cố gắng thì không phải đâu. Đó chỉ là đang biện minh cho sự yếu kém, ích kỷ của mình thôi.
Cuộc đời bình yên, tự tại như trong phim kiếm hiệp, sống kiếp lang bạt giang hồ, ung dung một cõi đất trời trong tay để mà nói, đều chẳng bao giờ là ngẫu nhiên, sinh ra mà đã có cả. Các anh hùng trước khi vang danh giang hồ cũng từng là những kẻ vô danh, kém cỏi, nếu không ngày đêm rèn luyện võ công, chăm chỉ mài kiếm thì tất yếu đều bị đả bại, thậm chí sẽ bị giết chết. Một Quách Tĩnh khù khờ, nếu không chăm chỉ mài võ có thể trở thành anh hùng xạ điêu lừng danh không? Một Dương Quá lạc lõng, vô danh nếu không vượt qua nhiều biến cố, cuối đời có thể đi cùng Tiểu Long Nữ mai danh ẩn tích, thong dong trong cõi đất trời riêng không? Vậy thì năm tháng tĩnh lặng, kiếp này bình yên từ đâu mà có? Là sinh ra đã sẵn, muốn là được hay cả đời phải nỗ lực, phải phấn đấu để nuôi dưỡng mới đạt được?
Cuộc đời này là những hiện thực khắc nghiệt với vô số những trách nhiệm kể từ khi ta bước vào tuổi trưởng thành, ta sẽ chẳng bao giờ vô tư, vô lo như đứa trẻ được nữa. Vì là người trưởng thành nên cần sống có trách nhiệm, nên bước chân ta sẽ mặc nhiên bước về phía trước, dù mệt nhoài, dù vấp ngã, dù đớn đau, nhưng "trách nhiệm" sẽ luôn là động lực để ta vượt qua tất cả. Có đôi khi, chúng ta sợ phải mang trên người quá nhiều trách nhiệm, có đôi khi, trách nhiệm làm chúng ta cảm thấy cô độc, lạc lõng, mệt nhoài đến mức muốn buông bỏ mọi thứ và tự hỏi cuộc đời là gì, mình đang sống vì lẽ gì. Sẽ có rất nhiều những ngày dài chơi vơi như thế.
Thế rồi, chúng ta vẫn sẽ thúc mình đứng dậy, trách nhiệm dần trở thành bản năng, chúng ta chiến đấu với những thứ tưởng chừng như tầm thường trong cuộc sống hàng ngày, những thứ có đôi lúc làm mình cảm thấy tẻ nhạt và vụn vặt. Nhưng chính khi ta có thể vượt qua những vụn vặt, tầm thường ấy để sống một đời với nhiều ý nghĩa từ những trách nhiệm nhỏ nhặt kia, ta sẽ thấy bình yên và hạnh phúc tận trong tâm hồn. Bởi thế mà, làm người trưởng thành sẽ chẳng thể cầu ước cuộc đời vô lo vô nghĩ để coi đó là tôn chỉ cho một kiếp sống bình yên được đâu, chỉ trừ khi chúng ta sống cuộc đời của một cái cây leo, phó thác mọi trách nhiệm, thậm chí cả sinh tồn của mình cho một người khác gánh vác giúp. Nhưng cuộc đời này, ai sẽ nguyện làm cổ thụ để cho ta bám vào mãi mãi?
Thế nên là, những năm tháng tuổi trẻ ấy, chúng ta đừng ngại ngần những thử thách, đừng nguội lạnh những đam mê, đừng bỏ bê những trách nhiệm và đừng vội vàng hưởng thụ trong an nhàn. Khi con người còn thấy mình có đam mê, có động lực và trách nhiệm để sống, để làm việc và phấn đấu cho tương lai thì thành quả tạo ra mới là một đời an yên, bình ổn. Tôi từng xem một bộ phim nói về một người trẻ đột nhiên mắc bệnh Alzheimer, một ngày tỉnh dậy bị mất trí, lãng quên hết những kỷ niệm, không còn nhận ra ai là người thân yêu nhất, anh ta thấy mình không còn động lực để sống. Em ạ, não người là thứ kỳ diệu vô cùng, nó vốn tạo ra không phải để ghi nhớ mà là để lãng quên, 70% những thứ chúng ta học được sẽ nhanh chóng mất đi nếu không được tập luyện. Và vì thế, nếu chúng ta không ngừng khắc sâu những điều quan trọng vào bộ nhớ thì cũng như ta đã nuông chiều cho nó những thói quen vô nghĩa, lười nhác, để dần dần biến nó trở thành thứ ù lì, trì độn. Nên em biết không, cuộc đời con người vô nghĩa nhất chính là khi họ không thể tìm ra động lực, khát khao để theo đuổi trong cuộc sống nữa. Và điều đáng sợ nhất, khủng khiếp nhất là một buổi sáng thức dậy, em sẽ mất dần đi những ký ức, không nhớ nổi những gương mặt người mà em yêu thương, và không nhớ nổi mình là ai trong cuộc đời này.
Nên tuổi trẻ ấy mà, đừng quá nuông chiều mình trong cảm giác an nhàn, buông thả, đừng để mình rảnh rang quá nhiều mà dang dở những dự định, mà trễ hẹn với thành công, mà thoái thác những trách nhiệm với người thương yêu. Bởi biết đâu, khi ta không còn khắc sâu, không còn ghi nhớ những đam mê, những khát khao, những dự định và trách nhiệm vào trong não bộ, một ngày nào đó thức dậy, ta sẽ sống như người mắc Alzheimer, không thể nhớ ra sự tồn tại của mình trong cuộc đời này nữa.
Lẽ đó, em ạ, nếu ai đó nói với em về đích đến của tuổi trẻ là tìm thấy một nơi để ngả mình vào những bình yên, thong thả mà sống, không cần có bất kỳ hoạch định nào cho tương lai thì có lẽ, họ đã không đủ dũng cảm để trải qua hết một đời với nhiều ý nghĩa để hiểu bình yên là gì, họ thật ra chỉ là sớm đầu hàng trước đam mê, hèn nhát với bản thân, trốn tránh những trách nhiệm mà thôi. Còn trẻ, em đừng mong có bình yên quá sớm, mà hãy vạch cho mình con đường đến bình yên bằng những miệt mài làm việc và trách nhiệm với yêu thương, khi ấy, em sẽ mãi mãi giữ lại cho mình những ký ức rất đẹp để cuối đời mỉm cười trong an nhiên thật sự, em nhé!
1, Giáo dục đích thực là học cách nghĩ, chứ không phải nghĩ cái gì.
2, Các kỳ thi rồi cũng sẽ chấm dứt, nhưng việc học hỏi thì không, và bạn có thể học từ tất cả mọi thứ, nếu trí não của bạn hiếu kỳ và tỉnh thức.
3, Phương tiện sai lầm không bao giờ có thể dùng đạt được mục đích đúng. Nếu phương tiện là ác, thì mục đích cũng ác.
4, Khao khát thay đổi chính mình sinh ra đố kỵ, ghen ghét; trái lại, trong việc hiểu được mình đang là gì đã hàm chứa sự chuyển hoá cái bạn đang là.
5, Điều quan trọng là phải mở trí não trước những ý tưởng mới, trước điều gì đó mà có thể bạn chưa quen. Bạn càng ngẫm nghĩ và suy tư trước những vấn đề phần nào khó khăn đối với bạn, thì bạn càng có khả năng sống một cách phong phú.
6, Bạn phải tự soi sáng cho chính mình, bạn phải là vị thầy của chính mình, phải vừa là thầy vừa là trò. Chừng nào bạn còn học thì chừng đó không có thầy. Chỉ khi nào bạn ngừng thăm dò, khám phá, thấu hiểu toàn bộ tiến trình sống, thì bấy giờ người thầy mới xuất hiện - và người thầy như vậy chẳng có giá trị gì cả.
7, Trí não bạn giống như lớp đất trồng màu mỡ, và nếu có đủ thời gian thì bất cứ vấn đề nào cũng đều có thể bắt rễ như cỏ dại, rồi bạn sẽ phải khổ công nhổ bỏ đi; nhưng nếu bạn không cho nó đủ thời gian bắt rễ, thì nó không có chỗ để lớn lên và sẽ lụi tàn.
8, Kỷ luật chỉ khởi lên khi có mâu thuẫn. Một khi có sự tranh đấu nội tâm thì tất phải có xung đột; và để khắc phục xung đột đó, tất phải có kỷ luật. Trái lại, nếu bạn được giáo dục đúng đắn, thì mọi việc bạn làm đều là một hành động hợp nhất; không có mâu thuẫn, và do đó, không có việc hành động do ép buộc.
9, Một sự thật được ghi nhớ là một thứ đã chết. Sự thật phải được khám phá trong từng khoảnh khắc.
...ĐỐI DIỆN VỚI SỰ "BUỒN CHÁN" KHI KHÔNG LÀM GÌ CẢ
Việc tốt đẹp nhất mà tôi làm được cho chính mình là chánh niệm. Hãy nhìn kỹ vào tâm mình, nhìn kỹ vào cuộc đời mà xem, bạn bị lệ thuộc biết bao nhiêu vào người khác và vào sách vở. Hãy xem bạn dễ bị buồn chán như thế nào. Bạn có thể sống với sự buồn chán đó mà không làm gì khác, chỉ mỗi chánh niệm về nó thôi có được không?
Thực ra, không làm gì cả không phải là một điều dễ dàng. Tôi tin rằng bạn hiểu được điều đó từ kinh nghiệm thực tế của chính mình.
Khi không làm gì cả, tâm bạn ra sao? Bạn đã quan sát kỹ điều đó chưa? Sự buồn chán thật là khó chịu đựng. Chính vì vậy mà chúng ta cứ phải cố đi tìm một việc gì đó để làm, để chạy trốn khỏi nỗi buồn chán. Cứ thử cố không làm gì cả trong vài ngày mà xem nó khó chịu như thế nào.
Không làm gì cả không phải là chuyện dễ. Nếu bạn cố để không làm gì cả, thì đó cũng là đang làm rồi. Nếu bạn cố gắng hoàn thành một việc gì đó, cũng là đang làm. Và khi ấy, bản ngã của bạn rất mạnh.
Còn khi không làm gì cả, bạn lại cảm thấy vô nghĩa và trống rỗng. Không làm gì là một trạng thái tâm không còn bản ngã. Hành động mà không phản ứng, không có ai hành động cả.
Và điều quan trọng nhất, làm những điều thiện mà không hề mong đợi được đền đáp bất cứ điều gì...
- Thầy Sayadaw U Jotika - Nguồn : trích từ "Tuyết Giữa Mùa Hè" Chia sẻ bởi : Here&Now - YENLANG•NET GROUP
Nhiều bạn hỏi hào sảng là gì. Vì xưa giờ chưa nghe ai nói. Hào sảng đơn giản là sự cho đi mà không tính toán, là sự buông bỏ để làm lại từ đầu. Hào sảng là không tham lam, không ích kỷ, không cá nhân chủ nghĩa.
Tony có người bạn tên A và B, đều là chủ 2 công ty thương mại lớn. Cả hai đều ly hôn sau một thời gian chung sống với vợ. Ngày chia tay, mọi thứ với anh A đều chia đôi. Con 2 đứa chia mỗi người nuôi một, đũa anh lấy 1 chiếc vợ 1 chiếc, cả củ gừng trong tủ lạnh anh cũng bẻ đôi. Những gì không chia đôi được như tivi, tủ lạnh, máy nước nóng… thì anh quy thóc, định giá bằng giá mua. Cô vợ thì không chịu, nói giá mua 5 triệu bây giờ đã là đồ cũ chỉ có 2 triệu thôi, cãi nhau ầm ĩ đàm phán tòe loe, cuối cùng cô vợ phải chấp nhận mức 3 triệu và trả lại cho anh 1.5 triệu. Nhìn hành lý anh gánh ra khỏi nhà lỉnh khỉnh đồ đạc, lẽo đẽo với đứa con gái nhỏ, ai trông cũng hết sức thương cảm. Anh làm ăn cũng có tiền, nhưng không phát triển được. Anh kiếm tiền chủ yếu từ chụp giật đơn hàng với đối thủ cạnh tranh. Anh ngồi thở dài miết, nói sao tôi không thành tỷ phú nhỉ? Gương mặt anh khôn thiệt khôn, quắt queo trong cái nắng Sài Gòn tháng 1…
Anh B cũng ly hôn, để lại hết gia tài cho vợ, bước ra khỏi nhà và đêm đó thuê khách sạn ngủ, bắt đầu lại từ đầu. Sự hào sảng của anh gặp phải sự chỉ trích khủng khiếp từ cha mẹ người thân, bảo là “cái thằng ngu chưa từng có”, “cái đồ u mê, cái đầu chỉ để đội nón”. Anh cười khảy, vì anh biết vợ cũ của anh vẫn cứ tiếp tục nuôi con, và mình là đàn ông đàn anh, phải biết hào sảng buông bỏ. Đến giờ, công ty anh càng ngày càng lớn, khách hàng ngày càng nhiều, đối thủ cạnh tranh cũng nể, anh chia sẻ đơn hàng với họ, họ chia sẻ đơn hàng lại với anh. Tới mua hàng, nếu anh hết hàng đó, hoặc không có, anh sẽ giới thiệu qua một đơn vị cung cấp khác. Người ta nợ 1 món nợ ân tình, trả hoài không hết…
Có 2 sức mạnh lớn của một con người. Một là sức mạnh lấy vào, power of taking. Cố gắng học để có bằng cấp, để có kiến thức thật uyên bác, kiếm tiền thật nhiều, mua cái này cái nọ… từ tay trắng, nhiều người đã có tất cả những gì họ từng mơ ước, với sức mạnh của sự lấy vào này. Nhưng có một sức mạnh lớn hơn, chính là sự cho đi, the power of giving. Đang trên đỉnh vinh quang, nhiều người sẵn sàng bỏ hết, để về quê cuộc sống an nhàn, mà bị người đời chê là dại. Bậc đại trí Nguyễn Bỉnh Khiêm từng viết “ta dại ta tìm nơi vắng vẻ. Người khôn người đến chốn lao xao”.
Có hoa hậu nọ đăng quang xong, sau 2 năm trả hết nghĩa vụ từ thiện, đi nước ngoài du học, lấy chồng sinh con, từ chối mọi cuộc phỏng vấn hay xuất hiện chốn đông người, sống bình yên với thiên chức của một người phụ nữ như tạo hóa đã ban cho. Tony thật sự ngưỡng mộ, vì cô buông bỏ được những lời tán dương đẹp đẽ, những son phấn nước hoa, những siêu xe, những ánh đèn màu và những xấp đô la lấp lánh, cô đã bỏ được những phù phiếm xa hoa để lấy giá trị bình yên của riêng mình… Đó hẳn là một sức mạnh ghê gớm của người đẳng cấp.
Tony có quen một MC được nhiều người ưa thích. Bạn đang hot nên chạy sô liên tục, xuất hiện ở mọi chương trình đến nhẵn mặt. Khán giả bắt đầu ớn, vì câu nói nào cũng giống câu nói nào. Tony khuyên thôi em nghỉ một thời gian đi, đi du học đi rồi 2 năm sau về, dẫn chương trình bằng tiếng Anh luôn, bạn sợ, nói em ráng khai thác thêm chút tiền nữa. Với bạn, sức mạnh của sự lấy vào quá lớn so với sức mạnh của sự cho đi, nên cuối cùng bạn rơi vào ngõ cụt của sự nghiệp, vì tài năng không có thời gian phục hồi. Một người bạn khác của Tony là giảng viên ĐH, anh nhận làm giảng viên, sáng dạy chiều dạy tối dạy, không có thời gian nghỉ ngơi đọc sách nâng cao trình độ, nên có nhiêu đó nói miết, nói hoài… Rồi anh bị lao lực, đang giảng bài thì bị đột quỵ, phải cấp cứu. Những đồng tiền kia cũng cắp nón ra đi theo hóa đơn dài ngoằng của bệnh viện. Giờ anh nằm ở nhà, chèo queo một mình, rồi luôn miệng giá như, giá như…
Buông bỏ thật sự là rất khó, phải tập luyện mới có. Buông bỏ không có nghĩa là mất, mà là “có chỗ trống” để đón nhận cái lớn hơn. Nhưng nhiều người với tư tưởng tiểu nông vụn vặt, sợ “mất cả chì lẫn chài” nên cố bám víu, riết đầu óc càng nhỏ hẹp, sự ích kỷ cá nhân và giúp sự tham lam chế ngự hết tâm trí, u u mê mê, không phân biệt cái gì đúng, cái gì sai.
Nhiều người không bao giờ chịu nhượng bộ người khác, ngay cả trong lời nói. Họ ngụy biện "tôi là người thẳng tính", mà không hay biết đó là một biểu hiện của EQ cực thấp. Bề ngoài, bạn có vẻ là người chiến thắng trong các cuộc tranh cãi, nhưng thực chất bạn lại là kẻ thua cuộc, ai nấy đều không muốn tới gần.
1. Nhất định không bao giờ thua trong các cuộc tranh cãi
Trong cuộc sống hàng ngày, không ít người không bao giờ chịu thua trong các cuộc tranh luận. Họ phản bác tất cả những gì người khác nói, nhất quyết phải làm rõ đúng sai và không bao giờ nhượng bộ ai. Họ thường tự nhận bản thân là người thẳng tính. Nhưng thực tế, một người như vậy được đánh giá là có chỉ số EQ thấp.
Khang là tốt nghiệp một trường đại học danh tiếng với thành tích học tập vượt trội. Khi đi học, anh thường phát biểu trên lớp, tranh luận hang say mọi vấn đề và được thầy cô giáo đánh giá cao. Khi đi làm, quản lý cũng luôn dành lời khen ngợi cho thanh niên quyết liệt này.
Tuy nhiên, đồng nghiệp lại không thích Khang, nhất là khi mọi việc cần phối hợp. Cả những người cùng bộ phận hay phòng ban khác cũng không sẵn sàng làm việc với thanh niên này. Bởi anh luôn muốn "trên cơ", thích chứng tỏ bản thân bằng khả năng hùng biện và chỉ số thông minh của mình. Bất cứ khi nào bất đồng ý kiến, anh ta chỉ biết độc thoại, thể hiện ý kiến riêng trong khi đối phương chỉ luôn im lặng.
Những người luôn muốn đánh bại người khác bằng lời nói, thực chất chỉ muốn thể hiện bản thân. Đại đa số họ không nhận ra tác hại của thói quen xấu này. Họ tự cho rằng bản thân lanh lợi, thông minh khi giành được sự chú ý của người khác. Nhưng thực tế, đây là một hành vi thể hiện EQ cực thấp, bất lịch sự, không biết lắng nghe và tôn trọng người đối diện.
2. Không lắng nghe người khác khi giao tiếp
Người có chỉ số EQ cao luôn nâng tầm quan trọng của đối phương trong giao tiếp hơn bản thân họ. Đó là một thói quen khôn ngoan, có tính chiến lược.
Bởi dù là ai thì người ta cũng quan tâm đến những gì ảnh hưởng tới lợi ích cá nhân của mình. Họ có thể tử tế, vị tham cao quý, nhưng họ đều sẽ phản ứng theo cách đối phương tác động tới mình. Vì thế, nếu muốn người khác tôn trọng, tử tế với mình, hãy nghĩ xem liệu lời nói và hành vi của bạn có thiện chí và hợp tác hay không?
Ngược lại, những người có chỉ số EQ thấp thường không muốn lắng nghe, không muốn hiểu được cảm nhận của người khác. Họ đủ kiên nhẫn để quan sát, cảm nhận được chồng/vợ đang giận dữ hoặc khi đồng nghiệp của bạn đang phát cáu. Không những vậy, họ tỏ ra khó chịu khi người khác muốn tìm hiểu về cảm xúc của họ. Hành vi từ chối hợp tác đó khiến cho họ khó có thể làm việc chung suôn sẻ và hiệu quả được với đồng nghiệp, và giao tiếp tốt trong mọi mối quan hệ.
Thực tế, không ít người thích thú với việc động chạm châm biếm, đả kích nỗi đau của người khác.
Tiến từng là một giám đốc thành đạt. Trong lần họp lớp vừa quá, trong lúc hàn huyên tâm sự, người bạn cùng lớp tên Tùng bỗng vỗ vai bạn cũ và bảo: "Nếu cậu không phá sản thì có lẽ lần họp lớp này các bạn đã được cậu bao ăn ở resort 5 sao đã đời rồi nhỉ".
Không khí sôi nổi của bữa tiệc bỗng trầm lắng hẳn, Tiến bối rối cười trừ, không nói gì. Tùng vẫn chưa chịu dừng lại: "Ai mà ngờ được công ty của cậu là phá sản nhanh đến thế. Cứ tưởng đang làm ăn ngon lành…" Thật ra, chuyện công ty của Tiến khó khăn ai cũng biết, nhưng không ai muốn khơi lại nỗi buồn của bạn bè. Mỗi người đều có những bí mật, nỗi đau của riêng mình. Những người dù biết vết sẹo của người khác vẫn cố chọc ngoáy sẽ chẳng để ý xem đối phương đang cảm thấy thế nào mà chỉ nói chuyện cho hả hê cửa miệng của mình.
Trí tuệ cảm xúc không dễ thay đổi. Bạn cần cả một quá trình nỗ lực quan sát và huấn luyện phản ứng của bản thân trong các tình huống giao tiếp, tự xem xét nội tâm của bản thân và tiếp thu ý kiến của người khác. Trí tuệ cảm xúc cũng sẽ tăng tự nhiên theo tuổi tác, cùng với những kinh nghiệm sống của bạn. Tất nhiên, có lẽ bạn cũng sẽ trải nghiệm quá không ít chuyện đau thương trên hành trình bồi đắp EQ của mình.
Đời sống luôn vận hành theo đúng trật tự tự nhiên của nó, nếu có thể sống trọn vẹn với chính mình trong từng khoảnh khắc, tức là đang sống đúng với trật tự vận hành của đời sống, đúng với sự vận hành của pháp nơi chính mình.
Tuy nhiên ta lại thường sống sai với trật tự vận hành ấy. Về thời gian thì ta thường bị chìm trong hồi tưởng quá khứ, đắm trong mong ước tương lai, hoặc mê mờ trong cảm xúc cảm giác ngay hiện tại. Về không gian thì ta thường hướng ra bên ngoài. Chúng ta thường đánh mất từng khoảnh khắc của đời sống, từng khoảnh khắc “tại đây & bây giờ như mình đang là”, nên thấy bất an là đương nhiên, bất an vì ta đang đánh mất chính mình.
Qua nguyên lý nói trên, muốn tâm không còn bất an nữa chỉ cần trở về trọn vẹn với chính mình. Đi thì trọn vẹn với đi, ăn thì trọn vẹn với ăn, trọn vẹn trong từng hành động nhỏ nhất.
Nhiều người cứ lầm tưởng “tu” là phải làm chuyện lớn. Phải vào rừng, phải lên núi, rồi vào hang ngồi nhắm mắt suốt ngày mới “tu” được. Họ đâu có biết đưa tay ra cầm cái ly lên uống đã là tu, thấy ngứa đầu đưa tay gãi cũng là tu.
Làm bất cứ việc gì dù là rất nhỏ cũng đều trọn vẹn rõ biết tức đang sống với từng khoảnh khắc của đời sống, khi ấy tự nhiên quá khứ, tương lai hay những gì xảy ra bên ngoài không còn ảnh hưởng được tới mình nữa. Khi có thể sống trọn vẹn với hiện tại, thông suốt với hiện tại thì những tập khí khó khăn sâu dày nhất cũng sẽ tự ra đi.
Thường chúng ta đợi khi phiền não thật trầm trọng mới lo tu, khi nào tâm sân thật dữ dội đến mức gặp tai nạn mới lo tu, chứ không biết rằng cần phải tu ngay từ những việc nhỏ nhất trong từng khoảnh khắc của đời sống. Khi ngồi chỉ cần trọn vẹn cảm nhận đang ngồi ra sao? khi đi trọn vẹn cảm nhận đang đi ra sao? Chỉ cảm nhận bình thường vậy thôi chứ không phải cố gắng tìm kiếm gì ở trong đó, đang như thế nào thì chỉ thấy như vậy thôi. Đơn giản vậy mà hiệu quả rất là tuyệt vời.
Còn nếu mình tưởng “tu” là phải để ý từng li từng tí lại là sai, chỉ cần “trọn vẹn tỉnh thức” chứ không cần “tập trung kiểm duyệt”, và nhớ quan trọng là thái độ sáng suốt - định tĩnh - trong lành với từng cái nhỏ nhặt nhất. Không phải “tắm rửa dọn dẹp cho sạch sẽ để ngồi thiền” mà là “tắm chính là thiền”, “dọn dẹp chính là thiền”. Từng hoạt động dù nhỏ đều là thiền, đều là tu.
Đời sống của mỗi người bao gồm vô số những khoảnh khắc nhỏ nhặt như vậy, nhưng nếu xem thường khoảnh khắc ấy, bỏ lỡ những mê mờ trong các việc nhỏ nhặt ấy thì chúng sẽ tích lũy dần dần trở thành những tập khí, những mê mờ sâu dày lúc nào không biết. Đến khi gặp chuyện quan trọng, khó khăn thì đã không còn đủ trọn vẹn tỉnh giác để thấy rõ chính mình ngay lúc đó, nên chỉ loay hoay cố thoát ra mà không được, càng loay hoay càng rối. Giống như con khỉ gặp mủ cây tò mò đưa tay nắm lấy liền bị dính cái tay, vội vàng lấy tay kia đẩy ra liền dính luôn 2 tay, rồi cố lấy cả hai chân đạp ra thì cũng bị dính luôn cả 2 tay 2 chân.
Chúng ta cần học sống tỉnh táo & thấy biết rõ ràng ngay từ đầu, trọn vẹn sáng suốt biết mình trong từng điều nhỏ nhặt nhất thì tự nhiên những phiền não lo âu, sợ hãi sẽ tự động rút lui. Những tập khí mình cho rằng cực kỳ sâu dày, khó mà vượt qua được cũng sẽ tự ra đi hồi nào không hay...
- Thầy Viên Minh - Nguồn : kênh TikTok 'tamhienhau' Ghi chép bởi : Pháp Thuận | Chia sẻ bởi : Tâm Diệu Hạnh - YENLANG•NET GROUP
Rất lắm lúc, chúng ta đối xử tệ với chính mình vì đã lạc vào một thói quen. Không phải thói quen nào cũng tốt, tất nhiên, trong đó có thói quen tự làm chính bản thân mình đau khổ và phiền não.
Một nghệ sĩ nào đó đã nói đúng rằng, có những người yêu thích nỗi buồn, vì nỗi buồn khiến cho họ cảm thấy bản thân quan trọng. Nhiều người mang trong mình tâm thức nạn nhân, luôn thấy mình yếu đuối trong tất cả mọi thứ. Họ đặt để mình trong tâm lý của một cô bé bất hạnh xinh đẹp chờ chàng hoảng tử tới rước. Nhưng rốt cuộc, cuộc sống vốn xảy ra theo cách khác để ta thấy chàng hoàng tử rước mình chỉ có chính bản thân mình.
Con người thường dồn mình vào tâm thức nạn nhân, một cách đầy huyễn hoặc, nhưng lại mê say trong nó, như một giấc mộng. Họ cho mình là kẻ yếu đuối, và dày vò bản thân trong đó như có một cuộc thi trao giải cho người yếu đuối nhất. Ngày này qua ngày khác, nó bỗng trở thành một thói quen, không dứt ra được. Nhiều người cho rằng hút thuốc hay uống bia nhiều là nghiện, nhưng có một kiểu nghiện mà hầu hết con người đều có là nghiện làm nạn nhân của cuộc đời mình. Bi lụy và chơi vơi, tỏ ra mạnh mẽ và quyết liệt, sợ hãi và yếu ớt... tất cả cũng vì ham muốn được chở che, được yêu thương, được quan tâm, được chiều chuộng... Nhưng rốt cuộc thì sao, người ta sẽ chán chê và rời đi chỉ vì sự huyễn hoặc ấy của người.
Bạn không cần phải tỏ ra một điều gì cả, và cũng không cần phải trở thành nạn nhân của bất cứ câu chuyện nào vì tất cả chỉ là trò chơi của tâm trí. Khi tỉnh giấc, bạn sẽ cười òa, thật to, thật sảng khoái vào những lầm lạc của mình, vào tất cả những mê muội và mộng mơ, vào tất cả những yếu đuối giả vờ... Tất cả.
Chẳng phải là hết sức kỳ quái sao khi trong thế giới này, nơi có quá nhiều trò giải trí gây xao lãng, hầu hết mọi người đều làm khán giả, và chỉ rất ít người làm diễn viên? Bất cứ khi nào ta có chút thời gian rảnh rỗi, phần đông chúng ta đều tìm đến một hình thức tiêu khiển nào đó. Ta cầm lấy một cuốn sách nghiên cứu, một cuốn tiểu thuyết hay tạp chí. Nếu đang sống ở Mỹ, ta sẽ bật radio hay tivi, hay đắm chìm trong những cuộc trò chuyện bất tận. Con người luôn luôn có nhu cầu được vui chơi, được giải trí, được lôi kéo khỏi chính bản thân mình. Ta sợ sống một mình cô đơn, sợ không có bạn bè, không thể làm tâm trí mình xao lãng theo một kiểu nào đó. Chẳng mấy ai trong chúng ta từng đi dạo qua cánh đồng và rừng cây, không nói năng hay hát hò mà chỉ lặng lẽ đi dạo và quan sát mọi thứ xung quanh ta và bên trong ta. Chúng ta hầu như không bao giờ làm điều đó, bởi vì bạn thấy đó, phản động chúng ta quá tẻ nhạt, ta bị vướng mắc vào một lịch trình tối tăm, trì trệ của dạy và học, làm việc nhà hay kiếm tiền, nên khi rảnh rỗi, ta muốn được giải trí, dù nhẹ nhàng hay nghiêm túc. Ta đọc sách hay đi xem phim - hay ta hướng đến một tôn giáo, cũng vậy thôi. Tôn giáo cũng đã trở thành một hình thức gây xao lãng, một kiểu lẩn trốn một cách nghiêm túc khỏi sự chán chường, khỏi vòng lặp hàng ngày.
Tôi không biết bạn có để ý đến tất cả những điều ấy không. Phần đông chúng ta luôn luôn bận rộn với một điều gì đó - cúng lạy, lễ bái, tụng niệm kinh kệ, lo lắng hết việc này đến việc khác - bởi vì ta sợ phải cô đơn đối mặt với chính mình. Bạn thử cô đơn một mình, không có bất kỳ hình thức gây xao lãng nào, và bạn sẽ thấy mình chạy trốn bản thân và quên đi cái bạn đang là nhanh như thế nào. Đây là lý do tại sao cơ cấu khổng lồ của ngành giải trí, của sự xao lãng tự động hóa, là một phần quan trọng của cái chúng ta gọi là văn minh. Nếu quan sát, bạn sẽ thấy rằng con người trên khắp thế giới đang ngày càng xao lãng, ngày càng phức tạp, rắc rối và trần tục. Niềm vui cứ nhân lên mãi, vô số sách được xuất bản, báo chí tràn ngập các sự kiện thể thao, đương nhiên tất cả những điều đó cho thấy rằng ta luôn luôn muốn được giải trí. Bởi vì nội tâm ta trống rỗng tăm tối, tầm thường nên ta mới sử dụng các mối quan hệ và các cuộc cải cách xã hội của mình như phương tiện để lẩn tránh chính ta. Tôi tự hỏi liệu bạn có bao giờ để ý thấy phần đông con người cô độc như thế nào chưa? Và để lần trốn nỗi cô độc, ta chạy đến đền thờ, chùa chiền, thánh đường, ta ăn mặc chưng diện chải chuốt và tham gia các hoạt động xã hội, xem tivi, nghe radio, đọc sách và vân vân.
Bạn biết cô độc nghĩa là gì không? Bạn biết không, có một sự khác biệt lớn lao giữa cô độc và cô đơn. Nếu như bạn vẫn chưa tìm ra đáp án cho câu hỏi này thì bạn nên đọc bài viết này: http://ldp.to/nhung-con-nguoi-thuc-su
Khi đi sâu vào thiền, bạn nhận ra rằng những thứ mà bạn từng cho là quan trọng và bản chất đều trở thành không quan trọng và không bản chất.
Nhưng ngược lại những thứ mà bạn từng cho rằng không bản chất và không quan trọng lại đều trở thành quan trọng.
Bạn thậm chí mất cả cảm giác tự tin về việc xác định cái gì là thực và cái gì là ảo, cái gì quan trọng và cái gì không. Bạn mất tự tin đến nỗi thôi kệ hết, không bận tâm nữa.
Trạng thái không còn bận tâm một cái gì, là trạng thái ban sơ của thiền. Không bận tâm nhưng không còn thắc mắc, không nghi ngờ, không lăn tăn, không phán xét bận tâm của người khác luôn.
Trước khi thiền bạn cho rằng tiền bạc, vật chất, tài sản, danh tiếng, danh vọng, di sản, lương tâm, đạo đức, trách nhiệm, mối quan hệ… là những thứ quan trọng nhất, thực nhất, ý nghĩa nhất. Và đồng thời bạn cho rằng những thứ nhỏ bé vô dụng như đoá hoa nở rộ, giọt sương long lanh trên lá, ánh hoàng hôn rực rỡ, ánh trăng bạc trên mặt hồ, bầu trời ngàn sao, tiếng gió thổi rì rào trong rặng lá, tiếng chim hót rả rích trên đầu… thì chẳng quan trọng hay nghĩa lý gì.
Nhưng khi bạn đi sâu vào thiền đột nhiên mọi thứ thay đổi.
Bỗng nhiên vật chất, danh vọng, đạo đức, lương tâm trách nhiệm, mối quan hệ… đều chẳng còn ý nghĩa gì hoặc chẳng phải là vấn đề bản chất của cuộc sống chút nào.
Nhưng ngược lại một tiếng chim bất chợt vang lên, một búi mây bay phản chiếu ánh mặt trời đầy màu sắc, một bông hoa hồng dại nở rộ bên hàng rào, một cơn mưa rả rích, một giọt sương đọng trên lá long lanh, một ngọn gió rì rào rung đám lá, tiếng sóng biển ì ầm tung bọt trắng xoá… Rồi một tràng cười lớn, một món ăn ngon, một giấc ngủ ngon, một câu đùa duyên dáng của ai đó, một khoảnh khắc khi thế giới bỗng trở nên im lặng…
Tất cả những thứ bé nhỏ mà trước đây bạn cho là vô dụng ấy bỗng nhiên trở nên xinh đẹp đáng yêu và đáng quý khủng khiếp. Những điều nhỏ bé ấy, chúng dần trở thành bản chất mới cho cuộc sống mới của bạn. Chúng giống như là những gia vị của cuộc sống khiến cuộc đời bạn đẹp hơn, dịu dàng hơn và thơ hơn.
Thiền khiến cho cuộc sống trở nên mềm mại, dịu dàng và đáng sống hơn trong từng khoảnh khắc!
Không có gì quá khó để có được một cuộc sống hạnh phúc. Tất cả những gì cần làm là biết ơn với mọi việc và cố gắng làm hết sức mình có thể. Có người vẫn bất hạnh dù sở hữu khối tài sản đồ sộ nhưng cũng có người vẫn hạnh phúc vừa đủ dù sống một cuộc đời bình thường. Vậy khác biệt mang tính quyết định giữa hai người này là gì?
Ai đó nhìn vào có thể thấy đó là một cuộc đời thật hoàn hảo nhưng thực tế thì chính họ lại cảm thấy cuộc đời của mình thật bất hạnh. Ngược lại những người vẫn cảm thấy hạnh phúc vừa đủ dù sống một cuộc sống bình thường thì lại là những người biết ơn với mọi việc. Mặc dù cuộc sống của họ thật bình thường nhưng khi có thời gian thì họ có thể làm những điều là sở thích của bản thân. Hạnh phúc đối với họ là những khi thức dậy vào buổi sáng rồi nhìn thấy bầu trời trong xanh, là những khi một làn gió mát thổi đến và khẽ vờn làm nhột đầu mũi.
Nếu có được thói quen biết ơn với mọi việc thì cuộc sống tự nhiên sẽ trở nên hạnh phúc. Một cuộc thám hiểm thực sự không phải là khai hoang một vùng đất mới mà là nằm ở quá trình có được một tầm mắt mới. Chỉ cần thay đổi tầm mắt thôi thì chúng ta sẽ thấy xung quanh mình đầy ắp những điều khiến cho chúng ta hạnh phúc.
Bạn biết không, đàn bà yêu đàn ông mơ tưởng. Họ bao giờ cũng tìm người đàn ông mơ tưởng, người điên điên dị dị. Vì người điên điên dị dị có sức hấp dẫn, có sự thu hút nào đó. Người đó đầy triển vọng mơ. Đàn bà yêu thích đàn ông mơ.
Còn đàn ông thì sao? Đàn ông yêu người đàn bà lành mạnh, người ít mơ. Thế thì người đó sẽ giữ cho họ nối đất, giữ họ ở lại trên mặt đất, bằng không người đó sẽ mất hút.
Đàn bà là đại diện cho đất. Đàn ông cần đàn bà vì anh ta không có rễ trong bản thể riêng của mình. Anh ta cần đàn bà vì anh ta cần đất ấm, đất tối - nơi anh ta có thể mọc rễ của mình và bắt sâu trong đó.
Đàn ông luôn có một cảm giác lo lắng bất an bởi vì anh ta có cánh mà không có rễ. Anh ta sợ rằng nếu không có đất, anh ta sẽ bị lạc lối vào bầu trời bao la vô hạn và có thể không thể trở lại. Nỗi sợ đó giữ cho mọi đàn ông chạy theo đàn bà.
Đàn bà không có cánh nhưng cô ấy có bộ rễ, bộ rễ lớn. Đàn bà là đất thuần. Cô ấy sợ rằng nếu cứ ở một mình thì cô ấy sẽ không bao giờ có khả năng bay vào trong bầu trời bao la huyền bí của cái không biết. Đàn bà không thể mơ như cách đàn ông mơ.
Đàn ông không thể sống thiếu đàn bà, vì thế thì anh ta bị mất rễ, mất cảm giác bám rễ, cảm giác an toàn. Anh ta đơn giản trở thành kẻ lêu lổng, lông bông. Anh ta không thuộc về nơi nào cả.
Đàn ông không có đàn bà chỉ là những kẻ lang thang, lêu lổng. Do đó sớm hay muộn anh ta sẽ cảm thấy muốn và cần được bắt rễ. Anh ta cần đàn bà để trở thành mặt đất của anh ta.
Bạn có thể ra vườn và quan sát: khi cây mới được trồng, nó sẽ mọc theo cách tự điều chỉnh bản thân nương theo các cây khác có sẵn trong vườn. Nó sẽ không tự vươn cành đi mọi phía đâu, mà chỉ những phía có không gian, có ánh sáng, rễ của nó cũng vậy, cũng phải đi theo hướng nơi các cây khác chưa chiếm mất. Một cây mới không thể mọc theo cách tự nhiên như khi nó một mình. May mắn cho cây, cây có tự do đi tìm không gian mới, chỗ thích hợp để phát triển. Con người không có nhiều may mắn như vậy. Đứa trẻ khi được sinh ra trong gia đình, nó phải tự điều chỉnh bản thân để khớp với những gì có sẵn, với bối cảnh có sẵn. Nó không được phép đi theo lối riêng của mình chút nào.
Nếu ví nó như cái cây thì cành của nó phải mọc theo hướng cha mẹ muốn, rễ của nó phải vị mắc dính vào rễ của cha mẹ, cha mẹ không mấy khi cho phép nó mọc rễ riêng của mình theo hướng khác. Và bởi vì vướng mắc này, đứa trẻ lớn lên và già đi nhưng vẫn không thể trưởng thành được. Trưởng thành xảy ra khi người ta độc lập, tự đứng trên chân và rễ riêng của mình, tự quyết định được hướng mà mình muốn đi và sẽ đi, rồi chịu trách nhiệm toàn bộ về điều đó.
Nhìn vào cuộc sống bây giờ, mọi đứa trẻ lớn lên nhưng không trưởng thành, chúng vẫn mang cùng tâm thức của đứa trẻ: dựa dẫm, phụ thuộc, đòi hỏi. Đàn ông lớn lấy vợ nhưng vẫn đòi hỏi vợ phải cư xử như mẹ mình. Phụ nữ lớn lấy chồng nhưng vẫn muốn chồng đối đãi với mình như cha chăm sóc con gái. Đây là việc bị vướng mắc với rễ cũ của cha mẹ.
Vướng mắc nhiều đến nỗi cả khi cha mẹ rời đi, mất đi rồi, rễ được tự do nhưng nó không còn có khả năng mọc theo hướng mới nữa, nó sẽ cứ tiếp tục theo hướng cũ của toàn thể thời thơ ấu.
Khi cha mẹ mất, không gian là sẵn có nhưng bạn đã hoàn toàn quên mất cách để tự do, hay vài phần ý thức của bạn cũng chết, biến mất. Rất khó tìm ra một người là toàn thể. Tay ai đó là quá lớn, và não quá nhỏ. Não ai đó quá lớn và tim gần như không tồn tại.
Mọi người đang chỉ sống như những bộ phận, và sống theo bộ phận là sống trong khổ. Phật là người sống như một toàn thể, một toàn thể hữu cơ, ý thức.
Phật tính là việc thoát ra khỏi toàn thể những ước định, chặt bỏ mọi rễ. Tâm trí là rễ cắm sâu nhất, rễ cái. Bỏ được rễ cái này, những rễ khác về bản năng, cơ thể, thói quen... đều trở nên rất dễ dàng.
Osho
>>> Ông bà tổ tiên cha mẹ dòng họ đều tồn tại ngay bên trong mỗi người là vậy.
“Một lần tôi đi đến Himalayas với vài người bạn, và sau đó tôi phải đề nghị họ hãy rời khỏi tôi bởi vì họ mang theo đủ những thứ vật dụng gây cản trở và cả báo chí lẫn tạp chí hay những cuốn tiểu thuyết mà họ đang đọc. Và họ cũng cứ tiếp tục nói và nói về những điều cũ rích mà họ luôn luôn nói về.
Vậy nên tôi bảo họ “Tại sao các bạn lại đi đến Himalayas? Các bạn hoàn toàn có thể nói về những thứ ấy khi ở nhà mà. Và thêm nữa tại sao các bạn lại cứ nói về cùng những chuyện giống nhau như lúc ở nhà, cùng những lời mách lẻo ấy, cùng những tin đồn ấy? Chúng thật cũ kĩ và bốc mùi so với nơi này.”
Và bất cứ khi nào họ đi với tôi đến một nơi đẹp đẽ nào đó họ sẽ lấy máy ảnh của họ ra, họ sẽ chụp những tấm hình. Tôi bảo họ “Các bạn đến đây để nhìn. Các bạn không cần mang theo máy ảnh mới thấy được Himalayas!”
Nhưng họ nói “Chúng tôi sẽ có những album hình đẹp, và sau đó chúng tôi sẽ có thể ngắm lại những nơi xinh đẹp mà chúng tôi đã từng ghé thăm.”
Và ngay tại đó họ không ở đó, họ chỉ chụp những tấm hình. Và khi họ nhìn lại những tấm hình họ cũng không ở nơi họ đang ở, họ lại cố tưởng tượng họ đang ở nơi này.
Đó là những việc mà những con người vô thức thường hay làm – những điều ngu ngốc. Đáng lẽ những thứ đồ ngu ngốc như vậy cần phải được bỏ lại phía sau.
Thỉnh thoảng lên núi là tốt, tôi không nói bạn phải sống luôn ở đó – điều đó lại là không tốt. Vì thế thì bạn trở nên bị nghiện với núi và bạn trở nên sợ quay lại thế giới. Ngày nghỉ phải chỉ là ngày nghỉ thôi. Thế rồi quay lại vào thế giới và đem mọi an bình và im lặng cùng với kinh nghiệm về điều thiêng liêng cùng với bạn. Đem nó đi cùng bạn, nỗ lực để cho nó vẫn còn cùng bạn ở bãi chợ.
Những gợi ý này dành cho người mới bắt đầu, khi người ta bắt đầu thì người ta nên tìm những nơi mà trường năng lượng hỗ trợ cho họ hiệu quả. Năng lượng của cây, của chim, của mặt trời mặt trăng, của những vì sao, của gió, của suối nước chảy… sẽ là nơi tuyệt vời để bắt đầu cho người mới. Còn khi một người đã trở thành thiền nhân, người đó có thể thiền bất cứ đâu, trong bãi chợ, trong sân ga tàu hoả, trong đám đông người.
Trong mười lăm năm tôi đã liên tục du hành khắp nước hết ngày nọ tới ngày kia, năm nọ tới năm kia, bao giờ cũng trên tàu hoả, máy bay, trong ô tô và tôi thấy điều đó không tạo ra khác biệt. Một khi bạn đã trở nên thực sự được bắt rễ trong bản thể bạn, không cái gì tạo ra khác biệt – nhưng điều này không dành cho người mới bắt đầu. Khi cây đã trở nên được bắt rễ, để gió tới và để mây giông sấm sét tới, tất cả đều tốt, nó mang lại sự toàn vẹn cho cây. Nhưng khi cây còn nhỏ, còn mềm yếu, thế thì ngay cả đứa trẻ nhỏ cũng là đủ nguy hiểm, hay một con bò đi ngang – con bò là loài vật linh thiêng thế – nhưng cũng có thể phá huỷ nó.”
Sáng sớm, một người ăn xin cầm chiếc bình bát bước vào vườn thượng uyển. Đó là nơi nhà vua thường đến tản bộ vào buổi sáng; nếu không có khu vườn này, bạn sẽ không có cách nào diện kiến nhà vua, đặc biệt là khi bạn là một người ăn xin – cả triều đình sẽ chặn lại.
Vì vậy, người ăn xin đã chọn thời điểm nhà vua muốn được một mình tĩnh lặng giữa thiên nhiên, đắm mình trong vẻ đẹp và sự sống động của thiên nhiên mà không có cận thần nào bên cạnh, người ăn xin đã gặp nhà vua ở đó.
Nhà vua nói: Không phải lúc này, ta không muốn gặp ai cả.
Người ăn xin đáp lời: Thần là một kẻ ăn xin, xin bệ hạ hãy gặp thần vì các cận thần của bệ hạ canh giữ quá nghiêm ngặt và thật khó để một kẻ ăn xin như thần diện kiến bệ hạ.
Nhà vua chỉ muốn thoát khỏi sự quấy rầy, Ngài nói: Ngươi muốn gì? Nói đi và ta sẽ ban cho ngươi. Đừng quấy rầy buổi sáng tĩnh lặng của ta.
Người ăn xin đáp: Bệ hạ hãy nghĩ thật kỹ, bởi vì thần chỉ muốn bệ hạ lấp đầy chiếc bình bát này bằng bất cứ thứ gì và rồi thần sẽ rời đi. Nhưng chiếc bình bát phải đầy.
Nhà vua cười lớn: Ngươi điên rồi, ngươi nghĩ rằng ta không thể đổ đầy chiếc bình bát của ngươi sao? Nói đoạn, hà vua cho gọi quan phụ trách ngân khố và ra lệnh: “Hãy đổ đầy kim cương và đá quý vào chiếc bình bát này”.
Và chuyện xảy ra sau đó rất kỳ lạ…Khi được đổ vào bát, những viên kim cương biến mất ngay lập tức. Nhà vua vô cùng bối rối. Nhưng Ngài nói: “Cho dù có chuyện gì, thậm chí phải dùng toàn bộ quốc khố, ta không thể thua một kẻ ăn xin. Ta đã thắng cả nhiều vị hoàng đế của các vương quốc hùng mạnh khác!”. Và thế là toàn bộ quốc khố đều biến mất trong chiếc bình bát.
Cuối cùng, khi không còn lại gì trong quốc khố và chiếc bình bát vẫn trống rỗng như cũ, nhà vua quỳ sụp dưới chân người ăn xin và nói: “Ngài phải tha thứ cho ta, ta đã không hiểu chuyện. Ta chưa từng nghĩ về những điều này. Ta đã cố gắng hết sức, nhưng lúc này…ta không còn gì để cho ngài. Ta sẽ xem như ngài đã tha thứ cho ta nếu ngài chịu nói cho ta biết bí mật của chiếc bình bát. Đó là một chiếc bình bát rất kỳ lạ - lẽ ra chỉ cần vài viên kim cương là có thể lấp đầy nó nhưng nó đã nuốt hết toàn bộ quốc khố!”. Người ăn xin cười đáp: “Bệ hạ không cần lo lắng. Đây không phải chiếc bình bát. Ta đã tìm thấy một cái sọ người và tạo ra chiếc bình bát này từ cái sọ đó. Nó vẫn không quên thói quen cũ. Bệ hạ đã nhìn vào chiếc bình bát của mình chưa, nhìn vào đầu của mình chưa? Hãy trao cho nó mọi thứ và nó sẽ đòi “thêm nữa, thêm nữa và thâm nữa”. Nó chỉ biết một thứ ngôn ngữ, đó là “thêm nữa”. Nó luôn trống rỗng, nó luôn là kẻ ăn xin.”
Những người hối hả xin thêm và khi có thêm lại càng không thỏa mãn – không phải là bạn không thể đạt tới vị trí mình mong muốn, nhưng khoảnh khắc đạt tới nơi đó, bạn sẽ nhìn thấy những vị trí cao hơn. Có thể bạn sẽ thấy một thoáng hạnh phúc trong phút chốc, nhưng trong khoảnh khắc tiếp theo, nỗi thất vọng quen thuộc lại xuất hiện và cuộc rượt đuổi lại bắt đầu.
Người hạnh phúc vô bờ khi không là ai cả, ngập tràn hạnh phúc với sự thuần khiết – người tuyệt đối hài lòng với sự trần trụi của mình, bởi vì chỉ có cái không – có – gì mới có thể hòa nhịp với vũ trụ. Bạn sẽ hướng hoàn toàn vào bên trong, thay vì tìm kiếm những thứ bên ngoài. Khi đó, những chú sơn ca sẽ hiện diện bên trong bạn; những bông hoa, những thân cây và buổi sáng tươi đẹp này sẽ hiện diện bên trong bạn. Và không gì có thể phong phú hơn cuộc sống khi mọi thứ đã hiện diện bên trong bạn. Khi mặt trời, mặt trăng, các vì sao và toàn bộ thời gian và không gian vô tận đều hiện diện bên trong bạn…bạn còn muốn gì thêm nữa?
Câu chuyện trên được lược trích từ cuốn sách: Trưởng thành – Osho. ------ "Trưởng thành" - chạm tới bầu trời nội tâm của bạn: Lắng nghe bản thể của bạn, hãy làm con người như bạn vốn là. Đừng bao giờ cố gắng trở thành ai khác, và như thế, bạn sẽ trưởng thành. Trưởng thành là đón nhận trách nhiệm của việc làm chính mình, bằng mọi giá. Chấp nhận mọi rủi ro để làm chính mình, đó chính là trưởng thành.
Tâm lý con người rất phức tạp, nó vừa có tính riêng biệt vừa có tính chung, đằng sau mỗi một hành vi đều ẩn chứa bí mật tâm lý kỳ diệu. Có đến 10 hiện tượng tâm lý hành vi hữu dụng nhất sẽ giúp bạn hiểu thêm về hành vi của người khác và của cả bản thân mình.
1. LỜI TIÊN TRI TỰ ĐỘNG
Robert Rosenthal – nhà tâm lý học nổi tiếng người Mỹ đã từng làm một cuộc thí nghiệm thế này: Ông chia một nhóm chuột bạch thành hai nhóm A và B, nói với người nuôi dưỡng nhóm A rằng những chú chuột này rất thông minh, đồng thời lại nói với người nuôi dưỡng nhóm B rằng trí lực lực những chú chuột này chỉ bình thường thôi. Mấy tháng sau, ông cho hai nhóm chuột này làm một trắc nghiệm kiểu vượt qua mê cung và phát hiện nhóm A thật sự thông minh hơn nhóm B, chúng có thể ra khỏi mê cung tìm được thức ăn đầu tiên. Ông nghĩ: Hiệu ứng này có thể xảy ra ở con người không? Thế là ông lại đến một trường trung học bình thường, ông vào một lớp học bất kỳ và khoanh tròn vài cái tên học sinh trong bảng danh sách, sau đó ông nói với giáo viên của những học sinh đó rằng: Những em này trí tuệ rất cao, rất thông minh. Qua một thời gian, ông trở lại trường và kỳ tích đã xảy ra: những học sinh mà ông chọn thật sự đã trở thành những người xuất sắc của lớp.
Tại sao lại xảy ra hiện tượng này? Đó chính là tác dụng đầy ma lực của một kiểu “ám thị” thần kỳ. Trong cuộc sống, mỗi người đều sẽ chịu sự ám thị tâm lý thế này hay thế kia, những ám thị này có cái tích cực, cũng có cái tiêu cực. Nếu một người chịu sự ám thị nào lâu dài thì kết quả họ sẽ trở thành đúng như loại ám thị đó.
2. HIỆU ỨNG QUÁ GIỚI HẠN
Tác gia nổi tiếng của Mỹ – Mark Twain có một lần nghe mục sư giảng trong nhà thờ. Lúc đầu, ông cảm thấy mục sư giảng rất hay, rất cảm động và ông đang dự định sẽ quyên góp tiền. Nhưng qua 10 phút, mục sư vẫn chưa giảng xong, ông bắt đầu có chút mất kiên nhẫn nên quyết định sẽ quyên một ít tiền lẻ thôi. Qua thêm 10 phút nữa mục sư vẫn tiếp tục giảng, thế là ông nghĩ không quyên góp nữa. Hiện tượng tâm lý này được gọi là “hiệu ứng quá giới hạn”, nghĩa là khi bị kích thích quá nhiều, quá mạnh và thời gian tác dụng quá lâu sẽ dẫn đến tâm lý cực kỳ khó chịu và phản kháng.
Hiệu ứng siêu hạn thường xảy ra trong việc giáo dục gia đình. Ví dụ như khi đứa con phạm lỗi, bố mẹ cứ nhắc đi nhắc lại chuyện đó cùng lời khiển trách sẽ khiến đứa con từ buồn bã bất an chuyển sang mất kiên nhẫn, thậm chí chán ghét. Một khi bị “bức” quá thì sẽ xuất hiện tâm lý và hành vi phản kháng kiểu “lần sau mình sẽ làm vậy nữa”. Có thể thấy, sự khiển trách và đánh giá của bố mẹ dành cho con cái không được vượt quá giới hạn, đối với trẻ chỉ nên “phạm lỗi một lần, chỉ phạt một lần”. Cho dù muốn nhắc nhở lại thì cũng không nên lặp lại đơn thuần mà phải thay đổi góc độ, cách nói. Như thế thì trẻ mới không cảm thấy lỗi của mình cứ bị “giữ mãi không buông” mà sinh ra tâm lý chán ghét, phản nghịch.
Hiệu ứng này bắt nguồn từ câu chuyện ngụ ngôn của tác gia người Pháp – Jean de La Fontaine:
Gió Bắc và Gió Nam thi uy lực với nhau xem ai thổi rơi áo khoác của người đi đường. Đầu tiên là Gió Bắc thổ những luồng gió thật lạnh, lạnh đến thấu xương, kết quả là người đi đường càng quấn áo chặt hơn. Gió Nam bắt đầu từ tốn lay động, gió thật dịu và ánh mặt trời thật đẹp khiến người đi đường cảm thấy như mùa xuân tràn ngập, vậy là họ cởi áo khoác ra để thưởng thức bầu không khí dễ chịu ấy. Cuối cùng Gió Nam chiến thắng.
Gió Nam trong câu chuyện sở dĩ đạt được mục đích là vì nó đã thuận theo nhu cầu nội tại của con người. Phản ứng tâm lý sinh ra do được kích thích cảm giác cá nhân và nhu cầu muốn thỏa mãn mình chính là “hiệu ứng Gió Nam”.
5. HIỆU ỨNG THÙNG GỖ
Tại sao có tên gọi này? Một chiếc thùng được ghép từ nhiều mảnh gỗ, và nếu như những mảnh gỗ này dài ngắn khác nhau thì bạn sẽ thấy rõ ràng: lượng nước chứa được trong thùng không phụ thuộc vào những mảnh gỗ dài, mà nó chỉ có thể đầy lên đến chiều cao của chỗ mảnh gỗ ngắn nhất mà thôi.
Thành tích học tập chung của một đứa trẻ giống như một chiếc thùng gỗ lớn vậy, thành tích mỗi một môn học trong đó đều là một miếng gỗ không thể thiếu để ghép thành chiếc thùng. Sự ổn định trong thành tích tốt của trẻ không thể dựa vào sự xuất sắc (mảnh gỗ dài) ở vài môn học nào đó, mà nên chú trọng ở tình trạng chỉnh thể của nó, đặc biệt là ở một số mắc xích yếu (mảnh gỗ ngắn). Ý nghĩa của hiệu ứng này? Một người không thể xem nhẹ khiếm khuyết của mình và của cả người khác. Bạn muốn một ai đó hoàn thiện hơn thì không thể chỉ dựa vào sở trường, tài năng của họ mà quên đi sở đoản hay tật xấu, cho dù nhìn vào tưởng chừng như chúng không hề ảnh hưởng gì. Bởi vì một mảnh gỗ ngắn đi thôi cũng đủ làm nước trong cả thùng chảy ra ngoài.
6. HIỆU ỨNG HAWTHORNE
Tại công xưởng Hawthorne nằm ở ngoại ô bang Chicago (Mỹ), công nhân thường xuyên nóng giận bất bình cho nên tình hình sản xuất không lý tưởng cho lắm. Sau đó, chuyên gia tâm lý đặc biệt đến đây làm một cuộc thí nghiệm: Trong khoảng thời gian 2 năm, vị chuyên gia này có cuộc trò chuyện riêng với hơn 20.000 công nhân và quy định trong quá trình trò chuyện, vị chuyên gia sẽ nhẫn nại lắng nghe mọi ý kiến và bất mãn của họ đối với công xưởng. Cuộc thí nghiệm đã đem lại kết quả không ngờ: sản lượng của công xưởng đã tăng vượt bậc. Rõ ràng, con người có rất nhiều thắc mắc hoặc bất mãn nhưng không phải lúc nào cũng có thể biểu đạt ra được. Sau khi họ “được nói” thì sẽ có một sự thỏa mãn khi đã phát tiết ra, họ cảm thấy dễ chịu và nhẹ nhàng hơn rất nhiều.
Hiệu ứng này trong giao tiếp giữa người với người chính là chỉ: Bất cứ ai cũng đều hy vọng sự yêu thích, ưu tiên của đối phương dành cho mình “không ngừng tăng lên” chứ không phải “không ngừng giảm đi”. Lấy ví dụ, rất nhiều người bán hàng nắm được tâm lý này của khách hàng, trong khi cân món hàng họ luôn lấy một phần nhỏ để lên cân rồi từ từ “thêm vào thêm vào” cho đủ số lượng khách hàng cần, chứ họ không lấy một phần lớn ngay rồi sau đó lại “bớt ra bớt ra”, mặc dù cả hai cách đều vì đạt đến số lượng khách hàng cần nhưng hành động “thêm vào” sẽ khiến khách hàng cảm thấy hài lòng hơn rất nhiều.
Khi chúng ta phê bình đánh giá trẻ nhỏ thường khó tránh “khen trước, chê sau”. Kỳ thực cách này không lý tưởng lắm, tốt hơn hết là hãy chỉ ra cho chúng thấy những lỗi chúng mắc phải rồi sau đó mới khích lệ chúng bằng những “thành quả” mà chúng đã đạt được, như thế trẻ sẽ dễ dàng tiếp thu nhận xét của bạn và có thiện chí sửa chữa hơn.
8. HIỆU ỨNG BƯƠM BƯỚM
Theo nghiên cứu cho thấy, những khí lưu yếu và nhỏ của một con bươm bướm tình cờ vỗ cánh ở Nam bán cầu kết hợp với vô số các nhân tố khác thì sau vài tuần đã biến thành một trận vòi rồng ở bang Texas (Mỹ)! Sau đó các nhà khoa học đã gọi đây là “hiệu ứng bươm bướm” và đưa ra lý luận như sau: Một nhân tố khởi nguồn cực nhỏ nếu trải qua một thời gian nhất định và tác dụng với các nhân tố tham dự khác thì hoàn toàn có thể phát triển thành sức ảnh hưởng cực kỳ lớn và phức tạp.
Hiệu ứng này nói với chúng ta rằng: Đừng bao giờ xem thường những thứ nhỏ bé. Một câu nói, một chuyện, một hành vi nhỏ nếu như đúng đắn sẽ ảnh hưởng tích cực rất lớn, còn nếu sai lệch, võ đoán thì ảnh hưởng tiêu cực cũng lớn như vậy.
9. HIỆU ỨNG ĐÓNG KÍ HIỆU
Trong thế chiến 2, Mỹ do binh lính không đủ nên đã lập một đội các tù nhân trong ngục đưa ra tiền tuyến chiến đấu. Mỹ đặc phát vài chuyên gia tâm lý đến huyến luyện, động viên các tù nhân này và theo họ cùng ra tiền tuyến.
Trong thời gian huấn luyện, các nhà tâm lý thuyết giáo rất nhiều với tù nhân và bắt mỗi người họ mỗi tuần phải viết một lá thư cho người thân nhất của mình. Nội dung trong thư do nhà tâm lý thống nhất chỉ định, thuật rằng: biểu hiện của tù nhân trong ngục tốt như thế nào, tự cải tạo mình như thế nào v.v. Nhà tâm lý yêu cầu họ viết thật tỉ mỉ rồi gửi đi. Sau 3 tháng, các tù nhân ra tiền tuyến, nhà tâm lý lại yêu cầu họ trong thư viết rằng họ đã phục tùng chỉ huy như thế nào, chiến đấu dũng cảm ra sao v.v. Kết quả là, biểu hiện của đội binh tù nhân này không hề thua kém binh lính thực thụ. Họ trở nên giống y như những gì trong thư họ viết. Hiện tượng này được gọi là “hiệu ứng đóng kí hiệu”, còn có tên gọi khác là “hiệu ứng ám thị”.
10. HIỆU ỨNG NGƯỠNG VÀO
Trong cuộc sống hằng ngày có một hiện tượng thế này: Khi bạn nhờ người khác giúp đỡ, nếu vừa mới bắt đầu đã đưa ra yêu cầu quá cao thì rất dễ bị cự tuyệt, ngược lại nếu đầu tiên bạn đưa ra yêu cầu nhỏ thôi, sau khi người khác đồng ý hãy tăng thêm yêu cầu thì sẽ dễ đạt được mục tiêu hơn. Hiện tượng này được các nhà tâm lý học gọi là “hiệu ứng ngưỡng vào”. Hiệu ứng này cũng vận dụng khá hữu hiệu trong giáo dục con cái trong gia đình. Hãy yêu cầu thấp thôi, khi trẻ đã làm đúng rồi, hãy cho chúng sự khẳng định và biểu dương, khích lệ, thế thì những yêu cầu tăng dần sau đó sẽ khiến trẻ vui vẻ thực hiện hơn.
Sống một mình mới thực sự là phép màu vĩ đại nhất. Nhu cầu của bạn về người khác đã biến mất. Bạn không có khoảng trống nào, bạn không thiếu cái gì, bạn không có khiếm khuyết nào - bạn đơn giản hạnh phúc với chính bản thân mình. Bạn không cần cái gì cả, phúc lạc của bạn là vô điều kiện. Vâng, nó là phép màu vĩ đại nhất trên thế giới.
Có khác biệt rất lớn giữa cô đơn và một mình. Khi bạn cô đơn bạn nghĩ tới người khác, bạn thiếu người khác. Cô đơn là trạng thái tiêu cực. Bạn cảm thấy rằng nếu như người khác có đó thì sẽ tốt hơn - bạn của bạn, vợ bạn, mẹ bạn, người yêu của bạn, chồng bạn. Nếu người khác có mặt thì thật là tốt, nhưng họ lại không có đó.
Cô đơn là sự thiếu vắng người khác. Một mình là sự hiện diện của bản thân mình. Một mình rất tích cực. Nó là sự hiện diện, sự hiện diện tràn ngập. Bạn tràn đầy hiện diện tới mức bạn có thể rót đầy toàn thể vũ trụ bằng sự hiện diện của mình và không có nhu cầu về bất kì ai.
Điều này không có nghĩa là người biết sống một mình không có khả năng sống với người khác. Thực tế chỉ người đó mới có khả năng sống tốt cùng với người khác. Bởi vì người đó có khả năng ở với chính mình nên người đó trở nên có khả năng ở với người khác. Nếu bạn không có khả năng ở cùng bản thân mình, làm sao bạn có thể có khả năng ở cùng người khác được? Ngay cả với bản thân mình mà bạn còn không có khả năng sống trong tình yêu sâu sắc, trong vui sướng - thì làm sao bạn có thể sống cùng người khác được?
Người hạnh phúc với bản thân mình thì tràn đầy tình yêu, tuôn chảy. Người đó không cần tình yêu của người khác, do đó người đó có thể cho. Khi bạn đang thiếu thốn, làm sao bạn có thể cho được? Bạn là kẻ ăn mày. Và khi bạn có thể cho, nhiều tình yêu lại tới với bạn. Đó là sự đáp ứng, sự đáp ứng tự nhiên. Bài học thứ nhất của tình yêu là học cách ở một mình.
Hãy thử điều đó đi, để có cảm giác ấy. Thỉnh thoảng hãy ngồi một mình. Hãy thử mà xem. Nếu bạn bắt đầu cảm thấy cô đơn thế thì cái gì đó còn thiếu trong con người bạn, thế thì bạn vẫn chưa có khả năng hiểu mình là ai.
Bạn đã trở nên quá quen; ý tưởng về người khác đã trở thành thâm căn cố đế, nó đã trở thành thói quen máy móc, nên khi bạn bỏ lỡ nó, bạn cảm thấy mình trống rỗng, cô đơn, rơi vào trong vực thẳm. Nhưng nếu bạn cho phép và cứ rơi vào trong vực thẳm đó, chẳng mấy chốc bạn sẽ nhận ra vực thẳm này đã biến mất, và cùng với vực thẳm đó tất cả mọi gắn bó ảo tưởng đã biến mất. Thế thì phép màu vĩ đại nhất xảy ra - rằng bạn đơn giản hạnh phúc chẳng bởi lí do nào cả.
Hãy nhớ, khi hạnh phúc của bạn phụ thuộc vào người khác, thì bất hạnh của bạn cũng sẽ phụ thuộc vào người khác. Nếu bạn hạnh phúc bởi vì người đàn bà yêu bạn, bạn sẽ trở nên bất hạnh nếu cô ấy không yêu bạn. Nếu bạn hạnh phúc vì một lí do nào đó, vì một cái gì đó, thế thì một ngày khi lí do đó không còn đó nữa, bạn sẽ trở nên bất hạnh.
Phụ thuộc vào người khác là phụ thuộc thôi - nó là sự tù túng, nó là sự phụ thuộc, và chúng ta không bao giờ có thể cảm thấy thực sự phúc lạc được. Hạnh phúc của bạn đơn giản là của riêng bạn, bạn không vay mượn nó từ bất kì ai. Không ai có thể lấy được nó.
Trước hết bạn sẽ phải chịu đựng sự cô đơn. Hãy chịu đựng nó, hãy đi qua nó. Bạn phải trả giá cho nó. Việc chịu đựng sự đơn độc này chính là việc trả giá cho nó. Bạn sẽ được lợi lạc vô cùng.
Trước hết hãy trở thành một mình. Hãy bắt đầu tận hưởng bản thân mình, hãy yêu lấy bản thân mình. Trước hết hãy trở nên hạnh phúc đích thực tới mức nếu không có ai cũng chẳng thành vấn đề gì. Bạn tràn đầy, tuôn chảy. Bạn không chờ đợi ai đó tới và gõ cửa. Bạn ở nhà - nếu ai đó tới, tốt. Nếu không ai tới, điều đó cũng tốt. Thế rồi hãy đi vào trong mối quan hệ. Bây giờ bạn đi giống như người chủ, không như kẻ ăn xin. Bây giờ bạn đi giống như hoàng đế, không như kẻ ăn xin.
Cô đơn là sự phụ thuộc, một mình là cực kì độc lập. Người biết sống một mình cảm thấy dường như mình là toàn thể thế giới, toàn thể sự tồn tại!
TẠI SAO NHỮNG CHÀNG TRAI THẬT THÀ LẠI KHÓ CÓ ĐƯỢC MẤY CÔ GÁI XINH ĐẸP?
Và câu trả lời của Giang Cư Mận:
Tại vì ông không thật thà á.
Dùng cụm từ “Cô gái xinh đẹp” mà ông còn thật thà cái nỗi gì. Nói tới nói lui vẫn là tham lam cơ thể con gái nhà người ta còn gì.
Ông hỏi thế này chẳng khác nào mấy cô hay hỏi là “Sao mấy cô gái đơn thuần không được mấy ông giàu giàu thích?”
Không tự cảm thấy đọc lên rất kỳ cục à?
Nghĩ lại xem Quách Tĩnh làm sao mới có thể dây dưa với Hoàng Dung.
Vì người ta không có cố tình dây dưa, không có lòng tham mà thật sự là một người thành thật.
Hoàng Dung nói thế nào “Những người đó nhìn ta như một người đẹp, còn ánh mắt của ngươi khi nhìn ta hoàn toàn không giống họ.”
Người đẹp không có ngốc, người ta nhìn thấy biết bao nhiêu kiểu người rồi, chẳng lẽ bạn tưởng bạn giả thành một người thành thật họ không nhìn ra à?
Trọng điểm từ một người thành thật là “Chân thành”, chứ không phải là “Tôi không có tiền, cũng chẳng có cái này cái kia, nhưng tôi có một trái tim yêu em sâu sắc.”
Có thể bạn tưởng rằng bản thân thật thà, vì trong đời bạn chẳng làm chuyện gì xấu cả. Nhưng chung quy bạn là đang bị động trung thực, bạn không có điều kiện nào nên bạn buộc phải thế.
Cũng giống như khi có cô gái nào mà nói thích xử nam, câu này không điêu đâu nhưng mà phải là xử nam chủ động cơ. Miễn là giữ mình trong sạch, không lăng nhăng, nghèo nhưng đừng hèn.
Nói đi nói lại thì người kém hấp dẫn nhất là những người thụ động thành thật, vì họ chẳng có cách nào khác nên thật thà là lựa chọn duy nhất của họ.
Chính là kiểu người như người hỏi đấy.
>>> Thật thà thụ động là kiểu của tụi đạo đức giả ấy. Do không có cơ hội và điều kiện làm ác cho nên phải làm thiện, phải sống lương thiện. Thật thà thụ động thì làm méo gì có sự lựa chọn.
Khi người ta hoàn toàn có cơ hội và điều kiện làm ác nhưng họ lại lựa chọn làm thiện thì đấy mới là thật thà chủ động.
Mấy tên ế lâu năm đi cua gái thì giở chiêu này thì bị loại ngay từ vòng gửi xe hehehe. Đã ngu còn thích làm màu, hổng bị loại cũng uổng kkk.
Có câu chuyện kể rằng, một vị vua nọ đang đi công du trên một chiếc tàu thì gặp cơn bão lớn. Gió to, sóng dữ gầm thét như muốn quật đổ những cột buồm và nuốt chửng con tàu.
Một người trong đoàn tùy tùng của nhà vua vì trước đây chưa từng ra biển nên vô cùng hoảng sợ. Anh ta khóc thét lên trong nỗi sợ hãi và mỗi lúc một to hơn. Không ai trên tàu có thể trấn an được anh ta.
Trong cơn giận dữ nhà vua hét lên: “Có ai ở đây có thể làm cho tên hèn nhát kia câm miệng lại được không?”
Ngài hỏi đến lần thứ ba, vẫn không một ai trong đám cận thần lên tiếng.
Cuối cùng, có một người bước ra, ông ta là một hành khách trên tàu.
“Tôi nghĩ là tôi có thể khiến cho anh ta im lặng nếu tôi được toàn quyền làm điều đó.”
Một thoáng do dự, nhưng vì nóng lòng muốn biết cách của người hành khách đó nên nhà vua ra lệnh: “Làm ngay đi! Ta cho phép nhà ngươi.”
Người khách liền ra lệnh những người lính ném anh ta xuống biển. Rơi xuống biển lạnh giá cùng sóng lớn cuồn cuộn, anh ta gào lên khiếp sợ, vùng vẫy trong hoảng loạn và cố tìm mọi cách ngoi lên mặt nước. Ít giây sau, người khách cho thả phao kéo anh ta lên. Khi bám được lên thành tàu, dù mệt rũ rượi và nét mặt lộ rõ vẻ kinh hoàng, nhưng anh ta đã hoàn toàn im lặng.
Quá ngạc nhiên và ấn tượng về những gì vừa diễn ra, nhà vua bèn hỏi người khách lạ tại sao anh ta có thể biết trước được như vậy. Người khách đáp:
“Chúng ta không bao giờ nhận ra những điều bình dị mà quý giá đang có trong mọi tình huống, cho đến khi chúng ta rơi vào một tình trạng thực sự tồi tệ hơn.”
Giả dụ bạn nhặt được 100 đồng và muốn tự tiêu nhưng nếu thế thì chắc chắn sẽ bị ba mẹ phát hiện, sau đó bắt bạn giao nộp. Vậy phải làm thế nào đây?
Thế là bạn tìm đến ông bán kem bên đường, nói với ông ấy là bạn cho ông ấy 50 đồng, bạn giữ lại 50 đồng để ông ấy đưa bạn về nhà và nói rằng bạn đã giúp ông ấy bán kem cả buổi chiều, 50 đồng của bạn là phần thưởng ông ấy dành cho bạn.
Tự nhiên lại kiếm được 50 đồng, ông ta đồng ý ngay và luôn. Sau đó, ba mẹ thấy bạn "vất vả kiếm" 50 đồng nên chỉ thu lại 20 đồng, còn 30 đồng để bạn tự tiêu.
Vậy là dù cho bạn lỗ mất 70 đồng nhưng có quyền tiêu 30 đồng một cách quang minh chính đại. Thế là bạn đã thành công tẩy trắng 30 đồng.
Giờ thì hãy coi ba mẹ là Nhà nước, ông bán kem là trung gian, tiền nhặt được là tiền tham ô, 20 đồng là thuế, đó chính là rửa tiền rồi.
Ồ, hoá ra nói những câu như vầy là "Bạo lực ngôn ngữ." Túm lại đứa nào nói với mình những câu như này hoặc tương tự thì ghi âm lại rồi kiện nó ra toà kkkk.
1. "Thầy ơi, bạn ấy đánh em." "Bạn ấy sao lại đánh em mà không đánh người khác?" 2. "Đến cả mày cũng thi được điểm cao hơn tao nữa." 3. "Nhìn mày thế này, chắc bố mẹ mày cũng chẳng tốt đẹp gì cho cam." 4. "Đồ béo già chết tiệt, cũng có gan thích người ta cơ à?" 5. "Đời này của mày cũng chỉ đến thế là cùng." 6. Nhân viên bán hàng: "Xin lỗi. Chị ơi, không mua thì đừng thử đồ ạ." 7. "Trẻ con mà bày đặt áp lực cái gì?" 8. "Còn nhỏ đã thế này, lớn lên thì được cái tích sự gì." 9. "Xăm hình chắc chắn chẳng phải thứ tốt lành. Đừng chơi với nó, hư theo đấy." 10. "Sao tao lại đẻ ra cái thứ vô dụng như mày." 11. "Con gái học giỏi làm gì, tìm thằng chồng tốt không phải sướng hơn à?" 12. "Mày á?" "Chỉ bằng mày?" 13. "Tình yêu đồng tính biến thái bỏ mẹ. Tởm." 14. "Mày như này, nên cơm cháo gì? Đừng làm tao mất mặt." 15. "Nói đùa thôi, sao căng thế?" 16. "Nếu không phải vì mày, tao với bố mày ly hôn lâu rồi." 17. "Eo ơi, mày thích tụi TFBOYS á?" 18. Mỗi lần đưa tin nữ sinh bị *cưỡng hiếp*, thể nào chả có mấy cái bình luận: "Đàn bà con gái, mặc hở hang thế bị hiếp chả đáng đời à?" "Tối thế này còn ra ngoài chơi, là tự tìm kẻ hiếp." "Chắc tại con này lẳng lơ." 19. "Đã xấu còn thích đăng ảnh." "Chỉnh nát hết rồi." 20. "Ba mẹ cháu không cần cháu nữa rồi." Lúc tôi 10 tuổi, cha mẹ ly hôn, nghe câu này cả trăm lần. 21. "Tiếp viên hàng không, đứa nào đứa nấy đều thác loạn cả." 22. "Học xã hội dễ bỏ mẹ, bọn lười động não mới theo khối xã hội." 23. Mấy bạn da đen, các bạn hiểu tôi mà. 24. Phụ huynh một bạn trong lớp chỉ vào tôi, nói: "Nó học kém, đừng chơi với nó." 25. "Mày hâm mộ bọn Hàn xẻng làm gì, chẳng yêu nước gì cả." 26. "Người yêu thằng X kìa, nhìn chán khiếp, không hiểu làm sao lại thích nữa." 27. "Em sánh nổi cô ấy sao?" 28. "Béo mà cũng thiếu máu à?" "Béo thế kia còn ăn như cái tàu hạm." 29. "Không ngờ mày cũng làm được bài này." 30. "Bọn nông thôn." 31. "Mấy người học năng khiếu, mấy môn văn hóa chắc tệ lắm nhỉ?" 32. Trong có một đoạn: Khi tôi còn trẻ, chưa từng trải việc đời nhiều, cha đã dạy tôi một điều khiến tôi nhớ mãi đến tận bây giờ: "Khi con phê bình, chỉ trích ai đó, con phải nhớ, không phải ai trên thế giới này cũng có được những điều kiện ưu việt như con." "Chúng ta sinh ra để khác biệt, chúng ta giữ gìn cái khác biệt ấy trong việc tìm kiếm cái chung." Đạo lý này rất rõ ràng mà, sao nhiều người vẫn không hiểu? - Linh Lung Tháp Dịch
Ồ, hoá ra là vậy. Hèn chi trong một số vụ cư;ỡng hi;ếp, nhiều người thắc mắc là sao mấy cô gái không phản kháng, hễ không phản kháng thì được xem như là đồng ý rồi. Hoá ra không phải họ không phản kháng mà là khi sợ quá mức thì cơ thể tự động bật lên chế độ bảo hộ - đó là trở nên bất động. Cho nên trong những vụ thế này, khi các cô gái không phản kháng không có nghĩa là họ đồng ý mà có khi là do sự sợ hãi của họ vượt qua mức bình thường nên cơ thể phải rơi vào cơ chế tự bảo vệ.
Cho nên ai có con gái thì tốt nhất là hướng dẫn tụi nó cách bớt sợ hãi trong các tình huống khác nhau.
TẠI SAO PHẢN ỨNG ĐẦU TIÊN KHI GẶP NGUY HIỂM LÀ ĐỨNG BẤT ĐỘNG?
Càng vào lúc cấp bách, con người càng biểu hiện rõ đặc tính hoặc bản năng của người nguyên thủy.
Theo lẽ thường, khi gặp nguy hiểm, phản ứng đầu tiên của các loài động vật sẽ là chạy trốn, né tránh ngay lập tức. Nhưng sự thật không phải như vậy. Tất cả các loài động vật, bao gồm con người, khi gặp chuyện ngoài ý muốn hoặc đối mặt với nguy hiểm đều phản ứng theo trình tự như sau: khựng lại rồi mới chạy trốn hoặc chiến đấu. Ví dụ, khi thấy một chiếc xe sắp sửa lao vào mình, con người không co cẳng chạy ngay, mà cứng đờ người, đứng nguyên tại chỗ, một lát sau mới chạy.
Đây là cách phòng thủ hữu hiệu nhất do hệ thống limbic (hay còn gọi là hệ viền) trong não bộ con người đưa ra. Limbic là một phần quan trọng của hệ thần kinh trung ương ở các loài động vật bậc cao, là một tập hợp các cấu trúc não nằm ở cả hai bên đồi thị, ngay bên dưới vỏ não, chức năng chính là điều hòa cảm xúc, hành vi, liên quan chặt chẽ tới việc hình thành ký ức và đóng vai trò quan trọng trong sự sống còn của cá thể và duy trì giống loài. Quay trở lại vấn đề chính, tại sao toàn thân đông cứng trong tích tắc lại là cơ thế phòng vệ? Chạy trốn ngay lập tức không tốt hơn sao? Thực tế có vẻ không phải vậy. Thời nguyên thủy, tổ tiên loài người sinh sống trên những thảo nguyên rộng lớn ở châu Phi nơi có tầm nhìn khoáng đạt, ít vật che chắn. Nhưng cũng chính vì thế, con người phải đối mặt với nhiều loài thú ăn thịt. Chúng chạy nhanh hơn và khỏe hơn con người, đặc biệt là vô cùng nhạy cảm với những vật di chuyển. Ngày nay, đa số chúng ta cũng biết rằng nhiều loài động vật có giác quan nhạy bén để nhận biết sự di chuyển của các vật thể xung quanh. Do đó, khi gặp động vật ăn thịt, bỏ chạy có thể bị coi là tín hiệu tấn công, điều này sẽ kích thích chúng tấn công con người. Ngoài ra, một số loài vật không ăn xác chết, thế nên mới có câu chuyện lúc gặp gấu trong rừng, nếu không kịp trèo lên cây có thể nằm xuống đất giả chết.
Các loài động vật thường ít chú ý cũng ít hứng thú đối với các vật tĩnh. Trong quá trình tiến hóa, điều này đã được ghi lại trong hệ thống limbic, từ đó con người dần hình thành cơ chế phòng vệ tương ứng với phản xạ có điều kiện là đứng nguyên tại chỗ khi gặp nguy hiểm, sau đó mới đưa ra phản ứng khác theo phân tích và quyết định của não bộ. Cơ chế này vẫn còn tồn tại đến ngày nay với phạm vi ảnh hưởng cực lớn.
- trích sách "Tâm lý học thói quen - Quan sát có chủ đích" -
"TÔI LÀM RƠI HỘP VIỆT QUẤT XUỐNG ĐẤT, CON GÁI LẬP TỨC CHẠY LẠI CÙNG TÔI NHẶT CHÚNG LÊN, NHƯNG KHI CON GÁI LÀM RƠI THỨ GÌ, TÔI LẠI CHỈ BIẾT QUỞ TRÁCH CON ĐẦU TIÊN
Tôi mở tủ lạnh lấy hoa quả, lỡ tay làm rơi hộp việt quất vãi ra đất, con gái nhìn thấy lập tức chạy lại, ngồi xuống giúp tôi nhặt từng quả lên. Có vài quả lăn xuống dưới gầm tủ lạnh, con gái lại chạy đi lấy móc quần áo, cúi rạp người xuống khều ra giúp tôi.
Sau đó con bé ngẩng đầu lên cười ngọt ngào nhìn tôi.
Giây phút đó, tôi rất muốn nói một lời xin lỗi với con gái, bởi vì khi con bé cũng làm rơi hoa quả giống tôi bây giờ, đừng nói là sẽ cúi xuống cùng con nhặt quả lên, đến cả một lời góp ý tôi cũng không nói. Tôi lập tức quở trách con làm sao vậy, sao lại bất cẩn như thế, cầm đồ thôi cũng cầm không xong, tự nhặt lên mau lên.
Khi con gái làm sai, phản ứng đầu tiên của tôi luôn là mắng mỏ và chỉ trích, tôi cho rằng làm như vậy thì sau này con sẽ không phạm phải sai lầm tương tự nữa. Vậy mà khi tôi làm sai, con gái sẽ đứng bên cạnh, cùng tôi sửa lỗi.
-Cá-"
>>> Đây chính là sự khác biệt giữa Người Lớn & Trẻ Con.
Khi nội tâm chứa đầy Định Kiến thì tất cả những gì nghe/nhìn thấy đều thông qua Định Kiến.
Khi Định Kiến chưa kịp hình thành thì sự việc xảy ra chỉ biết đúng sự việc đó và giải quyết sự việc ấy như thế nào.
Cho nên mới nói thế giới trẻ con cực kỳ đơn giản mà lại cực kỳ trong sáng là vậy. Do Định Kiến chưa kịp hình thành.
Còn người lớn thì Kinh Nghiệm Thông quá nhiều.
Thành ra chỉ có người lớn mới đau khổ chứ trẻ con làm gì có đau khổ.
Nghệ thuật sống: Tương Kính Như Tân, nghĩa là luôn giữ khoảng cách với nhau. Sống với nhau bằng "sự tương giao' chứ không phải bằng "mối quan hệ."
"[Zhihu] Tại sao càng tôn trọng người khác, thì người khác càng không tôn trọng bạn, bạn càng coi người khác là con người, họ lại càng không coi bạn ra gì cả. -------------------- Dịch bởi: Tiểu Sơn Trà - Hóng hớt douyin -------------------- 1. Dạy các bạn một kỹ thuật thao túng tâm lý, học xong sẽ không có ai dám bắt nạt bạn nữa! Trong tính cách con người có một đặc điểm không bao giờ thay đổi, gọi là “Tiểu nhân sợ uy không sợ đức.”
Vậy, tại sao càng tôn trọng người khác, thì người khác càng không tôn trọng bạn, bạn càng coi người khác là con người, họ lại càng không coi bạn ra gì cả?
Nguyên nhân tạo thành cục diện ngày hôm nay hoàn toàn là do bản thân bạn, tại sao? Bởi vì sở dĩ người khác kiêu căng phách lối, về bản chất chỉ có hai nguyên nhân sau:
Thứ nhất, bởi vì bạn là người sống không có nguyên tắc;
Thứ hai, bạn có nguyên tắc, nhưng bạn không có can đảm để bảo vệ nguyên tắc của bạn.
Sở dĩ một người sẽ bắt nạt bạn, là bởi vì người đó cho rằng mình đã nhìn thấu bạn, người đó cảm thấy bạn là một kẻ hèn nhát và không có giới hạn, cho nên người đó mới không kiêng kỵ gì trước mặt bạn cả.
Giống như mọi người khi mới tiếp xúc đều rất khách sáo, bởi vì chưa biết gì về tính cách cũng như thực lực của nhau, cho nên sẽ không quá đáng.Còn trong những lần tiếp xúc sau này, thực ra đối phương vẫn đang tiếp tục thăm dò tính cách của bạn.
Nếu trong quá trình này, đối phương nhận thấy thì ra tính cách của bạn tương đối nhu nhược, thì tiếp theo người đó chắc chắn sẽ đổi sang thăm dò giới hạn của bạn ở đâu, cho đến khi hiểu rõ bạn. Một khi bạn và người đó hình thành nên lối sống khá cố định là “Bạn mạnh tôi yếu”, thì muốn thay đổi sẽ rất khó khăn.
Đối với những kẻ không tôn trọng người khác, thì nên lấy gậy ông đậy lưng ông.
Cho nên bất kể bạn thân thiết với ai, dù người đó đùa giỡn bạn bằng cách khá nhẹ nhàng, chỉ cần khiến bạn cảm thấy khó chịu, cho dù không phản kích, thì cũng phải học được cách nhìn thẳng vào người đó một cách vô cảm, học cách khiến bầu không khí lập tức đông cứng lại. Để cho người đó hiểu bạn là một người có giới hạn và gai góc.
Thông qua trò chơi tâm lý này, sẽ khiến đối phương hiểu rằng sau này nói chuyện với bạn, lúc làm việc phải chú ý chừng mực, suy nghĩ tới cảm giác của bạn.
Cho nên địa vị của bạn trong lòng người khác sẽ dần dần thiết lập, chứ không phải lúc nào cũng đối tốt với họ, nhẫn nhịn và khoan dung, cứ ở một vị trí trong lòng họ rồi, đó là hoàn toàn sai lầm.
Nhớ kỹ, không phải bất cứ mối quan hệ lâu dài nào được tạo nên cũng là bởi vì bạn chịu khuất phục người khác, mà là sự kính trọng người khác đối với bạn.
2. Có lúc bạn càng muốn giúp đỡ người khác, thì tấm lòng chân thành của bạn sẽ càng trở nên rẻ mạt. Còn bình thường lạnh lùng một chút, thỉnh thoảng mới giơ tay ra giúp đỡ một lần, thì người khác mới thấy cảm kích tới nỗi rơi nước mắt.
Người tốt cũng không tốt tới vậy, người xấu cũng không xấu đến thế. Nhưng khi người xấu làm được một việc tốt, thì dường như đã có một lý do để được tha thứ. Còn người tốt chỉ cần làm một chuyện xấu thôi, thì đã không còn con đường nào để tha thứ nữa rồi.
"Lòng tốt thầm lặng mà bạn từng chứng kiến? _______________ Người dịch: Tinh cầu bình yên của Thảo _______________ 1.
20 năm trước, ba tôi từng vớt được một cậu bé sắp đuối nước trên con sông trước cửa nhà chúng tôi.
17 năm trước, chú của cậu bé ấy từng cứu tôi khỏi tay kẻ bắt cóc khi tôi sắp bị chúng đưa lên xe.
Đúng lúc ba tôi nhìn thấy cậu bé sắp đuối nước, nghĩ rằng đó là một sinh mệnh nên mới cố gắng cứu lên.
Chú của cậu bé không hề quen tôi, chỉ đơn giản cảm thấy rằng người đang bế tôi không phải mẹ ruột của tôi. Về sau chú mới biết ba tôi từng cứu cháu của chú.
Bà nội tôi từng nói rằng, người tốt nhất định có báo đáp.
2.
Ngày 26 tháng 6 năm 2017, Thành Đô.
Trên tàu điện, một người đàn ông tàn tật đang ngồi trên xe lăn thì đột nhiên xe lăn bị trượt. Lúc này cậu bạn ngồi ghế bên cạnh xe của anh ấy đã nhanh chóng kéo lại dù cậu ấy đang lướt điện thoại, sau đó cậu ấy nhét chân mình xuống phía trước bánh xe để tránh xe lại bị chuyển động.
Cậu bạn kia đã giữ xe lăn cho đến tận khi xuống tàu.
Như thế nào mới gọi là lòng tốt thầm lặng.
Tôi nghĩ chính là thế này. Quan tâm người khác từ những việc nhỏ nhất, cho người khác sự quan tâm xuất phát từ lòng cảm thông.
3.
Tôi sinh ra trong một vùng quê nghèo ở Cam Túc, 4 năm học đại học vì để tiết kiệm tiền nên luôn một mình tự đi tự về. Sau khi đóng học phí còn dư lại 331 tệ, đó là sinh hoạt phí cả một học kỳ của tôi, rõ ràng số tiền đó không đủ. Có lúc tan học đói quá tôi đành đi sang con hẻm ở phía đối diện, trong hẻm có một quán mì canh gà, tôi sẽ ăn phần mì còn thừa của người khác. Khi bà chủ phát hiện chuyện này, bà đã bảo tôi đến đó rửa chén sau giờ học, trả công 2 tiếng đồng hồ 15 tệ hơn nữa còn bao cơm. Tôi rửa chén ở đó được 3 năm, mỗi lần đến kỳ nghỉ về quê bà chủ đều âm thầm cho tôi thêm vài trăm tệ, bảo tôi cầm làm lộ phí, đừng cho ông chủ biết. Nhờ được bà ấy giúp đỡ tôi không phải lo đói nữa, vậy nên lòng tôi luôn rất biết ơn bà ấy.
Năm ngoái, bà chủ đã qua đời vì bệnh ung thư, ông chủ cũng già đi rất nhiều. Tối đó chúng tôi ngồi nói chuyện với nhau ở hội trường tang lễ, ông chủ nói ông ấy biết chuyện bà chủ từng cho tôi nhiều tiền hơn. Ông không nói ra vì không muốn tâm lý tôi có gánh nặng, những đứa trẻ ở nông thôn thường sẽ nhạy cảm hơn đôi chút, lỡ như tôi không đến nữa rồi bị đói thì phải làm sao. Khi nghe được chuyện đó tôi đã bật khóc.
Đây chính là cách hiểu của tôi về cái gọi là lòng tốt.
4.
Lúc tôi học đại học, trong lớp tôi có một bạn học khá khó khăn, hội sinh viên giúp cậu ấy xin phụ việc ở nhà ăn của trường, đổi lại cậu ấy được miễn tiền cơm.
Thật ra cũng không cần cậu ấy làm gì quá nhiều, cậu ấy vẫn đi học như bình thường, khi chúng tôi tan học đến nhà ăn thì cậu ấy cũng đến đó. Nhưng cậu ấy sẽ tránh vào một góc để quét dọn vệ sinh, không bao giờ xuất hiện ở phía trước. Lúc bình thường cậu ấy cũng không giao tiếp với chúng tôi, gặp chúng tôi sẽ tỏ ra khó xử, đợi chúng tôi đi rồi cậu ấy mới ăn phần cơm còn lại.
Có lần vài nữ đã nói chuyện với cậu ấy, tôi không nhớ chính xác là ai, chỉ nhớ họ có nói một câu thế này "Khi nào thì cậu có ca làm? Bọn mình có thể canh lúc cậu làm để đến ăn cơm không? Cậu giúp bọn mình lấy cơm nhất định sẽ không xén bớt!"
Sau đó mọi người cùng mồm năm miệng mười nới với nhau "Nhờ hết vào cậu", "Có người quen tiện thật đấy!"
Từ đó về sau, nếu có gặp chúng tôi ở nhà ăn cậu ấy sẽ chào hỏi chúng tôi rất tự nhiên.
ST · >>> Ê, mấy đứa thích làm từ thiện, cái gọi là từ thiện hay lòng tốt đúng nghĩa là sự TẾ NHỊ, mà để tế nhị thì cần có sự cảm thông sâu sắc.
Chưa có được sự cảm thông thì không thể tế nhị mà đã không tế nhị thì tất cả mọi hành động giúp người mà bây làm đều là sự độc ác, toàn là hại người mà không biết rằng mình hại họ luôn ấy.
..."THÀNH CÔNG" - TRÒ CHƠI AI CŨNG ĐANG CHƠI MIỆT MÀI
Bất cứ gì xảy ra thì xảy ra, mỗi người không nên chọn lựa, bởi vì đi cùng với chọn lựa luôn là khổ sở.
Nếu bạn muốn thành công, thế thì bạn sẽ phải luôn ở trong tình trạng khổ sở. Bạn có thể thành công, cũng có thể không thành công, điều đó không ai dám chắc, nhưng đã muốn thành công thì điều chắc chắn bạn sẽ luôn trong tình trạng khổ sở.
Nếu bạn muốn thành công, và với ngẫu nhiên nào đó bạn được thành công, thì thành công đó vẫn không làm bạn thỏa mãn đâu, bởi vì đó là cách tâm trí vận hành. Bất cứ gì bạn đạt được sớm muộn bạn cũng sẽ cảm thấy vô nghĩa. Tâm trí luôn đi trước bạn một bước, nó luôn ham muốn nhiều hơn nữa.
Tâm trí không là gì ngoài tham muốn nhiều hơn, và tham vọng này sẽ không bao giờ được thỏa mãn. Bởi vì bất cứ gì bạn có, thì bạn sẽ hình dung về nhiều hơn. Khoảng cách giữa cái bạn có và những cái bạn muốn có sẽ luôn duy trì như cũ, không thay đổi. Đây là những thứ bất biến trong kinh nghiệm của con người. Mọi thứ đều thay đổi, nhưng khoảng cách giữa những thứ bạn đang có và những thứ mà bạn muốn có sẽ luôn duy trì như cũ, bất kể bạn có thêm bao nhiêu.
Vậy nên nếu bạn muốn thành công, bạn có thể thành công, nhưng bạn sẽ không cảm thấy hài lòng đâu. Vậy ý nghĩa của thành công là gì, nếu khi đạt được bạn không cảm thấy hài lòng?
Bạn sẽ thành công bởi vì một ngẫu nhiên nào đó, nhưng khả năng bạn thất bại lại lớn hơn nhiều. Bởi vì bạn có theo đuổi thành công một mình đâu, hàng triệu người cũng đang theo đuổi nó... Cuộc sống luôn tồn tại nhiều thất bại hơn là thành công, ai cũng biết rõ điều này.
Khi thất bại, bạn cảm thấy bực bội, cảm thấy cuộc đời bạn là sự lãng phí tuyệt đối. Còn nếu bạn thành công, thì bạn vẫn chưa cảm thấy hài lòng, và bạn lại tham vọng nhiều hơn nữa. Lại tiếp tục lo lắng và khổ sở để thành công hơn nữa. Đây là toàn thể trò chơi mang tên THÀNH CÔNG mà ai cũng đang chơi miệt mài trong đời sống.
Nhưng nếu vì vậy mà bạn chống lại sự thành công, mong muốn vứt bỏ những điều vô nghĩa như cái gọi là thành công ấy, thì đó là biểu hiện bạn đang muốn “thành công” theo một cách khác mất rồi. Lại là những khoảng cách giữa những gì đang xảy ra trong hiện tại và những tham vọng mới.
Đây là lý do nhiều người muốn trở thành nhà sư, thành tu sĩ. Nhiều người đi vào các tu viện, họ đang chống lại sự thành công thế tục. Họ muốn trốn khỏi thế giới, để tới một nơi không có sự cạnh tranh nào. Họ muốn trốn khỏi nó hoàn toàn, để không còn bị xúi giục, khiêu khích hay cám dỗ. Để họ có thể nghỉ ngơi.
Thật ra họ muốn trốn khỏi tham vọng được thành công bên trong chính họ, mà không biết chính ý muốn này cũng lại là một tham vọng khác.
Giờ đây họ có một ý tưởng về sự thành công tâm linh, làm sao tu hành thành công để trở thành một vị Phật… lại một ý tưởng khác, lại là khoảng cách với hiện tại, lại là những tham vọng mới. Một lần nữa toàn bộ trò chơi THÀNH CÔNG lại bắt đầu.
Vì vậy cái gì xảy ra, thì để nó xảy ra, đừng lựa chọn làm gì... Đơn giản chấp nhận bất cứ gì xảy ra trong mọi hoàn cảnh, hãy để mọi thứ tự nhiên...
Chỉ bản ngã mới có thể bị đụng chạm. Nó là rất hay đụng chạm. Nếu ai đó chỉ nhìn vào bạn theo cách nào đó, là nó bị chạm liền. Người đó chẳng làm gì cả. Nếu ai đó mỉm cười một chút, là nó bị chạm; nếu ai đó chỉ quay đầu và không nhìn vào bạn, là nó bị chạm. Nó rất hay bị động chạm. Nó giống như một vết thương, bao giờ cũng mở, chưa lành. Bạn chạm vào nó và cái đau phát sinh. Chỉ một lời, một cử chỉ - người khác có thể thậm chí còn chưa nhận biết về điều mình đã làm với bạn, nhưng người đó đã động chạm vào nó.
Bạn bao giờ cũng nghĩ người khác có trách nhiệm, rằng người đó đã làm tổn thương bạn. Không, bạn mang vết thương của mình. Với bản ngã thì toàn thể con người bạn là vết thương. Và bạn mang nó hoài. Chẳng ai quan tâm tới việc làm tổn thương bạn cả, không ai tích cực chờ đợi làm tổn thương bạn cả; mọi người đều bận rộn với việc giữ an toàn cho vết thương của riêng mình. Ai đã lấy năng lượng này? Nhưng điều đó vẫn cứ xảy ra, bởi vì bạn sẵn sàng bị tổn thương thế, sẵn sàng thế, chỉ đợi trên bờ miệng của mọi thứ.
Nhận biết về vết thương của mình đi. Đừng giúp nó lớn lên, để cho nó được lành lặn; và nó sẽ lành lặn chỉ khi bạn đi về gốc rễ. Đầu càng ít thì vết thương càng mau lành - không có đầu, không có vết thương nào cả.
Sống cuộc sống vô đầu đi. Di chuyển như một bản thể toàn bộ, và chấp nhận mọi điều. Chỉ trong hai mươi bốn giờ, thử điều đó - chấp nhận toàn bộ, dù bất kì cái gì xảy ra. Ai đó xúc phạm bạn, chấp nhận điều đó, đừng phản ứng, và xem điều xảy ra. Bỗng nhiên bạn sẽ cảm thấy một năng lượng tuôn chảy trong bạn mà bạn chưa từng cảm thấy trước đây. Ai đó xúc phạm bạn: bạn cảm thấy yếu đuối, bạn cảm thấy bị khuấy động, bạn bắt đầu nghĩ về cách trả thù. Người đó đã móc vào bạn, và bây giờ bạn sẽ chuyển lòng vòng. Cả ngày, đêm, tháng thậm chí năm, bạn sẽ không thể nào ngủ được, bạn sẽ có giấc mơ tồi tệ. Mọi người có thể lãng phí cả đời vì những việc cỏn con, chỉ bởi vì ai đó đã xúc phạm họ.
Nhìn lại quá khứ của mình và bạn sẽ nhớ ra đôi điều. Bạn là đứa nhỏ và thầy giáo trong lớp gọi bạn là thằng ngốc, và bạn vẫn nhớ điều đó và bạn vẫn cảm thấy oán giận. Bố bạn nói điều gì đó. Bố mẹ bạn đã quên rồi, và cho dù bạn có nhắc cho họ, họ cũng không thể nào nhớ được điều đó. Mẹ bạn nhìn vào bạn theo cách nào đó và từ đó vết thương đã có đấy. Và nó vẫn còn để mở, vẫn còn tươi; nếu ai chạm tới nó, bạn sẽ bùng nổ. Bạn đừng giúp cho vết thương này lớn lên. Đừng làm vết thương này thành linh hồn bạn. Đi về gốc rễ, ở cùng cái toàn thể. Trong hai mươi bốn giờ, chỉ trong hai mươi bốn giờ, cố gắng không phản ứng, không bác bỏ, dù bất kì cái gì xảy ra.
Nếu ai đó xô đẩy bạn và bạn ngã ra trên đất - thì ngã! Thế rồi đứng dậy và về nhà. Đừng làm điều gì về nó cả. Nếu ai đó đánh bạn, dúi đầu bạn xuống, chấp nhận điều đó với lòng biết ơn. Về nhà, đừng làm gì cả, chỉ trong hai mươi bốn giờ, và bạn sẽ biết tới việc dâng lên của năng lượng mà bạn chưa hề biết trước đây, sinh khí mới nảy sinh từ gốc rễ. Và một khi bạn biết nó, một khi bạn đã nếm trải nó, cuộc sống của bạn sẽ khác đi. Thế thì bạn sẽ cười to vào tất cả những điều ngu xuẩn bạn đã làm, vào tất cả những oán giận, phản ứng, báo thù, với chúng bạn đã phá huỷ bản thân mình.
Không ai khác có thể phá huỷ được bạn ngoại trừ bạn; không ai khác có thể cứu bạn ngoại trừ bạn.
Trưởng thành thực sự là khi không còn phụ thuộc vào bất cứ điều gì bên ngoài.
Có thể bạn nhiều tuổi, có thể bạn đã già nhưng không có nghĩa bạn đã trưởng thành - nếu như bạn luôn luôn phụ thuộc vào thứ gì đó theo cách nào đó trong cả đời bạn.
Bạn phụ thuộc vào gia đình, vào công việc, vào tiền lương, vào đánh giá năng lực từ người khác. Bạn phụ thuộc vào sắc thái cảm xúc trên mặt người yêu, vợ/chồng, hàng xóm, bạn bè và thậm chí cả những người xa lạ bạn không hề quen biết. Bạn phụ thuộc vào tôn giáo của bạn, vào đám đông có cùng niềm tin với bạn. Bạn sợ và không thể đứng một mình.
Bạn phụ thuộc vào xã hội bạn đang sống, dân tộc bạn đang mang, truyền thống bạn được bảo phải duy trì. Bạn phụ thuộc vào những kiến thức bạn được dạy và triết lý được truyền trao.
Bạn phụ thuộc vào sự công nhận của người khác, vào suy nghĩ của người khác, vào ý muốn của người khác.
Mọi giây phút, bạn phụ thuộc vào những gì đã xảy ra trong quá khứ và cả những gì chưa xảy đến trong tương lai... Bạn chưa bao giờ được nếm trải hương vị của thực tại, hiện tại - cái vĩnh hằng. Quả thực, bạn chưa bao giờ thôi phụ thuộc vào mọi thứ và vì thế, quả thực, bạn chưa bao giờ trưởng thành!
Để trưởng thành đi, hãy tự lập đi, hãy thôi phụ thuộc đi - từng bước một.
Bước đầu tiên là hãy tự chịu trách nhiệm với sự trưởng thành của mình. Sau đó bạn sẽ biết cách để tạo điều kiện cho những người khác xung quanh cũng có thể trưởng thành theo cách của riêng họ nữa!
Như một người mẹ dạy con tập đi. Bà mẹ không hề dạy đứa bé về các cơ bắp ở chân hoạt động ra sao, vì đứa bé sẽ không hiểu gì cả. Thay vì giải thích, một bà mẹ khôn ngoan sẽ đưa một món đồ chơi ra trước mặt con và nói: “Con đến lấy đồ chơi này!” Đứa bé vì thích món đồ chơi sẽ cố gắng đứng dậy lấy đồ chơi và vô tình chập chững đi rồi sau dần dần biết đi.
Cũng như thế, Thượng Đế đã đặt biết bao món “đồ chơi” xung quanh con người để thúc đẩy chúng ta hoạt động và tiến bộ. Có thể ngài đã nói: “Này các con, hãy đến lấy những món đồ chơi này đi. Đây là tiền bạc, tài sản, danh vọng, địa vị, tình yêu...”. Cũng như một đứa bé ham đồ chơi, con người hăng hái đi tìm những món đồ chơi hấp dẫn đó.
Người ta cần biết, lúc đầu đam mê là điều cần thiết để thúc đẩy hoạt động vì mục đích của cuộc đời là bước đi bằng nỗ lực của chính mình chứ không phải ngồi chờ đợi những gì xảy đến. Tuy nhiên, vì thiếu hiểu biết nên con người đã lầm lạc, hoang tưởng phương tiện là cứu cánh, nghĩ rằng những món đồ chơi đó là mục đích của cuộc đời và mải miết tìm kiếm, nắm bắt.
Dĩ nhiên họ sẽ thất vọng bởi vì cái họ muốn luôn ở ngoài tầm tay. Hễ đạt được cái này thì lòng ham muốn lại thúc giục họ đi tìm kiếm thêm cái khác nữa và cứ thế, họ tìm mãi mà chẳng bao giờ toại nguyện.
Dần dần họ sẽ học được bài học về sự đau khổ, thất vọng, đó sẽ là những kinh nghiệm quan trọng giúp họ ý thức rõ mục đích của cuộc đời.”
Thượng Đế cho bạn những đồ chơi, là tiền bạc, danh vọng, địa vị, không phải vì muốn bạn làm mọi cách để có được chúng, nhưng là vì muốn bạn tự đứng dậy, chứng tỏ khả năng của mình, và qua đó, cảm nhận được sự thú vị của từng bước đi.
Cảm giác của việc có được đồ chơi làm sao có thể so sánh với cảm giác của việc tự đứng và đi trên đôi chân của mình. Một đứa bé què quặt chắc chắn sẽ muốn đánh đổi mọi đồ chơi nó có để được lành lặn đứng trên chân mình.
Nhưng ngược lại, liệu có đứa bé lành lặn nào chịu đổi đôi chân lấy những món đồ chơi? Không, không một đứa bé ngu ngốc nào lại làm điều đó. Ấy vậy mà chúng ta, những người lớn còn ngu ngốc hơn cả những đứa trẻ. Chúng ta sẵn sàng đánh đổi những thứ giá trị nhất của mình để lấy những món đồ chơi. Đánh đổi những thứ thật sự quan trọng để lấy những thứ có vẻ quan trọng: Chúng ta đánh đổi hạnh phúc gia đình để lấy tiền bạc, danh vọng. Đánh đổi sức khỏe để lấy bệnh tật qua những trò tiêu khiển. Đánh đổi giây phút tĩnh lặng bình an để lấy những phút giây sập sình nhạc mạnh. Đánh đổi niềm vui đoàn tụ gia đình để lấy những hợp đồng cho ông chủ. Đánh đổi tình yêu của đời mình để lấy sự môn đăng hậu đối. Đánh đổi thời gian hiện tại để lấy chút hào quang trong một tương lai không ai chắc chắn… Chúng ta đang đánh đổi mọi thứ quan trọng chỉ vì chúng ta không biết thứ gì mới là quan trọng.
Có nhiều con đường, nhiều phương tiện để đạt được cảm xúc bạn mong muốn. Bạn cần tìm thêm những con đường khác để đạt được nó, bằng không, cả đời bạn sẽ chạy theo những phương tiện này: tiền bạc, danh vọng, quyền lực, tình yêu... Nếu thế thì, đến cuối đời bạn sẽ nhận ra, bạn chỉ là một đứa trẻ đang cố đánh đổi đôi chân mình để có được một đôi giày!
Tôi đã đọc rất nhiều sách, và cũng đã quên gần hết. Rốt cuộc ý nghĩa của việc đọc sách là gì?
____________________________
Người dịch: An Chiêu - 安 昭|
____________________________
Để tôi kể bạn nghe một câu chuyện ngắn mà mọi người sẽ thấy rất đơn giản. Câu chuyện đơn giản này đã khiến tôi ghi nhớ trong một thời gian dài và tôi nghĩ đến nó mỗi khi tôi có những nghi ngờ giống như chủ đề này.
Rất lâu rồi. Một đôi ông bà đang trò chuyện bên bờ sông, cháu trai ngây thơ nghiêng đầu hỏi ông nội:
“Ông nội, cháu thấy ông mỗi ngày đều đọc cuốn Kinh thánh dày cộp đó, ông nhớ được bao nhiêu? Nếu ông sẽ quên những gì trong cuốn sách, tại sao ông vẫn đọc nó?”
Ông nội cười âu yếm bảo: “Cháu ngoan, đi lấy cái giỏ tre đựng than đi”
Người cháu bối rối lắm, nhưng vẫn mang đến một chiếc giỏ tre cũ bẩn đầy tro.
Ông nội lại nói: "Đi lấy cái giỏ này và múc ít nước từ sông."
Đứa cháu lại càng khó hiểu, nhưng nó vẫn làm. Rõ ràng là rổ tre không đựng được nước. Đứa cháu ấm ức chạy lại: “Ông ơi, ông muốn con làm gì?”
Ông nội nói: “Con đi thử lại đi.”
Sau khi lặp lại điều này nhiều lần, người cháu không lấy được nước.
Sau đó, ông nội mỉm cười và nói với đứa cháu trai đang giận dữ:
“Con nhìn lại chiếc giỏ tre đi, nó vẫn là chiếc giỏ tre như trước chứ?”
Người cháu sững người. Chiếc sọt tre trước đây đầy than, đã được rửa bằng nước sạch nhiều lần, giờ trông như mới tinh.
Ông chỉ nói: “Quá trình đọc sách giống như việc lấy nước bằng cái giỏ tre này. Mặc dù dòng nước trong vắt đã chảy đi qua những kẽ nứt, và dường như chúng ta chẳng đạt được gì cả, nhưng trong vô thức đã được thanh lọc để trở nên trong suốt sáng ngời như chiếc giỏ tre này. Đây là ý nghĩa của việc đọc sách.”
Tôi đọc rất ít. Nhưng nhiều năm như vậy, tôi quên rồi lại đọc, đọc rồi lại quên, thậm chí không nghĩ đến việc làm vậy có ý nghĩa gì. Tất cả là vì câu chuyện nhỏ này đã cho tôi một niềm tin.
____________________________
Khi một cặp đôi cãi nhau, không lâu sau những lý do cụ thể của cuộc cãi vã sẽ bị lãng quên, nhưng cảm giác mà cuộc cãi vã để lại trong lòng luôn tồn tại. Cãi nhau nhiều thì tình cảm sẽ phai nhạt, nói trắng ra là tích tụ lại những mâu thuẫn đó, đến một lúc khi nhìn người đó, bạn không thể biết được người đó đã làm gì sai nhưng bạn chỉ biết mệt mỏi nói: "Không yêu nữa".
Những xung đột gay gắt, những khuôn mặt hung dữ, những lời nói hằn học và những tiếng gầm thấu tim trong một cuộc cãi vã là tác động rất lớn đến tâm hồn, và dấu ấn của cảm xúc này in sâu trong tâm trí, đó là cái gọi là cảm giác. Thời gian sẽ cuốn trôi những chi tiết, nhưng không phải là dấu ấn.
Để học được kiến thức, bạn phải trải qua quá trình nghiên cứu cực khổ, giác ngộ, suy nghĩ và nghiền ngẫm. Những quá trình này đang hành hạ tâm hồn bạn, đốt cháy các tế bào não và đánh vào trái tim bạn. Thời gian sẽ cuốn trôi những mảnh ghép của kiến thức, nhưng không phải là cảm giác.
TÂM LÝ NÀO PHÍA SAU NHỮNG NGƯỜI CÓ XU HƯỚNG CHỈ TRÍCH, PHÊ PHÁN NGƯỜI KHÁC
Như Oscar Wilde đã từng nói: “Sự phê bình là một hình thức đáng tin cậy mà ai đó tự tường thuật về chính bản thân mình. Qua sự phê phán, chỉ trích của họ, ta biết nhiều hơn về tâm lý của người phê phán hơn là những người/những việc mà họ chỉ trích.”
TẠI SAO AI ĐÓ LẠI THƯỜNG XUYÊN CHỈ TRÍCH NGƯỜI KHÁC?
Những người có xu hướng phê phán người khác thường đủ thông minh để biết rằng sự chỉ trích không giúp ích gì cho họ cả. Vậy tại sao họ vẫn sử dụng nó hay thậm chí việc đó khiến họ càng gia tăng sự cáu giận và thất vọng?
Đơn giản vì sự phê bình là một hình thức đơn giản để phòng vệ cho cái tôi của một người. Nhiều người chỉ trích không phải vì họ không đồng tình với thái độ hay với hành vi của một ai đó; mà họ dùng sự phê phán khi những hành vi/thái độ đó khiến họ cảm thấy bản thân (hoặc niềm tin của bản thân) dường như bị suy giảm hoặc mất đi giá trị. Những người có xu hướng phê phán người khác thường rất nhạy cảm và dễ cảm thấy như mình bị xúc phạm, do đó họ đặc biệt có nhu cầu phải bảo vệ cái tôi của mình.
Những người dễ “gồng lên chỉ trích” thậm chí ở những sự việc đơn giản nhất, dường như thường xuyên bị vạch từng sai lầm nhỏ nhất khi họ còn nhỏ. Họ có thể từng gặp nhiều sự chỉ trích từ người thân, anh chị em, bạn bè - ở độ tuổi mà việc bị phê phán đối với họ là một điều cực kì tổn thương. Đứa nhỏ đó không thể phân biệt được giữa những lời chỉ trích về hành vi của nó, và việc hoàn toàn bị chối bỏ; cho dù người khác có cố gắng giải thích với nó như thế nào rằng họ chỉ muốn có ý tốt để góp ý cho hành vi nào đó không đúng của nó, nó vẫn không hiểu và nghĩ rằng dường như họ đã chối bỏ nó hoàn toàn.
Việc phân biệt giữa sự phê bình và sự chối bỏ cần một chức năng cao hơn của phần vùng vỏ não trước trán - (Prefrontal Cortex hay PFC) vùng đặt mục tiêu, kế hoạch, hướng dẫn những hành động, điều hợp và kiềm chế những cảm xúc qua những hoạt động tương quan với hệ thần kinh vòng viền (limbic system).. Trong khi đó một đứa trẻ 7 tuổi chưa hoàn toàn phát triển thì việc phân biệt điều gì là phê phán với ý tốt, và đều gì là bị chối bỏ thực sự khó khăn. Đối với những đứa trẻ, việc bị chỉ trích hay phê bình dù là ở mức độ nhỏ nhất hay nhẹ nhàng nhất, cũng khiến chúng có cảm giác rằng bản thân nó tồi tệ và không xứng đáng.
Vì vậy, đối với một đứa trẻ mà sự tồn tại của nó phụ thuộc vào mối gắn kết cảm xúc với những người lớn. Vì trẻ nhỏ có thể cảm nhận cảm xúc nên khi bị chỉ trích và cảm thấy mình không có giá trị, điều này đối với đứa trẻ giống như đang phải đối diện với vấn đề sinh tồn. Từ đó, đứa trẻ cố gắng kiểm soát nỗi đau của việc bị phê phán và chỉ trich từ người lớn bằng cách biến những điều đó thành sự tự phê bình bản thân. Bởi vì nỗi đau mà nó tự gây ra cho chính mình có lẽ sẽ tốt hơn là phải đối diện với sự chối bỏ khó đoán trước của những người nó yêu thương.
Khi đứa trẻ ấy bước vào tuổi vị thành niên, theo phân tâm học, đứa trẻ học được một cơ chế phòng vệ “đồng nhất bản thân mình với người chỉ trích” - nó trở nên đồng nhất với đặc điểm của người đã từng công kích nó. Đứa trẻ dường như mô phỏng bản thân mình thành một hình ảnh một người có xu hướng chỉ trích mạnh mẽ hơn, chúng bắt chước các hành vi và cách thức tương tự như người đã từng phê phán chúng lúc trước. Ở những đứa trẻ bị chấn thương tâm lý, sự đồng nhất này có thể biến nó trở thành một người luôn là nạn nhân của việc bị chỉ trích, hoặc là một kẻ chuyên đi chỉ trích người khác.
Khi đứa trẻ dần vượt qua tuổi vị thành niên, sự tự phê bình bên trong chúng dường như mở rộng sang việc chỉ trích những người khác. Đến tuổi trưởng thành, đứa trẻ dường như chuyển hoàn toàn sự chỉ trích chúng tự dùng cho bản thân sang người khác - Theo Tiến sĩ Steven Stosny ở Psychologytoday, ông nói rằng dường như những người có xu hướng chỉ trích này vẫn thường có xu hướng tự phê phán chính mình.
Họ chỉ trích bản thân cũng nặng nề y như cách họ dùng nó hướng về phía người khác.
HỌ LÀ NGƯỜI CUỐI CÙNG BIẾT RẰNG HỌ ĐANG CHỈ TRÍCH NGƯỜI KHÁC
Làm sao để biết rằng bạn là một người có xu hướng chỉ trích?
Hãy nhớ về những điều mà bạn nói hoặc nghĩ về bản thân khi bạn làm rớt một món đồ hay mắc một lỗi lầm nào đó. Những người có xu hướng chỉ trích thường sẽ nghĩ “ôi mày thật ngu ngốc” hoặc thở dài chán chường và căm phẫn chính mình vì bản thân mắc lỗi.
Nếu bạn làm điều đó với bản thân mình, rất có khả năng bạn cũng như thế với người khác khi ai đó mắc lỗi.
SỰ CHỈ TRÍCH HAY LÀ GÓP Ý?
Những người có xu hướng này thường tự huyễn hoặc bản thân rằng họ chỉ đang cố gắng đưa ra những phản hồi có ích cho người khác. Dưới đây là những biểu hiện để phân biệt giữa việc cố ý phê phán và góp ý để giúp phát triển: lấy ví dụ trong công việc khi ai đó xem xét một vấn đề nào đó.
Chỉ trích: luôn tập trung vào những điểm sai, ví dụ như : “Tại sao bạn lại mất tập trung như vậy khi bỏ qua những vấn đề quan trọng ấy? Còn người góp ý sẽ tập trung vào cải thiện vấn đề rằng: “ hãy cùng nhau xem xét kĩ hơn để giải quyết vấn đề này”
Chỉ trích: họ ám chỉ đặc điểm tính cách của người khác theo cách tồi tệ: “bạn thật ngoan cố và lười biếng!” , người góp ý sẽ tập trung vào hành vi chứ không nhắc đến tính cách : “Chúng ta có thể bắt đầu bằng cách giải quyết vấn đề này trước khi nó không thể giải quyết hay không?
Chỉ trích: họ xúc phạm và hạ thấp người khác - “mày không đủ thông minh để giải quyết chuyện này!” Trong khi góp ý sẽ cố gắng khuyến khích người đó: “” tôi biết là bạn có nhiều việc phải làm, nhưng tôi tin rằng chúng ta có thể giải quyết nó xong xuôi”
Ngoài ra, người chỉ trích còn dùng những lời lăng mạ, chửi mắng và đổ lỗi cũng như cố gắng kiểm soát người kia, trong khi người thực sự góp ý sẽ tôn trọng và không cố gắng kiểm soát người khác.
SỰ PHÊ PHÁN, CHỈ TRÍCH CÓ THỂ HUỶ HOẠI MỘT MỐI QUAN HỆ KHI
Chỉ trích các đặc điểm tính cách hơn là nhắm vào hành vi của một người.
Sự phê phán đó mang đầy những lời trách mắng hoặc thậm chí là đổ lỗi.
Họ không tập trung vào việc cải thiện hay làm vấn đề tốt hơn mà chỉ nhắm vào khuyết điểm hoặc điều mà họ chỉ trích.
Họ cứng nhắc khi tin rằng chỉ có 1 cách đúng, 1 cách giải quyết duy nhất để làm mọi việc Cố tình làm giảm giá trị, xem nhẹ và coi thường một ai hoặc một vấn đề gì đó.
Sự chỉ trích trong một mối quan hệ thân thiết thường bắt đầm âm thần len lỏi từ mức độ nhẹ, sau đó trở nên tăng dần theo thời gian dần tạo thành một vòng xoáy phẫn uất lên người kia. Người bị chỉ trích, phê phán dần cảm thấy bị kiểm soát - điều này có thể sẽ khiến người chỉ trích càng trở nên chán chường và cáu giận hơn - từ đó tiếp tục tăng cường các hành vi phê phán của họ lên người kia.
TẠI SAO CHỈ TRÍCH VÀ PHÊ PHÁN NGƯỜI KHÁC KHÔNG CÓ TÁC DỤNG?
Thực sự rất dễ dàng thất bại khi ai đó cố tình sử dụng sự chỉ trích trong việc thay đổi các hành vi tích cực. Sự chỉ trích dường như là hiện thân của 2 điều mà mọi người không hề thích chút nào:
Nó giống như một lời kêu gọi người khác phải phục tùng, và con người có lẽ không hề ưa thích việc phải phục tùng người khác. Nó ảnh hưởng đến giá trị của người khác, khiến người khác mất đi giá trị và không ai yêu thích việc này cả.
Sự chỉ trích rất độc hại đối với một mối quan hệ. Nếu như ai đó thực sự có xu hướng này, họ nên giải quyết nó trước khi huỷ hoại mọi mối quan hệ trong cuộc sống của chính mình. Dường như những người có xu hướng phê phán không hề nhận ra một điều rằng: bản chất của cái tôi của con người rất đặc biệt, nó sẽ hợp tác khi được coi trọng và nó sẽ chống lại nếu nó cảm thấy bị động đến cái tôi bên trong mình. Nếu bạn muốn thay đổi một ai đó, hãy cho họ thấy giá trị của họ, từ đó họ dễ dàng hợp tác thay vì chỉ trích họ để chỉ nhận lại những sự phản kháng không cần thiết.
Steven Stosny Ph.D. (2014) What’s wrong with Criticism. On Psychologytoday https://www.psychologytoday.com/.../whats-wrong-criticism
Nguồn Nguyễn Lê Hoài Thương - Psychology facts Tâm Lý học Việt Nam
“Năng lực ở Một mình là năng lực Yêu. Điều đó có vẻ ngược đời với bạn, nhưng không phải vậy. Đây là chân lý tồn tại.
Chỉ những người có năng lực ở một mình mới có năng lực để yêu, để chia sẻ, để đi vào cốt lõi sâu thẳm nhất của người khác, mà không sở hữu người khác, không trở nên lệ thuộc vào người khác, không thu nhỏ người khác thành một đồ vật, và không trở nên nghiện người khác.
Họ cho phép người khác tự do tuyệt đối, bởi họ biết, nếu người khác ra đi, họ vẫn sẽ hạnh phúc như bây giờ. Hạnh phúc của họ không thể bị người khác lấy đi, bởi vì nó không do người khác trao cho họ.
Vậy thì tại sao họ lại muốn ở bên nhau? Nó không còn là một nhu cầu, mà nó là một sự xa xỉ. Họ thích sự chia sẻ, họ có nhiều niềm vui đến nỗi họ muốn rót nó sang cho ai đó. Họ biết cách chơi, cuộc sống của họ như một nhạc cụ độc tấu vậy. Người độc tấu sáo biết cách tận hưởng cây sáo một mình. Và khi người ấy đến và gặp một người độc tấu trống, cả hai sẽ cùng tận hưởng việc ở bên nhau, và tạo ra một sự hài hòa giữa sáo và trống”
NGHIỆP LỰC GIA ĐÌNH - CHỮA LÀNH CHO BẠN CŨNG LÀ CHỮA LÀNH CHO CHA MẸ, TỔ TIÊN VÀ GIA ĐÌNH BẠN
Nghiệp gia đình là gì?
Nghiệp gia đình là nghiệp của tổ tiên dòng họ, di truyền từ cha mẹ đến bạn.
Ví dụ: cha bạn là người phát triển tâm linh nhất trong gia đình và ông có năm anh chị em, ông sẽ là người mang “khối năng lượng” nghiệp của dòng họ. Ông ấy mang gánh nặng này từ khi ông sinh ra và sẽ tiếp tục mang theo cả đời, trừ khi ông ấy buông nó xuống. Đó là một dạng truyền năng lượng thông qua phương diện vật lý bằng lời nói trong gia đình, hoặc hoàn toàn qua trường năng lượng và vận hành của tiềm thức .
Nó có thể ảnh hưởng đến cách bạn tương tác với gia đình ở cấp độ vô thức.
Nếu bạn cho rằng mình nhạy cảm và được sinh ra từ hai người là cha và mẹ có rất nhiều tổn thương tinh thần, có vẻ như bạn đang mang gánh nặng đó với “trọng lượng” gấp đôi.
Nhiều người trong chúng ta không tự nhiên hòa hợp với cha mẹ và đôi khi điều này có liên quan đến ràng buộc năng lượng với những trải nghiệm tiêu cực trong quá khứ.
Mọi thứ cơ bản đều là năng lượng, đôi khi nhận thức của chúng ta tồn tại bên ngoài vật chất và bên ngoài sự hiểu biết của chúng ta về thời gian tuyến tính.
Chúng ta đã trải qua nhiều kiếp sống trước khi đến với cuộc đời này. Nhiều người trong gia đình bạn, có thể là người mà bạn đã biết từ trong tiền kiếp rồi, và các bạn đã chọn tái sinh cùng với nhau ở Trái đất để cân bằng nghiệp.
Tùy thuộc vào mức độ nghiệp chướng trong quá khứ, có thể bạn đã chọn một cuộc đời mãnh liệt để cân bằng nhanh chóng nghiệp quả của bạn.
Chúng ta chính là Nguồn ý thức, được phóng chiếu ra thế giới 3D để hiểu rõ hơn về chính mình.
Từ quan điểm này, bạn sẽ thấy không có cái gì là tốt hay xấu; đơn giản có nghĩ là chỉ là như vậy thôi.
Nhiều người đã chọn trải nghiệm là một kẻ giết người, hoặc là người bị giết để có được cái nhìn đa chiều về cuộc sống từ hai mặt đối lập của một vấn đề.
Bạn và cha mẹ của bạn có thể đã có dính mắc nghiệp quả với nhau trong tiền kiếp, bất cứ điều gì từ việc làm tổn thương người khác đến việc từ chối học một bài học nào đó.
Mọi nghiệp quả cần phải được cân bằng, vì vậy nếu bạn gây ra nhiều sự hủy diệt trong quá khứ, bạn có thể ở trạng thái “đối lập” của nó trong kiếp sống này.
Tất cả các mô thức gia đình được truyền lại từ tổ tiên đến ông bà, sang cha mẹ, rồi tới bạn.
Ví dụ:
Bà của bạn là người sống rất cam chịu. Bà luôn quan tâm, chăm sóc người khác và để bản thân được mọi người tùy ý sử dụng (mọi người yêu cầu gì cũng làm mà không có giới hạn cho bản thân mình). Ông của bạn có thể là người nghiện rượu và hút thuốc lá.
Mẹ bạn đón nhận năng lượng từ ông bà, tạo nên mô thức tự phá hoại bên trong chính mình, có nghĩa là thiếu mục đích sống, thiếu tình yêu và mất kết nối với bản thân hoặc với con cái.
Những truyền thống này được truyền lại cho bạn chính xác theo cách giống như là sự áp bức, sự thật sai lầm và áp đặt theo thứ bậc trong gia đình.
Nó duy trì theo hệ thống và cố ý giữ cho ý thức con người ở mức rung động thấp và tù túng trong thời gian dài.
Bạn, như một đứa trẻ của cha mẹ bạn, có DNA lưu giữ nghiệp gia đình.
Nó có thể cực kỳ nhẹ nhàng hoặc cực kỳ dữ dội. Và nó rất phổ biến trong mỗi chúng ta.
Những đặc điểm cho thấy bạn là người mang nghiệp chướng của gia đình (để giải quyết nghiệp):
1. Bạn là người phát triển tâm linh nhất và là người có nhận thức tốt nhất trong số cha mẹ và anh chị em ruột thịt của bạn.
2. Bạn luôn cảm thấy tách biệt với gia đình; bạn cảm thấy có một khoảng cách lớn giữa bạn với những người trong gia đình và cách mà họ cư xử.
3. Đôi khi bạn tự nhiên “ngã bệnh” và có cảm giác như bạn đang mang gánh nặng của cả thế giới trên vai.
4. Bạn vướng vào những vấn đề của gia đình theo cái cách kỳ quái nhiều hơn một lần.
5. Bạn nhận ra mô thức gia đình trong cha mẹ và tổ tiên và bạn thực sự hiểu nó sâu sắc như thế nào, đủ để thay đổi nó.
Mọi người trong gia đình có thể không cộng hưởng với năng lượng của bạn, bạn được cho là khác biệt và “lập dị” về quan điểm sống.
Vậy làm thế nào để bạn cắt tất cả dây năng lượng này?
Giải phóng các ràng buộc về năng lượng của cha mẹ có nghĩa là giải phóng TÂM TRÍ VÀ CẢM XÚC CỦA CHÍNH BẠN.
Đó là việc quay vào bên trong và tìm hiểu mức độ ảnh hưởng nhận thức của bạn khi sống trong sự ảo tưởng của cha mẹ bạn, bởi những điều họ làm và không làm dựa trên nỗi sợ hãi và sự phán xét.
Một khi bạn đã hiểu rõ về điều này, bạn có thể buông bỏ nó, bạn sẽ được tự do khi tha thứ vô điều kiện cho họ và đó là lúc thực sự bạn “rời khỏi nhà của cha mẹ mình”.
Chỉ sau khi bạn cắt đứt các dây năng lượng ở cấp độ ý thức bên trong và tự chịu trách nhiệm cho chính cuộc đời mình, bạn mới thực sự thấu hiểu cho cha mẹ bạn về hành trình linh hồn của họ.
Lúc đó, bạn rõ ràng có thể nói KHÔNG với nỗi sợ hãi và ảo tưởng của họ, nhưng đồng thời bạn cũng có thể yêu thương và chấp nhận họ vô điều kiện, và nhận thấy rằng cha mẹ của bạn không đồng nhất với nỗi sợ hãi và ảo tưởng của họ. Họ đơn giản chỉ là muốn trải nghiệm những điều này khi đã rất cố gắng hoàn thành sứ mệnh linh hồn của họ.
Một khi bạn nhận thức được điều này, bạn có thể cảm thấy sự “ngây thơ” của họ và bạn có thể tha thứ vô điều kiện cho họ.
Họ đã làm hết sức mình để yêu thương bạn theo cách mà họ biết.
Nếu trong lòng bạn có thể cảm thấy rằng họ đã làm hết sức mình, ngay cả khi điều tốt nhất có vẻ như rất mờ nhạt – họ cũng đã làm những gì họ biết cách làm.
Theo cách hiểu nào đó, có thể bạn đã là nạn nhân của cha mẹ bạn.
Khi bạn còn nhỏ, cha mẹ bạn có thể đã đại diện cho ý thức dựa trên bản ngã. Và điều đó đã làm bạn tạm thời hoặc một phần sống theo những ảo tưởng của họ.
Bạn không có sự lựa chọn nào khác khi là con của họ. Tuy nhiên, nếu bạn vượt qua được cảm giác mình là nạn nhân, thì đó là một trong những bước đột phá mạnh mẽ nhất cho cuộc đời của bạn.
Làm thế nào bạn có thể chuyển hóa mô thức gia đình?
Cần phải có 1 nội tâm sâu sắc để đi đến điều cốt lõi nhất của vấn đề, đã tái diễn nhiều lần trong cuộc sống của bạn.
Nên nhớ, bạn là nguyên nhân của tất cả những gì xảy đến trong cuộc đời bạn, một khi mà bạn đã hiểu sâu sắc điều này, bạn có thể bắt đầu thay đổi.
Có thể sẽ phải mất nhiều thời gian và tất cả bắt đầu từ sự lựa chọn của bạn với mong muốn:
“Tôi muốn trở thành vị thầy của chính mình, năng lượng của chính tôi, linh hồn của chính tôi, người mang nghiệp lực của riêng tôi.
Và tôi là người lưu chuyển dòng năng lượng của tôi”
Bạn có đầy đủ sức mạnh để làm được điều đó !
Một trong những bước đầu tiên và rất đơn giản là bạn tin rằng: bạn làm được.
"Con người chúng ta thường hối hận, tiếc nuối về những cơ hội đã mất bằng câu "sớm biết thì….". Thực ra chúng ta hiểu rõ rằng, đánh mất và hối hận chẳng qua chỉ là cái đuôi vô dụng của những kẻ không thể vứt bỏ sĩ diện.
Đối với những kẻ vô dụng, sĩ diện lớn hơn cả trời, có thể chịu uất ức, có thể chịu khổ nhưng không thể đánh mất sĩ diện.
Quá nửa đời người, trải qua mọi thứ, chúng ta mới dần dần hiểu rằng, chỉ cần có đủ kết quả là được, quá trình phấn đầu dù thê thảm đến mấy cũng chẳng quan trọng.
Bởi nếu bạn không vứt bỏ sĩ diện đi cầu xin cơ hội, sẽ có người chớp lấy cơ hội ấy. So với sự vứt bỏ sĩ diện để cầu xin cơ hội, thì bỏ lỡ rồi hối hận mới là kết cục mà chúng ta khó lòng chịu đựng được nhất.
Bởi vậy, chúng ta tuyệt đối không được coi thường những người "mặt dày", da mặt càng dày, đường đi càng rộng.
Đứng trước hạnh phúc, thể diện không đáng một xu. Trong cuộc sống hiện thực, nhiều người thường nghĩ có thể diện là có tất cả, có thể diện mới đủ tự tin để ưỡn ngực, ngẩng cao đầu.
Thế nhưng người xưa lại có câu "chết vì thể diện, bệnh sĩ chết trước bệnh tim". Những người quá coi trọng thể diện, thường sẽ vì thể diện mà đánh mất những cơ hội tốt, hay thậm chí là cả sinh mạng của mình.
Tôi từng đọc được câu chuyện về một cậu sinh viên đại học năm thứ nhất cùng bạn bè tới quán rượu. Quán rượu đó có quy định rằng, nếu như có thể uống 6 cốc, mỗi cốc 300ml trong vòng 3 phút, sẽ được miễn toàn bộ chi phí dưới 1 triệu đồng.
Trước sự vỗ tay nhiệt liệt của bạn đồng học, cùng với những tiếng hét "cố lên, cố lên" ở xung quanh, cậu sinh viên năm thứ nhất tự tin đứng giữa sân khấu, uống liền 5 cốc.
Sau đó, cậu ta bước xuống bục, nôn khan vài tiếng, đồng thời xua xua tay ám chỉ "chỉ đến đây thôi". Nhưng, mọi người xung quanh càng hò hét to hơn, thậm chí không ít người mở sẵn điện thoại, chuẩn bị lưu lại khoảnh khắc kỳ tích huy hoàng ấy.
Và rồi, cậu sinh viên ấy quay lại uống tiếp cốc rượu định mệnh thứ 6. Vốn tưởng nắm phần thắng trong tay, cậu sinh viên đột nhiên cảm thấy cơ thể mất kiểm soát, chân run rẩy, đầu nghẹo sang một bên, ngã khụy xuống nền đất và không bao giờ tỉnh lại nữa.
Thể diện là da, tự trọng là xương. Trong cuộc sống, rất nhiều người đánh đồng thể diện và tự trọng, họ nghĩ rằng mất thể diện tức là đánh mất tự trọng.
Nhưng thực tế là, những người vì muốn được người khác khẳng định và ngưỡng mộ mà không ngừng mở rộng cuộc sống của mình, khiến đôi vai vốn mỏng manh của bản thân phải gánh chịu quá nhiều gánh nặng thể diện.
Vậy nên, những người sống mệt mỏi không phải là sống vì lòng tự trọng mà là vì không thể vứt bỏ thể diện và tiếc nuối hư vinh.
Quá trình vứt bỏ thể diện có thể thê thảm. thế nhưng những gì có được sau khi vứt bỏ thể diện lại vô cùng nhiều. Đời người thực ra chỉ có ba việc: một là biết chọn như thế nào, hai là biết phải kiên trì như thế nào và ba là hiểu phải trân trọng như thế nào.
"Bánh từ trên trời rơi xuống" chẳng qua chỉ là một giấc mơ ngắn ngủi, chỉ khi bản thân thực sự đủ mạnh mẽ thì mới vĩnh viễn không mất thể diện. Bởi vậy, khi bạn buông bỏ thể diện, nỗ lực phấn đấu vì bản thân, cũng chính là để giữ lại thể diện tốt nhất cho chính mình.
Tôi có quen anh bạn tên Lương, làm trong nhà hát kịch, những năm gần đây, nhà hát kinh doanh lạnh lẽo, không đủ tiền chi trả phí thuê mặt bằng, anh Lương đành phải bôn ba kiếm việc khắp nơi.
Đúng lúc, đài truyền hình tỉnh cần tìm người dẫn chương trình, anh Lương vội vàng làm hồ sơ ứng tuyển. Bên đài truyền hình muốn thử anh Lương có sức chịu đựng không, liền dựng một cái tủ kính đặt giữa đoạn đường náo nhiệt nhất.
Họ yêu cầu anh Lương ngồi trong đó phát trực tiếp 48 tiếng đồng hồ, thi thoảng phải phối hợp biểu diễn theo các yêu cầu của khán giả theo dõi tiết mục.
Khán giả coi anh Lương như là con khỉ, lúc thì yêu cầu anh múa võ, lúc thì yêu cầu anh ca hát, nhảy múa, lúc thì yêu cầu hò hét… Anh Lương mặc dù khó chịu, nhưng vẫn cố cười trong nước mắt. "Suýt chút nữa là tôi sụp đổ", anh Lương nói.
Cắn răng chịu đựng suốt hơn 48 tiếng đồng hồ, anh Lương cuối cùng cũng được nhận vào làm người dẫn chương trình của đài truyền hình tỉnh.
Một CEO của tập đoàn lớn từng nói rằng: "Thể diện là gì? Chúng tôi làm việc lớn chưa bao giờ cần đến thể diện. Chúng tôi có thể lột bỏ da mặt tức thể diện vứt xuống đất, giẫm đạp rồi nghêng ngang bỏ đi, chẳng thèm để ý tới".
Trong cuộc sống hiện thực, chúng ta bị hạn chế bởi thể diện, khiến nhiều việc chúng ta muốn làm nhưng lại không dám làm, rất nhiều việc không muốn làm nhưng bị ép phải làm. Ngày ngày đầu tắt mặt tối mà vẫn chẳng làm nên trò trống gì.
Ngược lại, những người thực sự thành công, họ không bao giờ sợ bị khinh thường. Họ tình nguyện bắt đầu từ những thứ nhỏ nhất, từ những chỗ khổ nhất.
Họ sống chân thành, điềm nhiên và không để tâm tới suy nghĩ của người khác. Họ có thể vứt bỏ mọi sự ràng buộc, toàn tâm toàn ý hướng tới mục tiêu của mình, để giành lấy kết quả mà mình mong muốn.
Bởi vậy, muốn biết một người nào đó có trưởng thành và đi đúng quỹ đạo hay không, không thể xem người đó chém gió mạnh tới mức nào, thể diện cao đến bao nhiêu mà phải xem mặt người đó dày như thế nào và có thể vứt bỏ được bao nhiêu thể diện.
Thể diện là tấm vải che mặt của những kẻ vô dụng, những người làm việc lớn, có bản lĩnh thực sự, chưa bao giờ họ quan tâm đến thể diện.
Bạn cái này ngại, cái kia ngại, vậy sao không ngại sống? Khi bạn không ngại với cuộc sống, với thế giới này, trưởng thành mới bội tăng từng ngày.
Con người sống ở đời, mặt phải dày, buông được, bỏ được, chơi được. Chỉ cần bạn đủ dũng cảm, thì dù gió đông, gió tây cũng không có gì đáng sợ.
Khoảng cách giữa bạn và thành công chẳng qua chỉ là mặt dày bước thêm một bước, chỉ cần bước thêm một bước đó, cuộc đời bạn ắt sẽ có sự thay đổi lớn.
Người trẻ hiện nay, ai cũng muốn được như Jack Ma, nhưng không thể không thừa nhận hơn 99% trong số đó không thể trở thành Jack Ma.
Sự thành công của Jack Ma không chỉ nhờ vào năng lực, cơ hội mà quan trọng là mặt phải dày hơn người khác.
Jack Ma lần đầu thi đại học, môn toán chỉ được 1 điểm (trên tổng số 100 điểm). Mọi người xung quanh cười nhạo ông, nhưng ông vẫn không hề do dự, đăng ký lớp ôn thi lại đại học.
Lần thi đại học thứ hai, ông chỉ được 19 điểm toán. Cha mẹ khuyên ông đừng thi nữa kẻo mất mặt, đi học nghề gì khác kiếm cơm. Nhưng Jack Ma vẫn mặt dày xin thêm một cơ hội nữa.
Lần thi đại học thứ ba, ông được 79 điểm môn toán, cuối cùng cũng đỗ vào đại học. Nếu như mặt không dày, có thể Jack Ma sẽ không bao giờ vào được đại học.
Sau này, khi sáng lập Alibaba, Jack Ma càng mặt dày hơn, ông đi cầu cạnh khắp nơi, quảng bá ý tưởng của mình, ông bị lườm nguýt và từ chối không biết bao nhiêu lần. Nếu như ông không mặt dày, Alibaba sẽ không thể thành công như ngày hôm nay.
Ai cũng hy vọng bản thân mình tích cực có bản lĩnh. Và cách tốt nhất để có được điều này đó là không quan tâm tới suy nghĩ của người khác, làm việc bằng cái đầu cứng và làm người bằng cái mặt dày.
Trong thế giới của người trưởng thành, không có cái gì là đúng sai thực sự, chỉ có tiêu chuẩn cá nhân. Nếu như lấy tiêu chuẩn của người khác áp đặt vào chính mình, ắt sẽ có ngày trở thành tứ bất tượng.
Nhưng nếu chúng ta biết rèn giũa khuyết điểm của mình dựa trên ý kiến của người khác, không phủ định ý niệm của mình chỉ vì sự bất giải của mọi người xung quanh, chúng ta chắc chắn sẽ nắm bắt được nhiều cơ hội hơn.
Bởi vậy, khi bạn có thể mặt dày chủ động giành lấy cơ hội cho mình, thành công sẽ ngày càng gần bạn hơn. Nhiều lúc, "mặt dày" còn là thủ đoạn để chúng ta sinh tồn.
Guevara từng nói: "Khi bạn biết thể diện là thứ không quan trọng nhất, tức là lúc bạn đã thực sự trưởng thành".
Đúng vậy, khi bản hiểu rằng, thể diện chẳng qua chỉ là lớp vỏ bọc bên ngoài, khi trái tim của bạn đủ mạnh mẽ để thoát khỏi lớn vỏ bọc ấy cũng chính là lúc bạn nắm giữ được nhiều cơ hội hơn.
Dù gì, những người quá giữ thể diện, chỉ vì sợ hãi mà tụt lại phía sau, chỉ vì tham vọng và hư vinh, mà ngày càng xa cách thành công.
Những người mặt dày, là những người dám vứt bỏ sĩ diện, nâng cao năng lực bản thân, mặc dù nhất thời bị người khác cười chê, nhưng cuối cùng lại trở thành người chiến thắng.
Bởi vậy, hãy vứt bỏ cái gọi là sĩ diện kia đi. Chạy theo cái gọi là sĩ diện ấy chỉ khiến bạn càng thêm mệt mỏi. Vứt bỏ áo giáp, nâng cao năng lực bạn thân mới giúp bạn sống căng, sống tràn và sống vui vẻ hơn.
Người trẻ ơi, xin hãy nhớ rằng chết vì thể diện chứ không chết vì mặt dày. Mặt dày mới là sự tài ba lớn nhất của con người.
Theo đó, từng đón xe ôm công nghệ từ tỉnh Bình Dương về TP.HCM 9 lần, thì 8 lần trước, khi lên xe là các tài xế đều nhờ anh hủy chuyến.
Ở lần thứ 9, khi sắp sửa bước lên xe, vì vốn dĩ quen với những lời đề nghị trước đây nên tôi hỏi tài xế "có hủy chuyến không chú".
Người tài xế 57 tuổi tên H.Q. tỏ rõ sự ngạc nhiên, hỏi lại tôi: "Sao lại hủy chuyến vậy cháu?". Khi nghe tôi kể lại những câu chuyện từng gặp, tất cả tài xế đều nhờ tôi hủy chuyến để chở tôi không thông qua ứng dụng đặt xe, qua đó được "nhận đủ tiền", không phải trích % cho ứng dụng, người tài xế lớn tuổi chỉ cười: "Trong cuộc đời này, mình nên khôn ngoan chứ đừng khôn lỏi".
Theo người tài xế, ứng dụng đã tạo ra công ăn việc làm cho không riêng gì chú mà cho rất nhiều người. Vậy nên khi được nhận khách thông qua ứng dụng, hãy thể hiện là một người đàng hoàng và trong sạch. Nghĩa là "được bao nhiêu nhận bấy nhiêu", phải chấp nhận để ứng dụng trừ đi số tiền %. "Số tiền đó là để ứng dụng chi vào việc vận hành. Chứ tài xế nào cũng khôn lỏi thì ứng dụng ấy lấy đâu tiền để hoạt động", người tài xế 57 tuổi nói.
"Được bao nhiêu là mừng bấy nhiêu. Chứ đừng chiêu trò mánh khóe nhờ khách hủy chuyến để nhận khoản tiền đáng lẽ không thuộc về mình", người tài xế lớn tuổi nói thêm.
Ay, cha nội xe ôm này nói đúng rồi. Không ai ăn miễn phí của ai được bất kỳ thứ gì. Bởi vì trên đời không có gì là miễn phí cả. Mình khôn lõi chỗ này mình cũng bù lại chỗ khác hà. Cho dù là 1 xu không thuộc về mình mà mình ăn thì cũng trả chít mợ luôn, làm gì có thể lách được sự vận hành của càn khôn vũ trụ.
Cái này Trẫm thử nhiều lần lắm òi, lần nào cũng y lần nấy, luôn phải trả lại bằng cách này hay cách khác. Vậy vắt óc suy nghĩ sói trán để lấy cái không thuộc về mình chi vậy chòi?
Mấy đứa đi làm nha, thường tụi bây có thói quen ăn cắp giờ làm của công ty, đang làm mà lướt Web, lướt FB xạo mỏ. Cái này cũng không miễn phí, tụi bây cũng phải trả lại ráo trọi cho coi.
Trẫm nói rồi, trên đời không có kon mịa giề là miễn phí. Thậm chí đồng lương mình ăn không xứng công sức mình bỏ ra thì cũng phải trả lại thôi hehe. Tụi bây cứ quan sát cuộc sống chính mình là tự thấy ra thôi. Cứ mình chặn đồng nào phải trả lại đồng đó, thường bằng nhiều hình thức khác nhau, ví dụ bị trộm cắp, bị bệnh, bị tai nạn bất ngờ,... Nghĩa là luôn có chuyện gì đó xảy ra để cho mình phải tiêu đi đồng tiền không thuộc về mình. Quán sát đi sẽ thấy cuộc sống này thú vị chít mợ. Không có gì là miễn phí.
"Một người đàn ông nhìn thấy một con rắn bị cháy đến gần chết và anh quyết định đưa nó ra khỏi ngọn lửa. Khi anh vội vàng làm điều đó, con rắn đã cắn anh ta vào tay gây đau đớn. Buộc anh ta phải thả con rắn trở lại ngọn lửa.
Nhưng người đàn ông nhìn xung quanh và tìm thấy một thanh gỗ, anh dùng nó để đưa con rắn ra khỏi ngọn lửa và cứu sống được nó.
Một người khác đứng ngoài quan sát diễn biến toàn bộ sự việc, anh ta tò mò hỏi: "Con rắn lúc nãy đã cắn anh, tại sao anh vẫn cố gắng để cứu nó?"
Anh trả lời: "Bản chất tự vệ của con rắn là cắn, nhưng việc đó sẽ không làm thay đổi bản chất của tôi là muốn giúp đỡ nó, thiếu sót của tôi là không phòng ngừa bản chất của nó"
Kết: Đừng thay đổi bản chất của bạn đơn giản bởi vì có ai đó đang cố làm tổn thương bạn. Đừng để mất đi trái tim tốt đẹp của bạn, nhưng hãy học cách phòng ngừa. - sưu tầm -"
>>> Đây gọi là Nhất Hướng nè mấy đứa!
Một người biết rõ mục tiêu của chính mình rồi thì không gì cản trở nổi, không gì có thể tổn thương, y như cỗ xe tăng lầm lũi xông pha tiến lên, bất chấp mọi địa hình, mọi thời tiết.
Ngoài đời, người thế này không bao giờ thất bại.
Trong đạo thì người này chính là miên mật. Trẫm trải qua sự miên mật thế này rồi nên Trẫm mới có thể miêu tả chính xác nó là gì được nha.
Một người đã Nhất Hướng rồi, miên mật rồi thì toàn thể vũ trụ đều hợp lực lại để giúp đỡ họ. Lúc đấy là lần đầu tiên Trẫm nhận được năng lượng từ Bổn Nguyên, cứ mỗi khi mỏi mệt cả về thể xác và tinh thần khởi ý bỏ cuộc là có luồng năng lượng ấm áp chạy dọc sống lưng, cái tự dưng sống động trở lại hà.
Một khi đã Nhất Hướng đã miên mật như cỗ xe tăng lầm lũi nghiền nát mọi địa hình thì có muốn thất bại cũng hông được đâu nha quý vị. Toàn thể vũ trụ đều hợp lực lại để giúp mình thành công. Nhân mình gieo là sự Nhất Hướng, thì quả mình hưởng là sự trợ lực của toàn thể vũ trụ, đến đây thì mọi chuyện diễn ra theo quỹ đạo của chính nó, mình có muốn thất bại cũng hông được đâu nha. Giống Trẫm đó, mệt quá muốn bỏ cuộc cũng bỏ cuộc hông được nữa kìa. Luồng khí ấm áp tự động xuất hiện làm Trẫm bừng bừng sức sống trở lại.
Mọi người thấy chưa? Sự trợ lực của vũ trụ cực kỳ kinh khủng và để có sự trợ giúp này mình phải gieo nhân Nhất Hướng, gieo nhân làm cỗ xe tăng lầm lũi nghiền nát mọi địa hình, đách sợ gì, kể cả cái chết. Nhân đã gieo rồi cho dù không muốn cũng tự động hưởng quả thôi.
Trẫm nè! Nhân gieo rồi không muốn thành Phật cũng đâu có được, thành Phật là quy luật vận hành của Nhân Quả, đâu phải ý muốn của Trẫm. Thành Phật rồi Trẫm mới biết mình bị hố thì cũng đâu có thay đổi được đâu. Nhân thế nào quả thế nấy.
CHUYỆN KỂ RẰNG
Trả lờiXóaXưa có một hành khách bước đơn độc trên chặng đường xa. Khi đã quá mỏi mệt và kiệt quệ, anh nằm xuống và ngủ một giấc ngon lành trên thảm cỏ ven đường. Không lâu sau, một con rắn độc từ trong bụi cỏ chui ra và bò về phía người độc hành này.
Khi con rắn chuẩn bị cắn người khách đang ngủ, bỗng một người đi ngang qua đó, kịp thời đánh chết con rắn độc rồi đi tiếp. Người độc hành vẫn ngủ say sưa mà không hề biết chuyện gì đang diễn ra. Cho đến cuối cuộc đời, anh vẫn không hay biết rằng mình đang sống trong ân huệ của người qua đường vô danh thuở nọ...
Có thể vị khách độc hành không hề biết đến ơn cứu mạng ấy, và người qua đường cũng đã quên từ lâu, nhưng sự tình này đều ghi dấu trong Trời Đất.
Lại cũng có chuyện như thế này:
Một hôm, người chồng trở về nhà. Lúc đó trời đã khuya lắm rồi, nhưng chiếc đèn bên hiên nhà vẫn sáng rực, chiếu rọi một đoạn đường phía ngoài ngôi nhà. Anh cho rằng vợ mình ngủ quên, định bụng vào trong nhà tắt đèn, nhưng không ngờ lại bị vợ cản lại. Anh chưa kịp hỏi nguyên do thì chị vợ đã chỉ tay ra ngoài cửa sổ cho chồng nhìn.
Ven đường bên ngoài cửa sổ là một chiếc xe ba bánh chở đầy rác. Ngay cạnh đó, một cặp vợ chồng đang ngồi nghỉ dưới ánh đèn ấm áp bên hiên nhà. Họ vừa nói vừa cười, và cùng nhau ăn chút gì đó để lót dạ đêm khuya.
Nhìn thấy cặp vợ chồng ấy đang chuyện trò vui vẻ dưới ánh đèn, cả anh và vợ đưa mắt nhìn nhau rồi nhẹ nhàng rút lui. Có lẽ hai vợ chồng người thu gom rác ấy sẽ vĩnh viễn không biết rằng, ở đâu đó trong thành phố này, có một ngọn đèn vẫn hàng đêm vì họ mà thắp sáng.
(ST)
>>> Sau khi đọc xong hai câu chuyện này thì mọi người nghĩ gì???
“Mình khổ chẳng qua là vì mong mọi vật, mọi việc diễn ra theo ý mình.
Trả lờiXóaChim có đường bay của nó,
Cây có hướng mọc của cây.
Mỗi người có cách hành xử của riêng họ.
Muốn nhẹ lòng, hãy từ bỏ những phán xét người khác và biết chấp nhận mọi điều xung quanh, ngay phút đó bình yên trong cuộc sống tràn về...
Có những chuyện, cần hờ hững thì hờ hững, điều gì không làm rõ được thì không cần làm rõ.
Người nào cần lấn lướt mình thì cứ mặc cho họ lấn lướt. Nhiều chiếc xe trên đường qua mặt xe mình nhưng rốt cuộc thì họ về nhà họ, mình về nhà mình, hơn thua nhau chi những cái nhấn chân ga trên đường, cuối cùng đều trở thành vô nghĩa.
Cuộc đời, nếu như chỉ biết nhớ không biết quên, chỉ biết tính toán mà không biết cho qua, chỉ biết khôn khéo mà lại không biết vụng về… sẽ chỉ làm cuộc sống của chúng ta luôn nặng nề, phiền não.
ST”
>>> Đây chính là Nhị nguyên Thô nè bà con!!! Biết sao tớ gọi là Thô hông??? Bởi vì đây cũng là một trong những cách để thể nhập Nhị nguyên. Mình chọn cách sống này thì đây chính là do ý chủ quan của mình quyết định.
Trước tiên sống được thế này cái đã, rồi khi tiếp xúc với Nhị nguyên của bà Mận sẽ dễ dàng thể nhập ngay nếu có thể tự từ bỏ thói đạo đức giả ấy.
Biết sao tớ gọi cách sống này là đạo đức giả hông??? Bởi vì nó là do ý chủ quan của mình quyết định. Còn người đã thể nhập nhị nguyên thì tự nhiên họ sống như thế, sống một cách khách quan chứ họ không ép mình phải sống như thế. Chưa thể nhập nhị nguyên mà sống như thế lâu dài sẽ hình thành thói đạo đức giả, thói đạo đức giả này sẽ trở thành xương sống của mình ấy. Từ bỏ nó giống như rút đi xương sống, cực kỳ đau đớn.
Ai tự thấy mình đã và đang sống được như trong đoạn trích dẫn trên thì nên biết mình đang duy trì thói sống đạo đức giả đó nha quý vị!!!!
Sẳn nói về thói Đạo đức giả cho nên copy lại bài viết này cho bà con đọc!
XóaĐạo đức giả.
Điều khiến mình đau lòng nhất là giây phút mình nhận ra thói đạo đức giả của mình. Muốn giác ngộ thì việc đầu tiên phải nhận ra bản chất của mình là Đạo Đức Giả.
Khi chưa hiểu rõ chính mình thì tất cả những hành động lời nói mà mình cho là thiện đều là đạo đức giả.
P.S Một trong những di chứng mà sự sụp đổ thói đạo đức giả mang lại cho tớ là tớ phải lâm vào ngủ say tận 3.5 năm (như tớ có kể đâu đó rồi đấy.) Đau quá, hổng ngủ, sao chịu nỗi!!!
Lúc tớ nhận mình đã và đang sống 1 cách đạo đức giả là tớ chấn động luôn ấy và từ đó tớ cũng hoàn toàn hiểu rõ câu "Bồ tát bó tay là Bồ tát hay. Bồ tát thài lai la Bồ tát dở" nghĩa là gì. Sự kiện làm cho tớ nhận thức mình chính là đạo đức giả và đừng nên thài lai là một sự kiện cực kỳ đơn giản, đơn giản đến mức ai không trong hoàn cảnh ấy thì chả thể nào hiểu được.
Năm 2016, lúc ấy tớ đang làm tình nguyện viên trong trại tâm thần ở Mother Teresa's House tại Sri Lanka. Tớ ăn ngủ trong trại cùng người tâm thần luôn ấy. Nhiệm vụ của tớ là hằng ngày đi ra bãi rác móc bọc, thu gom bao ny lông về giặt sạch, sau đó xếp lại gọn gàng, rồi hướng dẫn những bệnh nhân tâm thần nhẹ cách cắt các bao ny lông này thành sợi rồi dùng nó để làm dây thừng gói đồ hoặc ai biết đan móc thì dùng que đan hay que móc tạo ra những chiếc túi hay giỏ xách xinh xắn bằng ny lông, thậm chí ai khéo tay có thể làm dây giày dép để mang luôn ấy. Bà sơ phụ trách toàn Sri Lanka lúc ấy là một người Hà Lan, rất quan tâm đến vấn đề môi trường cho nên cực kỳ tạo điều kiện và sẳn sàng hỗ trợ tớ làm công việc này. Cứ tớ hướng dẫn xong ở một trại tâm thần này thì bà sơ sẽ thông báo cho trại kế tiếp đem xe đến đón tớ đi đến trại tiếp theo.
Lúc ấy tớ bỏ mấy tháng trời đi từ Bắc tới Nam Sri Lanka để làm công việc này ấy. Nơi nào tớ cũng đều ăn ngủ tại trại cùng họ cả, không phải cùng các bà sơ bởi vì tớ không phải là đạo Thiên Chúa và tớ không phải là sơ cho nên tớ đâu có được vào toà nhà của họ mà sinh hoạt. Tớ toàn sinh hoạt trong toà nhà của bệnh nhân không ấy chứ. Có nơi thì ngủ phòng y tế, có nơi thì ngủ phòng khách, có nơi thì ngủ phòng nghỉ chân của khách tham quan, có nơi thì ngủ tại nhà ăn của bệnh nhân,........
Lúc ấy tại trại tâm thần ở phía Bắc Sri Lanka, tớ vừa qua nhà dòng kế bên theo lời mời của mấy bà sơ bên ấy để hướng dẫn họ cách tái chế, cách cắt bao ny lông thành sợi. Xong việc cái tớ đi trở về trại, trên đường gặp một chị bán hàng rong, có 1 con chó nhỏ bên cạnh, hôm trước tớ thấy nó rồi, nó là chó hoang, bị chủ bỏ rơi, xong nó lẽo đẽo đi theo chị bán hàng rong, chị ấy thấy vậy nên dẫn nó theo, tớ nhìn con chó là tớ biết nó bị sán lãi nên tớ ra dấu bằng tay cho chị ấy ra hiệu thuốc tây mua thuốc xổ lại cho con chó, nếu không nó không những không thể khoẻ mạnh mà còn có thể gây bệnh cho mình. Chị bán hàng gật gật đầu ra vẻ hiểu nên tớ yên tâm đi về trại.
Qua hôm sau tớ lại ra trại đi qua nhà dòng kế bên và tớ thấy con chó nhỏ ấy ngồi một mình bên vệ đường không có chị bán hàng rong bên cạnh. Tớ nhìn vào ánh mắt con chó và hoảng hốt nhận ra mình đã đạo đức giả và tào lao đến mức nào. Sụp đổ ghê gớm, và mãi đến tận mấy năm sau, tớ vẫn không thể nào quên ánh mắt của con chó nhỏ ấy. Giây phút nhận ra mình đạo đức giả là giây phút rất đau đớn, bàng hoàng và đầy ám ảnh chứ đâu phải nói miệng là xong đâu. Nhờ con chó nhỏ ấy mà tớ nhận ra mình đạo đức giả và tớ quán xét hành vi của mình đã làm trong quá khứ thì tớ phát hiện hoá ra mình toàn là đạo đức giả không hà. Hình ảnh chính mình sụp đổ trước mắt mình là một hình ảnh hoàn toàn không dễ chịu, cứ như cái gai nhọn thỉnh thoảng đâm vào óc vào tim ấy.
Cho nên để nhận ra mình đạo đức giả thì đó phải là sự thực chứng chứ không phải là để hiểu nữa rồi. Nhưng mà thực chứng cái này rất đau đớn. Sau khi thực chứng xong còn phải thể nhập mình đạo đức giả nữa chứ. Tớ phải qua thêm vài sự kiện đau lòng như thế thì tớ mới hoàn toàn thấu tỏ được sự đạo đức giả của mình, bởi vì đạo đức giả là một tập khí sâu dày, đâu phải muốn bỏ là bỏ. Đầu tiên là phải thực chứng, sau đó là phải thể nhập, mà sự kiện nào sự kiện nấy đều làm cho mình đau đớn đến tận xương tuỷ luôn ấy chứ. Chính vì phải trả giá như thế mà bây giờ tớ chỉ cần liếc mắt thôi cũng nhận ra tập khí đạo đức giả ở người khác rồi.
XóaĐạo Đức Giả giống như cái sống lưng của mình vậy đó mọi người. khi nhận ra mình đạo đức giả thì cảm giác giống như mình bị người ta rút sống lưng đi. Hình dung đi!!! Điều đó đau đớn đến mức nào. Lúc ấy đau đớn lắm, đau đến mức tim mà yếu cái là đi theo ông bà tổ tiên luôn. Bởi, muốn ngộ ra cái gì cũng cần có một thân thể khoẻ mạnh là vậy, nếu yếu xíu là đứt bóng luôn ấy.
>>> Hy vọng ai đọc được bài viết này đều ngộ ra sự đạo đức giả của mình, đều trải nghiệm sự đau đớn khi bị rút đi sống lưng ngay trong kiếp sống này.
AI LÀ NGƯỜI THÂN, LÀ BẠN…..của TA???
Trả lờiXóaNgười đàn ông th.ị.t một con bò lớn, đ.ố.t l.ửa n.ướng và nói với con trai của mình:
“Con trai, hãy gọi người thân, bạn bè và hàng xóm đến ăn cùng... chúng ta mở tiệc nào!"
Con trai anh ta bước ra đường và b.ắt đ.ầu hét toáng lên:
“Xin hãy giúp chúng tôi d.ập l.ửa tại nhà của cha tôi với!"
Một lúc sau, một nhóm nhỏ bước ra, những người còn lại làm như không nghe thấy tiếng kêu cứu. Những người đến "được mời" ăn uống đến tận khuya.
Người cha s.ững s.ờ quay sang con trai và nói với con:
“Những người đến thì cha hầu như không biết họ, một số cha chưa từng gặp bao giờ, vậy người thân, bạn bè và hàng xóm của chúng ta ở đâu?”
Anh con trai nói:
“Những người ra khỏi nhà của họ đến để giúp chúng ta d.ập l.ửa cho ngôi nhà mình chứ không phải cho bữa tiệc đâu cha à! Đây là những người xứng đáng với sự rộng lượng và hiếu khách của chúng ta.”
ST
>>> Đọc xong câu chuyện này, mọi người nghĩ gì???
"Muốn thành cổ thụ thì đừng tranh chấp với rơm rạ, tướng quân có kiếm, không chém cây cỏ ruồi nhặng, gặp những kẻ thối rữa thì dừng lại đúng lúc, gặp những chuyện thối rửa thì thoát ra kịp thời.
Trả lờiXóaĐộ cao không giống nhau, ý chí và vận mệnh sẽ không giống nhau. Nếu một kẻ không có trình cao, nhìn mọi chuyện đều thấy vấn đề. Nếu một kẻ không có vận mệnh, trái tim của họ đầy những điều tầm thường. Một người có vận mệnh to lớn sẽ hiểu được một đạo lý, kẻ mạnh giúp nhau, kẻ yếu thì cấu xé lẫn nhau.
Sự ngu ngốc lớn nhất của bản chất con người là làm khó nhau. Đời người vội vã, vượt qua bản thân là một loại khả năng, vượt qua người khác là một loại vận mệnh.
- Ngân Tích Hoạ Lang dịch"
Ngụ ngôn con ruồi
Trả lờiXóa.
Ruồi nhìn đám chó mèo được cưng chiều, có bể bơi riêng, có chỗ ăn riêng, được vuốt ve chăm sóc, nó cứ thẫn thờ. Nó cũng muốn được thế. Nó quyết tâm thay đổi.
Nó không đậu vào thức ăn nữa, hi vọng tôn trọng người ta người ta sẽ yêu quý mình.
Nó cố gắng có mặt lúc người ta nấu đồ, ăn uống, gặp bạn bè, hi vọng có mặt bên người ta người ta thương mến mình.
Nó cố gắng bay thật đẹp, hi vọng thấy mình có tài năng, người ta thích gần mình.
Kết quả lần nào cũng bị xua đuổi, đánh đập, chửi bới. Nhưng nó không từ bỏ, nó cố gắng hết sức để làm bạn con người, hi vọng sẽ có ngày như chó mèo, được trân trọng.
Hai ngày sau, nó chết đói.
>>> Đọc xong câu chuyện này mọi người nghĩ gì???
CON CÁI TRƯỞNG THÀNH ĐỀU LÀ KHÁCH
Trả lờiXóaMỗi khi Tết đến, tôi hay nghe bố mẹ bảo sửa soạn đến thăm ông bà. Chẳng biết nhà khác thế nào nhưng tôi thường nghe bố mẹ tôi gọi ông bà là ông bà. Tôi chưa bao giờ thắc mắc vì sao bố mẹ không gọi ông bà là bố mẹ, vì rõ ràng trước khi trở thành ông bà thì ai cũng phải là bố mẹ trước đã. Tôi chưa bao giờ tưởng tượng một ngày nào đó tôi không gọi mẹ là mẹ mà gọi mẹ là bà, vì mẹ không còn chỉ là mẹ mà còn là bà của con tôi.
Tôi chưa bao giờ nghĩ đến ngày đó.
Trong Reply 1988, khi Jung-Hwan về thăm nhà sau một thời gian dài đóng quân (Jung-Hwan khi trưởng thành trở thành một quân nhân), mẹ anh khi đón anh ở cửa đã nói rằng con cái trưởng thành đều là khách. Bà tiếp đãi con trai mình đàng hoàng như một người khách từ xa đến thăm. Jung-Hwan không còn là chàng trai mặc quần đùi vừa ăn đồ ăn vặt vừa xem ti vi ở phòng khách. Jung-Hwan không còn xin tiền mẹ trước khi đi học. Jung-Hwan không còn chỉ là con của mẹ Ra Mi-Ran nữa. Anh đã là một quân nhân có cuộc sống riêng và chỉ về thăm nhà khi có thời gian rảnh.
Con cái trưởng thành đều là khách.
ST.
SỐNG CẨN THẬN KHÔNG BAO GIỜ LÀ THỪA!!
Trả lờiXóa1. Cẩn thận khi đánh giá người khác. Bạn gặp một người được mấy lần? Bạn cảm giác về họ chỉ trong lần gặp gỡ đầu tiên? Bạn biết sâu trong nội tâm một người có bao nhiêu đau khổ, bao nhiêu buồn bã, bao nhiêu vấp ngã? Đừng vội phủ cho người khác một tấm áo khoác rồi cố định họ trong hình hài đó. Sai đấy!
2. Cẩn thận hành động bản thân. Suy nghĩ kĩ trước khi làm, mà làm rồi thì phải biết chịu trách nhiệm. Lớn rồi, đừng có làm gì cũng "Em tưởng... em tưởng" mãi.
3. Cẩn thận lời ăn tiếng nói, sai một li đi một dặm. Đừng để cái miệng làm khổ cái thân, vướng vào đàm tiếu thị phi, gây tổn thương người khác.
4. Cẩn thận trong chuyện tình cảm.
Yêu thì nói yêu, không yêu nói là không yêu.
Đừng vin vào cái cớ, đó là người thân thương mà nghĩ mình có thể thoải mái bày tỏ rồi cũng thoải mái làm tổn thương họ. Nên nhớ tương kính như tân!
5. Cẩn thận với chính bản thân mình. Trước khi muốn trở thành một người thành công, đẳng cấp trong xã hội, hãy làm cho tốt những điều nhỏ nhặt đi đã. Cẩn thận, có trách nhiệm với chính mình và với những người khác!
6. Cẩn thận khi bước ra ngoài xã hội. Đừng nhầm lẫn giữa lý tưởng và tham vọng. Nên nhớ, muốn cái gì cũng có cái giá của nó. Liều lĩnh, bất chấp Nhân Quả thì hậu quả ráng chịu- Biết bao ngươi khi sa hầm sụp hố ngẩng mặt kêu trời , trời cũng ngó lơ thôi!
Chánh Hạnh
>>> Lạ lắm!!! Khi sống một cách không cẩn thận thì bị sụp hố. Sụp hố miết thì tự khôn ra, rồi sống cẩn thận hồi nào không hay luôn đó. Cho nên thích làm gì cứ việc làm, thích nói gì cứ việc nói. Rồi cũng phải trả giá cho những sở thích tuỳ hứng ấy. Riết rồi tự rút ra triết lý cuộc sống cho riêng mình luôn ấy. Không cần ai dạy, đời dạy hết, bởi vì đời chưa bao giờ hổ với danh hiệu "Trường Học Lớn Nhất."
"ĐỪNG QUAN TRỌNG HOÁ BẤT KỲ ĐIỀU GÌ"
Trả lờiXóaKhi xem một điều gì đó quá quan trọng khiến ta dễ dính mắc vào. Khi một sự bất như ý, hay trạng thái bất lực diễn ra, đau khổ diễn ra, nỗi sợ trồi lên, thử quán chiếu xem, có điều gì mà ta đang có xu hướng quan trọng hoá không? Và liệu nó có quan trọng đến mức như thế không.
Nhận ra và ngừng quan trọng hoá nó xem.
Nếu ngừng quan trọng hoá nó rồi mà hãy còn khổ, thì chứng tỏ điều đó chưa phải gốc rễ, lại quán chiếu xem ẩn sâu trong điều đó điều gì đang được ta quan trọng hoá.
Khi thấy gốc rễ, xả nó, sẽ hết khổ ngay.
Hãy ghi nhớ câu thần chú này, thực tập nó, điều kỳ diệu sẽ diễn ra, hahaha!
Thật nhiều tình yêu!
Trích từ "Khi Tôi Tỉnh Giấc"
>>> Cái đứa này nói đúng nè bà con!!!!
Khi mình thấy cái gì đó quan trọng thì mình quán chiếu xem vì sao nó quan trọng. Quán chiếu xong vẫn còn thấy khổ thì quán chiếu tiếp, quán chiếu sâu hơn, đến tận gốc rễ thật sự thì sẽ hết khổ liền lập tức luôn ấy.
Tất cả mọi nỗi khổ mọi sự bồn chồn lo lắng bất an đều có nguyên nhân từ mình chứ không phải từ người khác đâu. Khi mình đem cái nguyên nhân ấy gán cho người thì cảm thấy bớt khổ nhưng đây chỉ là cách uống rượu độc giải khát thôi. Còn khi nào mình thấy được nguyên nhân thật sự là từ mình thì căn bệnh chấm dứt liền luôn đó. Hổng tin làm thử đi rồi biết. Mọi nỗi khổ của mình luôn xuất phát từ mình, không phải từ ai khác đâu.
...CHÍNH MÌNH SINH RA MÌNH
Trả lờiXóaKính thưa Sư Ông, hồi hôm con có một cảm nhận hơi lạ, không biết Sư ông có thể giải thích giúp con không.
Hôm đó con đang xem một bộ phim khoa học viễn tưởng về một chàng thanh niên quay về quá khứ để tìm vợ mình, nhưng để cứu người vợ anh phải trở về tiếp thời gian nữa để gặp cha mình để huỷ cỗ máy thời gian. Trong phim anh hận cha mình vì ra đi sớm khi anh con nhỏ, người cha biết được vậy nên đã ôm và nói lời yêu thương với anh.
Thì trong khoảnh khắc đó tự nhiên con không lý trí giải thích được, con cảm nhận người cha hay mẹ cũng đều chính là mình, chính mình sinh ra mình và tình yêu thương to lớn cũng ở nơi mình.
Con không biết cảm nhận của con như vậy có đúng không với lại vì một phần con ấn tượng về tình thương và sự ấm áp mà con cảm nhận được trong khoảnh khắc đó.
Dạ mong Sư ông từ bi giải đáp giúp con.
TRẢ LỜI:
Đó có thể chỉ là tưởng tượng thôi. Nhưng trên thực tế, chính mình là nhân sinh ra mình thì đúng, cha mẹ chỉ là duyên thôi.
Duyên là tinh cha noãn mẹ và một số điều kiện phụ khác còn nhân là "hương ấm" tức hệ quả của nhân do chính mình tạo ra...
- Thầy Viên Minh -
Nguồn : mục Hỏi & Đáp trungtamhotong.org
...THÔI KỆ ! ĐỂ MỖI NGƯỜI ĐƯỢC SỐNG CUỘC ĐỜI CỦA HỌ, ĐỪNG BẮT HỌ PHẢI HỌC BÀI HỌC CỦA MÌNH !
Trả lờiXóaNhiều lúc cố đi chuyển hoá người khác, tưởng rằng đó là tâm thiện, nhưng đằng sau nó lại là tâm tham cầu. Tham cái gì ? Tham người ta phải giống mình, dù cái điều mình muốn người đó thay đổi là tốt cho người ta đi nữa, thì nó vẫn rơi vào tâm tham.
Mà tham không được thì khổ, vì đâu phải ai cũng thay đổi nhanh được. Nhất là mấy quan hệ gần chúng ta, Cha Mẹ, vợ chồng, đồng nghiệp, con cái, đâu phải chỉ vì một tác nhân từ mình là ra việc. Có người, chỉ cần nói một câu thôi, là họ như bừng tỉnh ngay. Có người, sống chung cả đời, nói đi nói lại có vài thứ, mà học mãi chưa xong, tất cả chỉ là do duyên chưa đủ...
Thấy người thân mình có chuyện, làm sao mình không đau, nhưng trong cái đau đó lại giúp mình tỉnh táo ra hơn, là mỗi người ai có cái duyên nghiệp riêng hết rồi, mình thấy gì có ích hay lợi lạc thì cứ nói thôi, còn lại có ra quả hay không thì phải tổ hợp rất nhiều điều kiện.
Thôi kệ vậy!
Nghe có vẻ buông xuôi nhưng nó lại giúp mình dễ thả lỏng ra, để quan sát và không bám chấp vào kết quả nữa.
Bước ra đời, tương tác với đủ kiểu người, cái bài học ở đây để anh em nhận ra rằng, mình chỉ là một mảnh ghép rất nhỏ trong cuộc đời người ta mà thôi. Nếu họ đã ghép gần xong bức tranh cuộc đời họ rồi thì chỉ cần vài mảnh ghép nữa là họ tự thấy ra tất cả. Còn ngược lại, bức tranh cuộc đời họ còn quá nhiều chỗ trống và dang dở, thì làm sao chỉ vì sự xuất hiện của mình mà bức tranh tổng thể lại hiện ra rõ ràng và nhanh được.
“Người có tâm hồn yếu ớt thì đi trả thù, người có tâm hồn mạnh mẽ thì sẽ cố tha thứ, còn người có trí thì thôi kệ vậy,” - câu này của Bác Einstein, hay thực sự.
Thôi kệ, chính là phá chấp,
Thôi kệ, chính là không kẹt giữa yêu và ghét nữa,
Thôi kệ, là để mọi thứ vận hành đúng theo dòng chảy của nó.
Thôi kệ, không phải là vô tâm, mà là để hãy làm điều tốt nhất mà mình thấy cần làm, nhưng đừng có bắt cái kết quả phải diễn ra đúng ý mình. Do the best and expect nothing.
Nhiều lúc, ngay cả điều ‘tốt nhất’ mình đang nghĩ thì nó chỉ tốt trên tư tưởng của mình thôi, chứ chưa chắc đã phù hợp với người ta. Rồi anh em lại cố lấy cái ‘lý tưởng’ của mình bắt người khác phải sống theo như vậy thì đâm ra làm cả người đó khổ mà cũng tự làm mình khổ luôn.
Vì có thể, mình đã vô tình xếp mình cao hơn người khác, rồi nghĩ rằng con đường mình đi là tốt đẹp hơn con đường người khác, nên người ta nên theo cách của mình, đó là sự ảo tưởng.
Vì con đường nào trong trò chơi cuộc đời này đều được thiết kế riêng cho chính người đó cả, nên làm sao nói được đường nào hay hơn?
Có người phải đi đường vòng, đường núi, để lấy thêm vài mảnh ghép họ còn thiếu, còn mình sẽ đi đường kia, đường sông, để lấy những mảnh ghép khác mà mình còn thiếu. Không ai hơn ai cả, càng so là càng tham, mà tham không được thì sẽ phiền não khổ đau.
Thật ra, chúng ta đã có duyên gặp nhau thì chính xác là đang trao đổi các mảnh ghép cho nhau, tôi cho anh bài học này, rồi anh cho lại tôi bài học kia.
Bám chấp quá vào việc người ta phải thế này thế kia để làm gì, hãy để họ sống cuộc đời họ, và mình sống cuộc đời mình.
Học xong rồi thì đi tiếp thôi...
- Bác 7B / NGHỆ -
Hoạ Từ Miệng
Trả lờiXóa1. Đa ngôn (nhiều lời)
Bệnh từ miệng mà vào, họa từ miệng mà ra, vì thế không nên nói quá nhiều, đa ngôn tất thất (nói nhiều ắt sẽ có sai sót).
Trong cuốn "Mặc Tử" có ghi chép rằng, học trò của Mặc Tử từng hỏi ông: "Nói nhiều có lợi không?"
Mặc Tử trà lời: "Ếch nhái kêu suốt ngày đêm, kêu nhiều đến mức mỏi miệng nhưng nào có ai nghe chúng kêu. Sáng sớm nay nhìn thấy một con gà trống, mặt trời vừa ló rạng nó liền cất tiếng gáy, cả thiên hạ chấn động, người người lục đục trở dậy.
Vậy kêu nhiều, nói nhiều có gì tốt đẹp? Chỉ vào những lúc hợp lý nhất, ta cất tiếng nói, như vậy lời nói mới có tác dụng mà thôi."
2. Khinh ngôn (nói năng khinh suất)
Lời nói một khi được nói ra, tuyệt đối không nên khinh suất, thiếu thận trọng. Nếu nói ra mà phải đính chính, sửa lại, thà rằng không nói còn hơn! Những người nói năng khinh suất luôn phải đối mặt với sự chỉ trích và xấu hổ.
Không nên dễ dãi hứa hẹn với người khác, bởi một khi không làm được, bạn sẽ trở thành người thất tín, bội tín.
3. Cuồng ngôn
Làm người, nên nhận thức và phân biệt được khinh – trọng trong từng tình huống hoàn cảnh. Một khi đã nói ra những lời cuồng ngôn, thiếu suy nghĩ, bạn ắt sẽ phải hối hận về sau.
Thứ mà con người có thể thể hiện trước mặt người khác nhiều nhất chính là ngôn từ và hành động, đặc biệt là ngôn từ. Thế nên, khi nói năng, cuồng ngôn là điều tối kỵ.
Cuồng ngôn sẽ gây ra sự khó chịu cho đối phương, gây ra thù hận... và dễ rước họa vào người.
4. Trực ngôn
Những lời nói quá thẳng thắn trong nhiều hợp cũng gây rắc rối. Thế nên, thay vì nói thẳng, hãy tìm một cách nói mềm mại hơn, những lời nói lạnh như băng, hãy cho thêm chút nhiệt...
Hãy để ý đến lòng tự tôn của đối phương, chúng ta sẽ biết nên nói thế nào cho vừa lòng nhau.
5. Tận ngôn
Nói năng cần phải hàm xúc và phải để lại một đường lui cho đối phương. Những người sống biết người biết ta sẽ không bao giờ nói lời tận ngôn, thay vào đó họ sẽ để lại cho người khác vài "lối thoát", lưu lại chút khẩu đức cho bản thân.
Ngay cả khi trách người cũng không nên khắt khe đến mức không để cho họ một đường lùi, dành cho họ một lối thoát, lòng bao dung của mình sẽ được mở rộng.
6. Lậu ngôn (tiết lộ chuyện cơ mật)
Xóa"Sự dĩ mật thành, ngữ dĩ lậu bại" câu nói này ý chỉ một việc thành hay bại, một phần là do khả năng giữ bí mật của người trong cuộc. Đối với những việc cơ mật có liên quan đến một cá nhân hay tổ chức, tuyệt đối đừng để lọt ra ngoài.
Lậu ngôn là vấn đề về nhân phẩm và hậu quả của nó thậm chí có thể nghiêm trọng đến mức khó lường. Khi sự việc chưa được xác định rõ ràng, tốt nhất không nói những lời khẳng định để tránh những ảnh hưởng xấu.
7. Ác ngôn
Không nên dùng những lời vô lễ, ác ý để làm tổn thương người khác.
Cổ ngữ nói "đao sang dị một, ác ngữ nan tiêu", ý chỉ vết thương do đao kiếm gây ra có thể sẽ mai một phôi pha nhưng những lời ác ý thì mãi găm sâu trong lòng người khác, chẳng thể nào gạt bỏ, lãng quên một cách dễ dàng.
Những tổn thương trong tâm lý do cái gọi là ác ngôn gây ra luôn luôn đau hơn cả những vết thương trên thể xác.
8. Căng ngôn
Căng ở đây nghĩa là kiêu căng, tự cao tự đại. Những người thường xuyên nói những lời này, không phải là kẻ kiêu ngạo hẳn sẽ là người vô tri và dù họ thuộc nhóm nào đi nữa, thì cách ăn nói căng ngôn cũng bất lợi cho quá trình trưởng thành của họ, thậm chí khiến người khác ghét bỏ.
9. Sàm ngôn
Sàm ngôn chỉ những lời nói xấu sau lưng người khác. Người hay nói những lời sàm ngôn phần lớn đều là những kẻ tiểu nhân.
Nhà triết học thời Đông Hán – Vương Sung từng nói: "Sàm ngôn thương thiện", ý chỉ những lời nói xấu sau lưng sẽ vùi dập những điều lương thiện, tốt đẹp.
Một người có khẩu đức tuyệt đối không nói xấu người khác, bởi hậu quả của việc này thậm chí có thể nghiêm trọng đến mức khiến cho thiên hạ không thể thái bình.
10. Nộ ngôn
Nộ ngôn là những lời nói được thốt ra lúc nóng nảy, mất lý trí. Những lời nói này khi nói ra sẽ làm tổn thương người khác rất nhiều.
Nói không nghĩ, bị cảm xúc lấn át lý trí dẫn đến những lời nói tức tối, giận dữ không chỉ khiến người khác khó chịu mà bản thân người nói ra câu đó cũng khó có thể vui vẻ.
Thế nên khi giận dữ, hãy lấy một tờ giấy trắng và một cây bút, nghĩ gì, quyết định gì... hãy viết ra. Sau một vài ngày, hãy xem lại "sản phẩm" lúc trước, nếu vẫn duy trì suy nghĩ cũ, vậy thì hãy làm theo.
Còn nếu cảm thấy đó chỉ là cách nghĩ lúc giận, hãy đem tờ giấy đó đi đốt để cuộc sống nhẹ nhàng hơn.
Nguồn: Sưu tầm
BẤT CỨ MỐI QUAN HỆ TỒI TỆ NÀO CŨNG CÓ MỘT PHẦN TRÁCH NHIỆM CỦA BẠN!
Trả lờiXóaNgười khác đối xử với bạn như thế nào là do bạn định hướng. Ví dụ, trong một mối quan hệ tồi tệ, nếu người bạn đời hay bạn bè hoặc đối tác nào đó khiến bạn khó chịu, thì ở đây một phần đều có trách nhiệm của bạn. Người bạn đời từng xứng đáng để bạn gửi gắm cả cuộc đời giờ lại biến thành "kẻ tệ bạc" trong miệng bạn; đứa trẻ từng đơn giản như một tờ giấy trắng giờ trở nên nghịch ngợm, ương bướng, không nghe lời; vốn chỉ là quan hệ đồng nghiệp, quan hệ bạn bè bình thường, nhưng bây giờ họ lại chĩa mũi dùi vào bạn, phớt lờ bạn... Tại sao lại như vậy? Có lẽ nào là bạn đã bồi dưỡng đối phương trở thành bộ dạng ngày hôm nay không?
Mỗi người chúng ta gặp trong cuộc sống chính là một tấm gương phản chiếu của mình, thông qua người khác, thứ mà chúng ta nhìn thấy là cái tôi chân thực của mình. Sở dĩ chúng ta nhìn thấy mặt không tốt của đối phương là bởi vì chúng ta đã phóng chiếu nội tại ẩn giấu của mình lên người khác. Đáng tiếc là trong cuộc sống, đại đa số mọi người không ý thức được điều này, vì vậy chỉ biết đau khổ mò mẫm trong bóng tối, cảm thấy bất lực.
Người khác đối xử với bạn như thế nào là do bạn định hướng! Đây là một chân lí trong tâm lí học, phù hợp với mọi mối quan hệ! Ví dụ, một chàng trai đối xử với bạn như thế nào là do bạn thỏa hiệp với anh ra ngay từ đầu; con cái không nghe lời, yếu đuối, không dám gánh vác trách nhiệm là do bạn giáo dục không đúng, chiều chuộng con từ khi còn nhỏ một cách thái quá; bạn bè phớt lờ bạn, coi bạn không tồn tại có lẽ là vì người không bao giờ có chính kiến là bạn đã khiến người khác có thói quen bỏ qua bạn; đồng nghiệp không tôn trọng bạn, bắt nạt bạn, có thể là vì bộ dạng thiếu tự tin của bạn khiến cho người khác cơ hội được nước lấn tới...
Tóm lại, mỗi người chúng ta đều vô thức định ra cho người khác cách đối xử với mình, có người dạy người khác tôn trọng mình, có người dạy người khác cách yêu mình, nhưng cũng có những người lại dạy người khác cách làm mình tổn thương.
ST
BỐN QUY TẮC TÂM LINH CỦA NGƯỜI ẤN ĐỘ!
Trả lờiXóa1. Quy tắc đầu tiên: "Bất cứ người nào bạn gặp cũng đúng là người mà bạn cần gặp cả".
Điều này có nghĩa rằng không ai xuất hiện trong cuộc đời chúng ta một cách tình cờ cả. Mỗi người xung quanh chúng ta, bất cứ ai chúng ta giao lưu, đều đại diện cho một điều gì đó, có thể là để dạy chúng ta điều gì đó hoặc giúp chúng ta cải thiện tình hình hiện tại.
2. Quy tắc thứ hai: "Bất cứ điều gì xảy thì đó chính là điều nên xảy ra"
Không có điều gì tuyệt đối, không có điều gì chúng ta trải nghiệm lại nên khác đi cả. Thậm chí cả với những điều nhỏ nhặt ít quan trọng nhất.
"Không có; Nếu như tôi đã làm điều đó khác đi..., thì nó hẳn đã khác đi."
Những gì đã xảy ra chính là những gì nên xảy ra và phải xảy ra giúp chúng ta học ra bài học để tiến về phía trước. Bất kỳ tình huống nào trong cuộc đời mà chúng ta đối mặt đều tuyệt đối hoàn hảo, thậm chí cả khi nó thách thức sự hiểu biết và bản ngã của chúng ta.
3. Quy tắc thứ ba: "Trong mỗi khoảnh khắc, mọi sự đều bắt đầu vào đúng thời điểm".
Mọi thứ bắt đầu vào đúng thời điểm, không sớm hơn hay muộn hơn.
Khi chúng ta sẵn sàng cho nó, cho điều gì đó mới mẻ trong cuộc đời mình, thì nó sẽ có đó, sẵn sàng để bắt đầu.
4. Quy tắc thứ tư: "Những gì đã qua, cho qua".
Quy tắc này rất đơn giản. Khi điều gì đó trong cuộc sống của chúng ta kết thúc, thì có nghĩa là nó đã giúp ích xong cho sự tiến hóa của chúng ta. Đó là lý do tại sao, để làm phong phú thêm trải nghiệm của mình, tốt hơn hết là chúng ta hãy buông bỏ và tiếp tục cuộc hành trình.
ST.
Thấu tỏ lòng tham
Trả lờiXóaVấn đề của lòng tham là: khi bạn đang trong nó, bạn không thấy nó, không nhận ra nó.
Khi bạn tham, bạn không biết mình đang tham. Lòng tham che mờ mắt bạn.
Khi bạn ra khỏi lòng tham, bạn sẽ bắt đầu thấy nó hiển lộ rõ ràng.
Khi bạn không tham, bạn nhìn thấy cái tham của người khác rất dễ dàng.
Bạn chỉ bắt đầu thấy chán ghét lòng tham của mình khi bạn đã ra khỏi nó và thấy mình bắt đầu phải trả giá cho nó - trả nợ. Mọi nợ đến từ lòng tham. Không tham nhất định không nợ.
Nhưng như thế chưa đủ, sức kéo của lòng tham vẫn có thể quay trở lại.
Bạn cần thấy tác hại của lòng tham một cách sâu sắc hơn nữa, thế thì may ra bạn mới buông được nó nhanh hơn.
Bạn sẽ thấy tác hại của tham một cách sâu sắc, khi bạn nhận ra không chỉ phải trả giá cho tham của mình, bạn còn phải trả giá cho tham của người khác nữa - nhắc lại lần nữa - KHI BẠN PHẢI TRẢ GIÁ CHO LÒNG THAM CỦA NGƯỜI KHÁC - bạn sẽ thấy tác hại thực của lòng tham.
Chúng ta đều ít nhiều đang phải trả giá cho lòng tham của người khác, đó là đỉnh hại của tham.
Lòng tham gây hại lên tất cả, chứ không bao giờ chỉ hại một ai riêng lẻ. Bởi vì tất cả chúng ta đều liên đới với nhau trong mạng lưới mối quan hệ dày đặc. Một người tham mà nếu người đó có quyền lực lớn, thế thì một người tham thôi cũng đủ khiến vạn người trả giá. Công bằng ở đâu? Nhưng đó là cách tham vận hành.
Một người con vay nợ đánh bài, cha mẹ đi làm còng lưng trả nợ. Một người chồng vay mượn đầu tư thua lỗ (hay cá độ) vợ và con mất cả chốn nương thân. Một cha mẹ ham thành tích, con cái mất trắng tuổi thơ. Một chủ doanh nghiệp ham lợi đi đêm lấy đất làm dự án hay huy động vốn đầu tư bất chính, vạn gia đình lâm cảnh khốn cùng. Một tập đoàn làm giàu từ khai phá tận diệt rừng, cả trái đất với biết bao tạo vật sinh sống trong đó mất mát bao nhiêu mà kể, chưa nói đến việc huỷ hoại cân bằng sinh thái gây ra đủ loại “thiên tai”…
Một lãnh đạo quốc gia tham quyền lực như Pu.tin hay Hít.l , vạn dân phải trả giá bằng cuộc sống lẫn tính mạng…
Tất cả mọi tranh đấu trên đời này đều xuất phát từ mâu thuẫn lợi ích. Không có mâu thuẫn lợi ích, không có tranh đấu.
Mâu thuẫn lợi ích đến từ lòng tham.
Nếu may mắn, bạn sẽ chỉ học từ việc trả giá cho lòng tham của mình. Nếu không đủ may, bạn sẽ phải học từ việc trả giá cho lòng tham của người khác.
Và tất cả chúng ta đều là những kẻ không may lắm đâu.
Thấy lòng tham, thấy tác hại của nó đi, rồi ngừng lại tự vấn bản thân mình: tôi có đang tham? Có ai đang phải trả giá cho lòng tham của tôi không?
Mọi người đều sợ thiền - meditation - truy vấn và suy ngẫm, bởi vì nó yêu cầu người ta phải nhìn vào trong bản thân họ, và bên trong chúng ta thì xấu thế: đầy tham và tham, hận và ghen, ghét và ghét…
Thấy bản thân mình đang xấu (đầy tham và ghét và sợ) đi, đó là bước đầu tiên của thiền!
Osho.
Điều quan trọng nhất là phải chánh niệm, hay biết hay ý thức về chính tâm mình. Và cả những động cơ của bạn khi làm bất cứ việc gì. Hầu hết tất cả mọi người đều không ý thức được những động cơ của mình khi nói hay làm bất cứ việc gì, và trong hầu hết các trường hợp, ngay cả khi ý thức được động cơ đó, họ lại thường tự biện hộ cho chúng.
Trả lờiXóaSati (chánh niệm) là sự hiện diện của tâm, hay sự ý thức về chính mình. Hay biết bất cứ những gì đang diễn ra trong hiện tại mà không có bất cứ một định kiến nào.
Điều quan trọng nhất là hay biết về chính tâm mình.
Chánh niệm là một phần bản chất của chúng ta. Nó có thể được phát triển một cách tự nhiên và dễ dàng.
Điều duy nhất bạn kinh nghiệm trực tiếp được là tâm, bao gồm các suy nghĩ, cảm xúc-tình cảm, thái độ… Tất cả mọi thứ khác chỉ là sự suy diễn. Ngay cả khi bạn nhìn xuống hai bàn tay mình và cho rằng mình nhìn thấy hình dáng, màu sắc của nó, mỗi việc đó thôi cũng đã phải đi qua rất nhiều công đoạn. Làm thế nào để thấy được hình dáng và màu sắc? Cái gì là hình dáng? Và cái gì là màu sắc?
Một người bạn trình pháp với tôi rằng khi anh ta hành thiền và chánh niệm về tiếng động, lúc đầu thì anh thấy tiếng động từ một nơi nào đó xa xa vọng lại. Lúc sau chánh niệm hơn thì anh lại cảm nhận tiếng động ở ngay tai mình, đang diễn ra ở trong tai. Khi chánh niệm hơn nữa, anh lại thấy tiếng động ở trong tâm mình. Không có tâm hay biết thì không thể có tiếng động.
Thiền, theo cách tôi hiểu về nó, thì không phải là để tạo ra một cái gì cả (dù đó là sự tĩnh lặng, định tâm hay tuệ giác, hay bất cứ một cái gì khác). Mà thiền là để thấy rõ bất cứ những gì đang diễn ra trong hiện tại theo một cách nhìn rất đơn giản.
Đặt mục tiêu là sự tĩnh lặng, hay cố gắng tạo ra sự tĩnh lặng hoặc tuệ giác là bạn đang cố bắt đầu đi từ nơi mà chúng ta sẽ đến. Do đó chúng ta sẽ luôn tụt lại chỗ đang đứng, bởi vì chúng ta không bắt đầu đi từ nơi mà chúng ta đang đứng.
Một cách diễn tả khác nữa là: thiền là sự tiếp xúc, kết nối và thấu hiểu nội tâm hoàn toàn; hiểu biết về cuộc sống (những vấn đề của cuộc sống) một cách sâu sắc chính là thiền.
Sayadaw U Jotika
“Ăn sáng bằng những ánh mặt trời buổi sớm mai.”
Trả lờiXóaThiền không có nghĩa ngồi im trong tư thế kiết già hoa sen hàng tiếng đồng hồ đâu.
Thiền là ngồi, là đứng, là nằm vào lúc nào cũng được và bao lâu cũng được. Thậm chí một phút thôi cũng được, tư thế nào thoải mái là được. Khi ngồi sẽ thấy tập trung hơn khi nằm và được lâu hơn đứng nhưng tuỳ tình huống mà linh động thôi.
Thậm chí không cần nhắm mắt luôn nhưng cái hay của nhắm mắt là khi bạn đóng bớt một giác quan như thị giác thì các giác quan khác như thính giác, khứu giác, xúc giác hoạt động hiệu quả hơn rất nhiều.
Trong một phút thiền định ấy hãy ngừng suy nghĩ về quá khứ hay lo lắng cho tương lai, thậm chí đừng lo lắng cho giây phút kế tiếp nhưng tập trung cảm nhận mọi thứ đang xảy ra trong hiện tại, ngay giây phút ấy, ngay xung quanh bạn. Này là những tia nắng ấm len qua làn da nung nóng đến từng tế bào trên cơ thể.
Làn gió nhẹ miên man chạm vào làn da thật dịu dàng như an ủi và làm nguội bớt sức nóng của ánh mặt trời. Rồi cũng làn gió ấy lùa vào đám tóc rối, thổi những sợi tóc bay nhè nhẹ xượt vào da mặt nhồn nhột. Đấy là xúc giác. Hãy để cho thiên nhiên chạm vào bạn với tất cả yêu thương.
Rồi tới thính giác cũng hăng say làm việc hết công suất, này là tiếng piano pha lẫn tiếng chim líu ríu, này là tiếng soàn soạt của đám lá tre rung lên va vào nhau đầy thích thú... Thỉnh thoảng tiếng em bé nhà đối diện ê a những âm thanh không rõ ràng. Âm thanh nhỏ bé của loài người ấy chìm hẳn trong những âm thanh tự nhiên, của Thượng đế.
Trong bản hoà âm buổi sáng ấy, mọi âm thanh giống như những nốt nhạc và sự im lặng của bạn chính là khoảng trống giữa các nốt nhạc biến tất cả mọi thứ trở thành bản giao hưởng thật ngọt ngào mê say. Bạn cảm thấy như mình chính là một phần của bản giao hưởng ấy. Sự im lặng của bạn chính là yếu tố còn thiếu giúp biến hoá đời bạn từ tiếng hét dài hoá thành bài ca. Sự im lặng của bạn là thứ tôn vinh mọi âm thanh của cuộc sống.
Sự im lặng ấy chính là thiền định.
Một phút thôi cũng quý giá vô cùng!
Một phút thôi để năng lượng trong ánh nắng, trong gió, trong tiếng chim thấm vào bạn, nuôi dưỡng bạn tới từng tế bào và một ngày kia bạn nhận ra, bạn chẳng cần nạp năng lượng bằng đồ ăn nữa.
Đây là cách tôi “ăn sáng” trong suốt những năm qua. Tôi “ăn” năng lượng mặt trời một cách trực tiếp trong những sợi nắng mặt trời. Bạn ăn đồ ăn nhưng thật ra là ăn năng lượng mặt trời được tích luỹ một cách gián tiếp trong rau cỏ và trong thịt, kể cả thịt động vật ăn cỏ hay động vật ăn thịt.
Bạn ăn bằng miệng, tôi ăn bằng làn da.
Bạn cảm nhận đồ ăn qua vị giác, tôi cảm nhận đồ ăn bằng xúc giác.
Bạn vừa ăn vừa coi phim, nói chuyện, lướt điện thoại, nghe nhạc. Tôi vừa “ăn” ánh nắng vừa nghe tiếng chim, tiếng gió và chúng giúp cho “bữa ăn” trở nên giàu năng lượng thêm bội phần.
Đó là lý do thiền nhân không cần ăn nhiều mà vẫn khoẻ mạnh. Thiền nhân “ăn” ánh nắng!
Đó cũng là lý do thiền nhân sống khoẻ hơn, an lạc hơn, thư thái hơn, ngọt ngào hơn.
Thiền nhân ăn để nuôi dưỡng cơ thể lẫn tâm hồn. Bạn ăn để phá huỷ cơ thể lẫn tâm hồn.
“Chúng ta là những gì chúng ta ăn!”
Bạn ăn rau ăn thịt và bạn cũng chỉ là rau với thịt.
Thiền nhân ăn gió, ăn ánh mặt trời, ánh sao, ánh mặt trăng, ăn hương thơm của hoa, vị mặn của biển, ăn tiếng mưa rơi, tiếng gió thổi... và tất nhiên càng ngày thiền nhân càng cảm thấy như mình cũng là một phần của vũ trụ này, thiền nhân chính là gió, là mây, là mưa, là ánh nắng.
Thiền nhân thấy mình là tất cả nhưng cùng lúc đó, cũng không là gì cả...
ST
Bình yên là gì?
Trả lờiXóa1.
Có một thầy giáo mỹ thuật đưa ra đề tài cho cách sinh viên của mình rằng “Các em hãy vẽ một bức tranh mô tả về sự bình yên”. Các bạn sinh viên trong lớp rất háo hức và cho rằng đây là một đề tài dễ.
Sau 1 tuần trôi qua, thời hạn nạp bài đã đến, thầy giáo đi qua từng bức tranh, xem qua từng bức một, nhưng có vẻ như ông vẫn chưa hài lòng lắm.
Ban đầu, ông bước qua một bức tranh vẽ về người mẹ bồng con, trông nhìn rất bình yên. Bức tranh tiếp theo vẽ một cánh đồng quê nơi thôn làng, sự bình yên trông có sức hấp dẫn đối với những ai đã quen ở cuộc sống thành thị.
Ông vẫn chưa vừa ý, đột nhiên, ông dừng chân tại một bức tranh vẽ một ngày mưa dông dữ dội, sấm chớp ngoài trời. Ở đằng xa, có căn nhà tranh đang sáng đèn, có đôi vợ chồng ngồi ghế ung dung quan sát cảnh trời mưa, trông họ thật bình yên trong tâm hồn.
Ông mới thét lên, đây rồi, đây mới bức tranh miêu tả chính xác bình yên là gì.
2.
Một vị vua treo giải thưởng cho họa sĩ nào vẽ được một bức tranh đẹp nhất về sự bình yên.
Nhiều họa sĩ đã cố công.
Nhà vua ngắm tất cả các bức tranh nhưng chỉ thích có hai bức và ông phải chọn lấy một.
Một bức tranh vẽ hồ nước yên ả.
Mặt hồ là tấm gương tuyệt mỹ vì có những ngọn núi cao chót vót bao quanh.
Bên trên là bầu trời xanh với những đám mây trắng mịn màng.
Tất cả những ai ngắm bức tranh này đều cho rằng đây là một bức tranh bình yên thật hoàn hảo.
Bức tranh kia cũng có những ngọn núi, nhưng ngọn núi này trần trụi và lởm chởm đá.
Ở bên trên là bầu trời giận dữ đổ mưa như trút kèm theo sấm chớp.
Đổ xuống bên vách núi là dòng thác nổi bọt trắng xóa.
Bức tranh này trông thật chẳng bình yên chút nào.
Nhưng khi nhà vua ngắm nhìn, ông thấy đằng sau dòng thác là một bụi cây nhỏ mọc lên từ khe nứt của một tảng đá.
Trong bụi cây một con chim mẹ đang xây tổ.
Ở đó, giữa dòng thác trút xuống một cách giận dữ, con chim mẹ an nhiên đậu trên tổ của mình …
– ” Bình yên thật sự.” Ta chấm bức tranh này ! Nhà vua công bố.
Lời bình:
Sự bình yên không có nghĩa là một nơi không có tiếng ồn ào, không khó khăn, không cực nhọc.
Bình yên có nghĩa ngay chính khi ta đang trong phong ba bão táp ta vẫn cảm thấy sự yên tĩnh trong trái tim.
Đó mới chính là ý nghĩa thật sự của sự bình yên.
Sưu tầm-
Dưới đây là một bài luận về "bình yên":
XóaCó ai đó nói với em rằng, cuộc đời yên bình mới là đích đến cuối cùng của cuộc sống. Thì thật ra em à, yên bình khác với lười nhác, thụ động, hèn nhát và phụ thuộc. Giữa một cái cây cổ thụ luôn vươn thẳng mình ngày ngày ngắm mây trời xanh biếc và một cây leo uốn mình bám vào nó thảnh thơi trong bóng tối, đâu mới thật sự là yên bình, em biết không? Cuộc đời bình yên, an nhàn không phải là sống một cuộc đời rong chơi, hưởng thụ trong vô nghĩa. Người bình yên là khi họ tìm được niềm vui, thanh thản trong tâm hồn sau khi trải qua một cuộc đời có nhiều ý nghĩa, có nhiều ước mơ, có nhiều hoài bão, nhưng chắc chắn là họ đã phải làm việc, đã lao động cật lực một đời để tạo ra những thành quả cho mình, cho người. Vì vậy, nếu ai đó tin rằng, bình yên là sống vô lo, vô nghĩ, rồi cho mình cái quyền vô trách nhiệm với bản thân, dung túng những thói quen lười biếng, buông thả bản thân, phó mặc cuộc đời mà không cố gắng thì không phải đâu. Đó chỉ là đang biện minh cho sự yếu kém, ích kỷ của mình thôi.
Cuộc đời bình yên, tự tại như trong phim kiếm hiệp, sống kiếp lang bạt giang hồ, ung dung một cõi đất trời trong tay để mà nói, đều chẳng bao giờ là ngẫu nhiên, sinh ra mà đã có cả. Các anh hùng trước khi vang danh giang hồ cũng từng là những kẻ vô danh, kém cỏi, nếu không ngày đêm rèn luyện võ công, chăm chỉ mài kiếm thì tất yếu đều bị đả bại, thậm chí sẽ bị giết chết. Một Quách Tĩnh khù khờ, nếu không chăm chỉ mài võ có thể trở thành anh hùng xạ điêu lừng danh không? Một Dương Quá lạc lõng, vô danh nếu không vượt qua nhiều biến cố, cuối đời có thể đi cùng Tiểu Long Nữ mai danh ẩn tích, thong dong trong cõi đất trời riêng không? Vậy thì năm tháng tĩnh lặng, kiếp này bình yên từ đâu mà có? Là sinh ra đã sẵn, muốn là được hay cả đời phải nỗ lực, phải phấn đấu để nuôi dưỡng mới đạt được?
Cuộc đời này là những hiện thực khắc nghiệt với vô số những trách nhiệm kể từ khi ta bước vào tuổi trưởng thành, ta sẽ chẳng bao giờ vô tư, vô lo như đứa trẻ được nữa. Vì là người trưởng thành nên cần sống có trách nhiệm, nên bước chân ta sẽ mặc nhiên bước về phía trước, dù mệt nhoài, dù vấp ngã, dù đớn đau, nhưng "trách nhiệm" sẽ luôn là động lực để ta vượt qua tất cả. Có đôi khi, chúng ta sợ phải mang trên người quá nhiều trách nhiệm, có đôi khi, trách nhiệm làm chúng ta cảm thấy cô độc, lạc lõng, mệt nhoài đến mức muốn buông bỏ mọi thứ và tự hỏi cuộc đời là gì, mình đang sống vì lẽ gì. Sẽ có rất nhiều những ngày dài chơi vơi như thế.
Thế rồi, chúng ta vẫn sẽ thúc mình đứng dậy, trách nhiệm dần trở thành bản năng, chúng ta chiến đấu với những thứ tưởng chừng như tầm thường trong cuộc sống hàng ngày, những thứ có đôi lúc làm mình cảm thấy tẻ nhạt và vụn vặt. Nhưng chính khi ta có thể vượt qua những vụn vặt, tầm thường ấy để sống một đời với nhiều ý nghĩa từ những trách nhiệm nhỏ nhặt kia, ta sẽ thấy bình yên và hạnh phúc tận trong tâm hồn. Bởi thế mà, làm người trưởng thành sẽ chẳng thể cầu ước cuộc đời vô lo vô nghĩ để coi đó là tôn chỉ cho một kiếp sống bình yên được đâu, chỉ trừ khi chúng ta sống cuộc đời của một cái cây leo, phó thác mọi trách nhiệm, thậm chí cả sinh tồn của mình cho một người khác gánh vác giúp. Nhưng cuộc đời này, ai sẽ nguyện làm cổ thụ để cho ta bám vào mãi mãi?
Thế nên là, những năm tháng tuổi trẻ ấy, chúng ta đừng ngại ngần những thử thách, đừng nguội lạnh những đam mê, đừng bỏ bê những trách nhiệm và đừng vội vàng hưởng thụ trong an nhàn. Khi con người còn thấy mình có đam mê, có động lực và trách nhiệm để sống, để làm việc và phấn đấu cho tương lai thì thành quả tạo ra mới là một đời an yên, bình ổn. Tôi từng xem một bộ phim nói về một người trẻ đột nhiên mắc bệnh Alzheimer, một ngày tỉnh dậy bị mất trí, lãng quên hết những kỷ niệm, không còn nhận ra ai là người thân yêu nhất, anh ta thấy mình không còn động lực để sống. Em ạ, não người là thứ kỳ diệu vô cùng, nó vốn tạo ra không phải để ghi nhớ mà là để lãng quên, 70% những thứ chúng ta học được sẽ nhanh chóng mất đi nếu không được tập luyện. Và vì thế, nếu chúng ta không ngừng khắc sâu những điều quan trọng vào bộ nhớ thì cũng như ta đã nuông chiều cho nó những thói quen vô nghĩa, lười nhác, để dần dần biến nó trở thành thứ ù lì, trì độn. Nên em biết không, cuộc đời con người vô nghĩa nhất chính là khi họ không thể tìm ra động lực, khát khao để theo đuổi trong cuộc sống nữa. Và điều đáng sợ nhất, khủng khiếp nhất là một buổi sáng thức dậy, em sẽ mất dần đi những ký ức, không nhớ nổi những gương mặt người mà em yêu thương, và không nhớ nổi mình là ai trong cuộc đời này.
XóaNên tuổi trẻ ấy mà, đừng quá nuông chiều mình trong cảm giác an nhàn, buông thả, đừng để mình rảnh rang quá nhiều mà dang dở những dự định, mà trễ hẹn với thành công, mà thoái thác những trách nhiệm với người thương yêu. Bởi biết đâu, khi ta không còn khắc sâu, không còn ghi nhớ những đam mê, những khát khao, những dự định và trách nhiệm vào trong não bộ, một ngày nào đó thức dậy, ta sẽ sống như người mắc Alzheimer, không thể nhớ ra sự tồn tại của mình trong cuộc đời này nữa.
Lẽ đó, em ạ, nếu ai đó nói với em về đích đến của tuổi trẻ là tìm thấy một nơi để ngả mình vào những bình yên, thong thả mà sống, không cần có bất kỳ hoạch định nào cho tương lai thì có lẽ, họ đã không đủ dũng cảm để trải qua hết một đời với nhiều ý nghĩa để hiểu bình yên là gì, họ thật ra chỉ là sớm đầu hàng trước đam mê, hèn nhát với bản thân, trốn tránh những trách nhiệm mà thôi. Còn trẻ, em đừng mong có bình yên quá sớm, mà hãy vạch cho mình con đường đến bình yên bằng những miệt mài làm việc và trách nhiệm với yêu thương, khi ấy, em sẽ mãi mãi giữ lại cho mình những ký ức rất đẹp để cuối đời mỉm cười trong an nhiên thật sự, em nhé!
ST.
9 câu nói về tư duy, phát triển của Krishnamurti:
Trả lờiXóa1, Giáo dục đích thực là học cách nghĩ, chứ không phải nghĩ cái gì.
2, Các kỳ thi rồi cũng sẽ chấm dứt, nhưng việc học hỏi thì không, và bạn có thể học từ tất cả mọi thứ, nếu trí não của bạn hiếu kỳ và tỉnh thức.
3, Phương tiện sai lầm không bao giờ có thể dùng đạt được mục đích đúng. Nếu phương tiện là ác, thì mục đích cũng ác.
4, Khao khát thay đổi chính mình sinh ra đố kỵ, ghen ghét; trái lại, trong việc hiểu được mình đang là gì đã hàm chứa sự chuyển hoá cái bạn đang là.
5, Điều quan trọng là phải mở trí não trước những ý tưởng mới, trước điều gì đó mà có thể bạn chưa quen. Bạn càng ngẫm nghĩ và suy tư trước những vấn đề phần nào khó khăn đối với bạn, thì bạn càng có khả năng sống một cách phong phú.
6, Bạn phải tự soi sáng cho chính mình, bạn phải là vị thầy của chính mình, phải vừa là thầy vừa là trò. Chừng nào bạn còn học thì chừng đó không có thầy. Chỉ khi nào bạn ngừng thăm dò, khám phá, thấu hiểu toàn bộ tiến trình sống, thì bấy giờ người thầy mới xuất hiện - và người thầy như vậy chẳng có giá trị gì cả.
7, Trí não bạn giống như lớp đất trồng màu mỡ, và nếu có đủ thời gian thì bất cứ vấn đề nào cũng đều có thể bắt rễ như cỏ dại, rồi bạn sẽ phải khổ công nhổ bỏ đi; nhưng nếu bạn không cho nó đủ thời gian bắt rễ, thì nó không có chỗ để lớn lên và sẽ lụi tàn.
8, Kỷ luật chỉ khởi lên khi có mâu thuẫn. Một khi có sự tranh đấu nội tâm thì tất phải có xung đột; và để khắc phục xung đột đó, tất phải có kỷ luật. Trái lại, nếu bạn được giáo dục đúng đắn, thì mọi việc bạn làm đều là một hành động hợp nhất; không có mâu thuẫn, và do đó, không có việc hành động do ép buộc.
9, Một sự thật được ghi nhớ là một thứ đã chết. Sự thật phải được khám phá trong từng khoảnh khắc.
...ĐỐI DIỆN VỚI SỰ "BUỒN CHÁN" KHI KHÔNG LÀM GÌ CẢ
Trả lờiXóaViệc tốt đẹp nhất mà tôi làm được cho chính mình là chánh niệm.
Hãy nhìn kỹ vào tâm mình, nhìn kỹ vào cuộc đời mà xem, bạn bị lệ thuộc biết bao nhiêu vào người khác và vào sách vở. Hãy xem bạn dễ bị buồn chán như thế nào. Bạn có thể sống với sự buồn chán đó mà không làm gì khác, chỉ mỗi chánh niệm về nó thôi có được không?
Thực ra, không làm gì cả không phải là một điều dễ dàng. Tôi tin rằng bạn hiểu được điều đó từ kinh nghiệm thực tế của chính mình.
Khi không làm gì cả, tâm bạn ra sao? Bạn đã quan sát kỹ điều đó chưa? Sự buồn chán thật là khó chịu đựng. Chính vì vậy mà chúng ta cứ phải cố đi tìm một việc gì đó để làm, để chạy trốn khỏi nỗi buồn chán. Cứ thử cố không làm gì cả trong vài ngày mà xem nó khó chịu như thế nào.
Không làm gì cả không phải là chuyện dễ. Nếu bạn cố để không làm gì cả, thì đó cũng là đang làm rồi. Nếu bạn cố gắng hoàn thành một việc gì đó, cũng là đang làm. Và khi ấy, bản ngã của bạn rất mạnh.
Còn khi không làm gì cả, bạn lại cảm thấy vô nghĩa và trống rỗng. Không làm gì là một trạng thái tâm không còn bản ngã. Hành động mà không phản ứng, không có ai hành động cả.
Và điều quan trọng nhất, làm những điều thiện mà không hề mong đợi được đền đáp bất cứ điều gì...
- Thầy Sayadaw U Jotika -
Nguồn : trích từ "Tuyết Giữa Mùa Hè"
Chia sẻ bởi : Here&Now - YENLANG•NET GROUP
Hào sảng là gì?
Trả lờiXóaHào hào sảng sảng…
Nhiều bạn hỏi hào sảng là gì. Vì xưa giờ chưa nghe ai nói. Hào sảng đơn giản là sự cho đi mà không tính toán, là sự buông bỏ để làm lại từ đầu. Hào sảng là không tham lam, không ích kỷ, không cá nhân chủ nghĩa.
Tony có người bạn tên A và B, đều là chủ 2 công ty thương mại lớn. Cả hai đều ly hôn sau một thời gian chung sống với vợ. Ngày chia tay, mọi thứ với anh A đều chia đôi. Con 2 đứa chia mỗi người nuôi một, đũa anh lấy 1 chiếc vợ 1 chiếc, cả củ gừng trong tủ lạnh anh cũng bẻ đôi. Những gì không chia đôi được như tivi, tủ lạnh, máy nước nóng… thì anh quy thóc, định giá bằng giá mua. Cô vợ thì không chịu, nói giá mua 5 triệu bây giờ đã là đồ cũ chỉ có 2 triệu thôi, cãi nhau ầm ĩ đàm phán tòe loe, cuối cùng cô vợ phải chấp nhận mức 3 triệu và trả lại cho anh 1.5 triệu. Nhìn hành lý anh gánh ra khỏi nhà lỉnh khỉnh đồ đạc, lẽo đẽo với đứa con gái nhỏ, ai trông cũng hết sức thương cảm. Anh làm ăn cũng có tiền, nhưng không phát triển được. Anh kiếm tiền chủ yếu từ chụp giật đơn hàng với đối thủ cạnh tranh. Anh ngồi thở dài miết, nói sao tôi không thành tỷ phú nhỉ? Gương mặt anh khôn thiệt khôn, quắt queo trong cái nắng Sài Gòn tháng 1…
Anh B cũng ly hôn, để lại hết gia tài cho vợ, bước ra khỏi nhà và đêm đó thuê khách sạn ngủ, bắt đầu lại từ đầu. Sự hào sảng của anh gặp phải sự chỉ trích khủng khiếp từ cha mẹ người thân, bảo là “cái thằng ngu chưa từng có”, “cái đồ u mê, cái đầu chỉ để đội nón”. Anh cười khảy, vì anh biết vợ cũ của anh vẫn cứ tiếp tục nuôi con, và mình là đàn ông đàn anh, phải biết hào sảng buông bỏ. Đến giờ, công ty anh càng ngày càng lớn, khách hàng ngày càng nhiều, đối thủ cạnh tranh cũng nể, anh chia sẻ đơn hàng với họ, họ chia sẻ đơn hàng lại với anh. Tới mua hàng, nếu anh hết hàng đó, hoặc không có, anh sẽ giới thiệu qua một đơn vị cung cấp khác. Người ta nợ 1 món nợ ân tình, trả hoài không hết…
Có 2 sức mạnh lớn của một con người. Một là sức mạnh lấy vào, power of taking. Cố gắng học để có bằng cấp, để có kiến thức thật uyên bác, kiếm tiền thật nhiều, mua cái này cái nọ… từ tay trắng, nhiều người đã có tất cả những gì họ từng mơ ước, với sức mạnh của sự lấy vào này. Nhưng có một sức mạnh lớn hơn, chính là sự cho đi, the power of giving. Đang trên đỉnh vinh quang, nhiều người sẵn sàng bỏ hết, để về quê cuộc sống an nhàn, mà bị người đời chê là dại. Bậc đại trí Nguyễn Bỉnh Khiêm từng viết “ta dại ta tìm nơi vắng vẻ. Người khôn người đến chốn lao xao”.
Có hoa hậu nọ đăng quang xong, sau 2 năm trả hết nghĩa vụ từ thiện, đi nước ngoài du học, lấy chồng sinh con, từ chối mọi cuộc phỏng vấn hay xuất hiện chốn đông người, sống bình yên với thiên chức của một người phụ nữ như tạo hóa đã ban cho. Tony thật sự ngưỡng mộ, vì cô buông bỏ được những lời tán dương đẹp đẽ, những son phấn nước hoa, những siêu xe, những ánh đèn màu và những xấp đô la lấp lánh, cô đã bỏ được những phù phiếm xa hoa để lấy giá trị bình yên của riêng mình… Đó hẳn là một sức mạnh ghê gớm của người đẳng cấp.
XóaTony có quen một MC được nhiều người ưa thích. Bạn đang hot nên chạy sô liên tục, xuất hiện ở mọi chương trình đến nhẵn mặt. Khán giả bắt đầu ớn, vì câu nói nào cũng giống câu nói nào. Tony khuyên thôi em nghỉ một thời gian đi, đi du học đi rồi 2 năm sau về, dẫn chương trình bằng tiếng Anh luôn, bạn sợ, nói em ráng khai thác thêm chút tiền nữa. Với bạn, sức mạnh của sự lấy vào quá lớn so với sức mạnh của sự cho đi, nên cuối cùng bạn rơi vào ngõ cụt của sự nghiệp, vì tài năng không có thời gian phục hồi. Một người bạn khác của Tony là giảng viên ĐH, anh nhận làm giảng viên, sáng dạy chiều dạy tối dạy, không có thời gian nghỉ ngơi đọc sách nâng cao trình độ, nên có nhiêu đó nói miết, nói hoài… Rồi anh bị lao lực, đang giảng bài thì bị đột quỵ, phải cấp cứu. Những đồng tiền kia cũng cắp nón ra đi theo hóa đơn dài ngoằng của bệnh viện. Giờ anh nằm ở nhà, chèo queo một mình, rồi luôn miệng giá như, giá như…
Buông bỏ thật sự là rất khó, phải tập luyện mới có. Buông bỏ không có nghĩa là mất, mà là “có chỗ trống” để đón nhận cái lớn hơn. Nhưng nhiều người với tư tưởng tiểu nông vụn vặt, sợ “mất cả chì lẫn chài” nên cố bám víu, riết đầu óc càng nhỏ hẹp, sự ích kỷ cá nhân và giúp sự tham lam chế ngự hết tâm trí, u u mê mê, không phân biệt cái gì đúng, cái gì sai.
Tony Buổi Sáng
Nhiều người không bao giờ chịu nhượng bộ người khác, ngay cả trong lời nói. Họ ngụy biện "tôi là người thẳng tính", mà không hay biết đó là một biểu hiện của EQ cực thấp. Bề ngoài, bạn có vẻ là người chiến thắng trong các cuộc tranh cãi, nhưng thực chất bạn lại là kẻ thua cuộc, ai nấy đều không muốn tới gần.
Trả lờiXóa1. Nhất định không bao giờ thua trong các cuộc tranh cãi
Trong cuộc sống hàng ngày, không ít người không bao giờ chịu thua trong các cuộc tranh luận. Họ phản bác tất cả những gì người khác nói, nhất quyết phải làm rõ đúng sai và không bao giờ nhượng bộ ai. Họ thường tự nhận bản thân là người thẳng tính. Nhưng thực tế, một người như vậy được đánh giá là có chỉ số EQ thấp.
Khang là tốt nghiệp một trường đại học danh tiếng với thành tích học tập vượt trội. Khi đi học, anh thường phát biểu trên lớp, tranh luận hang say mọi vấn đề và được thầy cô giáo đánh giá cao. Khi đi làm, quản lý cũng luôn dành lời khen ngợi cho thanh niên quyết liệt này.
Tuy nhiên, đồng nghiệp lại không thích Khang, nhất là khi mọi việc cần phối hợp. Cả những người cùng bộ phận hay phòng ban khác cũng không sẵn sàng làm việc với thanh niên này. Bởi anh luôn muốn "trên cơ", thích chứng tỏ bản thân bằng khả năng hùng biện và chỉ số thông minh của mình. Bất cứ khi nào bất đồng ý kiến, anh ta chỉ biết độc thoại, thể hiện ý kiến riêng trong khi đối phương chỉ luôn im lặng.
Những người luôn muốn đánh bại người khác bằng lời nói, thực chất chỉ muốn thể hiện bản thân. Đại đa số họ không nhận ra tác hại của thói quen xấu này. Họ tự cho rằng bản thân lanh lợi, thông minh khi giành được sự chú ý của người khác. Nhưng thực tế, đây là một hành vi thể hiện EQ cực thấp, bất lịch sự, không biết lắng nghe và tôn trọng người đối diện.
2. Không lắng nghe người khác khi giao tiếp
Người có chỉ số EQ cao luôn nâng tầm quan trọng của đối phương trong giao tiếp hơn bản thân họ. Đó là một thói quen khôn ngoan, có tính chiến lược.
Bởi dù là ai thì người ta cũng quan tâm đến những gì ảnh hưởng tới lợi ích cá nhân của mình. Họ có thể tử tế, vị tham cao quý, nhưng họ đều sẽ phản ứng theo cách đối phương tác động tới mình. Vì thế, nếu muốn người khác tôn trọng, tử tế với mình, hãy nghĩ xem liệu lời nói và hành vi của bạn có thiện chí và hợp tác hay không?
Ngược lại, những người có chỉ số EQ thấp thường không muốn lắng nghe, không muốn hiểu được cảm nhận của người khác. Họ đủ kiên nhẫn để quan sát, cảm nhận được chồng/vợ đang giận dữ hoặc khi đồng nghiệp của bạn đang phát cáu. Không những vậy, họ tỏ ra khó chịu khi người khác muốn tìm hiểu về cảm xúc của họ. Hành vi từ chối hợp tác đó khiến cho họ khó có thể làm việc chung suôn sẻ và hiệu quả được với đồng nghiệp, và giao tiếp tốt trong mọi mối quan hệ.
3. Thích "xoáy sâu" vào nỗi đau của người khác
XóaThực tế, không ít người thích thú với việc động chạm châm biếm, đả kích nỗi đau của người khác.
Tiến từng là một giám đốc thành đạt. Trong lần họp lớp vừa quá, trong lúc hàn huyên tâm sự, người bạn cùng lớp tên Tùng bỗng vỗ vai bạn cũ và bảo: "Nếu cậu không phá sản thì có lẽ lần họp lớp này các bạn đã được cậu bao ăn ở resort 5 sao đã đời rồi nhỉ".
Không khí sôi nổi của bữa tiệc bỗng trầm lắng hẳn, Tiến bối rối cười trừ, không nói gì. Tùng vẫn chưa chịu dừng lại: "Ai mà ngờ được công ty của cậu là phá sản nhanh đến thế. Cứ tưởng đang làm ăn ngon lành…" Thật ra, chuyện công ty của Tiến khó khăn ai cũng biết, nhưng không ai muốn khơi lại nỗi buồn của bạn bè. Mỗi người đều có những bí mật, nỗi đau của riêng mình. Những người dù biết vết sẹo của người khác vẫn cố chọc ngoáy sẽ chẳng để ý xem đối phương đang cảm thấy thế nào mà chỉ nói chuyện cho hả hê cửa miệng của mình.
Trí tuệ cảm xúc không dễ thay đổi. Bạn cần cả một quá trình nỗ lực quan sát và huấn luyện phản ứng của bản thân trong các tình huống giao tiếp, tự xem xét nội tâm của bản thân và tiếp thu ý kiến của người khác. Trí tuệ cảm xúc cũng sẽ tăng tự nhiên theo tuổi tác, cùng với những kinh nghiệm sống của bạn. Tất nhiên, có lẽ bạn cũng sẽ trải nghiệm quá không ít chuyện đau thương trên hành trình bồi đắp EQ của mình.
ST.
...TRỌN VẸN RÕ BIẾT MÌNH TRONG TỪNG VIỆC NHỎ
Trả lờiXóaĐời sống luôn vận hành theo đúng trật tự tự nhiên của nó, nếu có thể sống trọn vẹn với chính mình trong từng khoảnh khắc, tức là đang sống đúng với trật tự vận hành của đời sống, đúng với sự vận hành của pháp nơi chính mình.
Tuy nhiên ta lại thường sống sai với trật tự vận hành ấy. Về thời gian thì ta thường bị chìm trong hồi tưởng quá khứ, đắm trong mong ước tương lai, hoặc mê mờ trong cảm xúc cảm giác ngay hiện tại. Về không gian thì ta thường hướng ra bên ngoài. Chúng ta thường đánh mất từng khoảnh khắc của đời sống, từng khoảnh khắc “tại đây & bây giờ như mình đang là”, nên thấy bất an là đương nhiên, bất an vì ta đang đánh mất chính mình.
Qua nguyên lý nói trên, muốn tâm không còn bất an nữa chỉ cần trở về trọn vẹn với chính mình. Đi thì trọn vẹn với đi, ăn thì trọn vẹn với ăn, trọn vẹn trong từng hành động nhỏ nhất.
Nhiều người cứ lầm tưởng “tu” là phải làm chuyện lớn. Phải vào rừng, phải lên núi, rồi vào hang ngồi nhắm mắt suốt ngày mới “tu” được. Họ đâu có biết đưa tay ra cầm cái ly lên uống đã là tu, thấy ngứa đầu đưa tay gãi cũng là tu.
Làm bất cứ việc gì dù là rất nhỏ cũng đều trọn vẹn rõ biết tức đang sống với từng khoảnh khắc của đời sống, khi ấy tự nhiên quá khứ, tương lai hay những gì xảy ra bên ngoài không còn ảnh hưởng được tới mình nữa. Khi có thể sống trọn vẹn với hiện tại, thông suốt với hiện tại thì những tập khí khó khăn sâu dày nhất cũng sẽ tự ra đi.
Thường chúng ta đợi khi phiền não thật trầm trọng mới lo tu, khi nào tâm sân thật dữ dội đến mức gặp tai nạn mới lo tu, chứ không biết rằng cần phải tu ngay từ những việc nhỏ nhất trong từng khoảnh khắc của đời sống. Khi ngồi chỉ cần trọn vẹn cảm nhận đang ngồi ra sao? khi đi trọn vẹn cảm nhận đang đi ra sao? Chỉ cảm nhận bình thường vậy thôi chứ không phải cố gắng tìm kiếm gì ở trong đó, đang như thế nào thì chỉ thấy như vậy thôi. Đơn giản vậy mà hiệu quả rất là tuyệt vời.
Còn nếu mình tưởng “tu” là phải để ý từng li từng tí lại là sai, chỉ cần “trọn vẹn tỉnh thức” chứ không cần “tập trung kiểm duyệt”, và nhớ quan trọng là thái độ sáng suốt - định tĩnh - trong lành với từng cái nhỏ nhặt nhất. Không phải “tắm rửa dọn dẹp cho sạch sẽ để ngồi thiền” mà là “tắm chính là thiền”, “dọn dẹp chính là thiền”. Từng hoạt động dù nhỏ đều là thiền, đều là tu.
Đời sống của mỗi người bao gồm vô số những khoảnh khắc nhỏ nhặt như vậy, nhưng nếu xem thường khoảnh khắc ấy, bỏ lỡ những mê mờ trong các việc nhỏ nhặt ấy thì chúng sẽ tích lũy dần dần trở thành những tập khí, những mê mờ sâu dày lúc nào không biết. Đến khi gặp chuyện quan trọng, khó khăn thì đã không còn đủ trọn vẹn tỉnh giác để thấy rõ chính mình ngay lúc đó, nên chỉ loay hoay cố thoát ra mà không được, càng loay hoay càng rối. Giống như con khỉ gặp mủ cây tò mò đưa tay nắm lấy liền bị dính cái tay, vội vàng lấy tay kia đẩy ra liền dính luôn 2 tay, rồi cố lấy cả hai chân đạp ra thì cũng bị dính luôn cả 2 tay 2 chân.
Chúng ta cần học sống tỉnh táo & thấy biết rõ ràng ngay từ đầu, trọn vẹn sáng suốt biết mình trong từng điều nhỏ nhặt nhất thì tự nhiên những phiền não lo âu, sợ hãi sẽ tự động rút lui. Những tập khí mình cho rằng cực kỳ sâu dày, khó mà vượt qua được cũng sẽ tự ra đi hồi nào không hay...
- Thầy Viên Minh -
Nguồn : kênh TikTok 'tamhienhau'
Ghi chép bởi : Pháp Thuận | Chia sẻ bởi : Tâm Diệu Hạnh - YENLANG•NET GROUP
TÂM THỨC NẠN NHÂN
Trả lờiXóaRất lắm lúc, chúng ta đối xử tệ với chính mình vì đã lạc vào một thói quen. Không phải thói quen nào cũng tốt, tất nhiên, trong đó có thói quen tự làm chính bản thân mình đau khổ và phiền não.
Một nghệ sĩ nào đó đã nói đúng rằng, có những người yêu thích nỗi buồn, vì nỗi buồn khiến cho họ cảm thấy bản thân quan trọng. Nhiều người mang trong mình tâm thức nạn nhân, luôn thấy mình yếu đuối trong tất cả mọi thứ. Họ đặt để mình trong tâm lý của một cô bé bất hạnh xinh đẹp chờ chàng hoảng tử tới rước. Nhưng rốt cuộc, cuộc sống vốn xảy ra theo cách khác để ta thấy chàng hoàng tử rước mình chỉ có chính bản thân mình.
Con người thường dồn mình vào tâm thức nạn nhân, một cách đầy huyễn hoặc, nhưng lại mê say trong nó, như một giấc mộng. Họ cho mình là kẻ yếu đuối, và dày vò bản thân trong đó như có một cuộc thi trao giải cho người yếu đuối nhất. Ngày này qua ngày khác, nó bỗng trở thành một thói quen, không dứt ra được. Nhiều người cho rằng hút thuốc hay uống bia nhiều là nghiện, nhưng có một kiểu nghiện mà hầu hết con người đều có là nghiện làm nạn nhân của cuộc đời mình. Bi lụy và chơi vơi, tỏ ra mạnh mẽ và quyết liệt, sợ hãi và yếu ớt... tất cả cũng vì ham muốn được chở che, được yêu thương, được quan tâm, được chiều chuộng... Nhưng rốt cuộc thì sao, người ta sẽ chán chê và rời đi chỉ vì sự huyễn hoặc ấy của người.
Bạn không cần phải tỏ ra một điều gì cả, và cũng không cần phải trở thành nạn nhân của bất cứ câu chuyện nào vì tất cả chỉ là trò chơi của tâm trí. Khi tỉnh giấc, bạn sẽ cười òa, thật to, thật sảng khoái vào những lầm lạc của mình, vào tất cả những mê muội và mộng mơ, vào tất cả những yếu đuối giả vờ... Tất cả.
Trang Ps
Nhìn thấu lòng người cũng không cần nói ra hết, chừa cho họ một con đường, chừa cho mình chút khẩu đức.
Trả lờiXóaTrách người không cần hà khắc đến tàn nhẫn, chừa cho họ chút mặt mũi, giữ cho mình chút độ lượng.
Tài năng không cần phô trương hết, dành cơ hội cho người khác, giữ sự sâu sắc cho mình.
Có công không nhận hết, chuyển cho người vài phần, lưu khiêm nhường cho mình.
Hiểu hết lý lẽ không cần tranh cãi đến cùng, mở đường cho người khác, giữ khoan dung cho mình.
Được yêu quý chớ nên cậy hết vào, sẻ cho người chút ít, lưu cho mình đường lui.
Giàu sang chẳng nên hưởng hết, chia cho người chút ít, cho ta chút niềm vui.
Tác giả: Đại Sư Tinh Vân
Chẳng phải là hết sức kỳ quái sao khi trong thế giới này, nơi có quá nhiều trò giải trí gây xao lãng, hầu hết mọi người đều làm khán giả, và chỉ rất ít người làm diễn viên? Bất cứ khi nào ta có chút thời gian rảnh rỗi, phần đông chúng ta đều tìm đến một hình thức tiêu khiển nào đó. Ta cầm lấy một cuốn sách nghiên cứu, một cuốn tiểu thuyết hay tạp chí. Nếu đang sống ở Mỹ, ta sẽ bật radio hay tivi, hay đắm chìm trong những cuộc trò chuyện bất tận. Con người luôn luôn có nhu cầu được vui chơi, được giải trí, được lôi kéo khỏi chính bản thân mình. Ta sợ sống một mình cô đơn, sợ không có bạn bè, không thể làm tâm trí mình xao lãng theo một kiểu nào đó. Chẳng mấy ai trong chúng ta từng đi dạo qua cánh đồng và rừng cây, không nói năng hay hát hò mà chỉ lặng lẽ đi dạo và quan sát mọi thứ xung quanh ta và bên trong ta. Chúng ta hầu như không bao giờ làm điều đó, bởi vì bạn thấy đó, phản động chúng ta quá tẻ nhạt, ta bị vướng mắc vào một lịch trình tối tăm, trì trệ của dạy và học, làm việc nhà hay kiếm tiền, nên khi rảnh rỗi, ta muốn được giải trí, dù nhẹ nhàng hay nghiêm túc. Ta đọc sách hay đi xem phim - hay ta hướng đến một tôn giáo, cũng vậy thôi. Tôn giáo cũng đã trở thành một hình thức gây xao lãng, một kiểu lẩn trốn một cách nghiêm túc khỏi sự chán chường, khỏi vòng lặp hàng ngày.
Trả lờiXóaTôi không biết bạn có để ý đến tất cả những điều ấy không. Phần đông chúng ta luôn luôn bận rộn với một điều gì đó - cúng lạy, lễ bái, tụng niệm kinh kệ, lo lắng hết việc này đến việc khác - bởi vì ta sợ phải cô đơn đối mặt với chính mình. Bạn thử cô đơn một mình, không có bất kỳ hình thức gây xao lãng nào, và bạn sẽ thấy mình chạy trốn bản thân và quên đi cái bạn đang là nhanh như thế nào. Đây là lý do tại sao cơ cấu khổng lồ của ngành giải trí, của sự xao lãng tự động hóa, là một phần quan trọng của cái chúng ta gọi là văn minh. Nếu quan sát, bạn sẽ thấy rằng con người trên khắp thế giới đang ngày càng xao lãng, ngày càng phức tạp, rắc rối và trần tục. Niềm vui cứ nhân lên mãi, vô số sách được xuất bản, báo chí tràn ngập các sự kiện thể thao, đương nhiên tất cả những điều đó cho thấy rằng ta luôn luôn muốn được giải trí. Bởi vì nội tâm ta trống rỗng tăm tối, tầm thường nên ta mới sử dụng các mối quan hệ và các cuộc cải cách xã hội của mình như phương tiện để lẩn tránh chính ta. Tôi tự hỏi liệu bạn có bao giờ để ý thấy phần đông con người cô độc như thế nào chưa? Và để lần trốn nỗi cô độc, ta chạy đến đền thờ, chùa chiền, thánh đường, ta ăn mặc chưng diện chải chuốt và tham gia các hoạt động xã hội, xem tivi, nghe radio, đọc sách và vân vân.
Bạn biết cô độc nghĩa là gì không? Bạn biết không, có một sự khác biệt lớn lao giữa cô độc và cô đơn. Nếu như bạn vẫn chưa tìm ra đáp án cho câu hỏi này thì bạn nên đọc bài viết này: http://ldp.to/nhung-con-nguoi-thuc-su
Dấu hiệu khi bạn đi trên con đường thiền
Trả lờiXóaKhi đi sâu vào thiền, bạn nhận ra rằng những thứ mà bạn từng cho là quan trọng và bản chất đều trở thành không quan trọng và không bản chất.
Nhưng ngược lại những thứ mà bạn từng cho rằng không bản chất và không quan trọng lại đều trở thành quan trọng.
Bạn thậm chí mất cả cảm giác tự tin về việc xác định cái gì là thực và cái gì là ảo, cái gì quan trọng và cái gì không. Bạn mất tự tin đến nỗi thôi kệ hết, không bận tâm nữa.
Trạng thái không còn bận tâm một cái gì, là trạng thái ban sơ của thiền. Không bận tâm nhưng không còn thắc mắc, không nghi ngờ, không lăn tăn, không phán xét bận tâm của người khác luôn.
Trước khi thiền bạn cho rằng tiền bạc, vật chất, tài sản, danh tiếng, danh vọng, di sản, lương tâm, đạo đức, trách nhiệm, mối quan hệ… là những thứ quan trọng nhất, thực nhất, ý nghĩa nhất.
Và đồng thời bạn cho rằng những thứ nhỏ bé vô dụng như đoá hoa nở rộ, giọt sương long lanh trên lá, ánh hoàng hôn rực rỡ, ánh trăng bạc trên mặt hồ, bầu trời ngàn sao, tiếng gió thổi rì rào trong rặng lá, tiếng chim hót rả rích trên đầu… thì chẳng quan trọng hay nghĩa lý gì.
Nhưng khi bạn đi sâu vào thiền đột nhiên mọi thứ thay đổi.
Bỗng nhiên vật chất, danh vọng, đạo đức, lương tâm trách nhiệm, mối quan hệ… đều chẳng còn ý nghĩa gì hoặc chẳng phải là vấn đề bản chất của cuộc sống chút nào.
Nhưng ngược lại một tiếng chim bất chợt vang lên, một búi mây bay phản chiếu ánh mặt trời đầy màu sắc, một bông hoa hồng dại nở rộ bên hàng rào, một cơn mưa rả rích, một giọt sương đọng trên lá long lanh, một ngọn gió rì rào rung đám lá, tiếng sóng biển ì ầm tung bọt trắng xoá… Rồi một tràng cười lớn, một món ăn ngon, một giấc ngủ ngon, một câu đùa duyên dáng của ai đó, một khoảnh khắc khi thế giới bỗng trở nên im lặng…
Tất cả những thứ bé nhỏ mà trước đây bạn cho là vô dụng ấy bỗng nhiên trở nên xinh đẹp đáng yêu và đáng quý khủng khiếp.
Những điều nhỏ bé ấy, chúng dần trở thành bản chất mới cho cuộc sống mới của bạn. Chúng giống như là những gia vị của cuộc sống khiến cuộc đời bạn đẹp hơn, dịu dàng hơn và thơ hơn.
Thiền khiến cho cuộc sống trở nên mềm mại, dịu dàng và đáng sống hơn trong từng khoảnh khắc!
Osho.
Không có gì quá khó để có được một cuộc sống hạnh phúc. Tất cả những gì cần làm là biết ơn với mọi việc và cố gắng làm hết sức mình có thể. Có người vẫn bất hạnh dù sở hữu khối tài sản đồ sộ nhưng cũng có người vẫn hạnh phúc vừa đủ dù sống một cuộc đời bình thường. Vậy khác biệt mang tính quyết định giữa hai người này là gì?
Trả lờiXóaAi đó nhìn vào có thể thấy đó là một cuộc đời thật hoàn hảo nhưng thực tế thì chính họ lại cảm thấy cuộc đời của mình thật bất hạnh. Ngược lại những người vẫn cảm thấy hạnh phúc vừa đủ dù sống một cuộc sống bình thường thì lại là những người biết ơn với mọi việc. Mặc dù cuộc sống của họ thật bình thường nhưng khi có thời gian thì họ có thể làm những điều là sở thích của bản thân. Hạnh phúc đối với họ là những khi thức dậy vào buổi sáng rồi nhìn thấy bầu trời trong xanh, là những khi một làn gió mát thổi đến và khẽ vờn làm nhột đầu mũi.
Nếu có được thói quen biết ơn với mọi việc thì cuộc sống tự nhiên sẽ trở nên hạnh phúc. Một cuộc thám hiểm thực sự không phải là khai hoang một vùng đất mới mà là nằm ở quá trình có được một tầm mắt mới. Chỉ cần thay đổi tầm mắt thôi thì chúng ta sẽ thấy xung quanh mình đầy ắp những điều khiến cho chúng ta hạnh phúc.
(trích sách Kỹ năng phát triển bản thân)
Đàn bà là mặt đất. Đàn ông là bầu trời.
Trả lờiXóaBạn biết không, đàn bà yêu đàn ông mơ tưởng. Họ bao giờ cũng tìm người đàn ông mơ tưởng, người điên điên dị dị. Vì người điên điên dị dị có sức hấp dẫn, có sự thu hút nào đó. Người đó đầy triển vọng mơ. Đàn bà yêu thích đàn ông mơ.
Còn đàn ông thì sao? Đàn ông yêu người đàn bà lành mạnh, người ít mơ. Thế thì người đó sẽ giữ cho họ nối đất, giữ họ ở lại trên mặt đất, bằng không người đó sẽ mất hút.
Đàn bà là đại diện cho đất. Đàn ông cần đàn bà vì anh ta không có rễ trong bản thể riêng của mình. Anh ta cần đàn bà vì anh ta cần đất ấm, đất tối - nơi anh ta có thể mọc rễ của mình và bắt sâu trong đó.
Đàn ông luôn có một cảm giác lo lắng bất an bởi vì anh ta có cánh mà không có rễ. Anh ta sợ rằng nếu không có đất, anh ta sẽ bị lạc lối vào bầu trời bao la vô hạn và có thể không thể trở lại. Nỗi sợ đó giữ cho mọi đàn ông chạy theo đàn bà.
Đàn bà không có cánh nhưng cô ấy có bộ rễ, bộ rễ lớn. Đàn bà là đất thuần. Cô ấy sợ rằng nếu cứ ở một mình thì cô ấy sẽ không bao giờ có khả năng bay vào trong bầu trời bao la huyền bí của cái không biết. Đàn bà không thể mơ như cách đàn ông mơ.
Đàn ông không thể sống thiếu đàn bà, vì thế thì anh ta bị mất rễ, mất cảm giác bám rễ, cảm giác an toàn. Anh ta đơn giản trở thành kẻ lêu lổng, lông bông. Anh ta không thuộc về nơi nào cả.
Đàn ông không có đàn bà chỉ là những kẻ lang thang, lêu lổng. Do đó sớm hay muộn anh ta sẽ cảm thấy muốn và cần được bắt rễ. Anh ta cần đàn bà để trở thành mặt đất của anh ta.
Osho, sách “Cách mạng giải phóng phụ nữ” cuốn 2
Phật tính là việc chặt rễ, chặt bỏ mọi ước định
Trả lờiXóaBạn có thể ra vườn và quan sát: khi cây mới được trồng, nó sẽ mọc theo cách tự điều chỉnh bản thân nương theo các cây khác có sẵn trong vườn. Nó sẽ không tự vươn cành đi mọi phía đâu, mà chỉ những phía có không gian, có ánh sáng, rễ của nó cũng vậy, cũng phải đi theo hướng nơi các cây khác chưa chiếm mất. Một cây mới không thể mọc theo cách tự nhiên như khi nó một mình.
May mắn cho cây, cây có tự do đi tìm không gian mới, chỗ thích hợp để phát triển. Con người không có nhiều may mắn như vậy. Đứa trẻ khi được sinh ra trong gia đình, nó phải tự điều chỉnh bản thân để khớp với những gì có sẵn, với bối cảnh có sẵn. Nó không được phép đi theo lối riêng của mình chút nào.
Nếu ví nó như cái cây thì cành của nó phải mọc theo hướng cha mẹ muốn, rễ của nó phải vị mắc dính vào rễ của cha mẹ, cha mẹ không mấy khi cho phép nó mọc rễ riêng của mình theo hướng khác. Và bởi vì vướng mắc này, đứa trẻ lớn lên và già đi nhưng vẫn không thể trưởng thành được. Trưởng thành xảy ra khi người ta độc lập, tự đứng trên chân và rễ riêng của mình, tự quyết định được hướng mà mình muốn đi và sẽ đi, rồi chịu trách nhiệm toàn bộ về điều đó.
Nhìn vào cuộc sống bây giờ, mọi đứa trẻ lớn lên nhưng không trưởng thành, chúng vẫn mang cùng tâm thức của đứa trẻ: dựa dẫm, phụ thuộc, đòi hỏi. Đàn ông lớn lấy vợ nhưng vẫn đòi hỏi vợ phải cư xử như mẹ mình. Phụ nữ lớn lấy chồng nhưng vẫn muốn chồng đối đãi với mình như cha chăm sóc con gái. Đây là việc bị vướng mắc với rễ cũ của cha mẹ.
Vướng mắc nhiều đến nỗi cả khi cha mẹ rời đi, mất đi rồi, rễ được tự do nhưng nó không còn có khả năng mọc theo hướng mới nữa, nó sẽ cứ tiếp tục theo hướng cũ của toàn thể thời thơ ấu.
Khi cha mẹ mất, không gian là sẵn có nhưng bạn đã hoàn toàn quên mất cách để tự do, hay vài phần ý thức của bạn cũng chết, biến mất. Rất khó tìm ra một người là toàn thể. Tay ai đó là quá lớn, và não quá nhỏ. Não ai đó quá lớn và tim gần như không tồn tại.
Mọi người đang chỉ sống như những bộ phận, và sống theo bộ phận là sống trong khổ. Phật là người sống như một toàn thể, một toàn thể hữu cơ, ý thức.
Phật tính là việc thoát ra khỏi toàn thể những ước định, chặt bỏ mọi rễ. Tâm trí là rễ cắm sâu nhất, rễ cái. Bỏ được rễ cái này, những rễ khác về bản năng, cơ thể, thói quen... đều trở nên rất dễ dàng.
Osho
>>> Ông bà tổ tiên cha mẹ dòng họ đều tồn tại ngay bên trong mỗi người là vậy.
“Một lần tôi đi đến Himalayas với vài người bạn, và sau đó tôi phải đề nghị họ hãy rời khỏi tôi bởi vì họ mang theo đủ những thứ vật dụng gây cản trở và cả báo chí lẫn tạp chí hay những cuốn tiểu thuyết mà họ đang đọc. Và họ cũng cứ tiếp tục nói và nói về những điều cũ rích mà họ luôn luôn nói về.
Trả lờiXóaVậy nên tôi bảo họ “Tại sao các bạn lại đi đến Himalayas? Các bạn hoàn toàn có thể nói về những thứ ấy khi ở nhà mà. Và thêm nữa tại sao các bạn lại cứ nói về cùng những chuyện giống nhau như lúc ở nhà, cùng những lời mách lẻo ấy, cùng những tin đồn ấy? Chúng thật cũ kĩ và bốc mùi so với nơi này.”
Và bất cứ khi nào họ đi với tôi đến một nơi đẹp đẽ nào đó họ sẽ lấy máy ảnh của họ ra, họ sẽ chụp những tấm hình. Tôi bảo họ “Các bạn đến đây để nhìn. Các bạn không cần mang theo máy ảnh mới thấy được Himalayas!”
Nhưng họ nói “Chúng tôi sẽ có những album hình đẹp, và sau đó chúng tôi sẽ có thể ngắm lại những nơi xinh đẹp mà chúng tôi đã từng ghé thăm.”
Và ngay tại đó họ không ở đó, họ chỉ chụp những tấm hình. Và khi họ nhìn lại những tấm hình họ cũng không ở nơi họ đang ở, họ lại cố tưởng tượng họ đang ở nơi này.
Đó là những việc mà những con người vô thức thường hay làm – những điều ngu ngốc. Đáng lẽ những thứ đồ ngu ngốc như vậy cần phải được bỏ lại phía sau.
Thỉnh thoảng lên núi là tốt, tôi không nói bạn phải sống luôn ở đó – điều đó lại là không tốt. Vì thế thì bạn trở nên bị nghiện với núi và bạn trở nên sợ quay lại thế giới. Ngày nghỉ phải chỉ là ngày nghỉ thôi. Thế rồi quay lại vào thế giới và đem mọi an bình và im lặng cùng với kinh nghiệm về điều thiêng liêng cùng với bạn. Đem nó đi cùng bạn, nỗ lực để cho nó vẫn còn cùng bạn ở bãi chợ.
Những gợi ý này dành cho người mới bắt đầu, khi người ta bắt đầu thì người ta nên tìm những nơi mà trường năng lượng hỗ trợ cho họ hiệu quả. Năng lượng của cây, của chim, của mặt trời mặt trăng, của những vì sao, của gió, của suối nước chảy… sẽ là nơi tuyệt vời để bắt đầu cho người mới. Còn khi một người đã trở thành thiền nhân, người đó có thể thiền bất cứ đâu, trong bãi chợ, trong sân ga tàu hoả, trong đám đông người.
Trong mười lăm năm tôi đã liên tục du hành khắp nước hết ngày nọ tới ngày kia, năm nọ tới năm kia, bao giờ cũng trên tàu hoả, máy bay, trong ô tô và tôi thấy điều đó không tạo ra khác biệt. Một khi bạn đã trở nên thực sự được bắt rễ trong bản thể bạn, không cái gì tạo ra khác biệt – nhưng điều này không dành cho người mới bắt đầu. Khi cây đã trở nên được bắt rễ, để gió tới và để mây giông sấm sét tới, tất cả đều tốt, nó mang lại sự toàn vẹn cho cây. Nhưng khi cây còn nhỏ, còn mềm yếu, thế thì ngay cả đứa trẻ nhỏ cũng là đủ nguy hiểm, hay một con bò đi ngang – con bò là loài vật linh thiêng thế – nhưng cũng có thể phá huỷ nó.”
Osho
Hội chứng “One More” – cái bẫy của hạnh phúc
Trả lờiXóaSáng sớm, một người ăn xin cầm chiếc bình bát bước vào vườn thượng uyển. Đó là nơi nhà vua thường đến tản bộ vào buổi sáng; nếu không có khu vườn này, bạn sẽ không có cách nào diện kiến nhà vua, đặc biệt là khi bạn là một người ăn xin – cả triều đình sẽ chặn lại.
Vì vậy, người ăn xin đã chọn thời điểm nhà vua muốn được một mình tĩnh lặng giữa thiên nhiên, đắm mình trong vẻ đẹp và sự sống động của thiên nhiên mà không có cận thần nào bên cạnh, người ăn xin đã gặp nhà vua ở đó.
Nhà vua nói: Không phải lúc này, ta không muốn gặp ai cả.
Người ăn xin đáp lời: Thần là một kẻ ăn xin, xin bệ hạ hãy gặp thần vì các cận thần của bệ hạ canh giữ quá nghiêm ngặt và thật khó để một kẻ ăn xin như thần diện kiến bệ hạ.
Nhà vua chỉ muốn thoát khỏi sự quấy rầy, Ngài nói: Ngươi muốn gì? Nói đi và ta sẽ ban cho ngươi. Đừng quấy rầy buổi sáng tĩnh lặng của ta.
Người ăn xin đáp: Bệ hạ hãy nghĩ thật kỹ, bởi vì thần chỉ muốn bệ hạ lấp đầy chiếc bình bát này bằng bất cứ thứ gì và rồi thần sẽ rời đi. Nhưng chiếc bình bát phải đầy.
Nhà vua cười lớn: Ngươi điên rồi, ngươi nghĩ rằng ta không thể đổ đầy chiếc bình bát của ngươi sao? Nói đoạn, hà vua cho gọi quan phụ trách ngân khố và ra lệnh: “Hãy đổ đầy kim cương và đá quý vào chiếc bình bát này”.
Và chuyện xảy ra sau đó rất kỳ lạ…Khi được đổ vào bát, những viên kim cương biến mất ngay lập tức. Nhà vua vô cùng bối rối. Nhưng Ngài nói: “Cho dù có chuyện gì, thậm chí phải dùng toàn bộ quốc khố, ta không thể thua một kẻ ăn xin. Ta đã thắng cả nhiều vị hoàng đế của các vương quốc hùng mạnh khác!”. Và thế là toàn bộ quốc khố đều biến mất trong chiếc bình bát.
Cuối cùng, khi không còn lại gì trong quốc khố và chiếc bình bát vẫn trống rỗng như cũ, nhà vua quỳ sụp dưới chân người ăn xin và nói: “Ngài phải tha thứ cho ta, ta đã không hiểu chuyện. Ta chưa từng nghĩ về những điều này. Ta đã cố gắng hết sức, nhưng lúc này…ta không còn gì để cho ngài. Ta sẽ xem như ngài đã tha thứ cho ta nếu ngài chịu nói cho ta biết bí mật của chiếc bình bát. Đó là một chiếc bình bát rất kỳ lạ - lẽ ra chỉ cần vài viên kim cương là có thể lấp đầy nó nhưng nó đã nuốt hết toàn bộ quốc khố!”.
Người ăn xin cười đáp: “Bệ hạ không cần lo lắng. Đây không phải chiếc bình bát. Ta đã tìm thấy một cái sọ người và tạo ra chiếc bình bát này từ cái sọ đó. Nó vẫn không quên thói quen cũ. Bệ hạ đã nhìn vào chiếc bình bát của mình chưa, nhìn vào đầu của mình chưa? Hãy trao cho nó mọi thứ và nó sẽ đòi “thêm nữa, thêm nữa và thâm nữa”. Nó chỉ biết một thứ ngôn ngữ, đó là “thêm nữa”. Nó luôn trống rỗng, nó luôn là kẻ ăn xin.”
Những người hối hả xin thêm và khi có thêm lại càng không thỏa mãn – không phải là bạn không thể đạt tới vị trí mình mong muốn, nhưng khoảnh khắc đạt tới nơi đó, bạn sẽ nhìn thấy những vị trí cao hơn. Có thể bạn sẽ thấy một thoáng hạnh phúc trong phút chốc, nhưng trong khoảnh khắc tiếp theo, nỗi thất vọng quen thuộc lại xuất hiện và cuộc rượt đuổi lại bắt đầu.
Người hạnh phúc vô bờ khi không là ai cả, ngập tràn hạnh phúc với sự thuần khiết – người tuyệt đối hài lòng với sự trần trụi của mình, bởi vì chỉ có cái không – có – gì mới có thể hòa nhịp với vũ trụ. Bạn sẽ hướng hoàn toàn vào bên trong, thay vì tìm kiếm những thứ bên ngoài. Khi đó, những chú sơn ca sẽ hiện diện bên trong bạn; những bông hoa, những thân cây và buổi sáng tươi đẹp này sẽ hiện diện bên trong bạn. Và không gì có thể phong phú hơn cuộc sống khi mọi thứ đã hiện diện bên trong bạn. Khi mặt trời, mặt trăng, các vì sao và toàn bộ thời gian và không gian vô tận đều hiện diện bên trong bạn…bạn còn muốn gì thêm nữa?
Câu chuyện trên được lược trích từ cuốn sách: Trưởng thành – Osho.
------
"Trưởng thành" - chạm tới bầu trời nội tâm của bạn: Lắng nghe bản thể của bạn, hãy làm con người như bạn vốn là. Đừng bao giờ cố gắng trở thành ai khác, và như thế, bạn sẽ trưởng thành. Trưởng thành là đón nhận trách nhiệm của việc làm chính mình, bằng mọi giá. Chấp nhận mọi rủi ro để làm chính mình, đó chính là trưởng thành.
Tâm lý con người rất phức tạp, nó vừa có tính riêng biệt vừa có tính chung, đằng sau mỗi một hành vi đều ẩn chứa bí mật tâm lý kỳ diệu. Có đến 10 hiện tượng tâm lý hành vi hữu dụng nhất sẽ giúp bạn hiểu thêm về hành vi của người khác và của cả bản thân mình.
Trả lờiXóa1. LỜI TIÊN TRI TỰ ĐỘNG
Robert Rosenthal – nhà tâm lý học nổi tiếng người Mỹ đã từng làm một cuộc thí nghiệm thế này: Ông chia một nhóm chuột bạch thành hai nhóm A và B, nói với người nuôi dưỡng nhóm A rằng những chú chuột này rất thông minh, đồng thời lại nói với người nuôi dưỡng nhóm B rằng trí lực lực những chú chuột này chỉ bình thường thôi. Mấy tháng sau, ông cho hai nhóm chuột này làm một trắc nghiệm kiểu vượt qua mê cung và phát hiện nhóm A thật sự thông minh hơn nhóm B, chúng có thể ra khỏi mê cung tìm được thức ăn đầu tiên. Ông nghĩ: Hiệu ứng này có thể xảy ra ở con người không? Thế là ông lại đến một trường trung học bình thường, ông vào một lớp học bất kỳ và khoanh tròn vài cái tên học sinh trong bảng danh sách, sau đó ông nói với giáo viên của những học sinh đó rằng: Những em này trí tuệ rất cao, rất thông minh. Qua một thời gian, ông trở lại trường và kỳ tích đã xảy ra: những học sinh mà ông chọn thật sự đã trở thành những người xuất sắc của lớp.
Tại sao lại xảy ra hiện tượng này? Đó chính là tác dụng đầy ma lực của một kiểu “ám thị” thần kỳ. Trong cuộc sống, mỗi người đều sẽ chịu sự ám thị tâm lý thế này hay thế kia, những ám thị này có cái tích cực, cũng có cái tiêu cực. Nếu một người chịu sự ám thị nào lâu dài thì kết quả họ sẽ trở thành đúng như loại ám thị đó.
2. HIỆU ỨNG QUÁ GIỚI HẠN
Tác gia nổi tiếng của Mỹ – Mark Twain có một lần nghe mục sư giảng trong nhà thờ. Lúc đầu, ông cảm thấy mục sư giảng rất hay, rất cảm động và ông đang dự định sẽ quyên góp tiền. Nhưng qua 10 phút, mục sư vẫn chưa giảng xong, ông bắt đầu có chút mất kiên nhẫn nên quyết định sẽ quyên một ít tiền lẻ thôi. Qua thêm 10 phút nữa mục sư vẫn tiếp tục giảng, thế là ông nghĩ không quyên góp nữa. Hiện tượng tâm lý này được gọi là “hiệu ứng quá giới hạn”, nghĩa là khi bị kích thích quá nhiều, quá mạnh và thời gian tác dụng quá lâu sẽ dẫn đến tâm lý cực kỳ khó chịu và phản kháng.
Hiệu ứng siêu hạn thường xảy ra trong việc giáo dục gia đình. Ví dụ như khi đứa con phạm lỗi, bố mẹ cứ nhắc đi nhắc lại chuyện đó cùng lời khiển trách sẽ khiến đứa con từ buồn bã bất an chuyển sang mất kiên nhẫn, thậm chí chán ghét. Một khi bị “bức” quá thì sẽ xuất hiện tâm lý và hành vi phản kháng kiểu “lần sau mình sẽ làm vậy nữa”. Có thể thấy, sự khiển trách và đánh giá của bố mẹ dành cho con cái không được vượt quá giới hạn, đối với trẻ chỉ nên “phạm lỗi một lần, chỉ phạt một lần”. Cho dù muốn nhắc nhở lại thì cũng không nên lặp lại đơn thuần mà phải thay đổi góc độ, cách nói. Như thế thì trẻ mới không cảm thấy lỗi của mình cứ bị “giữ mãi không buông” mà sinh ra tâm lý chán ghét, phản nghịch.
4. HIỆU ỨNG GIÓ NAM
XóaHiệu ứng này bắt nguồn từ câu chuyện ngụ ngôn của tác gia người Pháp – Jean de La Fontaine:
Gió Bắc và Gió Nam thi uy lực với nhau xem ai thổi rơi áo khoác của người đi đường. Đầu tiên là Gió Bắc thổ những luồng gió thật lạnh, lạnh đến thấu xương, kết quả là người đi đường càng quấn áo chặt hơn. Gió Nam bắt đầu từ tốn lay động, gió thật dịu và ánh mặt trời thật đẹp khiến người đi đường cảm thấy như mùa xuân tràn ngập, vậy là họ cởi áo khoác ra để thưởng thức bầu không khí dễ chịu ấy. Cuối cùng Gió Nam chiến thắng.
Gió Nam trong câu chuyện sở dĩ đạt được mục đích là vì nó đã thuận theo nhu cầu nội tại của con người. Phản ứng tâm lý sinh ra do được kích thích cảm giác cá nhân và nhu cầu muốn thỏa mãn mình chính là “hiệu ứng Gió Nam”.
5. HIỆU ỨNG THÙNG GỖ
Tại sao có tên gọi này? Một chiếc thùng được ghép từ nhiều mảnh gỗ, và nếu như những mảnh gỗ này dài ngắn khác nhau thì bạn sẽ thấy rõ ràng: lượng nước chứa được trong thùng không phụ thuộc vào những mảnh gỗ dài, mà nó chỉ có thể đầy lên đến chiều cao của chỗ mảnh gỗ ngắn nhất mà thôi.
Thành tích học tập chung của một đứa trẻ giống như một chiếc thùng gỗ lớn vậy, thành tích mỗi một môn học trong đó đều là một miếng gỗ không thể thiếu để ghép thành chiếc thùng. Sự ổn định trong thành tích tốt của trẻ không thể dựa vào sự xuất sắc (mảnh gỗ dài) ở vài môn học nào đó, mà nên chú trọng ở tình trạng chỉnh thể của nó, đặc biệt là ở một số mắc xích yếu (mảnh gỗ ngắn).
Ý nghĩa của hiệu ứng này? Một người không thể xem nhẹ khiếm khuyết của mình và của cả người khác. Bạn muốn một ai đó hoàn thiện hơn thì không thể chỉ dựa vào sở trường, tài năng của họ mà quên đi sở đoản hay tật xấu, cho dù nhìn vào tưởng chừng như chúng không hề ảnh hưởng gì. Bởi vì một mảnh gỗ ngắn đi thôi cũng đủ làm nước trong cả thùng chảy ra ngoài.
6. HIỆU ỨNG HAWTHORNE
Tại công xưởng Hawthorne nằm ở ngoại ô bang Chicago (Mỹ), công nhân thường xuyên nóng giận bất bình cho nên tình hình sản xuất không lý tưởng cho lắm. Sau đó, chuyên gia tâm lý đặc biệt đến đây làm một cuộc thí nghiệm: Trong khoảng thời gian 2 năm, vị chuyên gia này có cuộc trò chuyện riêng với hơn 20.000 công nhân và quy định trong quá trình trò chuyện, vị chuyên gia sẽ nhẫn nại lắng nghe mọi ý kiến và bất mãn của họ đối với công xưởng. Cuộc thí nghiệm đã đem lại kết quả không ngờ: sản lượng của công xưởng đã tăng vượt bậc. Rõ ràng, con người có rất nhiều thắc mắc hoặc bất mãn nhưng không phải lúc nào cũng có thể biểu đạt ra được. Sau khi họ “được nói” thì sẽ có một sự thỏa mãn khi đã phát tiết ra, họ cảm thấy dễ chịu và nhẹ nhàng hơn rất nhiều.
7. HIỆU ỨNG TĂNG GIẢM
XóaHiệu ứng này trong giao tiếp giữa người với người chính là chỉ: Bất cứ ai cũng đều hy vọng sự yêu thích, ưu tiên của đối phương dành cho mình “không ngừng tăng lên” chứ không phải “không ngừng giảm đi”. Lấy ví dụ, rất nhiều người bán hàng nắm được tâm lý này của khách hàng, trong khi cân món hàng họ luôn lấy một phần nhỏ để lên cân rồi từ từ “thêm vào thêm vào” cho đủ số lượng khách hàng cần, chứ họ không lấy một phần lớn ngay rồi sau đó lại “bớt ra bớt ra”, mặc dù cả hai cách đều vì đạt đến số lượng khách hàng cần nhưng hành động “thêm vào” sẽ khiến khách hàng cảm thấy hài lòng hơn rất nhiều.
Khi chúng ta phê bình đánh giá trẻ nhỏ thường khó tránh “khen trước, chê sau”. Kỳ thực cách này không lý tưởng lắm, tốt hơn hết là hãy chỉ ra cho chúng thấy những lỗi chúng mắc phải rồi sau đó mới khích lệ chúng bằng những “thành quả” mà chúng đã đạt được, như thế trẻ sẽ dễ dàng tiếp thu nhận xét của bạn và có thiện chí sửa chữa hơn.
8. HIỆU ỨNG BƯƠM BƯỚM
Theo nghiên cứu cho thấy, những khí lưu yếu và nhỏ của một con bươm bướm tình cờ vỗ cánh ở Nam bán cầu kết hợp với vô số các nhân tố khác thì sau vài tuần đã biến thành một trận vòi rồng ở bang Texas (Mỹ)! Sau đó các nhà khoa học đã gọi đây là “hiệu ứng bươm bướm” và đưa ra lý luận như sau: Một nhân tố khởi nguồn cực nhỏ nếu trải qua một thời gian nhất định và tác dụng với các nhân tố tham dự khác thì hoàn toàn có thể phát triển thành sức ảnh hưởng cực kỳ lớn và phức tạp.
Hiệu ứng này nói với chúng ta rằng: Đừng bao giờ xem thường những thứ nhỏ bé. Một câu nói, một chuyện, một hành vi nhỏ nếu như đúng đắn sẽ ảnh hưởng tích cực rất lớn, còn nếu sai lệch, võ đoán thì ảnh hưởng tiêu cực cũng lớn như vậy.
9. HIỆU ỨNG ĐÓNG KÍ HIỆU
Trong thế chiến 2, Mỹ do binh lính không đủ nên đã lập một đội các tù nhân trong ngục đưa ra tiền tuyến chiến đấu. Mỹ đặc phát vài chuyên gia tâm lý đến huyến luyện, động viên các tù nhân này và theo họ cùng ra tiền tuyến.
Trong thời gian huấn luyện, các nhà tâm lý thuyết giáo rất nhiều với tù nhân và bắt mỗi người họ mỗi tuần phải viết một lá thư cho người thân nhất của mình. Nội dung trong thư do nhà tâm lý thống nhất chỉ định, thuật rằng: biểu hiện của tù nhân trong ngục tốt như thế nào, tự cải tạo mình như thế nào v.v. Nhà tâm lý yêu cầu họ viết thật tỉ mỉ rồi gửi đi. Sau 3 tháng, các tù nhân ra tiền tuyến, nhà tâm lý lại yêu cầu họ trong thư viết rằng họ đã phục tùng chỉ huy như thế nào, chiến đấu dũng cảm ra sao v.v. Kết quả là, biểu hiện của đội binh tù nhân này không hề thua kém binh lính thực thụ. Họ trở nên giống y như những gì trong thư họ viết. Hiện tượng này được gọi là “hiệu ứng đóng kí hiệu”, còn có tên gọi khác là “hiệu ứng ám thị”.
10. HIỆU ỨNG NGƯỠNG VÀO
Trong cuộc sống hằng ngày có một hiện tượng thế này: Khi bạn nhờ người khác giúp đỡ, nếu vừa mới bắt đầu đã đưa ra yêu cầu quá cao thì rất dễ bị cự tuyệt, ngược lại nếu đầu tiên bạn đưa ra yêu cầu nhỏ thôi, sau khi người khác đồng ý hãy tăng thêm yêu cầu thì sẽ dễ đạt được mục tiêu hơn. Hiện tượng này được các nhà tâm lý học gọi là “hiệu ứng ngưỡng vào”. Hiệu ứng này cũng vận dụng khá hữu hiệu trong giáo dục con cái trong gia đình. Hãy yêu cầu thấp thôi, khi trẻ đã làm đúng rồi, hãy cho chúng sự khẳng định và biểu dương, khích lệ, thế thì những yêu cầu tăng dần sau đó sẽ khiến trẻ vui vẻ thực hiện hơn.
Tạ Lê Phương dịch từ Abo
MỘT MÌNH VÀ CÔ ĐƠN
Trả lờiXóaSống một mình mới thực sự là phép màu vĩ đại nhất. Nhu cầu của bạn về người khác đã biến mất. Bạn không có khoảng trống nào, bạn không thiếu cái gì, bạn không có khiếm khuyết nào - bạn đơn giản hạnh phúc với chính bản thân mình. Bạn không cần cái gì cả, phúc lạc của bạn là vô điều kiện. Vâng, nó là phép màu vĩ đại nhất trên thế giới.
Có khác biệt rất lớn giữa cô đơn và một mình. Khi bạn cô đơn bạn nghĩ tới người khác, bạn thiếu người khác. Cô đơn là trạng thái tiêu cực. Bạn cảm thấy rằng nếu như người khác có đó thì sẽ tốt hơn - bạn của bạn, vợ bạn, mẹ bạn, người yêu của bạn, chồng bạn. Nếu người khác có mặt thì thật là tốt, nhưng họ lại không có đó.
Cô đơn là sự thiếu vắng người khác. Một mình là sự hiện diện của bản thân mình. Một mình rất tích cực. Nó là sự hiện diện, sự hiện diện tràn ngập. Bạn tràn đầy hiện diện tới mức bạn có thể rót đầy toàn thể vũ trụ bằng sự hiện diện của mình và không có nhu cầu về bất kì ai.
Điều này không có nghĩa là người biết sống một mình không có khả năng sống với người khác. Thực tế chỉ người đó mới có khả năng sống tốt cùng với người khác. Bởi vì người đó có khả năng ở với chính mình nên người đó trở nên có khả năng ở với người khác. Nếu bạn không có khả năng ở cùng bản thân mình, làm sao bạn có thể có khả năng ở cùng người khác được? Ngay cả với bản thân mình mà bạn còn không có khả năng sống trong tình yêu sâu sắc, trong vui sướng - thì làm sao bạn có thể sống cùng người khác được?
Người hạnh phúc với bản thân mình thì tràn đầy tình yêu, tuôn chảy. Người đó không cần tình yêu của người khác, do đó người đó có thể cho. Khi bạn đang thiếu thốn, làm sao bạn có thể cho được? Bạn là kẻ ăn mày. Và khi bạn có thể cho, nhiều tình yêu lại tới với bạn. Đó là sự đáp ứng, sự đáp ứng tự nhiên. Bài học thứ nhất của tình yêu là học cách ở một mình.
Hãy thử điều đó đi, để có cảm giác ấy. Thỉnh thoảng hãy ngồi một mình. Hãy thử mà xem. Nếu bạn bắt đầu cảm thấy cô đơn thế thì cái gì đó còn thiếu trong con người bạn, thế thì bạn vẫn chưa có khả năng hiểu mình là ai.
Bạn đã trở nên quá quen; ý tưởng về người khác đã trở thành thâm căn cố đế, nó đã trở thành thói quen máy móc, nên khi bạn bỏ lỡ nó, bạn cảm thấy mình trống rỗng, cô đơn, rơi vào trong vực thẳm. Nhưng nếu bạn cho phép và cứ rơi vào trong vực thẳm đó, chẳng mấy chốc bạn sẽ nhận ra vực thẳm này đã biến mất, và cùng với vực thẳm đó tất cả mọi gắn bó ảo tưởng đã biến mất. Thế thì phép màu vĩ đại nhất xảy ra - rằng bạn đơn giản hạnh phúc chẳng bởi lí do nào cả.
Hãy nhớ, khi hạnh phúc của bạn phụ thuộc vào người khác, thì bất hạnh của bạn cũng sẽ phụ thuộc vào người khác. Nếu bạn hạnh phúc bởi vì người đàn bà yêu bạn, bạn sẽ trở nên bất hạnh nếu cô ấy không yêu bạn. Nếu bạn hạnh phúc vì một lí do nào đó, vì một cái gì đó, thế thì một ngày khi lí do đó không còn đó nữa, bạn sẽ trở nên bất hạnh.
Phụ thuộc vào người khác là phụ thuộc thôi - nó là sự tù túng, nó là sự phụ thuộc, và chúng ta không bao giờ có thể cảm thấy thực sự phúc lạc được. Hạnh phúc của bạn đơn giản là của riêng bạn, bạn không vay mượn nó từ bất kì ai. Không ai có thể lấy được nó.
Trước hết bạn sẽ phải chịu đựng sự cô đơn. Hãy chịu đựng nó, hãy đi qua nó. Bạn phải trả giá cho nó. Việc chịu đựng sự đơn độc này chính là việc trả giá cho nó. Bạn sẽ được lợi lạc vô cùng.
Trước hết hãy trở thành một mình. Hãy bắt đầu tận hưởng bản thân mình, hãy yêu lấy bản thân mình. Trước hết hãy trở nên hạnh phúc đích thực tới mức nếu không có ai cũng chẳng thành vấn đề gì. Bạn tràn đầy, tuôn chảy. Bạn không chờ đợi ai đó tới và gõ cửa. Bạn ở nhà - nếu ai đó tới, tốt. Nếu không ai tới, điều đó cũng tốt. Thế rồi hãy đi vào trong mối quan hệ. Bây giờ bạn đi giống như người chủ, không như kẻ ăn xin. Bây giờ bạn đi giống như hoàng đế, không như kẻ ăn xin.
Cô đơn là sự phụ thuộc, một mình là cực kì độc lập. Người biết sống một mình cảm thấy dường như mình là toàn thể thế giới, toàn thể sự tồn tại!
Guru Osho
Câu hỏi của một tên bị ế lâu năm:
Trả lờiXóaTẠI SAO NHỮNG CHÀNG TRAI THẬT THÀ LẠI KHÓ CÓ ĐƯỢC MẤY CÔ GÁI XINH ĐẸP?
Và câu trả lời của Giang Cư Mận:
Tại vì ông không thật thà á.
Dùng cụm từ “Cô gái xinh đẹp” mà ông còn thật thà cái nỗi gì. Nói tới nói lui vẫn là tham lam cơ thể con gái nhà người ta còn gì.
Ông hỏi thế này chẳng khác nào mấy cô hay hỏi là “Sao mấy cô gái đơn thuần không được mấy ông giàu giàu thích?”
Không tự cảm thấy đọc lên rất kỳ cục à?
Nghĩ lại xem Quách Tĩnh làm sao mới có thể dây dưa với Hoàng Dung.
Vì người ta không có cố tình dây dưa, không có lòng tham mà thật sự là một người thành thật.
Hoàng Dung nói thế nào “Những người đó nhìn ta như một người đẹp, còn ánh mắt của ngươi khi nhìn ta hoàn toàn không giống họ.”
Người đẹp không có ngốc, người ta nhìn thấy biết bao nhiêu kiểu người rồi, chẳng lẽ bạn tưởng bạn giả thành một người thành thật họ không nhìn ra à?
Trọng điểm từ một người thành thật là “Chân thành”, chứ không phải là “Tôi không có tiền, cũng chẳng có cái này cái kia, nhưng tôi có một trái tim yêu em sâu sắc.”
Có thể bạn tưởng rằng bản thân thật thà, vì trong đời bạn chẳng làm chuyện gì xấu cả. Nhưng chung quy bạn là đang bị động trung thực, bạn không có điều kiện nào nên bạn buộc phải thế.
Cũng giống như khi có cô gái nào mà nói thích xử nam, câu này không điêu đâu nhưng mà phải là xử nam chủ động cơ. Miễn là giữ mình trong sạch, không lăng nhăng, nghèo nhưng đừng hèn.
Nói đi nói lại thì người kém hấp dẫn nhất là những người thụ động thành thật, vì họ chẳng có cách nào khác nên thật thà là lựa chọn duy nhất của họ.
Chính là kiểu người như người hỏi đấy.
>>> Thật thà thụ động là kiểu của tụi đạo đức giả ấy. Do không có cơ hội và điều kiện làm ác cho nên phải làm thiện, phải sống lương thiện. Thật thà thụ động thì làm méo gì có sự lựa chọn.
Khi người ta hoàn toàn có cơ hội và điều kiện làm ác nhưng họ lại lựa chọn làm thiện thì đấy mới là thật thà chủ động.
Mấy tên ế lâu năm đi cua gái thì giở chiêu này thì bị loại ngay từ vòng gửi xe hehehe. Đã ngu còn thích làm màu, hổng bị loại cũng uổng kkk.
Có câu chuyện kể rằng, một vị vua nọ đang đi công du trên một chiếc tàu thì gặp cơn bão lớn. Gió to, sóng dữ gầm thét như muốn quật đổ những cột buồm và nuốt chửng con tàu.
Trả lờiXóaMột người trong đoàn tùy tùng của nhà vua vì trước đây chưa từng ra biển nên vô cùng hoảng sợ. Anh ta khóc thét lên trong nỗi sợ hãi và mỗi lúc một to hơn. Không ai trên tàu có thể trấn an được anh ta.
Trong cơn giận dữ nhà vua hét lên: “Có ai ở đây có thể làm cho tên hèn nhát kia câm miệng lại được không?”
Ngài hỏi đến lần thứ ba, vẫn không một ai trong đám cận thần lên tiếng.
Cuối cùng, có một người bước ra, ông ta là một hành khách trên tàu.
“Tôi nghĩ là tôi có thể khiến cho anh ta im lặng nếu tôi được toàn quyền làm điều đó.”
Một thoáng do dự, nhưng vì nóng lòng muốn biết cách của người hành khách đó nên nhà vua ra lệnh: “Làm ngay đi! Ta cho phép nhà ngươi.”
Người khách liền ra lệnh những người lính ném anh ta xuống biển. Rơi xuống biển lạnh giá cùng sóng lớn cuồn cuộn, anh ta gào lên khiếp sợ, vùng vẫy trong hoảng loạn và cố tìm mọi cách ngoi lên mặt nước. Ít giây sau, người khách cho thả phao kéo anh ta lên. Khi bám được lên thành tàu, dù mệt rũ rượi và nét mặt lộ rõ vẻ kinh hoàng, nhưng anh ta đã hoàn toàn im lặng.
Quá ngạc nhiên và ấn tượng về những gì vừa diễn ra, nhà vua bèn hỏi người khách lạ tại sao anh ta có thể biết trước được như vậy. Người khách đáp:
“Chúng ta không bao giờ nhận ra những điều bình dị mà quý giá đang có trong mọi tình huống, cho đến khi chúng ta rơi vào một tình trạng thực sự tồi tệ hơn.”
ST
Rốt cuộc thì rửa tiền là như thế nào?
Trả lờiXóaGiả dụ bạn nhặt được 100 đồng và muốn tự tiêu nhưng nếu thế thì chắc chắn sẽ bị ba mẹ phát hiện, sau đó bắt bạn giao nộp.
Vậy phải làm thế nào đây?
Thế là bạn tìm đến ông bán kem bên đường, nói với ông ấy là bạn cho ông ấy 50 đồng, bạn giữ lại 50 đồng để ông ấy đưa bạn về nhà và nói rằng bạn đã giúp ông ấy bán kem cả buổi chiều, 50 đồng của bạn là phần thưởng ông ấy dành cho bạn.
Tự nhiên lại kiếm được 50 đồng, ông ta đồng ý ngay và luôn. Sau đó, ba mẹ thấy bạn "vất vả kiếm" 50 đồng nên chỉ thu lại 20 đồng, còn 30 đồng để bạn tự tiêu.
Vậy là dù cho bạn lỗ mất 70 đồng nhưng có quyền tiêu 30 đồng một cách quang minh chính đại. Thế là bạn đã thành công tẩy trắng 30 đồng.
Giờ thì hãy coi ba mẹ là Nhà nước, ông bán kem là trung gian, tiền nhặt được là tiền tham ô, 20 đồng là thuế, đó chính là rửa tiền rồi.
Zhihu.
Ồ, hoá ra nói những câu như vầy là "Bạo lực ngôn ngữ." Túm lại đứa nào nói với mình những câu như này hoặc tương tự thì ghi âm lại rồi kiện nó ra toà kkkk.
Trả lờiXóa1. "Thầy ơi, bạn ấy đánh em." "Bạn ấy sao lại đánh em mà không đánh người khác?"
2. "Đến cả mày cũng thi được điểm cao hơn tao nữa."
3. "Nhìn mày thế này, chắc bố mẹ mày cũng chẳng tốt đẹp gì cho cam."
4. "Đồ béo già chết tiệt, cũng có gan thích người ta cơ à?"
5. "Đời này của mày cũng chỉ đến thế là cùng."
6. Nhân viên bán hàng: "Xin lỗi. Chị ơi, không mua thì đừng thử đồ ạ."
7. "Trẻ con mà bày đặt áp lực cái gì?"
8. "Còn nhỏ đã thế này, lớn lên thì được cái tích sự gì."
9. "Xăm hình chắc chắn chẳng phải thứ tốt lành. Đừng chơi với nó, hư theo đấy."
10. "Sao tao lại đẻ ra cái thứ vô dụng như mày."
11. "Con gái học giỏi làm gì, tìm thằng chồng tốt không phải sướng hơn à?"
12. "Mày á?" "Chỉ bằng mày?"
13. "Tình yêu đồng tính biến thái bỏ mẹ. Tởm."
14. "Mày như này, nên cơm cháo gì? Đừng làm tao mất mặt."
15. "Nói đùa thôi, sao căng thế?"
16. "Nếu không phải vì mày, tao với bố mày ly hôn lâu rồi."
17. "Eo ơi, mày thích tụi TFBOYS á?"
18. Mỗi lần đưa tin nữ sinh bị *cưỡng hiếp*, thể nào chả có mấy cái bình luận: "Đàn bà con gái, mặc hở hang thế bị hiếp chả đáng đời à?" "Tối thế này còn ra ngoài chơi, là tự tìm kẻ hiếp." "Chắc tại con này lẳng lơ."
19. "Đã xấu còn thích đăng ảnh." "Chỉnh nát hết rồi."
20. "Ba mẹ cháu không cần cháu nữa rồi." Lúc tôi 10 tuổi, cha mẹ ly hôn, nghe câu này cả trăm lần.
21. "Tiếp viên hàng không, đứa nào đứa nấy đều thác loạn cả."
22. "Học xã hội dễ bỏ mẹ, bọn lười động não mới theo khối xã hội."
23. Mấy bạn da đen, các bạn hiểu tôi mà.
24. Phụ huynh một bạn trong lớp chỉ vào tôi, nói: "Nó học kém, đừng chơi với nó."
25. "Mày hâm mộ bọn Hàn xẻng làm gì, chẳng yêu nước gì cả."
26. "Người yêu thằng X kìa, nhìn chán khiếp, không hiểu làm sao lại thích nữa."
27. "Em sánh nổi cô ấy sao?"
28. "Béo mà cũng thiếu máu à?" "Béo thế kia còn ăn như cái tàu hạm."
29. "Không ngờ mày cũng làm được bài này."
30. "Bọn nông thôn."
31. "Mấy người học năng khiếu, mấy môn văn hóa chắc tệ lắm nhỉ?"
32. Trong có một đoạn: Khi tôi còn trẻ, chưa từng trải việc đời nhiều, cha đã dạy tôi một điều khiến tôi nhớ mãi đến tận bây giờ: "Khi con phê bình, chỉ trích ai đó, con phải nhớ, không phải ai trên thế giới này cũng có được những điều kiện ưu việt như con."
"Chúng ta sinh ra để khác biệt, chúng ta giữ gìn cái khác biệt ấy trong việc tìm kiếm cái chung." Đạo lý này rất rõ ràng mà, sao nhiều người vẫn không hiểu?
- Linh Lung Tháp Dịch
Ồ, hoá ra là vậy. Hèn chi trong một số vụ cư;ỡng hi;ếp, nhiều người thắc mắc là sao mấy cô gái không phản kháng, hễ không phản kháng thì được xem như là đồng ý rồi. Hoá ra không phải họ không phản kháng mà là khi sợ quá mức thì cơ thể tự động bật lên chế độ bảo hộ - đó là trở nên bất động. Cho nên trong những vụ thế này, khi các cô gái không phản kháng không có nghĩa là họ đồng ý mà có khi là do sự sợ hãi của họ vượt qua mức bình thường nên cơ thể phải rơi vào cơ chế tự bảo vệ.
Trả lờiXóaCho nên ai có con gái thì tốt nhất là hướng dẫn tụi nó cách bớt sợ hãi trong các tình huống khác nhau.
TẠI SAO PHẢN ỨNG ĐẦU TIÊN KHI GẶP NGUY HIỂM LÀ ĐỨNG BẤT ĐỘNG?
Càng vào lúc cấp bách, con người càng biểu hiện rõ đặc tính hoặc bản năng của người nguyên thủy.
Theo lẽ thường, khi gặp nguy hiểm, phản ứng đầu tiên của các loài động vật sẽ là chạy trốn, né tránh ngay lập tức. Nhưng sự thật không phải như vậy. Tất cả các loài động vật, bao gồm con người, khi gặp chuyện ngoài ý muốn hoặc đối mặt với nguy hiểm đều phản ứng theo trình tự như sau: khựng lại rồi mới chạy trốn hoặc chiến đấu. Ví dụ, khi thấy một chiếc xe sắp sửa lao vào mình, con người không co cẳng chạy ngay, mà cứng đờ người, đứng nguyên tại chỗ, một lát sau mới chạy.
Đây là cách phòng thủ hữu hiệu nhất do hệ thống limbic (hay còn gọi là hệ viền) trong não bộ con người đưa ra. Limbic là một phần quan trọng của hệ thần kinh trung ương ở các loài động vật bậc cao, là một tập hợp các cấu trúc não nằm ở cả hai bên đồi thị, ngay bên dưới vỏ não, chức năng chính là điều hòa cảm xúc, hành vi, liên quan chặt chẽ tới việc hình thành ký ức và đóng vai trò quan trọng trong sự sống còn của cá thể và duy trì giống loài.
Quay trở lại vấn đề chính, tại sao toàn thân đông cứng trong tích tắc lại là cơ thế phòng vệ? Chạy trốn ngay lập tức không tốt hơn sao? Thực tế có vẻ không phải vậy. Thời nguyên thủy, tổ tiên loài người sinh sống trên những thảo nguyên rộng lớn ở châu Phi nơi có tầm nhìn khoáng đạt, ít vật che chắn. Nhưng cũng chính vì thế, con người phải đối mặt với nhiều loài thú ăn thịt. Chúng chạy nhanh hơn và khỏe hơn con người, đặc biệt là vô cùng nhạy cảm với những vật di chuyển. Ngày nay, đa số chúng ta cũng biết rằng nhiều loài động vật có giác quan nhạy bén để nhận biết sự di chuyển của các vật thể xung quanh. Do đó, khi gặp động vật ăn thịt, bỏ chạy có thể bị coi là tín hiệu tấn công, điều này sẽ kích thích chúng tấn công con người. Ngoài ra, một số loài vật không ăn xác chết, thế nên mới có câu chuyện lúc gặp gấu trong rừng, nếu không kịp trèo lên cây có thể nằm xuống đất giả chết.
Các loài động vật thường ít chú ý cũng ít hứng thú đối với các vật tĩnh. Trong quá trình tiến hóa, điều này đã được ghi lại trong hệ thống limbic, từ đó con người dần hình thành cơ chế phòng vệ tương ứng với phản xạ có điều kiện là đứng nguyên tại chỗ khi gặp nguy hiểm, sau đó mới đưa ra phản ứng khác theo phân tích và quyết định của não bộ. Cơ chế này vẫn còn tồn tại đến ngày nay với phạm vi ảnh hưởng cực lớn.
- trích sách "Tâm lý học thói quen - Quan sát có chủ đích" -
LUẬT CỦA LOÀI TRE
Trả lờiXóaTre mất bốn năm chỉ tăng thêm 3cm.Nhưng từ năm thứ năm trở đi, nó sẽ phát triển mạnh mẽ với tốc độ 30cm mỗi ngày và chỉ mất sáu tuần để phát triển lên 15 mét.
Trên thực tế, trong 4 năm đầu tiên, rễ tre kéo dài hàng trăm mét vuông trong lòng đất. Con người làm việc cũng tương tự như vậy.
Đừng lo lắng những nỗ lực của bạn tại thời điểm này không được đền đáp, bởi vì những thứ bạn bỏ ra đang là nền tảng vững chắc cho bạn sau này, như rễ tre vậy. Đời người phải có tích lũy, có bao nhiêu người đã không thể kiên trì như tre chờ đến ngày có thể vượt qua 3 cm?
Giá trị là gì?
Hai cây tre giống nhau, một cây dùng làm sáo, một cây dùng làm giá phơi đồ. Một hôm, cây dùng làm giá phơi đồ mới hỏi cây dùng làm sáo: "Tại sao chúng ta sinh ra cùng một nơi, đều là tre trên núi. Nhưng tôi mỗi ngày đều phải dãi nắng dầm mưa, còn bạn lại rất đáng tiền?”
Sáo trả lời: "Bởi vì bạn chỉ chịu một nhát dao khi bị chặt ra, còn tôi đã trải qua hàng ngàn nhát dao, được người ta chế tạo cẩn thận.”
Giá phơi quần áo im lặng…
Đời người cũng vậy, nếu có thể chịu được cực khổ, cô đơn, cọ xát vào thực tế, dám đảm đương và đứng lên chịu trách nhiệm cho cuộc đời mình...Cuộc sống mới có giá trị. Khi nhìn thấy vinh quang của người khác, bạn không cần phải ghen tức, bởi vì người khác trả giá nhiều hơn bạn.
Thật ra trên thế giới này có rất nhiều người thông minh, nhưng lại có quá ít người có thể kiên trì đến cuối cùng, thế nên số người chiến thắng chỉ là số ít. Người càng thông minh họ càng hiểu rõ khuyết điểm của mình và luôn cố gắng đến cùng.
Trưởng thành không phải là trải qua thất bại một lần, mà phải tích lũy nhiều lần, cả về tri thức lẫn kinh nghiệm sống...
Đấy chính là luật của loài tre...!
Sưu tầm
"TÔI LÀM RƠI HỘP VIỆT QUẤT XUỐNG ĐẤT, CON GÁI LẬP TỨC CHẠY LẠI CÙNG TÔI NHẶT CHÚNG LÊN, NHƯNG KHI CON GÁI LÀM RƠI THỨ GÌ, TÔI LẠI CHỈ BIẾT QUỞ TRÁCH CON ĐẦU TIÊN
Trả lờiXóaTôi mở tủ lạnh lấy hoa quả, lỡ tay làm rơi hộp việt quất vãi ra đất, con gái nhìn thấy lập tức chạy lại, ngồi xuống giúp tôi nhặt từng quả lên. Có vài quả lăn xuống dưới gầm tủ lạnh, con gái lại chạy đi lấy móc quần áo, cúi rạp người xuống khều ra giúp tôi.
Sau đó con bé ngẩng đầu lên cười ngọt ngào nhìn tôi.
Giây phút đó, tôi rất muốn nói một lời xin lỗi với con gái, bởi vì khi con bé cũng làm rơi hoa quả giống tôi bây giờ, đừng nói là sẽ cúi xuống cùng con nhặt quả lên, đến cả một lời góp ý tôi cũng không nói. Tôi lập tức quở trách con làm sao vậy, sao lại bất cẩn như thế, cầm đồ thôi cũng cầm không xong, tự nhặt lên mau lên.
Khi con gái làm sai, phản ứng đầu tiên của tôi luôn là mắng mỏ và chỉ trích, tôi cho rằng làm như vậy thì sau này con sẽ không phạm phải sai lầm tương tự nữa. Vậy mà khi tôi làm sai, con gái sẽ đứng bên cạnh, cùng tôi sửa lỗi.
-Cá-"
>>> Đây chính là sự khác biệt giữa Người Lớn & Trẻ Con.
Khi nội tâm chứa đầy Định Kiến thì tất cả những gì nghe/nhìn thấy đều thông qua Định Kiến.
Khi Định Kiến chưa kịp hình thành thì sự việc xảy ra chỉ biết đúng sự việc đó và giải quyết sự việc ấy như thế nào.
Cho nên mới nói thế giới trẻ con cực kỳ đơn giản mà lại cực kỳ trong sáng là vậy. Do Định Kiến chưa kịp hình thành.
Còn người lớn thì Kinh Nghiệm Thông quá nhiều.
Thành ra chỉ có người lớn mới đau khổ chứ trẻ con làm gì có đau khổ.
Nghệ thuật sống: Tương Kính Như Tân, nghĩa là luôn giữ khoảng cách với nhau. Sống với nhau bằng "sự tương giao' chứ không phải bằng "mối quan hệ."
Trả lờiXóa"[Zhihu] Tại sao càng tôn trọng người khác, thì người khác càng không tôn trọng bạn, bạn càng coi người khác là con người, họ lại càng không coi bạn ra gì cả.
--------------------
Dịch bởi: Tiểu Sơn Trà - Hóng hớt douyin
--------------------
1. Dạy các bạn một kỹ thuật thao túng tâm lý, học xong sẽ không có ai dám bắt nạt bạn nữa! Trong tính cách con người có một đặc điểm không bao giờ thay đổi, gọi là “Tiểu nhân sợ uy không sợ đức.”
Vậy, tại sao càng tôn trọng người khác, thì người khác càng không tôn trọng bạn, bạn càng coi người khác là con người, họ lại càng không coi bạn ra gì cả?
Nguyên nhân tạo thành cục diện ngày hôm nay hoàn toàn là do bản thân bạn, tại sao? Bởi vì sở dĩ người khác kiêu căng phách lối, về bản chất chỉ có hai nguyên nhân sau:
Thứ nhất, bởi vì bạn là người sống không có nguyên tắc;
Thứ hai, bạn có nguyên tắc, nhưng bạn không có can đảm để bảo vệ nguyên tắc của bạn.
Sở dĩ một người sẽ bắt nạt bạn, là bởi vì người đó cho rằng mình đã nhìn thấu bạn, người đó cảm thấy bạn là một kẻ hèn nhát và không có giới hạn, cho nên người đó mới không kiêng kỵ gì trước mặt bạn cả.
Giống như mọi người khi mới tiếp xúc đều rất khách sáo, bởi vì chưa biết gì về tính cách cũng như thực lực của nhau, cho nên sẽ không quá đáng.Còn trong những lần tiếp xúc sau này, thực ra đối phương vẫn đang tiếp tục thăm dò tính cách của bạn.
Nếu trong quá trình này, đối phương nhận thấy thì ra tính cách của bạn tương đối nhu nhược, thì tiếp theo người đó chắc chắn sẽ đổi sang thăm dò giới hạn của bạn ở đâu, cho đến khi hiểu rõ bạn. Một khi bạn và người đó hình thành nên lối sống khá cố định là “Bạn mạnh tôi yếu”, thì muốn thay đổi sẽ rất khó khăn.
Đối với những kẻ không tôn trọng người khác, thì nên lấy gậy ông đậy lưng ông.
Cho nên bất kể bạn thân thiết với ai, dù người đó đùa giỡn bạn bằng cách khá nhẹ nhàng, chỉ cần khiến bạn cảm thấy khó chịu, cho dù không phản kích, thì cũng phải học được cách nhìn thẳng vào người đó một cách vô cảm, học cách khiến bầu không khí lập tức đông cứng lại. Để cho người đó hiểu bạn là một người có giới hạn và gai góc.
Thông qua trò chơi tâm lý này, sẽ khiến đối phương hiểu rằng sau này nói chuyện với bạn, lúc làm việc phải chú ý chừng mực, suy nghĩ tới cảm giác của bạn.
Cho nên địa vị của bạn trong lòng người khác sẽ dần dần thiết lập, chứ không phải lúc nào cũng đối tốt với họ, nhẫn nhịn và khoan dung, cứ ở một vị trí trong lòng họ rồi, đó là hoàn toàn sai lầm.
Nhớ kỹ, không phải bất cứ mối quan hệ lâu dài nào được tạo nên cũng là bởi vì bạn chịu khuất phục người khác, mà là sự kính trọng người khác đối với bạn.
2. Có lúc bạn càng muốn giúp đỡ người khác, thì tấm lòng chân thành của bạn sẽ càng trở nên rẻ mạt. Còn bình thường lạnh lùng một chút, thỉnh thoảng mới giơ tay ra giúp đỡ một lần, thì người khác mới thấy cảm kích tới nỗi rơi nước mắt.
Người tốt cũng không tốt tới vậy, người xấu cũng không xấu đến thế. Nhưng khi người xấu làm được một việc tốt, thì dường như đã có một lý do để được tha thứ. Còn người tốt chỉ cần làm một chuyện xấu thôi, thì đã không còn con đường nào để tha thứ nữa rồi.
Nguồn: Weibo Việt Nam.
Tiểu nhân sợ uy không sợ Đức. Vậy ta lấy Đức chứ không lấy uy phục người, có phải sẽ loại bỏ được tiểu nhân bên cạnh.
Xóa"Lòng tốt thầm lặng mà bạn từng chứng kiến?
Trả lờiXóa_______________
Người dịch: Tinh cầu bình yên của Thảo
_______________
1.
20 năm trước, ba tôi từng vớt được một cậu bé sắp đuối nước trên con sông trước cửa nhà chúng tôi.
17 năm trước, chú của cậu bé ấy từng cứu tôi khỏi tay kẻ bắt cóc khi tôi sắp bị chúng đưa lên xe.
Đúng lúc ba tôi nhìn thấy cậu bé sắp đuối nước, nghĩ rằng đó là một sinh mệnh nên mới cố gắng cứu lên.
Chú của cậu bé không hề quen tôi, chỉ đơn giản cảm thấy rằng người đang bế tôi không phải mẹ ruột của tôi. Về sau chú mới biết ba tôi từng cứu cháu của chú.
Bà nội tôi từng nói rằng, người tốt nhất định có báo đáp.
2.
Ngày 26 tháng 6 năm 2017, Thành Đô.
Trên tàu điện, một người đàn ông tàn tật đang ngồi trên xe lăn thì đột nhiên xe lăn bị trượt. Lúc này cậu bạn ngồi ghế bên cạnh xe của anh ấy đã nhanh chóng kéo lại dù cậu ấy đang lướt điện thoại, sau đó cậu ấy nhét chân mình xuống phía trước bánh xe để tránh xe lại bị chuyển động.
Cậu bạn kia đã giữ xe lăn cho đến tận khi xuống tàu.
Như thế nào mới gọi là lòng tốt thầm lặng.
Tôi nghĩ chính là thế này. Quan tâm người khác từ những việc nhỏ nhất, cho người khác sự quan tâm xuất phát từ lòng cảm thông.
3.
Tôi sinh ra trong một vùng quê nghèo ở Cam Túc, 4 năm học đại học vì để tiết kiệm tiền nên luôn một mình tự đi tự về. Sau khi đóng học phí còn dư lại 331 tệ, đó là sinh hoạt phí cả một học kỳ của tôi, rõ ràng số tiền đó không đủ. Có lúc tan học đói quá tôi đành đi sang con hẻm ở phía đối diện, trong hẻm có một quán mì canh gà, tôi sẽ ăn phần mì còn thừa của người khác. Khi bà chủ phát hiện chuyện này, bà đã bảo tôi đến đó rửa chén sau giờ học, trả công 2 tiếng đồng hồ 15 tệ hơn nữa còn bao cơm. Tôi rửa chén ở đó được 3 năm, mỗi lần đến kỳ nghỉ về quê bà chủ đều âm thầm cho tôi thêm vài trăm tệ, bảo tôi cầm làm lộ phí, đừng cho ông chủ biết. Nhờ được bà ấy giúp đỡ tôi không phải lo đói nữa, vậy nên lòng tôi luôn rất biết ơn bà ấy.
Năm ngoái, bà chủ đã qua đời vì bệnh ung thư, ông chủ cũng già đi rất nhiều. Tối đó chúng tôi ngồi nói chuyện với nhau ở hội trường tang lễ, ông chủ nói ông ấy biết chuyện bà chủ từng cho tôi nhiều tiền hơn. Ông không nói ra vì không muốn tâm lý tôi có gánh nặng, những đứa trẻ ở nông thôn thường sẽ nhạy cảm hơn đôi chút, lỡ như tôi không đến nữa rồi bị đói thì phải làm sao. Khi nghe được chuyện đó tôi đã bật khóc.
Đây chính là cách hiểu của tôi về cái gọi là lòng tốt.
4.
Lúc tôi học đại học, trong lớp tôi có một bạn học khá khó khăn, hội sinh viên giúp cậu ấy xin phụ việc ở nhà ăn của trường, đổi lại cậu ấy được miễn tiền cơm.
Thật ra cũng không cần cậu ấy làm gì quá nhiều, cậu ấy vẫn đi học như bình thường, khi chúng tôi tan học đến nhà ăn thì cậu ấy cũng đến đó. Nhưng cậu ấy sẽ tránh vào một góc để quét dọn vệ sinh, không bao giờ xuất hiện ở phía trước. Lúc bình thường cậu ấy cũng không giao tiếp với chúng tôi, gặp chúng tôi sẽ tỏ ra khó xử, đợi chúng tôi đi rồi cậu ấy mới ăn phần cơm còn lại.
Có lần vài nữ đã nói chuyện với cậu ấy, tôi không nhớ chính xác là ai, chỉ nhớ họ có nói một câu thế này "Khi nào thì cậu có ca làm? Bọn mình có thể canh lúc cậu làm để đến ăn cơm không? Cậu giúp bọn mình lấy cơm nhất định sẽ không xén bớt!"
Sau đó mọi người cùng mồm năm miệng mười nới với nhau "Nhờ hết vào cậu", "Có người quen tiện thật đấy!"
Từ đó về sau, nếu có gặp chúng tôi ở nhà ăn cậu ấy sẽ chào hỏi chúng tôi rất tự nhiên.
ST
·
>>> Ê, mấy đứa thích làm từ thiện, cái gọi là từ thiện hay lòng tốt đúng nghĩa là sự TẾ NHỊ, mà để tế nhị thì cần có sự cảm thông sâu sắc.
Chưa có được sự cảm thông thì không thể tế nhị mà đã không tế nhị thì tất cả mọi hành động giúp người mà bây làm đều là sự độc ác, toàn là hại người mà không biết rằng mình hại họ luôn ấy.
..."THÀNH CÔNG" - TRÒ CHƠI AI CŨNG ĐANG CHƠI MIỆT MÀI
Trả lờiXóaBất cứ gì xảy ra thì xảy ra, mỗi người không nên chọn lựa, bởi vì đi cùng với chọn lựa luôn là khổ sở.
Nếu bạn muốn thành công, thế thì bạn sẽ phải luôn ở trong tình trạng khổ sở. Bạn có thể thành công, cũng có thể không thành công, điều đó không ai dám chắc, nhưng đã muốn thành công thì điều chắc chắn bạn sẽ luôn trong tình trạng khổ sở.
Nếu bạn muốn thành công, và với ngẫu nhiên nào đó bạn được thành công, thì thành công đó vẫn không làm bạn thỏa mãn đâu, bởi vì đó là cách tâm trí vận hành. Bất cứ gì bạn đạt được sớm muộn bạn cũng sẽ cảm thấy vô nghĩa. Tâm trí luôn đi trước bạn một bước, nó luôn ham muốn nhiều hơn nữa.
Tâm trí không là gì ngoài tham muốn nhiều hơn, và tham vọng này sẽ không bao giờ được thỏa mãn. Bởi vì bất cứ gì bạn có, thì bạn sẽ hình dung về nhiều hơn. Khoảng cách giữa cái bạn có và những cái bạn muốn có sẽ luôn duy trì như cũ, không thay đổi. Đây là những thứ bất biến trong kinh nghiệm của con người. Mọi thứ đều thay đổi, nhưng khoảng cách giữa những thứ bạn đang có và những thứ mà bạn muốn có sẽ luôn duy trì như cũ, bất kể bạn có thêm bao nhiêu.
Vậy nên nếu bạn muốn thành công, bạn có thể thành công, nhưng bạn sẽ không cảm thấy hài lòng đâu. Vậy ý nghĩa của thành công là gì, nếu khi đạt được bạn không cảm thấy hài lòng?
Bạn sẽ thành công bởi vì một ngẫu nhiên nào đó, nhưng khả năng bạn thất bại lại lớn hơn nhiều. Bởi vì bạn có theo đuổi thành công một mình đâu, hàng triệu người cũng đang theo đuổi nó... Cuộc sống luôn tồn tại nhiều thất bại hơn là thành công, ai cũng biết rõ điều này.
Khi thất bại, bạn cảm thấy bực bội, cảm thấy cuộc đời bạn là sự lãng phí tuyệt đối. Còn nếu bạn thành công, thì bạn vẫn chưa cảm thấy hài lòng, và bạn lại tham vọng nhiều hơn nữa. Lại tiếp tục lo lắng và khổ sở để thành công hơn nữa. Đây là toàn thể trò chơi mang tên THÀNH CÔNG mà ai cũng đang chơi miệt mài trong đời sống.
Nhưng nếu vì vậy mà bạn chống lại sự thành công, mong muốn vứt bỏ những điều vô nghĩa như cái gọi là thành công ấy, thì đó là biểu hiện bạn đang muốn “thành công” theo một cách khác mất rồi. Lại là những khoảng cách giữa những gì đang xảy ra trong hiện tại và những tham vọng mới.
Đây là lý do nhiều người muốn trở thành nhà sư, thành tu sĩ. Nhiều người đi vào các tu viện, họ đang chống lại sự thành công thế tục. Họ muốn trốn khỏi thế giới, để tới một nơi không có sự cạnh tranh nào. Họ muốn trốn khỏi nó hoàn toàn, để không còn bị xúi giục, khiêu khích hay cám dỗ. Để họ có thể nghỉ ngơi.
Thật ra họ muốn trốn khỏi tham vọng được thành công bên trong chính họ, mà không biết chính ý muốn này cũng lại là một tham vọng khác.
Giờ đây họ có một ý tưởng về sự thành công tâm linh, làm sao tu hành thành công để trở thành một vị Phật… lại một ý tưởng khác, lại là khoảng cách với hiện tại, lại là những tham vọng mới. Một lần nữa toàn bộ trò chơi THÀNH CÔNG lại bắt đầu.
Vì vậy cái gì xảy ra, thì để nó xảy ra, đừng lựa chọn làm gì... Đơn giản chấp nhận bất cứ gì xảy ra trong mọi hoàn cảnh, hãy để mọi thứ tự nhiên...
- Thầy Osho -
Vết thương bản ngã
Trả lờiXóaChỉ bản ngã mới có thể bị đụng chạm. Nó là rất hay đụng chạm. Nếu ai đó chỉ nhìn vào bạn theo cách nào đó, là nó bị chạm liền. Người đó chẳng làm gì cả. Nếu ai đó mỉm cười một chút, là nó bị chạm; nếu ai đó chỉ quay đầu và không nhìn vào bạn, là nó bị chạm. Nó rất hay bị động chạm. Nó giống như một vết thương, bao giờ cũng mở, chưa lành. Bạn chạm vào nó và cái đau phát sinh. Chỉ một lời, một cử chỉ - người khác có thể thậm chí còn chưa nhận biết về điều mình đã làm với bạn, nhưng người đó đã động chạm vào nó.
Bạn bao giờ cũng nghĩ người khác có trách nhiệm, rằng người đó đã làm tổn thương bạn. Không, bạn mang vết thương của mình. Với bản ngã thì toàn thể con người bạn là vết thương. Và bạn mang nó hoài. Chẳng ai quan tâm tới việc làm tổn thương bạn cả, không ai tích cực chờ đợi làm tổn thương bạn cả; mọi người đều bận rộn với việc giữ an toàn cho vết thương của riêng mình. Ai đã lấy năng lượng này? Nhưng điều đó vẫn cứ xảy ra, bởi vì bạn sẵn sàng bị tổn thương thế, sẵn sàng thế, chỉ đợi trên bờ miệng của mọi thứ.
Nhận biết về vết thương của mình đi. Đừng giúp nó lớn lên, để cho nó được lành lặn; và nó sẽ lành lặn chỉ khi bạn đi về gốc rễ. Đầu càng ít thì vết thương càng mau lành - không có đầu, không có vết thương nào cả.
Sống cuộc sống vô đầu đi. Di chuyển như một bản thể toàn bộ, và chấp nhận mọi điều. Chỉ trong hai mươi bốn giờ, thử điều đó - chấp nhận toàn bộ, dù bất kì cái gì xảy ra. Ai đó xúc phạm bạn, chấp nhận điều đó, đừng phản ứng, và xem điều xảy ra. Bỗng nhiên bạn sẽ cảm thấy một năng lượng tuôn chảy trong bạn mà bạn chưa từng cảm thấy trước đây. Ai đó xúc phạm bạn: bạn cảm thấy yếu đuối, bạn cảm thấy bị khuấy động, bạn bắt đầu nghĩ về cách trả thù. Người đó đã móc vào bạn, và bây giờ bạn sẽ chuyển lòng vòng. Cả ngày, đêm, tháng thậm chí năm, bạn sẽ không thể nào ngủ được, bạn sẽ có giấc mơ tồi tệ. Mọi người có thể lãng phí cả đời vì những việc cỏn con, chỉ bởi vì ai đó đã xúc phạm họ.
Nhìn lại quá khứ của mình và bạn sẽ nhớ ra đôi điều. Bạn là đứa nhỏ và thầy giáo trong lớp gọi bạn là thằng ngốc, và bạn vẫn nhớ điều đó và bạn vẫn cảm thấy oán giận. Bố bạn nói điều gì đó. Bố mẹ bạn đã quên rồi, và cho dù bạn có nhắc cho họ, họ cũng không thể nào nhớ được điều đó. Mẹ bạn nhìn vào bạn theo cách nào đó và từ đó vết thương đã có đấy. Và nó vẫn còn để mở, vẫn còn tươi; nếu ai chạm tới nó, bạn sẽ bùng nổ. Bạn đừng giúp cho vết thương này lớn lên. Đừng làm vết thương này thành linh hồn bạn. Đi về gốc rễ, ở cùng cái toàn thể. Trong hai mươi bốn giờ, chỉ trong hai mươi bốn giờ, cố gắng không phản ứng, không bác bỏ, dù bất kì cái gì xảy ra.
Nếu ai đó xô đẩy bạn và bạn ngã ra trên đất - thì ngã! Thế rồi đứng dậy và về nhà. Đừng làm điều gì về nó cả. Nếu ai đó đánh bạn, dúi đầu bạn xuống, chấp nhận điều đó với lòng biết ơn. Về nhà, đừng làm gì cả, chỉ trong hai mươi bốn giờ, và bạn sẽ biết tới việc dâng lên của năng lượng mà bạn chưa hề biết trước đây, sinh khí mới nảy sinh từ gốc rễ. Và một khi bạn biết nó, một khi bạn đã nếm trải nó, cuộc sống của bạn sẽ khác đi. Thế thì bạn sẽ cười to vào tất cả những điều ngu xuẩn bạn đã làm, vào tất cả những oán giận, phản ứng, báo thù, với chúng bạn đã phá huỷ bản thân mình.
Không ai khác có thể phá huỷ được bạn ngoại trừ bạn; không ai khác có thể cứu bạn ngoại trừ bạn.
~ Osho
Trưởng thành thực sự là khi không còn phụ thuộc vào bất cứ điều gì bên ngoài.
Trả lờiXóaCó thể bạn nhiều tuổi, có thể bạn đã già nhưng không có nghĩa bạn đã trưởng thành - nếu như bạn luôn luôn phụ thuộc vào thứ gì đó theo cách nào đó trong cả đời bạn.
Bạn phụ thuộc vào gia đình, vào công việc, vào tiền lương, vào đánh giá năng lực từ người khác. Bạn phụ thuộc vào sắc thái cảm xúc trên mặt người yêu, vợ/chồng, hàng xóm, bạn bè và thậm chí cả những người xa lạ bạn không hề quen biết. Bạn phụ thuộc vào tôn giáo của bạn, vào đám đông có cùng niềm tin với bạn. Bạn sợ và không thể đứng một mình.
Bạn phụ thuộc vào xã hội bạn đang sống, dân tộc bạn đang mang, truyền thống bạn được bảo phải duy trì. Bạn phụ thuộc vào những kiến thức bạn được dạy và triết lý được truyền trao.
Bạn phụ thuộc vào sự công nhận của người khác, vào suy nghĩ của người khác, vào ý muốn của người khác.
Mọi giây phút, bạn phụ thuộc vào những gì đã xảy ra trong quá khứ và cả những gì chưa xảy đến trong tương lai... Bạn chưa bao giờ được nếm trải hương vị của thực tại, hiện tại - cái vĩnh hằng.
Quả thực, bạn chưa bao giờ thôi phụ thuộc vào mọi thứ và vì thế, quả thực, bạn chưa bao giờ trưởng thành!
Để trưởng thành đi, hãy tự lập đi, hãy thôi phụ thuộc đi - từng bước một.
Bước đầu tiên là hãy tự chịu trách nhiệm với sự trưởng thành của mình. Sau đó bạn sẽ biết cách để tạo điều kiện cho những người khác xung quanh cũng có thể trưởng thành theo cách của riêng họ nữa!
Osho.
Đừng đánh đổi đôi chân để lấy đôi giày
Trả lờiXóaNhư một người mẹ dạy con tập đi. Bà mẹ không hề dạy đứa bé về các cơ bắp ở chân hoạt động ra sao, vì đứa bé sẽ không hiểu gì cả. Thay vì giải thích, một bà mẹ khôn ngoan sẽ đưa một món đồ chơi ra trước mặt con và nói: “Con đến lấy đồ chơi này!” Đứa bé vì thích món đồ chơi sẽ cố gắng đứng dậy lấy đồ chơi và vô tình chập chững đi rồi sau dần dần biết đi.
Cũng như thế, Thượng Đế đã đặt biết bao món “đồ chơi” xung quanh con người để thúc đẩy chúng ta hoạt động và tiến bộ. Có thể ngài đã nói: “Này các con, hãy đến lấy những món đồ chơi này đi. Đây là tiền bạc, tài sản, danh vọng, địa vị, tình yêu...”. Cũng như một đứa bé ham đồ chơi, con người hăng hái đi tìm những món đồ chơi hấp dẫn đó.
Người ta cần biết, lúc đầu đam mê là điều cần thiết để thúc đẩy hoạt động vì mục đích của cuộc đời là bước đi bằng nỗ lực của chính mình chứ không phải ngồi chờ đợi những gì xảy đến. Tuy nhiên, vì thiếu hiểu biết nên con người đã lầm lạc, hoang tưởng phương tiện là cứu cánh, nghĩ rằng những món đồ chơi đó là mục đích của cuộc đời và mải miết tìm kiếm, nắm bắt.
Dĩ nhiên họ sẽ thất vọng bởi vì cái họ muốn luôn ở ngoài tầm tay. Hễ đạt được cái này thì lòng ham muốn lại thúc giục họ đi tìm kiếm thêm cái khác nữa và cứ thế, họ tìm mãi mà chẳng bao giờ toại nguyện.
Dần dần họ sẽ học được bài học về sự đau khổ, thất vọng, đó sẽ là những kinh nghiệm quan trọng giúp họ ý thức rõ mục đích của cuộc đời.”
Thượng Đế cho bạn những đồ chơi, là tiền bạc, danh vọng, địa vị, không phải vì muốn bạn làm mọi cách để có được chúng, nhưng là vì muốn bạn tự đứng dậy, chứng tỏ khả năng của mình, và qua đó, cảm nhận được sự thú vị của từng bước đi.
Cảm giác của việc có được đồ chơi làm sao có thể so sánh với cảm giác của việc tự đứng và đi trên đôi chân của mình. Một đứa bé què quặt chắc chắn sẽ muốn đánh đổi mọi đồ chơi nó có để được lành lặn đứng trên chân mình.
Nhưng ngược lại, liệu có đứa bé lành lặn nào chịu đổi đôi chân lấy những món đồ chơi? Không, không một đứa bé ngu ngốc nào lại làm điều đó. Ấy vậy mà chúng ta, những người lớn còn ngu ngốc hơn cả những đứa trẻ. Chúng ta sẵn sàng đánh đổi những thứ giá trị nhất của mình để lấy những món đồ chơi. Đánh đổi những thứ thật sự quan trọng để lấy những thứ có vẻ quan trọng: Chúng ta đánh đổi hạnh phúc gia đình để lấy tiền bạc, danh vọng. Đánh đổi sức khỏe để lấy bệnh tật qua những trò tiêu khiển. Đánh đổi giây phút tĩnh lặng bình an để lấy những phút giây sập sình nhạc mạnh. Đánh đổi niềm vui đoàn tụ gia đình để lấy những hợp đồng cho ông chủ. Đánh đổi tình yêu của đời mình để lấy sự môn đăng hậu đối. Đánh đổi thời gian hiện tại để lấy chút hào quang trong một tương lai không ai chắc chắn… Chúng ta đang đánh đổi mọi thứ quan trọng chỉ vì chúng ta không biết thứ gì mới là quan trọng.
Có nhiều con đường, nhiều phương tiện để đạt được cảm xúc bạn mong muốn. Bạn cần tìm thêm những con đường khác để đạt được nó, bằng không, cả đời bạn sẽ chạy theo những phương tiện này: tiền bạc, danh vọng, quyền lực, tình yêu... Nếu thế thì, đến cuối đời bạn sẽ nhận ra, bạn chỉ là một đứa trẻ đang cố đánh đổi đôi chân mình để có được một đôi giày!
Osho.
Tôi đã đọc rất nhiều sách, và cũng đã quên gần hết. Rốt cuộc ý nghĩa của việc đọc sách là gì?
Trả lờiXóa____________________________
Người dịch: An Chiêu - 安 昭|
____________________________
Để tôi kể bạn nghe một câu chuyện ngắn mà mọi người sẽ thấy rất đơn giản. Câu chuyện đơn giản này đã khiến tôi ghi nhớ trong một thời gian dài và tôi nghĩ đến nó mỗi khi tôi có những nghi ngờ giống như chủ đề này.
Rất lâu rồi. Một đôi ông bà đang trò chuyện bên bờ sông, cháu trai ngây thơ nghiêng đầu hỏi ông nội:
“Ông nội, cháu thấy ông mỗi ngày đều đọc cuốn Kinh thánh dày cộp đó, ông nhớ được bao nhiêu? Nếu ông sẽ quên những gì trong cuốn sách, tại sao ông vẫn đọc nó?”
Ông nội cười âu yếm bảo: “Cháu ngoan, đi lấy cái giỏ tre đựng than đi”
Người cháu bối rối lắm, nhưng vẫn mang đến một chiếc giỏ tre cũ bẩn đầy tro.
Ông nội lại nói: "Đi lấy cái giỏ này và múc ít nước từ sông."
Đứa cháu lại càng khó hiểu, nhưng nó vẫn làm. Rõ ràng là rổ tre không đựng được nước. Đứa cháu ấm ức chạy lại: “Ông ơi, ông muốn con làm gì?”
Ông nội nói: “Con đi thử lại đi.”
Sau khi lặp lại điều này nhiều lần, người cháu không lấy được nước.
Sau đó, ông nội mỉm cười và nói với đứa cháu trai đang giận dữ:
“Con nhìn lại chiếc giỏ tre đi, nó vẫn là chiếc giỏ tre như trước chứ?”
Người cháu sững người. Chiếc sọt tre trước đây đầy than, đã được rửa bằng nước sạch nhiều lần, giờ trông như mới tinh.
Ông chỉ nói: “Quá trình đọc sách giống như việc lấy nước bằng cái giỏ tre này. Mặc dù dòng nước trong vắt đã chảy đi qua những kẽ nứt, và dường như chúng ta chẳng đạt được gì cả, nhưng trong vô thức đã được thanh lọc để trở nên trong suốt sáng ngời như chiếc giỏ tre này. Đây là ý nghĩa của việc đọc sách.”
Tôi đọc rất ít. Nhưng nhiều năm như vậy, tôi quên rồi lại đọc, đọc rồi lại quên, thậm chí không nghĩ đến việc làm vậy có ý nghĩa gì. Tất cả là vì câu chuyện nhỏ này đã cho tôi một niềm tin.
____________________________
Khi một cặp đôi cãi nhau, không lâu sau những lý do cụ thể của cuộc cãi vã sẽ bị lãng quên, nhưng cảm giác mà cuộc cãi vã để lại trong lòng luôn tồn tại. Cãi nhau nhiều thì tình cảm sẽ phai nhạt, nói trắng ra là tích tụ lại những mâu thuẫn đó, đến một lúc khi nhìn người đó, bạn không thể biết được người đó đã làm gì sai nhưng bạn chỉ biết mệt mỏi nói: "Không yêu nữa".
Những xung đột gay gắt, những khuôn mặt hung dữ, những lời nói hằn học và những tiếng gầm thấu tim trong một cuộc cãi vã là tác động rất lớn đến tâm hồn, và dấu ấn của cảm xúc này in sâu trong tâm trí, đó là cái gọi là cảm giác. Thời gian sẽ cuốn trôi những chi tiết, nhưng không phải là dấu ấn.
Để học được kiến thức, bạn phải trải qua quá trình nghiên cứu cực khổ, giác ngộ, suy nghĩ và nghiền ngẫm. Những quá trình này đang hành hạ tâm hồn bạn, đốt cháy các tế bào não và đánh vào trái tim bạn. Thời gian sẽ cuốn trôi những mảnh ghép của kiến thức, nhưng không phải là cảm giác.
TÂM LÝ NÀO PHÍA SAU NHỮNG NGƯỜI CÓ XU HƯỚNG CHỈ TRÍCH, PHÊ PHÁN NGƯỜI KHÁC
Trả lờiXóaNhư Oscar Wilde đã từng nói: “Sự phê bình là một hình thức đáng tin cậy mà ai đó tự tường thuật về chính bản thân mình. Qua sự phê phán, chỉ trích của họ, ta biết nhiều hơn về tâm lý của người phê phán hơn là những người/những việc mà họ chỉ trích.”
TẠI SAO AI ĐÓ LẠI THƯỜNG XUYÊN CHỈ TRÍCH NGƯỜI KHÁC?
Những người có xu hướng phê phán người khác thường đủ thông minh để biết rằng sự chỉ trích không giúp ích gì cho họ cả. Vậy tại sao họ vẫn sử dụng nó hay thậm chí việc đó khiến họ càng gia tăng sự cáu giận và thất vọng?
Đơn giản vì sự phê bình là một hình thức đơn giản để phòng vệ cho cái tôi của một người. Nhiều người chỉ trích không phải vì họ không đồng tình với thái độ hay với hành vi của một ai đó; mà họ dùng sự phê phán khi những hành vi/thái độ đó khiến họ cảm thấy bản thân (hoặc niềm tin của bản thân) dường như bị suy giảm hoặc mất đi giá trị. Những người có xu hướng phê phán người khác thường rất nhạy cảm và dễ cảm thấy như mình bị xúc phạm, do đó họ đặc biệt có nhu cầu phải bảo vệ cái tôi của mình.
Những người dễ “gồng lên chỉ trích” thậm chí ở những sự việc đơn giản nhất, dường như thường xuyên bị vạch từng sai lầm nhỏ nhất khi họ còn nhỏ. Họ có thể từng gặp nhiều sự chỉ trích từ người thân, anh chị em, bạn bè - ở độ tuổi mà việc bị phê phán đối với họ là một điều cực kì tổn thương. Đứa nhỏ đó không thể phân biệt được giữa những lời chỉ trích về hành vi của nó, và việc hoàn toàn bị chối bỏ; cho dù người khác có cố gắng giải thích với nó như thế nào rằng họ chỉ muốn có ý tốt để góp ý cho hành vi nào đó không đúng của nó, nó vẫn không hiểu và nghĩ rằng dường như họ đã chối bỏ nó hoàn toàn.
Việc phân biệt giữa sự phê bình và sự chối bỏ cần một chức năng cao hơn của phần vùng vỏ não trước trán - (Prefrontal Cortex hay PFC) vùng đặt mục tiêu, kế hoạch, hướng dẫn những hành động, điều hợp và kiềm chế những cảm xúc qua những hoạt động tương quan với hệ thần kinh vòng viền (limbic system).. Trong khi đó một đứa trẻ 7 tuổi chưa hoàn toàn phát triển thì việc phân biệt điều gì là phê phán với ý tốt, và đều gì là bị chối bỏ thực sự khó khăn.
Đối với những đứa trẻ, việc bị chỉ trích hay phê bình dù là ở mức độ nhỏ nhất hay nhẹ nhàng nhất, cũng khiến chúng có cảm giác rằng bản thân nó tồi tệ và không xứng đáng.
Vì vậy, đối với một đứa trẻ mà sự tồn tại của nó phụ thuộc vào mối gắn kết cảm xúc với những người lớn. Vì trẻ nhỏ có thể cảm nhận cảm xúc nên khi bị chỉ trích và cảm thấy mình không có giá trị, điều này đối với đứa trẻ giống như đang phải đối diện với vấn đề sinh tồn. Từ đó, đứa trẻ cố gắng kiểm soát nỗi đau của việc bị phê phán và chỉ trich từ người lớn bằng cách biến những điều đó thành sự tự phê bình bản thân. Bởi vì nỗi đau mà nó tự gây ra cho chính mình có lẽ sẽ tốt hơn là phải đối diện với sự chối bỏ khó đoán trước của những người nó yêu thương.
Khi đứa trẻ ấy bước vào tuổi vị thành niên, theo phân tâm học, đứa trẻ học được một cơ chế phòng vệ “đồng nhất bản thân mình với người chỉ trích” - nó trở nên đồng nhất với đặc điểm của người đã từng công kích nó. Đứa trẻ dường như mô phỏng bản thân mình thành một hình ảnh một người có xu hướng chỉ trích mạnh mẽ hơn, chúng bắt chước các hành vi và cách thức tương tự như người đã từng phê phán chúng lúc trước. Ở những đứa trẻ bị chấn thương tâm lý, sự đồng nhất này có thể biến nó trở thành một người luôn là nạn nhân của việc bị chỉ trích, hoặc là một kẻ chuyên đi chỉ trích người khác.
Khi đứa trẻ dần vượt qua tuổi vị thành niên, sự tự phê bình bên trong chúng dường như mở rộng sang việc chỉ trích những người khác. Đến tuổi trưởng thành, đứa trẻ dường như chuyển hoàn toàn sự chỉ trích chúng tự dùng cho bản thân sang người khác - Theo Tiến sĩ Steven Stosny ở Psychologytoday, ông nói rằng dường như những người có xu hướng chỉ trích này vẫn thường có xu hướng tự phê phán chính mình.
Họ chỉ trích bản thân cũng nặng nề y như cách họ dùng nó hướng về phía người khác.
HỌ LÀ NGƯỜI CUỐI CÙNG BIẾT RẰNG HỌ ĐANG CHỈ TRÍCH NGƯỜI KHÁC
XóaLàm sao để biết rằng bạn là một người có xu hướng chỉ trích?
Hãy nhớ về những điều mà bạn nói hoặc nghĩ về bản thân khi bạn làm rớt một món đồ hay mắc một lỗi lầm nào đó. Những người có xu hướng chỉ trích thường sẽ nghĩ “ôi mày thật ngu ngốc” hoặc thở dài chán chường và căm phẫn chính mình vì bản thân mắc lỗi.
Nếu bạn làm điều đó với bản thân mình, rất có khả năng bạn cũng như thế với người khác khi ai đó mắc lỗi.
SỰ CHỈ TRÍCH HAY LÀ GÓP Ý?
Những người có xu hướng này thường tự huyễn hoặc bản thân rằng họ chỉ đang cố gắng đưa ra những phản hồi có ích cho người khác. Dưới đây là những biểu hiện để phân biệt giữa việc cố ý phê phán và góp ý để giúp phát triển: lấy ví dụ trong công việc khi ai đó xem xét một vấn đề nào đó.
Chỉ trích: luôn tập trung vào những điểm sai, ví dụ như : “Tại sao bạn lại mất tập trung như vậy khi bỏ qua những vấn đề quan trọng ấy? Còn người góp ý sẽ tập trung vào cải thiện vấn đề rằng: “ hãy cùng nhau xem xét kĩ hơn để giải quyết vấn đề này”
Chỉ trích: họ ám chỉ đặc điểm tính cách của người khác theo cách tồi tệ: “bạn thật ngoan cố và lười biếng!” , người góp ý sẽ tập trung vào hành vi chứ không nhắc đến tính cách : “Chúng ta có thể bắt đầu bằng cách giải quyết vấn đề này trước khi nó không thể giải quyết hay không?
Chỉ trích: họ xúc phạm và hạ thấp người khác - “mày không đủ thông minh để giải quyết chuyện này!” Trong khi góp ý sẽ cố gắng khuyến khích người đó: “” tôi biết là bạn có nhiều việc phải làm, nhưng tôi tin rằng chúng ta có thể giải quyết nó xong xuôi”
Ngoài ra, người chỉ trích còn dùng những lời lăng mạ, chửi mắng và đổ lỗi cũng như cố gắng kiểm soát người kia, trong khi người thực sự góp ý sẽ tôn trọng và không cố gắng kiểm soát người khác.
SỰ PHÊ PHÁN, CHỈ TRÍCH CÓ THỂ HUỶ HOẠI MỘT MỐI QUAN HỆ KHI
Chỉ trích các đặc điểm tính cách hơn là nhắm vào hành vi của một người.
Sự phê phán đó mang đầy những lời trách mắng hoặc thậm chí là đổ lỗi.
Họ không tập trung vào việc cải thiện hay làm vấn đề tốt hơn mà chỉ nhắm vào khuyết điểm hoặc điều mà họ chỉ trích.
Họ cứng nhắc khi tin rằng chỉ có 1 cách đúng, 1 cách giải quyết duy nhất để làm mọi việc
Cố tình làm giảm giá trị, xem nhẹ và coi thường một ai hoặc một vấn đề gì đó.
Sự chỉ trích trong một mối quan hệ thân thiết thường bắt đầm âm thần len lỏi từ mức độ nhẹ, sau đó trở nên tăng dần theo thời gian dần tạo thành một vòng xoáy phẫn uất lên người kia. Người bị chỉ trích, phê phán dần cảm thấy bị kiểm soát - điều này có thể sẽ khiến người chỉ trích càng trở nên chán chường và cáu giận hơn - từ đó tiếp tục tăng cường các hành vi phê phán của họ lên người kia.
TẠI SAO CHỈ TRÍCH VÀ PHÊ PHÁN NGƯỜI KHÁC KHÔNG CÓ TÁC DỤNG?
Thực sự rất dễ dàng thất bại khi ai đó cố tình sử dụng sự chỉ trích trong việc thay đổi các hành vi tích cực. Sự chỉ trích dường như là hiện thân của 2 điều mà mọi người không hề thích chút nào:
Nó giống như một lời kêu gọi người khác phải phục tùng, và con người có lẽ không hề ưa thích việc phải phục tùng người khác.
Nó ảnh hưởng đến giá trị của người khác, khiến người khác mất đi giá trị và không ai yêu thích việc này cả.
Sự chỉ trích rất độc hại đối với một mối quan hệ. Nếu như ai đó thực sự có xu hướng này, họ nên giải quyết nó trước khi huỷ hoại mọi mối quan hệ trong cuộc sống của chính mình.
Dường như những người có xu hướng phê phán không hề nhận ra một điều rằng: bản chất của cái tôi của con người rất đặc biệt, nó sẽ hợp tác khi được coi trọng và nó sẽ chống lại nếu nó cảm thấy bị động đến cái tôi bên trong mình. Nếu bạn muốn thay đổi một ai đó, hãy cho họ thấy giá trị của họ, từ đó họ dễ dàng hợp tác thay vì chỉ trích họ để chỉ nhận lại những sự phản kháng không cần thiết.
Steven Stosny Ph.D. (2014) What’s wrong with Criticism. On Psychologytoday
https://www.psychologytoday.com/.../whats-wrong-criticism
Nguồn
Nguyễn Lê Hoài Thương - Psychology facts Tâm Lý học Việt Nam
“Năng lực ở Một mình là năng lực Yêu. Điều đó có vẻ ngược đời với bạn, nhưng không phải vậy. Đây là chân lý tồn tại.
Trả lờiXóaChỉ những người có năng lực ở một mình mới có năng lực để yêu, để chia sẻ, để đi vào cốt lõi sâu thẳm nhất của người khác, mà không sở hữu người khác, không trở nên lệ thuộc vào người khác, không thu nhỏ người khác thành một đồ vật, và không trở nên nghiện người khác.
Họ cho phép người khác tự do tuyệt đối, bởi họ biết, nếu người khác ra đi, họ vẫn sẽ hạnh phúc như bây giờ. Hạnh phúc của họ không thể bị người khác lấy đi, bởi vì nó không do người khác trao cho họ.
Vậy thì tại sao họ lại muốn ở bên nhau? Nó không còn là một nhu cầu, mà nó là một sự xa xỉ. Họ thích sự chia sẻ, họ có nhiều niềm vui đến nỗi họ muốn rót nó sang cho ai đó. Họ biết cách chơi, cuộc sống của họ như một nhạc cụ độc tấu vậy. Người độc tấu sáo biết cách tận hưởng cây sáo một mình. Và khi người ấy đến và gặp một người độc tấu trống, cả hai sẽ cùng tận hưởng việc ở bên nhau, và tạo ra một sự hài hòa giữa sáo và trống”
- Osho -
NGHIỆP LỰC GIA ĐÌNH - CHỮA LÀNH CHO BẠN CŨNG LÀ CHỮA LÀNH CHO CHA MẸ, TỔ TIÊN VÀ GIA ĐÌNH BẠN
Trả lờiXóaNghiệp gia đình là gì?
Nghiệp gia đình là nghiệp của tổ tiên dòng họ, di truyền từ cha mẹ đến bạn.
Ví dụ: cha bạn là người phát triển tâm linh nhất trong gia đình và ông có năm anh chị em, ông sẽ là người mang “khối năng lượng” nghiệp của dòng họ. Ông ấy mang gánh nặng này từ khi ông sinh ra và sẽ tiếp tục mang theo cả đời, trừ khi ông ấy buông nó xuống. Đó là một dạng truyền năng lượng thông qua phương diện vật lý bằng lời nói trong gia đình, hoặc hoàn toàn qua trường năng lượng và vận hành của tiềm thức .
Nó có thể ảnh hưởng đến cách bạn tương tác với gia đình ở cấp độ vô thức.
Nếu bạn cho rằng mình nhạy cảm và được sinh ra từ hai người là cha và mẹ có rất nhiều tổn thương tinh thần, có vẻ như bạn đang mang gánh nặng đó với “trọng lượng” gấp đôi.
Nhiều người trong chúng ta không tự nhiên hòa hợp với cha mẹ và đôi khi điều này có liên quan đến ràng buộc năng lượng với những trải nghiệm tiêu cực trong quá khứ.
Mọi thứ cơ bản đều là năng lượng, đôi khi nhận thức của chúng ta tồn tại bên ngoài vật chất và bên ngoài sự hiểu biết của chúng ta về thời gian tuyến tính.
Chúng ta đã trải qua nhiều kiếp sống trước khi đến với cuộc đời này. Nhiều người trong gia đình bạn, có thể là người mà bạn đã biết từ trong tiền kiếp rồi, và các bạn đã chọn tái sinh cùng với nhau ở Trái đất để cân bằng nghiệp.
Tùy thuộc vào mức độ nghiệp chướng trong quá khứ, có thể bạn đã chọn một cuộc đời mãnh liệt để cân bằng nhanh chóng nghiệp quả của bạn.
Chúng ta chính là Nguồn ý thức, được phóng chiếu ra thế giới 3D để hiểu rõ hơn về chính mình.
Từ quan điểm này, bạn sẽ thấy không có cái gì là tốt hay xấu; đơn giản có nghĩ là chỉ là như vậy thôi.
Nhiều người đã chọn trải nghiệm là một kẻ giết người, hoặc là người bị giết để có được cái nhìn đa chiều về cuộc sống từ hai mặt đối lập của một vấn đề.
Bạn và cha mẹ của bạn có thể đã có dính mắc nghiệp quả với nhau trong tiền kiếp, bất cứ điều gì từ việc làm tổn thương người khác đến việc từ chối học một bài học nào đó.
Mọi nghiệp quả cần phải được cân bằng, vì vậy nếu bạn gây ra nhiều sự hủy diệt trong quá khứ, bạn có thể ở trạng thái “đối lập” của nó trong kiếp sống này.
Tất cả các mô thức gia đình được truyền lại từ tổ tiên đến ông bà, sang cha mẹ, rồi tới bạn.
Ví dụ:
Bà của bạn là người sống rất cam chịu. Bà luôn quan tâm, chăm sóc người khác và để bản thân được mọi người tùy ý sử dụng (mọi người yêu cầu gì cũng làm mà không có giới hạn cho bản thân mình). Ông của bạn có thể là người nghiện rượu và hút thuốc lá.
Mẹ bạn đón nhận năng lượng từ ông bà, tạo nên mô thức tự phá hoại bên trong chính mình, có nghĩa là thiếu mục đích sống, thiếu tình yêu và mất kết nối với bản thân hoặc với con cái.
Những truyền thống này được truyền lại cho bạn chính xác theo cách giống như là sự áp bức, sự thật sai lầm và áp đặt theo thứ bậc trong gia đình.
Nó duy trì theo hệ thống và cố ý giữ cho ý thức con người ở mức rung động thấp và tù túng trong thời gian dài.
Bạn, như một đứa trẻ của cha mẹ bạn, có DNA lưu giữ nghiệp gia đình.
Nó có thể cực kỳ nhẹ nhàng hoặc cực kỳ dữ dội. Và nó rất phổ biến trong mỗi chúng ta.
Những đặc điểm cho thấy bạn là người mang nghiệp chướng của gia đình (để giải quyết nghiệp):
1. Bạn là người phát triển tâm linh nhất và là người có nhận thức tốt nhất trong số cha mẹ và anh chị em ruột thịt của bạn.
2. Bạn luôn cảm thấy tách biệt với gia đình; bạn cảm thấy có một khoảng cách lớn giữa bạn với những người trong gia đình và cách mà họ cư xử.
3. Đôi khi bạn tự nhiên “ngã bệnh” và có cảm giác như bạn đang mang gánh nặng của cả thế giới trên vai.
4. Bạn vướng vào những vấn đề của gia đình theo cái cách kỳ quái nhiều hơn một lần.
5. Bạn nhận ra mô thức gia đình trong cha mẹ và tổ tiên và bạn thực sự hiểu nó sâu sắc như thế nào, đủ để thay đổi nó.
XóaMọi người trong gia đình có thể không cộng hưởng với năng lượng của bạn, bạn được cho là khác biệt và “lập dị” về quan điểm sống.
Vậy làm thế nào để bạn cắt tất cả dây năng lượng này?
Giải phóng các ràng buộc về năng lượng của cha mẹ có nghĩa là giải phóng TÂM TRÍ VÀ CẢM XÚC CỦA CHÍNH BẠN.
Đó là việc quay vào bên trong và tìm hiểu mức độ ảnh hưởng nhận thức của bạn khi sống trong sự ảo tưởng của cha mẹ bạn, bởi những điều họ làm và không làm dựa trên nỗi sợ hãi và sự phán xét.
Một khi bạn đã hiểu rõ về điều này, bạn có thể buông bỏ nó, bạn sẽ được tự do khi tha thứ vô điều kiện cho họ và đó là lúc thực sự bạn “rời khỏi nhà của cha mẹ mình”.
Chỉ sau khi bạn cắt đứt các dây năng lượng ở cấp độ ý thức bên trong và tự chịu trách nhiệm cho chính cuộc đời mình, bạn mới thực sự thấu hiểu cho cha mẹ bạn về hành trình linh hồn của họ.
Lúc đó, bạn rõ ràng có thể nói KHÔNG với nỗi sợ hãi và ảo tưởng của họ, nhưng đồng thời bạn cũng có thể yêu thương và chấp nhận họ vô điều kiện, và nhận thấy rằng cha mẹ của bạn không đồng nhất với nỗi sợ hãi và ảo tưởng của họ. Họ đơn giản chỉ là muốn trải nghiệm những điều này khi đã rất cố gắng hoàn thành sứ mệnh linh hồn của họ.
Một khi bạn nhận thức được điều này, bạn có thể cảm thấy sự “ngây thơ” của họ và bạn có thể tha thứ vô điều kiện cho họ.
Họ đã làm hết sức mình để yêu thương bạn theo cách mà họ biết.
Nếu trong lòng bạn có thể cảm thấy rằng họ đã làm hết sức mình, ngay cả khi điều tốt nhất có vẻ như rất mờ nhạt – họ cũng đã làm những gì họ biết cách làm.
Theo cách hiểu nào đó, có thể bạn đã là nạn nhân của cha mẹ bạn.
Khi bạn còn nhỏ, cha mẹ bạn có thể đã đại diện cho ý thức dựa trên bản ngã. Và điều đó đã làm bạn tạm thời hoặc một phần sống theo những ảo tưởng của họ.
Bạn không có sự lựa chọn nào khác khi là con của họ. Tuy nhiên, nếu bạn vượt qua được cảm giác mình là nạn nhân, thì đó là một trong những bước đột phá mạnh mẽ nhất cho cuộc đời của bạn.
Làm thế nào bạn có thể chuyển hóa mô thức gia đình?
Cần phải có 1 nội tâm sâu sắc để đi đến điều cốt lõi nhất của vấn đề, đã tái diễn nhiều lần trong cuộc sống của bạn.
Nên nhớ, bạn là nguyên nhân của tất cả những gì xảy đến trong cuộc đời bạn, một khi mà bạn đã hiểu sâu sắc điều này, bạn có thể bắt đầu thay đổi.
Có thể sẽ phải mất nhiều thời gian và tất cả bắt đầu từ sự lựa chọn của bạn với mong muốn:
“Tôi muốn trở thành vị thầy của chính mình, năng lượng của chính tôi, linh hồn của chính tôi, người mang nghiệp lực của riêng tôi.
Và tôi là người lưu chuyển dòng năng lượng của tôi”
Bạn có đầy đủ sức mạnh để làm được điều đó !
Một trong những bước đầu tiên và rất đơn giản là bạn tin rằng: bạn làm được.
Tác giả: Leda De Zwaan
Người dịch: Nguyễn Dung
Bài này đọc vui nè!
Trả lờiXóa"Con người chúng ta thường hối hận, tiếc nuối về những cơ hội đã mất bằng câu "sớm biết thì….". Thực ra chúng ta hiểu rõ rằng, đánh mất và hối hận chẳng qua chỉ là cái đuôi vô dụng của những kẻ không thể vứt bỏ sĩ diện.
Đối với những kẻ vô dụng, sĩ diện lớn hơn cả trời, có thể chịu uất ức, có thể chịu khổ nhưng không thể đánh mất sĩ diện.
Quá nửa đời người, trải qua mọi thứ, chúng ta mới dần dần hiểu rằng, chỉ cần có đủ kết quả là được, quá trình phấn đầu dù thê thảm đến mấy cũng chẳng quan trọng.
Bởi nếu bạn không vứt bỏ sĩ diện đi cầu xin cơ hội, sẽ có người chớp lấy cơ hội ấy. So với sự vứt bỏ sĩ diện để cầu xin cơ hội, thì bỏ lỡ rồi hối hận mới là kết cục mà chúng ta khó lòng chịu đựng được nhất.
Bởi vậy, chúng ta tuyệt đối không được coi thường những người "mặt dày", da mặt càng dày, đường đi càng rộng.
01
XóaChết vì thể diện
Đứng trước hạnh phúc, thể diện không đáng một xu. Trong cuộc sống hiện thực, nhiều người thường nghĩ có thể diện là có tất cả, có thể diện mới đủ tự tin để ưỡn ngực, ngẩng cao đầu.
Thế nhưng người xưa lại có câu "chết vì thể diện, bệnh sĩ chết trước bệnh tim". Những người quá coi trọng thể diện, thường sẽ vì thể diện mà đánh mất những cơ hội tốt, hay thậm chí là cả sinh mạng của mình.
Tôi từng đọc được câu chuyện về một cậu sinh viên đại học năm thứ nhất cùng bạn bè tới quán rượu. Quán rượu đó có quy định rằng, nếu như có thể uống 6 cốc, mỗi cốc 300ml trong vòng 3 phút, sẽ được miễn toàn bộ chi phí dưới 1 triệu đồng.
Trước sự vỗ tay nhiệt liệt của bạn đồng học, cùng với những tiếng hét "cố lên, cố lên" ở xung quanh, cậu sinh viên năm thứ nhất tự tin đứng giữa sân khấu, uống liền 5 cốc.
Sau đó, cậu ta bước xuống bục, nôn khan vài tiếng, đồng thời xua xua tay ám chỉ "chỉ đến đây thôi". Nhưng, mọi người xung quanh càng hò hét to hơn, thậm chí không ít người mở sẵn điện thoại, chuẩn bị lưu lại khoảnh khắc kỳ tích huy hoàng ấy.
Và rồi, cậu sinh viên ấy quay lại uống tiếp cốc rượu định mệnh thứ 6. Vốn tưởng nắm phần thắng trong tay, cậu sinh viên đột nhiên cảm thấy cơ thể mất kiểm soát, chân run rẩy, đầu nghẹo sang một bên, ngã khụy xuống nền đất và không bao giờ tỉnh lại nữa.
Thể diện là da, tự trọng là xương. Trong cuộc sống, rất nhiều người đánh đồng thể diện và tự trọng, họ nghĩ rằng mất thể diện tức là đánh mất tự trọng.
Nhưng thực tế là, những người vì muốn được người khác khẳng định và ngưỡng mộ mà không ngừng mở rộng cuộc sống của mình, khiến đôi vai vốn mỏng manh của bản thân phải gánh chịu quá nhiều gánh nặng thể diện.
Vậy nên, những người sống mệt mỏi không phải là sống vì lòng tự trọng mà là vì không thể vứt bỏ thể diện và tiếc nuối hư vinh.
02
XóaVứt bỏ thể diện, để có được nhiều hơn
Quá trình vứt bỏ thể diện có thể thê thảm. thế nhưng những gì có được sau khi vứt bỏ thể diện lại vô cùng nhiều. Đời người thực ra chỉ có ba việc: một là biết chọn như thế nào, hai là biết phải kiên trì như thế nào và ba là hiểu phải trân trọng như thế nào.
"Bánh từ trên trời rơi xuống" chẳng qua chỉ là một giấc mơ ngắn ngủi, chỉ khi bản thân thực sự đủ mạnh mẽ thì mới vĩnh viễn không mất thể diện. Bởi vậy, khi bạn buông bỏ thể diện, nỗ lực phấn đấu vì bản thân, cũng chính là để giữ lại thể diện tốt nhất cho chính mình.
Tôi có quen anh bạn tên Lương, làm trong nhà hát kịch, những năm gần đây, nhà hát kinh doanh lạnh lẽo, không đủ tiền chi trả phí thuê mặt bằng, anh Lương đành phải bôn ba kiếm việc khắp nơi.
Đúng lúc, đài truyền hình tỉnh cần tìm người dẫn chương trình, anh Lương vội vàng làm hồ sơ ứng tuyển. Bên đài truyền hình muốn thử anh Lương có sức chịu đựng không, liền dựng một cái tủ kính đặt giữa đoạn đường náo nhiệt nhất.
Họ yêu cầu anh Lương ngồi trong đó phát trực tiếp 48 tiếng đồng hồ, thi thoảng phải phối hợp biểu diễn theo các yêu cầu của khán giả theo dõi tiết mục.
Khán giả coi anh Lương như là con khỉ, lúc thì yêu cầu anh múa võ, lúc thì yêu cầu anh ca hát, nhảy múa, lúc thì yêu cầu hò hét… Anh Lương mặc dù khó chịu, nhưng vẫn cố cười trong nước mắt.
"Suýt chút nữa là tôi sụp đổ", anh Lương nói.
Cắn răng chịu đựng suốt hơn 48 tiếng đồng hồ, anh Lương cuối cùng cũng được nhận vào làm người dẫn chương trình của đài truyền hình tỉnh.
Một CEO của tập đoàn lớn từng nói rằng: "Thể diện là gì? Chúng tôi làm việc lớn chưa bao giờ cần đến thể diện. Chúng tôi có thể lột bỏ da mặt tức thể diện vứt xuống đất, giẫm đạp rồi nghêng ngang bỏ đi, chẳng thèm để ý tới".
Trong cuộc sống hiện thực, chúng ta bị hạn chế bởi thể diện, khiến nhiều việc chúng ta muốn làm nhưng lại không dám làm, rất nhiều việc không muốn làm nhưng bị ép phải làm. Ngày ngày đầu tắt mặt tối mà vẫn chẳng làm nên trò trống gì.
Ngược lại, những người thực sự thành công, họ không bao giờ sợ bị khinh thường. Họ tình nguyện bắt đầu từ những thứ nhỏ nhất, từ những chỗ khổ nhất.
Họ sống chân thành, điềm nhiên và không để tâm tới suy nghĩ của người khác. Họ có thể vứt bỏ mọi sự ràng buộc, toàn tâm toàn ý hướng tới mục tiêu của mình, để giành lấy kết quả mà mình mong muốn.
Bởi vậy, muốn biết một người nào đó có trưởng thành và đi đúng quỹ đạo hay không, không thể xem người đó chém gió mạnh tới mức nào, thể diện cao đến bao nhiêu mà phải xem mặt người đó dày như thế nào và có thể vứt bỏ được bao nhiêu thể diện.
03
XóaLàm người, mặt phải dày
Thể diện là tấm vải che mặt của những kẻ vô dụng, những người làm việc lớn, có bản lĩnh thực sự, chưa bao giờ họ quan tâm đến thể diện.
Bạn cái này ngại, cái kia ngại, vậy sao không ngại sống? Khi bạn không ngại với cuộc sống, với thế giới này, trưởng thành mới bội tăng từng ngày.
Con người sống ở đời, mặt phải dày, buông được, bỏ được, chơi được. Chỉ cần bạn đủ dũng cảm, thì dù gió đông, gió tây cũng không có gì đáng sợ.
Khoảng cách giữa bạn và thành công chẳng qua chỉ là mặt dày bước thêm một bước, chỉ cần bước thêm một bước đó, cuộc đời bạn ắt sẽ có sự thay đổi lớn.
Người trẻ hiện nay, ai cũng muốn được như Jack Ma, nhưng không thể không thừa nhận hơn 99% trong số đó không thể trở thành Jack Ma.
Sự thành công của Jack Ma không chỉ nhờ vào năng lực, cơ hội mà quan trọng là mặt phải dày hơn người khác.
Jack Ma lần đầu thi đại học, môn toán chỉ được 1 điểm (trên tổng số 100 điểm). Mọi người xung quanh cười nhạo ông, nhưng ông vẫn không hề do dự, đăng ký lớp ôn thi lại đại học.
Lần thi đại học thứ hai, ông chỉ được 19 điểm toán. Cha mẹ khuyên ông đừng thi nữa kẻo mất mặt, đi học nghề gì khác kiếm cơm. Nhưng Jack Ma vẫn mặt dày xin thêm một cơ hội nữa.
Lần thi đại học thứ ba, ông được 79 điểm môn toán, cuối cùng cũng đỗ vào đại học. Nếu như mặt không dày, có thể Jack Ma sẽ không bao giờ vào được đại học.
Sau này, khi sáng lập Alibaba, Jack Ma càng mặt dày hơn, ông đi cầu cạnh khắp nơi, quảng bá ý tưởng của mình, ông bị lườm nguýt và từ chối không biết bao nhiêu lần. Nếu như ông không mặt dày, Alibaba sẽ không thể thành công như ngày hôm nay.
Ai cũng hy vọng bản thân mình tích cực có bản lĩnh. Và cách tốt nhất để có được điều này đó là không quan tâm tới suy nghĩ của người khác, làm việc bằng cái đầu cứng và làm người bằng cái mặt dày.
Trong thế giới của người trưởng thành, không có cái gì là đúng sai thực sự, chỉ có tiêu chuẩn cá nhân. Nếu như lấy tiêu chuẩn của người khác áp đặt vào chính mình, ắt sẽ có ngày trở thành tứ bất tượng.
Nhưng nếu chúng ta biết rèn giũa khuyết điểm của mình dựa trên ý kiến của người khác, không phủ định ý niệm của mình chỉ vì sự bất giải của mọi người xung quanh, chúng ta chắc chắn sẽ nắm bắt được nhiều cơ hội hơn.
Bởi vậy, khi bạn có thể mặt dày chủ động giành lấy cơ hội cho mình, thành công sẽ ngày càng gần bạn hơn. Nhiều lúc, "mặt dày" còn là thủ đoạn để chúng ta sinh tồn.
Guevara từng nói: "Khi bạn biết thể diện là thứ không quan trọng nhất, tức là lúc bạn đã thực sự trưởng thành".
Đúng vậy, khi bản hiểu rằng, thể diện chẳng qua chỉ là lớp vỏ bọc bên ngoài, khi trái tim của bạn đủ mạnh mẽ để thoát khỏi lớn vỏ bọc ấy cũng chính là lúc bạn nắm giữ được nhiều cơ hội hơn.
Dù gì, những người quá giữ thể diện, chỉ vì sợ hãi mà tụt lại phía sau, chỉ vì tham vọng và hư vinh, mà ngày càng xa cách thành công.
Những người mặt dày, là những người dám vứt bỏ sĩ diện, nâng cao năng lực bản thân, mặc dù nhất thời bị người khác cười chê, nhưng cuối cùng lại trở thành người chiến thắng.
Bởi vậy, hãy vứt bỏ cái gọi là sĩ diện kia đi. Chạy theo cái gọi là sĩ diện ấy chỉ khiến bạn càng thêm mệt mỏi. Vứt bỏ áo giáp, nâng cao năng lực bạn thân mới giúp bạn sống căng, sống tràn và sống vui vẻ hơn.
Người trẻ ơi, xin hãy nhớ rằng chết vì thể diện chứ không chết vì mặt dày. Mặt dày mới là sự tài ba lớn nhất của con người.
Cre: Người bản lĩnh
Có bài viết này:
Trả lờiXóa"SỐNG Ở ĐỜI, HÃY KHÔN NGOAN CHỨ ĐỪNG KHÔN LỎI.
Theo đó, từng đón xe ôm công nghệ từ tỉnh Bình Dương về TP.HCM 9 lần, thì 8 lần trước, khi lên xe là các tài xế đều nhờ anh hủy chuyến.
Ở lần thứ 9, khi sắp sửa bước lên xe, vì vốn dĩ quen với những lời đề nghị trước đây nên tôi hỏi tài xế "có hủy chuyến không chú".
Người tài xế 57 tuổi tên H.Q. tỏ rõ sự ngạc nhiên, hỏi lại tôi: "Sao lại hủy chuyến vậy cháu?". Khi nghe tôi kể lại những câu chuyện từng gặp, tất cả tài xế đều nhờ tôi hủy chuyến để chở tôi không thông qua ứng dụng đặt xe, qua đó được "nhận đủ tiền", không phải trích % cho ứng dụng, người tài xế lớn tuổi chỉ cười: "Trong cuộc đời này, mình nên khôn ngoan chứ đừng khôn lỏi".
Theo người tài xế, ứng dụng đã tạo ra công ăn việc làm cho không riêng gì chú mà cho rất nhiều người. Vậy nên khi được nhận khách thông qua ứng dụng, hãy thể hiện là một người đàng hoàng và trong sạch. Nghĩa là "được bao nhiêu nhận bấy nhiêu", phải chấp nhận để ứng dụng trừ đi số tiền %. "Số tiền đó là để ứng dụng chi vào việc vận hành. Chứ tài xế nào cũng khôn lỏi thì ứng dụng ấy lấy đâu tiền để hoạt động", người tài xế 57 tuổi nói.
"Được bao nhiêu là mừng bấy nhiêu. Chứ đừng chiêu trò mánh khóe nhờ khách hủy chuyến để nhận khoản tiền đáng lẽ không thuộc về mình", người tài xế lớn tuổi nói thêm.
Theo: Thanh niên"
Lời bình:
XóaAy, cha nội xe ôm này nói đúng rồi. Không ai ăn miễn phí của ai được bất kỳ thứ gì. Bởi vì trên đời không có gì là miễn phí cả. Mình khôn lõi chỗ này mình cũng bù lại chỗ khác hà. Cho dù là 1 xu không thuộc về mình mà mình ăn thì cũng trả chít mợ luôn, làm gì có thể lách được sự vận hành của càn khôn vũ trụ.
Cái này Trẫm thử nhiều lần lắm òi, lần nào cũng y lần nấy, luôn phải trả lại bằng cách này hay cách khác. Vậy vắt óc suy nghĩ sói trán để lấy cái không thuộc về mình chi vậy chòi?
Mấy đứa đi làm nha, thường tụi bây có thói quen ăn cắp giờ làm của công ty, đang làm mà lướt Web, lướt FB xạo mỏ. Cái này cũng không miễn phí, tụi bây cũng phải trả lại ráo trọi cho coi.
Trẫm nói rồi, trên đời không có kon mịa giề là miễn phí. Thậm chí đồng lương mình ăn không xứng công sức mình bỏ ra thì cũng phải trả lại thôi hehe. Tụi bây cứ quan sát cuộc sống chính mình là tự thấy ra thôi. Cứ mình chặn đồng nào phải trả lại đồng đó, thường bằng nhiều hình thức khác nhau, ví dụ bị trộm cắp, bị bệnh, bị tai nạn bất ngờ,... Nghĩa là luôn có chuyện gì đó xảy ra để cho mình phải tiêu đi đồng tiền không thuộc về mình. Quán sát đi sẽ thấy cuộc sống này thú vị chít mợ. Không có gì là miễn phí.
"Một người đàn ông nhìn thấy một con rắn bị cháy đến gần chết và anh quyết định đưa nó ra khỏi ngọn lửa. Khi anh vội vàng làm điều đó, con rắn đã cắn anh ta vào tay gây đau đớn. Buộc anh ta phải thả con rắn trở lại ngọn lửa.
Trả lờiXóaNhưng người đàn ông nhìn xung quanh và tìm thấy một thanh gỗ, anh dùng nó để đưa con rắn ra khỏi ngọn lửa và cứu sống được nó.
Một người khác đứng ngoài quan sát diễn biến toàn bộ sự việc, anh ta tò mò hỏi: "Con rắn lúc nãy đã cắn anh, tại sao anh vẫn cố gắng để cứu nó?"
Anh trả lời: "Bản chất tự vệ của con rắn là cắn, nhưng việc đó sẽ không làm thay đổi bản chất của tôi là muốn giúp đỡ nó, thiếu sót của tôi là không phòng ngừa bản chất của nó"
Kết:
Đừng thay đổi bản chất của bạn đơn giản bởi vì có ai đó đang cố làm tổn thương bạn. Đừng để mất đi trái tim tốt đẹp của bạn, nhưng hãy học cách phòng ngừa.
- sưu tầm -"
>>> Đây gọi là Nhất Hướng nè mấy đứa!
Một người biết rõ mục tiêu của chính mình rồi thì không gì cản trở nổi, không gì có thể tổn thương, y như cỗ xe tăng lầm lũi xông pha tiến lên, bất chấp mọi địa hình, mọi thời tiết.
Ngoài đời, người thế này không bao giờ thất bại.
Trong đạo thì người này chính là miên mật. Trẫm trải qua sự miên mật thế này rồi nên Trẫm mới có thể miêu tả chính xác nó là gì được nha.
Một người đã Nhất Hướng rồi, miên mật rồi thì toàn thể vũ trụ đều hợp lực lại để giúp đỡ họ. Lúc đấy là lần đầu tiên Trẫm nhận được năng lượng từ Bổn Nguyên, cứ mỗi khi mỏi mệt cả về thể xác và tinh thần khởi ý bỏ cuộc là có luồng năng lượng ấm áp chạy dọc sống lưng, cái tự dưng sống động trở lại hà.
Một khi đã Nhất Hướng đã miên mật như cỗ xe tăng lầm lũi nghiền nát mọi địa hình thì có muốn thất bại cũng hông được đâu nha quý vị. Toàn thể vũ trụ đều hợp lực lại để giúp mình thành công. Nhân mình gieo là sự Nhất Hướng, thì quả mình hưởng là sự trợ lực của toàn thể vũ trụ, đến đây thì mọi chuyện diễn ra theo quỹ đạo của chính nó, mình có muốn thất bại cũng hông được đâu nha. Giống Trẫm đó, mệt quá muốn bỏ cuộc cũng bỏ cuộc hông được nữa kìa. Luồng khí ấm áp tự động xuất hiện làm Trẫm bừng bừng sức sống trở lại.
Mọi người thấy chưa? Sự trợ lực của vũ trụ cực kỳ kinh khủng và để có sự trợ giúp này mình phải gieo nhân Nhất Hướng, gieo nhân làm cỗ xe tăng lầm lũi nghiền nát mọi địa hình, đách sợ gì, kể cả cái chết. Nhân đã gieo rồi cho dù không muốn cũng tự động hưởng quả thôi.
Trẫm nè! Nhân gieo rồi không muốn thành Phật cũng đâu có được, thành Phật là quy luật vận hành của Nhân Quả, đâu phải ý muốn của Trẫm. Thành Phật rồi Trẫm mới biết mình bị hố thì cũng đâu có thay đổi được đâu. Nhân thế nào quả thế nấy.