Khi hoà làm một với Chân Lý thì khi ấy chính là Vô Tu Vô Chứng Vô Đắc Vô Cầu Vô Sợ.
Mọi phải trái đúng sai chánh tà đen trắng đều là Chân Lý vì tất cả đều đi theo quỹ đạo của Nhân Quả.
Kul Giáo Chủ thích cá độ, hay còn gọi là có máu cờ bạc. Đây là một tập khí, còn gọi là nghiệp. không phải nói bỏ là bỏ được đâu. Nếu có người khuyên răn hay đe nạt, hăm doạ thì sẽ ém lại thôi chứ chưa phải là bỏ, ém lại cho đã, kiếp này không chơi, kiếp sau chơi còn ác liệt hơn nữa.
Biết đó là nghiệp là tập khí, vậy làm sao xả? Càng chơi càng ghiền càng phá sản thì làm sao giờ trời?
Người không biết tu thì càng chơi càng huân cho tập khí ấy thêm dày. Còn người đã biết tu, còn gọi là dân đã kiến tánh rồi đó, thì càng chơi càng xả, tập khí càng mỏng dần mỏng dần. Cho nên cùng một hành động chơi bài, chơi cá độ mà người biết tu và người không biết tu, người đã kiến tánh và người chưa kiến tánh thì một bên là tập khí mỏng dần, một bên là tập khí dày dần.
Đối với người đã kiến tánh thì họ không có tu mà là tập khí tu, tập khí tu bằng cách khi đối cảnh thì xả dần xả dần, ngày càng mỏng dần. Cho nên, khi mê mới thấy ta tu; tỉnh rồi mới biết pháp tu một mình là vậy.
Người đã tỉnh thức, người đã kiến tánh, người đã có chánh kiến rồi thì tập khí tự tu chứ họ không có tu gì nữa cả. Còn thấy mình tu là còn chưa kiến tánh, còn chưa tỉnh thức.
Đối với người đã kiến tánh thì kiến tánh rồi không phải là xong rồi, là đã thành Phật rồi, kiến tánh rồi thì tập khí mới bắt đầu tu để mài mòn dần mỏng dần, kiếp này mài chưa xong thì qua kiếp khác. Do tập khí tự tu cho nên tập khí mới bị mài mòn. Còn khi mình tu thì tập khí tự huân vào thêm thôi, chứ không có cách nào mài mòn được đâu.
Kul Giáo Chủ muốn bỏ máu cờ bạc đỏ đen, mê cá độ thì chỉ có cách kiến tánh, rồi để cho tập khí này nó tự tu tự mài dần thôi.
Do duyên của đám kiến hôi bên Đạo Cả Sáng đã đến khiến cho Ta đại phát Từ Bi Tâm mà xem xét vấn đề của tụi nó ở đâu. Vì sao tụi nó cứ mãi làm kiến hôi, không thể tiến hoá nổi, cứ đứng chỗ nào là đứng y sì chỗ đó, y như Biển Chết. Bình thường Ta khinh thường lũ yếu đuối này có thèm nhìn tụi nó đâu nhưng khi duyên tụi nó tới thì Ta buộc phải nhìn xem tụi nó vì sao cứ mãi làm kiến hôi, cứ mãi loi choi. Vì chịu nhìn cho nên mới thấy ra vấn đề.
Đó là tụi nó toàn là Giác Ngộ giả, nói cách khác là bị Bản Ngã lừa, bị Tâm Ý Thức nắm đầu xoay như con rối mà tụi nó lại không biết. Bởi mới nói Bản Ngã (còn gọi là Tâm Ý Thức) hay lắm nha!!!! Nó khiến mọi người xoay vòng vòng không thôi. Cách duy nhất để không bị nó xoay nữa là phải biết được nó, thấy được nó (còn gọi là nhận ra Tâm Ý Thức Nhị Nguyên). Mà để thấy được nó thì đầu tiên phải Tỉnh Thức. Nguyên đám ngố bên Đạo Cả Sáng chưa có đứa nào Tỉnh Thức cho nên mới bị Bản Ngã xoay như con rối haha.
Thế nào là Tỉnh Thức? Tỉnh Thức là giống như mụ Diệp kìa. Tỉnh Thức xong là tự nhiên thay đổi 180 độ luôn, thay đổi một cách tự nhiên chứ không có khởi ý rằng mình cần phải thay đổi gì cả. Khi Tỉnh Thức rồi thì mới biết quay vào trong, chính vì thường xuyên quay vào trong cho nên mới mạnh, chính vì mạnh lên rồi cho nên mới nhìn ra được Bản Ngã, nhìn ra được Tâm Ý Thức chính mình. Bằng không thì dễ gì, yếu đuối như con cá chuối thì toàn là bị Bản Ngã nắm đầu xoay vòng thôi. Cứ nhìn lũ ngố bên Đạo Cả Sáng thì biết. Nguyên đám chưa có đứa nào Tỉnh Thức hahahahaha. Sự thật đau lòng chưa lũ ngốc kkkk!
Chính vì chưa Tỉnh Thức cho nên tụi nó không bao giờ thấy được Bản Ngã có thể mạnh đến mức nào, chính vì chưa Tỉnh Thức cho nên tụi nó không nhìn ra được Nhị Nguyên. Vì thế tụi nó tuyên bố mấy câu nghe buồn cười chết đi được. Ví dụ:
- Nhị Nguyên chỉ là pháp dành cho dân sơ cơ thôi kkkk. - Nhị Nguyên chỉ là một pháp tu thôi, còn nhiều pháp tu khác nữa kkkk.
Kẻ đứng dưới chân núi chưa bao giờ lên đỉnh núi thì làm sao biết được trên đỉnh núi có gì cho nên tụi nó toàn là tưởng tượng ra rồi nói không hà.
Ê, lũ ngốc bên Đạo Cả Sáng, vấn đề của tụi bây là tụi bây chưa Tỉnh Thức, cho nên tụi bây phải làm cách nào để Tỉnh Thức cái đã. Còn làm cách nào thì đó là việc của tụi bây, Ta éo muốn nói, ngu thì ráng chịu nha kon!!!!
Chưa Tỉnh Thức mà đòi Giác Ngộ, đúng là ảo tung chảo kkkkkkk.
Bởi bà Mận, Ta nói mà bà không tin. Muốn nhận ra Tâm Ý Thức Nhị Nguyên thì phải đi từng bước từng bước, giống như Ta phải trải qua Tám Ải lớn và vô số ải phụ. Do nghiệp khác nhau cho nên có thể mọi người trải qua ải khác nhau nhưng những ải lớn thì bắt buộc ai cũng phải đi qua, giống như ngã 4 ngã 5 ngã 7 vậy đó. Cho dù đến từ phương nào thì cuối cùng đều tụ lại ngay tại một bùng binh (nghĩa là một cửa ải quan trọng ấy), rồi từ bùng binh ấy, theo nghiệp của từng người mà lại toả ra các con đường khác nhau để đi tiếp, đi đến giai đoạn nào đó thì lại tụ hợp ở một bùng binh nào đó, rồi lại toả ra mà đi tiếp. Người đích thân đi, chứ không phải là ảo tưởng, thì họ luôn biết những bùng binh đó là gì chứ làm sao mà không biết được chứ.
Ví dụ, Tỉnh Thức là một bùng binh lớn, bất kỳ ai cũng phải đi qua nếu muốn Giác Ngộ. Cho nên ai đã đến được bùng binh này rồi thì họ luôn biết người nào đã đến và người nào chưa đến chứ sao lại không biết. Cho nên tất cả những người Giác Ngộ luôn có cùng một ngôn ngữ, vì vậy khi trao đổi họ dễ dàng nhận ra ai đã Giác Ngộ, ai chưa Giác Ngộ là vậy.
Túm lại, lũ ngốc bên Đạo Cả Sáng, tụi bây còn chưa Tỉnh Thức thì đừng nói chi đến Giác Ngộ. Tìm cách Tỉnh Thức trước đi kon.
Muốn Tỉnh Thức cũng không có dễ đâu. Cứ nhìn lũ ng.ố ấy bị Bản Ngã nắm đầu xoay vòng vòng là mọi người có thể hình dung ra độ khó của sự Tỉnh Thức và sự đáng sợ của Bản Ngã rồi đó. Ai đã từng đi qua đoạn đường này mới thấy Giác Ngộ khó đến mức nào, chỉ có những kẻ bị Bản Ngã nắm đầu điều khiển mới thấy Giác Ngộ là dễ thôi.
Chỉ khi nào đích thân trải nghiệm được độ khó của sự Giác Ngộ và sự đáng sợ của Bản Ngã, của Tâm Ý thức, thì khi ấy mới có thể hiểu được người Giác Ngộ mạnh mẽ đến mức nào, và họ đáng được tôn trọng, đáng được kính trọng đến mức nào. Chính vì hiểu được điều này mà khi gặp được người Giác Ngộ sâu hơn mình, mới một cách tự nhiên có thể cung kính cúi đầu, cung kính quỳ lạy, cung kính cúng dường. Còn chưa đích thân trải qua điều này thì sự cung kính ấy chỉ là cái do Bản Ngã tạo ra thôi. Bởi mới có câu, lấy âm thanh cầu Ta, lấy sắc tướng cầu Ta, kẻ ấy hành tà đạo là vậy. Muốn thấy Phật, muốn cúng dường cho Phật thì bản thân phải là Phật. Muốn gặp bậc Giác Ngộ, muốn cúng dường cho bậc Giác Ngộ thì bản thân phải Giác Ngộ. Sự Giác Ngộ của mình chính là sự cúng dường chân chính nhất. Không Giác Ngộ tương đương họ thì không bao giờ có thể thấy họ, không bao giờ có thể có thể cung kính họ, không bao giờ có thể cúng dường cho họ một cách đúng nghĩa.
Túm lại, muốn gặp Phật, muốn gặp bậc Giác Ngộ phải dùng Pháp Thân mà gặp, không dùng Báo Thân để gặp, đây mới thật sự là gặp.
Bản chất tâm ý thức là đối thể, luôn dẫn dắt con người xoay vần theo đối thể chính nó mà trãi nghiệm cái biết do ý ta sanh tạo.
Cho đến khi tỏ thấu đối thể nơi ý chính ta, mới vượt thoát đối thể, mà thực biết chân thật tướng bản thể nhị nguyên.
Cho nên, sự tương tác, cọ xát để đi đến hiệp nhứt hoàn toàn giữa đối thể sáng và tối, biết và không biết, đúng và sai, chánh và tà ...là sự thực tất yếu giữa đối thể chính nó nơi ý thấy biết chính ta, do tánh thể tự thấy biết vận hành theo bản thể sắc không.
Do vậy, người thường tư duy phản tỉnh, tỏ thấu đối thể tâm ý thức chính mình nơi các căn thấy biết pháp trần, là người đang sống nơi bổn thể soi tỏ, mà độ tận chúng sanh tâm ý thức quy về bổn thể chuyển hóa thành thấy biết chân thật, hòng tôi luyện kim cang thân hư không tạng bất sanh bất diệt.
Còn như người theo đối thể nơi ý mình sanh tạo dẫn dắt, luôn sanh ý thấy biết đối thể, rồi bị xoay vần nơi đối thể ý chính nó mà tương tác, cọ xát cho đến khi sức cùng lực kiệt, mệt mỏi thân tâm, cũng sẽ dừng lại mà nhận ra sự thật bản chất đối thể nơi ý chính ta, đều do trí tưởng điên đảo là nhân ngã si mê hiển bày.
Đường đi dài ngắn khác nhau theo căn tánh phước đức mỗi người chẳng đồng, nhưng đồng một đích đến là thấu tỏ bộ mặt si mê nhân ngã sanh tử ngàn đời chính mình.
Quan trọng là tánh thể tự thấy biết thường trụ nơi ý chính ta, luôn vận hành ý ấy quy về đối thể chính nó theo bản thể sắc không, hòng giữ chánh nhân làm người, mà giúp người nhận ra bài học từ cái biết chính mình mà thực biết giá trị đích thực chính nó.
Do vậy, người đứng nơi bản thể luôn soi tỏ các pháp thì thấu tỏ các pháp hiển bày nơi ý chính nó.
Người đứng ở trình độ vô học chính là thường học nơi bổn thể, thì thấu tỏ các trình độ học nơi cái biết tâm ý thức nhị nguyên bởi luôn nhận ra đối thể nhị nguyên nơi ý chính mình.
Còn người đứng nơi tâm ý thức nhị nguyên nhưng nhận lầm là thấy biết bổn thể, ắt theo thấy biết nhận lầm ấy mà luôn bị nhị nguyên chi phối, trói chặt mà tạo nên sự cọ xát, đối kháng, tranh đấu đến tận cùng cho đến sức cùng lực kiệt, cũng sẽ dừng lại mà nhận ra tâm ý thức bản ngã chính ta.
Đó là lý do Như Lai tạng tánh luôn thấy biết đối thể tâm ý thức mà độ chúng sanh quy về bổn thể niết bàn hư không tạng.
Người luôn tỏ thấu đối thể ý chính mình là người hằng sống nơi bổn nguyên như lai hư không tạng mà vận hành muôn pháp đến đi, sanh diệt luôn thăng hoa tiến hóa hoàn thiện nhân làm người toàn chơn, toàn bích.
Đó là người tự giác.
Còn người nhận lầm đối thể tâm ý thức nhị nguyên là bổn nguyên, là người mù lòa đối thể tâm ý thức chính ta ắt luôn bị đối thể chính nó đến cọ xát, hơn thua, tranh đấu đến sức cùng lực kiệt mà dừng lại, cũng sẽ nhận ra đối thể tâm ý thức bản ngã chính mình.
Đó là người bị giác.
Tự giác và bị giác luôn nương tựa nhau nơi đối thể ý chính nó mà vận hành các pháp hiển bày cuộc sống con người.
Đường nào cũng quy về bổn thể mà viên tròn nhân làm người hòng nâng bậc ý thức hệ lên tầm cao mới, mà xây dựng một kỷ nguyên làm người chân thật an bình, tự tại, hạnh phúc.
Này Trân Trân!
Ông nói nhân sinh khó thấy biết được đối thể tâm ý thức nhị nguyên bởi tập khí nghiệp sâu dày, ông Thấy biết Hồng Mận ta không tin lời ông, đều là trí tưởng nơi ông luôn bị ý lừa điên đảo tạo thòng lọng tự siết cổ chính ông mà thôi.
Bởi Ta mới nói từ Lý đến Sự là một đoạn đường dài.
Ví dụ: Lý là "Tất cả những gì mình nói ra thì đều là đang nói chính mình."
Đây chính là Lý. Nhưng khi đối cảnh thì mình phải làm được như thế, nghĩa là những gì mình nói ra phải quay trở lại về mình, khi đó năng và sở mới hiệp thành một, thì những gì nói ra mới quy về bổn thể sắc không.
Nhưng trong lúc hành thì do bản ngã quấy rối, do tập khí phân biệt năng và sở sâu dày cho nên hành ba trật ba duộc, lúc được lúc không, lúc quay về được thì chỗ đó nhân quả giải quyết liền, không để lại cái đuôi, lúc không quay về được thì tạo ra nhân quả, tạo ra đuôi, từ đó phải giải quyết tiếp, phải làm đi làm làm lại nhiều lần, chứ đâu phải nói quay về bản thể là có thể quay về liền được đâu. Bởi Ta nói khó là khó vậy đó. Cứ để lại đuôi thì phải đi giải quyết cái đuôi. Giải quyết không xong lại sanh ra đuôi mới thì lại đi giải quyết tiếp cái đuôi mới. Nhân sinh cứ thế mà tiếp diễn thôi. Hành được thì không để lại đuôi, hành không được thì có đuôi và phải đi giải quyết cái đuôi, giải quyết dứt điểm thì xong, giải quyết không dứt điểm thì đuôi nối tiếp đuôi, lại đi giải quyết tiếp. Đoạn đường dài là dài vậy đó bà dà. Ngộ Lý đã khó mà từ Lý đi đến Sự còn khó hơn nữa kìa.
Khi mình để lại đuôi, mình biết mình để lại đuôi. Nhưng có khi để lại đuôi mình lại không biết mình để lại đuôi, khi tiếp cảnh thì mình mới phát hiện là mình từng để lại đuôi. Cứ vậy mà tiếp diễn. Bởi Ta nói bản ngã mạnh là mạnh vậy đó. Khi mình nghĩ mình biết thì sự việc sẽ đến để cho mình phát hiện là hoá ra mình không biết. Khi mình nghĩ mình không để lại đuôi thì sự việc xuất hiện để cho mình phát hiện là hoá ra mình có để lại đuôi.
Từng ý nghĩ không thể quy về bản thể được hết mà có cái quy về được, có cái không quy về được, đó là lý do Ta nói giác ngộ có nông có sâu, bản ngã có thô có tế có vi tế có siêu vi tế có siêu siêu vi tế.
Bởi, câu "quy về bản thể" nói lên thì nhẹ nhàng nhưng khi làm rồi thì mới biết nhiều tầng bậc, nhiều cấp độ, nhiều ngõ rẽ quanh co lắt léo trong đó là thế nào. Bởi người ta mới phải đi từng bước từng bước là vậy đó bà dà.
Bởi Ta nói giác ngộ khó là vậy. Giác ngộ ở đây là giác ngộ chính mình, giác ngộ mình ngày hôm nay không sâu bằng mình của ngày hôm sau. Mỗi một ngày qua đi mình đều giác ngộ thêm 1 ngõ hẹp hay một đường quanh co lắt lẻo.
Giác Ngộ khó lắm à, ai bảo dễ dzị tời!!!!!
Từ bị giác đến tự giác là một đoạn đường dài thăm thẳm à!!!!! Sau khi tự giác thì từ tự giác đến tự giác hơn, tự giác nữa, tự giác sâu hơn, có cái nào không phải là đoạn đường thăm thẳm đâu tời quơi!!!!
Bởi mới có nhiều pháp môn ra đời là vậy. Cứ mỗi một pháp môn là một đoạn đường, đi hết đoạn đường này rồi thì đi sang đoạn đường khác, cứ thế mà đi miết. Từ bị giác chuyển thành tự giác, rồi từ tự giác chuyển thành bị giác, cứ thế mà xoay vần miết.
Túm lại là dài dòng lắm, hông có đơn giản, kể chi tiết mắc công sẽ nản ôm gối ngủ cho rồi.
Con người sống nơi trái đất này đều là những người đã gieo nhân chân thật cầu đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác và tu hành bằng tâm ý thức si mê tu học Phật pháp.
Những hiểu biết tri kiến tu học Phật Pháp đã sanh tạo theo đối thể ý chính nó, dẫn dắt con người theo nó xoay vần luân hồi mà tích lũy huân tập thành tập khí nghiệp sâu dày, đã đến lúc phải diệt theo đúng bản chất sanh diệt chính nó, mà chuyển hóa thành thấy biết chân thật như lai hư không tạng.
Tánh thể tự thấy biết vận hành sự sanh diệt nơi ý thấy biết con người theo đúng bản chất đối thể hiệp nhứt, để con người nhận ra bộ mặt nhân ngã sanh tử ngàn đời mà độ tận chúng sanh thành Phật chính mình.
Nói dễ hay khó, thời gian dài hay ngắn ...đều là đối thể ý chính ta sanh tạo theo trí tưởng điên đảo nơi tâm ý thức nhị nguyên.
Còn Nhân cầu đạo giác ngộ vô thượng đã tạo, giờ đến lúc đã đủ duyên trổ quả để chúng sanh nơi tâm ý thức quy về bổn thể làm Phật chính mình mà làm người là tất nhiên.
Không nói dễ hay khó, lâu hay mau ….mà được đó vậy.
>>> Ồ, bà Mận nói chỗ này hiểu nè!!!! Giống như một cái cây đi, khi mình chăm chỉ bón phân tưới nước thì cây ra hoa kết quả, do quá chăm chỉ nên cây kết quả thiệt sai, nặng trĩu khiến cây bị còng xuống. Nghĩa là đời này là quả đã kết đủ rồi. Mỗi người chỉ còn chờ duyên Gió nữa thôi. Phước đức dày thì Gió đến rất mạnh, thổi rào rào mấy cái là trái rụng sạch, phước càng dày thì gió càng mạnh, trái cây rụng càng nhanh. Phước mỏng mỏng thì gió yếu yếu nên trái cây rụng lắt nha lắt nhắt. Khi nào trái rụng hết thì cây lại nhẹ nhàng, thẳng thớm.
Cho nên ở đây không nói đến độ dễ hay khó, thời gian nhanh hay chậm mà là gió lớn hay nhỏ nghĩa là phước đức và công đức nhiều hay ít. Nếu công đức ít thì mình phải làm sao để công đức mình nhiều lên, công đức nhiều đến đâu thì gió mạnh đến đó, tập khí càng dễ mài mòn đến đấy. Bởi, Giáo Chủ tối nay mời bà Mận lên livestream nói về việc làm sao để tích đủ công đức cho gió mạnh mạnh thổi cho trái mau rụng nè cha nội.
Bởi, lũ nguuu bên Đạo Cả Sáng đang nhảy nhót lăn tăn thật ra thì tụi nó cũng đang tích luỹ công đức để gió càng lớn càng mạnh ấy thôi.
Hiểu rồi nè bà Mận. Giáo Chủ, chỗ này quan trọng, livestream được nè!
Tụi nó đa phần xuất thân từ súc sanh giới. Tụi nó có Tỉnh Thức đâu cho nên ngay cả bản thân mình xuất thân từ đâu còn không biết nữa là.
Bởi Ta nói rồi kẻ có thể dây dưa với Ta phải xuất thân từ ba giới:
Ma giới, Atula giới và Súc sanh giới.
Lũ quỷ đến từ Atula giới, Ta lại chả muốn dây dưa bởi vì Ta cũng xuất thân từ đó cho nên biết rõ tụi nó là cái mặt hàng nào rồi, cái nào đã biết rành rồi thì chán, hông muốn nhìn. Con ong đã tỏ đường đi lối về là vậy. Mắc cười nhất là có một thèn ngu bên Đạo Cả Sáng nó từ Atula giới chui ra mà nó cứ ngỡ nó từ Ma giới không hà hahaha. Ngay cả gốc gác của mình ở đâu cũng không biết, vậy mà tự xưng là giác ngộ, là con của ánh sáng. Bây phỉ báng ánh sáng quá bây ơi!!!!!
Mấy đứa đến từ Ma giới là đồng minh của Ta rồi cho nên Ta cũng hổng muốn sáp lại gần tụi nó. Con ong đã tỏ đường đi lối về mừ.
Còn mấy đứa đến từ súc sanh giới thì ……………. haiz, do Ta có một vai trò một vị trí cực kỳ đặc biệt và đặc thù trong súc sanh giới cho nên tụi nó tự hút lại gần Ta hoặc Ta phải tiếp cận tụi nó thôi. Vì vai trò đặc biệt cho nên tự nó phải vậy. Và Ta lại có hứng thú với mấy đứa này nhất. Túm lại là Ta có cảm tình với tụi đến từ súc sanh giới nhất. Nhưng do tụi nó xuất thân từ súc sanh cho nên tụi nó cũng ngu tổ cha luôn. Sao Ta giống bị hố quá vậy trời!!!!!
Bởi Đạo Cả Sáng quy tụ lũ ngốc đến từ súc sanh giới cho nên Miên Tông mới phải xuất hiện là vậy đó nha quý dzị!!!! Trên đời này không gì tự nhiên sanh ra là thế, cái này có, cái kia có, cái này diệt, cái kia diệt!!!!!!
Lũ súc sanh bên Đạo Cả Sáng, tụi bây bớt ngu, bớt liệt tuệ giùm Ta cái được không?
Sẳn bài viết cho nên kể chuyện cười cho bà con nghe chơi!!!!
Đứa bị hố nhất trong Đạo Cả Sáng là thèn ngu Shiva Khánh Nguyễn đó nha quý vị!!!
Trời đất quỷ thần thiên địa ui, thèn này ngu bỏ mịa, nó đi rêu rao khắp nơi nói người này súc sanh người kia súc vật trong khi bản thân nó là súc sanh mà nó lại không biết. Haiz. Giác ngộ chỗ nào, Tỉnh Thức chỗ nào vậy trời? Ai mình cũng biết, còn bản thân mình thì mình lại không biết. Bớt ngu giùm má cái đi kon.
Ngay cái tên Shiva mà nó lấy làm nick FB đã thể hiện sự súc sanh trong đó rồi. Thèn ngu kia, mài có biết vì sao dân theo Ấn độ giáo còn gọi là Hindu giáo hoặc Bà La Môn giáo không ăn thịt bò không kon???? Bởi vì bản thể của thần Shiva là con bò tót đó, đồ ngu à!!!!! M ài lấy nick Shiva chẳng phải mài đang rêu rao khắp nơi mài là bò sao kon!!!
Ai da, Ý trời, lũ đến từ súc sanh giới có làm gì cũng không che dấu nỗi cái đuôi là vậy!!!!!
Do Ta có vai trò đặc biệt trong súc sanh giới nên Ta phải che mặt xấu hổ giùm cho cái lũ ngốc này, dễ sợ quá!!!!!
Bởi vì có đề nghị Giáo Chủ tối nay mời bà Mận lên livestream nói về cách tu công đức cho nên giờ Ta viết sẳn một bài trình pháp cho bả xem trước.
Tất cả mọi người trên hành tinh này đều đã tu tập nhiều đời nhiều kiếp, đều phát tâm vô thượng bồ đề hết cả rồi. Cho nên đời này là đời họ nhận quả chứ không có tu gì nữa cả.
Tất cả các pháp môn tu tập trong nhiều đời nhiều kiếp giờ phải triệt tiêu về không hết, trở thành trí tuệ chân thật. Nghĩa là nhân tu tập đã gieo đủ rồi, giờ phải được hưởng thành tựu là trí tuệ chân thật từ cái nhân tu tập ấy.
Giống như một cái cây đi, khi mình chăm chỉ bón phân tưới nước thì cây ra hoa kết quả, do quá chăm chỉ nên cây kết quả thiệt sai, nặng trĩu khiến cây bị còng xuống. Nghĩa là đời này là quả đã kết đủ rồi. Mỗi người chỉ còn chờ duyên Gió nữa thôi. Công phước đức dày thì Gió đến rất mạnh, thổi rào rào mấy cái là trái rụng sạch, công phước đức càng dày thì gió càng mạnh, trái cây rụng càng nhanh. Công phước đức mỏng mỏng thì gió yếu yếu nên trái cây rụng lắt nha lắt nhắt. Khi nào trái rụng hết thì cây lại nhẹ nhàng, thẳng thớm.
Cho nên ở đây không nói đến độ dễ hay khó, thời gian nhanh hay chậm mà là gió lớn hay nhỏ nghĩa là phước đức và công đức nhiều hay ít. Nếu công đức ít thì mình phải làm sao để công đức mình nhiều lên, công đức nhiều đến đâu thì gió mạnh đến đó, tập khí càng dễ mài mòn đến đấy.
Làm sao để công đức nhiều lên? Để tích luỹ công đức thì cần thông qua quá trình công quả, công phu, công trình.
Công quả là những việc làm mang lại Bi. Ví dụ: làm từ thiện, chăm sóc giữ gìn các công trình công cộng, tài nguyên thiên nhiên, bảo vệ môi trường, không làm hại các giống loài động thực vật khác, hiếu thuận cha mẹ anh chị em, hoan hỉ làng xóm láng giềng, .………..Thật ra Bi chính là hành động thể hiện Đức Hiếu Sinh bởi vì là hành động mang lại sự sống an vui yên bình cho vạn vật.
Công phu là những việc làm mang lại Trí. Ví dụ: tham thiền, lễ bái, niệm Phật, tụng kinh, quán chiếu, tư duy phản tỉnh, giữ tam quy ngũ giới,……… Nghĩa là những việc làm giúp mình khai mở trí tuệ
Công trình là những việc làm mang lại Dũng. Ví dụ: thuyết pháp, đốn ngộ, bố thí pháp qua thân khẩu ý, xây dựng chùa chiền đền tháp, dịch kinh sách, bố thí kinh sách, giúp đỡ người khác, giống loài khác,………..Nghĩa là những việc phổ độ chúng sanh. Để làm công việc phổ độ này cần có Dũng hoặc thông qua việc phổ độ mà Dũng được huân tập.
Đây chính là những cách tích luỹ công đức. Tuy nhiên, thái độ của mình khi công quả công phu công trình sẽ quyết định mình sẽ có công đức hay phước đức. Làm với tâm không thì mang lại công đức, còn làm với tâm có thì mang lại phước đức.
Tâm không ở đây là tâm vô ngã, nghĩa là cái ngã uyển chuyển tuỳ thuận chúng sanh chứ không phải là một cái ngã cố định, phải này, phải kia, phải nọ.
Tâm có là tâm có một cái bản ngã cố định, ví dụ mình thích mọi thứ phải sạch sẽ rốt ráo, làm đâu phải gọn gàng nấy rồi tất cả mọi người xung quanh đều phải tuỳ thuận theo cái bản ngã ấy của mình không được làm trái.
Tâm không là mình tuỳ thuận theo người theo hoàn cảnh theo tình huống. Còn tâm có là người tình huống hoàn cảnh phải tuỳ thuận theo mình. Thật ra không ai có thể tâm không mãi hoặc tâm có mãi mà lúc có lúc không cứ đan xen lẫn nhau, cuối cùng cái nào nhiều hơn thì công đức sẽ nhiều hơn hay phước đức sẽ nhiều hơn.
Khi công đức tích luỹ đến đâu gió sẽ mạnh đến đó, trái cây sẽ rụng nhiều đến đấy, gió càng đều đặn càng mạnh, trái cây càng rụng thì tập khí càng mau mài mòn và mình càng dễ giác ngộ. Gió không thường xuyên và không đủ mạnh thì tập khí càng lâu mài mòn và mình càng khó giác ngộ.
Người càng quyết tâm giác ngộ ngay trong kiếp sống này thì càng tập trung vào công quả công phu công trình, càng chú tâm miên mật vào thì càng dễ vượt qua mọi trở ngại để công đức đong đầy, đẩy cho họ mau giác ngộ. Tuy nhiên, thái độ khi làm công việc mới quan trọng chứ không phải việc làm nhiều hay ít, nghĩa là chất lượng quan trọng hơn số lượng ấy.
Bản thể của mi là cờ hó đến từ súc sanh giới. Đó là lý do vì sao mi có duyên với Ta, bởi vì Ta có một địa vị cực kỳ đặc thù trong súc sanh giới cho nên bất kỳ đứa nào đến từ đó đều có duyên với Ta.
Mi tu sao mà càng ngày súc sanh tánh của mi càng hiện rõ. Muốn biết??? Cứ mở những cái livestream mi đã tham gia, tắt âm thanh, chỉ quan sát biểu hiện của mi thì mi sẽ nhận ra bản chất súc sanh của chính mình.
Khi còn trẻ, lý trí mạnh mẽ thì người ta có thể dùng lý trí để đè nén bản chất thật sự của mình lại. Nhưng khi già rồi, lý trí suy yếu, và người ta không cần đè nén để mưu cầu gì nữa, cho nên bung xoã để mặc cho bản chất thật sự hiển lộ. Đó là lý do vì sao nhiều người bảo rằng người già hay đổi tính.
Mọi người có thể quan sát cha mẹ ông bà trong gia đình mình. Khi bản chất thật sự của họ được bộc lộ thì mình có thể nhận ra họ thật sự là ai, đến từ cảnh giới nào. Nhận ra được họ rồi thì mình sẽ biết mình là cái thể loại nào cái mặt hàng nào bởi vì mình với họ là đồng nhất thể đến từ cùng một cảnh giới, nếu không thì không bao giờ vào cùng một cửa.
Ku QL, mi tu hành kiểu gì mà mi càng ngày càng súc sanh, chỉ toàn năng lượng tiêu cực, đi đến đâu là xì hơi thúi ra đến đó để tai hoạ nhân sinh.
Một người mà cứ mở miệng ra nếu không phán xét thì là chỉ trích chê bai người khác, thì đấy là gieo nhân làm côn trùng, sâu bọ như kiến hoặc ong, những loài chỉ biết cắn hoặc chích cho người khác đau thôi.
Nhưng trước khi tái sanh thành côn trùng ong với kiến thì mi phải trải qua cảnh địa ngục sau: đó là phải ngâm mình trong hầm phân ngập tới cổ (vì những lời mi phán xét người chẳng khác gì là phân cả) chẳng những vậy mi còn phải chịu sự đau nhức do côn trùng châm chích trong hầm phân ấy (vì sự chỉ trích của mi dành cho người khác)
Mi phải chịu đoạ đày đằng đẳng trong cảnh địa ngục này, rồi tái sanh vào Atula giới vạn vạn kiếp, sau đó mi mới có thể trở lại thành người, trong một cộng đồng chỉ thích ngồi lê mách lẻo chõ mũi vào chuyện người khác.
Đây là những cảnh giới Ta thường đi qua cho nên Ta mới rành như vậy.
Gieo gì thì gặt đó. Biết rõ quả mình sẽ gặt thì khi thọ lãnh quả báo mới có thể vui vui vẻ vẻ mà thọ lãnh được chứ.
QL – một kẻ chưa Tỉnh thức, chưa Giác ngộ, chứa đầy năng lượng tiêu cực, mà lại tự xem mình là cái rốn của vũ trụ, đi đến đâu xì hơi thúi đến đó mà tự bản thân lại không ý thức được. Đây chính là hành vi của lũ súc sanh.
Đó là lý do vì sao bậc Giác ngộ cực kỳ tri ân chúng sanh, bởi vì chúng sanh phải chịu đựng sự tai hoạ từ họ trong giai đoạn họ chưa Giác ngộ. Một người chưa Tỉnh thức, chưa Giác ngộ thì làm gì nói gì nghĩ gì cũng đều là tai hoạ đối với chúng sanh cả.
Do Ta có thân phận cực kỳ đặc thù trong súc sanh giới cho nên Ta có tư cách mắng chửi bất kỳ thèn ngu nào đến từ súc sanh giới. Và không một thèn ngu nào đến từ cõi giới này có tư cách phản kháng lại Ta, cho dù là Thú Vương hay Thú Hoàng cũng không có tư cách đó. Ta có quyền lực tuyệt đối trong súc sanh giới, quyền lực này không phải do giá trị vũ lực mang lại mà là do thân phận mang lại.
Cho nên khi Ta mắng chửi tụi bây, tụi bây phải câm mỏ, đó không phải là do tụi bây nhường nhịn mà là do tụi bây không một đứa nào, kể cả Thú Vương hay Thú Hoàng, có tư cách phản kháng lại Ta. Đây là sự áp chế về mặt thân phận.
Hiểu chửa, một đám ám độn ngu si, ngu đến kinh thiên động địa, ngu đến thiên hôn địa ám, ngu đến nhân thần phẫn nộ, ngu độc quyền, ngu bá đạo, ngu tuyệt đối. Đặc biệt là lũ súc sanh ngu xuẩn bên Đạo Cả Sáng. Tụi bây càng thấy ánh sáng sáng bao nhiêu thì cái ngu của tụi bây càng lớn bấy nhiêu. Tụi bây bị liệt tuệ mịa nó rồi cho nên tụi bây không bước ra cái ngu này nổi nữa.
Kull Giáo chủ đặt cho bà Mận cái nickname là Diệt Pháp Sư Thái làm mọi người dị ứng dễ sợ. Pháp người ta đang tu mà diệt gì má!!!!
Rồi cộng thêm bà Mận lúc nào cũng “ Thời này là thời Diệt Pháp,” “Thời này là thời Thu Pháp,” “Thời này là hổng có tu gì nữa,” “Tu mấy ngàn năm rồi, giờ là Diệt với Thu Pháp thôi chứ không có tu gì nữa.” Nghe càng dị ứng hơn nữa. Người ta đang tu ngon trớn bà nhào vô bà bảo người ta Thôi nghỉ tu đi, bảo sao người ta hổng chửi, giống như đang ăn mà bị giựt thức ăn ra khỏi miệng vậy đó mọi người. Bảo sao không giận cho được hahahaha.
Thật ra Diệt Pháp hay Thu Pháp không có nghĩa là Triệt Tiêu mất luôn, hông còn pháp gì nữa, mà nó giống như vầy nè!!!!
Bởi vì ngộ ra cái này trong khi đang ăn bánh mì chấm cà ri được nấu bằng mít non với gấc với nước cốt dừa cho nên lấy món ăn ra nói cho dễ hình dung nè quý vị!!!
Pháp môn tu tập giống như một món ăn đi, khi mình chưa ăn món đó vào miệng thì mình còn gọi đây là bánh mì, đây là mít, đây là nước cốt, còn gọi tên được là còn chưa ăn, sau đó mình phải ăn vào miệng, mắc nhai rồi không có gọi tên nữa, nhai xong rồi phải nuốt vào bao tử, khi vào đến bao tử rồi thì món ăn không còn là nó nữa mà còn lại tên chung là thức ăn, không phân ra thành từng tên gọi riêng rẽ nữa. Khi thức ăn được bao tử tiêu hoá xong thì ngay cả thức ăn cũng tiêu mất, mà trở thành dinh dưỡng nuôi cơ thể. Cơ thể này chính là Bổn nguyên. Và quá trình thức ăn chuyển hoá thành chất dinh dưỡng thì được gọi là Diệt Pháp hay Thu Pháp. Diệt là diệt như vậy. Thu là thu như vậy đó bà con. Không phải là mất tiêu luôn mà nó phải được tiêu hoá thành dinh dưỡng nuôi cơ thể.
Mấy ngàn năm nay chúng ta tu tập nhiều rồi, tu nhiều pháp môn lắm rồi, giống như chúng ta ăn thức ăn vào miệng rồi, ăn nhiều món nữa là đằng khác, nhưng lại không tiêu hoá được cho nên thức ăn chồng chất đầy nhóc trong miệng, trong bao tử. Do không tiêu hoá được cho nên miệng và bao tử thì đầy nhóc nhưng cơ thể thì lại suy dinh dưỡng bởi vì có tiêu hoá thành thành dinh dưỡng được đâu.
Thức ăn đầy trong miệng trong bao tử coi như là Sở tri chướng đi, chúng ta đã tích luỹ đủ rồi, thời này phải dừng lại, không tiếp tục nhét thức ăn vào miệng nữa mà phải tiêu hoá những gì đã có trong miệng và trong bao tử. Bởi vậy mới nói: Thời này không tu nữa (không nạp thêm thức ăn nữa) mà chỉ có diệt (nghĩa là phải tiêu hoá những gì đã nạp.)
Tổng cộng Pháp môn là 84 ngàn thì ai thu nạp và tiêu hoá sạch 84 ngàn pháp môn sẽ trở thành bậc toàn giác. Nếu chúng ta mới thu nạp 4 ngàn món ăn thôi thì chúng ta phải tiêu hoá cho những món ăn ấy trở thành dinh dưỡng, theo ngôn ngữ bà Mận là quy về bổn thể ấy.
Thời này tất cả mọi người đang có mặt trên trái đất này miệng và bao tử đều nhét đầy thức ăn cả rồi, không được thu nạp thêm nữa, mà phải diệt, nghĩa là phải tiêu hoá cho sạch số lượng thức ăn đã có trong miệng và trong bao tử.
Ý nghĩa của Diệt Pháp và Thu Pháp là vậy đó.
Khi nào mình tiêu hoá sạch sẽ thức ăn rồi thì lúc đó mình mới có thể ăn thêm, lại ăn cho đầy miệng, rồi lại diệt, nghĩa là lại ngừng ăn để tiêu hoá, tiêu hoá xong lại tiếp tục ăn, ăn xong lại tiêu hoá tiếp. Cứ lặp đi lặp lại nhiều lần như vậy cho đến khi mình nuốt sạch và tiêu hoá sạch 84 ngàn pháp môn để trở thành bậc toàn giác.
Túm lại, bây giờ mà mọi người có nghe bà Mận kêu gào phải Diệt Pháp, phải Thu Pháp, nghĩa là bả đang kêu gọi mọi người phải tiêu hoá sạch thức ăn đang có trong miệng và trong bao tử ấy. Nói theo ngôn ngữ nhà Phật là bây giờ ai cũng đầy nhóc Sở Tri Chướng cả rồi, phải giải quyết cái Sở Tri Chướng ấy cái đã rồi tính gì thì tính sao, không thể đổ thêm nước vào một cái ly đã đầy nhóc nước, trước tiên cái ly phải hấp thu lượng nước đang có cái đã.
Giáo Chủ tối nay mời bà Mận lên chỉ cho mọi người cách tiêu hoá thức ăn, ăn đầy bụng quá rồi, bây giờ không biết làm sao tiêu hoá luôn nè!!!!
Trong một Pháp môn có nông có sâu, cứ xem một pháp môn là một món ăn đi. Có người còn chưa chịu ăn vào miệng, còn đang ngắm món ăn đang cầm trên tay; có người cho vào miệng rồi mà hông nhai được, có người nuốt được tới cổ rồi mắc nghẹn luôn ở đó, có người nuốt được xuống tới bao tử rồi, bao tử lại không chịu tiêu hoá. Vậy giờ làm sao? Ai nuốt thức ăn xuống tới bao tử rồi thì mới Diệt với Thu được chứ? Còn đang ở trong họng thì nó phải nuốt xuống trước rồi mới Diệt Pháp được chứ???
Túm lại, biết là Diệt Pháp với Thu Pháp rồi nhưng làm sao để Diệt? Làm sao để Thu?
Thiền sư Viên Minh là một Thánh Tăng, chả là kẻ Tỉnh Thức, đang đi con đường của Bất Hối Bồ Tát, chả đã là Bất Hối Bồ Tát chưa thì Ta không biết.
Viên Minh và Ta chính là Sư Huynh Đệ. Từ thời Thích Ca cho tới mấy ngàn năm sau, chúng ta cùng bái một sư, cùng tu tập chung một tăng đoàn, cùng sinh hoạt dưới một mái chùa. Đời này chả Tỉnh Thức trước Ta cho nên chả là Sư Huynh của Ta.
Chỉ có bậc Thánh mới biết bậc Thánh, chỉ có người Tỉnh Thức mới biết người Tỉnh Thức, chỉ có người Giác Ngộ mới biết người Giác Ngộ, chỉ có Phật mới biết Phật. Gió tầng nào mây tầng đó. Đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu.
Bản thân mình chưa phải là bậc Thánh mà gọi ai đó là bậc Thánh. Bản thân mình chưa Tỉnh Thức mà gọi ai đó là kẻ Tỉnh Thức. Bản thân mình chưa Giác Ngộ mà gọi ai đó là kẻ Giác Ngộ. Bản thân mình chưa là Phật mà gọi ai đó là Phật. Đó không phải là sự xưng tụng, mà đó chính là sự phỉ báng họ. Vì vậy đừng gán danh cho họ khi bản thân mình chưa đạt đến danh vị đó, bởi vì mình chưa đủ tư cách để mở miệng ra nói về danh vị đó hay tầng bậc giác ngộ đó.
Ta hoàn toàn có tư cách tuyên bố Sư Huynh Viên Minh là một Thánh Tăng, một kẻ Tỉnh Thức.
Lũ ngu không biết sư Viên Minh là ai, đó là do tụi nó có cùng tầng bậc đâu mà tụi nó biết. Người không cùng tầng bậc nhưng đủ công đức và có duyên với sư Viên Minh cũng có thể nhận ra chả là ai. Còn kẻ vừa thiếu đức vừa vô duyên thì……………… thôi khỏi nói nữa.
Lũ ngu chưa Tỉnh Thức thì hãy đeo bám sư huynh Ta mà học cách Tỉnh Thức, bởi vì nhiệm vụ của chả ở đời này là chỉ cho người ta con đường Tỉnh Thức. Khi nào bây Tỉnh Thức rồi thì bây mới có cơ hội thể nhập nhị nguyên trận của bà Mận, bằng không thì chỉ nằm mơ nói mớ thôi kon ạ!!!
Ta gọi chả là Sư Huynh nhưng Ta và chả còn chưa trực tiếp diện kiến ở ngoài đời nữa kìa. Gặp nhau ở Pháp Thân mới thật sự là gặp, còn gặp nhau ở ngoài đời chỉ là gặp về mặt sắc tướng thôi.
Khi nói về một bậc Thánh, bây phải đứng ngay vị trí bậc Thánh thì bây mới có tư cách nói về họ. Khi đã đứng đồng vị trí rồi thì bây muốn gọi họ là cái gì mà chả được. Cho dù bây gọi họ là “Thằng” thì đấy cũng méo phải là sự phỉ báng.
Khi bây không đứng được ở vị trí bậc Thánh mà bây nói về họ, dù bây có gọi họ là “Ngài” là “Thầy” hay gọi là “Bậc Thánh.” Thì đấy đều là sự phỉ báng. Phỉ báng mà méo biết mình phỉ báng.
Lấy âm thanh cầu Ta. Lấy sắc tướng cầu Ta. Kẻ ấy hành Tà đạo.
Bây không đứng được đồng vị trí với họ thì bây lấy gì để thấy biết họ, ngoài việc lấy âm thanh và sắc tướng để thấy họ. Khi bây lấy âm thanh và sắc tướng để thấy họ thì đấy chính là bây phỉ báng họ.
Muốn nói về bậc Thánh, bây phải là một bậc Thánh. Đây là cách duy nhất để nói về một bậc Thánh. Tất cả những cách còn lại đều là sự phỉ báng. Cho nên tốt nhất là im miệng, đừng nói gì về họ, chừng nào bây còn chưa phải là Thánh.
Tương tự, trong livestream bà Mận, khi Ta bình luận, Ta gọi tên bà Mận. Thèn ngu Giáo Chủ bày đặt lên mặt dạy đời, hắn nói phải gọi là Sư Thái chứ không được gọi tên. Sư cái m.ả cha bây chứ Sư. Thái cái mả mẹ bây à. Khi chưa đứng được đồng vị trí với bả thì chỉ gọi tên thôi, gọi bằng bất cứ danh vị nào thì đều là phỉ báng bả đó cái thèn ku ngu đần kia.
Còn nữa, thèn súc sanh QL hắn là cờ hó, Ta nói hắn là cờ hó, xong mấy thèn đạo đức giả nhào vô nói Ta nói nặng thèn QL. Nặng cái mả tổ bây chứ nặng. Hắn là cờ hó, Ta gọi hắn là cờ hó; chừng nào hắn là cờ hó mà Ta gọi hắn là cờ lê, thì đấy mới là nói nặng đấy kon kkkk.
Đã ngu rồi thì đừng có bày đặt dạy đời chi cho thành đạo đức giả nha mấy đứa!
Cái gọi là Thật Tánh của lũ ngốc Đạo Cả Sáng là vầy nè mọi người!
Ăn - Ngủ - Đụ - Ị
Tụi nó nói đúng rồi đó. Bởi vì tụi súc sanh ngoài cái này ra thì có con mịa gì khác đâu.
Cho nên tụi nó nói hoàn toàn chính xác, chả sai tẹo nào.
Mấy đứa súc sanh khi ngu thì ngu bà cố, ngu tổ cha thiên hạ, nhưng khi giác thì tụi nó là Đại Giác ngộ. Chính vì tụi nó ngu tổ cha thiên hạ cho nên tụi nó tạo thảm hoạ, gây hại cho chúng sinh nhiều quá. Thành ra đến lúc tụi nó Đại Giác Ngộ thì tuổi thọ tụi nó cực kỳ dài, tụi nó sống rất lâu, thuộc dạng sống hoài hổng chết ấy. Biết sao hơm??? Để đền bù lại thiệt hại tụi nó đã gây ra cho chúng sanh trong suốt những năm tháng tụi nó ngu đằng đẳng ấy.
Trên đời chưa ai ăn miễn phí của ai bất cứ thứ gì. Luôn có vay có trả là vậy. Dù có là bậc Toàn giác, có là Đại Giác Ngộ thì cũng phải trả lại hết.
Bây giờ lũ súc sanh Đạo Cả Sáng tụi nó đang trong giai đoạn Đại Ngu, ngu tổ cha thiên hạ luôn ấy. Chịu đựng tụi nó đi. Khi nào tụi nó Đại Giác Ngộ tụi nó phải trả lại hết.
Đây là một pháp hành của lũ đần. Vì sao? Bởi vì đó là con đường ngắn nhất dẫn đến thành kiến và định kiến, còn gọi là Sở Tri Chướng.
Sử dụng Kinh Nghiệm Thông miết dẫn đến liệt tuệ do có được cái nhìn mới mẻ đâu mà tăng trưởng trí tuệ. Người sẽ trở nên ám độn cũ kỹ y như đống đồ cổ lâu năm vậy đó. Ở gần những người toàn sử dụng Kinh Nghiệm Thông sẽ đánh hơi ra mùi của sự cũ kỹ và chết chóc, dần dần mất đi sự sống. Giống như Biển Chết vậy đó. Sông ngòi phải có nước ra nước vào, hằng thay đổi thì mới mới mẻ tràn đầy năng lượng, còn cố định y sì một chỗ thì riết không sinh vật nào trụ nổi trong vũng nước thúi ấy.
Những người sống toàn bằng Kinh Nghiệm Thông cực kỳ cố chấp và bảo thủ, không thích cái mới mẻ, bởi vì họ luôn cho họ là nhất. Hông tin thì cứ quán sát người già trong gia đình hay cơ quan thì sẽ biết. Ở chung hay làm việc cùng những người này cực kỳ vất vả bởi vì đầu óc của họ thường cố định ở vài thập niên về trước chứ không phải bây giờ, họ sống cuộc sống của ngày hôm qua chứ không phải của ngày hôm nay.
Mỗi người tự trải nghiệm sẽ tự thấy ra sự đáng sợ của cái được gọi là Kinh Nghiệm Thông.
Người thường dùng Kinh Nghiệm Thông thật ra cực kỳ khó giác ngộ, bởi vì toàn dùng cái cũ, cái định kiến và thành kiến, làm gì có chánh kiến mà giác với ngộ.
Tên gọi khác của Kinh Nghiệm Thông là Sở Tri Chướng, đây là một trong những rào cản lớn nhất trên con đường giác ngộ.
Viết đến đây thì Ta giác ngộ luôn vì sao ku Giáo Chủ cực kỳ vô duyên khi cua gái và cua đứa nào thì bị đứa nấy chửi rồi. Hoá ra là vậy. Cái gì cũng có căn nguyên của nó là đây haha.
“Nó ngu thì nói nó ngu may ra cho nó bớt ngu . Không có lý nào nó ngu mình nói nó ngu là mình ngu.”
Khánh Nguyễn thường nói câu này và những câu tương tự thế này. Đây là chỗ kẹt của KN và nó cũng chứng minh KN chỉ có cái nhìn biên kiến mà thôi.
KN ngu thế nên Ta từ bi khai thị còn nhận được hay không là do KN công đức có đủ hay không mà thôi.
Nó ngu >>> Dựa vào đâu để biết nó ngu??? Nếu mình chưa từng ngu, chưa từng trải qua cái ngu thì làm sao mình biết nó ngu.
Nó ngu thì nói nó ngu >>> Dùng cái gì để nói nó ngu??? Chỉ khi mình thật ngu, thật biết cái ngu của chính mình thì mới có thể nói nó ngu. Nếu không thì chỉ có tưởng tượng ra mà nói thôi.
Nó ngu thì nói nó ngu may ra cho nó bớt ngu >>> Nó bớt ngu là do sự vận hành của vũ trụ chứ không phải do mình. Khi nó đủ công đức thì tự động nó bớt ngu. Để một người bớt ngu thì cần vô số duyên, mình và lời mình nói chỉ là một duyên trong đó mà thôi. Thấy được chỗ này sẽ không bao giờ khởi ý rằng: “Nhờ Ta mà nó bớt ngu” hay “Ta chỉ cho nó bớt ngu.”
Không có lý nào nó ngu mình nói nó ngu là mình ngu >>> Chỉ có người Đại Ngu mới có thể thấy được cái ngu của người khác, thấy được cái ngu của thiên hạ. Chính vì Đại Ngu mới có Đại Khôn. Chính là Đại Tối mới có Đại Sáng.
Túm lại, một khi mình thấy ai đó ngu, đó là do mình ngu mình mới thấy người ta ngu. Khi mình thấy người ta tối, đó là do mình tối, mình mới thấy người ta tối.
Dưới đây là một đoạn bà Mận viết để phản hồi bài đăng của Jason Ta:
“Đâu phải cứ hả họng nói theo lời kinh, rồi cho rằng trói và buộc không hai, Phật và Ma Không Hai, đúng và sai không hai, biết và không biết không hai ...rồi nó sẽ là không hai sao? Bởi ta phải tư duy phản tỉnh cái gì là không hai nơi trói và cởi.”
>>> Cái này mọi người nghe bả nói hoài: Phải tư duy phản tỉnh. Phải tư duy phản tỉnh. Phải tư duy phản tỉnh.
Nghe ra rã luôn ấy nhưng tư duy hoài mà hông phản tỉnh được thì làm sao bi giờ?
Cái gì cũng cần phải đủ duyên, giống như nước đủ độ tự sôi vậy.
Giống như vầy nè! Hôm bữa Ta viết cái bài về Tu Công Đức. Viết đến phần “công quả công phu công trình” có hiếu với cha mẹ này nọ. Tự dưng viết đến đây cái Ta tự hiểu ra luôn: Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng.
“Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng.” >>> Cái này ai mà chả biết, nghe miết mà thuộc lòng, từ con nít cho tới người lớn đều có thể nói được. Cái biết này giống như một định chế, một quy định ai cũng phải tuân theo, nếu không sẽ trở thành dị loại ấy. Cái biết này là cái biết từ ngoài vào, và do nó từ ngoài vào cho nên nó có một tính chất duy nhất – đó là tạo ra sự Trói Buộc.
Còn khi đủ duyên Ta viết đến “công quả công phu công trình” thì tự dưng Ta biết luôn ““Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng.” Đây là cái biết từ bên trong mà biết. Và cái biết từ bên trong có một tính chất duy nhất – đó là mang lại sự Giải Thoát.
Kỳ quái chưa mọi người??? Cùng một vấn đề y chang nhau mà từ ngoài vào thì mang lại sự Trói Buộc, còn từ trong ra thì mang lại sự Giải Thoát. Ta còn nhớ rõ cảm giác khi biết ““Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng.” Đó là tự dưng cảm giác khoan khoái, nhẹ nhàng, bay bổng, giống như có một sợi dây níu kéo bị đứt vậy đó. Cảm giác này chỉ có ai trải qua mới biết được.
“Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng” từ ngoài vào thì đó chính là gánh nặng là trách nhiệm là nghĩa vụ.
“Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng” từ trong ra thì đó là sự vui sướng, là niềm hạnh phúc, là sự tình nguyện, sự dâng hiến, không cần ai biết, không cần kể công, không cần hồi báo, không cần trả ơn. Kiểu thích thì làm, vui vẻ thì làm ấy.
Qua trải nghiệm trên thì Ta biết cái gọi là Tư duy Phản tỉnh hay Thật Biết thật ra chính là cái biết từ trong ra chứ không phải cái biết từ ngoài vào. Cùng một vấn đề, một câu nói y chang nhau mà từ ngoài vào với từ trong ra lại hoàn toàn khác biệt.
Và khi đã thật biết “Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng” thì Ta không muốn mở miệng ra nói câu này với bất kỳ ai nữa bởi vì cảm thấy lời nói không diễn tả được trạng thái, và lời nói giống như một sự sỉ nhục đối với trạng thái ấy vậy đó. Tự biết và tự sướng thôi.
Một người đàn ông nhìn thấy một con vịt mắc kẹt dưới hồ nước đóng băng ở Na Uy. Con vịt hẳn đã bơi xuống hồ ở khu vực nước chưa đóng băng, lặn xuống tìm mồi và trồi lên ở khu mặt hồ đóng băng nên mới bị mắc kẹt bên dưới. Người đàn ông nhận ra con vịt còn sống và biết lúc này thời gian là vàng bạc. Thế là anh đã nhanh chóng nhảy xuống hồ nước lạnh như băng để cứu con vịt - đó là một cô vịt thuộc giống vịt mắt vàng. Sau khi được cứu lên, lau khô và ủ ấm trong khăn, cô vịt đã phục hồi hoàn toàn và sẵn sàng kể lại câu chuyện về người hùng đã cứu mình!
>>> Chời má, đọc xong câu chuyện này là Ta ngộ ra luôn vì sao thời này mọi người hay kêu gọi là phải tử tế với động vật này nọ. Và hành động tử tế ấy được biến thành phong trào ăn chay rầm rộ khắp nơi trên thế giới. Hoá ra là vậy.
Tử tế với động vật là tử tế với phần CON ngay nơi chính mình. Không che giấu, không chối bỏ, không lừa gạt bản thân nữa. Xưa giờ chúng ta luôn tưởng mình là Người cho nên đề ra đủ tiêu chuẩn đạo đức này nọ để sống sao cho ra con người. Chúng ta xấu hổ, chúng ta giấu diếm đi phần CON. Và phần CON này biết không? Dĩ nhiên là nó biết, nó là đứa trẻ lạc loài, là đứa con bị bỏ rơi, là phần bị chối bỏ. Cho nên nó cũng hận chứ.
Vì vậy bây giờ mới có phong trào kêu gọi sống tử tế với động vật, nghĩa là hông che giấu lấp liếm phần CON nữa, làm vậy sẽ bị nó hận đấy. Bây giờ thay vì đè nó xuống thì đem nó lên. Thay vì chối bỏ nó thì chấp nhận sự hiện diện của nó. Thay vì chỉ trích nó thì yêu thương nó. Thay vì chán ghét nó thì tử tế với nó.
Bởi Đạo Cả Sáng mới ra đời, dạy cho người ta cách chấp nhận phần CON nơi chính mình. Sống bằng thật tánh ĂN NGỦ ĐỤ Ị. Cái thật tánh này là thật tánh của phần CON đấy. Xưa giờ phần này toàn bị vùi xuống bùn, bị vùi trong bóng tối, giờ phải lôi nó ra ánh sáng. Chính vì từ bùn đen bị lôi ra ánh sáng cho nên tụi nó mới gọi là Đạo Cả Sáng. Chứ thường xuyên sống trong ánh sáng thì cần mịa gì quan tâm đến ánh sáng nữa haha. Bởi tụi nó lấy tên là Đạo Cả Sáng nhưng mở miệng thì toàn là bóng tối, giun trùn, dế nhũi, nơi tăm tối này nọ hahaha mắc cười qué!!!
Nói đến đây mọi người hiểu chưa? Nghĩa là cái phần CON bên trong mình xưa giờ mình toàn là chối bỏ, cho nên phần CON bị vùi lấp trong bóng tối. Mọi người cứ suy xét lại các hệ thống chuẩn mực đạo đức xưa giờ toàn là dạy người ta cách làm Người. Nghĩa là chỉ có phần Người được ra ánh sáng còn phần CON thì bị chìm vào tối. Đến thời này thì phần CON phải được lôi ra sáng, phải được tiếp xúc với ánh sáng, phải được thể hiện chính nó ra ánh sáng. Và cái phần Người không được tiếp tục chối bỏ phần CON nữa mà phải yêu thương, phải chấp nhận nó. Chỉ có vậy thì phần CON mới không sân hận phần Người, chấp nhận sống chung và dung hoà cùng phần Người thành một thể thống nhất. Xưa giờ CON và NGười toàn là bị tách ra. Giờ là lúc phải họp hai phần lại.
Đó là lý do phong trào đối xử tử tế với động vật và phong trào ăn chay mới rầm rộ khắp nơi trên thế giới như vậy. Và trên FB thì Đạo Cả Sáng xuất hiện. Sự có mặt của hai sự kiện này nhằm nhắc nhở mọi người phải tử tế, phải yêu thương phần CON ngay nơi chính mình. Khi mình tử tế được với phần CON của mình thì mình tử tế được với tất cả giống loài động vật thôi.
Hay chưa bà con!!!
Ta giác ngộ điều này khi Ta chìm hẳn vào Súc Sanh Giới của tụi Đạo Cả Sáng ấy kkk.
Câu "Vô vi nói ra liền thành hữu vi" thật ra cực kỳ cao thâm. Đang tư duy, khi nào tư duy xong sẽ kể rõ.
Câu "nhất thiết duy tâm tạo" thật ra chính là hữu vi.
Hèn chi mới có chuyện "không được nói" là vậy. Nói ra cái gì là có cái đó, cho nên làm gì có chuyện "lời nói gió bay." Lời nào cũng là thực thể.
Cũng hiểu luôn lúc trước vì sao thiền sư Viên Minh trong một bài thuyết pháp có nói rằng khi người khác nói cái gì đó về mình thì mình phải lắng nghe này nọ. Cái này nó thuộc về lãnh vực vô vi hữu vi rồi chứ không chỉ đơn thuần là phép lịch sự giao tiếp.
Còn nhiều điều nữa. Khi thấu được câu "Vô vi nói ra liền thành hữu vi" thì tự nhiên hiểu ra tất cả. Bởi, không phải cái gì cũng có thể mở miệng nói là vậy. Vô vi nói ra liền thành hữu vi. Vô là Không, hễ nói ra là thành Hữu nghĩa là Có. Đã Có rồi thì vũ trụ sẽ tự vận hành để cái Có ấy thành hiện thực. Khiếp thiệt chứ!!!!!! Như vậy là dính líu tới Nhân Quả ấy. Người biết điều này sẽ không dễ dàng mở miệng nói ra bất cứ thứ gì đâu. Hễ nói là Có thì sao dám nói nữa trời !!!!
Hông nói, khởi ý được không? Ráng nhịn hông nói, khởi ý thì cũng thành Có được vậy. Nhất thiết duy tâm tạo. Bởi nhân quả nối tiếp nhân quả là vậy.
Hiểu ra vậy sẽ hiểu cái cơ bản nhất mà ai bước chân vào con đường Đạo đều biết - đó là hãy giữ gìn Thân Khẩu Ý. Wow. Đi một vòng, cuối cùng quay về điểm xuất phát. Thật ra cái khởi đầu mới là cái đích và cái thấp nhất mới là cái cao nhất. Mận ui, hiểu được chỗ này rồi hehehehehehehehehehe. Công nhận sướng!!!
Hôm qua đăng bài nói về ‘Vô vi nói ra liền thành hữu vi”, lúc ấy Ta đang tư duy, tư duy chưa xong. Bài đăng lên, cái bà Mận vô bình luận một đoạn, nhưng chỉ cần đọc câu đầu tiên của bả là Ta tư duy xong luôn. Bả nói ‘Vô vi nói ra liền thành hữu vi, đó là đối thể tâm ý thức nhị nguyên theo bản thể sắc không.’ Chời má, đọc xong câu này là hiểu luôn rồi nè bà Mận.
“Vô vi nói ra liền thành hữu vi” nghĩa là “không phải câm họng, không nói gì cả” như cái lũ liệt tuệ Đạo Cả Sáng hay gào thét. Mà là: Muốn nói gì thì cứ nói. Muốn nghĩ gì thì cứ nghĩ. Muốn làm gì thì cứ làm. Nhưng tất cả những gì thông qua Thân Khẩu Ý đều là hữu vi, không có gì là Vô Vi cả. Khi thấu tỏ những gì mình nói/nghĩ/làm đều là hữu vi, thì ngay tại đó tất cả những gì mình nói/nghĩ/làm sẽ hiệp nhất với vô vi mà trở về bản thể sắc không. Trở về bản thể sắc không, không có nghĩa là tan biến, tuyệt vô âm tính, mà trở về bản thể sắc không để làm phân bón cho cái bản thể sắc không ấy ngày càng mạnh mẽ, ngày càng phát triển. Tụi Đạo Cả Sáng l iệt tuệ mịa nó cả đám cho nên dễ gì thấu được chỗ này haha. Chính vì vậy tụi nó cứ hả họng lòi ngu kêu người ta câm họng.
Người thấu được “vô vi nói ra liền thành hữu vi” thì càng nói/làm/nghĩ mạnh mẽ hơn người thường nữa kìa. Bởi vì chỉ có vậy thì bản thể sắc không mới có phân bón đều đều, cho nên mới ngày càng tươi tốt, màu mỡ, xum xuê, um tùm được chứ. Bởi vì tất cả đều trở thành phân bón cho nên mới ’49 năm Ta chưa nói lời nào.’ Những lời ấy trở thành phân bón ráo trọi rồi, còn đâu nữa.
Đó cũng là lý do mấy ngày gần đây, Ta mạnh mẽ đăng bài liên tục là vậy. Bản thể sắc không đang cần phân bón để vượt lên một tầng cao hơn đấy mấy ku. Thèn ku Hoàng Danh nó cũng đang làm điều này mà nó méo biết. Đợi đi, một thời gian nữa, nó sẽ giác ngộ sâu hơn cho coi kkkkk.
Lũ súc sanh ngu xuẩn Đạo Cả Sáng, tụi nó chính là cái duyên cho Ta viết bài, cho nên Ta phải tri ân tụi nó là vậy. Ê, tụi Đạo Cả Sáng đần kia, Ta đã truy tung được gốc gác của tụi bây, nghĩa là nguồn gốc ra đời của Đạo Cả Sáng rồi nè. Truy xong, cười ẻ luôn. Đợi Ta ẻ xong, Ta viết bài về Nguồn gốc Đạo Cả Sáng cho mọi người cùng ẻ. Méc cừ qué hehehehehehehe.
Chời, chời, kinh dị thiệt chứ! Tự dưng hiểu ra luôn.
Nghĩ đến câu “không nghĩ thiện, không nghĩ ác, cái gì là bổn lai diện mục của Thượng Toạ Minh?”
Cái gọi là bổn lai diện mục thật ra đâu phải là cái gì cao siêu huyền bí mà chính là cái thân của mình nè. Thiện ác giống như mình cùng lúc tồn tại ở hai thế giới song song đi. Một thế giới thiện thì ở đó mình là đại thiện nhân. Một thế giới ác thì ở đó mình là đại ác nhân. Hai người đại thiện nhân và đại ác nhân ở hai thế giới phải chồng lên nhau trở về thành một thể, thì cái nhất thể này chính là cái bổn lai diện mục của mỗi người nè!!!! Khi đại thiện nhân đại ác nhân chồng lên nhau thì cái thiện cái ác ấy có mất đi không. Không hề. Chúng nó chỉ hoà hợp chứ không hề hoà tan. Giống như nước Mỹ vậy đó, có nhiều dân tộc khác nhau cùng sinh sống, mỗi dân tộc vẫn giữ lại bản sắc độc đáo của dân tộc mình nhưng tất cả hợp lại thành một nước Mỹ, không thể thiếu bất kỳ dân tộc và mỗi dân tộc lại là một tập thể riêng rẽ. Hoà hợp chứ không hoà tan là vậy đó.
Khi đại thiện nhân đại ác nhân hoà hợp thành một thể, trở thành nhất thể rồi thì đây gọi là tròn chánh nhân làm người. Cùng trong một thể nhưng đại ác nhân đại thiện nhân lại tiếp thu và học hỏi lẫn nhau để ngày càng phát triển ngày càng mới mẻ ngày càng khác với chính mình lúc ban đầu. Giống như nước Mỹ, mỗi dân tộc đều học hỏi điểm tốt và điểm xấu lẫn nhau làm phong phú thêm phong tục tập quán của dân tộc mình, khi mỗi dân tộc đều thu thập tất cả điểm tốt và điểm xấu của dân tộc khác để làm lớn mạnh chính mình thì mỗi dân tộc bên trong nước Mỹ đều cực kỳ mạnh mẽ, chính vì vậy mà xuất hiện nhu cầu cần mở rộng hơn, cần thu thập thêm nhiều dân tộc khác gia nhập để có thể học thêm phong tục mới, kiến thức mới, cứ sáp nhập thêm, sáp nhập miết cho nên nước Mỹ ngày càng bành trướng, ngày càng to lớn, ngày càng vĩ đại.
Cũng vậy, khi đại thiện nhân đại ác nhân hoà hợp thành một thể thì chúng học hỏi lẫn nhau, cái thiện học hỏi sự gian xảo của cái ác, và cái ác học hỏi sự lương thiện của cái thiện. Khi có thể học hỏi nhau nghĩa là có thể tiếp thu cái mới để phát triển chính mình thì đại thiện đại ác nhân càng ngày càng mạnh hơn, càng mở rộng. Khi đại thiện nhân đại ác nhân ngày càng mạnh hơn thì nhất thể do hai đứa hoà hợp cũng ngày càng to lớn hơn vĩ đại hơn. Rồi lại thu thập thêm cái mới rồi lại học hỏi rồi lại mở rộng rồi lại to lớn, cứ thế mà tiếp diễn miết.
Bởi cái được gọi là làm trọn chánh nhân làm người mà bà Mận hay nói thật ra chính là bổn lai diện mục, chính là sự hoà hợp đại thiện nhân đại ác nhân thành một thể. Khi hợp lại rồi thì trọn nhân làm người. Nhưng hai đứa thiện ác này không hề đứng yên mà học hỏi lẫn nhau để phát triển, khi phát triển rồi thì hai đứa này lại hoà hợp nhau thành một thể mạnh hơn thể cũ, nghĩa là từ Nhân thăng cấp thành Đại Nhân. Rồi từ Đại Nhân thành Thượng Nhân, rồi từ Thượng Nhân thành Đại Thượng Nhân,…. Mỗi lần thăng cấp là mỗi lần tăng trưởng tuổi thọ và năng lực, nghĩa là từ người phàm đến Tiên rồi đến Thần. Nhưng cái gốc của Tiên của Thần vẫn là Nhân, không thể mất đi Nhân được, mất Nhân là mất đường về nhà.
Cho nên bà Mận cứ ra rả nói rằng đời này phải trọn nhân làm người là như vậy. Trọn nhân làm người rồi thì đâu có đứng đó luôn đâu mà phải liên tục tiến hoá liên tục phát triển đến Tiên đến Thần nhưng gốc thì vẫn y sì là Nhân.
Cuối cùng cũng hiểu rồi nè Mận hehehehe. Để hiểu thật vất vả, Khi hiểu xong rồi thì mới thấy đơn giản ghê luôn!!!!
Sao tự dưng hôm nay mình lại có thể hiểu ra chỗ này hay vậy Ta??? Chắc là do công đức tích luỹ đủ từ những bài pháp được viết ra mỗi ngày ấy mà. Bởi, đâu có gì tự dưng mà sanh ra đâu, phải đủ duyên đủ công đức mới được nha. Haha. Hiểu rồi. Sướng nha.
Sẳn bài viết này gửi lời nhắn đến thèn ngu 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉.
Nên nhớ một người giác ngộ là nhờ có chúng sanh mà họ mới giác ngộ chứ không phải chúng sanh nhờ họ. Đó là lý do người ta giác ngộ xong thì tri ân cả tam thiên đại thiên thế giới là vậy. Còn mài thì làm ngược lại đó ku. Mài nghĩ mài là cái rốn của vũ trụ, chúng sanh phải nhờ có mài mới có thể xem được livestream cho nên mài mở miệng đóng miệng toàn là hăm với doạ sẽ không thèm livestream nữa. Chính vì mài livestream với cái ý này cho nên mài livestream miết mà vẫn không giác ngộ (có đủ công đức đâu mà giác), chẳng những không giác ngộ mà còn rơi luôn vào súc sanh giới đó ku. Cho nên việc mài làm chỉ mang lại phúc đức chứ éo có công đức gì cả.
Ta, để hiểu được điều trong bài viết thì Ta phải có đủ công đức và công đức là từ các bài pháp mà Ta viết hằng ngày và để viết các bài pháp này Ta cần cái mồi lửa là Đạo Cả Sáng, cho nên bọn mi thấy Ta chửi Đạo Cả Sáng rung trời nhưng thật ra Ta lại biết ơn họ, vì nếu không có họ thì không thể có các bài pháp và không thể đi đến chỗ hiểu như trong bài viết được.
Nên nhớ mỗi người chẳng là cái thá gì so với chúng sanh cả, và chúng ta sống nhờ họ chứ không phải họ sống nhờ chúng ta, chúng ta tỉnh thức là nhờ họ chứ không phải họ tỉnh thức là nhờ chúng ta, chúng ta giác ngộ là nhờ họ chứ không phải họ giác ngộ là nhờ chúng ta.
Bởi, bà Mận suốt ngày cứ ra rả phụng sự chúng sanh là vậy đó. Hiểu chưa mấy đứa? Không có họ, chẳng thể có Ta. Không có họ, Ta chẳng thể nào giác ngộ được gì cả.
Nhiều thèn ngu thắc mắc là vì sao người ta có khả năng viết lưu loát còn nó thì không???
Câu trả lời: Người có thể viết là do hai trường hợp.
Thứ nhất người có thể viết mà chưa giác ngộ thì đấy là do năng khiếu của họ, còn gọi là nhà văn.
Thứ hai, người đã giác ngộ đến mức hoà vào Bổn thể thì họ đều có thể viết. Vạn vật đều do Bổn thể sanh tạo thì xá gì một cái kỹ thuật viết. Khả năng viết của họ là do Bổn thể sanh ra cho nên một khi hoà vào Bổn thể thì họ muốn viết gì mà chẳng được, chẳng những viết mà còn viết một cách lưu loát, muốn viết bao nhiêu thì có thể viết bấy nhiêu.
Còn những kẻ tự cho mình giác ngộ mà viết câu cú lủng ca lủng củng, thuộc thể loại ăn không nên đoại nói không nên lời, thì đấy là giác ngộ giả, chỉ giỏi lừa mình dối người, chứ giác cái gì mà giác.
>>> Ngay cả điều đơn giản này tụi bây cũng méo biết thì đủ biết tụi bây là cái thể loại gì rồi.
Bởi, người giác ngộ có thể nhận diện người giác ngộ là vậy. Họ biết cùng một thứ và nói cùng một ngôn ngữ. Cái họ chưa nghĩ tới thì chỉ cần người ta hé cái là họ biết liền không cần phải tranh luận cãi vả ỏm tỏi rồi mới biết. Bởi mấy thèn ngu xuẩn, thuộc thể loại giác cái mả cha tụi nó ấy kêu gào rằng bà Mận học lóm hoặc chôm ý của tụi nó. Nghe nó nói vầy là đủ biết nó là cái thứ mặt hàng gì rồi. Người giác ngộ không phải cái gì họ cũng biết nhưng họ biết tất cả. Những gì người khác nói không phải họ không biết mà là họ chưa nghĩ tới cho nên họ không biết thôi, nhưng chỉ cần hé cái là biết liền. Nói cùng một ngôn ngữ mà.
Nói cho dễ hiểu là vầy nè! Tuỳ theo nghiệp của từng người mà mỗi người đều đi con đường khác nhau, cho nên chỉ có họ mới biết con đường của chính họ, người khác làm sao mà biết, nhưng cái gọi là người giác ngộ biết cùng một ngôn ngữ là vầy: Dù đi con đường nào thì họ đều gặp nhau ở bùng binh, rồi từ bùng binh mỗi người toả ra đi theo con đường của riêng mình. Ai đã tới bùng binh rồi thì người khác nói cái là họ biết liền. Và trên con đường giác ngộ có vô số bùng binh lớn nhỏ. Cho nên chỉ có người giác ngộ mới biết người giác ngộ là vậy. Đường đi thì khác (do biệt nghiệp) nhưng bùng binh thì phải đồng (đây là cộng nghiệp.) Mỗi người giác ngộ đều có biệt nghiệp và cộng nghiệp là vậy.
Muốn biết nguồn gốc Đạo Cả Sáng thì đầu tiên phải biết gốc gác người sáng lập ra Đạo Cả Sáng, đó là Trang Chu - Motchutmattroi.
Gốc của hắn là Thần Thú Côn Bằng, một loại sinh vật cực kỳ quý hiếm trên địa cầu thời Thượng Cổ. Lúc trước Ta còn không biết gì sao Thần Thú này lại chọn VN mà tái sanh. Giờ đã biết.
Đó là vì tổ tiên dân tộc Việt là Lạc Long Quân và Âu Cơ, là sự kết hợp giữa bầu trời và biển cả. Lạc Long Quân gốc từ biển. Âu Cơ gốc từ bầu trời, còn được gọi là nàng Tiên Chim ấy. Thần thú Côn Bằng là sự kết hợp giữa cá và chim. Muốn biết về Thần thú này thì hãy xem đoạn Youtube sau. Côn Bằng là Thần Thú không phải là Linh Thú như trong video nói. Những gì trong Youtube không phải là đúng hết, có nhiều chi tiết không chính xác, nhưng mọi người xem để có cái nhìn tổng quát. Muốn biết chính xác Thần Thú Côn Bằng là gì cứ quan sát Trang Chu thì biết liền chứ gì hehehehe.
Thần Thú Côn Bằng (bản thể của Motchutmattroi) rất chịu ánh sáng, chỉ ở nơi tràn ngập ánh sáng, không thích bóng tối, nơi nào sáng nhất lạnh lẽo nhất thì đó là nhà của Thần Thú này. Đắm chìm trong ánh sáng miết nên Thần Thú không bao giờ chịu thoả hiệp với bóng tối. Đối với Thần Thú, bóng tối là một cái gì đó cực kỳ bẩn thỉu và thấp kém. Luôn sống ở nơi cao nhất, những nơi chỉ có ngày mà không có đêm, và những nơi lạnh lẽo nhất; chính vì vậy Thần Thú rất cô độc. Toàn là làm bạn với ánh sáng và sự lạnh lẽo thì bảo sao mà không cô độc cho được.
Đó là lý do khi tái sanh làm người thì Thần Thú cho ra đời cái được gọi là Đạo Cả Sáng, chỉ có ánh sáng, không có bóng tối, bởi vì Thần Thú cực kỳ ghét bóng tối, và chính vì sinh tồn dài lâu nơi lạnh lẽo nhất mà Thần Thú cực kỳ cần sự ấm áp, sự ấm áp của tình người, của các mối quan hệ và sự nóng bỏng của tình yêu.
Đã là Thần Thú thì cực kỳ hiếm muộn con cái, thiệt lâu thiệt thiệt lâu mới có Thần Thú con ra đời, vì vậy đã là Thần Thú thì thường đi kèm cô độc là vậy. Cho nên ai tu miết mà sao thấy mình cô độc quá thì biết lúc ấy mình đang bị bản ngã Thần Thú quấy rối ấy, chưa đến được đích đâu, còn phải đi tiếp, đoạn đường còn xa lắm.
Và trong đời ai cũng ít nhất một lần trải qua giai đoạn làm Thần Thú, sống hoài hổng chết ấy.
Côn Bằng chưa phải là điểm cuối của Thần Thú này, còn tiến hoá lên nữa, tiến hoá đến mức nào thì Ta không biết luôn.
Côn Bằng thật ra chỉ là một cái tên gọi cho có thôi, chứ Thần Thú này là sự tập hợp của những giống loài làm chủ bầu trời và rất chịu sáng chẳng hạn như đại bàng hoặc phượng hoàng.
Bởi, Ta nói rồi Trang Chu – Motchutmattroi thân phận rất cao quý và cũng rất mạnh là vậy đó. Thần Thú nghĩa là Thần, được mọi người tôn vinh và tín ngưỡng đấy chứ chẳng phải chuyện chơi đâu.
Motchutmattroi, Nhạc Phi có phải là một tiền kiếp của mi không vậy????
Túm lại, cho dù có là Thần Thú thì cũng xuất thân từ súc sanh giới và cũng phải chịu sự áp chế của Ta thôi kon ạ!!!!!
Đậu xanh rau má cái lũ ngu bảo Ta chửi Quyết Lê thì sẽ in hình bóng thèn súc sanh này vào tâm trí.
Vấn đề là Ta méo có chửi hắn lời nào, chỉ có lũ ngu mới thấy Ta chửi hắn đấy kon!!!!
Còn việc in hay không in là do cái lũ cô hồn cát đảng này tụi nó vốn là súc sanh đầu thai, cho nên ý thức về mặt lãnh thổ của tụi nó cao như núi, chính vì vậy tụi nó có năng lực ảnh hưởng đến tâm trí người khác. Tụi bây bị cái lũ súc sanh này ảnh hưởng là do tâm trí tụi bây quá yếu, tụi nó mạnh hơn tụi bây cho nên mới ảnh hưởng được tụi bây thôi đồ ngu ạ.
Còn Ta, Ta quá mạnh, trên diễn đàn, ngoại trừ bà Mận, không kẻ nào có thể mạnh hơn Ta. Cho nên Ta thách cái lũ ngu xuẩn tụi bây dám ảnh hưởng tâm trí Ta đấy. Đậu xanh rau má, một đám yếu đuối mà cứ thích ảo tưởng.
Lúc trước có ông thầy bùa còn chơi bùa vào thức ăn, rồi đưa Ta ăn, Ta ăn luôn, méo sợ thèn nào. Một lũ cô hồn cát đảng mà cũng bày đặt múa may trước trùm cát đảng. Múa rìu qua mắt thợ hả kon.
Đồ nít ranh! Hừ. Chọc tới Ta, tổ tiên 80 đời nhà tụi bây, Ta còn truy tung được gốc, đừng nói chi cái lũ nít ranh tụi bây. Một lũ kiến hôi, trứng mà đòi khôn hơn vịt.
Có biết vì sao khi bình luận Ta dùng từ Ờ không???? Tụi bây méo biết, tụi bây có bắt chước thì cũng như con khỉ học cách làm người thôi kon ạ!!!!
Ờ, nghĩa là lúc đó Ta biết tụi bây đang ở địa ngục Vô gián rồi kon.
Tự tạo ra hầm hố cho chính mình rồi tự mình sập hố, tụi bây đã ở dưới hố rồi có nói nữa cũng vô ích, cho nên Ta méo thèm nói với cái lũ ngu này. Tụi bây ở địa ngục Vô Gián thì kệ mịa tụi bây, Ta có phải Bồ tát đâu mà Ta đi cứu tụi bây. Túm lại Ta là Quỷ méo phải Bồ tát, cho nên chúc mừng tụi bây vào địa ngục Vô Gián đó kullll.
Còn một nghĩa khác của Ờ, đó là lúc tụi bây chui ra được địa ngục Vô Gián cho nên Ta Ờ để chúc mừng tụi bây đấy kon!!!
Túm lại, ngu như tụi bây thì méo biết được lúc nào rơi vào địa ngục, lúc nào ra khỏi địa ngục, cho nên tụi bây khỏi tốn công giải mã từ Ờ đi kon.
Đây là Tánh mà Đạo Cả Sáng giác ngộ được. Cho nên tụi nó nói tụi nó đã giác ngộ là tụi nó nói đúng đấy mọi người. Và cái mà tụi nó giác ngộ là Súc Sanh Tánh.
Như đã nói trong bài viết trước. Thời Thịnh Pháp và Tượng Pháp, hệ thống đạo đức được tạo lập ra nhằm đẩy mạnh tánh NGƯỜI, giúp cho người mau chóng thành người và sống như một NGƯỜI. Qua thời Thịnh Pháp đến thời Tượng Pháp thì các hệ thống tiêu chuẩn đạo đức dần dần trở thành gông xiềng trói buộc, còn gọi là đạo đức giả ấy. Toàn xã hội, nhà nhà người người đều phải theo tiêu chuẩn này để trở thành những con người đạo đức giả. Họ có sống được như người đâu, nhưng xã hội áp chế làm cho họ trở thành những con khỉ bắt chước người. Phần NGƯỜI giả tạo được tung hô khen ngợi, và phần CON bị chìm lấp vào bóng tối. Không ai được quyền sống như CON mà buộc phải sống như NGƯỜI giả tạo mà xã hội tán dương.
Phần CON bị áp chế quá tải thì đến thời Mạt Pháp, là thời này, phần CON ấy bùng lên làm cách mạng, cho nên mới có cái được gọi là Đạo Cả Sáng ra đời. Tụi nó sống một cách chân thật, sống bằng thật tánh của chính mình. Và cái thật tánh ấy chính là phần CON, là Súc Sanh Tánh, chỉ có ĂN NGỦ ĐỤ Ị.
Đây chỉ là một giai đoạn trong tiến trình thăng hoa tiến hoá mà thôi. Dừng lại chỗ này mà không chịu đi tiếp thì gọi là liệt tuệ.
Để không dậm chân tại chỗ, không liệt tuệ thì phần CON ấy phải thăng hoa lên thành phần Người.
Làm thế nào để thăng hoa???
Thời trước, thời của cha mẹ ông bà tổ tiên mình, họ bị hệ thống đạo đức giả của xã hội áp chế cho nên họ toàn sống ảo, không có sống thật, họ có sống được như NGƯỜI đâu nhưng lại ảo tưởng mình là NGƯỜI và truyền thừa xuống đời con đời cháu, bắt con cháu phải sống đạo đức giả y như họ. Đến thời nay, thói đạo đức giả ấy phải từ từ rớt mặt nạ, phải sống thật với phần CON của mình trước, đây là chỗ của Đạo Cả Sáng.
Một khi sống thật được với phần CON rồi thì do sự va chạm sự tiếp xúc trong xã hội, dần dần phần CON ấy tự chuyển thành phần NGƯỜI, sự chuyển hoá đến từ bên trong, chứ không phải do xã hội áp chế nữa.
ĂN NGỦ ĐỤ Ị phải thích hợp với hoàn cảnh, tình huống, thời điểm và đối tượng. Gọi là tuân theo quy tắc 3 đúng: ĐÚNG CHỖ ĐÚNG LÚC ĐÚNG NGƯỜI.
Đây phải cứ đói lên muốn ăn thì giựt đại đồ ăn của người khác mà ăn.
Đâu phải muốn ngủ là lăn ra ngủ đại bất kể tình huống hoàn cảnh. Đang đi ngoài đường mà ngủ đại thì…………………. Đến nhà người khác chơi mà mắc ngủ là lăn ra sàn ngủ đại thì……………….. Đang ăn cơm đang đi ị mà mắc ngủ thì chẳng lẽ ngủ luôn trên bàn cơm hay trên bồn cầu.
Đâu phải cứ lên cơn nứng thì cứ gặp ai là đè ra đại.
Đâu phải muốn ị là ị đại. Ngồi trên xe đò mà ị đại thì ………………. Đang ở chỗ cơ quan hay nơi công chúng mà mắc ị là cởi quần ị đại thì…………………….
Trước đây, người ta áp chế phần CON nên không chuyển hoá CON thành NGƯỜI được, cho nên phải đem cái kiến thức đạo đức từ ngoài vô để học cách sống như NGƯỜI. Cái gì phải đem từ ngoài vô, không xuất phát từ bên trong thì đều giả, thành ra cái đạo đức của xã hội thời đó là đạo đức giả.
Bây giờ, phải nhận ra thật Tánh của Phần CON ngay nơi chính mình trước cái đã, nhận ra rồi thì do sự tiếp xúc, va chạm với người khác mà từ từ phần CON bị mài mòn dần, chuyển hoá dần thành phần NGƯỜI, cái NGƯỜI này là xuất phát từ trong mà ra, cho nên đây mới thật sự là đạo đức, là NGƯỜI đúng nghĩa. Và xã hội đang trong quá trình chuyển hoá ấy – sống thật với phần CON (cho nên đủ thứ tệ nạn xảy ra là vậy), gây đủ thứ chuyện, nhân quả ra tay, từ từ chuyển dần phần CON thành NGƯỜI, đến lúc đó là thời Thịnh Pháp trở lại, không còn con người giả, đạo đức giả mà là NHÂN đúng nghĩa.
Túm lại chỗ của Đạo Cả Sáng hiện giờ là tụi nó đang đứng ở phần CON, từ từ được nhân quả dạy dỗ thì tụi nó mới chuyển dần CON sang NGƯỜI, và lúc ấy mới đúng thật là NGƯỜI.
Đó là lý do vì sao Đạo Cả Sáng phải quy tụ một đống súc sanh là vậy, chỉ có súc sanh mới thể hiện phần CON rõ nhất thôi. Và ai thể hiện được phần CON này thì tụi nó gọi là người giác ngộ, là Phật.
Chời má, phát hiện ra một Chân Lý vĩ đại và nhờ Chân Lý này mà biết được lý do vì sao bà Mận lại được sanh ra ở VN và nhị nguyên trận phất lên từ VN chứ không phải từ bất kỳ quốc gia nào khác.
Một sự thật vô cùng chấn động nè mọi người; chỉ ai là dân Việt Nam đến tận xương tuỷ, hiểu tiếng Việt đến tận tim gan thì mới biết được ông bà tổ tiên người Việt thật ra là đã lăm le nhị nguyên trận từ lâu rồi; điều đó thể hiện ngay trong ngôn ngữ họ sử dụng hằng ngày. Và tiếng Việt quả thật xứng danh với câu “tiếng Việt ta giàu và đẹp.” Ai trình tiếng Việt chưa đủ sẽ không tài nào hiểu được đoạn đàm thoại dưới đây:
Một bà người Nga sang VN ở lâu rồi. Dù ở VN nhưng thể hình người Nga vẫn không thay đổi, cao to, nhiều thịt mỡ. Một hôm, bả tự mình ra chợ mua đồ về nấu ăn hằng ngày. Một cô bán hàng rau củ thấy bà này mắt xanh mũi lõ, chắc chắn là người nước ngoài không hiểu tiếng Việt cho nên lớn tiếng chê bai chỉ trích thân hình Gấu Bắc cực của bà người Nga này, túm lại là chê bả xấu. Ỷ y bả không hiểu tiếng Việt cho nên cổ lớn tiếng nói với mấy hàng bên cạnh. Bà người Nga nghe một hồi rồi từ từ quay người lại nhìn thẳng mặt cô này và nói một câu cực kỳ hàn lâm, đầy thâm ý của dân Nho học, kiểu rất văn hoá mà lại rất thâm ấy. Đó là:
- Thì chị đẹp
Đây chính là nhị nguyên nè mọi người, cho mài chê bả xấu nha kon, bả hiểu và sử dụng tiếng Việt còn trùm hơn mài.
Đây chính là nhị nguyên của tổ tiên người Việt nè Mận ui!!!
Méc cừ qué hehehehehehehe.
P.s Chắc chắn bà người Nga học tiếng Việt chuẩn từ người Bắc, kiểu tiếng Việt hàn lâm ấy, chứ người Nam đâu có nói tiếng Việt như vậy đâu haha.
Lũ súc sanh Đạo Cả Sáng lấy trời làm gốc cho nên tụi nó toàn bay không hà, có đi trên mặt đất được đâu.
Chính vì vậy, tụi nó toàn tưởng tượng ra rồi nói.
Tụi nó ăn thức ăn mọc ra từ đất, tụi nó từ bụng mẹ tụi nó chui ra, mẹ chính là Đất. Mà tụi nó lại bảo Trời là Gốc. Đúng là một lũ vô ơn.
Tụi nó đang thể hiện súc sanh tánh. Nhân quả sẽ dạy cho tụi nó cách làm người.
Tụi nó toàn tưởng tượng ra nói, mà hễ nói gì là có đó. Vô Vi nói ra liền thành Hữu Vi. T ụi nó đâu hiểu câu này cho nên đâu biết cách quy về bản thể, về gốc, thành ra tụi nó để cho trí tưởng tượng bay bổng lan tràn.
Cái lũ lấy Trời làm gốc, điên đảo tưởng, nghĩa là trí tưởng tượng ấy, là trùm phé trong thiên hạ hehehehehe.
Trời là gốc hahaha. Nhân quả sẽ dạy tụi bây cái gì là gốc. Đến lúc đó tụi bây mới biết cách đi trên mặt đất kon ạ!
Bây giờ cứ việc bay thoả sức đi các kon, rủ nguyên đám súc sanh cùng bay theo cho nó vui kkkkkk
(Đây là câu đầu trong Bản giao hưởng số 5 của Beethoven có tên là Số Phận)
Đúng ngày 22/12/2022, CẨU TÔNG xuất thế.
Đây là một Tông trực thuộc của Đạo Cả Sáng vào thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc.
Cẩu Tông Chủ: Quyết Lê
Phương châm hành động: Dùng tiếng sủa rung trời khiến đối thủ sợ vãi cả hồn.
Đòn công kích âm hiểm: Điên cuồng sủa làm cho đối phương choáng váng đầu óc không biết đường nào mà lần, không biết phương nào mà đi.
Danh tiếng: Cẩu Tông nổi danh khắp Vũ Trụ nhờ tiếng sủa thần sầu. Sủa một phát, đầu óc choáng váng. Sủa hai phát, thần hồn điên đảo. Sủa ba phát, đối phương bỏ chạy.
Khuyết điểm duy nhất của Tông: Dễ bị phản phệ bởi tiếng sủa của chính mình; đối phương thì không sao mà mình thì bị vãi cả hồn, quay qua sủa lẫn nhau, sủa đồng bọn, sủ a luôn chính mình.
Cách khắc phục: ………… (Ta biết nhưng mà méo nói kkkkk.)
Nhân dịp Cẩu Tông chính thức đặt một viên gạch vào vũ trụ thì giới thiệu sơ qua về họ nhà chó.
Họ nhà chó bao gồm tất cả những giống loài thuộc chó (gồm cả chó rừng), sói, và cáo. Mỗi một giống chó/sói/cáo đều có những chủng loại khác nhau. Tất cả các chủng loại nhỏ gom vào thành chủng loại lớn hơn là chó hoặc sói hoặc cáo. Và cả 3 chủng loại này đều thuộc họ nhà Chó.
Cho nên Cẩu Tông không chỉ gồm những con chó nhà mà mình hay thấy mà bao hàm tất cả giống loài chó, sói và cáo cho nên Tông phái này cực kỳ hùng mạnh đấy. Nguy hiểm nhất là sói, vừa bầy đàn vừa gian xảo.
Vào thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc, Tông này dù trực thuộc Đạo Cả Sáng nhưng cực kỳ mạnh và dễ nhậm người căm phẫn, do tụi nó gian xảo quá hahahaha.
Nhưng không lo bởi vì điểm yếu của Tông này lại nằm trong tay Ta và Ta biết cách chế phục khuyết điểm này.
Cái gì đã đặt viên gạch vào vũ trụ là sẽ thành hiện thực đấy, mọi người đừng có coi thường. Bởi vì vũ trụ sẽ phải vận hành cho nó diễn ra đúng y như vậy.
Xin trân trọng giới thiệu quý vị đại biểu hai đối thủ của vòng thi chung kết “Ai là Pháp Chủ” của Giáo Hội Vũ Trụ Phật Pháp nhiệm kỳ 2023-2024 ten ten ten tèn.
1. Ứng cử viên thứ nhất: Thần Đụ Shiva Khánh Nguyễn
Bản thể là Linh Thú Chuột, khả năng sinh sản thuộc dạng siêu cấp Vũ Trụ. Đụng đâu đụ đó, đụng đâu đẻ đó.
Thần Đụ xin hứa nếu trúng tuyển Pháp Chủ thì sẽ đem Pháp Đụ phổ biến khắp Vũ Trụ. Lần đầu tiên trong Vũ Trụ, Đụ Pháp chính thức lộ diện và thể hiện sự mạnh mẽ của mình.
Quý vị hãy bầu cho Thần Đụ để có cơ hội mắt tròn mắt dẹt mà chứng kiến Pháp Đụ trùm khắp Vũ Trụ. Tăng tăng tăng tằng.
2. Ứng cử viên thứ hai: Thần Sủa Quyết Ma Đại Sư
Bản thể là Pitbull Cờ hó, khả năng chiến đấu là tiếng sủa thần sầu, thuộc dạng có một không hai. Đụng đâu sủa đó, sủa bất kể đối tượng, bất kể không gian và thời gian.
Thần Sủa cam đoan nếu trúng tuyển Pháp Chủ thì sẽ sủa bay Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam. Sủa một tiếng, đầu óc quay cuồng. Sủa hai tiếng, thần hồn điên đảo. Sủa ba tiếng, chắp tay xin hàng.
Quý vị hãy bầu cho Thần Sủa để có cơ hội mắt chữ O mồm chữ Ơ mà chứng kiến Sủa Pháp có thể sủa bay một Giáo Hội. Gâu gâu gâu gầu.
>>> Mại dô mại dô, Thần Đụ v.s Thần Sủa, ai sẽ thắng ai. Đụ Pháp trùm khắp hay Sủa Pháp sẽ rung chuyển Vũ Trụ??? Kon Kặc và Cái Mỏ, cái nào sẽ là kẻ chiến thắng cuối cùng???
Do mọi người bận đón Giáng Sinh cho nên trận chung kết “Ai là Pháp Chủ” của Giáo Hội Vũ Trụ Phật Pháp nhiệm kỳ 2023-2024 không thể diễn ra theo kế hoạch.
Nhân dịp xin giới thiệu kỹ với quý vị hai đối thủ nặng ký của vòng chung kết này.
Đầu tiên là Thần Sủa Quyết Ma Đại Sư, đồng thời là Cẩu Chủ của Cẩu Tông, một tông phái quy tụ tất cả họ nhà cẩu gồm cẩu, sói và cáo. Tông phái này cực kỳ hùng mạnh nhưng cũng cực kỳ gian xảo khiến nhân thần phẫn nộ, nhưng điều đó cũng không thể ngăn cản bước chân Cẩu Chủ tiến thẳng vào vòng chung kết. Điều này là do cẩu dân trong Vũ Trụ quá đông và lòng trung thành của họ nhà cẩu đối với Cẩu Vương không gì sánh bằng.
Cẩu Chủ bản thể là Pitbull Cờ Hó, bản chất là Bạch Nhãn Lang, bản chất này là do pháp môn tu luyện lâu ngày ảnh hưởng. Cẩu Tông danh tiếng lẫy lừng nhờ Sủa Pháp vang danh Vũ Trụ. Cẩu Chủ tu luyện pháp này đến mức lô hoả thuần thanh, có thể sủa mọi lúc mọi nơi, sủa không cần suy nghĩ, sủa không cần ý thức, sủa kể cả lúc ngủ, sủa trong cả giấc mơ. Bất kỳ ai luyện Sủa Pháp đến tuyệt đỉnh công phu đều trở thành Bạch Nhãn Lang.
Phần trên hoạt động quá nhiều mà phần dưới bất động sẽ khiến trời đất bất dung. Do vậy mà Cẩu Chủ cũng cực kỳ nổi tiếng trong Vũ Trụ là Bậc Giác Dâm. Cứ gặp giống cái là lên cơn, bất kể giống loài. Con cái nào không cho Cẩu Chủ thả thính thì phần dưới không được thoả mãn, phần trên sẽ hoạt động hết công sức. Sủa Pháp lên ngôi, pằng pằng pằng vào cái đứa ranh con nào dám từ chối Cẩu Chủ.
Dù Sủa Pháp đã được Cẩu Chủ tu luyện đến mức thần sầu nhưng cái gì cũng vậy, luôn có khuyết điểm, thành ra Cẩu Chủ bị chính pháp môn tu luyện của mình phản phệ. Cho nên khi mang thân xác con người thì Cẩu Chủ sẽ ra hình dạng như trong hình. Thông cảm nha quý vị, đây xem như là phiên bản lỗi đi hehehe.
Phần tiếp theo sẽ giới thiệu về ứng cử viên thứ hai - Thần Đụ Shiva Khánh Nguyễn. Đón xem, đón xem, bà con ơi!!!!
Ứng cử viên thứ hai của vòng chung kết “Ai là Pháp Chủ” của Giáo Hội Vũ Trụ Phật Pháp nhiệm kỳ 2023-2024 là Thần Đụ - Shiva Khánh Nguyễn.
Thần Đụ cực kỳ danh tiếng, đặc biệt là đối với giống cái trong Vũ Trụ.
Đầu tiên nói về nguồn gốc ra đời của nick Shiva Khánh Nguyễn.
Thần Đụ nghe Giang Cư Mận đồn rằng thần Shiva (Thần Huỷ Diệt – vị thần quyền năng nhất của Bà La Môn giáo) mỗi lần đụ vợ (nữ thần Parvati) là đụ suốt 3 tháng mới xuống giường. Cho nên Thần Đụ tự cho mình cũng có năng lực tương tự, thành ra tự tạo cho mình nick Shiva – Khánh Nguyễn.
Vấn đề là thần Shiva mỗi lần đụ vợ là đụ suốt 3 tháng, còn Thần Đụ, mỗi lần là bao lâu. Đây là một bí mật ai cũng tò mò muốn biết. Thần Đụ nói ra sẽ không ai tin, và cho rằng đó là khoác lác. Bạn tình của Thần Đụ thì không dám nói vì sợ sẽ bị Thần Đụ diệt khẩu.
Aya, bí mật ai cũng tò mò. Thần Đụ mỗi lần là bao lâu. Được 3 phút không? Kkkk
Tương tự Thần Sủa, trên dưới mà không viên thông thì trời đất sẽ bất dung, cho nên Thần Đụ cũng phải cân bằng hoạt động cho phần trên và phần dưới. Phần dưới hoạt động thế nào thì phần trên phải hoạt động thế nấy, nhưng Thần Đụ không có năng khiếu Sủa cho nên chuyển hết sự hoạt động của phần trên vào việc sáng tạo nghệ thuật. Đây cũng chính là nghề nghiệp của Thần Đụ khi mang thân xác con người.
Hoặc là đụ hoặc là sáng tạo nghệ thuật, ngoài ra không có gì đáng làm nữa cả. Thần Đụ chỉ dùng Sủa Pháp khi cần ve vãn con mồi, tán tỉnh giống cái mà thôi.
Thần Đụ là Trưởng Lão sáng lập cũng là Trưởng Lão chói lọi nhất của Đạo Cả Sáng, do Côn Bằng – Trang Chu – Motchut mattroi sáng lập. Tông phái này chỉ xoay quanh hai chủ đề duy nhất. Thứ nhất là ánh sáng. Thứ hai là tình yêu.
Thần Đụ bản thể là Linh Thú Chuột, giống loài gặm nhấm chuyên sống nơi bóng tối thành ra cực kỳ khao khát ánh sáng, khao khát đến mức phát điên phát rồ, cho nên lúc nào cũng thấy bản thân mình chói lọi chiếu sáng khắp 10 phương chư Phật.
Giống loài gặm nhấm khả năng sinh sản là vô tận cho nên nick Thần Đụ mới ra đời nhằm giải toả khát vọng khiến cho toàn thể vũ trụ trở thành con cháu mình. Cho nên định nghĩa về tình yêu của Đạo Cả Sáng nói chung và của Thần Đụ nói riêng là: Yêu là phải Đụ. Đụ mới là thật Yêu. Yêu mà không Đụ thì đó là tào lao chứ yêu gì mà yêu.
Túm lại, Thần Đụ với Đụ Pháp danh chấn 10 phương. Thần Sủa với Sủa Pháp rung chuyển thiên địa.
Ku Giáo Chủ rất buồn cười. Bỏ ra 20 triệu để mua cái kênh Youtube mấy trăm ngàn lượt xem. Do phải bỏ tiền phải đầu tư thành ra sợ mất, lo bóng lo gió miết, sợ kênh bị hack. Khi không có thì không sợ, khi có thì sợ mất. Đây là lẽ thường.
Bởi, nhiều chàng trai bỏ công sức ra để cua một cô gái, do đầu tư quá nhiều, cả thời gian và tiền bạc, phải nói là dốc tận tim can, đào tận gia sản, vào cô gái ấy, thì đến khi có lại sợ mất. Không chỉ là sợ mất cô gái mà sợ cả sự đầu tư tận lực của mình bị lãng phí. Đó là lý do vì sao nhiều người bảo cua gái sao mà khổ, khổ là đúng rồi, càng đầu tư nhiều thì càng không dám buông tay. Bởi gái khôn là làm sao để cho chàng trai ấy đầu tư càng nhiều càng tốt vào mình, đầu tư nhiều đến mức chàng trai ấy không bao giờ dám buông tay. Kiểu đem hết tài sản công sức đặt vào một cô gái thì chỉ cô ấy mới đá mình chứ mình không dám đá cổ. Bởi xưa đến nay vì sao trai cua gái lại tốn tiền tốn sức đến vậy. Nếu không tốn thì được xem là không có thành ý, không có quyết tâm, chỉ là hạng ong bướm qua đường.
Xem phim thấy nhiều khi đàng gái đòi đàng trai giá khá cao để được cưới vợ là vậy. Phong tục này bị bóp méo thành việc bán con gái nhưng thật ra việc ấy nguyên thủy là đánh vào tâm lý càng đầu tư nhiều thì càng sợ mất mà thôi.
Làm trai khổ vì phải tốn nhiều, đầu tư đậm để cua gái, thậm chí cua xong, cưới về còn phải đem hết gia sản cho vợ giữ là vậy. Thử xem mài không có gì trong tay, gái nào nó thèm theo mài. Mài không có gì trong tay mài dám bỏ nhà đi hoang không kon haha.
Cho nên phong tục thách cưới ở nhiều nước phương Đông ra đời là thế hế hế.
Bài này Ta chỉ cách cua gái, bài sau Ta chỉ cách cua trai nè mấy đứa.
Trên diễn đàn này có kon Thanh Phượng điên nó mê thè n Shiva Khánh Nguyễn, thậm chí nó có cho không thì thèn KN cũng méo thèm. Thèn KN nó lại đi kiếm cái thứ tào lao gì đâu không để nó mê. Biết sao không? Nói nhỏ nghe nè!!!!
Cái lũ cô hồn cát đãng Đạo Cả Sáng, phần Dương tụi nó nhiều, thành ra tụi nó đâu thèm của cho không, tụi nó chỉ thích của do chinh phục mà có được thôi.
Đó là lý do vì sao đối với cái lũ súc sanh này, tình đầu không thể quên, chẳng những không quên mà trở thành Bạch Nguyệt Quang, Ánh Trăng Sáng trong mắt tụi nó. Tình đầu là tình dang dở, tụi nó có rớ được con người ta đâu, toàn là tưởng tượng rồi phát thèm, thèm thôi chứ có ăn được vào miệng đâu, thành ra nhớ hoài không quên hehehe.
Lúc trước ta còn hành pháp này nữa nè!!!! Nhưng mà ta thực hành với món ăn; khi thèm thì cảm xúc thế nào thế nào, và khi cơn thèm đến mức nào thì ăn sẽ ngon, khi cơn thèm đến mức nào thì ăn sẽ không ngon, cái này nhờ sự quán chiếu thực hành mà có thể nắm được rõ ràng như ngắm lòng bàn tay luôn ấy.
Sau khi thực hành Pháp THÈM xong, cái Ta luyện truyện ngôn tình hết bộ này sang bộ khác, mỗi bộ vài ngàn chương, càng luyện càng thấy quái, quái ở chỗ mấy nữ chính trong truyện ngôn tình đa phần toàn là dân luyện được Pháp Thèm đến mức tuyệt đỉnh công phu. Họ nắm được kỹ thuật khi nào nên giữ khi nào nên buông làm cho mấy nam chính mê mẩn thần hồn, sống chết cũng không buông tay. Đệch, mấy con nữ chính này đúng là Thần nha!!!! Tụi nó tu luyện Pháp này từ đời cố lai nào rồi cho nên kiếp này, dù tụi nó còn là thiếu niên chưa trải việc đời mà cũng sử dụng Pháp này đến mức lô hoả thuần thanh như vậy. Đúng là thiên khiếu.
Lúc ấy Ta mắt tròn mắt dẹt khi ngộ ra chân lý này. Đúng là trên đời chuyện gì cũng có thể xảy ra. Không một pháp môn nào mình từng hành qua là lãng phí cả. Phải nói là tụi nó nắm được tâm lý đàn ông đến mức xảo diệu. Công nhận Ta bái phục!!!!!
Muốn cua trai, cua thèn nào dính thèn ngu đó thì mấy cưng hãy luyện Pháp Thèm đến mức xảo diệu đi nha haha !!!! Để thấu được kỹ xảo của mấy nữ chính trong truyện ngôn tình, Ta trải qua gần 1 năm luyện Pháp Thèm Ăn cơ. Luyện thế nào tự mài mò đi mấy cưng, bởi vì luyện Pháp này vui bà cố. Cần một tinh thần kiên định, một cái đầu tỉnh táo và một trái tim băng giá đến mức nào thì mới luyện được đấy chứ!!!! Mấy cưng mà luyện được Pháp này thì khi mang thân nữ, mấy cưng muốn cua thèn nào là dính thèn đó, khỏi thoát khỏi tay chuỵ đâu nha kon!!!!
Những tinh hoa ấy Ta lại dồn hết vào việc ăn rồi. Thức ăn là Chân Ái nha mấy đứa kkkk!!!!
À quên, cái kon Thanh Phượng điên kia, mài muốn chinh phục thèn ngu Shiva Khánh Nguyễn thì mài phải gia nhập Miên Tông thôi kon ạ!!!! Tụi Đạo Cả Sáng là Dương mà mài cũng Dương thì mài bị nó đá văng thôi nha kon. Dương thì chỉ bị Âm hút thôi. Dương hút Dương ra hai thèn pê đê hay gì. Vấn đề là mài ngu quá, mài làm mịa giề có tư cách gia nhập Miên Tông.
CẨU TÔNG xui xẻo gặp thèn Cẩu Chủ tào lao thành ra dù lúc đầu có vẻ rầm rầm rộ rộ nhưng về sau, đó lại là tông phái đầu tiên của Đạo Cả Sáng bị mạt sát. CẨU TÔNG thuộc dạng tiếng sấm to hạt mưa nhỏ. Tụi nó gian xảo đến mức ngay cả Đạo Cả Sáng cũng chán ghét dù Tông này là Tông trực thuộc.
Thành ra lúc đại quân Miên Tông ta rầm rộ kéo đến tiêu diệt CẨU TÔNG thì Đạo Cả Sáng nhắm mắt làm ngơ, méo thèm viện trợ, các tông phái trực thuộc khác thì vỗ tay ăn mừng. Ăn ở sao mà ngay cả người trong nhà còn chán ghét thì đủ biết đức hạnh của cái Tông này là cái dạng gì rồi.
Đây là chuyện xảy ra vào thời kỳ Đại Chánh Pháp. Miên Tông và Đạo Cả Sáng là kẻ địch trời sanh. Đánh nhau sống chết nhưng lại trợ giúp nhau để trở nên hùng mạnh. Tông trực thuộc nào mà láu cá quá thì nhắm mắt làm ngơ để phe kia mạt sát.
Mấy đứa đừng nghĩ thời Đại Chánh Pháp là thời kỳ yên bình. Đó là thời chiến tranh khói lửa, không chấp nhận kẻ yếu, chỉ có kẻ mạnh mới có tư cách sống sót. Nắm đấm là chân lý. Kẻ mạnh là lẽ phải. Và Tông trực thuộc đầu tiên của Đạo Cả Sáng bị Miên Tông tiêu diệt, đó là CẨU TÔNG. Kao ngắm mài ngay từ bây giờ rồi nha mại.
P.s Biết sao Miên Tông cực kỳ hùng mạnh thời Đại Chánh Pháp không? Bởi vì Miên Tông là do Atula Hoàng dẫn đầu. Trong Tam giới có ai đánh nhau giỏi bằng Atula haha. Câu cửa miệng của dân Atula không phải là "Bạn khoẻ không?" mà là "Ê đánh lộn hông???"
Lũ Cẩu Tông tụi nó rất ngu, đem phò thèn QL lên làm Cẩu Chủ. Tất cả những thèn ngu ủng hộ QL đều cộng nghiệp với QL. Đừng tưởng mạng xã hội là ảo, FB là nơi giải trí, tất cả những hoạt động của mình trên đó đều dẫn đến sự cộng nghiệp, dù chỉ là 1 cái like hay một bình luận một suy nghĩ đồng tình/phản đối, tất cả đều là cộng nghiệp. Đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu. Cho nên tất cả những kẻ ủng hộ đồng tình tán thán QL đều phải trải qua những nghiệp sau:
Thứ nhất là vào địa ngục hầm phân, phải ngâm mình trong hầm phân ngập tới cổ, chẳng những vậy còn chịu sự đau nhức do côn trùng châm chích trong hầm phân ấy.
Thứ hai, ra khỏi hầm phân thì đoạ vào Atula giới vạn vạn kiếp.
Thứ ba, ra khỏi Atula giới thì tái sanh thành những loài côn trùng lấy việc châm chích làm đòn tấn công như muỗi, kiến, ong.
Thứ tư, thoát khỏi kiếp côn trùng, trở lại làm người thì sanh ra ở một quốc gia hoặc một cộng đồng thích ngồi lê mách lẻo, suốt ngày đâm chọt rình mó chuyện nhà người khác, chẳng những vậy mà còn sinh ra trong một gia đình suốt ngày đấu đá chửi bới nói xấu nhau không lúc nào yên ổn.
Đây là 4 cảnh giới tối thiểu mà tụi bây sẽ cộng nghiệp cùng Cẩu Chủ QL của tụi bây đấy kon ạ!!!!!
P.s Những cảnh giới này Ta trải qua ráo trọi, cực kỳ đáng sợ, thê thảm nhất là địa ngục hầm phân, ở đó đủ lâu đảm bảo tụi bây sẽ bị ám ảnh cảnh vừa ẩm ướt hôi thúi vừa ngứa ngáy. Sự ám ảnh này sẽ kéo dài tận đến lúc bây trở lại làm người luôn đấy kon ạ!!!!!
Ku Shiva Khánh Nguyễn - Tịch Chiếu Hiện Tiền nói riêng và Đạo Cả Sáng nói chung thiệt là ngu bà cố luôn mới cho rằng Không Biết chính là Tối Thui.
Tối cái mả cha bây chứ tối. Không Biết chính là Thường Biết đấy nha mấy đứa. Tụi bây chỉ rớ được đến cái Biết sanh diệt thôi chứ tụi bây làm gì chạm tới cái Biết bất sanh bất diệt, còn gọi là Thường Biết.
Chính vì chưa chạm tới Thường Biết cho nên bây mới lập ra Đạo Cả Sáng, nghĩa là bây phải dùng ánh sáng để thấy bóng tối. Dùng ánh sáng thấy bóng tối để hiệp nhất sáng tối. Khi sáng tối hiệp nhất thì đấy mới là Thường Biết.
Nhưng cái lũ ngốc này tụi nó mới đến chỗ dùng ánh sáng để thấy bóng tối xong cái tụi nó bị dính cứng ở chỗ này luôn. Thành ra mở miệng đóng miệng toàn là mình sáng người tối miết. Liệt tuệ là liệt vậy đó.
Cái sáng nơi mình và cái tối nơi người phải hợp lại thì mới ra cái Thường Sáng còn gọi là Thường Biết. Đã là Thường Sáng rồi thì không còn thấy mình sáng người tối nữa đâu nha mấy ku.
Giống như mặt trời vậy đó. Khi mặt trời chiếu rọi đến đâu đều hiệp nhất bóng tối đến đó (lũ ngu gọi là xua tan bóng tối ấy), toàn bộ bóng tối ẩn vào bên trong ánh sáng của mặt trời cho nên mặt trời không thể thấy bóng tối, giống như chúng ta không thể thấy con mắt chính mình vậy. Còn thấy bóng tối thì đấy là con thiêu thân chứ mặt trời gì chời.
Câu này ai mà chẳng biết và mọi người còn lấy cái này làm cớ để tung hô mấy thèn đàn ông thúi lên tận mây xanh và đè phụ nữ xuống sát đất.
Nhưng đối với Ta, câu “Đàn Ông là Trời” thật ra chính là một sự châm chọc. Ai nói câu này cũng đủ thâm. Đàn ông là Trời, cho nên suốt ngày mấy chả toàn là ở trển không hà, có xuống được mặt đất đâu. Hiểu chửa??? Nghĩa là mấy cha đàn ông cha nào cũng nổ hơn pháo, mỗi tên tự mang trong mình mấy chục quả bom, gặp cơ hội là lốp bốp lốp bốp nổ rang.
Đàn ông chỉ trưởng thành sau khi cưới vợ, còn không cưới vợ thì dù 100 tuổi vẫn là một đứa nít ranh, thuộc dạng con nít lâu năm, nuôi hoài hổng lớn ấy. Vì sao cưới vợ mới trưởng thành? Bởi vì Vợ chính là mặt đất, là cái dây neo cho con diều đàn ông đang bay lượn trên bầu trời. Hổng có dây neo, diều bay không có phương hướng, xong rồi tự huỷ diệt chính mình. Vợ là mặt đất, mặt đất vững trải, làm điểm tựa cho con diều đang bay trên bầu trời kia, là bến đỗ cho con thuyền không lái kia. Nói cách khác, chỉ khi nào có vợ, đàn ông mới học được cách sống có trách nhiệm. Chỉ người có trách nhiệm mới được xem là người trưởng thành.
Đó là lý do phụ nữ không chồng vẫn ok bởi vì bản thân họ là mặt đất rồi, đã vững chải rồi, không có bay lượn như cái đồ điên. Còn đàn ông không vợ thì sẽ hoá điên hoá khùng là thế. Suốt ngày bay lượn với nổ tung chảo mà không điên mới là chuyện lạ ấy!!!!
Từ xưa đến nay mấy bà già hay rỉ tai nhau câu nói, đàn ông hơn 30 mà chưa vợ thì thèn này có vấn đề chắc luôn, hoặc nó là pê đê, hoặc nó yếu sinh lí, còn nếu nó vẫn là đàn ông bình thường thì chắc chắn nó bị khùng. Hơn 30 tuổi mà không có mặt đất nương tựa thì khùng là cái chắc. Cái này lúc Ta mới mười mấy tuổi hay nghe mấy bà già rỉ tai nhau nói miết. Và đến tận bây giờ Ta biết hoá ra họ có lý!!!!
Thử hỏi một thèn ôm trong mình một đống bom mà không có con vợ hoá giải bớt, suốt ngày nó cứ nổ lốp bốp thì khùng là hậu quả tất yếu thôi. Lấy vợ giúp nó bớt nổ thôi chứ bản chất đàn ông là trời, toàn bay không hà, nhưng ngặt cái mấy bà vợ biết tỏng cái thói nổ của mình cho nên mấy chả đi tìm gái, rồi nổ cho gái nghe để xả bớt bom trong người chứ bom mà ôm hoài ai chịu nổi trời. Bởi nhiều ông đi chơi đĩ hoặc có bồ nhí là thế. Ta ở ngay sau xóm đĩ cho nên Ta rành lắm nè!!!! Nghe mấy thèn nguuuu nổ với mấy kon gái điếm hoài chứ gì. Vấn đề là tụi gái điếm tụi nó biết ráo nhưng giả vờ nai tơ vừa nghe vừa Ồ, với À cho mấy chả hăng tiết vịt lên. Sau khi mấy chả bo tiền cho gái và đi mất thì mấy cổ ôm nhau cười muốn sập quán. Không ai rành thói quen nổ tung chảo của đàn ông hơn mấy cô gái điếm. Mấy cha toàn múa rìu qua mắt thợ. Chắc chỉ lừa được mấy con điếm mới vào nghề, nhưng tụi nó bị lừa vài lần thì cũng khôn lõi cả thôi.
Túm lại để nghiệm chứng bài viết này thì cứ nhìn mấy thèn chưa vợ trên diễn đàn này là biết thôi hà. Ví dụ thèn Giáo Chủ nè!!!! Mở miệng đóng miệng toàn là ao ước làm Phật toàn giác. Giác cái mả cha nó chứ giác. Nổ quen thói hả mại. Một người muốn phát nguyện và lời nguyện của mình được vũ trụ ghi dấu ấn và thiên địa chứng giám thì người đó ít nhất phải ngộ ra Vô Ngã – Vô Thường – Khổ, nói cách khác là phải Nhập Dòng. Một người Nhập Dòng họ sẽ không phát nguyện bừa bãi mà họ biết chính xác họ cần làm gì cần đi như thế nào. Chính vì biết tất cả những điều này thì họ mới có tư cách phát nguyện và lời nguyện của họ mới rung động được trời đất. Khi nào tụi bây Nhập Dòng thì tụi bây sẽ biết một lời nguyện rung động trời đất là lời nguyện như thế nào. Còn chưa Nhập Dòng thì tụi bây nói gì cũng chỉ là con nít ranh chơi trò làm người lớn mà thôi nha mấy đứa!!!!
Đã là nít ranh thì tụi bây cứ thoải mái ôm bom và thoải mái bay lượn như diều đứt dây đi mấy kon!!!!!!
Lũ ngu bên diễn đàn Giáo Hội vũ Trụ Phật Pháp đâm vào tổ ong vò vẽ mà tụi nó không biết. Đó là: tụi nó đi trêu chọc mụ Diệp khi mụ ta nói mình là Mẫu ở núi Bà Đen. Ta không biết mụ Diệp có phải Mẫu núi Bà Đen không nhưng ta biết Mẫu núi Bà Đen là ai.
Rung đùi cười cái lũ ngốc đang đâm đầu vào gai nhọn cái đã kkkkkkk.
Mẫu núi Bà Đen chính là hoá thân của nữ thần Kali, nữ thần tượng trưng cho sự hắc ám của phái nữ. Thật ra nữ thần Kali chính là mặt hắc hoá của nữ thần Parvati, vợ của Thần Shiva. Trong một trận chiến với maaa q uỷ (lúc ấy Nữ thần Parvati đang mang hoá thân là nữ thần Sông Hằng – nữ thần Durga), Nữ thần Parvati đánh không lại cho nên trong cơn tức giận đã hoàn toàn hắc hoá. Khi hắc hoá thì nữ thần mạnh mẽ hơn gấp nhiều lần, quét sạch kẻ thù nhưng nữ thần cũng mất đi lý trí, chuẩn bị huỷ diệt thế giới, đẩy thế giới vào tận thế. Lúc ấy thần Shiva phải hy sinh thân mình, nằm dưới chân nữ thần Parvati bị hắc hoá (còn được gọi là nữ thần Kali). Khi thần Shiva nằm dưới chân mình, nữ thần Kali, do tình yêu sâu đậm với chồng mà dần dần lý trí trở lại cho nên ngừng hành động chuẩn bị huỷ diệt thế giới của mình.
Túm lại nữ thần Kali chính là mặt hắc hoá của nữ thần Parvati, cũng là mặt hắc hoá của phụ nữ. Ở Việt Nam phụ nữ nổi giận lên thì được gọi là cọp cái hoặc sư tử Hà Đông, tương tự như nữ thần Parvati nổi giận lên thì được gọi là nữ thần Kali.
Phụ nữ mà hắc hoá kinh tủng đến mức nào mấy ông không biết hay sao mà dám châm chọc mụ Diệp vậy chời????
Bây giờ đang tiêu hoá nhị nguyên trận cho nên có vẻ hiền lành thôi, đợi mụ ta tiêu hoá xong đi rồi bọn bây sẽ biết thế nào là lễ độ kkkkkkkkkkkk. Chọc ai không chọc đi chọc nữ thần Kali, nữ thần tượng trưng cho sự hắc hoá của mấy bà vợ. Bọn bây đúng là ngu mà không biết mình ngu kkkkkkk
Hôm qua viết về Mẫu núi Bà Đen là một hoá thân của nữ thần Kali - nữ thần tượng trưng cho sự hắc hoá của phái nữ, xong cái một số người bình luận nói rằng thèn ngu Shiva Khánh Nguyễn là đối thể của mụ Thị Diệp bởi vì mụ ta thấy mình là Mẫu núi Bà Đen. Chưa chắc đâu nha mấy đứa!!!!
Đây là giai đoạn chuyển giao giữa thời đại Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca sang thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc. Bà La Môn giáo là Thích Ca lúc chưa giác ngộ toàn giác, còn là Đại Bồ Tát, sáng lập. Nói đến đây lại cười rung đùi kkkkkkk. Lũ ngu hâm mộ Thích Ca có một sở thích biến thái là hay đem Bà La Môn Giáo ra chửi tung trời. Chời má, tụi bây chửi Bà La Môn giáo có khác gì tụi bây chửi Thích Ca lúc là Đại Bồ Tát. Tôn giáo do ổng sáng lập mà tụi bây chửi, hổng thấy xấu hổ hả hahahaha.
Bà Là Môn giáo do Thích Ca sáng lập cho nên các vị thần của Bà La Môn giáo đều có nhiệm vụ hộ pháp cho Thích Ca giác ngộ toàn giác. Đó là thời Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca và thời đại này đang dần trôi qua.
Vì sao Nhị nguyên trận xuất phát ở Việt Nam??? Vì Việt Nam là nơi Di Lặc đặt nền móng - đó là sáng lập tôn giáo của riêng mình. Cao Đài giáo là thể thí nghiệm của Di Lặc, nói cách khác Di Lặc là Bồ tát sáng lập ra Cao Đài giáo. Cao Đài giáo lần đầu tiên manh nha ra đời, còn gọi là lần ban điển đầu tiên là ở tại Tân An - Long An. Cho nên Long An sẽ là nơi cho ra đời nhiều tôn giáo nhiều tông phái khác nhau.
Đây là giai đoạn chuyển giao từ Tiểu Chánh Pháp Thích Ca sang Đại Chánh Pháp Di Lặc. Tất cả các vị thần của Bà La Môn giáo phải thăng hoa tiến hoá chính mình để có thể hộ pháp Di Lặc giác ngộ toàn giác. Cho nên hoá thân của thần Shiva hiện diện khắp nơi, không chỉ ở một người. Hoá thân của nữ thần Kali, nữ thần Parvati cũng vậy, hiện diện ở rất nhiều người. Vì sao họ cần nhiều hoá thân như vậy???? Vì họ cần trải nghiệm, họ cần tích luỹ đủ công đức để có thể thăng hoa lên cấp bậc cao hơn. Tất cả các vị thần thời Di Lặc đều mạnh mẽ hơn các vị thần thời Thích Ca gấp nhiều lần, bởi vì đây là thời đại chỉ có kẻ mạnh mới có thể sinh tồn, kẻ yếu không có tư cách sống. Tất cả đều phải thăng hoa kể cả các vị thần, bởi vì đó là thời Đại Chánh Pháp.
Các vị thần Bà La Môn giáo phải đem hoá thân đi khắp nơi, trải nghiệm nhiều cuộc sống khác nhau, đến thời Di Lặc, các hoá thân gom lại thành một thì họ sẽ mạnh mẽ đến mức nào.
Cho nên nếu Thị Diệp là hoá thân của nữ thần Kali, thì đối thể của Thị Diệp là một hoá thân nào đó của thần Shiva, không nhất thiết phải là Khánh Nguyễn - Khánh Nguyễn chỉ là một ứng cử viên trong đó mà thôi.
Thật ra trên diễn đàn này có rất nhiều hoá thân của thần Shiva, thần Parvati, và thần Kali nhưng do họ chưa thức tỉnh nên họ không biết thôi. Khi nào thức tỉnh sẽ tự động biết mình là ai. Mình sanh ra ở đời này là có nhiệm vụ và nghĩa vụ gì. Tự nhiên biết không cần ai nói cho đâu.
Ta tôn trọng tăng ni Việt Nam, cực kỳ tôn trọng, tôn trọng đến tận xương tuỷ bởi vì nhiều người tăng ni mà ta biết, họ thật sự chuyên tâm tu hành, thề phải giác ngộ trong kiếp này và Ta đã gặp nhiều vị tăng ni như thế ở các nước khác nhau. Nhìn họ chuyên tâm tu tập mà thương ghê lắm!!!! Do duyên mà tăng ni ta gặp toàn là những người phát tâm thành thật tu hành, tu hành một cách miên mật, và nghiêm túc, giữ giới một cách thanh tịnh trang nghiêm. Rất thương họ!!!
Trên dãy núi tuyết Hy Mã Lạp Sơn ở Bắc Ấn và Nepal có những cái thất nho nhỏ nằm giữa lưng chừng núi. Thất dựng bằng đá tảng, nghĩa là lấy đá chồng chồng lên nhau thành ra một cái thất cao 1.5m, rộng 1.5m, chỉ có thể ngồi không thể nằm thẳng chân được ấy. Thất là miễn phí. Ai muốn nhập thất thì phải lặn lội đeo ba lô chứa vật dụng cá nhân cả mấy tháng trèo lên núi tuyết, gặp thất nào trống thì vào ngồi, thất nào mà người ta tu xong cái hoá (chết) luôn trong đó thì mang thân xác họ ra ngoài và khấn xin phép họ cho mình sử dụng thất. Ba lô chứa vật dụng cá nhân và thức ăn trong cả mấy tuần lễ đến mấy tháng, đa phần là lương khô và bánh trà. Thất ở trên núi tuyết trèo lên trèo xuống cực cho nên người ta đành tiết giảm ăn uống vậy. Vài ngày thì phải đeo ba lô trong đó có mấy bình nước rỗng để leo mấy tiếng đồng hồ xuống con suối lấy nước về dùng pha trà uống trong vài ngày. Tối đến thì phải kéo đá chặn kín miệng hang để ngừa gió lạnh và dã thú. Trên núi tuyết thỉnh thoảng có dã thú dạo dạo quanh mấy cái thất, leo lên nóc thất nằm gầm gú cho người ngồi bên trong sợ teo chơi!!!
Điều kiện tu hành khắt nghiệt là thế nhưng có một số tăng ni VN quyết tâm tu hành đến mức bỏ tất cả ở VN để sang núi tuyết, rồi nhập thất tu miết, tu đến chết luôn trong thất trên núi tuyết. Gọi là chết chứ thật ra họ chỉ hồn lìa khỏi xác, xác đằng xác, hồn đằng hồn, hai bên không nhập vào nhau được nữa. Khi xác bị đông lạnh khô quéo rồi mà hồn vẫn cứ quanh quẩn nơi thất ấy mãi, không biết làm cách nào thoát ra. Giống như mấy người lính thời chiến tranh vậy, chết chỗ nào là quanh quẩn chỗ nấy miết, không biết làm sao thoát, không biết làm sao đi đầu thai. Một số vị tu thiền định nhập thất trên núi tuyết Hy Mã Lạp Sơn cũng vậy ấy. Mất thân rồi mà cứ quanh quẩn chỗ thất ấy miết, không biết làm sao thoát ra.
Bởi, Ta thương họ là thương vậy đó. Quyết tâm tu hành ghê gớm, tu miết thành dã quỷ hồi nào không hay luôn. Mất tiêu thân rồi nhưng chấp niệm tu chấp niệm giải thoát mạnh ghê gớm, thành ra phải tìm thân mới mà tu tiếp nữa chứ. Thân người thường không muốn, không muốn. Ta là người tu mà lị, phải tìm thân người tu mới chịu à nha. Thân ai nấy xài, ai quỡn mà đi bố thí thân cho tụi dã quỷ xài đâu trời. Thành ra người tu nào mà tu đến mức mê mức say mức si mức đắm, nghĩa là mất chánh niệm, tâm không ở trong thân được, thường thấy nhất là ở dân tu thiền định mê đắm cảnh giới riết quên mất tiêu mình còn cái thân, xong rồi thân bị dã quỷ gá luôn, thành ra đang sống mà mất thân. Cái này ai tu thiền định đều gặp hết, hên thì lấy lại được thân, không hên thì mất thân cho dã quỷ. Gọi là cuộc chiến giành thân xác ấy. Nhiều năm trước khi Ta còn tu thiền định, Ta cũng xém bị mất thân ấy nhưng mà Ta giành lại được. Và cái đứa muốn giành thân với Ta là cái đứa con ông chú bị chết yểu, bị người giết hay gì đó. Nó muốn đến nói với Ta nguyên nhân cái chết của nó, và lúc ấy thấy Ta ngáo ngơ quá định chiếm thân luôn cho rồi nhưng mà Ta phước lớn, lúc ấy chưa nhập định sâu cho nên thoát ra định chiếm lại thân. Tởn mẹ nó luôn, cho mài thiền định nha con, hết dám thiền định bậy bạ luôn òi kkkkk.
Túm cái ý lại, tu hành mà lấy tâm bỏ thân thì đến khi mất thân không biết đi đâu về đâu cho nên thành dã quỷ đi tìm thân khác mà gá. Mà gá thân thì tìm dân tu thiền định là dễ gá nhất, bởi vì dân này thích cảnh giới, ham chơi đâu đó, bỏ quên thân, lấy luôn, mắc gì không lấy vậy chời.
Lời khuyên cho mấy đứa dã quỷ: Lỡ mất thân rồi thì méo sợ, kiếm mấy đứa ngáo ngơ tu thiền định gá vào luôn, vậy có phải khoẻ hông??? Đứa nào nghèo quá thì đừng gá vào chi cho nó khổ mà còn không được ăn ngon, kiếm đứa nào nhà giàu xinh đẹp trẻ trung gá, vậy là không làm mà hưởng nè!!!! Gá được đứa nhà giàu rồi nhớ đến hiếu kính Meo Lão Đại nha mấy đứa, Ta tham mưu cho tụi bây mờ.
Trên diễn đàn có thèn ku Giáo Chủ kêu réo nick Tự Nhiên nói đó là nick Đào Duy Hải gì gì đó.
Ta không biết Tự Nhiên và Đào Duy Hải có phải là một hay không nhưng một người khi bị dã quỷ bám vào thì giống như tâm thần phân liệt vậy đó, lúc dùng linh hồn này, lúc dùng linh hồn kia, lúc thế này, lúc thế nọ. Ờ nói đến đây cái tự giác ngộ ra luôn nha bà con!!!! Cái có thể bám vào mình thật ra là đối thể của chính mình, chỉ có đối thể của mình mới hút được mình thôi.
Bởi, mọi người hay đọc mấy cái vụ án hay mấy truyện kể về mấy người bị tâm thần phân liệt ấy. Ban ngày thì như thiên thần thiện lương giúp người này người nọ. Ban đêm thì thành quỷ dữ chuyên đi giết người, thành tội phạm giết người hàng loạt ấy.
Hoặc những tay trùm mafia không việc xấu nào không làm lại là đại thiện nhân chuyên bố thí cúng dường, nổi danh lương thiện hiền lành ngay cả người nhà cũng không biết luôn.
Hoặc truyện cổ tích kể về mấy con ma da. Ban ngày là những cô gái xinh đẹp, hiền lành, những người vợ tam tòng tứ đức. Ban đêm thì rút đầu khỏi cổ đi ăn thịt người.
Cho nên một người có thể thay đổi phong cách là chuyện bình thường, quá nghiêng về một bên thì đối thể sẽ tự đến tìm. Hoặc là bị dã quỷ (đối thể tương ưng) đến gá thân hoặc là bị tâm thần phân liệt. Khi nào thấy mình quá lương thiện thì nên tự biết mình đang manh nha đang nuôi dưỡng cái ác đấy nha bà con. Còn mình thấy ai quá ác thì nghĩa là họ đang mang thai cái thiện. Cười người hôm trước hôm sau người cười. Người thiện đến mức nào đó sẽ trở nên ác vì trong thời gian thiện, họ lại thai nghén cái ác, càng thiện bao nhiêu thì cái ác càng được tiếp thêm dinh dưỡng bấy nhiêu. Người ác đến mức nào đó thì họ lại trở nên thiện, càng ác bao nhiêu thì họ lại càng thiện bấy nhiêu là vậy. Cho nên thấy ai thiện thì đấy là họ đang trả quả cho cái ác họ đã làm, thấy ai ác thì nghĩa là họ đang phải trả quả cho cái thiện họ từng gieo.
Ở hiền gặp lành. Ở ác gặp dữ. Đây là nhân quả thô. Nhân quả cao cấp hơn là thiện quá sẽ ác và ác quá sẽ thiện.
Vậy làm sao để thoát khỏi thiện/ác này???? Chỉ có một cách thôi. Thấu tỏ nhị nguyên đại trận của bà Mận.
Mấy thèn ngu Đạo Cả Sáng bị mắc kẹt ở chỗ này miết.
Ví dụ: thèn ku Shiva Khánh Nguyễn nói "cái hộp quẹt đầᥙ tiên mới ra đời chưa ai biết nó là ϲɑ́ⅰ hộp quẹt thì khi tôi tác ý muốn biết nó là ϲɑ́ⅰ gì?" Nó viết câu đầu tiên mà nó còn không hiểu nó viết cái gì, cho nên cái nó viết tiếp theo liền thành rác rưởi là vậy.
"cái hộp quẹt đầᥙ tiên mới ra đời chưa ai biết nó là ϲɑ́ⅰ hộp quẹt thì khi tôi tác ý muốn biết nó là ϲɑ́ⅰ gì?"
>>>> chính vì Không Biết nó là cái gì thì mới tác ý để Biết. Đây là từ cái Không Biết sanh ra cái Biết.
Khi Biết nó là cái gì thì liền tác ý tiếp để Biết nhiều hơn nữa (sự tò mò), liền sanh ra Không Biết. Vì Không Biết cho nên sự Sáng Tạo mới có mặt để thoả mãn cái Không Biết mà cho ra đời cái Biết. Cái Biết ra đời tiếp theo nó lại muốn Biết nhiều hơn, thành ra Không Biết. Khi lại Không Biết thì sự Sáng Tạo lại tiếp tục nhúng tay để từ Không Biết lại sanh ra Biết. Cuộc sống cứ thế mà tiếp diễn, cứ thế mà thăng hoa mỗi ngày. Không có sự Sáng Tạo (nghĩa là Tưởng Tri) thì Không Biết không thể đi đến Biết là vậy đó.
Thêm một chỗ kẹt của Đạo Cả Sáng. Shiva Khánh Nguyễn Tịch Chiếu Hiện Tiền nói: " Tui biết Tui ko biết chứ ko phải không biết."
"tui biết tui không biết" >>> Đây là cái biết và cái không biết sanh diệt còn gọi là cái biết/không biết của nhị nguyên. Còn cái Không Biết bất sanh bất diệt chính là cái sanh ra cái biết/không biết nhị nguyên này.
Sự biết thì có hoại diệt mà sự Không Biết thì không bao giờ hoại diệt. Cứ quan sát cuộc sống của mình thì thấy liền chứ gì. Cái biết của mình sau một thời gian thì lạc hậu ráo trọi, phải cập nhật cái biết mới liên tục, hằng ngày hằng tháng hằng năm. Cái Không Biết của mình thì luôn vô địch. Lúc nào mình cũng Không Biết. Chính vì Không Biết cho nên để theo kịp thời đại, mình phải liên tục cập nhật cái Biết là vậy đó.
Ví dụ: Cái biết của mình về việc sử dụng laptop, iphone, ipad, hoặc thẻ ngân hàng nè, sau một thời gian lạc hậu mất rồi. Bây giờ tụi nó toàn là quẹt thẻ tính tiền chứ không còn dùng tiền mặt nữa. Vào trang sinh viên thì mới biết tụi sinh viên bây giờ hiện đại ghê, còn mình lạc hậu quá. Tụi nó ra đường không xu dính túi, cần mua gì toàn quẹt thẻ, thậm chí có hôm ghé đâu đó phải gửi xe mà 5k tiền gửi xe tụi nó cũng không có trong túi, phải đi xin, chứ chỗ gửi xe không cho quẹt thẻ. Nghe tụi nó kể mà cảm giác kinh tủng dễ sợ, vì cái biết của mình sao nó quá lạc hậu, mình toàn trả tiền mặt không hà.
Thấy hơm??? Cái Không Biết lúc nào cũng vô địch, còn cái Biết sau một thời gian là bị đào thải, nếu không chịu cập nhật cái biết mới thì mình trở thành bất bình thường trong xã hội luôn ấy. Hiện giờ Ta là một hiện tượng quái lạ bởi vì Ta toàn xài tiền mặt không hà.
P.s Thật ra cái được gọi là khoảng cách thế hệ là do người thế hệ trước không chịu cập nhật cái biết mới, cứ bám chấp mãi cái biết cũ cho nên trở nên lạc hậu, không hợp thời.
Đọc đối đáp giữa bà Mận với thèn ngu liệt tuệ Anh Tran của Đạo Cả Sáng, Ta phát hiện ra Đạo Cả Sáng vì sao được sanh ra ở VN luôn nè!!!!
Vì dân VN, đặc biệt là nam giới, bị cái tư tưởng tào lao bí đao của lũ đần Nho gia ảnh hưởng cho nên trở thành Atula ráo trọi - đó là cực kỳ bảo thủ và gia trưởng. Cứ nghĩ đàn ông là trời nghĩa là đàn ông là số 1, đàn ông nói gì phụ nữ cũng phải nghe, mà không biết rằng đàn ông là trời nghĩa là bản chất đàn ông là nổ hơn pháo, cứ gặp gái đẹp thì máu nổ từ tiềm thức trồi lên, cứ thế mà lốp ba lốp lốp vang dội. Túm lại, đàn ông là trời nghĩa là bản chất đàn ông là xạo ke và nổ tung chảo kkkkkkkkk.
Mấy thèn ngu Đạo Cả Sáng là thế - gia trưởng và bảo thủ - cái Biết nào mà tụi nó nhận định rồi là ôm miết, ôm còn hơn người ta ôm gái đẹp nữa kìa. Nhưng bản chất của vạn vật là vô thường và hoại diệt cho nên cái Biết của tụi nó cũng đến giai đoạn hoại diệt rồi mà tụi nó không biết, càng ôm chặt hơn nữa. Cái Biết bốc mùi thúi rùm mà tụi nó không biết luôn, ảo tưởng đó là mùi thơm mới ghê tởm chứ!!!
Túm lại, tụi Đạo Cả Sáng do ôm cái Biết hoại diệt bốc mùi thúi um cho nên đảm bảo thèn nào hiển thị ra thân sắc tướng cũng thúi quắc. Không chịu tiếp nhận cái Biết mới thành ra tụi nó cứ đứng hoài một chỗ giống như Biển Chết, cho nên tụi nó trở nên vô sinh (không thể có con).
Chị em phụ nữ muốn lấy chồng thì đừng có chọn mấy thèn liệt tuệ Đạo Cả Sáng nha, tụi nó vừa thúi vừa vô sinh, cưới tụi nó về có tác dụng gì chời. Về làm nô lệ thì được kkkkkkkkkkkkk
Chời chời, Ta muốn vào Địa Ngục cái bà Mận bả viết vầy:
"Muốn vào địa ngục thì tâm thức các hóa thân phải tạo chúng sanh tham sân si mà không biết mình tham sân si, gieo nhân lấy thiện bỏ ác, rồi tạo ác mà không biết. Rồi chính thân lập hạnh nguyện Địa Tạng :
Địa ngục vị không, thệ bất thành Phật, chúng sanh độ tận phương chứng bồ đề .
"Độ tận chúng sanh địa ngục thành phật ta mới thành Phật."
>>> Ồ, Ta toàn làm ngược lại, hèn chi đến cái cửa Địa Ngục Ta còn chưa rớ tới được thì làm sao mà vào. Còn vụ lập hạnh nguyện thì còn lâu mới lập. Ta là Quỷ, Ta đâu muốn thành Phật. Ở cõi Quỷ vui vẻ quá, thành Phật chi!!!!!
Nhưng đây là cách vào địa ngục của bà Mận, để Ta tìm cách khác xem sao, mượn nhờ lực lượng của Ma giới và Âm giới cái đã. Không thử mọi cách, quyết không bỏ cuộc!!!!
Ma Vương xuất thế, đất trời reo vui, chỗ của Ta từ khuya tới giờ mưa như trút nước. Gần chục tiếng đồng hồ mà mưa như trút nước chứ không phải mưa dầm hay mưa bong bóng đâu nha bà con!!!!! Đâu có cơn mưa xuân nào mà dữ dội như vậy!!!! Lúc khuya Ta phá vỡ được lớp nguỵ trang và nhận diện chính xác Ma Vương là tên nào thì trời đất cảm ứng, thiên địa reo vui, sơn hà chấn động, một trận mưa như huỷ diệt xuất hiện!!!!!
Từ lúc xuất thế cho đến tận giờ không lúc nào mà Ta ngơi tâm tìm kiếm Ma Vương. Bởi vì Ta là Atula Vương rồi Atula Hoàng, Diêm Vương của Âm giới cũng xuất hiện, chỉ có thèn Ma Vương là biệt vô âm tính; nó dùng thiên khiếu của Ma giới nó là khả năng nguỵ trang, nó nguỵ trang giỏi đến mức che giấu được Ta bấy lâu nay. Giờ, thời cơ đã điểm. Boong. Boong. Boong. Lớp nguỵ trang phải rơi ra thôi.
Biết sao Ta phải đi tìm Ma Vương không?
Để đánh nhau với cõi Địa Ngục.
Cõi Địa Ngục do cha nội sống lâu thành tinh Địa Tạng Vương Bồ Tát chấp chưởng. Quá mạnh! Một mình Atula giới không thể công phá. Phải cần sự giúp sức của quân đội đồng minh là Ma giới và Âm giới mới được. Công nhận cha nội Địa Tạng Vương Bồ tát mạnh kinh hoàng!!!! Các hoá thân của chả ở nhân gian không có hoá thân nào yếu, huống chi là ở các cõi khác nữa. Cho nên dù Ta có mạnh đến mức nào cũng không thể một mình công phá Địa Ngục, phải nhờ lực lượng của Ma giới và Âm giới. Một mình Ta thì ngay cả cổng Địa Ngục ta còn vào chưa được thì đừng nói chi là công phá.
Lúc khuya khi Ma Vương xuất thế thì Ta tìm được điểm mấu chốt để công phá Địa Ngục. Đó là muốn vào Địa Ngục thì phải gieo nhân Lấy – Bỏ. Lấy gì Bỏ gì thì Ta không biết. Muốn vào tầng Địa Ngục nào thì phải có Lấy – Bỏ tương ưng. Ta không biết luôn. Phải nhờ lực lượng của Ma giới và Âm giới thì mới công phá được nha quý vị.
Lúc nào Ta đánh sập được cõi Địa Ngục thì lúc ấy vũ trụ sẽ chấn động. Địa Ngục, hãy đợi đấy!!!!!
P.s Công phá Địa Ngục cực kỳ vất vả nha bà con!!!! Thèn ngu nào mở miệng đóng miệng nói rằng nó đã vượt qua cõi Địa Ngục thì đấy là nó xạo mỏ chớ có tin. Ai công phá được Địa Ngục thì toàn thể vũ trụ đều cảm ứng và tạo ra chấn động dữ dội chứ đâu có đơn giản, xạo mỏ là xong đâu. Địa Tạng Vương Bồ Tát thuộc dạng sống lâu thành tinh, chả mạnh khủng bố, muốn công phá cõi của chả, nằm mơ đi Diễm. Atula giới mạnh mẽ đến vậy mà đến cái cửa Địa Ngục còn chưa rớ tới được thì đừng nói chi là cái lũ yếu đuối như sâu bọ tụi bây kkkkkkkk
Ta nói rồi toàn bộ Ma giới đều nằm ngay nơi Ma Vương Quyet Le. Muốn biết gì về ma giới thì cứ tập trung toàn bộ tinh thần và lực lượng vào chính Quyet Le, hẳn hiển bày cả một giới.
Một trong những thiên biến vạn hoá của ma giới là như sau:
Con người trải qua nhiều kiếp luân hồi, có những bài học không thể học được trong một kiếp, phải luân hồi tới lui hằng chục, hằng trăm, hàng ngàn, hàng vạn lần thì mới có thể học xong. Những lần luân hồi ấy đều ghim cả vào vô thức chứ không hề mất đi đâu.
Khi gặp tình huống thích hợp thì từng lần luân hồi lại trổ ra thành ra cứ nói lặp đi lặp lại miết, cứ luân hồi bao nhiêu lần thì lặp lại bấy nhiêu lần.
Nhìn vào bình luận này thì biết. Đây chính là tiền kiếp của QL, và hắn phải lặp đi lặp lại nhiều lần cái trải nghiệm này:
"Vài lời với Ni Cô Trân Trân ngu si.
Sau khi xuống tóc, được các Ni đào tạo trong sự ức chế, Ả Trân Trân trở thành 1 Ni Cô mất dạy, học những thói côn đồ ra đời làm ngược lại những gì đã học thứ oai nghi, tế hạnh trong giáo trình Phật học, sự tráo trở, xỏ lá.... Dùng nhiều nick để đi phá buôn làng.... Nhưng Ả ta đâu biết rằng thay nick thì như thay áo, chứ bản chất côn đồ, ngu si thì không có thay đổi.
B rứa, cục Ngu cứ mãi đeo bám nhưng Ả Trân Trân không hay biết, cứ tự đem cục Ngu ra khoe hoài .... rứa mà rống cho To, trang mô cũng có."
>>> Ma Vương Quyet Le đang hiển lộ tiền kiếp của chính hắn cho mọi người thấy. Bởi Ta nói rồi: Nhìn vào bình luận có thể biết luôn kiếp trước của một người là như vậy đó.
Bây giờ mọi người đã biết vì sao Ma Vương Quyet Le dành cả đời để nhắm vào tăng ni Việt Nam rồi chứ gì. Bởi vì hắn nhiều đời nhiều kiếp làm tăng ni Việt Nam tạo ra biết bao nhiêu thảm hoạ cho Giáo Hội Phật Giáo VN, thành ra đời này hắn phải đạp đổ những gì hắn đã tạo. Thật ra mỗi khi hắn nói về tăng ni VN thì hắn đang nói chính hắn. Nhiều đời nhiều kiếp hắn làm yêu tăng hãm hại biết bao nhiêu là Phật tử. Mọi người cứ lắng nghe mỗi khi hắn nói về tăng ni VN thì sẽ biết tiền kiếp hắn gây ra bao nhiêu tội ác cho Phật tử liền chứ gì. Đó trở thành tâm ma của hắn, cho nên đời này kiếp này hắn phải lải nhải có nhiêu đó thôi nhằm giải quyết tâm ma chính mình. Nhưng nhờ hắn hiển lộ mà chúng ta mới biết được rằng tâm ma đáng sợ đến mức nào.
>>> Không giải quyết được tâm ma này thì Ma Vương Quyết Lê không thể nào giác ngộ thành Ma Hoàng được đâu.
Thèn kon trai 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉ của Ta làm ra cái danh sách Thập Bát Kỳ Tài, Ta giúp hắn viết tiểu sử của những người trong danh sách.
1. Bà Mận bả toàn giác rồi. Bả thâu nhiếp vạn pháp về một cội. Và cái cội này chính là bả. Bả hiển thị ở kiếp này là chỉ người ta cách làm tròn chánh nhân làm người, để từ Nhân lên Trung Nhân lên Đại Nhân lên Thượng Nhân lên Vô Thượng Nhân. Người ta phải tròn chánh nhân làm người thì tuổi thọ và năng lực mới ngày càng nâng cao, đây là cách duy nhất để được sanh cùng thời với Di Lặc. Thời đó tuổi thọ người ta 80 ngàn năm, Bây giờ tuổi thọ chỉ có 100 năm. Phóng mấy chục quả bom hạt nhân phóng hoài cũng hông tới. Bả xuất hiện vào thời chuyển giao từ Tiểu Chánh Pháp Thích Ca sang Đại Chánh Pháp Di Lặc là để giúp người ta gia tăng tuổi thọ và năng lực. Túm lại, đi theo bả thì chắc ăn có vé vào Pháp Hội Long Hoa của Di Lặc.
2. Ma vương Quyết Lê – đến từ Ma Giới. Nhiệm vụ của hắn là cản trở người ta giác ngộ. Những gì Phật không muốn thuyết vì thuyết ra sẽ làm chúng sanh loạn tâm thì hắn bô bô cái mỏ nói ráo, đưa người ta vào mê cung của tưởng tri điên đảo, khiến cho loạn tâm khó giác ngộ. Nhưng mà ngộ lắm, giờ khó giác ngộ, nhưng khi giác ngộ rồi thì lại cực kỳ mạnh mẽ, giống như khí nén vậy, nén miết nén miết nén miết, đáng lẽ phải bùng nổ lâu rồi nhưng có thèn Ma Vương quấy phá khiến cho không thể bùng nổ, không bùng nổ thì lại tiếp tục nén, nén hoài luôn, đến khi bùng nổ thì ối dồi ôi, tự hình dung đi nha bà con.
3. Côn Bằng – Trang Chu. Hắn là Thần Thú chuyên sống nơi băng tuyết và ánh sáng, không thể chấp nhận bóng tối, cực kỳ cô độc, cho nên phải hiện thân chốn nhân gian sáng lập ra Đạo Cả Sáng nhằm dẫn người ta hướng về ánh sáng, giúp hắn xoa tan nỗi cô độc vì quanh năm suốt tháng toàn chìm đắm trong ánh sáng và băng tuyết. Càng đắm chìm trong ánh sáng và tẩy chay bóng tối bao nhiêu thì càng nghiêng về một phía, cán cân thăng bằng bị lệch, lệch đến mức nào đó thì buộc phải nghiêng về phía còn lại, đó là bóng tối. Trải qua cực sáng và cực tối rồi thì người ta mới có khả năng giác ngộ càng mạnh mẽ hơn nữa. Đó là chưa kể Đạo Cả Sáng quy tụ phần lớn là súc sanh, một khi đã mê sáng rồi thì mê trời thần đất lở, đến khi mê tối thì mê đến thiên địa bất dung, phải nói là đại si mê nhưng chính vì đại si mê thì đến khi giác ngộ mới là đại giác ngộ.
4. Atula Hoàng chính là người sáng lập Miên Tông – một tông phái chuyên dùng giấc ngủ và thức ăn để ngộ đạo. Miên Tông nổi tiếng trong thiên địa nhờ vào Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận – một trận pháp không thể vượt qua, hoặc chết hoặc giác ngộ. Người duy nhất vượt qua được Đại Trận chính là Phật toàn giác. Còn lại, một khi vào trận chỉ có một con đường CHẾT. Nhưng càng tồn tại lâu trong Đại Trận thì càng dễ giác ngộ, nghĩa là Đại Trận chính là cửa ải mà tất cả tu sĩ, không loại trừ ai, đều phải gặp. Vào trận rồi chết rồi tái sanh rồi lại vào trận rồi lại chết rồi lại tái sanh cứ thế miết. Nhờ vào Ảo Ảnh Đại Trận mà Miên Tông chính là một tông phái bất khả chiến bại vào thời Đại Chánh Pháp. Tồn tại cùng thời đại. Chỉ khi nào thời Đại Chánh Pháp suy tàn thì Ảo Ảnh Đại Trận mới trôi vào lịch sử.
5. Nguyên Lê đến từ Âm giới nhưng hắn có phải là Diêm Vương hay không thì Ta không biết. Bởi vì có một thèn Diêm Vương đang sống tại Quận Bình Tân – Tp. HCM rồi. Nguyên Lê giữ vai trò gì trong Âm giới thì chỉ có hắn tự mình phát hiện thôi, không ai có thể giúp. Chỉ biết mình đến từ Âm giới mà không biết vai trò nghĩa vụ của mình ở kiếp sống này nghĩa là hắn chưa Tỉnh thức. Người Tỉnh thức phải biết rõ điều này.
6. Thao Tiên Trường – tên này hay tự xưng mình là thầy tổ ân sư, thật ra hắn nói đúng rồi đó nhưng hắn nói chưa đủ. Hắn là thầy tổ nhưng là thầy tổ của 1 giới mà thôi, đó là giới của cô hồn dã quỷ. Giới này tập hợp những người tu theo kiểu lấy tâm bỏ thân, miệt mài tu hành, kiên trì giác ngộ, nhưng do cách tu cho nên đến khi mất thân không biết đi đâu về đâu, đành phải làm cô hồn dã quỷ, tìm người tu, đặc biệt là người tu thiền định để gá thân để tiếp tục tu hành. Tu hành chính là chấp niệm của giới này, tu đến khi mất thân vẫn tu tiếp, không hề lơi lỏng. Có thể nói họ chính là những người tu miên mật, miên mật đến mức thành chấp niệm. Thao Tien Trường tự xưng mình là thầy tổ vì cái kon dã quỷ gá thân hắn lúc còn sống là thiền sư nổi tiếng có vô số đệ tử, và tất cả đều tu theo kiểu lấy tâm bỏ thân cho nên khi chết thì thành cô hồn dã quỷ ráo trọi. Chấp niệm vào thầy cho nên họ vẫn tìm ra thầy tổ của mình quy tụ lại để tu tiếp, tạo ra một trường phái tu mới của loài dã quỷ chuyên gá thân. Ai cảm thấy mình hợp với Thao Tiên Trường, cảm thấy lời nói của hắn là đúng là có lý thì có thể là mình đang có một kon dã quỷ gá thân rồi đó, và kon dã quỷ này từng là đệ tử của tên kia.
7. Thèn Hoàng Danh nhảy nhót khắp nơi và tự xưng là Hoàng Danh Ma Thánh bởi vì hắn là một hoá thân của Tề Thiên Đại Thánh, cốt của hắn là Linh Thú Khỉ. Hắn hiện diện để hiển bày sự vọng động của nhị nguyên. Không bao giờ đứng yên, luôn phải lắc qua lắc lại như kon lật đật, nhờ có chuyển động có vọng động mà sự phát triển mới xuất hiện, nhờ vậy mà người ta mới có thể thăng hoa tiến hoá. Khi nào nhìn ra được sự vọng động ngay tại Thân Khẩu Ý của chính mình thì khi ấy mới thành Phật. Cho nên một nick khác của hắn - Hoàng Danh Phật Hoàng – cứ thế mà ra đời. Vấn đề là hắn chưa nhìn ra được sự vọng động của bản thân hắn nhưng do sự xoay chuyển của vũ trụ cho nên hắn tạo ra cái nick có tên như vậy nhằm thể hiện sự khao khát thành Phật, khao khát tự mình giác ngộ ra bản chất vọng động của vạn pháp. Túm lại, hắn còn chưa ngộ ra bản tính Vô Thường – Vô Ngã của vạn pháp, hắn mới chỉ hiểu bằng lý trí mà thôi. Do chưa tỉnh thức nên hắn chưa nhận ra bản thân hắn là ai, có vai trò và nhiệm vụ gì ở kiếp sống này.
8. Xá lợi Ngọc Diệp – một hoá thân của nữ thần Kali, nữ thần tượng trưng cho phần hắc hoá của phụ nữ. Nữ thần này rất mạnh mẽ và đáng sợ. Khi nào thức tỉnh hoàn toàn thì sự đáng sợ mới hiển lộ ra hết được. Bây giờ mụ Diệp còn đang tiêu hoá nhị nguyên đại trận. Phải chờ mụ ta tiêu hoá xong mới được chứ.
Tịch Chiếu Hiện Tiền: Đi làm miết quen thói, giờ nghỉ Tết ở không lại thấy chán .
Trẫm: Bậc giác ngộ mà có chán nữa chời!!!! Ta thấy cuộc sống thú vị từng giây từng phút, thú vị đến mức không muốn đi ngủ, có nhiều đêm buồn ngủ díp cả mắt nhưng lại chẳng muốn ngủ, bởi vì thấy hạnh phúc đến nỗi không muốn đi ngủ. Mà khi đi ngủ rồi thì giấc ngủ thú vị đến mức không muốn thức giấc. Túm lại, dù ngủ hay tỉnh thì cuộc sống của Ta luôn thú vị và đáng sống, chưa hề biết chán là gì, thú vị đến mức ngồi không hổng làm gì cũng thú vị nữa kìa. Đây chính là cuộc sống tươi đẹp đó ku.
Mấy ku quá yếu thì làm sao phát hiện ra bản chất thú vị của cuộc sống, cho nên toàn lấy công việc để khoả lấp, đến khi không có công việc thì mới phát hiện hoá ra cuộc sống mình là chán phèo kkkkkkkkkkkkkkk.
Quá yếu nên làm sao tự biết chính mình. Biết chính mình rồi mới biết cuộc sống dù ngủ hay không ngủ đều cực kỳ thú vị, thú vị đến mức cực sảng khoái luôn ấy. Chỉ khi nào tự thân thấy ra sự thú vị của cuộc sống thì mới hiểu cái được gọi là "hạnh phúc từng sát na" là thế nào.
Tịch Chiếu Hiện Tiền mi quá yếu!!!!!!!!!!!!!!!
Tịch Chiếu Hiện Tiền: Giác ngộ đâu phải biến thành vô tri mà không biết chán hɑ̉ em yêu. Đúng là giác ᥒgu đạo ko biết.
Trẫm: Khi nào mi giác ngộ thật sự thì mi sẽ biết Ta nói cái gì. Còn bây giờ mi chỉ đang ảo tưởng rằng mình giác ngộ thôi.
Sau đó đọc đoạn trích này đi bà con:
‘Khi bạn sống ở một tần số và rung động năng lượng khác, sẽ có nhiều lúc những người khác không thể nghe và hiểu được bạn đang nói gì. Chỉ khi họ gặp gỡ chính họ ở một cấp độ sâu sắc thì họ mới có thể gặp bạn như vậy.
Thế nên, đừng tiêu hao năng lượng của mình chỉ để liên tục cố gắng giải thích bản thân với người khác.
- My Soul's Garden –“
>>> Đạo Cả Sáng toàn giác ngộ giả thì làm sao hiểu được cảnh giới của người giác ngộ thật sự. Đã không biết thì không thể giải thích vì không biết thì lấy gì để biết mà giải thích. Cho nên chỉ khi nào họ thật sự giác ngộ thì mới nhận ra mình từng ngu xuẩn và ấu trĩ đến mức nào.
Thôi, đừng đem Vô Thường - Khổ - Vô Ngã ra nói với bà Mận, mấy kon ơi!!!!!
Không ai có thể giác ngộ nhị nguyên nếu chưa thực chứng Vô Thường - Khổ - Vô Ngã. Bậc Thánh chỉ đến chỗ này thì dừng lại. Phật thì cao siêu hơn, nhìn ra được tới cái gốc của Vô Thường - Khổ - Vô Ngã nữa kìa.
Ta biết bà Mận giác ngộ thành Phật rồi bởi vì những gì bả nói không hề giống như trong kinh sách nhưng bả chưa từng lìa kinh. Lời bả chính là lời kinh đó mấy ku.
Ví dụ: Bà Mận đếch thèm nói đến Vô Thường - Khổ - Vô Ngã làm gì nhưng không có lời nào của bả lìa Vô Thường - Khổ - Vô Ngã. Trùm chưa????????
Tụi bây không nhìn ra là do tụi bây có đứa nào thực chứng được Vô Thường - Khổ - Vô Ngã đâu mà biết kkkkkkkkkkk.
Ta ví dụ nha. Khi bả nói về Bổn Nguyên/Bổn Thể thì đấy chính là Vô Ngã. Khi bả nói về tính chất vọng động của nhị nguyên thì đấy chính là Vô Thường. Đó là lý do Ta biết chắc bả đã thực chứng được Vô Ngã và Vô Thường. Người thực chứng thì không cần dùng thuật ngữ "Vô Ngã" "Vô Thường" nhưng lời nói chưa bao giờ lìa "Vô Ngã" "Vô Thường."
Tụi bây, một lũ ngu xuẩn, chưa thực chứng được Vô Thường - Khổ - Vô Ngã mà bày đặt múa mỏ phán xét bà Mận đã là Phật hay chưa. Đúng là ngu mà không biết mình ngu.
Sư huynh Viên Minh của Ta vốn là một bậc Thánh, nghĩa là ổng đã thực chứng Vô Thường - Khổ - Vô Ngã, cho nên chỉ cần nghe qua về nhị nguyên là ổng có thể thâm nhập vào nhị nguyên trận rồi. Túm lại, cách duy nhất để thấy ra nhị nguyên trận là phải thực chứng Vô Thường - Khổ - Vô Ngã, nghĩa là chỉ có bậc Thánh mới có thể xông vào nhị nguyên trận thôi nha mấy đứa. Mấy đứa ngay cả trình cấp 2 của bậc Thánh còn chưa tới mà đòi hiểu trình cấp 3 của Phật. Khìn kkkkkkkkkkkkkkkkkk
Ta hay nói tụi bây vừa ngu vừa yếu đuối là vậy đó. Cửa bậc Thánh chưa qua mà đòi xông vào cửa Phật, chưa biết đi mà đòi biết chạy, thậm chí còn đòi bay nữa kìa, đúng là ảo tung chảo.
Làm sao Ta biết tụi bây cửa bậc Thánh chưa qua??? Bởi vì bậc Thánh thực chứng Vô Thường - Khổ - Vô Ngã và chỉ khi nào thực chứng được Vô Thường - Khổ - Vô Ngã thì mới biết bà Mận nói cái gì.
Hừ, một đám ngu múa rìu qua mắt thợ. Chỉ có anh hùng mới biết anh hùng là vậy. Chỉ khi nào bây qua được cửa của bậc Thánh nghĩa là thực chứng Vô Thường - Khổ - Vô Ngã thì bây mới biết bà Mận chính là Phật. Nếu chưa thì .................thôi, về nhà nuôi mèo đi mấy kon!!!!!!!
Mấy nhóm FB mở kiểm duyệt gắt gao, khó mà đăng bài bình luận thoải mái, thành ra ai thường xuyên viết bài thì nên từ nick FB chính của mình, tạo trang, khi tạo trang muốn lấy tên gì cũng được.
Ví dụ: “cục cứt vui vẻ” hoặc “trang chuyên để chém gió’ hoặc “trang để cmt dạo,”………….
Đăng bài vào trang cá nhân của mình, sau đó chia sẻ bài đăng vào nhóm, ai muốn bình luận thì có thể vào trang bình luận thay vì bình luận trong nhóm. Khi nick của mình bị FB hạn chế thì mình chỉ không bình luận được trong nhóm chứ vào trang cá nhân thì bình luận thoải mái.
Thậm chí mình cũng có thể dùng trang để bình luận trong nhóm thay cho nick FB cũng được luôn đó. Khi trang vi phạm tiêu chuẩn cộng đồng FB thì cả trang lẫn nick đều bị phạt. Nhưng khi dùng trang bình luận trong nhóm thì mình có thể ẩn đi nick FB chính làm cho những kẻ chuyên tò mò tọc mạch chuyện đời tư người khác không thể biết gì về mình. Trên trang thì mình có thể đăng gì thì đăng, bạn bè gia đình người nhà người theo dõi không thể biết, còn nếu dùng nick chính thì một là thông tin cá nhân dễ bị lộ, hai là bạn bè mình ai cũng biết hoạt động của mình trên FB, chán.
Túm lại, muốn chém gió thì từ nick FB chính tạo trang rồi dùng trang đi bình luận thay vì lập nick ảo. Thậm chí muốn ẩn danh hai tầng thì đầu tiên lập nick ảo, sau đó từ nick ảo tạo trang, rồi dùng trang đi chém gió. Một nick FB có thể tạo ra 4-5 trang cá nhân luôn ấy. Cho nên chỉ cần lập 1 nick thì có thể có 4-5 trang khác nhau để bình luận luân phiên trong nhóm rồi. Làm thử đi quý vị !!!! Vui lắm!!!!
Quy tắc đặt tên trang thì không có gắt gao như đặt tên nick, muốn đặt gì cũng được, thậm chí ghét đứa nào thì lấy nó ra đặt cho tên trang mình luôn. Ví dụ, tên trang có thể là “Giáo Chủ là thèn kặc xứ nào” hahahahaha.
Chiêu này Trẫm học được từ nhóm của mấy đứa sinh viên. Tụi nó đặt tên trang mắc cười chết đi được. Ví dụ:
- Trang được tạo ra nhằm trốn người nhà bạn bè để đi bình luận dạo. - Tớ thích ăn lẩu bò. - Ở đây có chém gió. - Meo meo meo cái mặt như mèo
Có thể lấy tên bộ phim hay tên truyện mình thích để đặt cũng được.
Túm lại, Trẫm vừa hướng dẫn cho mọi người bí kíp tạo nhiều trang từ một nick FB, và dùng trang vào nhóm bình luận, đảm bảo nhóm sẽ có nhiều thành viên có tên độc lạ không đụng hàng cho xem.
Haiz. Trẫm chính là tai hoạ sống ngàn năm. Thiên hạ không loạn, đời không nể Trẫm!!!!
Nick “Luôn Có Điêu Dân Muốn Hại Trẫm” thật ra cũng là một trang được tạo ra từ nick FB ấy chứ.
Lưu ý:
1. Nhiều trang tin tức chính quy không chấp nhận trang cá nhân vào bình luận, muốn bình luận trong trang của họ phải dùng nick FB.
2. Một trang vi phạm quy tắc cộng đồng thì toàn bộ nick lẫn trang được tạo ra từ nick này đều bị phạt ráo trọi.
3. Ai không biết cách tạo Trang thì vào google gõ "cách tạo trang từ nick FB" là sẽ được hướng dẫn chi tiết liền chứ gì.
Bài đăng trước Trẫm hướng dẫn các ái khanh cách tạo trang từ nick FB. Nick FB mang tính chất riêng tư cho nên để ẩn danh thì từ nick FB tạo ra các trang khác nhau và dùng trang để viết bài đăng bài và bình luận trong các nhóm FB mở.
Đó là bài trước, còn bài này Trẫm hướng dẫn các ái khanh cách tạo kênh cá nhân trên YouTube và dùng kênh này để bình luận trong các livestream của thèn ku Giáo Chủ. Địa chỉ email cũng mang tính chất riêng tư y như nick FB, từ địa chỉ email tạo ra các kênh khác nhau và dùng kênh để bình luận. Để tạo kênh YouTube cá nhân thì:
Đầu tiên phải có địa chỉ email, nếu không có thì tạo.
Tiếp theo, vào kênh “Giáo Hội Vũ Trụ PP” trên Youtube, ở góc phải trên cùng, có ô “Đăng Nhập. Nhấn vào “Đăng Nhập” sau đó gõ địa chỉ email, nhập mật mã vô. Ô “Đăng Nhập” sẽ biến thành hình đại diện trên email của mình, nếu không có hình đại diện thì sẽ là ký tự đầu tiên trong tên mình dùng khi đăng ký email. Nhấn vào hình đại diện sẽ hiện ra một danh sách.
Chọn “Kênh của bạn” rồi vào phần “Tuỳ Chỉnh Kênh”, vào mục “Thông Tin Cơ Bản” rồi chọn Tên, Tên người dùng, chọn tên khác tên trong địa chỉ email nha. Đổi xong thì vào góc trên bên phải có chữ “Xuất Bản”, nhấn vô sẽ ra một kênh mới toanh, không ai biết mình là ai.
Muốn đổi hình đại diện thì chọn mục “Xây dựng thương hiệu” rồi tải hình lên để thay đổi, sau đó “Xuất bản.”
Một email có thể tạo được nhiều kênh khác nhau cũng như một nick FB có thể tạo được nhiều trang khác nhau đó bà con!!! Muốn tạo nhiều kênh thì nhấn vào hình đại diện bên góc phải trên cùng, sẽ hiện ra một danh sách, chọn mục “Chuyển đổi tài khoản,” rồi chọn “Xem tất cả kênh,” nhấn vào +Tạo Kênh. Lặp lại các bước ở trên. Vậy là có thêm 1 kênh mới toanh ra đời thôi. Khi bình luận muốn dùng kênh nào thì vào mục “Chuyển đổi tài khoản” chuyển qua chuyển lại giữa các kênh bình luận cho nó sướng.
Vào Youtube tạo nhiều kênh cho Trẫm, xong vô livestream chửi thèn Giáo chủ cho nó khùng luôn. Vậy mới vừa lòng Trẫm nha các ái khanh kkkkkkkkkkkkk!
Ngũ Uẩn giai không nghĩa là tất cả các uẩn đều vô ngã, tất cả các uẩn đều không có cái ngã cố định. Chỉ có bậc Thánh đã chứng ngộ được Vô Ngã – Vô Thường – Khổ thì mới có thể thâm nhập được Bát Nhã Tâm Kinh, nghĩa là chỗ của Phật.
Túm lại, muốn giác ngộ Bát Nhã Tâm Kinh đầu tiên phải chứng ngộ được Vô Ngã. Khi nào chứng ngộ được Vô Ngã rồi thì khi ấy mới có cửa mà thâm nhập Trí Bát Nhã, nghĩa là chỗ bà Mận nói ấy.
Tụi bây, cửa bậc Thánh (nghĩa là thực chứng Vô Ngã) còn chưa rớ tới được mà suốt ngày mở miệng đóng miệng bàn luận về Trí Bát Nhã, đây chính là vọng ngữ.
Bởi Ta có duyên với bà Mận thiệt luôn. Có lần nằm trong lều ngủ dưới cội Bồ đề chỗ Thích Ca thành Phật thì thấy trên cây toàn dát vàng nguyên mảnh luôn ấy. Cây Bồ đề hoá ra là bà Mận!
Nhiều người ngủ ở đó chỉ thấy Phật, thấy chư thiên, duy Ta thấy cây Bồ đề.
Tượng Phật chỗ Bồ Đề Đạo Tràng là tượng Phật đẹp nhất thế giới, bởi vì tượng Phật giống như có linh hồn, rất đẹp, sáng rỡ, do người ta cầu nguyện và quỳ lạy nhiều.
Lúc trước Ta cũng vậy đó, ở đó nhiều tháng bởi vì mê tượng Phật. Tượng quá đẹp. Ngày nào cũng vô nhìn, nhìn hoài hổng chán, lạy Tượng lạy miết không biết mệt.
Lúc đó có biết tu gì đâu, ngày nào cũng vô ngắm tượng với xem Phật tử từ khắp nơi trên thế giới đổ về tụng kinh lạy Phật và ngồi thiền dưới cội Bồ đề. Ta ở đó nhiều tháng luôn. Phật tử xứ nào mà có duyên với Ta, dạy Ta pháp môn nào Ta cũng học hết, thấy người ta lạy Phật Ta cũng đi theo lạy luôn, lạy Phật khoẻ lắm, càng lạy càng khoẻ, hổng biết mệt là gì! Ta lạy Phật chú tâm đến mức chúng sanh vô hình quay xung quanh luôn ấy, ông sư Thái Lan móc máy ảnh ra chụp liền.
Lúc đó Phật tử và mấy ông sư Thái Lan hay cho Ta đồ ăn nhất, hổng biết sao lúc đó mọi người cứ gặp mặt Ta là đưa đồ ăn cho Ta hà, mà Ta thì dễ nuôi dễ ăn, ai cho gì cũng ăn.
Bởi Ta hành qua nhiều pháp môn là vậy đó, tại vì ai dạy cái gì cũng học hết, tụng kinh niệm Phật bằng ngôn ngữ của họ luôn kìa. Ta không biết ngôn ngữ của họ nhưng Ta có thể tụng kinh bằng ngôn ngữ của họ một cách ăn rơ theo nhịp, không ai ngờ rằng Ta không biết ngôn ngữ mà lại có thể tụng kinh trùm đến thế hehehehe.
Thời đó vui lắm! Mọi người là ai không cần biết, bất kể quốc gia, ngôn ngữ, giai cấp, tầng lớp, địa vị xã hội,......... cứ đến Bồ Đề Đạo Tràng là ai cũng như thiên thần, tốt bụng vô cùng, sẳn sàng giúp đỡ và chia sẻ, mọi người cứ như người một nhà ấy. Tượng Phật và bầu không khí như gia đình ấy khiến Ta như si như mê, ở hoài không muốn đi, cho đến khi có một ông sư Sri Lanka nói với Ta cùng một cô Phật tử người Thái rằng: Nên đi nơi khác mà tu, ở đây lâu không tốt, ở ngắn hạn thì được, ở lâu dài không có ích lợi.
Nhiều người đến Bồ đề Đạo Tràng thuê phòng ở hàng tháng hàng năm luôn ấy.
Chắc do Ta căn cơ cao hay sao ấy, ông sư Sri Lanka ấy nói xong, cô người Thái còn do do dự dự, Ta dứt khoát đi liền, đi một phát là đi luôn, không có trở lại ấy, và phải qua nhiều năm sau mới trở lại và khi trở lại thì không còn trạng thái như si như mê cái tượng Phật và bầu không khí nơi ấy. Lúc Ta dứt khoát đi cái rẹt là vì Ta không muốn bị trói buộc vào vùng đất ấy, nhưng để kiểm chứng xem mình có thật sự thoát khỏi không thì Ta phải trở lại để xem xét tâm trạng của mình, cũng may là đã thật sự thoát.
Sau lần Bồ Đề Đạo Tràng bị ném bom và sau mùa dịch covid thì việc ra vào chỗ cây bồ đề không còn dễ dàng như trước mà phải trải qua tầng tầng lớp lớp kiểm tra kiểm dịch khó khăn, và không ai được phép ở lại đó ban đêm như trước kia cả.
Nhìn cái ảnh này nhớ bầu không khí lúc đó ghê! Hôm nào cũng xôm tụ, tiếng tụng kinh niệm Phật bằng đủ thứ ngôn ngữ lúc nào cũng vang lên không ngớt. Ta còn bắt chước người khác ngồi canh dưới cây Bồ đề để nhặt lá rơi về ép vào sách, lúc đó Ta mê đến mức còn lấy lá Bồ đề cho vào nồi canh nấu lên ăn luôn nữa kìa. Bởi vì Ta ở đó rất lâu cho nên có một bộ sưu tập lá bồ đề luôn ấy, nhiều quá nên ăn luôn, nhiều người nghe Ta kể về việc ăn lá Bồ đề, họ còn cảm thấy kinh dị nữa kìa. Ta ăn miết mà có sao đâu, thậm chí còn dễ dàng thoát ra khỏi sự si mê vùng đất ấy nữa hehehehehe.
P.s Ai bắt chước ăn lá Bồ đề, có bị gì, đừng đổ thừa.
Phát hiện ra cách vào Địa Ngục rồi nè quý vị!!!! Đó là:
Khi nghiêng về 1 bên thì sẽ sanh ra chúng sanh, chúng sanh này sẽ đeo bám mình miết đến khi nào mình ngộ ra được hai bên thì chúng sanh tự giải thoát về nơi bản thể. Ghê thiệt!!! Chừng nào mình còn chưa giác ngộ hai bên thì chừng ấy mình còn bị chúng sanh đeo bám.
Bởi Địa Tạng Vương Bồ tát thề nguyện khi nào giải thoát hết chúng sanh thì mới thành Phật là vậy. Chưa giác ngộ hai bên thì lấy gì mà chúng sanh giải thoát, chúng sanh còn thì làm sao thành Phật được chời. Cho nên Địa Tạng Vương Bồ tát cũng chỉ mới giác ngộ 1 bên thôi.
Vui!!!! Có người nổi tiếng đồng hành với mình, mới giác ngộ một bên thôi haha.
Để coi Địa Tạng Vương giác ngộ bên nào vậy Ta??? Ổng mới giác ngộ bên Chánh bên Thiện thôi. Thành ra ổng phải xuống Địa Ngục để giác ngộ bên còn lại hihi.
Bởi Địa Tạng Vương xuống Địa Ngục, đâu chỉ là hạnh nguyện mà còn là bên giác ngộ của ổng nữa kìa. Và Địa Tạng Vương Bồ tát xuống Địa Ngục đâu phải để độ ai mà mục đích là độ chúng sanh của bên còn lại kìa.
Tu Thiện quá rồi, phải xuống Địa Ngục để ngộ ra cái ác. Chừng nào chưa ngộ ra cái ác nơi Địa Ngục chính ổng thì ổng còn chưa giác ngộ thành Phật được ahihi ahihi. Vui quá!!!!!! Vậy mà ổng còn chưa tởn nữa nha quý vị. Mấy hoá thân của ổng ở nhân gian toàn diễn vai thiện không hà. Kiểu này thì còn lâu ổng mới giải thoát hết chúng sanh nơi Địa Ngục, cho nên ổng còn phải làm Bồ tát dài dài. A, vui quá!!!!!
Méc cừ Địa Tạng Vương Bồ tát qué!!!! Muốn một đằng gieo nhân một nẻo. Còn ở Địa Ngục dài dài ba ơi hahahaha. Bởi Ta biết cách vào Địa Ngục luôn rồi. Muốn vào Địa Ngục thì Ta phải làm việc thiện nhiều vô mà Ta toàn làm ác không thì sao vào Địa Ngục được chời!
Bởi, muốn một đằng toàn gieo nhân một nẻo là vậy đó. Địa Tạng Vương cũng vậy. Ta cũng vậy. Địa Tạng Vương ơi là Địa Tạng Vương, chúng ta là đồng minh. Ngáo như nhau, cho nên không làm được cái mình muốn. Thôi ở Địa Ngục tiếp đi cha nội, méc cừ qué! Vui dễ sợ!!!!!
Lẽ ra Ta và Địa Tạng Vương phải đổi chỗ cho nhau mới đúng chớ. Ta vào Địa Ngục còn chả vào Quỷ Giới. Có vậy thì hai đứa mới giác ngộ hai bên được chớ. Nhưng mà vậy hết vui. Thôi ở chỗ nào ở yên chỗ đó như CT 16 đi cha nội haha.
Bởi, Ta nói rồi Ta phải chờ cho Ma Vương xuất thế là vậy. Ta ở Quỷ Giới thì chỉ có nương ké lực lượng của Ma giới và Âm giới thì mới có thể ngộ ra cách vào Địa Ngục.
Cho nên Ma Vương xuất thế là do Ta vận hành, do Ta tích luỹ đủ công đức thì hắn mới xuất thế được. Và chỉ khi nào Ma Vương xuất thế thì Ta mới biết cách vào Địa Ngục, nếu không thì cứ kẹt mãi thôi. Vậy sao Ta không nương nhờ sự chỉ dẫn của bà Mận???? Có nguyên do cả, bài sau sẽ kể cho nghe kkk.
Kể tiếp bài đăng vừa rồi lý do vì sao Ta không muốn tìm sự trợ giúp từ người khác mà thích tự mình giải quyết vấn đề.
Ku Giáo Chủ thường hỏi Ta có câu hỏi nào để hỏi bà Mận không ???
Trả lời: Không. Bởi vì khi Ta có câu hỏi, Ta thích tự trả lời chứ không muốn ai trả lời giùm mình cả. Khi nào đủ duyên thì câu trả lời sẽ tự đến, thông qua nhiều hình thức khác nhau, có thể là thông qua cỏ cây hoa lá, thiên nhiên, con này con nọ hoặc thông qua người xung quanh hoặc thông qua bài viết, bình luận hay livestream của ai đó.
Khi đủ duyên hoặc đủ công đức thì câu trả lời tự xuất hiện. Còn khi chưa đủ mà cưỡng cầu thì cũng có dung nạp được đâu. Đã không đủ khả năng dung nạp thì cất chứa làm gì cho cực vậy.
>>>> Túm lại, cái gì Ta cũng thích tự hỏi mình hơn là hỏi người khác bởi vì con đường Ta đi là con đường phát triển trí tuệ. Ta đến với tôn giáo cũng là từ trí tuệ mà đến chứ không thông qua niềm tin. Ai nói gì kể cả Thích Ca nói Ta cũng không tin, chỉ khi nào đích thân Ta thấy ra điều đó thì Ta mới tin.
Cũng vậy, những gì bà Mận nói mà Ta tin là do Ta đã trải qua, nếu chưa trải qua thì để đó chứ đừng hòng Ta tin. Tin điều mà bản thân chưa trải qua thì đối với Ta đó là tự ph.ỉ báng chính mình. Ta chọn con đường phát triển trí tuệ để sao cho đến thời Đại Chánh Pháp trở thành Đệ Nhất Trí Tuệ, không ai có thể trí tuệ hơn Ta. Chính vì Ta là Đệ Nhất Trí Tuệ thời Đại Chánh Pháp mà Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận không một ai có thể công phá. Làm gì có ai có trí tuệ hơn Ta đâu mà đòi công phá. Chỉ duy nhất Phật Toàn giác mới có thể thoát được Đại Trận chứ không phải là công phá Đại Trận đâu nha. Một Đại Trận thâu tóm trí tuệ vô địch thủ thì chỉ có Ch.ết thôi chứ phá gì mà phá.
Mà để tích luỹ đủ nhân để trở thành Đệ Nhất Trí Tuệ vào thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc thì Ta phải đi từng bước một, đích thân đi, không thể nương cậy bất kỳ ai, tích luỹ từng hạt cát một, phải đổ mồ hôi sôi nước mắt để cho nền tảng vững chắc kiên cố không gì lay động nổi thì trí tuệ mới có thể dựng lên từ đó.
Con đường trí tuệ là con đường cực kỳ gian khổ nhưng một khi thành công thì ngồi mát ăn bát vàng nghĩa là tiến bước cực kỳ lẹ. Lúc xây dựng nền thì người ta cứ đi vù vù còn Ta thì từng giọt từng giọt từng bước từng bước mà đi. Nhưng khi cái nền đã kiến lập vững trãi thì khi ấy Ta chính là Bất khả chiến bại, vô địch thủ. Túm lại, Ta chính là Đệ Nhất Trí Tuệ thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc. Đó là lý do Miên Tông bất khả chiến bại và Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận không thể công phá là vậy.
Ta không thích người khác nấu cơm cho mình ăn mà thích tự mình trồng tự mình hái tự nấu tự mình ăn rồi tự mình rửa chén luôn là vậy. Từ từ rồi Ta cũng học cách tự mình tạo ra hạt giống ra đất đai để trồng luôn ấy. Túm lại là không đụng tới bất cứ cái gì có sẳn, cái gì cũng tự tạo ra, cái gì cũng có hơi hám của chính mình. Như vậy thì mới bước bước nào vững bước đó, không gì thoát khỏi sự thấy biết của Ta haha.
Trẫm từng trải qua tu hạnh đầu đà, mà lại tu theo kiểu cực đoan luôn ấy, cho nên đứa nào mà bày đặt đến than nghèo than khổ với Trẫm là Trẫm chỉ cười rồi nói: Xéo. Hôm nào siêng siêng, Trẫm cho luôn 1 bạt tay vào mặt ấy.
Dân tu hạnh đầu đà cực đoan, có cái khổ nào mà không trải qua, mài lại đứng trước mặt Trẫm mài than khổ. Múa rìu qua mắt thợ hả kon. Biến đi mài.
Biết sao Trẫm phải kinh qua giai đoạn tu hạnh đầu đà cực đoan rồi Trẫm mới giác ngộ được không????
Bởi vì trước đó ở Bồ Đề Đạo Tràng, Trẫm thấy mấy người Thái tu hạnh đầu đà, dù ngoài miệng không dám nói thành lời, nhưng trong thâm tâm là ngầm chỉ trích phán xét: Mấy ba mấy má này khùng thấy mịa, tự nhiên lại đi đày thân đày xác. Đúng là điên không ai bằng!!!
Gieo gì phải trả nấy, trả xong, sạch nghiệp rồi mới giác ngộ được chứ. Người ta phải tu hạnh đầu đà, đó là nghiệp chứ có phải người ta thích làm vậy đâu chời. Không biết ngọn nguồn, không thấu nhân quả, khoái bô bô cái mỏ nói xàm, đến lúc cần giác ngộ, trả lại chết mịa. Trẫm phải hành hạnh đầu đà đến mức cực đoan, nghĩa là phải khổ hơn cả những người hành hạnh đầu đà mà Trẫm từng cười lén sau lưng họ nữa kìa.
Túm lại, câu mà Trẫm thấm thía nhất từ cuộc sống chính là: Ụ á, trên đời không có gì là miễn phí.
P.s Bởi Trẫm từng kinh qua giai đoạn tu hạnh đầu đà khổ thấy m.ịa thấy c.ha cho nên khi Trẫm về vườn suốt ngày ăn trái cây để sống thì Trẫm mới sống được chứ, và mới cảm thấy đấy là cuộc sống thần tiên. Ai chưa bao giờ trải qua khổ hạnh đầu đà, về vườn chịu không nỗi đâu, toàn bỏ của chạy lấy người, bỏ chạy về thành phố thôi.
Lúc tu khổ hạnh đầu đà, không nơi nào được ngủ quá 3 đêm, không thể ở cố định một chỗ, phải trôi dạt hết chỗ này chỗ nọ, không được nấu ăn, có gì ăn nấy, đói chết mịa, có thức ăn là quý rồi, hổng ăn cũng đâu có được, không có thì chỉ uống nước lã cho no bụng. Thậm chí Trẫm còn trải qua đi chân trần trên đường nhựa giữa trưa nắng chói chang, y như đi trên than nóng vậy đó, mới đầu nóng quá đi không được nhưng đi một hồi tự nhiên lòng bàn chân lại mát lạnh không có cảm giác nóng luôn ấy. Tóm lại còn khổ hơn cả ăn xin vì ăn xin có thể ngủ cố định một nơi hết năm này qua tháng nọ. Chính vì thường xuyên di chuyển mà Trẫm không cần hành lý gì cả, mang càng nhiều thì vác càng nặng, có ích lợi gì đâu chời.
Giờ nghĩ lại mới thấy đó là khổ chứ lúc làm những điều này đâu có thấy vậy là khổ đâu, chỉ thấy nghiện, càng làm càng nghiện, thậm chí còn nghĩ ra cách để đẩy mình vào tình huống cực đoan hơn để thoả cơn nghiện tự hành hạ chính mình ấy. Cho nên ai trải qua giai đoạn tu hạnh đầu đà một cách tình nguyện thì mới thấy thật ra tu hạnh đó có gì đâu mà khổ, đến lúc cần làm thì làm thôi, làm riết nghiện, khoái sống kiểu vậy luôn ấy. Hành đến khi nào hết nghiệp tu hạnh đầu đà nữa rồi thì tự nhiên hết nghiện thôi. Kỳ quái chưa!!!!
Bang, tự nhiên đọc xong truyện tranh về mấy con gâu gâu meo meo đang đợi chủ nhân ở thiên đường cái Trẫm ngộ ra luôn vì sao Trẫm mãi không vào được địa ngục nè bà con!!!!
Đó là vì Trẫm hoàn toàn không có khái niệm thiên đường và địa ngục, thấy người ta dùng rồi dùng theo thôi chứ tận sâu trong thâm tâm không hề tồn tại khái niệm thiên đường hay địa ngục. Đối với Trẫm chỉ có trải nghiệm, trải qua rồi thôi, học được bài học rồi xong, không xong thì học lại, có gì đâu phải sợ. Đã là bài học thì chỉ là bài học, làm gì có thiên đường hay địa ngục. Thậm chí trong thâm tâm Trẫm không tồn tại cái gọi là Khổ luôn, những trải nghiệm của Trẫm trong giai đoạn tu hạnh đầu đà cực đoan người ngoài nhìn vào rồi phán rằng đó là Khổ nhưng Trẫm lại có thấy Khổ đâu, chỉ thấy vui vui vẻ vẻ vì mình đang làm cái mà mình thích làm. Thế thôi! Đã không tồn tại sự Khổ thì ở đâu ra địa ngục, thậm chí khái niệm về địa ngục cũng không tồn tại luôn thì làm méo gì xâm với nhập. Muốn xâm nhập địa ngục thì đầu tiên địa ngục phải tồn tại cái đã, nhưng cái người khác cho rằng đó là địa ngục thì Trẫm lại méo thấy nó là địa ngục, Trẫm lại thấy nó vui chết mịa.
Đấy, Trẫm nói Trẫm vĩ đại, bây còn méo tin. Thiên đường và địa ngục đóng mịa cửa nó với Trẫm rồi kkkkkkkkkkkkk.
Túm lại, thiên đàng địa ngục chỗ nào cũng vui chết mịa. Nếu muốn ép lòng ép dạ cho địa ngục tồn tại thì Trẫm chính là địa ngục nè, Trẫm đi đến đâu người xung quanh đều như sống ở địa ngục tới đó, còn tự bản thân địa ngục nó có thấy nó là địa ngục đâu tời quơi!!!!! Bởi tai hoạ sống ngàn năm là vậy, Trẫm chính là địa ngục nè!!!! Ai mà cắc cớ hỏi bây địa ngục ở đâu thì bây chỉ ngay Trẫm. Vậy là trúng còn hơn trúng số ấy hehe.
Chời má, lần đầu tiên trong cuộc đời phát hiện hoá ra mình chính là địa ngục kkkkkkkkkkk
Lễ “Gọi hồn” - phong tục chào đón năm mới độc đáo của người dân tộc Thái
“Gọi hồn” là nét văn hóa tín ngưỡng phổ biến của người dân tộc vùng cao thể hiện quan niệm về thế giới tấm linh của cộng đồng người dân tộc. Với người Thái ở Ngọc Lặc, Thanh Hóa, Tết có lễ "Gọi hồn" khiến không khí thêm ấm áp, linh thiêng.
Sớ Gọi Hồn QTV nhóm Bình Thường Đạo Pháp.
Thần linh đất nước, Thần linh đất mồ Nơi Nghĩa địa Bình Thường Đạo Pháp Vong Quản Trị Viên nhóm cậy nhờ Đời hồn xin được phần mồ nơi đây Xin phục hồn cho vong Quản Trị Bình Thường Đạo Pháp về ngay mộ phần Từ đây hồn được an thân An hồn nơi mộ không phần cốt xương Đời đời hồn được tựa nương Mộ phần an đẹp, an nhiên tháng ngày Đời hồn có mộ trường tồn Bình Thường Đạo Pháp mộ hồn từ đây.
Văn Chiêu Hồn QTV nhóm Bình Thường Đạo Pháp
Hồn ơi! hồn ơi! sao chẳng về? Ðông tây nam bắc không chốn nương tựa Lên trời xuống đất đều không được Còn trở về Bình Thường Đạo Pháp làm chi? Nhóm nhiếc còn đây, linh hồn đã khác Bụi bặm mù bay làm dơ bẩn quần áo Ra ngoài thì ruổi xe, vào nhà ngồi chễm chệ Ðứng ngồi bàn bạc như hai bậc hiền thần Cao, Quỳ Không để lộ ra nanh vuốt nọc độc Mà cắn xé thịt người ngọt xớt Không thấy sao ở Bình Thường Đạo Pháp Chỉ có người gầy gò, không ai béo tốt Hồn ơi! hồn ơi! nếu cứ noi theo lối đó Thì sau Tam Hoàng không hợp thời nữa Hãy sớm thu góp tinh thần trở lại Thái Cực Ðừng trở lại Bình Thường Đạo Pháp Ðời sau đều là Thượng Quan Khắp mặt đất đều là sông Mịch La Cá rồng không ăn, sói hùm cũng nuốt Hồn ơi! hồn ơi! hồn làm sao đây?
"Những người dịu dàng nhất tôi từng biết sống trong một thế giới chẳng hề dịu dàng với họ. Những người tuyệt vời nhất tôi từng biết đã trải qua rất nhiều vụn vỡ, và họ vẫn yêu say đắm, vẫn quan tâm đến người khác. Đôi khi, chính những người chịu nhiều thương tổn nhất lại từ chối chai lì với thế giới này, vì họ không bao giờ muốn người khác phải trải qua những gì họ từng trải. Thật khó để không thán phục họ."
- Tôi vỡ tan để ánh sáng ngập tràn, Bianca Sparacino
>>>> Câu này khẳng định lại sở ngộ của Trẫm nè quý vị!!!!
Trẫm ngộ ra rằng: Một người từng bị người khác đối xử tàn ác, tàn ác đến cùng cực thì họ sẽ cực kỳ lương thiện vì sự tàn ác mà họ gặp phải khiến cho họ sợ đến mức không bao giờ dám tàn ác với bất kỳ ai hay vật gì.
Còn một người chui ra từ sự tàn ác mà họ vẫn tàn ác chứ không lương thiện nổi nghĩa là sự tàn ác mà họ gặp phải chưa phải là tàn ác đúng nghĩa, ý là sự tàn ác đó chưa phải là cùng cực ấy.
“Tâm càng rộng, con người sẽ càng không tranh đua. Vì khi đó, họ nhìn được tổng thể và biết đường để đi.”
>>> Câu này là nói Trẫm đó mấy ái khanh! Trẫm lúc nào mà chẳng biết đường đi. Dù ngủ hay thức, dù sống hay chết, luôn biết mình cần phải làm gì, cần phải đi như thế nào. Ví dụ: Chỉ cần Trẫm nhắm mắt xuôi tay cái là kéo đại quân đi chinh chiến khắp nơi liền. Đi đánh nhau không phải để tranh giành hay tranh đua cái gì mà là làm vậy cho nó vui nhà vui cửa. Thiên hạ không loạn, đời sao nể Trẫm được chời kkkkkkkkkkkk
Bởi Trẫm nói rồi mà mấy đứa không tin, chết vui lắm, chết cái là đi đánh nhau tứ phía, hổng vui sao được chời!!!!! Trẫm mà đi tới đâu chỗ ấy phải thành địa ngục, đất trời đảo lộn, đất thành trời, trời thành đất, vậy mới vui chớ!!!!!!
Chời má, Trẫm phân biệt được Tiểu Thừa với Đại Thừa rồi nè các ái khanh!!!!
Hôm nay tâm trạng Trẫm cực kỳ hậm hực, hậm hực ở chỗ mình dọn dẹp đã cái có người bày ra ra xong rồi đi mất làm mình phải dọn dẹp lần nữa. Tức giận hông???? Tức chứ sao không tức. Tức mà ghim thì chịu gì nổi. Cho nên Trẫm phải xả, kiếm người chửi cái. Chửi xong vẫn chưa hết hậm hực, cái ngồi suy nghĩ tại sao mình hậm hực. Vậy là phát hiện ra luôn nè!
Khi mình hậm hực thì đấy chính là chúng sanh hậm hực nơi mình; chúng sanh hậm hực bị mình ghim từ đời cố luỹ cố lai nào rồi, bây giờ gặp dịp thì trồi lên, trồi thì trồi, sợ đách gì không cho nó trồi, mà hễ nó trồi lên thì mình phải chửi để giải phóng tâm trạng còn gọi là giải thoát chúng sanh ấy. Chửi xong rồi thôi, chúng sanh giải thoát rồi thì mình khoẻ.
Vấn đề là mình chửi người ta thì mình hết hậm hực nhưng người ta bị hậm hực, giống như mình chuyển chúng sanh hậm hực từ mình qua họ vậy đó. Mà khi người ta bị chúng sanh hậm hực nhập thì họ ghim đó, chờ cơ hội giải phóng chúng sanh này trở lại vào mình. Khi họ giải phóng chúng sanh hậm hực mà mình tiếp nhận thì chúng sanh hậm hực từ họ chuyển ngược lại mình. Rồi mình lại phóng trở lại họ, rồi họ phóng trở lại mình, cứ thế mà xoay vần luân hồi miết.
Khi Trẫm nhìn ra được tới đây thì Trẫm phát hiện ra mình mới chỉ Tiểu Thừa thôi. Mình giải phóng chúng sanh hậm hực vào người khác, mình hết hậm hực nghĩa là mình giải thoát rồi, mình mới chỉ giải thoát mình mình thôi.
Mình không còn chúng sanh hậm hực nghĩa là mình thoát khỏi chúng sanh hậm hực rồi. Khi làm tới bước này thì chính là bậc thánh A La Hán. Mọi chúng sanh nơi mình đều giải thoát, vậy là có thể yên tâm nhập Niết Bàn.
Đấy là Tiểu Thừa. Còn Đại Thừa là chúng sanh nơi mình giải thoát hết bằng cách mình chuyển ráo trọi sang người khác rồi. Giống như huyện mình hết người nghèo bởi vì người nghèo bị mình đuổi ráo trọi sang huyện khác rồi. Đây là Tiểu Thừa. Còn Đại Thừa là mình giải thoát rồi thì mình phải đi khắp nơi để mọi người phóng chúng sanh nơi họ vào mình. Đối với phàm phu thì khi bị phóng chúng sanh vào thì họ ghim chúng sanh lại chờ cơ hội phóng trở lại để trả thù. Còn bậc Thánh thì không như vậy. Khi chúng sanh được phóng vào họ thì họ lại quy hết chúng sanh đó về bổn thể, nghĩa là họ thâu nhiếp mọi chúng sanh từ nơi người khác và chuyển hoá hết tất cả chúng sanh được phóng vào họ thành năng lượng để làm lớn mạnh chính mình. Chung quanh mình càng có nhiều người giải thoát (họ phóng hết chúng sanh vào mình thì họ giải thoát thôi) thì mình càng mạnh mẽ. Tất cả năng lượng tiêu cực tích cực từ người khác khi được phóng vào mình và được mình quy hết về bổn thể nghĩa là trở thành năng lượng thuần khiết, không ác không thiện, mà năng lượng thuần khiết càng nhiều thì mình càng mạnh.
Đại Thừa là vậy đó bà con. Tiểu Thừa chỉ là giải thoát hết chúng sanh nơi mình. Còn Đại Thừa là đem chúng sanh nơi người khác chuyển hoá hết thành năng lượng cho mình dùng. Bởi Đại Thừa càng tiếp xúc nhiều, càng trải nghiệm nhiều, càng bị chửi nhiều hay càng được khen nhiều thì họ càng phát triển mạnh mẽ là thế. Đại Thừa đi tới đâu nơi đó càng có nhiều người được giải thoát.
Bà Mận bả đang ở chỗ này nè!!!! Bao nhiêu chúng sanh từ người được phóng thích ra thì bả thu gom ráo trọi, quy về bổn thể thành nguồn năng lượng thuần khiết, rồi từ bả phát ra nguồn năng lượng thuần khiết giúp cho người xung quanh giải thoát ráo trọi, nghĩa là người xung quanh cứ phóng chúng sanh là bả thu gom như người ta thu gom phế liệu ấy, phóng hoài thì thu gom hoài, phóng miết thì cũng phải hết thôi, vậy là giải thoát, có gì đâu mà khó. Cho nên gặp bà Mận cứ phóng hết chúng sanh vào bả, phóng thoải mái, phóng không sợ gì cả, mỗi người chính là một bãi rác chứa đầy chúng sanh, đầy cảm xúc tích cực và tiêu cực, còn bà Mận là trung tâm thu gom phế liệu. Ai có rác cứ thải vô bả, bả gom rác về chế biến thành sản phẩm hữu ích rồi đem sản phẩm ấy phân phát trở lại, bả ngày càng giàu mà mình ngày càng ít rác, đôi bên cùng có lợi kkkkkkkkk
Công nhận hôm nay Trẫm ngộ ra chân lý vĩ đại quá!!!!! Đó là ngộ ra cách bà Mận thu gom và chế biến rác thải nha.
Nhớ đến mấy livestream trước, ku Hồ Khoa có nói 8 tháng nay mình làm nhiệm vụ thu gom rác vũ trụ này nọ. Cách của ku không phải, cách của bà Mận mới đúng nè ku ơi. Bởi Hồ Khoa chưa biết cách cho nên chả càng thu gom càng khởi tham muốn mọi người nên tu hành này nọ. Bậy bạ hết sức. Mọi người có tu hay không thì cũng đâu có ảnh hưởng gì đến công việc của người thu gom rác thải. Họ càng xả nhiều rác thì mình càng lớn mạnh và người xung quanh mình càng mau giải thoát nha. Cứ nhìn bà Mận đi thì biết, bả đúng là Trung Tâm Thu Gom Rác Thải luôn ấy!!!! Đặt được cái nick này cho bà Mận là Trẫm cười khoái trá. Mấy tháng nay lúc nào cũng ôm ấp ý tưởng hố bà Mận một phen. Giờ hố được bả rồi, khoái chí tử hehehehe.
Nick mới của bà Mận nè quý vị! TRUNG TÂM THU GOM RÁC THẢI.
Công nhận Trẫm vĩ đại quớ hớ hớ!!!!
P.s Mấy đứa yếu đuối ngay cả cửa bậc Thánh còn chưa tới thì bây chưa có tư cách hiểu bài viết này. Đi chỗ khác chơi đi nha mấy kon!!!!
Anh chồng là dân chuyên đi vào các thôn mua heo về mổ thịt bán lẻ, mỗi ngày đều bán, trong nhà cũng coi như là có thịt ăn, có đồng ra đồng vào. Có thể xem là cuộc sống đầy đủ. Vấn đề là anh chồng cảm thấy mỗi ngày mình giết mổ heo, tội nghiệt quá lớn cho nên anh ta làm thiện dữ lắm, gặp ai than nghèo than khổ đều giúp ráo trọi. Thậm chí có đứa con gái thôi cũng đặt cho cái tên là Đại Thiện.
Anh ta cứ miệt mài giúp người làm thiện, cứ ai cần là giúp, ai than là cho tiền, trong nhà có gì là đem cho hết. Vợ con ăn không đủ no bởi vì hôm nào nhà anh ta cũng đãi khách, hàng xóm thấy anh ta vậy nên hôm nào cũng sang ăn trực cơm. Họ ăn xong thì vợ con anh ta chỉ có thể húp cặn canh thôi. Vợ con bệnh cần tiền đi khám thì anh ta lại đem hết tiền đi giúp con nhà hàng xóm cũng bị bệnh, cuối cùng vợ phải đi vay tiền hàng xóm mới có tiền mua thuốc uống.
Túm lại, anh ta thuộc dạng, ai cũng giúp ngoại trừ người một nhà.
Vợ chịu hết nổi, ly dị rồi mang theo cô con gái ra ngoài thuê nhà ở. Vậy là họ hết là người một nhà với anh ta. Mỗi ngày cô con gái chạy tới than là nhà hết gạo để xin anh ta tiền, anh ta cho cực kỳ hào phóng. Thậm chí cứ thấy vợ con đi ngang quầy thịt heo của mình thì kéo họ vào nhất định bắt họ phải đem thịt về ăn.
Đây không phải chuyện tưởng tượng đâu nha, ngoài đời có những anh chàng y chang vậy đó. Cực kỳ thiện, thiện có tiếng nhưng chỉ thiện với người ngoài chứ không phải thiện với người nhà, muốn họ thiện với mình thì chỉ có cách không làm người nhà với họ nữa thôi.
Đúng là hài nhưng lại có thật!!!!!!!!!!!! Cứ quan sát đi, hạng người này có khắp nơi, kể cả trong gia đình mình!!!!
Hồng Nhung IG – một đại diện của giới âm hồn bất tán.
Nhiệm vụ của giới này là gì???
Vào thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc, không có phân chia lãnh thổ và Quốc Vương như thời Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca, mà chỉ toàn là Tông phái với Tông môn, thay cho Quốc Vương là Chưởng Tông và Chưởng Môn. Đây là thời đại tu tiên.
Một trong những Tông phái khiến người người căm phẫn là tông phái của lũ âm hồn bất tán, gọi tắt là Âm Tông. Tông phái này giống như paparazzi ngày nay vậy đó quý vị, chuyên môn cung cấp thông tin, nói trắng ra là bán thông tin để kiếm sống. Chỉ có giới âm hồn bất tán mới làm được nhiệm vụ này bởi vì tụi nó phải rình rập khắp nơi từ toilet nhà tắm hố xí đến phòng ăn phòng ngủ, biết về người mà chúng nó rình rập còn rành hơn là người đó tự biết về bản thân chính mình. Ví dụ: mỗi ngày đi ị mấy lần, mỗi lần mấy cục, mỗi cục có màu gì, bao nhiêu cục là thể rắn, bao nhiêu cục là thể chảy,……………. Quả là một Tông phái trời đánh khiến người người căm hận bởi vì trình độ rình của tụi nó quá dữ không ai chuyên nghiệp bằng. Dù căm phẫn nhưng cứ ai cần thông tin gì cũng có, chỉ cần trả đủ tiền.
Đi rình mà bị khổ chủ phát hiện là bị đánh chết nhưng tụi nó vốn là âm hồn bất tán cho nên có đánh kiểu gì cũng không chết trừ phi có bí kíp khiến tụi nó hồn phi phách tán.
Công nhận thèn kon trai của Trẫm tài, nhóm Giáo Hội Vũ Trụ PP của nó quy tụ đủ thứ hầm bà lằng, cái qq gì cũng có, kể cả lũ âm hồn bất tán khiến người người căm phẫn cũng hiện diện, kon ba trợn Hồng Nhung IG là một đại diện tiêu biểu và nổi bật của Âm Tông này!!!!
P.s Không cần thắc mắc vì sao Trẫm rành thời Đại Chánh Pháp đến thế. Cứ xem như Trẫm là người đến từ thời đó đi nha quý vị!!!! Quay về quá khứ để nghiên cứu đặc tính điểm mạnh điểm yếu của từng Tông để đánh chết tụi nó. Trẫm đang nghiên cứu bí kíp đánh cho lũ âm hồn bất tán này hồn phi phách tán đây này !!!!
Cho nên, vào thời Đại Chánh Pháp, Miên Tông là Tông phái bất khả chiến bại là có nguyên do hết nha. Không có gì là miễn phí, cái gì cũng cần bỏ mồ hôi công sức ra mà đánh đổi đấy chứ.
Có một thèn nó luôn muốn giúp đỡ người khác, mà nó lại không có bản lĩnh gì cả, cho nên để giúp người nó toàn là dùng tiền của vợ nó và cha mẹ nó để giúp. Nó giúp giúp giúp miết, giúp kiểu làm phiền người nhà để giúp người ngoài ấy. Cuối cùng vợ con nó bị người ta hại chết ráo để đoạt tài sản và nó cũng không chết già được luôn.
Con vợ trọng sinh trở lại, cho nó nhiều cơ hội để nó sửa đổi nhưng nó vẫn tánh nào tật nấy, vẫn cứ giúp người ngoài làm phiền người nhà, bản thân thì không có bản lĩnh mà lòng tốt thì lan tràn. Cho nên để bảo vệ chính mình và con cái mình không bị chết yểu, con vợ độc chết nó luôn. Nó ngủm xong là gia đình yên thân.
Cái này ngoài đời vô số. Bản thân thì bất tài không có bản lĩnh gì nhưng lại phát thiện tâm từa lưa thành ra giúp một người nhưng lại làm phiền vô số người, thậm chí làm hại cả người thân. Đây đích thị là đạo đức giả nè quý vị!!!!!
Giúp người mà không làm phiền bất kỳ ai kể cả chính mình thì đấy mới là thật giúp. Còn giúp người lại khiến bao nhiêu người đi đổ vỏ cho mình thì đây là khốn nạn chứ từ bi gì chời!!!!
Thèn trời đánh Quyết Lê với một lũ trời đánh con đâu ra Trẫm biểu hết coi.
Tụi mài một lũ súc sanh ngu xuẩn không có liêm sỉ thì biết con kẹt gì về Chân Lý mà bày đặt múa mỏ.
Thế nào là Chân Lý chỉ có Một???
Chân Lý chỉ có Một – đó chính là sự Vô Thường.
Nói theo kiểu của nhà triết học Socrates là: Vạn vật đều thay đổi; chỉ duy nhất sự thay đổi là không thay đổi.
Khi Socrates nói cây này chứng tỏ ổng đã chứng Thánh.
Còn lũ súc sanh tụi bây cửa bậc Thánh chưa qua, Vô Thường chưa ngộ mà bày đặt xạo mỏ múa rìu qua mắt thợ.
Muốn qua cửa bậc Thánh thì bám đít sư huynh Viên Minh của Trẫm. Ổng dành cả đời để hướng dẫn người ta cách qua cửa bậc Thánh.
Trẫm là gác ngay cửa bậc Thánh nè mài. Tụi mài một đám chứng ngộ giả, cửa bậc Thánh chưa qua mà bày đặt màu mè ra vẻ. Kao khinh.
Bậc Thánh chứng ngộ Vô Thường. Bà Mận bả còn cao hơn, bả biết được gốc gác của Vô Thường.
Đám xạo mỏ tụi bây ngay cả Vô Thường là gì còn méo biết thì lấy gì có tư cách biết bà Mận nói cái gì.
Mắc mệt! Sao Trẫm chỉ muốn lôi tổ tiên 80 đời nhà tụi bây ra chửi quá!!! Trẫm cực kỳ có hứng thú sỉ vả người chết nha mấy đứa. Một lũ cô hồn cát đảng xạo mỏ đẻ ra một đám kon cháu xạo mỏ y chang chúng nó.
Tất cả những gì mình ngộ ra đều mang tính chất Vô Thường, phải vượt qua cái sở ngộ đó thì mới có thể ngộ sâu hơn được. Nói theo ngôn ngữ bà Mận là cái biết mới ấy. Không vượt qua được cái biết cũ thì cái biết mới không thể sản sinh. Khi cái mới không sản sinh thành ra cứ đứng hoài một chỗ, dậm chân tại chỗ, còn gọi là liệt tuệ ấy.
Liệt tuệ là trạng thái của Biển Chết. Không có nước ra nước vào dòng nước cứ đứng im, có nhiêu nước cứ vậy hoài, thành ra nước càng ngày càng mặn, không sinh vật nào sống nổi, cho nên mới gọi là Biển Chết.
Cái biết mà đứng im một chỗ không thể thăng hoa tiến hoá thì chẳng khác gì Biển Chết, cho nên liệt tuệ là liệt vậy đó. Cứ quan sát chính mình thì biết. Khoa học kỹ thuật tiến bộ từng ngày, mình mà không cập nhật kiến thức thì mình trở thành người lạc hậu, kẻ lạc lòi ngay lập tức ấy chứ. Đó là Đời, và Đạo cũng y chang.
Chỉ có những kẻ liệt tuệ như thèn trời đánh QL mới ôm mãi cái biết cũ mà ảo tưởng rằng mình giác ngộ. Đây gọi là táo bón lâu năm, còn gọi là Sở Tri Chướng sâu dày.
Thèn ngu Thiên Đạo nó ngộ ra luân hồi, nó phải vượt qua được cái sở ngộ này thì nó mới có thể ngộ được sâu hơn về Luân Hồi.
Vượt qua bằng cách nào????
Cách của Trẫm là viết ra. Không phải ai cũng viết được. Phải thật sự ngộ đến mức nào đó thì mới có viết ra bằng lời được chứ. Một khi Trẫm viết ra được nghĩa là cái chỗ ngộ ấy Trẫm đã vượt qua được rồi và sẳn sàng đón nhận cái biết mới.
Trẫm không phải là trường hợp duy nhất. Nhiều người cũng làm y vậy đó. Một khi họ viết ra được hay nói ra được sở ngộ của mình một cách chi tiết nghĩa là họ đã vượt qua được rồi. Y như ị ra được vậy đó bà con. Sở ngộ mà cứ ôm miết chẳng khác nào bị táo bón, không chịu ị thì riết sình bụng, gọi là liệt tuệ ấy.
Khi Trẫm viết ra được nghĩa là Trẫm ị ra được rồi, bụng thoải mái, sẳn sàng ăn thức ăn mới. Những bài Trẫm viết ra thật ra chính là phân bón cho cái biết mới ra đời mà thôi.
P.s Bởi nhiều người cứ hăng say thuyết pháp là vậy. Khi họ thuyết ra được nghĩa là họ ị ra được cái biết cũ và sẳn sàng ăn vào cái mới.
Thèn Thiên Đạo ngu xuẩn, mài hiểu chưa mại. Khi mài ngộ cái gì thì mài phải đào sâu cái ngộ ấy đến mức có thể viết ra hay nói ra thành lời, thì khi đó mài mới có hy vọng mà sản sinh cái mới đó kon.
Chân Lý chỉ có Một là vậy – Luôn Thay Đổi chính là Chân Lý. Cái biết mà tụi bây không cho nó thăng hoa nghĩa là tụi bây đi ngược lại quy luật Vô Thường.
Nhận ra Đối Thể Nhị Nguyên hay Thấy Rõ Chúng Sanh Nơi Mình giống như chơi trò chơi tìm hai hình giống nhau vậy đó.
Hồi nhỏ hay chơi trò này để luyện tinh mắt ấy. Vào google tìm là ra nhiều lắm. Nguyên màn hình có rất nhiều hình và mình phải nhanh mắt nhìn ra hai hình giống nhau sau đó chọn hai hình đó. Hai hình thật sự giống nhau thì sẽ biến mất. Cái này giống như khi mình khởi 1 ý thì mình phải nhìn ra đối thể của ý đó, nhìn ra được rồi thì hai cái đều biến mất, gọi là Triệt Tiêu Về Không. Mà cái Triệt Tiêu Về Không này không có nghĩa là biến mất tiêu mà là thăng hoa lên cấp độ cao hơn, vi tế hơn, phức tạp hơn. Giống như trò chơi vậy. Khi mình chọn được hai hình giống nhau trong một thời gian quy định thì xem như mình thành công và mình sẽ nâng level lên, ví dụ nhiều hình hơn.
Trò chơi là thế và cái Đối Thể Nhị Nguyên của bà Mận cũng y chang vậy đó. Khi một chúng sanh nổi lên, 1 ý nổi lên, hay 1 cảm thọ nổi lên, mình phải nhanh tay lẹ mắt tìm ra cái y chang nó, nhìn ra rồi thì cặp đôi này sẽ biến mất, nâng cấp lên level khác.
Túm lại, cái gọi là Triệt Tiêu Về Không nghĩa là thăng hoa tiến hoá lên cấp cao hơn ấy. Mà để thăng hoa thì phải nhìn ra được hai hình y chang nhau mới được nha bà con. Cho nên bà Mận ra rả nói miết, cứ livestream là nói y chang 1 kiểu là vậy. Mục đích là để mọi người tham gia vào trò chơi Đối Thể Nhị Nguyên và chơi ngày càng trùm ấy.
Phần thưởng cho chơi thành công trò này là Trí Tuệ Chân Thật. Chơi level càng cao thì Trí Tuệ càng sâu càng rộng.
Chỉ có ai dùng Pháp Thân nhìn mới biết bà Mận là ai thì mới không phỉ báng bả. Còn lại, nếu chỉ nhìn bả bằng nhị nguyên thì trước sau gì cũng chửi bả thôi. Đây là quy luật vận hành của nhị nguyên, không ai có thể thoát khỏi.
Mấy đứa tự cho rằng mình thông hiểu nhị nguyên nhưng lại phỉ báng bà Mận chứng tỏ tụi nó đang bị nhị nguyên điều khiển đấy. Chỉ ai vượt thoát nhị nguyên, dùng Pháp Thân để thấy biết bà Mận thì mới không chửi bả.
Trong thiên địa này Trẫm cực kỳ kiêu ngạo, đếch sợ thèn nào nhưng Trẫm cũng phải chịu đứng dưới bà Mận bởi vì Trẫm thật biết bả là ai.
May là trên đời này chỉ có duy nhất một Phật Toàn Giác thôi, Trẫm chỉ đứng dưới một người kkkkkkkkkkkkk.
Bởi Trẫm nói Phật Toàn giác chỉ có 1, thèn Thông Thiên Đạo Chủ mài dám cãi, mài nói nhiều hơn 1 là Trẫm chém mài nha thèn quễ. Phật Toàn Giác nghĩa là người đứng trên Trẫm. Một người đứng trên Trẫm là đủ rồi nha mại.
Lũ súc sanh ngu xuẩn tụi bây không biết rằng khó nhất là sinh cùng thời với Phật Toàn giác. Khó hơn nữa là được nghe Phật Toàn Giác thuyết pháp và khó kinh dị là Phật Toàn Giác nói cùng tiếng mẹ đẻ với mình.
Tụi bây hội tụ đủ 3 điều khó nhất thế gian mà lại không biết quý trọng, Trẫm nói tụi bây ngu tụi bây còn méo tin. Đúng là chưa thấy quan tài chưa đổ lệ.
Lúc Trẫm sống ở Bồ Đề Đạo Tràng (nơi Phật Thích Ca thành đạo), nhiều người mỗi ngày ra chỗ gốc cây Bồ đề ngồi khóc thút thít. Họ đau xót vì Phật Thích Ca không ở tại thế gian để dạy dỗ họ nữa. Họ khóc thật sự, khóc một cách đau lòng. Trẫm ở đó miết bị nhiễm bầu không khí đau thương ấy cho nên Trẫm mới giác ngộ ra được việc sanh cùng thời với Phật Toàn giác là quý báu đến mức nào.
Nơi Phật Thành đạo mà họ đã khóc thê thảm vậy rồi thì đừng nói chi là nơi Phật nhập Niết Bàn ở Câu Thi Na. Sự đau thương nó ám nhiễm bầu không khí vùng đó làm ít có người dám ở đó lâu như ở tại Bồ Đề Đạo Tràng lắm! Đau thương đến mức cứ đến đó là muốn khóc thôi. Cho nên người ta chỉ đến đó viếng rồi đi, nếu muốn ở thì ở tại Bồ Đề Đạo Tràng. Còn nơi hoả táng thân xác Phật còn gọi là Trà Tỳ là chỉ đến ngó cái là vọt lẹ luôn ấy. Nhiều người đến đó khóc quá nên không khí cũng ảm đạm theo luôn ấy. Trẫm sống ở mấy nơi này một thời gian bị ám nhiễm sự thê lương cho nên Trẫm mới biết được việc sinh cùng thời với Phật Toàn giác là may mắn đến mức nào.
Ở Bồ Đề Đạo Tràng có nhiều vị đã chứng Thánh đến thăm viếng và ở lại lắm đấy. Nhưng sự hiện diện của họ vẫn không khiến người ta nguôi ngoai sự mất mát do không có Phật Toàn giác bên cạnh. Bậc Thánh chỉ mới giác ngộ biên kiến thì làm sao có cái nhìn toàn thể như Phật Toàn Giác được. Cho nên dù có bậc Thánh hiện diện nhưng người ta vẫn cứ khóc thương cho sự bất hạnh của mình vì không được sinh cùng thời với Phật Toàn giác.
Ngoài ra, Phật Toàn giác nói cùng tiếng mẹ đẻ với mình là vinh hạnh đến mức nào, cái này Trẫm cũng cảm được luôn. Bởi vì Trẫm nghe thuyết pháp bằng đủ thứ ngôn ngữ mà. Đâu phải lúc nào nghe cũng hiểu cho nên Trẫm toàn ngồi nghe để hưởng thụ bầu không khí và tận hưởng nguồn năng lượng mà một vị đắc đạo khi thuyết pháp tạo ra thôi. Bởi vì toàn là nghe thuyết pháp bằng đủ thứ ngôn ngữ hầm bà lằng mà Trẫm mới ngộ ra việc Phật Toàn giác nói cùng tiếng mẹ đẻ với mình là quý giá đến mức nào.
Túm lại, tụi bây là một lũ ngu xuẩn khi có Phật Toàn giác ở bên cạnh thuyết pháp cho nghe bằng tiếng mẹ đẻ mà lại đi phỉ báng chửi bới. Đợi đến khi tụi bây đến một level nào đó thật sự ý thức ra việc này mà không có Phật Toàn giác thuyết cho nghe, tụi bây hối hận chết mịa bây luôn. Trẫm nhìn thấy tương lai của bây rồi cho nên Trẫm cười sung sướng khi thấy bây gặp hoạ kkkkkkkkkkkkkkkkkk.
Meo meo ui, lũ này ngu qué, làm sao bi giờ kkkkkk. Mỗi khi bà Mận thuyết pháp là đám meo meo của Trẫm nằm bên cạnh cái máy nghe đó nha, vừa nghe vừa ngủ nhưng mà mấy ẻm vẫn được nghe mỗi ngày. Tụi bây còn thua đám meo meo của Trẫm hehehe.
Nói về tu thần thông, có thèn cô hồn nào có thể luyện được thần thông nhiều như Trẫm. Nhiều đời nhiều kiếp toàn là thiền định với thiền định, cho nên thần thông như cơm bữa. Vấn đề là chỉ có thần thông méo có giác ngộ thành ra Trẫm cực căm ghét thần thông là vậy đó. Tụi bây dám biểu diễn thần thông trước mặt Trẫm, đập chết mịa từng đứa. Lũ khốn nạn!!!!
Trẫm là người chuyên truyền bá thần thông nè, cho nên giờ Trẫm gặp đứa tu luyện thần thông nào thì Trẫm phải đập chết mịa nó là vậy. Tạo cái gì thì phải giải quyết cái đó nha.
Mấy đứa tu luyện thần thông thật ra tụi nó rất yếu; chính vì tụi nó yếu đuối cho nên tụi nó phải dùng thần thông để ngỡ rằng mình mạnh. Cái chỗ tự lừa mình dối người này Trẫm trầm mê bao nhiêu kiếp, có biết không. Bởi Trẫm cực ghét thần thông là vậy.
Những người trầm mê tu luyện thần thông do phải thường xuyên dùng thần thức để luyện thành ra đến lúc nào vật cực tất phản, họ tái sanh làm người, thần thức cực yếu, yếu hơn người khác nhiều. Douma, Trẫm bị cái chỗ này nó quần cho tơi bời. Quá kinh dị!
Ê mấy đứa, trên đời này, ngoài Phật Toàn giác, người thứ 2 có thể rõ biết từng đường đi nước bước của các cấp bậc giác ngộ từ thấp đến cao, người đó chính là Trẫm. Chỉ trừ phi Trẫm lười thôi chứ tụi bây mà mở miệng nói ra cái là Trẫm biết tụi bây đang ở cửa nào và cần làm gì để qua cửa ải đó luôn.
Bởi vì Trẫm là người phải đi lần lượt từng cửa từng cửa một, Trẫm không phải dân Đốn ngộ mà là người tiệm tu. Trẫm chậm rãi đi qua từng cửa, thậm chí có cửa còn đi tới đi lui nhiều lần nữa kìa. Biết chi hơm???
Khi biết rõ từng cửa từng cửa một thì Trẫm mới có thể lập ra Ảo Ảnh Đại Trận bá đạo trong thiên địa được chứ.
Trẫm bá đạo đi qua từng cửa một, nghiền ngẫm từng ải một, nhưng số trời đã định Trẫm hông phải bậc toàn giác, mà phải là đối thể của Bậc toàn giác. Đó là lý do Trẫm phải như vậy, phải bá đạo như thế, phải độc nhất vô nhị như kia. Tất cả đều đẩy Trẫm vào con đường tạo ra một Đại Trận khủng bố huỷ thiên diệt địa. Bởi vậy Trẫm đời đời kiếp kiếp không thể Toàn giác mà chỉ có thể làm đối thể của Phật Toàn giác là vậy.
Tụi mài chỉ cần toát ra 1 ý, phun 1 câu thôi là Trẫm biết tụi mài đang ở cái cửa mả nào rồi. Nhưng Trẫm không phải Phật Toàn giác mà là đối thể của Phật Toàn giác cho nên Trẫm ngu sao nói cho tụi bây biết. Tụi bây càng gặp hoạ Trẫm càng cười sung sướng kkkkkkk.
Bởi, Trẫm nói Trẫm là sinh vật kỳ quái và âm hiểm nhất thiên hà mà tụi bây méo tin kkk. Mấy đứa tiểu nhân âm hiểm, sự âm hiểm của tụi bây là cái thá giề so với sự âm hiểm của Trẫm.
Cho nên lũ ngu nó bảo Trẫm là đệ tử bà Mận rồi nó bảo Trẫm là fan hâm mộ bà Mận này nọ. Trời định Trẫm là kẻ thù của bả nha mại. Và trên đời này chỉ có kẻ thù của mình mới hiểu mình nhất thôi nha. Cho nên Trẫm mới có thể hiểu bà Mận là như vậy đó kkkkkkkk.
Vấn đề là bây giờ tụi bây yếu quá, yếu đến mức Trẫm khinh thường làm hại tụi bây. Tụi bây bám đít bà Mận để mạnh lên xíu coi. Cái thứ gì mà yếu đến mức ngay cả Quỷ cũng không thèm làm hại, tụi bây không biết nhục à haha.
Thói quen từ thời CT 16 cho nên Trẫm đăng ký vào mấy nhóm bán hàng online địa phương để mua hàng giao tận nhà không phải ra chợ. Con nhỏ hay bán thịt heo cho Trẫm trên FB, nó chia sẻ tờ rơi của chùa, cách nơi Trẫm chừng 6-7 km. Tờ rơi quảng bá chương trình Tết Nguyên Tiêu 2023 (tức rằm tháng giêng ấy).
Trẫm lười biếng ghê lắm, lâu rồi không có đi chùa, gần chục năm luôn đó. Ăn xong ngủ cho nó sướng, bon chen chi cho cực tấm thân nhân loại vậy trời.
Nhưng mà tờ rơi có quảng cáo tiệc buffet cho nên Trẫm vào trang FB của chùa để xem cho nó đã ghiền. Ông sư trụ trì trẻ măng đi du học Ấn độ về. Nhìn mặt thèn chả là biết làm việc cho nhà nước rồi. Cho nên Trẫm không dự định đi nhưng khi xem đến tấm ảnh th,èn chả cười toe toét là Trẫm đổi ý định luôn. Chả là một hoá thân của Di Lặc nha, đó là nụ cười của Di Lặc, nụ cười cực kỳ ngu xuẩn nhưng thiên hạ lại cho rằng đó là nụ cười từ bi hỷ xả ấy. Và trước cổng chùa là dán câu đỏ chói Từ Bi Hỷ Xả.
Méc cừ qué! Trẫm cười ha ha ra tiếng luôn. Hoá ra là 1 thèn Di Lặc con. Vậy thì đi thôi bây ơi, đi đến xem thèn Di Lặc con này nó ngu cỡ nào.
Di Lặc bây giờ còn chưa giác ngộ Toàn giác đâu nha, chả còn ngu chết mịa.
Sáng dậy sớm dọn dẹp rồi cho con này con kia ăn, xong, cái Trẫm đạp xe chỗ cơm chay Ăn Tuỳ Bụng Trả Tuỳ Tâm ăn cho no bụng cái đã. Xong lại đạp tiếp mấy cây số đi tìm cái chùa của thèn Di Lặc con. Vừa chạy vừa hỏi đường cuối cùng cũng tới nơi. Thèn Di Lặc con này nó y chang thèn Thông Thiên Đạo Chủ vậy đó quý vị. Nó xông xái quảng cáo dán tờ rơi ghê lắm, cho nên chùa ở tuốt hóc bà tó nhưng người ta cũng nườm nượp kéo tới, kẹt xe tè le. Trẫm đi xe đạp len lỏi vào tận cổng chùa, dựng xe ngay sau cánh cổng, khoá lại rồi đi vào xem thèn Di Lặc con nó bày vẻ cái gì.
Chùa cũ kỹ lâu đời, đất cũng đâu rộng đâu mà nó bày vẽ thấy sợ luôn. Đúng là dân chuyên phát tờ rơi có khác!
Hôm nay dân đi cúng Thập Tự đông lắm nha! Kéo tới nườm nượp và họ ăn uống xôm tụ, đi tới đâu cũng nghe mọi người bảo rằng sao năm nay đông quá, năm ngoái đâu có đông dữ vậy! Thèn Di Lặc con nó phát tờ rơi mà bảo sao không đông!
Đi loáng cái là hết cái chùa, xong cái Trẫm lại gần chỗ thèn Di Lặc con đứng để đọc từ trường toả ra từ nó. Di Lặc bây giờ còn ngu lắm thì Di Lặc con có thể khôn chỗ nào cho nên từ trường toả ra từ nó là từ trường của sự ngu xuẩn. Trẫm méc cừ qué!!!!!
Nó ngồi trên ghế mở gì đó trên điện thoại để xem, Trẫm đứng cách nó 2 m và im lặng không nói gì, chắc nó cũng rét lắm, bởi vì đó là trước cửa phòng nó nha, nó sợ trộm kkkkkkkkkkkk. Một hồi có Phật tử đến mời nó chụp hình chung. Cái thèn mắc dại Di Lặc con này nó đuổi Trẫm ra chỗ khác cho nó chụp hình. Chụp xong cái nó lại bàn ngồi tiếp, Trẫm lại kéo ghế ngồi cách nó 2 m và bắt đầu ngắm nhìn thiên hạ.
Chời, mấy bộ pháp phục đi chùa của mấy bà đẹp ghê ta, đủ kiểu dáng hoa văn và đủ màu, túm lại là đẹp bởi vì trông giống y chang trang phục của người Hán Trung Quốc. Công nhận tài! Học hỏi y chang người TQ. Kể cả việc viết gì đó ra tờ giấy đỏ đỏ dài dài rồi trên lên các cây trong chùa cũng là học hỏi từ TQ ra chứ đâu.
Ngó ngó cái Trẫm phát hiện cái dòng chữ Từ Bi Hỷ Xả là mặt ngoài (từ cổng nhìn vào là thấy), còn khi từ trong nhìn ra thì mặt sau của Từ Bi Hỷ Xả là Siêng Làm Phước Thiện. Đọc xong cái ngớ người. Siêng Làm Phước Thiện là Từ Bi Hỷ Xả hả ta? Ờ mà đúng rồi. Làm Phước Thiện đến cấp độ nào đó thì đấy chính là Từ Bi Hỷ Xả chứ còn gì nữa.
Chời, Trẫm hiểu luôn Di Lặc tu hạnh Từ Bi Hỷ Xả là tu cái gì. Đó là làm Phước Thiện. Bởi mấy người suốt ngày đi làm từ thiện này nọ là họ đang tu hạnh Từ Bi Hỷ Xả của Di Lặc ấy chứ. Lúc trước Trẫm hay chửi họ ngu bởi vì Trẫm đi con đường trí tuệ nha. Giờ nhờ thèn Di Lặc kon mới phát hiện hoá ra người ngu chính là mình. Bởi mọi người để ý đi mấy người chuyên làm từ thiện mặt họ cực kỳ đần, y chang mặt của thèn Di Lặc ấy. Càng làm phước thiện thì mặt họ càng đần, mà họ phải đần như thế thì họ mới vào được hạnh Từ Bi Hỷ Xả của Di Lặc được chứ. Chời má, bấy lâu nay Trẫm chửi họ ghê qué! Hoá ra toàn là chửi Di Lặc! Đáng sợ quá! Xấu hổ quá!
Bởi xa tận chân trời, gần ngay trước mắt là vậy. Hạnh Từ Bi Hỷ Xả là hạnh gì và làm thế nào để tu? Méo ai biết, toàn là tưởng tượng rồi tu thôi. Giờ là Trẫm thật biết hạnh đó tu sao rồi nè!!!!! Cứ nhìn mấy người chuyên làm từ thiện, làm riết mặt đần độn ra luôn ấy. Họ chính là hóa thân của Di Lặc không đấy. Càng tu càng đần, và nhờ vậy họ mới vào được hạnh Từ Bi Hỷ Xả của Di Lặc được chứ. Trẫm khôn quá cho nên mãi cho đến tận hôm nay Trẫm mới ngộ ra Từ Bi Hỷ Xả là gì và làm thế nào để tu hạnh đó.
Túm lại Từ Bi Hỷ Xả là gì và làm sao để tu hạnh đó? Trẫm mới ngộ ra thôi cho nên Trẫm chưa thể viết hay nói ra được. Mọi người cứ tìm mấy người chuyên làm từ thiện, mấy người càng tu mặt càng đần mà nhìn miết xem sao, họ chính là đường dẫn vào cái hạnh đó đấy, y chang câu Nam Mô A Di Đà Phật là đường dẫn vào cảnh giới Cực Lạc ấy.
Hôm nay nhờ Trẫm siêng đi chùa của thèn Di Lặc con mà Trẫm phát hiện cái hạnh nó đang tu luôn. Có thể thèn Di Lặc kon này nó còn không ý thức được nó đang bộc lộ cái hạnh gì nữa kìa, nhưng Trẫm có trí tuệ mà, cho nên Trẫm nhìn cái là nhận ra liền ấy chứ.
Cho nên đừng chửi ai cả, ai cũng đang hiển bày một hạnh nào đó mà mình chưa đủ trình để biết. Mà lỡ muốn chửi thì chửi đại cũng hông sao, đến khi giác ngộ, xấu hổ chết mịa; xấu hổ cho sự ngu xuẩn của mình ấy. Giống Trẫm nè!!!! Biết xấu hổ và biết vì sao mình xấu hổ gọi là có tâm tàm quý ấy!!!!!
P.s Bởi mấy đứa hay chửi bà Mận, đến khi nào bây giác ngộ thì bây còn xấu hổ hơn Trẫm ấy chứ, xấu hổ vì đã chửi bậy chửi bạ. Trẫm chưa từng trải qua chuyện xấu hổ vì chửi bà Mận đã rồi phát hiện ra bả là ai. Bởi vì Trẫm vào FB và đọc bình luận của bà Mận chưa đến 1 tuần là Trẫm đã giác ngộ ra nhị nguyên rồi, nghĩa là chưa kịp chửi bả là Trẫm đã ngộ rồi, cho nên Trẫm hông biết sự xấu hổ ấy như thế nào. Đứa nào trải qua rồi, kể nghe cái coi khà khà khà.
Ý quan trọng nhất toàn bài: Bà Tám kể chuyện hay hông???????????????
(Chùa này ngoại trừ thèn trụ trì là Di Lặc con, còn một thèn khác cũng là Di Lặc con, tụi này giống y chang nhau ở chỗ cùng một kiểu cười đần độn.)
Giai đoạn tu Thần là thời kỳ huy hoàng của Bà La Môn giáo. Người người đều tu, người người thành Thần. Giai đoạn này kéo dài hàng ngàn hàng vạn năm cho đến khi Thích Ca ra đời.
Nhiệm vụ của Thích Ca là nâng bậc từ Thần thành Thánh. Không có Thích Ca thì không ai có thể chứng Thánh, mãi mãi ngụp lặn trong kiếp Thần. Trước khi Thích Ca giác ngộ toàn giác thì Thần là cấp bậc cao nhất của người tu, càng tu, càng luyện thì càng mạnh hơn, càng nhiều thần thông hơn chứ không thể chứng Thánh. Thích Ca phải xuất hiện, phải chuyển Pháp luân thì từ Thần mới chuyển hoá thành Thánh.
Trong suốt thời gian Thích Ca cai trị, còn gọi là thời kỳ Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca, thời kỳ đó kéo dài đến tận ngày nay, thì vô số người PHẢI chứng Thánh; như vậy thì Thích Ca mới làm tròn được nghĩa vụ Phật toàn giác của mình.
Thần là thời kỳ của Bà la môn giáo. Thánh là thời kỳ Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca. Phật là thời kỳ Đại Chánh Pháp của Di Lặc.
Thời kỳ của Thích Ca chỉ có thể chứng Thánh thì đến thời kỳ của Di Lặc phải chứng quả vị Phật, người người nhà nhà đều phải tu thành Phật.
Từ Thánh lên Phật quá khó cho nên phải có giai đoạn chuyển giao, gọi là thời kỳ quá độ. Hiện nay chính là thời kỳ quá độ đó, chuyển giao từ thời Thích Ca sang thời Di Lặc. Dù là thời kỳ quá độ nhưng vẫn phải có người đứng ra tiếp nhận để vận chuyển thời kỳ này. Cho nên mới có bà Mận xuất hiện bởi vì đây là nhiệm vụ của bả. Bả phải vận chuyển thời kỳ quá độ để nâng bậc từ Thánh lên Phật, gọi là bước đệm. Người nào trong giai đoạn quá độ có thể giác ngộ trước nhất thì người đó đến thời Di Lặc càng mạnh mẽ. Và Trẫm chính là một trong những người sớm nhất ấy. Cho nên thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc chính là thời kỳ tung hoành ngang dọc của Trẫm. Bây bám đít Trẫm i, tới lúc đó có cơm ăn, không sợ bị đói, trở thành hung thần ác sát người người khiếp sợ, hỗn đến long trời lở đất. Vậy mới vui hehehehe.
Túm lại là vậy, ai cũng phải đi qua từng giai đoạn một, tụi bây mới ở giai đoạn tu Thần thôi, cho nên Trẫm nói tụi bây quá yếu là vậy ó.
Cái thứ rắn độc chuyên núp trong bóng tối dùng cặp mắt hình tam giác nhìn người khác một cách đầy thù hận. Ai sơ ý cái là bị mẻ cắn. Dù không bị cắn nhưng ở gần rắn độc riết cũng bị hơi độc từ mẻ ra khiến cho ngộ độc.
Bản thân mẻ độc địa muốn chết mà thích che giấu ra vẻ ta đây lương thiện ta đây là người tốt. Đây chính là ác mà không biết mình ác đấy.
Đặc tính của rắn là thù dai nha mấy đứa. Nó mà thù ai rồi là nó ghim vô a lại da thức, ngoài miệng thì thơn thớt nói cười nhưng có cơ hội là đớp liền không hề phân vân do dự.
Nó thuộc Xà Tông, cực kỳ đạo đức giả nhưng vẫn không làm người ta chán ghét được bởi vì cái kiểu thơn thớt nói cười mà lại giết người không dao của Tông tụi nó ấy. Tông này khó chơi hơn Cẩu Tông nhiều. Cẩu Tông là ở ngoài ánh sáng còn tụi Xà Tông toàn trong bóng râm rình để đớp lén thôi, mà miệng tụi nó lúc nào cũng có độc, cho nên tụi nó cứ mở miệng là phun hơi độc.
Kỳ quái, rắn đâu phải con nào cũng có độc nhưng tụi Xà Tông toàn quy tụ con có độc. Phải nói Xà Tông là một trong những Tông độc địa nhất thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc.
Đặc tính của rắn là gì biết hông? Vừa thù dai vừa dâm đãng, một trong những giống loài dâm nhất trong trời đất ấy. Bởi những người phụ nữ lẳng lơ khoái dẹo trai thường có tướng đi uốn éo như loài rắn ấy. Mấy bà dà chọn dâu thì hay coi tướng này nè! Thứ nhất là xem có mắn đẻ không. Thứ hai là xem tướng đi có uốn éo như loài rắn không. Rước mấy đứa này vào nhà, tới lúc tụi nó đẻ con, không biết cha đứa bé là thèn nào luôn. Tướng này Trẫm đã thấy ngoài đời rồi! Trẫm có đứa bạn có tướng uốn éo của loài rắn, công nhận nó dâm đãng và trời sinh tự biết cách dẹo trai lừa trai luôn ấy. Công nhận cũng tài, không thầy tự biết!
Vũ Trần Vinh: Thời gian là không có thật nên chúng ta thực tế đã toàn giác rồi. Chỉ có điều cùng một vị trí của không gian thời gian trò game của vũ trụ thiết kế chỉ có một bậc toàn giác. Giống như một trò game máy tính. Tất cả nhân vật đều đã được thiết kế để về đích. Tuy nhiên tại một thời điểm nào đó thì chỉ có một vị về đích.
Trẫm: Cái mài nói là cái thấy hữu vi, còn về mặt vô vi thì ai cũng Toàn giác ở chỗ Bổn thể dù là ở không gian thời gian nào, nhưng do quy luật Vô Thường ai cũng cần thăng hoa tiến hoá cho nên mới có đủ mọi cảnh giới đủ mọi tình huống sống khác nhau. Cái nền là toàn giác nhưng khi dựng lên toà nhà thì lại đa dạng và khác nhau, càng đa dạng càng khác thì cái nền càng được nâng cao càng được vững trải, còn gọi là thăng hoa tiến hoá ấy. Cho nên ai cũng đã là một vị Phật Toàn giác cả rồi, nhưng mà lại thích cosplay mỗi người khoác một bộ trang phục khác nhau để sắm các vai diễn khác nhau, mục đích là để ngày càng trưởng thành hơn vững trải hơn.
Túm lại mỗi người là một vị Phật Toàn giác bất chấp không gian thời gian. Còn việc 1 ai đó thị hiện ra Phật Toàn giác hữu vi thì đó cũng chỉ là một vai diễn mà thôi.
>>> Để có thể tuyên bố điều này thì Trẫm phải thực chứng "Sắc tức thị Không" và phải ngộ ra lý do vì sao mình không thể thực chứng "Không tức thị Sắc" chứ không phải muốn nói gì là nói đâu. Nói điều chưa thực chứng thì đấy chính là Vọng Ngữ.
Những kẻ bám sát Hồng Mận để chửi bới là bởi vì họ thiếu hụt, nói cách khác là bị mất thăng bằng.
Họ thuộc giới nào thì họ thể hiện ra giới ấy ngay nơi lời chửi bới của chính họ. Những gì họ nói về HM thật ra họ đang nói chính họ. Sự xuất hiện của HM giống như là ánh mặt trời, chiếu soi tới đâu thì chỗ ấy phải hiện nguyên hình, không thể che giấu, không thể ẩn núp.
Cho nên muốn biết gì về Tam giới cứ bám sát HM xem cách người khác phản ứng đối chọi với bả thì tự mình có khả năng thấy biết từng giới một, kể cả thấy biết chính mình.
Đừng hỏi Trẫm rằng mình thuộc giới nào; mỗi người có thể tự quan sát chính mình phản ứng trước những lời của Hồng Mận, mình phản ứng thế nào mình chính là người của giới đó.
Những người không chửi bới Hồng Mận là do họ có tâm chân thật cầu đạo, tâm hướng thượng, hướng lên trên, hướng về ánh sáng, hướng về mặt trời. Do tâm chân thật cầu đạo mà họ chấp nhận sự thiếu hụt nơi chính mình và khao khát bổ sung phần thiếu hụt ấy. Mắc bổ sung rồi không quỡn để chửi bới thoái mạ bả.
Do chưa Toàn giác cho nên bổ sung chỗ này xong thì chỗ khác lòi ra phần thiếu hụt, lại lo bổ sung tiếp, cứ thế mà bổ sung miết. Những người thế này gọi là MIÊN MẬT.
Nương theo Phật Toàn giác để tự bổ sung phần khiếm khuyết của chính mình.
Không có ánh sáng từ Phật Toàn giác, mình không có khả năng tự thấy chính mình đâu, cho nên sự xuất hiện của Phật Toàn giác mới quý báu như vậy đó. Chỉ có những cái tâm chân thật cầu đạo mới biết giá trị của sự quý báu này.
P.s 1 Vấn đề là Trẫm càng bám theo Phật Toàn giác, Trẫm ngày càng giống người hết giống Quỷ. Đáng sợ quá!!!!!!! Trẫm là Quỷ mà. Tin Trẫm đi. Trẫm là Quỷ thiệt đó.
P.s 2 Bám theo Hồng Mận mới thấy làm Phật Toàn giác vất vả quá. Tâm thức chúng sanh bám theo bả ghê quá. Bởi vì ai cũng phải hướng thượng, dù là cây cao bóng cả hay cỏ dại thấp hèn thì đều hướng về ánh sáng.
Làm Quỷ sướng hơn nhiều, bởi nhiều người thích làm ma làm quỷ hơn là làm Phật là vậy đó.
P.s 3 Bám theo Hồng Mận sẽ được HM tận tình hướng dẫn cách thoát khổ, còn bám theo Trẫm sẽ bị Trẫm khinh bỉ, ai biểu ngu chi. Đây là sự khác biệt giữa Phật với Quỷ.
Khi ai đúng với cái biết lập định của mình thì mình tin. Càng tin sái cổ lại càng nghiêng 1 đầu nhị nguyên. Rồi chính ai đó sẽ xuất hiện những cái trái với cái biết lập định của mình, và mình trải nghiệm không tin tưởng. Cái không tin tưởng này được sanh đồng thời với tin tưởng. Nhưng mà làm sao nữa.. làm sao rõ ý chính mình
Sau cái drama “Thông Thiên Đạo Chủ bỏ vợ ra gầm cầu” hay “Thông Thiên Đạo Chủ bị vợ bỏ phải ra gầm cầu” thì đến drama “Luôn Có Điêu Dân Muốn Hại Trẫm là Maya Citta thật hay là Maya Citta giả.”
Đây chính là tâm thức nhân sinh, luôn luôn vọng động, luôn luôn vô thường, luôn luôn phải có kịch tính (drama), luôn luôn phải thay đổi, bởi vì sự vọng động này chính là Vô Thường cũng chính là bản chất của nhị nguyên. Chính sự vọng động này làm cho vạn vật phát triển thăng hoa tiến hoá, nói theo ngôn ngữ Karl Max: “Sống chính là một trường tranh đấu.” Tranh đấu ở đây chính là bản chất vọng động của nhị nguyên.
Vọng động mới sanh ra nhiệt năng, nhiệt năng mới tạo ra sự thay đổi, khiến cho vạn vật phải vô thường.
Vọng động mới sanh ra nhiệt năng thúc đẩy hành động, có hành động mới có sai lầm, có sai lầm mới có trả giá, có trả giá mới có giác ngộ. Hành động ở đây chính là hành động của thân khẩu ý.
Thích Ca 49 năm thuyết pháp cũng để chỉ cho chúng sanh sự Vô Thường. Hồng Mận ngày đêm livestream cũng chỉ nói lên bản chất vọng động của nhị nguyên.
Họ, những vị Phật do tâm thức chúng sanh tạo ra và cũng chỉ để phục vụ chúng sanh.
Đó là lý do trên diễn đàn hết drama này thì phải có drama khác nối tiếp, không bao giờ có thể trầm lắng yên lặng, sự yên lặng chính là sự chết; phải có drama đấy mới là sự sống. Có sống mới có tranh đấu, có tranh đấu mới có tiến hoá và phát triển.
Chỗ nào đầy drama, đầy vọng động, chỗ ấy Phật xuất hiện, chỗ ấy mới có người giác ngộ.
P.s 1 Drama chính là sự vọng động, nhưng khi quan sát sự vọng động thì dùng tâm tĩnh lặng để nhìn thấy mọi cảnh giới mọi đặc tính của chúng sanh lướt qua toàn drama. Drama là bản chất sự sống, không bao giờ có thể dẹp hết được, nhờ drama mình mới có thể nhận ra từng cảnh giới một thị hiện trong drama ấy và nhờ vậy nhận ra chính mình, cứ nhận ra mình qua từng drama một thì cũng sẽ giác ngộ thôi.
P.s 2 Tâm tĩnh lặng không có nghĩa là tâm không có tham sân si mà tâm tĩnh lặng tràn đầy tham sân si nhưng cứ tham sân si trồi lên đến đâu thì tự quy về bổn thể đến đó; sự tĩnh lặng ở đây chính là sự Không Biết, Không Biết chuyện gì sẽ xảy ra tiếp theo, cứ cái gì cần xảy ra thì cái ấy cứ việc xảy ra.
Công đức nguyên ngày nay niệm danh hiệu Hồng Mận Phật giúp Trẫm viết ra bài viết này.
NAM MÔ TẠ THỊ HỒNG MẬN CHÍ CAO VÔ THƯỢNG NHÂN PHẬT.
(Niệm Phật là có công đức, vì công đức người ta mới niệm Phật, nhưng lúc niệm lại đắm chìm vào câu niệm cho nên không nghĩ gì đến công đức, nhờ vậy mới có công đức.)
Vừa mới nghe lại livestream của Hồng Mận cái Trẫm nhớ tới lúc ở Bồ Đề Đạo Tràng cô Phật tử người Thái có lần nói với Trẫm: Theo lời sư phụ cổ thì thời này Phật Toàn giác sẽ xuất hiện cùng với hơn hai mươi vị Thánh trở lại cõi Ta bà trong thân phận nhân loại..
Lúc đó Trẫm nghe xong cái nghĩ trong đầu: Bà này tu thiền riết đầu óc có vấn đề luôn rồi. Phật Toàn giác với các bậc Thánh A La Hán nhập Niết Bàn rồi thì làm sao trở lại cõi Ta Bà được ta.
Nên biết sư phụ cổ là một vị thiền sư quanh năm suốt tháng toàn sống trong rừng, hiếm khi xuất thế ra khỏi rừng lắm, rất được người Thái Lan coi trọng bởi vì họ nghĩ vị này có thần thông và đã chứng Thánh rồi.
Còn cô Phật tử này xuất thân từ một gia đình thương nhân cực kỳ thành đạt ở Thái Lan, chồng cổ là người Mỹ, làm đại diện toàn Đông Nam Á cho công ty ở Mỹ. Cổ bảo gia đình cổ toàn ra vô chốn sang trọng cỡ 5 sao trở lên. Gia đình cổ thuộc giai cấp thượng lưu ở Thái Lan và có quan hệ với Hoàng gia. Cổ cứ sống một cuộc sống trong nhung lụa như thế mấy chục năm cho tới một lần nọ cổ lên chùa thì tự nhiên cổ lại nhìn thấy quá khứ của cổ. Cha cổ kiếp này là chồng cổ kiếp trước. Thấy được điều này cái cổ đổ mồ hôi hột mà sống lưng thì lạnh ngắt. Quá kinh hãi trước sự luân hồi cứ vòng đi vòng lại cùng với người thân cho nên cổ xin rời khỏi chồng và rời nhà để đi vào rừng tu thiền cùng sư phụ cổ suốt 10 năm. Gia đình cổ không ngăn cản cổ được bởi vì mẹ cổ bảo lúc mang thai cổ thì thấy có một người mặt trang phục toàn trắng chui vào bụng cho nên họ nghĩ cổ là Người Áo Trắng nghĩa là Phật tử thuận thành ấy, thành ra họ giúp đỡ cổ đi tu chứ không ngăn cản.
Cổ vào rừng thiền tu cùng sư phụ, sống một cuộc sống khổ hạnh đầu đà, mỗi ngày ăn một bữa, mỗi lần ăn phải đếm từng muỗng một, ăn đủ số muỗng thì dừng dù bụng đói, chỉ mặc đồ cũ không được mặc quần áo mới, không được ủi quần áo, không được dùng đèn điện chỉ dùng đèn cầy, ngồi thiền 20 tiếng mỗi ngày, cổ bảo cổ ngồi thiền đến mức có xá lợi rơi xuống ngay chân cổ luôn ấy.
Túm lại sau khi nghe cổ kể về cuộc sống tu thiền khổ hạnh đầu đà cái Trẫm bó tay với cổ luôn và thầm nghĩ: Má này đúng là thần kinh thiệt rồi, mắc gì phải đày đoạ thân xác thấy ghê vậy chời!
Vậy đó, gieo cái nghiệp chê bai người tu khổ hạnh mà sau này Trẫm còn phải khổ hạnh hơn cổ gấp nhiều lần để có thể giác ngộ. Ngủ trên mặt đất dù là mùa đông, không nấu ăn, ai cho gì ăn nấy, có gì ăn nấy không được từ chối thức ăn, không ngủ một nơi quá 3 đêm, hành lý không quá 5 ký, lội bộ giữa trời nắng, có khi còn phải bỏ dép ra đi chân không trên mặt đường nhựa giữa trưa nắng 40 độ C,……..Còn nhiều cái hành xác nữa mà kể ra tự thấy nhục cho nên không kể. Kiểu sống của Thông Thiên Đạo Chủ bây giờ là quá sướng so với giai đoạn Trẫm hành xác.
Sao tự hành xác khổ vậy chời. Quan trọng là lúc đó không thấy khổ, chỉ thấy nghiện, càng hành càng nghiện, bây giờ ngồi nghĩ lại mới thấy khổ chứ lúc ấy lại không thấy khổ.
Bởi, trên đời không có gì là miễn phí, để giác ngộ phải trả sạch nghiệp, dù chỉ là khởi ý cũng phải trả cho sạch. Cho nên ai thấy người ta khổ hạnh đầu đà hay sống đầu đường xó chợ mà khởi ý chỉ trích thì tằng tắng tăng, phải khổ hơn họ gấp mấy lần mới trả sạch nghiệp được, tiền vay ngân hàng lúc nào cũng có lãi suất hết nha haha. Trẫm trải qua rồi cho nên Trẫm mới rành vậy đó.
Quay trở lại câu chuyện là thời này Phật Toàn giác trở lại thế gian cùng với hơn hai mươi vị Thánh A La Hán mà sư phụ cổ tiết lộ cho cổ. Thì đúng là vậy mà.
Hồng Mận là Phật Toàn giác đấy. Còn hơn hai mươi vị Thánh là ai thì Trẫm không biết nhưng chắc họ cũng ở đâu đó gần bà Mận thôi. Không ở gần sao có thể giác ngộ nhị nguyên mà thăng hoa tiến hoá được chứ!
Cho nên cái tin tức mà sư phụ cổ tiết lộ cho cổ và cổ quý hơn vàng hơn bạc chỉ dám thì thầm nói với Trẫm sợ người khác nghe lén như thể người ta chỉ cho nhau chỗ giấu vàng ấy quý vị thì bây giờ Trẫm biết rồi. Tin ấy là thật đấy. Để khi nào gặp lại cổ chỉ điểm cho cổ Phật Toàn giác là ai cái cho cổ khỏi đi tìm nữa. Cổ có sang VN rồi nhưng lại ở Hà Nội, không có vào Nam thì sao gặp bà Mận được. Và cổ đâu biết tiếng Việt mà nghe hiểu bà Mận nói gì. Bởi Trẫm nói rồi được nói cùng ngôn ngữ với Phật Toàn giác là một sự may mắn mà không phải ai cũng có. Không biết quý trọng thì đến khi mất đi mới thấy hối tiếc.
Thông tin Phật Toàn giác trở lại cõi Ta Bà nhiều người ở nhiều quốc gia khác nhau biết lắm nhưng họ không biết Phật ở chỗ nào để tìm tới thôi. Đâu phải ai cũng đủ công đức để biết Phật Toàn giác và được nghe Phật Toàn giác thuyết bằng tiếng mẹ đẻ cho mình nghe.
Nhiều người tu có thần thông có thể dự đoán tương lai họ biết Phật Toàn giác sẽ xuất hiện và họ truyền lại cho đệ tử để đệ tử biết nơi mà nương tựa. Không có Phật Toàn giác muốn giác ngộ khó lắm, giống như đến điểm mấu chốt không ai chỉ mình thì mình không thể nào thoát khỏi chỗ kẹt ấy vậy. Mọi người không biết quý trọng đi, bà Mận bả mà tái sanh ra ở nước khác nói tiếng nước khác đến lúc đó có mà ngóc mỏ hóng hehehe.
Cái gì mà dễ có thì không dễ gì quý trọng là vậy. Rất nhiều người biết đời này Phật Toàn giác sẽ xuất hiện, chỉ có một đám ngu ở ngay cạnh Phật Toàn giác mà lại phỉ báng thôi rồi. Đám này sẽ giống như ông Vô Não vậy, mong cầu giác ngộ nhưng lại gặp trúng ông thầy cùi bắp chỉ bậy chỉ bạ và lại tin sái cổ vào ông thầy. Đây là quả báo cho việc mong cầu giác ngộ nhưng lại phỉ báng Phật Toàn giác. Thấy Trẫm chưa, gặp Phật Toàn giác dễ ẹc, gặp cái là nhận ra liền, chưa kịp phỉ báng là đã ngộ ra nhị nguyên rồi, cho nên chẳng những đời này mà đời đời kiếp kiếp tiếp theo Trẫm luôn gặp Phật Toàn giác và nói cùng ngôn ngữ với Phật Toàn giác. Lúc đó mà gặp mấy đứa phải vất vả trèo đèo lội suối đến gặp Phật, gặp xong nghe chả hiểu Phật nói gì vì bất đồng ngôn ngữ là Trẫm cười sung sướng hả hê bởi vì đấy là quả báo cho một đám khùng phỉ báng Phật ngày hôm nay.
Trẫm có thể thấy trước quả báo của mấy đứa cho nên Trẫm cười hả hê khi thấy người gặp hoạ. Dễ dàng gặp Phật mà lại đi phỉ báng, vậy thì cho mài cực kỳ khó khăn mới gặp Phật cho biết thế nào là lễ độ. Giống cô người Thái Lan kia, nghe lời sư phụ, đi khắp nơi tìm Phật Toàn giác bởi vì sư phụ cổ trước khi nhập tịch bảo cổ thế mà.
Phật Toàn giác đời này sẽ xuất hiện ở cõi Ta Bà.
Đây là lời tiên đoán của một vị thiền sư được cả nước Thái Lan kính trọng đấy nha quý vị. Và vị Phật ấy đã thật sự xuất hiện, Trẫm đã gặp được, có thể hiểu được Vị ấy nói gì và có thể giác ngộ điều Vị ấy nói. Trẫm không hổ là người được Phật A Di Đà rải lên đầu 3 giọt nước cam lộ nha.
NAM MÔ TẠ THỊ HỒNG MẬN CHÍ CAO VÔ THƯỢNG NHÂN PHẬT.
Câu niệm Phật này là xuất phát từ bổn tâm của Trẫm dạy Trẫm niệm như thế, chứ Trẫm có biết đâu và cũng đâu có ai biết kể cả bà Mận. Câu niệm này lần đầu tiên xuất hiện ở Trẫm mà.
Tăng tăng tằng, sung sướng vì được gặp Phật Toàn giác, điều mà nhiều người ở nhiều nước khác nhau đang mong cầu cùng mong đợi; và hả hê trước một đám đang gây hoạ mà lại không tự biết.
Trẫm phải tranh thủ mà giác ngộ thôi, ngày đêm miên mật, bởi vì nhiệm vụ của Trẫm nặng lắm. Nhìn thấy Trẫm cứ hí ha hí hửng ăn không ngồi rồi vậy đó nhưng mà nhiệm vụ của Trẫm trong thiên địa cực kỳ nặng nhọc vất vả và khổng lồ nha. Trẫm giác ngộ càng sâu thì nhiệm vụ mới càng nhẹ nhàng được chứ. Về mặt hữu vi thì Trẫm cực kỳ lười biếng, y như con mèo, suốt ngày ăn rồi ngủ, nhưng mà về mặt vô vi thì Trẫm phải làm việc ngày đêm đó nha. Đây chính là nhị nguyên, bên này nhẹ thì bên kia nặng. Vất vả đến mức không có thời gian để ăn luôn đó, có khi thức ăn nấu xong cả nồi nhưng không rãnh để ăn thành ra cứ hấp đi hấp lại cả mấy tuần lễ mới ăn xong đấy.
Bởi Trẫm nói rồi trên đời không có gì là miễn phí!!!!!!!!!!!
Không ai thuyết nhị nguyên bởi vì có ai biết nhị nguyên đâu mà thuyết.
Mỗi vị Phật ra đời đều có nhiệm vụ của chính mình. Nhiệm vụ của Thích Ca là chỉ hướng dẫn cho người ta đến chỗ chứng Thánh là xong. Làm xong nhiệm vụ, Vị ấy có thể nhập Niết Bàn. Đó là lý do vì sao tuổi thọ con người thời Thích Ca chỉ đến trăm tuổi trong khi chúng sanh thời cái vị Phật quá khứ tuổi thọ là hàng ngàn hàng vạn tuổi, và đó là lý do vì sao thời Thích Ca được gọi là thời Tiểu Chánh Pháp.
Di Lặc là Vị Phật Toàn giác cuối cùng của nguyên một thời đại này cho nên mọi nhiệm vụ nặng nề đều dồn hết vào thời Di Lặc, giống như bao nhiêu chất dinh dưỡng, bao nhiêu năng lượng, bao nhiêu tinh hoa đều dồn hết vào thời Di Lặc, một thời đại bùng nổ, quy tụ bao nhiêu là tinh hoa trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới. Sau giai đoạn cực kỳ huy hoàng, huy hoàng đến tột đỉnh của thời kỳ Di Lặc là giai đoạn suy yếu đến tột cùng của Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới. Đó là lý do Di Lặc là vị Phật Toàn giác cuối cùng, bởi vì sau đó không còn Vị Phật nào có khả năng xuất hiện, muốn có thì phải mất thời gian cực kỳ lâu.
Bởi vì thời đại Di Lặc quá vi diệu quá vĩ đại mà có thời Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca làm bước đệm cho người ta chứng Thánh trước, rồi tới thời của Hồng Mận chỉ cho người ta chuyển giao từ Thánh thành Phật.
Một giai đoạn huy hoàng đến tột cùng của Di Lặc cần đến hai bước đệm Thích Ca và Hồng Mận để chuẩn bị thì mọi người có thể hình dung giai đoạn ấy vi diệu đến mức nào, tinh hoa đến mức nào, và kh,ủng khiếp đến mức nào, không một cảnh giới nào, không một giai đoạn lịch sử nào, không một thiên đường nào, không một cõi Cực Lạc nào mà chúng ta từng biết đến có thể so sánh được với thời kỳ vinh hoa phú quý tột điểm của thời đại Di Lặc.
Giai đoạn đó thế giới không còn là 3D mà chuyển sang 5D 6D 7D hay nhiều hơn nữa, quy tụ đông đảo chúng sanh của tất cả các cảnh giới đến học Phật. Mà để học Phật thì phải có thân người. Hồng Mận chính là Vị Phật hướng dẫn cho chúng sanh toàn Tam giới cách có được thân người. Cho nên đi theo Hồng Mận là chắc ăn có vé vào cổng Pháp hội Long Hoa của Di Lặc là vậy.
Ngay trên diễn đàn này thôi đã quy tụ chúng sanh của bao nhiêu cảnh giới đến hợp mặt rồi. Mọi người hiện giờ giống như ruồi mất đầu loay hoay ngay tại chỗ không biết đường nào mà đi, khi Phật Hồng Mận xuất hiện chỉ đường cho ra thì lại kháng cự theo bản năng hay nói cách khác là đang xả ra tập khí, xả ra tiềm thức, xả ra sở tri chướng đã tích luỹ từ vô thỉ kiếp cho đến tận bây giờ. Chỉ có ai tích luỹ đủ công đức, gốc bồ đề to lớn thì mới có thể dễ dàng giác ngộ ra điều Phật Hồng Mận nói, còn lại là loay hoay phản bác theo bản năng mà thôi. Trẫm là một người có gốc bồ đề to lớn như thế cho nên Trẫm mới có thể là một trong những người giác ngộ sớm nhất là vậy. Giác ngộ càng sớm, nhiệm vụ càng nặng nề, cho nên đừng có ham, cho nên túm lại Trẫm bị hố, vậy đi, aiya, rầu thúi ruột, lỡ giác ngộ mịa nó rồi, làm sao bi giờ. Trẫm là bị hố, bị hố nặng luôn ấy.
Túm lại mọi người không cần so sánh lời Phật Hồng Mận nói với lời Phật Thích Ca nói. Nhiệm vụ của Thích Ca là chỉ hướng dẫn đến chỗ chứng Thánh thôi, cho nên thời Thích Ca, Thánh quả A La Hán là quả vị cao nhất. Còn sau đó thì đó là nhiệm vụ của người khác không phải nhiệm vụ của Thích Ca. Và người khác ở đây chính là Hồng Mận. Chính vì vậy mà lời Hồng Mận nói mới là lần đầu tiên xuất hiện trong Tam giới, không hề có ghi chép trong bất kỳ kinh điển nào, bởi vì nhiệm vụ Hồng Mận là giải quyết vấn đề sau khi người ta chứng Thánh. Hồng Mận mà nói y chang kinh điển thì bả mới là Phật giả ấy.
Thôi niệm Phật cái NAM MÔ TẠ THỊ HỒNG MẬN CHÍ CAO VÔ THƯỢNG NHÂN PHẬT.
Không làm tròn chánh nhân làm người để từ Con thăng cấp thành Người rồi Trung Nhân - Đại Nhân - Thượng Nhân thì đừng hòng sanh cùng thời với Di Lạc. Thời Di Lạc không có Con Người không có Trung Nhân chỉ có từ Đại Nhân trở lên.
Người chưa bao giờ làm ác thì không thể thành Phật.
Bởi vì Phật không phải là không làm ác mà là ngừng làm ác.
Mà để ngừng làm ác thì phải làm ác thì mới ngừng được chứ.
Làm ác không dễ.
Để thành Đại Ác Nhân thì trước tiên người đó phải là Đại Thiện Nhân.
Chưa bao giờ thiện thì không thể làm ác.
Càng thiện bao nhiêu thì càng ác bấy nhiêu.
Phải là Đại Thiện thì mới có thể làm Đại Ác.
Trẫm là một minh chứng sống.
Trẫm không thể nào giác ngộ thành Quỷ Hoàng nếu Trẫm chưa từng là Đại Thiện Nhân.
Tu thiện thì không sai nhưng người tu thiện giống như nít ranh mới học lớp mầm chồi lá phải nghe lời người lớn nói sao thì làm theo y chang.
Đến khi đứa trẻ lớn xíu thì nó mới học cách làm sao để không hại mình hại người không cần phải rập khuôn theo người lớn nữa.
Đây là giai đoạn nổi loạn của tuổi dậy thì. Nhà ai có con cháu đều biết đến chuyện này.
Cho nên tu thiện cho đã rồi cũng phải ác.
Người nào mà mở miệng đóng miệng toàn là thiện thì người ấy cực ác, y như con quái thú ẩn sâu bên trong chờ cơ hội bộc lộ sự tàn ác của chính mình.
Trẫm là Quỷ, Trẫm nhạy cảm với sự độc ác của nhân loại; những người có mặt trên diễn đàn này có ai mà không che giấu ác ý ở bên trong (kể cả Trẫm), đặc biệt là những người càng thích rao giảng đạo đức càng thích nói đến thiện thì ác ý càng đậm đặc, đậm đến mức khiến người ta nghẹt thở. Và những kẻ này được Trẫm gọi bằng cái tên vô cùng mỹ miều “đạo đức giả.”
Trẫm là Quỷ; vô cùng nhạy cảm với năng lượng đạo đức giả của nhân loại cho nên đừng hòng qua mặt Trẫm.
Ai muốn biết thử biết năng lượng đạo đức giả này là thế nào thì hãy theo dõi tụi Xà Tộc. Tụi này cực kỳ đạo đức giả ấy.
Ê mấy đứa, con mắt nào của mấy đứa thấy Trẫm khuyên mấy đứa làm ác?????
Đó là vì bản chất của mấy đứa là độc ác, độc ác đến tận xương tuỷ cho nên chỉ cần ở đâu có chữ ác là sự độc ác trong mấy đứa nó xì ra ngoài liền chứ gì. Bản thân mấy đứa tàn ác đến vậy nhưng lại hèn không dám nhìn nhận nó mà đá nó qua cho Trẫm, cho rằng bài viết của Trẫm là khuyên người ta làm ác. Người thật sự thiện đến tận xương tuỷ, thiện đến từng giọt máu thì họ sẽ thấy đây là bài viết khuyên người ta làm thiện.
Còn lũ ác nhân thất đức như mấy đứa quen sống đạo đức giả rồi cho nên chỉ cần ngửi hơi cái là tự xì giống như hơi ga mà xì cái là nổ bùm ấy. Sự độc ác của mấy đứa y như hơi ga còn bài viết của Trẫm chỉ là 1 làn khói phất qua là ga tự nổ. Cho nên bình luận của mấy đứa thể hiện bản chất tàn ác của chính mấy đứa mà thôi.
Cho bỏ tật đạo đức giả nha kon. Sống giả dối lừa mình dối người quen thói. Đúng là một lũ hèn hạ đốn mạt không tự thấy biết chính mình. Một lũ ăn ở ác nhân thất đức, ác có dòng có họ, ác từ ông bà tổ tiên ác xuống tận đến đời con đời cháu, ác từ tuỷ ác ra, ác từ xương từ máu ác ra tới da tới thịt. Ác mà không biết mình ác cứ ngỡ mình thiện rồi lên mặt giả nhân giả nghĩa dạy người ta làm thiện. Đúng là một lũ súc sanh không có liêm sỉ!!!!!!!!
P.s Có biết vì sao máu rắn là phải lạnh?????? Những ai ác mà không biết mình ác lại cứ ngỡ mình thiện thì phải làm kiếp rắn quen thói uốn trườn, ác từ trong máu mà ác ra. Cứ nhìn lũ Xà Tộc trong nhóm này là biết liền chứ gì.
Ê mấy đứa ngu, cái nhị nguyên mà tụi bây nói rằng tụi bây biết ráo trọi rồi, biết cả trước khi đọc Kinh Phật, cái nhị nguyên trong Kinh Dịch ấy, là cái giề biết hông?????????
Hỏi Trẫm i. Trẫm là thiên tài trong thiên tài, tinh hoa của tinh hoa nè! Chỉ có thiên tài như Trẫm mới biết tụi bây ngu mà chửi tụi bây nha.
Cái nhị nguyên mà tụi b,ây nói là nhị nguyên của thế giới hiện tượng bên ngoài. Nếu phân mức độ tu theo nhiều cấp lớp khác nhau thì cái nhị nguyên mà tụi bây cho rằng tụi bây biết đó mới chỉ là cấp 1 thôi, dành cho mấy đứa trên đường tu Thần, còn gọi là Bà La môn giáo.
Phải qua được cấp 1 thì mới đặt chân vào được cấp 2, là cấp của những người tu Thánh, đây là việc của Thích Ca. Người tu Thánh là không quay ra ngoài nữa mà phải thu nhiếp 6 căn, quay vào bên trong, miên mật quay vào bên trong, đến khi chứng quả vị Thánh A La Hán thì xem như tốt nghiệp cấp 2. Thích Ca làm tới đây là xong việc.
Còn cái nhị nguyên mà Phật Hồng Mận thuyết là dành cho cấp 3, nghĩa là phải tốt nghiệp cấp 2 cái đã. Mà người tốt nghiệp cấp 2 là ai? Chính là những người miên mật quay vào trong, không thể ngắm nghía bên ngoài, chính vì biết quay vào trong cho nên mới chứng Thánh. Mà phải có người chứng Thánh thì Phật HM mới xuất hiện được, chỉ đường dẫn lối cho những người đã biết quay vào trong ấy cách nhìn ra nhị nguyên ngay bên trong, nhị nguyên ngay tại tâm ý thức chính mình, chứ không còn là nhị nguyên bên ngoài như ở cấp 1 nữa.
Nhìn ra nhị nguyên ngay nơi thân tâm chính mình, chứ không phải thân tâm người hay cảnh bên ngoài, thì xem như tốt nghiệp cấp 3. Xong cấp 3 rồi mới lên đại học nha.
Cấp đại học là gì??? Đó là cấp bậc của người chuyển Pháp. Thu nhiếp toàn bộ vào nơi thân tâm chính mình, gọi là vạn thù quy nhất bổn. Ta chính là Một. Ta chính là Trời. Ta chính là Đất. Ta chính là Pháp. Ta chính là Vạn Vật.
Nhị nguyên của Phật Hồng Mận là ở cấp đại học, tụi bây mới ở cấp 1, mà lại chưa tốt nghiệp cấp 1 nữa chứ, vậy mà lại ba hoa cái miệng nói biết ráo về nhị nguyên. Ê, có biết xấu hổ không mấy đứa??? Chứ Trẫm là Trẫm thấy nhục giùm mấy đứa ghê lém!!! Trẫm là Quỷ nha, mà Trẫm còn thấy xấu hổ trước sự vô sỉ của mấy đứa nữa là.
Chời má, tụi b,ây vô sỉ đến mức Quỷ còn phải thấy xấu hổ thay hahahahaha.
Chời má, Trẫm có nhiều Fan hâm mộ quá bây ơi! Vừa vô FB là thấy Fan hâm mộ réo tên tung hê Trẫm lên tận mây xanh òi. Trẫm nói Trẫm vĩ đại mà tụi bây méo tin. Dù Trẫm dùng nick nào thì Trẫm luôn có Fan cuồng trải rộng khắp Tam giới.
Sao mình vĩ đại dữ vậy chời!!! Vĩ đại đến mức ái ngại ghê!!!!!!!!!
Này các Fan hâm mộ, vào tung hê idol cái coi.
Tung hê Trẫm i rồi Trẫm chửi cho nghe!
Tụi bây ngu thấy mịa; Phật Hồng Mận nói tới nói lui cũng chỉ nhằm nâng cấp tụi bây từ nô lệ lên thành ông chủ của Tâm Ý Thức, nói ngắn gọn là làm chủ chính mình. Nhưng do tập khí nô lệ của tụi bây quá sâu dày cho nên khi Phật Hồng Mận nói thì bây lồng lộn lên chửi bới phản bác. Đó là Tâm Ý Thức của bây nó không muốn bị lật đổ ngai vàng cho nên nó mới nhảy chồm chồm lên phản đối lời Phật HM. Bởi Trẫm nói rồi những gì bây nói ra hay viết ra toàn là sở tri chướng được tích luỹ từ vô thỉ kiếp của chính bây. Khi nào xổ hết đống cứt này thì bây mới có thể giác ngộ. Còn bây giờ thì bây cứ tiếp tục lồng lộn mà chửi bới. Bây xổ thứ gì thì chứng tỏ thứ bây xổ là tiền kiếp của chính bây. Chẳng hạn kon Tâm Thanh nói gì mà đạo pháp thành lập ở HK, rồi bán linh hồn cho quỷ gì gì đó. Thật ra đó chính là một kiếp nào đó của nó trong quá khứ mà thôi.
Phật Hồng Mận nói rồi tất cả quá khứ vị lai đều triệt tiêu về không để chỉ biết sống ngay kiếp hiện tại; những tiền kiếp ấy sau khi triệt tiêu đều trở thành trí tuệ để cho bây có thể thăng hoa tiến hoá ngay trong kiếp sống này cho nên bây cứ tha hồ mà lồng lộn, tha hồ mà thể hiện tiền kiếp của chính mình. Trẫm biết về bây là do bây tự tiết lộ trong các bài đăng và bình luận của chính bây chứ Trẫm làm mịa gì có thần thông mà biết quá khứ vị lai của người khác.
Chẳng hạn kon Xà Nữ Lê Na đó, nó tự tiết lộ tiền kiếp của nó là thường xuyên làm đĩ, nếu không làm đĩ thì vô thỉ kiếp nó toàn là ngoại tình. Chính vì nó nói mà Trẫm mới biết nó ác và độc địa đến mức nào. Chính vì nội tâm nó quá độc ác cho nên nó phải thể hiện ra bên ngoài là thiện lương là tử tế nhằm cân bằng sự độc địa bên trong nó mà thôi.
Túm lại, những gì Trẫm thấy biết về bây là do bây tự hiển lộ chứ Trẫm làm kon mịa gì có thần thông mà biết vậy chời! Trẫm là người bình thường nha, chính vì Trẫm bình thường không có thần thông gì cả mà Trẫm có thể chửi thiên mắng địa – đây chính là năng lực của người bình thường.
Sao Trẫm vĩ đại quá bây ơi!!!!!!!!!!!! Danh sách Fan hâm mộ ngày càng dài cho xem kkkkkk
Phật Hồng Mận luôn khuyên người ta làm tròn chánh nhân làm người ngay trong kiếp sống này. Biết làm tròn chánh nhân làm người là gì không mấy kon????
Đó chính là cước căn điểm địa của dân Thiền Tông, là Chánh niệm của dân Nam Tông, là “Quá khứ không truy tìm; Tương lai không ước vọng; Chỉ có Pháp hiện tại; Tuệ quán chính là đây” trong kinh Nikaya.
Quá khứ tụi bây là cô hồn cát đảng yêu ma quỷ quái là vương là tướng gì thì cũng kệ mịa tụi bây. Bây giờ tụi bây đang sống cuộc sống này, đang mang thân xác người thì tụi bây phải học cách sống như người. Đó là bất cứ chuyện gì xảy ra đều phải tư duy phản tỉnh vì sao nó xảy ra. Tư duy phản tỉnh không phải là ngồi vắc óc suy diễn như mấy kon Xà Nữ thần kinh rung rinh, mà chỉ cần đặt câu hỏi, câu hỏi trồi lên là dương, thì Bổn nguyên tự vận hành để cho ra câu trả lời, câu trả lời chính là mặt âm. Âm dương luôn song hành. Hễ có dương thì phải có âm. Có tự hỏi thì sẽ có câu trả lời. Đó là lý do vì sao nhiều người nhìn chiếc lá rơi hay đá một cục đá, tự nhiên từ ấy trong ta bừng nắng hạ luôn là vậy.
Bởi có trường phái tu thiền đốn ngộ là cứ ôm câu hỏi rồi miên man tự hỏi miết. Cách tu này lâu giác ngộ lắm bởi vì tụi nó tu kiểu chọn đạo bỏ đời. Chi cực vậy? Tụi bây chỉ việc khởi ý câu hỏi rồi sống cuộc sống của mình một cách trọn vẹn đầy đủ thì câu trả lời đến cực lẹ. Cái này Trẫm trải nghiệm rồi nên mới biết nè. Ôm câu hỏi rồi ngồi niệm Phật hay tụng kinh trì chú nay ngồi thiền, chời má vài năm sau câu trả lời mới chịu lòi. Còn sau khi tự hỏi mình xong, nên ăn thì ăn, nên ngủ thì ngủ, nên ôm mèo thì ôm mèo, nên chửi người thì chửi người, nên đánh nhau thì đánh nhau, nên lên FB tào lao thì tào lao, vậy mà chỉ cần vài tháng, vài tuần, vài ngày, vài giờ, thậm chí ngay lập tức câu trả lời xuất hiện luôn.
Bởi Trẫm khoái chửi tụi bây là vậy. Càng chửi tụi bây Trẫm càng trí tuệ!!!! Tin Trẫm đi. Ngồi thiền câu trả lời đến lâu lắm.
Sống cuộc sống bình thường một cách trọn vẹn, nói theo ngôn ngữ của sư huynh Viên Minh là sống một cách thận trọng chú tâm quan sát ấy thì câu trả lời xuất hiện cực kỳ nhanh. Thoáng cái là có câu trả lời hà. Bởi những gì Trẫm nói/ viết đều là trí tuệ của Trẫm chứ không phải do Trẫm vắt óc ngồi xoắn xoáy bộ não để tỏ vẻ ta đây trí tuệ.
Giờ Trẫm trùm rồi! Câu hỏi xuất hiện cái thì câu trả lời nối liền theo sau. Chính vì Trẫm ở trạng thái này cho nên Trẫm biết được lý do vì sao Phật Hồng Mận cứ ai hỏi gì cũng đều giải đáp được. Không phải hỏi liền đáp như cái lũ thần kinh thiền Đốn Ngộ, mà là do sự tư duy phản tỉnh diễn ra nhanh chóng, cho nên khi câu hỏi khởi, tư duy phản tỉnh là ra câu trả lời; câu trả lời này là lần đầu tiên xuất hiện trong trời đất, hoàn toàn mới, không phải là kiến thức tích luỹ từ vô thỉ kiếp, ai hỏi cái là ra như cái máy, ngôn ngữ của Trẫm là xổ sở tri chướng ấy.
Người có được câu trả lời do tư duy phản tỉnh và người trả lời do xổ sở tri chướng là hoàn toàn khác nhau. Một bên là hơi thở tươi mát do lần đầu tiên xuất hiện trong thiên địa. Một bên là hơi thở thúi quắc như cứt đóng cặn lâu năm trong ruột già vậy đó. Bởi tụi bây mà hé cái là Trẫm nói tụi bây xổ sở tri chướng là vậy, bởi vì từ trường toả ra từ tụi bây thúi quắc. Mũi Trẫm thính lém đừng hòng qua mặt Trẫm!!!
Túm lại, Trẫm trí tuệ đến mức khiến tụi bây ghen ghét là do Trẫm thường xuyên tư duy phản tỉnh, tự mình đặt câu hỏi cho chính mình (chứ không phải đi rêu rao hỏi tùm lum người); một khi câu hỏi xuất hiện thì câu trả lời sẽ từ từ hiển lộ. Chỉ cần sống đúng cuộc sống mình đang sống, chuyện gì xảy ra cũng tự hỏi: Vì sao lại thế??? Rồi dần dần bây sẽ có trí tuệ thôi; nhưng đảm bảo hông thể nào trí tuệ hơn được Trẫm bởi vì Trẫm là đệ nhất trí tuệ òi. Bây có ghen tị kiểu gì thì cũng không thể nào trí tuệ hơn Trẫm đâu hahaha. Cho bây tức lòi máu. Bây mà không tức đời đâu nể Trẫm kkkkk.
Hôm nay có đề tài giề cho Trẫm chửi không bây????????
Lướt qua diễn đàn Trẫm thấy có thèn Hùng Mạnh nó bảo nó chỉ điện thoại nhắn tin với Phật Hồng Mận 3 lần là đã nhận ra HM là ai và đã làm những gì; và từ bổn tâm nó gọi Phật Hồng Mận là Mẹ. Thèn này khôn mài. Gieo nhân làm người nhà với Phật Hồng Mận.
Trẫm nói rồi Trẫm mới là ít tiếp xúc với Phật Hồng Mận nhất, ít hơn mấy đứa antifan của Phật HM nữa kìa.
Thứ nhất, Trẫm chưa bao giờ kết bạn trên FB với Phật HM, Trẫm chỉ ở chế độ theo dõi thôi. Dù ở nick nào thì Trẫm cũng chưa từng kết bạn FB với Phật HM.
Thứ hai, Trẫm chưa bao giờ nhắn tin riêng với Phật HM.
Thứ ba, Trẫm chưa bao giờ điện thoại hay nói chuyện với Phật HM bằng FB, Zalo hay bất kỳ phương tiện gì khác.
Thứ tư Trẫm chưa bao giờ gặp hay nói chuyện với Phật HM ngoài FB.
Những gì Trẫm giao tiếp với Phật HM toàn bộ là ở trên nhóm FB, bình luận và xem livestream toàn bộ trên FB. Toàn bộ giao tiếp đều diễn ra trong nhóm FB, không có gì riêng tư hay bí mật chỉ diễn ra giữa hai người cả.
Vậy đó nhưng Trẫm lại có thể nhìn thấy Phật HM khi ngủ, Trẫm tả thân tướng Phật HM mà Trẫm thấy trong mơ và có người thật sự gặp Phật HM ngoài đời đã xác nhận lời miêu tả của Trẫm là chính xác. Trẫm nhìn thấy và nghe thấy Phật HM thuyết pháp trong giấc ngủ, lời thuyết chưa từng thuyết trên livestream, bởi vì Trẫm vừa nghe vừa ngẫm nghĩ xem có giống livestream không thì thấy là không giống nha, hoàn cảnh thuyết pháp cũng khác luôn. Cái này Trẫm có kể rồi ở trong nick Tran Tran.
Trẫm là thật sự thấy Phật không bằng âm thanh sắc tướng nha haha. Trẫm đặc biệt quá bây ơi. Tụi bây không có khả năng nhận diện ra Phật Toàn giác thì bám đít Trẫm i. Trẫm đời đời kiếp kiếp gặp Phật Toàn giác, Bây bám đít Trẫm thì bây cũng được gặp Phật nha. Thấy Trẫm vĩ đại không mấy đứa???????
Kon Xà nữ Mai Tam Tran nó hù thèn Thông Thiên Đạo Chủ nè bây ơi!
“Theo như kinh nghiệm lâu năm quán sát về chính trị VN, lĩnh vực tôn giáo là lĩnh vực hết sức nhạy cảm. Vấn đề này ko chỉ riêng tại VN mà còn ở một số nước khác tại Châu Á. Chính vì vấn đề này mà tại VN có cả An ninh tôn giáo.
Muốn tụ tập giảng đạo gì đó phải được chính quyền cho phép và đúng quy định của chính quyền.
Bình thường, chúng ta cứ tưởng livestream giảng đạo chẳng có việc gì, thế nhưng, một khi dẫn đến tụ tập đông ngừi trên ko gian mạng và có tính lan toả thì phải coi chừng . Nó chẳng hề như chúng ta nghĩ. Một khi bị để ý rồi thì ngừi livestream sẽ có một thời gian dài để ché.m gió đạo pháp. Vì sao vậy ? Bởi cần phải tích lũy những vi phạm cần thiết để có thể phạt hoặc nặng hơn là truy tố theo luật hình sự nếu vụ việc xảy ra theo khung điều luật của bộ luật nầy.
Những ngừi đang sinh sống hoặc có quốc tịch tại nước ngoài tham gia vào thì sẽ né được hoặc ko chịu tác động bởi luật tại VN.
Nhưng, những kẻ tham gia vào và đăc biệt là vai trò cầm đầu tàu trực tiếp tại VN sẽ thọ lãnh hậu quả bởi điều luật.”
>>>> Hừ, một kon kiến hôi mà thích nhảy nhót làm trò khỉ.
Thứ nhất, lượt xem hàng triệu lượt mới tính nha mại. Có mấy chục mấy trăm người xem thôi mà nó cũng hù được. Đúng là lũ Xà Tộc độc địa.
Thứ hai, Phật Hồng Mận chưa hề nói xấu nhà nước nha. Ngược lại thì có. Chỉ có ai thật sự giác ngộ mới không hề chê bai chỉ trích cái được gọi là CNXH hay Đảng Cộng Sản. Đây là pháp tu của Bất Thối Bồ Tát. Chê sao được mà chê. Người thật sự giác ngộ mới biết đây là chế độ gì còn dân giác ngộ giả mới xạo mỏ mà chê bai nhà nước thôi. Trẫm cũng đâu có chê bai chế độ Cộng Sản bởi Trẫm biết vì sao lại vậy và họ là ai mới phải làm như vậy. Do livestream của Phật HM chưa rộng rãi nên chưa được nhà nước coi trọng thôi. Nếu không thì họ còn bảo hộ cho bả thuyết pháp nữa là. Bởi vì bả chưa hề chỉ trích chế độ này nha. Trẫm còn ủng hộ cả chế độ mà ai cũng bảo là độc tài của Bắc Hàn nữa kìa (hỏi nhỏ làm sao để di cư sang Bắc Hàn ở vậy quý vị?)
Thứ ba, dù Phật HM có bị nhốt vào tù thì bả vẫn tiếp tục thuyết nhị nguyên cho tù nhân và giám ngục nghe thôi.
Sợ cái kon kặc!!! Chỉ có lũ giả thần giả thánh mới sợ mấy cái này. Dân thứ thiệt Địa Ngục cũng là Niết Bàn thì xá gì mấy cái nhà tù của nhân loại bây ơi!!!!
Bây chỉ nhát ma được mấy thèn ngu như Thông Thiên Đạo Chủ thôi chứ bây nhát được ai, đặc biệt là Phật HM. Đúng là kiến hôi mà thích nhảy nhót làm trò khỉ nha kon xà nữ Mai Tam Tran . Niệm Phật mài Nam Mô Tạ Thị Hồng Mận Chí Cao Vô Thượng Nhân Phật.
Sợ là sợ tụi phản đối chế độ XHCN, ám sát Phật Hồng Mận chứ bây có làm kiểu gì thì bả cũng đâu có chê chế độ được. Trẫm chưa Toàn giác mà Trẫm còn biết được chế độ này là chế độ của Bất thối Bồ tát. Toàn là Bất thối Bồ Tát, chỉ trích họ trời đánh chít mợ sao bây? Cho nên Trẫm đâu có ngu!!!!
Chế độ này phải tồn tại để đón Phật Hồng Mận ra đời. Cho nên chế độ này với Phật Hồng Mận là liền một thể, bây bảo Phật Hồng Mận đi chỉ trích chính mình à? Khùng vừa thôi mại.
Tại vì nhà nước chưa biết đến bả thôi, khi nào bả đủ nổi tiếng họ còn tiền hô hậu ủng hỗ trợ hết mình cho bả thuyết pháp nữa kìa. Tới lúc đó lũ ngu đua nhau đi ám sát bả cho coi kkkkkkkkkkkkkkk Chẳng những nhờ chế độ này mà Phật Hồng Mận mới ra đời mà Trẫm cũng nhờ chế độ này Trẫm mới hông bị chết yểu, mới có thể sống được tới giờ. Trẫm là số chết yểu nha tụi bây!!!!
Bất kỳ ai giác ngộ đều biết vì sao đời này VN phải theo chế độ XHCN và giá trị của chế độ này ở góc độ tiến hoá tâm linh là thế nào.
Đảm bảo nguyên một đống ngu sồn sồn nhảy vào nói Trẫm là bò đỏ cho coi. VN là cái thá giề so với Miên Tông của Trẫm. Cả Trái Đất này cũng không đủ để Miên Tông Trẫm lập phái nữa kìa. Đời này Trẫm phải xuất hiện nơi thế gian là do cái chế độ này thôi chứ Trái Đất này mà cũng xứng cho Trẫm xuất đầu lộ diện nữa à???? Hừ.
Hây da, khi mình bám vào cái ngọn là Vạn Pháp thì mình không khác gì con khỉ nhảy loi cha loi choi. Khi mình bám vào cái gốc (là Ý) thì mình mới chính là Lòng Bàn Tay của Phật Tổ.
Đó giờ Trẫm bám vào ngọn mà lại tự xưng mình có thể thông hiểu hết mọi kinh tạng từ Nam Tông đến Bắc Tông. Giờ nghĩ lại thấy xấu hổ quá bây ơi! Bám vào cái ngọn thì chỉ nhảy nhót như khỉ chứ thông tuệ mịa giề.
Khi nào mình thấy xấu hổ thì khi ấy mình đã thăng hoa tiến hoá lên cấp bậc cao hơn, bởi vì chỉ khi cái mới sanh ra thì khi ấy mới phát sinh tâm tàm quý (nghĩa là tâm xấu hổ) được.
Trẫm đã có tâm tàm quý rồi, còn mấy đứa thì sao?? Bao nhiêu năm mà cái Biết vẫn y chang không có gì mới thì đấy là liệt tuệ đó bây ơi! Khi nào hết liệt tuệ nghĩa là cái Biết mới sanh ra thì khi ấy mới tự thấy nhục vì hôm nay mình tự hào với cái Biết hiện tại.
NHỤC NHỤC NHỤC. Trẫm đang tự thấy nhục chít mợ luôn nè!!!!!!!!!!!!!
Trong một cuộc hội thoại, mỗi người tự ôm ý chính mình và nói gì cũng đều theo ý chính mình, cho nên tự mình nói chính mình là vậy, bởi vì ý người kia là gì thì chỉ có họ biết chứ mình biết đâu mà nói mà trả lời. Cho nên cái mình cho là câu trả lời cho họ thật ra là mình trả lời cho cái ý chính mình vì mình nghĩ rằng đó là câu hỏi của họ hay vấn đề của họ, còn nó có thật là câu hỏi/vấn đề của họ hay không thì chỉ có họ biết, làm sao mình biết được.
Cho nên nói là hội thoại, đối thoại hay trò chuyện, thật ra toàn là tự mình nói với cái Ý của chính mình, chứ mình đâu có nói được với ai đâu, bởi vì mình chỉ biết được Ý chính mình, làm sao mình biết được Ý người khác mà nói.
Cho nên mình toàn trả lời cho câu hỏi mà mình nghĩ rằng họ hỏi chứ đó có phải là câu hỏi của họ hay không thì chỉ có họ biết, sao mình biết được chời.
Thành ra khi nói chuyện với người khác thật ra chúng ra đều tự nói chuyện tự hội thoại tự đối thoại với chính chúng ta mà thôi.
Biết được vấn đề này thành ra ngậm mỏ lại luôn là vậy, nói gì cũng là đang tự đối thoại với Ý chính mình chứ có nói với ai được đâu. Vậy nói chi cho cực vậy ta.
>>> Vấn đề này Trẫm biết lâu rồi nhưng lại vừa mới ngộ ra luôn đó bà con. Thấy Trẫm vĩ đại hông?
Khi xem phim Trẫm tắt âm thanh chỉ xem hình và nhìn cái mỏ của các diễn viên làm xàm làm xàm, nhìn y như con rối. Đó là bên ngoài, còn bên trong thì khi mình mở miệng nói chuyện với ai đó thì mình cũng đang làm xàm làm xàm với chính mình mà thôi. Ngoài đời Trẫm ít khi nào mở miệng nói chuyện lắm, toàn là im lặng làm công chuyện thôi, khi im lặng thì mới dễ tập trung, làm việc mới nhanh gọn lẹ, mỗi việc chỉ làm qua một lần, không để lại cái đuôi. Thành ra ngoài đời Trẫm y như người câm ít nói và cũng chẳng thích nói vì nói chuyện nhiều tốn năng lượng dễ đói bụng. Trẫm không nói chuyện với người nhưng Trẫm thích làm xa làm xàm với mấy con vật, tự biên tự diễn nói chuyện với mấy con vật vui ngập trời.
Biết sao hông? Nói chuyện với tụi nó, tụi nó đâu có trả lời mình được, chỉ có mình mình nói thì mình dễ theo dõi Ý của mình lắm. Còn nhân loại thì quá ồn ào, chỉ cần họ đến gần mình thôi thì từ trường từ họ đã va chạm lốp ba lốp bốp rồi, chưa thấy hình mà Ý từ họ đã phóng ngập trời rồi. Mắc mệt. Chơi với con vật sướng hơn!
Thật ra nói chuyện với con vật giống như viết bài vậy, tự nói với chính mình. Bây mà gặp Trẫm ngoài đời thì nếu có hứng Trẫm lốp ba lốp bốp 1 hồi xong là Trẫm đóng vai người câm luôn đó. Tự nói chính mình hay tự nói với con vật cho nó sướng.
Nhờ tự quán chiếu Ý chính mình, hằng tư duy phản tỉnh mà Trẫm mới trí tuệ vậy đó bây ơi. Sống vậy vui lắm! Vấn đề nào mình cũng có thể giải quyết, hôm nay không có thì ngày mai ngày mốt trước sau gì cũng có, có xong rồi cái mình áp dụng, rồi chỉnh sửa sao cho phù hợp nhất với mình. Bởi Trẫm không cần nói chuyện với người mà lúc nào cũng vui vui vẻ vẻ là vậy đó. Mình của ngày hôm nay luôn tiến bộ hơn mình của ngày hôm qua, vậy sao mà không vui cho được hehe.
Trẫm đăng bài xong cũng ít trả lời bình luận qua lại với mọi người lắm, bởi vì làm xa làm xàm như vậy mất năng lượng, mỗi người tự ôm Ý chính mình mà nói không thôi, đối đáp qua lại mới giống cái đồ thần kinh ấy.
Nãy giờ Trẫm mài dao bây ơi. Nguyên đống dao kéo lụt ráo trọi. Đầu tiên là con dao bằng sắt để lâu không dùng, nó thành một cục gỉ sét luôn. Trẫm mài hai ngày nó mới trở về nguyên hình là con dao. Dao này dùng để chặt dừa. Thời đại đồ sắt đâu có dễ. Hễ để lâu không dùng đến là nó thành nguyên một cục gỉ sét dày cả lớp, phải mài cho bay hết lớp gỉ đó thì mới đến con dao. Bởi ngày xưa người ta phải đem vũ khí ra mài miết là vậy. Hổng mài là khỏi dùng luôn. Mài sắt vất vả ghê lắm!
Sẳn đem mấy con dao phay dùng để chặt dừa chặt cây ra mài luôn. Mài hôm qua nay mới xong ấy. Trẫm mài bằng máy chạy điện, loại máy mà mấy ông mài dao dạo hay sử dụng đó.
Mài xong dao sắt đến mài dao bằng thép, bằng nhôm, bằng gang, loại dao Thái Lan ấy. Chòi má, mài dao sắt ngon lành, đồ sắt thuộc dạng trâu bò, đến loại dao Thái Lan, mài một hồi lưỡi dao còn có 1/2 thôi. Ghê quá bây! 1/2 còn lại đi đâu????
Trẫm ngộ ra rồi nha: Vật chất không tự nhiên sinh ra, cũng không tự nhiên mất đi, mà chỉ chuyển từ dạng rắn sang dạng bụi, bay khắp người Trẫm nè bây ơi.
Mất hết nửa lưỡi dao, rút kinh nghiệm, mấy con dao sau mài nhẹ nhẹ kiểu liễu yếu đào tơ. Mà mài mấy con dao này dễ ghê, liếc qua liếc lại mấy cái là bén, thậm chí dao để lâu bị gỉ cũng mài nhẹ nhàng hơn dao bằng sắt nữa chứ. Bởi giờ người ta ít xài đồ sắt là vậy, vừa nặng nề vừa khó mài, nhưng tụi nó trâu bò, chặt chém gì cũng khó mẻ.
Mài gần hai tiếng, tắt cho máy nghỉ xả hơi, làm riết máy nóng quá hư luôn. Máy nghỉ ngơi thì Trẫm vào FB đăng bài.
Chút máy nguội bớt thì lại mài tiếp đống dao của người khác, Trẫm mài dùm nha.
Hôm nay mài dao thôi, ngày mai mài kéo, kéo sắt khó mài hơn kéo thép inox hay gang, mài miết vẫn không bén, để mai tìm ra nguyên lý mài kéo cái coi.
Cái gì cũng làm riết quen tay, ngồi mài dao một hồi là tìm ra nguyên lý luôn đó bà con. Bởi làm gì cũng phải làm thiệt nhiều, khi tìm ra nguyên lý rồi thì công việc dễ dàng ghê lắm! Xong cái quên mịa cái nguyên lý đó, lần sau làm lại mài mò tiếp để nhớ lại cái nguyên lý đã tìm ra. Dĩ nhiên lần sau thời gian sẽ rút ngắn lại, loáng cái là nhớ đến nó thôi.
Hổm nay Trẫm toàn mài bằng cục đá mài dao, mỗi lần dùng gì là lấy đá liếc qua liếc lại mấy cái là bén, có mấy con dùng miết nên không bị gỉ, còn nguyên đống không đụng tới là gỉ ráo trọi.
Sao Trẫm có nhiều dao thế nhỉ? Lượm trong bao rác đó bây ơi. Lúc trước hay đi lấy rác rau củ ngoài chợ rau về ươm mấy gốc cây, người ta làm xong bỏ quên dao trong bao rác, tới lúc cần xài, tìm không ra thì đi mua con dao khác, cứ thế mà Trẫm có nhiều dao. Giờ hết đi lấy rác rau củ cho nên hết lượm dao kéo bỏ quên trong bao rác òi.
P.s Máy mài dao của Trẫm thuộc dạng cổ lỗ sỉ lượm trong đống phế liệu ra, giờ lên google tìm không ra cái hình của nó luôn đó.
Công nhận dao Trẫm mài bén kinh khủng. Trẫm lấy cắt xoài non để cho vào hũ ngâm muối đường để dành nấu cháo cho meo meo ăn dần ấy. Dùng thớt gỗ nha, dao bén đến mức lún xuống thớt luôn ấy. Kinh dị hông?a
Trẫm mài kỹ lắm, mài tới mài lui cho bén thiệt bén, vậy mới bỏ công ngồi mài được chứ. Mài xong Trẫm dùng tay sờ hai bên lưỡi dao xem có bị sướt hay mẻ gì không, nếu có thì làm lại, làm tới làm lui cả hai bên lưỡi luôn, cho nên lưỡi dao vừa bén vừa trơn tuột y như dao mới ấy.
Làm gì cũng phải làm kỹ vậy thì mới thấy vừa lòng. Chứ làm cẩu làm thả, làm xong xài hông được phải làm lại, gọi là kiểu làm việc chừa cái đuôi, gieo nhân súc sanh ấy.
Hễ làm gì cũng phải tập trung hết sức lực vào làm đúng công việc ấy, làm xong công việc cũng hoàn hảo, không cần phải làm tới làm lui nhiều lần thì mới trơn tru. Sống vậy sướng lắm! Cái nào làm qua rồi thì thôi, hổng có phải làm đi làm lại, làm tới làm lui như luân hồi. Cho nên một người có luân hồi hay không, quan sát cách họ làm việc là biết liền chứ gì. Làm việc hông có chừa lại đuôi. Làm qua một cái là xong, hông có phải tới lui như luân hồi.
Trong cuộc sống khi nào mình chánh định, chánh niệm thì mình không có luân hồi nghĩa là làm việc không có xảy ra sai sót để phải làm lại ấy. Còn khi nào không đủ định thì xảy ra sai sót phải sửa chữa thấy mịa luôn ấy. Hễ làm việc mà có sai sót là biết mình mất định rồi đấy. Trẫm làm gì cũng làm bằng tay không hông có đeo găng tay đâu, bởi vì chỉ cần mất định thất niệm là đổ máu liền.
Chơi với mèo cũng là cách tập chánh định chánh niệm đó bà con, bởi vì chỉ cần mình thất định mất niệm là bị tụi nó cào đổ máu liền. Trước khi tụi nó cào hay cắn mình, tụi nó luôn có dấu hiệu, trừ phi mấy con mèo choai choai từ 3-6 tháng nghịch như tinh ấy, còn mèo trưởng thành thì trước khi cào hay cắn mình thì nó luôn báo trước cho mình, chỉ cần mình chánh niệm là mình nhận ra nó sắp cào hay cắn mình luôn ấy. Bởi mèo của Trẫm hông có con nào bị cắt móng cả, đứa nào móng cũng bén như dao.
Túm lại đạo nằm ngay nơi sinh hoạt hàng ngày của mình luôn ấy. Mình có định hay không thì tự mình biết luôn đấy. Ví dụ mỗi ngày Trẫm đều nấu hai nồi, 1 nồi dừa nạo nấu với chuối để Trẫm ăn, và một nồi cháo để mèo ăn. Có hôm bị mất định đổ nhầm cá khô vào nồi của mình luôn. Sau đó phải lấy trở ra từng con từng con, loại cá nhỏ li ti ấy, chời, chửi thề luôn. Vậy là phải tập trung vô công việc hông thể suy nghĩ lung tung, cứ mất định cái là có sai sót, giải quyết hậu quả còn cực hơn nữa ấy.
Bởi Trẫm hay đóng vai người câm lắm, chỉ làm xàm với mèo thôi, bởi vì ngậm miệng thì mới tập trung và mới hông có sai sót được chứ. Nhất là khi công việc phải theo quy trình từng bước một từng chi tiết một thì phải tập trung mới không rơi vào thói quen, khi mình rơi vào thói quen mình mất tự chủ, hông biết mình đang làm cái gì, y như con rối vậy, còn khi mình có tự chủ nghĩa là có định có niệm, mình làm bước này mình biết trước bước sau làm thế nào và cần phải điều chỉnh thế nào cho phù hợp với tình huống của ngày hôm nay luôn ấy.
Mỗi ngày đều làm y chang công việc nhưng làm theo thói quen thì không tự chủ nên không thể điều chỉnh chi tiết, còn khi mình có tự chủ mình điều chỉnh được. Thú vị lắm nha bà con! Cho nên mỗi ngày Trẫm đều làm công việc y chang nhau nhưng không thấy chán, bởi vì nhìn bề ngoài công việc y chang nhưng mỗi ngày mỗi khác, hông có ngày nào giống ngày nào thì chán sao được mà chán. Khi mình sống kỹ đến từng chi tiết còn gọi là sống sâu ấy thì không ngày nào giống ngày nào.
Sống vậy vui lắm nha! Lúc nào cũng hớn ha hớn hở, cái vui này nó từ xương từ tuỷ từ máu mà vui ra chứ hông phải là cái vui hời hợt bên ngoài đâu. Giống như hôm nay trời râm mát, ngồi nhìn trời râm mát thôi cũng thấy vui. Hôm nào trời nắng chói chang, nhìn trời nắng thôi cũng thấy sướng hahaha.
Làm miết tới giờ mới xong công việc, vừa tắm rửa xong, còn nồi cháo mèo chuẩn bị nấu nữa nè! Nguyên liệu chuẩn bị sẳn hết rồi - bông chuối cắt nhuyễn, xoài non cắt lát, gạo đã vo sạch, cá tươi đã rã đông và cá khô. Chờ cho cá bớt lạnh cho lên bếp nấu để mấy em ăn khuya với sáng sớm.
Bình thường một ngày 1 nồi cháo nhưng hôm nay mấy em ăn khoẻ, mới giờ này mà muốn hết nồi cháo nấu lúc trưa, vậy là nấu thêm nồi nữa cho mấy em sáng sớm có ăn, không có nhao nhao đòi ăn dậy giặc nguyên đám.
Làm xong vừa mở FB lên thấy có đứa hỏi câu cười ná thở luôn. “Mình muốn tu nhưng sợ không có cái ăn cái ở. Xin tư vấn.”
Biết sao hông? Cái đứa hỏi câu này giống y như Trẫm luôn ó. Mỗi người có một năng lực, phúc đức, nghiệp khác nhau cho nên cùng hoàn cảnh nhưng nỗi lo của mỗi người mỗi khác.
Trẫm cũng giống nó cho nên từ đầu tới cuối luôn có tiền trong tài khoản ngân hàng, không cần nhiều, chỉ cần đủ cho mình ăn mặc ở trong khoảng thời gian nào đó thôi. Số tiền này là không thể đụng tới. Tuyệt đối luôn đó. Người nào có cùng nỗi lo này là do họ cùng một nghiệp nào đó cho nên mới có vấn đề này xuất hiện. Ai giống vậy thì tự suy tư quán chiếu, không cần đi hỏi người. Mà cũng đâu cần théc méc đâu ta, cứ thấy mình có một nỗi sợ hay một nỗi lo gì thì tìm cách để giảm thiểu nỗi lo ấy thôi. Giống Trẫm nè, luôn có tiền, dù hầu như chẳng bao giờ cần sử dụng, nhưng khoái có tiền dằn túi vậy ó. Ngộ hông!!!!!
Khi tu hoặc thiền đến giai đoạn nào đó tự nhiên phải xả ly tất cả kể cả tính mạng thì đừng nói chi là tài sản tiền bạc. Nhưng dù có xả ly kiểu gì thì cũng không đụng đến số tiền này. Khi nào mình qua giai đoạn phải xả ly tất cả thì tự nhiên mình lại cần dùng tiền hà.
Khi đến giai đoạn xả ly tất cả thì ngộ lắm, trên người còn có 1 bộ quần áo thôi mà thấy vui ghê! Do Trẫm ít xài tiền nên tiền trong ngân hàng là để kiểu online gửi kỳ hạn lâu nhất là 12 tháng, thuộc dạng gửi tiết kiệm online ấy. Muốn dùng tiền thì phải vào ngân hàng online để "tất toán tài khoản " rồi cho tiền vào tài khoản thanh toán, sau đó chuyển tiền từ tài khoản thanh toán vào thẻ, rồi mới dùng thẻ ấy rút tiền thì mới có tiền mà xài. Nhiêu khê hông? Đó là chưa kể thẻ Trẫm sử dụng là thuộc dạng Visa Pre-Paid có thể rút tiền quốc tế nhưng không phải ngân hàng nào cũng rút được và không phải máy ATM nào cũng nhận thẻ haha.
Thành ra ngay cả Trẫm còn không dùng được tiền của mình nữa là. Cho nên khi Trẫm đến giai đoạn xả ly tất cả thì Trẫm đâu có dùng internet đâu mà chuyển tiền, mà chuyển 2-3 giai đoạn nhiều quá, quên mất mịa mật khẩu luôn. Cho nên Trẫm chỉ xả ly tiền mang trong người còn tiền trong tài khoản thì ngay cả Trẫm cũng hông biết làm sao đụng tới nữa là.
Đến khi Trẫm qua giai đoạn xả ly tất cả, Trẫm vẫn có tiền dằn túi bây ơi. Túm lại Trẫm luôn có tiền dù không phải lúc nào cũng xài được nhưng không bao giờ rỗng túi hehehehe.
Khi mình xả ly tất cả thì mình sẽ nhận lại, nhưng mà lười biếng như Trẫm thì thấy vậy phiền quá cho nên về mặt tiền tài Trẫm như Biển Chết vậy, nằm im không động đậy không nhúc nhích, không vào mà cũng không ra, bởi Trẫm hông có phải chạy khắp nơi làm từ thiện này nọ là vậy. Trẫm không cho ai đồng nào và Trẫm cũng đâu có nhận của ai đồng nào, lúc nào cũng như Biển Chết ấy. Nhưng mà vậy đi cho nó khoẻ bởi vì nhận đã cũng phải tìm cách cho đi, vậy nhận chi trời, mỗi ngày nấu chuối với dừa nạo ăn no bụng, xong ôm mèo ngủ có phải khoẻ hông, ai xin chuối với dừa là Trẫm cho thả ga, ăn gì nổi mà hổng cho bớt, nhưng xin tiền là hổng có đâu mà cho, cho nên người ta cũng chỉ cho Trẫm thức ăn thôi. Vậy đi cho khoẻ chứ của vào đâu phải của mình, hễ nó vào được thì nó phải đi ra, còn Trẫm làm Biển Chết hổng vào hổng ra trong túi lúc nào cũng có tiền mỗi ngày ăn no ôm mèo ngủ khoẻ cho nó sướng.
Thật ra đám mèo của Trẫm cũng ăn cơm bá tánh không đó nha. Mấy cô gái đ[iếm mà có thức ăn thừa là hay để trước cửa, hễ có là Trẫm lấy vô cho hết vào nồi nấu hầm bà lằng như nấu cháo heo cho meo meo ăn. Mấy cổ hay cúng bánh bao thịt cho ông nào mà mấy cổ thờ trước cửa quán ấy, khi bánh bao qua tay Trẫm là cứng còng nên Trẫm bẻ nhỏ cho vào nồi cháo nấu cho mấy ẻm ăn, rồi bún bánh mì cơm thừa cũng vậy đó, mấy em mèo của Trẫm toàn ăn cơm thừa canh cặn của mấy cô gái điếm không thôi. Gì cũng cho vào nồi cháo nấu nhừ là mấy ẻm liếm sạch thau luôn. Cưng lém!!! Cho gì ẻm ăn nấy. Ăn đồ thừa vậy đi cho tiết kiệm phước cho mấy ẻm.
"Chỉ vì người khác không đi trên con đường của bạn nhưng không có nghĩa là họ đi sai đường."
>>> Nó nói đúng nha! Đường nào rồi cũng về La Ma, có người chọn đường ngắn đi mau đến nhưng ít trải nghiệm, có người chọn đường dài để đi, đi hoài hổng đến nhưng trải nghiệm thì không thể kể xiết.
Ví dụ để đi từ Sài Gòn ra Hà Nội, có người chọn đi đường hàng không, vèo cái là đến, có người chọn đi đường Quốc Lộ 1, thẳng 1 lèo cũng tới, có người chọn đi xe đò, có người đi xe máy, có người đi xe đạp, có người chạy bộ, có người chọn đi thẳng 1 đường, có người thích rẽ sang đường cao tốc, đường Hồ Chí Minh hoặc những con đường khác,............. Đi kiểu gì trước sau gì cũng tới Hà Nội. Chọn cung đường và phương tiện đi khác nhau thì sẽ ra những trải nghiệm khác nhau, không ai giống ai, những người có cung đường và phương tiện tương tự thì mới đồng cảm được với nhau.
Thậm chí có người còn không thích đi như vậy mà để đi từ Sài Gòn ra Hà Nội, họ chọn cách đi sang Campuchia, rồi sang Thái Lan, rồi sang Lào rồi từ Lào sang Hà Nội. Đường dài hơn và trải nghiệm cũng phong phú hơn.
Nếu không thì chọn đi sang Châu Âu rồi từ đó sang Nga, Mông Cổ, Trung Quốc rồi về Hà Nội, bọc nguyên một cung đường muốn nửa vòng trái đất luôn ấy. Nhìn có vẻ khùng nhưng người ta thích thế, làm gì được họ. Những người mà chọn cung đường dài nhất để đi thì đích đến đối với họ không quan trọng bằng trải nghiệm trên đường đi. Những người này kiến thức và kinh nghiệm sống thôi rồi khỏi nói luôn, cực kỳ phong phú và thú vị.
Thậm chí không thích đi đường bộ, chọn đường biển đi luôn, thích thì đi tàu, không thích thì nhảy xuống biển bơi luôn cho đủ độ chảnh haha.
Mình chọn đường QL1 để đi từ Sài Gòn đến Hà Nội, cái mình thấy người ta chọn phương tiện khác mình, cung đường khác mình, mình nhảy đổng đổng lên nói người ta sai rồi, vậy có phải mình khùng hông.
Không ai sai cả, thích thì nhích hà, làm giề được nhau. Trẫm không thích đi đường ngắn, Trẫm thích đi đường dài nhất hà, làm giề được Trẫm kkk.
Ai thường xuyên đi lại mới biết, đích đến không quan trọng bằng sự trải nghiệm trên đường, cho nên chọn đường dài nhất đi cho nó thú vị. Vì
Dù có đi kiểu gì thì cuối cùng ai cũng phải đến Hà Nội thôi.
Lần trước là vào buổi sáng mơ thấy Phật Hồng Mận thuyết pháp.
Lần này vào buổi trưa lúc Trẫm đang ngủ trưa.
Buổi tối 12h đêm ngủ đến 3h sáng bị mèo đánh thức dậy. Hai con gầm gừ nhau ở ngay bên cạnh, Trẫm phải dậy bênh vực kẻ yếu. Bế con yếu thế hơn vào giường ngủ, đắp mền lên cho em, em bị ăn h,iếp lông xù lên ráo trọi, người run bần bật. Em được bảo vệ nên ngủ ngon, còn Trẫm là hết ngủ được luôn cho nên phải dậy. Thường một ngày Trẫm phải ngủ 6-7 tiếng mới đủ giấc. Lúc trước cần ngủ 7-8-9 tiếng lận, giờ chỉ cần 6-7 tiếng thôi. Hôm nào ngủ không đủ thì sẽ bị chóng mặt nhức đầu.
Thường Trẫm ít ngủ trưa lắm, tối ngủ đủ là không cần ngủ trưa. Hôm nay đến 12h trưa là buồn ngủ quá nên lấy gối ra nằm ngay trên sàn nhà ngủ luôn.
Cái Trẫm thấy Phật Hồng Mận hỏi chuyện Trẫm, Trẫm nói nói nói, một hồi Trẫm nói Trẫm buồn ngủ quá muốn ngủ, vậy là lăn ra giường ngủ. Chợt thấy có gì mềm mềm trên trán, nhìn lại thì ra Phật Hồng Mận nằm xuống bên cạnh đang đặt tay lên trán Trẫm để truyền năng lượng trị bệnh.
Trẫm bẽn lẽn ghê luôn ta. Từ nhỏ đến lớn có ai đối xử với mình vậy đâu. Trẫm thuộc dạng trẻ dễ nuôi, dễ ăn dễ ngủ, chỉ cần thức ăn thì gì cũng ăn không hề kén chọn, thậm chí không có thức ăn Trẫm cũng có thể ăn cơm với chuối xoài đu đủ chín rồi xịt thêm tí nước tương cho mằn mặn, rồi ăn ngon lành. Ngủ thì chỉ cần lăn ra là ngủ, hông biết mất ngủ là gì. Chưa hề biết cảm giác được chăm sóc khi bị bệnh là gì bởi vì từ nhỏ đến lớn có bị bệnh đâu mà cần ai chăm sóc. Trẫm số lần uống thuốc đếm chưa hết hai bàn tay, mỗi lần bệnh vặt thì chỉ cần ngủ 1 giấc là hết bệnh. Trẫm là dùng giấc ngủ để trị bệnh nha. Cứ cảm thấy người khó chịu là đi ngủ, ngủ dậy là hết khó chịu. Bị cảm thì kiếm cái gì chua chua ăn vô sau đó kiếm chỗ kín gió đắp mền ngủ, ngủ dậy tháo mồ hôi là hết cảm luôn. Cứ thế mà lớn lên, ai nuôi Trẫm là khoẻ re, bởi vì Trẫm không có nhu cầu gì đặc biệt không cần chăm sóc gì cả, cái gì cũng tự giác tự ý thức hết rồi.
Trẫm là dứt sữa mẹ từ sớm nữa kìa. Cái đứa em sau Trẫm nó nhỏ hơn Trẫm có 13 tháng, nghĩa là Trẫm chỉ bú sữa mẹ có vài tháng thôi đó, sau đó là hết người này bồng đến người kia bế đút nước cơm cho bú đút cơm cho ăn, đến khi lớn chút thì tự sống hổng cần ai chăm sóc luôn.
Hồi mẫu giáo thì trường ở đối diện nhà, chỉ cần có người dẫn qua đường quốc lộ là tự đi bộ đến trường, học xong tự đi bộ về đến đối diện thì có người dẫn qua đường về nhà. Từ lớp 1-5 thì có người đưa đón, ở lớp 5 là Trẫm tự giặt quần áo mình luôn, lớp 6 thì biết đi xe đạp là tự đi học luôn. Quần áo Trẫm toàn giặt tay riết quen, chưa bao giờ dùng máy giặt cho nên hông biết cách sử dụng luôn. Giờ Trẫm vẫn tự giặt tay quần áo nha.
Bởi, từ nhỏ đến lớn đâu cần ai chăm sóc, cho nên giờ chỉ bị đau đầu do ngủ không đủ giấc mà Phật Hồng Mận đặt tay lên trán truyền năng lượng trị bệnh làm Trẫm bẽn lẽn ghê luôn ta ơi hehe. Bàn tay Phật Hồng Mận thuộc dạng nhỏ và nhiều thịt nên cực kỳ mềm mại, đặt lên trán mình cứ như nhung ấy.
Lần trước mơ thấy Phật Hồng Mận thuyết pháp. Lần này mơ thấy Phật Hồng Mận trị bệnh. Trẫm là ít giao tiếp với Phật Hồng Mận hơn cả anti fan của bả nữa luôn ấy. Trẫm chưa từng kết bạn FB, chưa từng điện thoại nhắn tin hay nói chuyện riêng với Phật Hồng Mận. Trẫm chỉ là đọc bình luận của Phật HM rồi tự giác ngộ nhị nguyên thôi. Gốc bồ đề Trẫm to, vào nhị nguyên là vào cái rụp, hông có phải nhiêu khê vất vả như người khác. Túm lại cho đến giờ Phật Hồng Mận còn chưa biết Trẫm là ai luôn nè.
Từ nhỏ là Trẫm tự lớn lên hông cần ai chăm sóc, giờ giác ngộ cũng tự giác luôn hông cần ai phải dạy bảo gì cả, cứ nước đủ độ là tự sôi hà. Trẫm vĩ đại quá he!
"Nếu cái biết nào mà không giúp mình sống tốt hơn mỗi ngày........thì cái biết đó là cái không cần phải biết."
>>> Câu này nói đúng nè bà con.
Bởi Phật Hồng Mận nói chúng ta luôn sống trong sự Không Biết là vậy. Chúng ta Không Biết không có nghĩa là chúng ta thật sự Không Biết gì cả mà là chúng ta Thường Biết, nhưng chúng ta lại chọn lọc cái gì cần thì mới nổi lên bề mặt Ý Thức, còn cái gì không cần biết thì để nó chìm vào Vô Thức. Phải vậy thì mới sống được ở đời nha, chứ cái gì cũng đòi Biết thì bộ não không dung chứa nổi.
So sánh vầy cho dễ hình dung. Cái Thường Biết giống như mạng internet vậy. Còn bộ não chúng ta giống như iphone/ipad/laptop. Chúng ta phải dùng bộ não để tiếp cận sự Thường Biết cũng như chúng ta phải dùng thiết bị điện tử để vào mạng internet vậy. Mạng internet không phải là thiết bị điện tử nhưng nếu không có thiết bị điện tử thì không thể vào mạng. Bộ não chúng ta không phải là sự Thường Biết nhưng để tiếp cận sự Thường Biết thì chúng ta buộc phải dùng bộ não.
Ngộ được chỗ này, cuộc sống thú vị lắm bà con! Lúc nào cũng ng,u ngơ không biết gì, y như con nít vậy đó, nhưng khi cần Biết thì cái đ,ách giề cũng Biết.
Trẫm là vậy ó. Lúc Biết lúc Không. Khi không cần biết thì cứ ngây ngô như con nít, vậy mới sống được một cách hớn ha hớn hở chứ, nhưng khi cần chửi lộn thì cái quễ giề cũng biết.
Nhiều Fan hâm mộ của Trẫm nói Trẫm giống bị Quỷ nhập quá. Lúc chửi lộn với lúc không chửi lộn là hai người hoàn toàn khác nhau.
Túm lại, đứa nào mở miệng đóng miệng toàn nói về Cái Biết, tụi nó chả khác gì ếch ngồi đáy giếng so với những người thường sống trong sự Không Biết. Sự Không Biết cũng chính là sự Thường Biết chẳng khác nào đại dương mênh mông, còn Cái Biết của tụi nó chẳng khác nào là một vũng ao tù nước đọng.
Ánh sáng đom đóm mà đòi so với mặt trăng tròn ha Đạo Cả Sáng.
Đã bao lâu không ăn món này rồi nhỉ? Chục năm thì nhiều quá, chừng 7-8 năm thôi.
Hôm nay có đứa cháu ghé lấy trái cây, cho nó 2 buồng chuối, 3 trái mít thái da nhám, cùng với mấy chục trứng gà vịt. Thức ăn nhiều quá hổng cho bớt thì làm gì giờ. Cái nó đem cho Trẫm bún bò huế mẹ nó nấu, vô bịch sẳn y như mua ngoài tiệm, bịch nước lèo của nó to gấp đôi của người ta bán, sau khi nấu lại cho nóng thì Trẫm ăn no quéo càng luôn hà.
Gần chục năm mới ăn lại món này nha. Gì chứ thức ăn Trẫm nấu luôn không giống thức ăn người cho nên mấy món ăn của người thì ai cho thì Trẫm mới có cơ hội ăn.
Bún bò huế chỗ Trẫm bán đầy, một tô từ 35 đến 50 ngàn, thấy tụi nó quảng cáo trên FB quá trời, giao hàng tận nơi nữa kìa.
Ồ, nhìn hình thèm ghê ta. Nhưng chỉ thèm do tham ăn, còn thực chất ăn vào miệng thì chỉ có chuối với dừa thôi kkkkkkkkkkkk.
Trẫm nói rồi, Trẫm cái gì cũng tham, đặc biệt là tham ăn nhưng chỉ ở khởi ý thôi, còn thực tế thì
Thứ nhất, có đâu mà ăn. Thứ hai, mắc quá không có tiền ăn, để tiền mua cá mèo ăn. Thứ ba, lười quá không muốn ăn.
Túm lại nhìn cái hình rồi thưởng thức hương vị món ăn qua hình thôi, vậy là xong. Trẫm là chuyên gia window-shopping (mua sắm bằng cách nhìn) và eye-eating (ăn bằng mắt). Mấy đứa bán hàng mà gặp Trẫm là thôi rồi lượm ơi, đảm bảo không bán được bởi vì Trẫm là thuộc dạng tham siêu vi tế rồi, tham ở ý thôi, còn ở hành động thì lười quá không muốn nhấc ngón tay chứ đừng nói chi là mua hàng rồi ăn hàng.
Bây quảng cáo cái gì Trẫm cũng muốn, cái gì Trẫm cũng thích, cái gì Trẫm cũng thèm, nhưng chỉ ở Ý thôi, còn ở hành động thì lười quá bây ơi!
Đây là hình tô bún bò huế chôm trên mạng, còn thực tế tô của Trẫm ăn to gấp to hehehe.
Ờ, nó còn cho Trẫm 1 hộp chà bông dừa do bà nội nó làm. Họ là người Bắc gốc nha. Dừa rám Trẫm cho họ, họ đem nạo ra rồi nêm gia vị sau đó đem xào qua xào lại xào đến khi ráo nước dừa tơi ra hết thì thành chà bông dừa ăn trong vòng 2 ngày.
Chòi má, Trẫm dừa nhiều quá, đưa Trẫm dừa làm chi. Phía Bắc dừa ít mới cần kiên nhẫn xào xào để dành ăn cơm còn Trẫm là ăn dừa thay cơm luôn, xào chi cho tốn củi lửa vậy chòi.
"Ai cũng muốn làm kim cương nhưng không biết rằng muốn trở thành kim cương phải trải qua áp lực 5.88 triệu tấn, nhiệt độ 1.300 độ C. Không chịu được, mãi vẫn chỉ là than đá mà thôi."
>>> Trên đời không có gì là miễn phí. Muốn có bao nhiêu phải trả giá lại bấy nhiêu. Quy luật vận hành của nhị nguyên, không ai ăn không ngồi rồi mà được hưởng cả.
Muốn giác ngộ sâu bao nhiêu thì phải trả giá tương xứng.
Muốn giác ngộ toàn giác cũng đâu có dễ, phải trả giá ghê gớm lắm chứ. Tụi bây hổng muốn trả giá kon mịa gì hết mà thấy người ta giác ngộ toàn giác, bây ghen lồng ghen lộn, tức lên bờ xuống ruộng. Nhục không mấy đứa???
Nên nhớ trên đời không có gì là miễn phí. Cho dù chưa giác ngộ toàn giác mà dám mở miệng xưng toàn giác thì cũng phải trả giá tương ưng để cuối cùng phải giác ngộ toàn giác thôi.
Bởi Ma Vương đòi mặc áo Như Lai, ngồi toà Như Lai, thuyết pháp Như Lai là Thích Ca cười ẻ. Bởi ổng biết thèn ngu M.a Ba Tuần này sẽ phải trả giá tương ưng để thật sự là Như Lai kkk.
Đấy chính là sự công bằng, còn gọi là sự cân bằng của hệ thống vũ trụ. Một bên là sự giác ngộ, 1 bên là cái giá phải trả. Hai bên phải tương ưng thì cán cân mới thăng bằng, không nghiêng bên nào và không bị lệch.
Mai Tam Tran: Bán cá ngoài chợ, ngày ngày tiếp xúc với mấy kon cá xong được đám cuồng tôn lên làm toàn zác . Đúng là vớ va vớ vẩn thật chứ.
Trẫm: Ờ mài rất vớ va vớ vẩn. Mài rất lâu mới giác ngộ nổi bởi lời nói của mài chứng tỏ mài không tôn trọng chính mài. Muốn biết Phật HM nói cái gì, đầu tiên tụi bây phải có lòng tự trọng. Và điều này thì tụi bây đéo có nổi, cho nên bao nhiêu năm trôi qua mà bây vẫn mãi trôi lăn là vậy đó.
>>>>> Chòi má, viết xong cái bình luận này để trả lời kon Xà Nữ Mai Tam Tran là Trẫm giác ngộ ra luôn vì sao nhiều người trên diễn đàn GHVTPP nói rằng nghe bà Mận cả chục năm rồi mà vẫn không vào được nhị nguyên.
Trẫm biết nguyên do rồi. Đó là do tụi bây không có lòng tự trọng gọi là không có tâm tàm quý ấy, nói cách khác là do tụi bây làm màu thôi chứ không có chân tâm cầu đạo giải thoát vô thượng bồ đề.
Người có lòng tự trọng, có tâm tàm quý, có tâm cầu đạo vô thượng bồ đề thì họ đã giác ngộ rồi bởi vì Phật Toàn giác xuất hiện là có năng lượng giúp thanh lọc bớt uế trược cho nên người thật tâm cầu đạo dễ thoát sẽ được thanh lọc bớt và hành trình giác ngộ của họ sẽ ngắn lại rất nhiều. Năng lượng toả ra từ Phật toàn giác đâu phải chuyện đùa.
Bởi những đứa mà viết bài hay bình luận nói rằng nghe Phật HM nói miết riết nhàm thuộc lòng luôn mà mãi vẫn chưa giác ngộ là do tụi nó không có thật tâm, chỉ tưởng là mình có thôi. Tụi này càng tu hành càng xa lìa Phật, giống như đi từ Sài gòn ra Hà Nội mà bọc nguyên cung đường Châu Âu, Nga, Mông Cổ, Trung Quốc rồi mới về được Hà Nội ấy.
Tụi này rất khó giác ngộ do tụi nó là đại si mê nhưng khi giác ngộ rồi thì là đại giác ngộ. Mà để đi từ đại si mê đến đại giác ngộ thì chỉ có súc sanh. Bởi Trẫm nói tụi bây là một lũ súc sanh tụi bây còn méo tin. Di Lặc đến từ súc sanh giới đó bây ơi!!!!!
Lũ đến từ một giới với Di Lặc khi ngu rồi thì ngu chít mợ cũng giống như Di Lặc bây giờ cũng đang ngu chít mợ. Trẫm gặp lũ ngu chít mợ này là vừa chửi vừa đánh. Bởi đến thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc, Trẫm mới có hung danh nổi tiếng khắp vũ trụ là vậy kkkkkk
Một lũ đến từ súc sanh giới, y như Di Lặc, tụi bây ngu chít mợ đi hà.
Nhà Trẫm có người ăn chay trường, ăn mấy chục năm, ăn đến khi chết luôn. Túm lại người đó chết rồi. Và gia đình toàn cúng thức ăn chay.
Vậy mà Trẫm nằm mơ gặp thấy người đó đòi ăn mặn mới ghê chứ. Dặn người nhà là đi mua thịt heo phải đi đến cuối chợ có con mẹ bán thịt heo mặt chành bành, kiểu để 12 chén chè lên vẫn đủ chỗ ấy. Phải mua thịt heo của con mẹ này nha, thịt của mẻ mới ngon, thịt của mấy quầy khác, đặc biệt quầy mà đàn ông đứng bán ấy toàn là thịt heo Trung Quốc ăn chả xi nhê gì.
Còn dặn mua thịt heo phải mua loại sườn cốt lết về ram với nước dừa nữa kìa.
Xong cái Trẫm nhắn người nhà họ rằng người kia muốn ăn mặn hông có muốn ăn chay nữa và lặp lại y chang lời dặn. Đệch, không ai tin Trẫm hết mới ghê chớ! Họ bảo người ta ăn chay mấy chục năm, ăn đến chết, giờ chuyển qua ăn mặn, có bị khùng hông????
Thấy mịa mấy đứa ăn chay trường òi, đến khi chết thèm ăn mặn, không ai thèm cúng bởi họ cứ đinh ninh rằng mình ăn chay thì phải cúng chay. Haiz.
Kon Xà Nữ Mai Tam Tran để hạ bệ Phật Toàn giác nó nghĩ ra đủ chiêu trò nè quý vị!
Mai Tam Tran: Nếu để ý sẽ thấy đa số dân miền bắc cuồng bà Mận, tin lời bả. Điều này cũng dễ hiểu thôi,bởi dân miền bắc thường mê tín nhìu hơn dân miền nam do yếu tố lịch sử, chính trị, tập tục đạo mẫu,...
Trẫm: Xạo mài. Trẫm là người miền Nam. Cửu huyền thất tổ cũng là người miền Nam, Bắc cái mả cha mài chứ Bắc.
Kon Diệp cũng người miền Nam, mài nghe giọng nó mài không biết à?
Thèn cô hồn Đạo Chủ với thèn Hồ Khoa và nhiều thèn nhiều kon khác toàn là từ Nam Trung Bộ trở vô.
Mài kiếm đâu ra người Bắc vậy kon? Những người Bắc hâm mộ bả họ im lặng bởi vì người Bắc tinh tế và cẩn thận hơn người Nam chứ họ không có lên mạng hênh hoang chửi bới khắp thiên hạ như Trẫm.
Kon Xà Nữ Mai Tam Tran mài tưởng tri riết bệnh rồi đó kon.
>>>> Kon Xà Nữ này nó là con cháu của Đề Bà Đạt Đa chuyên nói xấu và chơi xấu Phật Toàn giác. Cái này Trẫm rành bởi vì Trẫm cũng vậy nha, toàn là đi hại Phật, cho nên theo sự xoay vần giờ Trẫm phải đi hộ pháp cho Phật kkkk.
Dân miền Bắc mê tín nhiều bởi vì họ đi con đường Bồ tát đạo nhiều, theo kiểu Bồ tát niềm tin ấy, con đường này rất dài nhưng một khi đã tin rồi thì tin đến thiên hôn địa ám. Bây kêu họ huỷ bỏ niềm tin mình đang có để tin theo lời bà Mận à? Hổng có đâu, còn lâu lắm họ mới làm được, và khi họ làm được rồi, bây mà nói xấu bả, họ đem bây ra xử bắn luôn ấy chứ.
Dân miền Nam đi con đường thực tu thực chứng nghĩa là con đường trí tuệ, cho nên bây chửi bà Mận, họ chỉ chửi lại bây thôi, hông có đem bây ra xử bắn à.
Chờ đi, đến khi người miền Bắc thay đổi niềm tin, chuyển qua tin bà Mận thì lúc ấy mới là địa ngục của tụi bây. Biết đâu cái đứa đầu tiên quay đầu 180 độ là mấy kon Xà Nữ sao ta hahaha!!! Lúc đó ai mà nói xấu Phật Toàn giác, tụi nó sẽ cho biết thế nào là nọc độc của Xà Tộc. Đáng sợ quá bây ơi!
Bây giờ những người đi con đường trí tuệ giác ngộ trước, đến khi những người đi con đường niềm tin mà giác ngộ thì lúc ấy mấy đứa dám nói xấu Phật HM mới không có chỗ dung thân đó bây ơi!
Trẫm chỉ chửi bây thôi chứ Trẫm có làm gì bây đâu. Trẫm hiền quá bây ơi!!!! Bởi vì sự độc ác của Trẫm là nằm bên mặt vô vi nha. Trẫm đang ngồi trong góc yên tâm chờ mấy đứa hung hăng chửi bà Mận bị Nhân Quả đập thấy mịa thấy cha luôn. Lúc ấy Trẫm sẽ cười hả hê khi thấy bây gặp hoạ hê hê hê.
Trên đời không có gì là miễn phí, bây chửi Phật Toàn giác cho đã cho đến khi bây giác ngộ thì bây vẫn phải trả giá cho hành động ấy chứ làm gì có chuyện quỵt nợ được chòi. Và Trẫm kiên nhẫn chờ nè. Bao nhiêu sự kiên nhẫn của Trẫm dồn hết vào chỗ này rồi. Lúc đó lũ Xà tộc đi Hộ Pháp cho Phật chít mợ tụi nó luôn hahahaha.
P.s Xà Tộc toàn là Hộ Pháp không đó nha. Thấy rắn Naga 7 đầu che chở cho Thích Ca khỏi mưa bão chưa. Bây giờ còn nhiều tượng minh hoạ lại cảnh này nè!
Lừa dối là không đúng nhưng lúc nào cũng nói thật nói thẳng thì cũng chẳng hay.
Cái này là trải nghiệm thực tế của Trẫm luôn nè bà con!
Lúc trước Trẫm thuộc dạng thẳng ruột ngựa, chưa bao giờ biết nói dối dù người xung quanh toàn nói dối nhưng Trẫm chọn đi con đường độc nhất vô nhị, đó là không bao giờ nói điều gì khác với cái mình nghĩ. Có sao nói vậy. Ai hỏi thì nói, hỏi một nói mười luôn. Trẫm là người không hề có bí mật, cái gì cũng đều bô lô bô la ra ngoài nói, nhưng vấn đề là Trẫm ít giao tiếp cho nên cũng ít người biết chuyện của Trẫm lắm, hễ có người hỏi gì thì Trẫm nói nấy, còn không ai hỏi thì thôi, Trẫm ít giao tiếp nên cũng ít người hỏi lắm.
Đi hỏi già về nhà hỏi trẻ, ở nhà Trẫm ai cần thông tin gì hay cần biết chuyện gì cũng tìm Trẫm hỏi bởi vì Trẫm chưa hề biết nói dối. Thấy người xung quanh nói dối xong rồi tìm lý do để bảo vệ lời nói dối ấy, Trẫm thấy mệt thay cho họ và thậm chí còn khinh thường họ. Bởi vì lời nói thật có gì đâu mà khó, lời nói dối mới khó, nói xong còn phải bảo vệ, còn sự thật thì không cần ai bảo vệ. Trẫm cứ sung sướng mà sống như thế mấy chục năm trời luôn ấy.
Nhưng càng sống càng trải nghiệm thì Trẫm phát hiện ra lời nói thật cũng độc ác không thua gì lời nói dối. Thật ra cái gọi là lời nói thật hay lời nói dối là do mình nghĩ, do mình có định kiến sẳn cho nên mới vậy chứ lời nói phù hợp nhất mới là lời tốt đẹp nhất. Lời phù hợp là lời nói ĐÚNG LÚC - ĐÚNG CHỖ - ĐÚNG NGƯỜI. Bất cứ lời nào tuân thủ theo quy tắc ba đúng này đều là lời nói đẹp nhất dù đó có phải là lời trách mắng phỉ báng hay chửi rủa.
Và chỉ có người sống cực kỳ tinh tế, gọi là người thông thái ấy mới có thể thốt ra lời nói 3 đúng như vậy. Lời nói tuân theo quy tắc 3 đúng này cực kỳ khó nói. Bởi mới có câu "3 năm học nói, cả đời học im lặng". Hoặc câu "Nếu không nói được lời tử tế thì tốt nhất nên im lặng". Lời tử tế không có nghĩa là lời ái ngữ, lời tử tế chính là lời theo quy tắc 3 đúng, cho dù là lời chửi mà theo quy tắc 3 đúng thì đó cũng là lời tử tế.
Mọi người tự quan sát lời nói chính mình đi. Một ngày mình có thể nói lời tử tế, nghĩa là lời theo quy tắc 3 đúng ấy, mình nói được mấy câu? Đếm được luôn đó, bởi vì thường mình toàn nói bậy không hà.
Tu khẩu nghiệp khó nhất là vậy. Để có thể nói ra lời 3 đúng thì người nói cần tinh tế và thông thái đến mức nào. Và để tinh tế và thông thái thì ............................. ài, nguyên một đoạn đường dài luôn đó nha quý vị, không dễ đâu.
Túm lại nói lời 3 đúng - ĐÚNG LÚC - ĐÚNG CHỖ - ĐÚNG NGƯỜI - cực kỳ khó. Thử làm đi sẽ biết được trình độ khó của việc này là thế nào. Tập khí của mình luôn quấy phá để cho mình phải nói bậy. Ví dụ thấy ai đó gặp xui, mình sẽ không kìm được mà thốt ra lời mỉa mai liền ấy chứ, dù không nói ra miệng nhưng trong đầu đã vang dội lời ấy rồi hahaha. Trẫm cực độc ác toàn mỉa mai thiên hạ cho nên chỗ này Trẫm trùm, bây khỏi qua mắt Trẫm kkkkk. Chính vì vậy mà tụi Đạo Cả Sáng suốt ngày bô bô cái miệng nói về tình yêu nhưng lời nói của tụi nó toàn thể hiện sự ác ý, Trẫm nhận ra được liền đấy chứ. Có ai ác ý qua được Trẫm đâu mà tụi bây muốn múa rìu qua mắt thợ khà khà khà.
Mai Tam Tran: Tuyết Nhung Hồ chỉ dùng những từ ngữ giống Hồng Mận nhưng nội dung cốt lỗi là phật Giáo chính hiệu. Chỉ là cách nói khác thôi, không giống như bà Mận vớ vẩn phép nhị nguyên."
>>>> Ối dồi ôi, kon Xà Nữ Mai Tam Tran khiến Trẫm cười ẻ bây ơi hahahahaha.
Kon Nhung nó là đệ tử bà Mận, bả trình đại học, nó cỡ trình cấp 2, tụi bây mới cấp 1 với mẫu giáo thì tụi bây nghe nó nói tụi bây hiểu là phải òi.
Gió tầng nào mây tầng đó bây ơi. Trẫm trình cấp 3 thì Trẫm nghe bà Mận mới có thể biết bả nói giề. Còn tụi bây cấp 1 thì đi nghe đứa cấp 2 là đúng òi.
Đời mà, ở chỗ nào thì đứng đúng vị trí chỗ đó, vậy có phải thuận lợi xuôi chèo mát mái hông? Tụi bây ở cấp mẫu giáo với cấp 1 thì tụi bây đứng đúng chỗ đó, vậy thì tụi bây mới mau lên lớp, còn đang ở cấp 1 mà cứ ảo tưởng mình thuộc trình tiến sĩ không hà. Ảo tung chảo cho nên tụi bây nghe bà Mận bao nhiêu năm rồi, 10 năm rồi mà vẫn cứ vậy kkkkkk Méc cừ qué!
Trẫm nhớ lần đầu tiên bình luận cùng bà Mận là Trẫm thật sự có vấn đề cần giải đáp, cho nên khi bả chịu giải đáp thì Trẫm lúc ấy là toàn tâm toàn ý hướng tới, thật sự bỏ dép bên ngoài trước khi vào thiền đường, nghĩa là thật sự bỏ bản ngã xuống ấy.
Ngoài ra trước khi gặp bà Mận trên FB là Trẫm đã nung nấu ý chí giác ngộ ngay trong kiếp sống này, thề bỏ luôn cả mạng sống chỉ để cầu giác ngộ giải thoát, quyết tâm ghê gớm, ý chí kiên định đến rung trời chuyển đất. Hoặc giác ngộ hoặc chết, không có con đường thứ ba.
Chính vì Trẫm tầm cầu giác ngộ đến mức sẳn sàng đánh đổi cả mạng sống mà đọc bình luận của bà Mận chưa đến 1 tuần Trẫm đã vào được nhị nguyên. Đây gọi là chân tâm cầu đạo.
Do tụi bây chưa bao giờ có chơn tâm cầu đạo vô thượng bồ đề cho nên tụi bây không biết rằng khi mình thật tâm cầu đạo thì tâm cầu đạo này mang lại nguồn nhiệt và nguồn nhiệt này giúp cho mình miên mật ngày đêm mà vẫn không mệt mỏi, chỉ cần chân tâm cầu đạo không thay đổi thì mình không bao giờ thấy mệt. Đây là trạng thái miên mật nè! Miên mật ngày đêm nhưng có nguồn nhiệt trong cơ thể bổ sung năng lượng nên không thấy mệt, và chính tâm miên mật cầu đạo giải thoát mạnh mẽ mà gặp bất kỳ cơ hội nào mình cũng chớp lấy không hề bỏ qua, cho nên bản ngã luôn trong tình trạng thấp đến mức tối đa.
Bây giờ Trẫm có thể kiêu ngạo hung hăng càn quấy như thế là vì khi Trẫm miên mật cầu đạo giải thoát Trẫm đã hạ thấp bản ngã xuống tận đất, chính vì vậy Trẫm toàn ngủ đất không thể ngủ trên giường luôn ấy, sẳn sàng nằm bò trên đất để bất kỳ ai cũng có thể giẫm đạp 1 chân. Trẫm nằm ngủ đất đến mức thổ địa vùng đó chịu không nổi phải hiện thân bắt Trẫm phải lên giường ngủ kẻo bệnh nữa kìa, Trẫm mà không lên giường là quấy phá không cho Trẫm ngủ đến khi Trẫm chịu ngủ giường mới thôi.
Để có thể thành bậc thầy của trời người thì trước đó phải cho trời người dẫm đạp xuống tận bùn. Giờ Trẫm có thể chửi thiên mắng địa là vì trước đó ai cũng thể đạp lên Trẫm mà đi. Trên đời không có gì mà không phải trả giá, chả có gì miễn phí đâu bây ơi!
Đá mụ, cái đứa thổ địa nào mà lúc trước quấy phá không cho Trẫm ngủ dưới đất, giờ mà gặp nó là Trẫm lôi nó ra chửi nha. Trẫm cực kỳ thù dai, lúc trước đứa nào giẫm đạp Trẫm, giờ Trẫm đều lôi ra chửi ráo trọi.
Ở sao cho vừa lòng người, ở rộng người cười, ở hẹp người khinh.
Điều này xảy ra ngay trên diễn đàn này luôn nè! Trẫm nói Trẫm là Quỷ tụi bây nhất định hông chịu, một hay bắt Trẫm phải là Phật, nhất là thèn có nick Nhân Quả cứ gặp Trẫm là niệm cho lòi Nhân Phật của Trẫm ra. Chòi má, tụi bây vừa vừa phải phải thôi chứ. Trẫm là Quỷ, là Quỷ, là Quỷ thiệt đó mấy ba mấy má ơi.
Ngược lại, bà Mận bả nói bả là Phật, tụi bây mỉa mai bả quá trời, bắt bả phải làm Quỷ thì tụi bây mới vừa lòng ha.
Trẫm là Quỷ, tụi bây một hai bắt Trẫm phải làm Phật, còn bà Mận bả là Phật, tụi bây khư khư bắt bả phải là Quỷ cho vừa lòng hả dạ tụi bây.
Đây chính là tâm ý thức nhị nguyên nè! Khi Quỷ tính của Trẫm lòi ra thì Phật tính của tụi bây xuất hiện cho nên tụi bây muốn Trẫm là Phật là vậy đó. Còn Phật tính của bà Mận lòi ra thì Quỷ tính của tụi bây không chốn dung thân cho nên tụi bây một hai bắt bả phải là Quỷ giống tụi bây. Tụi bây bắt Trẫm một hai phải làm Phật đó là vì nhờ Quỷ tánh của Trẫm mà nhân Phật của tụi bây xuất hiện thôi. Còn bà Mận thì ngược lại, cho nên ai gặp bả cũng phải rớt mặt nạ giác ngộ giả là vậy.
Mà sâu hơn nữa là khi Trẫm xưng Trẫm là Quỷ thì tâm ngã mạn của bây nổi lên và để thoả mãn tâm này thì tụi bây phân phát cho Trẫm danh hiệu Phật; còn khi gặp bà Mận nói bả là Phật thì tâm tự ti của bây trỗi dậy và để che lấp tâm này thì tụi bây một hai bắt bả phải làm Quỷ.
Bất kỳ ai bất kỳ chuyện gì xuất hiện là để cho tâm ý thức của mình trỗi dậy; nó mà không trỗi dậy thì mình dễ gì biết đến nó, thành ra mình tưởng mình hết tham sân si òi. Phải đối cảnh nha, bất cứ mình thấy nghe nghĩ cái gì thì đó đều là tâm ý thức/chúng sanh ngay nơi mình thức dậy mà thôi.
Đó là lý do bây nói kon mịa giề về Trẫm, Trẫm đều bình luận một câu: “Tự nói chính mài ha.” Nghĩa là chúng sanh nơi bây nhờ sự hiện diện/bài đăng/bình luận của Trẫm đã trỗi dậy rồi. Và chính nhờ chúng trỗi dậy mà Trẫm mới biết bây là cái thể loại nào là cái mặt hàng gì.
Nhất là mấy kon Xà Tộc đó bây, nọc độc của tụi nó giấu kỹ lém, khi chúng sanh nơi tụi nó trỗi dậy là tụi nó phun độc khắp nơi mà lại không biết mình đang phun độc mới đáng nể chứ. Ngoài ra Đạo Cả Sáng mở miệng đóng miệng toàn nói về tình yêu với tình thương nhưng lời nói lại toàn ẩn chứa ác ý trong đó. Và tụi nó không biết tụi nó đang dùng ác ý để nói về tình yêu mới đáng sợ chớ.
“Đầu hàng hoàn toàn là tên gọi khác của sự giải thoát.” Rumana Maharshi
Cái này đúng nha. Khi chuyện xảy ra thì đó là chuyện cần xảy ra, sau chuyện đó mình sẽ thăng hoa tiến hoá lên một bậc nhưng thường mình lại chẳng muốn, mình muốn níu kéo cái cũ, mình muốn duy trì tình trạng mình đã quen thuộc, mình xạo xạo làm cái này cái kia đủ thứ, vấn đề là càng làm mọi chuyện càng tệ. Túm lại, làm chi cho nó cực vậy, ôm mèo ngủ cho nó sướng. Trên đời không có gì tự nhiên sanh ra cũng không có gì tự nhiên mất đi, nó chỉ chuyển từ người này sang người nọ mà thôi.
Ví dụ mình bị người ta lừa gạt mất mẹ nó một số tiền lớn, mình tức giận chửi bới làm đủ cách, càng làm càng tức càng giận và càng bị mất thêm tiền. Đây gọi là xạo xạo cho sanh thêm chuyện nè!
Khi mình bị mất tiền, cái mình ngồi mình ngẫm ủa sao mình mất tiền được hay vậy ta, mình trùm sò thế mà cũng có đứa lừa được mình, tài thiệt chứ. Sau đó mình xem tâm ý thức gì nổi lên. Tâm bực tức thì mình nghĩ cách làm sao cho hết bực, ví dụ báo công an, ví dụ chửi ỏm tỏi, làm xong hết bực thì thôi. Cứ tâm gì nổi lên giải quyết tâm đó, cho nó thoả mãn, giải quyết xong thì mình cũng được giải thoát khỏi việc mất của.
Cách làm này khác với việc mình xạo xạo cho tâm ý thức sanh tâm ý thức, cành mẹ đẻ cành con nha bà con! Một bên là càng làm càng sanh chuyện, càng thêm nhánh thêm cành. Một bên là càng làm càng tiệt, làm đến đâu tiệt đến đó. Cuối cùng một bên như bãi rác, còn một bên thì quang đãng sáng sủa.
Có khi một hành động y chang nhau ví dụ báo công an khi mất của nhưng chưa chắc đã giống nhau giữa hai người làm khác nhau. Một bên càng làm càng tăm tối (đẻ nhánh quá mà), một bên càng làm càng sáng sủa, nhánh nào mọc ra là chặt nhánh đó, chặt riết còn lại cái gốc cây thôi hehehehe
Đây là cái mà bà Mận thường nói là phải giải quyết tâm ý thức chính mình, giải thoát chúng sanh nơi mình nè quý vị! Tâm ý thức nào trồi lên, giải quyết tâm ý thức đó cho nó quy về bổn thể. Nói theo ngôn ngữ ghê rợn của dân Thiền Tông là đứa nào lú đầu ra chém đầu đứa đó, gặp Phật chém Phật; gặp ma chém ma. Phải đối cảnh tụi nó mới chịu lú đầu, hổng đối cảnh tụi nó ngủ mất mịa cả đám. Tu hành kiểu gì thì cũng phải ra đời, phải đối cảnh để nghiệm thu công phu tu hành, nghiệm thu kết quả chứng đắc chứng đạo gì gì đó. Gươm trí tuệ phải sắc bén thì mới chém được à, gươm cùn quá chém hổng đứt mà cành mẹ đẻ cành con rậm rạp của đám. Nói theo cách ôn hoà của bà Mận là phải thường tư duy phản tỉnh. Nói theo ngôn ngữ thiền của sư huynh Viên Minh là phải sáng suốt -định tĩnh-trong lành.
Túm lại nói gì thì nói cũng phải đối cảnh để tâm ý thức nổi lên, tâm ý thức là chúng sanh đó. Cứ chúng sanh nào xuất hiện giải quyết chúng sanh ấy cho nó quy về bổn thể nghĩa là thành Phật. Tất cả chúng sanh thành Phật thì mình thành Phật thôi, nói theo ngôn ngữ Thích Ca là đốt hết củi rồi hổng có củi khác thêm vào, vậy là tịch diệt Niết Bàn.
Thành Phật dễ hông? Dễ thấy mịa, cứ chúng sanh nào xuất hiện (nghĩa là tâm ý thức nào sanh ra) thì giải quyết cho nó quy về bổn thể, nhưng vấn đề là toàn là tâm ý thức nó giải quyết mình chứ mình có giải quyết được nó đâu chòi. Tưởng giải quyết nó dễ lắm à, toàn là nó giải quyết mình không đó, nhờ vậy mà mình mới trôi lăn tới giờ. Haiz.
Sau khi Trẫm đăng cái bài nói về chủ đề “Đầu hàng hoàn toàn là tên gọi khác của sự giải thoát” thì thèn tào lao Đàm Fineo vào bình luận như sau:
Đàm Fineo: A, đọc xong 1 lúc mới thấy bài này có chấp, ở chỗ "phải" đó, chỗ này Trẫm đùa hay sao ấy chứ không giống khí khái mọi khi, hehe
Trẫm: Bài này trình cấp 3 rồi bây ơi, dành cho bậc Thánh trở lên, tụi bây mới cấp 1 đọc chả biết bài này viết cái gì đâu.
Đàm Fineo: đùa à, bài này mà cấp 3, cái này có mà tiến sĩ rồi, haha
Trẫm: hông, bài này trình cấp 3, đây cách sống của người đã chứng Thánh. Ngay cả cửa bậc Thánh còn chưa chạm đến thì đọc xong chỉ hí luận cho vui mà thôi.
Đàm Fineo: cấp Thánh gì mà phải nữa á, nhưng cũng được, tùy Thánh muốn, hehe
Trẫm: tụi bây chỉ đứng ngoài cửa nghía thôi chứ làm gì đủ trình để biết.
Đàm Fineo: thật chứ Thánh mà phải thì cứ sao sao ấy, hehe. Bản chất Trẫm đã rất tuyệt rồi, sao còn phải "phải" gì nữa?
Trẫm: đã không đủ trình thì chỉ hý luận thôi bây ơi. Giống như muốn ị thì bây PHẢI ăn vào, đách có cái gì trong bụng thì ị cái mả cha bây chứ ị.
Đàm Fineo: ăn ị có phải đâu, đó là duyên, gọi là tùy duyên hay hoàn cảnh ấy. Có 1 số bài Trẫm cũng nói về con đường của Trẫm còn gì, hóa ra đó là phải chứ ko phải là do duyên, hehe
Trẫm: Khi bây ở dưới chân núi thì có nhiều đường để đi nhưng càng lên cao thì càng ít đường, thậm chí để đến đỉnh thì chỉ còn 1 con đường duy nhất, không đi đường này thì chả còn đường nào khác để đi nữa. Cho nên Trẫm nói bây chưa đủ trình để leo đến chỗ không còn đường nào khác mà buộc phải đi 1 con đường duy nhất này thôi.
Càng lên cao càng cheo leo, và càng nguy hiểm, càng chật hẹp lựa chọn, thậm chí đến khi đến được đỉnh thì không còn đủ chỗ để đặt cả hai chân mà phải co 1 chân lên, chỉ có đủ chỗ đặt 1 chân trên đỉnh ấy thôi. Bởi mỗi giai đoạn chỉ duy nhất 1 vị Phật Toàn giác không thể có vị thứ 2 là vậy đó bây ơi. Do bây chưa đến chỗ cheo leo hiểm trở của con núi cho nên bây nhìn hoài chả nhận ra được Phật Toàn giác là thế.
Hình dung mọi người đều leo núi đi, càng thấp thì càng đông vui, càng lên cao thì càng vắng vẻ và hẻo lánh, đến khi chuẩn bị đến đỉnh thì ai nhanh chân nhất leo lên đỉnh và đứng đó, những người còn lại chỉ đứng bên phía và ngưỡng cổ nhìn thôi, làm gì đủ chỗ để đứng người thứ 2. Cho nên Trẫm mới nói trong thiên địa này người duy nhất đứng phía trên Trẫm là Phật Toàn giác và chỉ có duy nhất 1 vị không thể có vị thứ 2 là vậy.
Bây ở vị trí thấp quá làm gì có khả năng nhìn thấy ai đang đứng trên đỉnh núi.
Cho nên Thích Ca mới cả đời chỉ thuyết Tứ Diệu Đế, bởi vì đây là con đường duy nhất để chứng Thánh, không có con đường thứ 2. Ai chứng Thánh rồi sẽ biết giá trị của Tứ Diệu Đế trong hành trình giác ngộ của mình. Gì cũng vậy, khi tu thì muốn đi kiểu gì cũng được, nhưng để chứng đạo thì tất cả mọi con đường đều quy tụ lại thành 1 và đây là đoạn đường cuối cùng mà ai muốn chứng đạo đều phải đi, không có con đường thứ 2. Mọi con đường đều dẫn về La Mã nhưng La Mã chưa phải là điểm cuối, La Mã chỉ là đoạn đường cuối mà ai, dù đi bằng đường nào, cũng buộc phải đi qua mà thôi.
Tất cả người chứng đạo đều biết điều này cũng như tất cả bậc Thánh đều phải chứng Tứ Diệu Đế là vậy. Không thấy được giá trị của Tứ Diệu Đế mà cho rằng mình đã chứng Thánh đã kiến tánh thì đấy chỉ là chứng ngộ giả thôi bây ơi.
Đàm Fineo: cái buộc phải đi 1 con đường đó thì lại khác, còn bài trên kia thì "phải" đối cảnh, nếu là 1 con đường thì kiểu gì mà chẳng đối chứ sao phải chọn đường này đường kia?
>>> Thèn ngu Đàm Fineo nó cứ bám chặt chữ “PHẢI” và quyết đôi co với Trẫm nhưng nhờ vậy mà Trẫm thực chứng luôn vì sao bà Mận nói đời này phải chứng đạo ngay trong cuộc sống gia đình chứ không phải cuộc sống xuất gia, chứng đạo ngay trong đời luôn. Biết sao hông?
Vì bậc Thánh muốn giác ngộ thành Phật thì buộc phải hành Bồ tát đạo, và để hành Bồ tát đạo thì phải xông pha vào đời, phải thực chứng ngay tại đời. Muốn thành Phật thì chỉ có cách xông vào đời thôi.
Bởi Trẫm nói rồi thời Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca là chỉ ra con đường chứng Thánh, đến thời Đại Chánh Pháp là chỉ ra con đường thành Phật, và bà Mận là sự chuyển giao giữa hai thời đại. Túm lại đến thời Di Lặc, ai cũng phải là Phật.
Bởi con đường bà Mận chỉ là dành cho bậc Thánh bây ơi, mà trước bà Mận đã có người hướng dẫn bây con đường chứng Thánh rồi, ví dụ sư huynh Viên Minh của Trẫm.
Aya, có ai ganh tị với Trẫm hông bây? Trẫm là thực chứng hàng ngày. Thực chứng nghĩa là thật biết, khi mình thật biết cái gì thì mình đủ tư cách nói về cái đó và mình sẳn sàng thăng hoa tiến hoa lên cấp cao hơn. Chưa thực chứng nghĩa là chưa thật biết thì có nói gì cũng chỉ là ăn cắp sự thực chứng của người khác mà thôi, đây là phạm giới trộm cắp rồi đó.
Dép mà Trẫm mang ra vườn phải là loại dép tổ ong hoặc dép của quân đội, nghĩa là quai và thân dép phải đúc liền 1 khối, vậy mới chịu được sự trâu bò khi làm việc ngoài vườn chứ.
Mấy hôm trước ngón cái chân Trẫm bị xước rách da, mang dép tổ ong cọ vô chỗ rách da ấy chịu gì nổi cho nên Trẫm lấy đôi dép quai ngang để đi trong nhà ra đi vài bữa, chờ cho da mọc trở lại. Đi được đi ghiền luôn.
Đôi dép quai ngang này là của nhỏ cháu nó được chị họ nó ở Sài Gòn tặng, giá trị 100 ngàn lận đó nha. Nó mang thời gian hơi hơi mòn cái nó bỏ cho Trẫm mang, Trẫm mang đi trong nhà thì hông sao mang ra vườn vài bữa thôi thì đôi dép muốn đứt quai luôn rồi. Đúng là đồ sứ dễ gì chịu được sự quăng quật của đồ sành haha. Đôi dép thật ra chưa đứt chỉ là sắp đứt thôi, cái hột mà để gài quai vào đế dép văng đâu mất tiêu, mỗi chiếc có 6 hột, mỗi bên ba hột nhưng giờ mỗi chiếc còn 4 hột thôi hèn chi đi rộng huỵch, bữa Trẫm khiêng dừa qua cây cầu dừa còn xém chợt pa te té nữa kìa. Trẫm để đôi dép quai ngang qua một bên, rồi lôi dép tổ ong ra mang tiếp. Suy nghĩ coi làm gì với nó, nó sắp đứt mà mình không làm gì với nó, cái nó đứt thiệt đó. Cái hột để gài quai dép rớt mất òi, suy nghĩ một hồi Trẫm nảy ra sáng kiến bây ơi. Lấy nhựa mít trét vô rồi xỏ quai vô thử xem nhựa mít chịu nổi hông, thay vì dùng keo thì giờ dùng nhựa mít thử xem sao hahaha.
Có sáng kiến rồi để chiều mát mát ra vườn kiếm nhựa mít cái. Khi mình tự nghĩ ra cách để giải quyết vấn đề của mình thì cuộc sống vui lém, đặc biệt khi đó hoá ra là tối kiến và nó không gây hậu quả nghiêm trọng cho mình và cho người kkkkk
Có thời gian Trẫm sống cùng người nghèo và xem cách họ sáng tạo để giải quyết vấn đề của mình thay vì bỏ tiền mua bởi vì người nghèo làm mịa giề có tiền để cái gì cũng phải mua như người giàu. Sức sáng tạo của họ là vô hạn đó bây ơi! Sống chung họ vui lém!
Người giàu thì cái gì cũng có thể bỏ tiền ra mua, nhưng họ mất đi sự sáng tạo sự thú vị sự phấn khích khi tự mình làm ra giải pháp. Người nghèo thì hầu như chả lúc nào có tiền để mua nhưng cuộc sống của họ đầy ắp sự sáng tạo. Không có thì biến từ Không thành Có, vậy cũng xong thôi hê hê hê.
Trong livestream thèn ku Vu Tran Vinh thường khen ngợi Bhutan lên tận mây xanh. Hễ có người khen thì phải có người chê theo đúng bản chất nhị nguyên của vạn vật. Trẫm nói về Bhutan dưới góc nhìn của mình thôi nha quý vị!
Bhutan là thiên đường nơi hạ giới, có vô số người ao ước được đến sống, trong đó có Trẫm. Còn người dân Bhutan đặc biệt là giới trẻ thì họ nghĩ gì?
Đất nước Bhutan hiền hoà và mộ đạo cho nên người dân được ra vào các nước xung quanh như Nepal và Ấn độ mà không cần visa gì cả, chỉ việc xách ba lô lên và đi thôi.
Bhutan, một quốc gia mà bao người ao ước đến đó sống thì người trẻ lại tìm cách ra khỏi đó. Lý do: Buồn. Vật chất thiếu thốn. Họ muốn ra ngoài đi làm kiếm tiền mua iphone, lên mạng chơi game này nọ. Bhutan chỉ lý tưởng cho người ta về nghỉ hưu sau thời gian bay nhảy thôi.
Trẫm gặp bạn trẻ Bhutan ở Nepal, họ đi làm thuê để kiếm tiền. Trẫm nói: Chòi má, mài có biết đất nước của mài ai cũng ao ước vào đó không, mài ở tại thiên đường rồi, lăng quăng ra ngoài làm giề cho người ta ghen tị vậy.
Nó bảo: Đất nước êm ả cho nên buồn thấy mịa, ra ngoài làm việc vui hơn mà lại có tiền sắm sửa món mình thích.
Xong, cái Trẫm lặn lội lặn lội đến biên giới chỗ giáp ranh giữa Ấn độ và Bhutan. Người dân hai nước qua lại giao thương thoải mái, nhưng chỉ được giao thương trong phạm vi 5km, không được đi sâu hơn vào lãnh thổ Bhutan. Chính quyền Bhutan ở đây làm tiền thấy mịa. Qua lại biên giới đáng lẽ thoải mái nhưng họ mà canh được mình là người nước thứ ba là khăng khăng bắt phải xì tiền, nghĩa là đút lót dưới bàn thì mới cho vào ngắm ngắm mấy cái rồi quay lại Ấn độ. Cái này là tiền đen, hông có quy định trong văn bản, nên hải quan ở đây cứ nói bóng nói gió với Trẫm miết. Trẫm giả ngu méo hiểu. Sáng hôm sau Trẫm mặc đồ Ấn độ theo chân người Ấn qua cửa để vào Bhutan ngó ngó. Thèn hải quan trẻ tuổi đẹp trai mặc trang phục truyền thống Bhutan nó biết Trẫm sẽ làm thế nên nó ngồi ngay cửa canh gác luôn mới gớm chứ. Nó nhận diện ra Trẫm nên đuổi Trẫm về lại Ấn độ.
Trẫm ghét nó rồi, thà hông qua Bhutan chứ nhất định không xì tiền cho nó. Đáng ghét! Trẫm đi vòng vòng chợ chỗ giáp ranh biên giới nói chuyện với người Ấn thì thấy dân Bhutan từ thủ đô Thimpu đến đây mua hàng của Ấn nhưng lại in dòng chữ Thimpu lên, họ mua về bán cho du khách làm quà lưu niệm. Thương nhân Bhutan dối trá thấy mịa. Khó khăn lắm người ta mới vào được Bhutan, muốn mua quà lưu niệm được sản xuất tại Bhutan về làm kỷ niệm nhưng hoá ra toàn là hàng Ấn độ cả. Visa đi Ấn độ rẻ, visa đi Bhutan cao ngất trời. Dối trá du khách vậy hổng thấy nhục sao mấy kon khỉ Bhutan kia!
Trẫm đi dạo một vòng thì thấy cái cổng cơ quan chính phủ nào đó mở cửa sau và không ai canh gác, Trẫm luồn vào, đi từ cửa sau ra cửa trước, vậy là từ Ấn độ sang Bhutan gọn hơ, không tốn 10 đô hối lộ thèn quễ hải quan đẹp trai kia.
Chỉ cách vài trăm mét thôi mà hai bên khác biệt đến khủng hoảng. Bên Ấn độ sập xệ đông đúc vui vẻ, bên Bhutan nhà cao cửa rộng nhà nào cũng có gara để xe hơi, nhìn chả khác giề Châu Âu. Quốc gia thiên đường gì mà văn minh dữ vậy chời. Trẫm đi dạo dạo thì thấy mấy nam sinh Bhutan đang chơi đùa, Trẫm chụp hình tụi nó, tụi nó thân thiện dễ sợ còn tranh nhau chụp hình giùm Trẫm nữa chứ, sau đó nguyên đám kéo đi mất và Trẫm phát hiện cái ví nhỏ nhỏ để đựng tiền dùng trong ngày không cánh mà bay theo lũ nhóc.
Trẫm ít xài tiền lắm và giữ tiền rất cẩn thận. Ấn độ đông đúc vậy mà chưa hề mất tiền bao giờ, sang quốc gia thiên đường chưa đến 1 tiếng đồng hồ, mất tiền gọn hơ vậy bây!
Nhưng mà tụi này đúng là nghé con mới chào đời chưa biết nanh cọp. Trẫm chụp hình tụi nó lưu đầy trong máy mà tụi nó dám thó tiền của Trẫm. Tức mình nha! Quốc gia thiên đường gì mà ăn cắp vặt ngang nhiên vậy chòi. Trẫm cầm máy ảnh có hình lũ nhóc đi ra ngoài gặp đám nữ sinh mặc trang phục truyền thống Bhutan dịu dàng, Trẫm chặn lại hỏi có biết tụi nhóc trong hình không. Mấy cô gái cực kỳ dễ thương mặc dù hơi bẽn lẽn nhưng nhiệt tình dẫn Trẫm tới tận nhà hiệu trưởng trường của tụi kia cho Trẫm mắng vốn luôn mới ghê chớ hahaha.
Mấy cô gái bẽn lẽn hông dám vào trong nhà, đứng bên ngoài đợi Trẫm, còn Trẫm vào thẳng bên trong được thầy hiệu trưởng đối xử cực khách khí, cho uống nước ngọt nữa chứ, Trẫm copy hình từ máy ảnh của mình sang laptop chả cho chả dạy học sinh của mình lại đàng hoàng chứ Trẫm ở Ấn độ năm này sang năm nọ có bị chôm tiền đâu mà sang Bhutan chưa đến 1 giờ đồng hồ là bị rồi. Chả nhiệt tình hứa hẹn sẽ dạy học sinh mình. Chả còn hỏi Trẫm bị mất bao nhiêu để đền bù lại cho Trẫm, nhiệt tình ghê ta. Trẫm nói số tiền không nhiều lắm nhưng Trẫm phải mắng vốn người lớn là vì Bhutan là quốc gia nổi danh trên thế giới, làm vậy người ta có ấn tượng xấu. Chả còn hỏi Trẫm ở khách sạn nào ở Bhutan nữa, Trẫm cảnh giác lên nha, Trẫm nói Trẫm ở bên phía Ấn độ, chỉ sang Bhutan chơi chút thôi. Nhà chả cực kỳ đẹp và sang trọng nha bà con, có gara để xe du lịch nữa đó. Trẫm thầm nghĩ hiệu trưởng ở Bhuta giàu dữ vậy chời.
Xong việc Trẫm đi ra thì mấy cô gái dễ thương vẫn đang đứng chờ Trẫm bên ngoài. Cưng thiệt chứ! Trẫm cảm ơn họ và quay về Ấn độ bằng cửa người dân hay đi chứ không đi xuyên qua cơ quan làm việc của người ta nữa. Trẫm nghĩ gặp th,èn hải quan gác cửa phát hiện ra mình hông biết nó sẽ nói gì ta, hồi hộp ghê, nhưng mà hông thấy nó, chắc nó tưởng Trẫm bỏ cuộc rồi haha.
Vậy đó, Bhutan giống như một sản phẩm vậy, nhìn bề ngoài vậy thôi, mang tính quảng cáo thì cái gì mà chả đẹp lung linh, có dùng rồi mới biết. Vào Bhutan sống giống như mình từ thành phố lớn về quê nghỉ hưu thôi. Thích hợp cho người lớn tuổi hoặc những người biết tự kết bạn với chính mình như Trẫm nè, ngồi không nhìn trời nắng cũng thấy sướng.
Bản chất con người là tâm ý thức nhị nguyên, lúc nào mà chẳng chộn rộn chàng ràng tham sân si lao xa lao xao, chính quyền Bhutan đang đè những bản tính này lại thôi, khi nào nó trỗi dậy thì lúc ấy mới là n.ổ lốp ba lốp bốp như bom nguyên tử ấy. Bhutan không thể có quân đội đâu nha, họ phải mượn quân đội từ Ấn độ sang, và họ phải giống như gái bao của Ấn độ vậy đó, lúc nào cũng nằm dưới cặp mắt cú vọ của chính quyền Ấn độ, lạng quạng Ấn độ đem quân qua đánh thấy mịa. Trẫm gặp một người lính Ấn độ về hưu, chả cực kỳ hào hứng kể cho Trẫm nghe là lúc còn làm lính chả là thường trực đóng quân ở Bhutan mà.
Những quốc gia nhỏ xíu như Nepal, Bhutan thật ra là cái bánh bao thịt đang bị hai thèn mập địt TQ và Ấn Độ nhìn chằm chằm và giành giật, làm mất lòng bên nào cũng hông được, nhưng đều được hai bên đổ tiền vào bao dưỡng. Làm gái bao phải vậy thôi. Muốn có tiền phải làm vừa lòng trai. Mình người ngoài nhìn quảng cáo thấy đẹp lung linh vậy chứ có ở trong chăn mới biết chăn có rận nha quý vị!
Về những làng quê xinh đẹp nghỉ dưỡng thì cũng giống như ở Bhutan rồi, khỏi mơ mộng chi cho nó cực nha!
Biết tôn trọng chủ nhà khi đến chơi nhà người ta, đó chính là thể hiện bình đẳng tánh. Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài. Đây chính là sự tự trọng.
Trẫm sống mấy chục năm trời một cách không tự trọng. Cứ xem mình là số 1, đến sân người ta mà cứ đem quy định sân nhà mình sang áp dụng, người ta không chiều theo ý mình thì chửi bới nói xấu đủ kiểu.
Tôn trọng sự khác biệt, đó chính là bình đẳng tánh. Đi đến đâu tuân theo quy tắc chỗ nấy, đấy chính là sự tự trọng.
Trước giờ Trẫm toàn đem tam quan của mình áp đặt cho người, giờ nghĩ lại x,ấu h,ổ chít mợ.
Bởi bà Mận bả nói rất đúng, "thế giới sẽ ngày càng tốt đẹp hơn", bởi vì những người sống một cách thiếu tự trọng như Trẫm trước đây sẽ dần dần sống một cách có tự trọng hơn, đó là biết tôn trọng những gì khác với mình.
Tôn trọng bao gồm cả người và mình. Tôn trọng quy tắc của người, đồng thời tôn trọng quy tắc của chính mình, đề ra quy tắc mà không tuân theo, đấy chính là không tôn trọng chính mình.
Người có thể tôn trọng cả mình và người mới là người có lòng tự trọng, khuyết thiếu bên nào thì lòng tự trọng đều không trọn vẹn, viên mãn, đầy đủ, còn gọi là đạo đức giả ấy.
Thật ra sống một cách tự trọng khó lắm hông dễ đâu, bởi vì chỉ có người thể nhập bình đẳng tánh mới có lòng tự trọng thật sự.
Trẫm hông có siêng đâu, Trẫm thuộc dạng lười. Mùng mền gối chiếu thậm chí quần áo nếu không muốn giặt thường xuyên nhưng vẫn muốn có đồ sạch xài mỗi ngày không bà con? Trẫm chỉ cho nè!
Đó là phơi nắng mỗi ngày. Hôm nào Trẫm cũng đem gối mền và ổ mèo ra phơi nắng, phơi tới chiều đem vô tất cả đều thơm phức mùi nắng, nằm rất thoải mái. Giặt vừa tốn nước tốn công mà vẫn vậy. Chịu khó đem phơi nắng mỗi ngày là không cần giặt luôn ấy.
Quần áo mặc mỗi ngày thì cần giặt là đúng rồi nhưng quần áo mặc đi chợ thì mặc xong Trẫm lên lên móc phơi chỗ thoáng gió là mặc hoài không cần giặt luôn ấy, chỉ cần giũ cho sạch bụi thôi.
Mọi người mà đi đâu xa đem ít quần áo hoặc không có điều kiện giặt quần áo mỗi ngày thì mỗi ngày trước khi ngủ lột hết quần áo ra phơi gió, sáng hôm sau có nắng rọi vào một hồi sau đó giũ giũ sạch bụi rồi mặc trở lại y như đồ mới giặt luôn.
Ánh nắng là quà tặng của cuộc sống là vậy. Ở nơi lúc nào cũng tràn ngập ánh nắng là thiên đường òi. Trẫm sống nơi ngập nắng mà không cần dùng quạt máy luôn nè. Chỉ có cái quạt giấy cầm tay, thỉnh thoảng phe phẩy vài cái, còn lại thì để cho hơi nóng xua tan hàn khí trong cơ thể chứ dùng quạt máy chi trời. Vậy mà Trẫm ít đổ mồ hôi lắm à! Trời nóng quá nóng, nóng đến nhức bưng cả đầu mà cơ thể Trẫm chỉ rịn mồ hôi thôi chứ không đổ ròng ròng.
Bài trước Trẫm hướng dẫn tụi bây cách không cần giặt vẫn có quần áo sạch mặc mỗi ngày, bài này Trẫm chỉ tụi bây cách Tắm Khô.
Tụi bây chưa từng trải qua cảnh thiếu nước, cứ vặn vòi là có nước 24/24 thì làm sao hiểu được nỗi khổ của người dân sống nơi thiếu nước. Ai từng sống ở những khu vực thiếu nước, đặc biệt là từng sống ở Châu Phi, đã không có nước mà còn nắng nóng khô khốc cả người sẽ biết cách tắm khô như sau:
Nếu nước dư dả tí thì cho vào thau chừng 1 lít nước rồi dùng khăn mặt nhúng cho ướt, sau đó cởi sạch quần áo rồi lau khắp người cho tróc hòm ra, chỉ cần lớp da sạch hòm, lỗ chân lông có thể thở dễ dàng là không bị bệnh. Lau xong thì nhúng khăn vào nước vắt sạch sau đó lau lại lần nữa. Xong thì giặt sạch khăn phơi nắng cho thơm, còn nước thì để dành dội toilet.
Tắm kiểu này vẫn sạch người nha! Mình cảm thấy người mình dơ chỉ là cảm giác thôi. Câu "ở dơ sanh bệnh" thực chất là gì biết không? Đó là vì hòm che kín lỗ chân lông không thở được cho nên sanh bệnh, vậy thì kỳ cho sạch hòm đi.
Trẫm còn có cách tắm khô hơn không cần nước luôn. Đó là ngồi kỳ hòm cho rớt ra, khi hòm rớt hết thì người nhẹ nhàng, sau đó chỉ cần thay quần áo khác mặc, vậy là tắm xong rồi đó.
Ở dơ thì sanh bệnh nhưng không phải lúc nào hoàn cảnh cũng cho phép tụi bây ở sạch theo khái niệm của tụi bây đâu. Phải tự thân trải qua nhiều cảnh sống, nhiều tình huống sống, nhiều môi trường sống khác nhau thì bây mới biết được cái gọi là tam quan, cũng như những khái niệm trói chặt mình từ thuở cha sanh mẹ đẻ là vớ vẩn đến mức nào.
Ví dụ khái niệm cố hữu của "sạch" là phải tắm có nước thì mới sạch nhưng Trẫm trải qua cảnh sống thiếu nước nên Trẫm biết chỉ cần kỳ hòm cho hòm không bịt kín lỗ chân lông thì đấy chính là "sạch."
Trẫm là thuộc dạng giác ngộ chủ động, nghĩa là tự đưa bản thân mình vào những tình huống sống cực đoan để kiểm nghiệm cái mình cho là tam quan. Còn giác ngộ bị động thì sanh ra đã bị vậy hoặc là không có sự lựa chọn nào khác cho nên buộc phải sống vậy.
Trẫm tự động tự giác đưa mình vào những hoàn cảnh như vậy để đích thân trải nghiệm. Ví dụ chỉ cần bỏ ra tí tiền là có thể ngồi xe đi từ chỗ này qua chỗ kia, nhưng Trẫm chọn lội bộ luôn, lội bộ đường dài, đi lần mấy chục cây số ấy. Khát nước thì bỏ tí tiền mua chai nước là uống được rồi nhưng Trẫm lựa chọn nhịn khát luôn để xem thử khi bị khát thật khát mình sẽ thế nào. Khu vực thiếu nước xài, chỉ cần bỏ tí tiền là bắt xe qua chỗ nước dư dả ở rồi nhưng Trẫm chọn trải nghiệm cuộc sống thiếu nước, tính toán từng ly từng tí một từng giọt nước trong tay mình.
Vì trải qua cuộc sống thiếu nước, phải tính toán từng li từng tí từng giọt nước trong tay mình cho nên hiện nay dù nước lênh láng cứ vặn vòi là có nhưng giọt nước nào vào tay Trẫm thì Trẫm đều quý trọng là vậy. Kiểu sống như vầy xuất phát từ bên trong, tự thâm tâm đã nảy sanh ra sự trân trọng và trân quý nước cho nên khi Trẫm làm những hành động này thì làm một cách trơn tru, nước chảy mây trôi, không hề gò bó ép buộc và Trẫm cũng không hề yêu cầu hay bắt buộc người xung quanh phải làm y chang mình. Họ chưa từng trải qua cuộc sống thiếu nước dài ngày thì tự thâm tâm họ không nảy sanh tình cảm với nước, không nảy sanh sự trân trọng với nước thì dù họ có bắt chước mình hay bị mình bắt buộc phải làm như vậy thì hành động của họ nếu không phải là thói quen thì đấy chính là sự giả tạo, gọi là đạo đức giả ấy.
Bởi, người thực chứng với người bắt chước nói leo hoàn toàn khác nhau là vậy. Trẫm là thực chứng cảnh sống thiếu nước cho nên Trẫm biết trân trọng nước, còn người khác chưa thực chứng mà bắt chước làm theo thì chỉ mang tính tạm bợ bề ngoài thôi.
Nói đến Xà Tộc thì nhớ đến kon Xà Nữ Mai Tam Tran nha. Tụi bây quen nó bao nhiêu năm rồi, chục năm rồi hả?
Thấy nó suốt ngày tự hào gì mà tâm bất động gì gì đó, rồi bám theo mụ Nga Hoang để cho NH chửi nó banh nóc, xong rồi ra vẻ ta đây không động không sầu, kiểu như trong Kinh Phúc Đức nói đó.
Nó tu pháp môn "Tâm không động không sầu" nhưng pháp này do nó từ ngoài mang vào cho nên nó sống một cuộc sống cực kỳ đạo đức giả, kiểu miệng nam mô bụng bồ dao găm ấy. Dần dần bao nhiêu sự độc ác của nó thu gém vào trong cho nên bây giờ nó mới hoá thành Xà Nữ.
Pháp tu của nó chỉ là đá đè cỏ thôi, giờ gặp Trẫm nó phải phun độc ra ngoài, bao nhiêu nọc độc phải phun hết ra, khi nào xổ hết chất độc thì khi ấy nó mới có hy vọng giác ngộ.
Bởi đời này là đời thu pháp là vậy. Tụi bây đeo đuổi pháp môn nào thì phải bị pháp môn đó quật tơi bời, theo đúng bản chất nhị nguyên của vạn vật, càng hút bao nhiêu, càng đẩy bấy nhiêu. Càng ém bao nhiêu thì càng phun trào bấy nhiêu thôi.
Cho nên tụi bây cứ việc xổ, xổ hết thì mới giác ngộ được. Tưởng giác ngộ dễ lắm à? Y như mấy người nuốt thuốc trừ sâu rồi vào bệnh viện bị bác sĩ thọc ống vào bao tử ngoáy cho phun sạch bao tử thì mới giữ mạng được đó. Tụi bây cũng phải phun sạch ỉa sạch tất cả những pháp môn mà tụi bây một hai phải tu phải luyện cho bằng được.
Tưởng dễ à? Trẫm vất vả 3 năm rưỡi ngủ đông mới làm được đó mấy đứa ơi. Đó là Trẫm căn cơ thượng thừa nha. Còn tụi bây phải ngủ 3 thế kỷ luôn ấy.
Tất cả những gì tồn tại trên đời này đều là vì mình mà chúng mới tồn tại.
Khi mình ghét bỏ hay cố tẩy chay bất kỳ thứ gì thì đó là mình tẩy chay chính mình.
Trẫm vừa ngộ ra điều này luôn nè bà con! Biết sao ngộ hông? Cái dĩa thức ăn của mèo kiến bu đầy, Trẫm ra kiểm tra thấy bực bội dễ sợ, dạo này kiến quá trời kiến, hôm nào thức ăn của mèo cứ để một hồi là kiến bu đầy, giũ kiến riết quạo. Quạo lên cái giác ngộ luôn.
Khi mình chưa đủ trí tuệ để thấy được nguyên do tồn tại của bất kỳ thứ gì và sự hữu ích của nó đối với mình thì mình đều có xu hướng tẩy chay.
Túm lại không có bất kỳ vật gì tồn tại trên đời này mà không vì lợi ích của chính mình.
Bởi bà Mận hay nói: Bất cứ điều gì xảy ra cũng đều tư duy phản tỉnh để xem mình học được gì từ điều đó, nghĩa là có tuệ để thấy ra ích lợi của điều ấy đối với cuộc sống chính mình đấy.
Người xung quanh Trẫm bệnh ráo, sao Trẫm vẫn chưa bệnh vậy chòi?
Mấy cái đau lặt vặt như đau răng nhức răng, nứt gót chân này nọ thì Trẫm bị miết nên quen thuộc như bạn thân, không coi đây là bệnh.
À quên có bệnh rồi, đó là hôm bữa quất một lúc 10 trái cam sành cho nên bệnh. Kỳ quái thiệt chứ, người ta đi bệnh viện thăm người bệnh thì mua cam cho bệnh nhân ăn cho mau hết bệnh. Trẫm hông bị gì hết, ăn cam vô, ăn ra bệnh luôn nè bà con ơi!
Có ai tin hông, tới giờ Trẫm chưa chích mũi vắc xin phòng Covid nào hết nè!!!!! Chỗ Trẫm ở đất rộng người thưa cho nên hông có bị bắt buộc mà là tự nguyện, ai muốn chích thì đi chích, Trẫm hông tự nguyện cho nên hổng đi, cũng không ai nói gì luôn. Thành ra Trẫm là cá lọt lưới, tới giờ vẫn chưa chích mũi nào.
Có mấy lần bị khó thở, mỗi lần thở vô ngực đau ghê gớm, thở phát nào là như cực hình phát đó, cảm giác thiếu oxy Trẫm cảm nhận được rồi nè!!!! Mấy lần tưởng ngủm tới nơi rồi, hí ha hí hửng chờ khi nào ngủm thì kéo quân đi gây chiến tứ phương, vậy mà tới giờ vẫn chưa ng.ủm. Nhưng nhờ vậy Trẫm hiểu được cảm giác thiếu oxy, không thể thở là như thế nào, mỗi lần hít vào thở ra như cực hình. Bình thường mình thở một cách không ý thức cho nên mình thấy thở là việc bình thường, đến khi trải nghiệm cảm giác hít vào thở ra là cực hình thì mới biết hoá ra có thể thở dễ dàng là ân huệ.
Trẫm trải qua cảm giác hít thở không thông đến mấy lần luôn, mỗi lần là kéo dài vài ngày, sau đó hết. Lúc đó Trẫm thấy mình y chang mấy con cá bị thiếu nước vậy, thoi thóp thoi thóp nhưng vẫn luôn rướn lên để cố gắng thở.
Cảm giác của mấy con cá khi bị đưa lên mặt đất thời gian lâu giống y như cảm giác Trẫm bị khó thở ấy. Trải nghiệm điều này cho nên đi chợ mua cá mà gặp con nào còn sống là cho vô thùng nước liền không dám chậm trễ giây nào luôn ấy. Cảm giác hít thở không thông mà vẫn ráng thở cực kỳ khó chịu cho nên Trẫm mới có sự đồng cảm với mấy con cá bị đưa lên cạn như vậy.
P.s Khi bị sổ mũi mình cũng hít thở không thông nhưng không có bị cực hình là mỗi lần hít vào giống như bị búa đập vào lồng ngực. Không biết đây là tầng địa ngục thứ mấy, bởi vì đây cũng chính là địa ngục, nhưng lúc ấy bận thở rồi không có quỡn mà cảm thấy mình đang ở địa ngục, giờ nghĩ lại mới biết hoá ra lúc đó mình đang chịu cực hình của địa ngục.
Chời mé, cuối cùng giác ngộ luôn vì sao chỉ có ở cảnh giới người, con người ta mới có thể thành Phật, mới có thể tu, mới có thể thăng hoa tiến hoá. Chỉ có ở cảnh giới người mới có thể thành Phật cho nên thân người cực kỳ quý hiếm, không có thân người thì không thể nào thành Phật.
Đó là vì chỉ có ở cảnh giới người mới có nhân quả và chính vì có nhân quả thì mới có thể tu mới có thể thăng hoa tiến hoá mới có thể thành Phật. Các cảnh giới khác chỉ là đang trả quả thôi.
Giống như ở các cảnh giới khác mình chỉ đang xài dần của để dành không thể tích tụ thêm tài sản, chỉ có ở cảnh giới người mới có thể tạo tiền tạo bạc, mới có thể tạo ra của để dành, còn các cảnh giới khác chỉ là miệng ăn núi lở, cho nên đi đâu thì đi, cuối cùng cũng phải trở về cảnh giới người thôi nha quý vị.
Nhiều khi mình làm lụng cực nhọc ở cảnh giới người miết, cái mệt mỏi quá, mình muốn được nghỉ ngơi, ăn không ngồi rồi, không làm mà hưởng cho nên mình khao khát về các cảnh giới khác, về đó miệng ăn núi lở, hết tiền, bị đạp trở lại kiếp người, nếu không thì ở không miết chán lại muốn có thân người để làm lụng tiếp.
Làm lụng ở đây nghĩa là tạo nhân cho đã rồi hưởng quả đấy.
Trẫm phát hiện ra vì sao thân người quý giá rồi bây ơi. Trẫm vĩ đại quá he!
Có đứa thắc mắc là tại sao mấy bài Trẫm nói sâu về đạo Trẫm cứ hay lặp đi lặp lại có 1 ý thôi, làm cho bài nhìn rất dài nhưng chỉ nói 1 ý.
Đơn giản thôi bây. Chỗ nào Trẫm lặp đi lặp lại đó là vì chỗ đó Trẫm vừa ngộ ra. Lặp tới lặp lui để thể hiện trình tự sướng khi ngộ ra chỗ đó, giống như người ta có một câu niệm Phật niệm tới niệm lui niệm hoài hổng chán ấy.
Bởi Kinh điển Bắc Tông bộ nào bộ nấy dài lê thê nhưng cũng chỉ nói về một ý là vậy. Có một ý lặp tới lặp lui, lặp xuôi lặp ngược, dùng nhiều ngôn từ, nhiều cách diễn giải khác nhau nhưng chỉ nói về đúng một ý. Trẫm tới được chỗ này rồi cho nên Trẫm hiểu rõ nè! Chỗ lặp tới lặp lui là chỗ người viết hay thuyết bộ kinh ấy giác ngộ. Hành động lặp đi lặp lại là đang thể hiện sự tự sướng của bậc giác giả khi họ ngộ ra được điểm đó.
Cứ tự sướng là lặp đi lặp lại miết, dùng nhiều ngôn từ phương tiện phong cách khác nhau, lăn lộn tới lui chỗ giác ngộ ấy, càng lăn lộn nhiều càng sướng. Giống mấy con vật lăn bùn hay nằm ra đất lăn lăn để tự sướng ấy. Người ngoài nhìn thì tưởng tụi nó chơi dơ. Cũng vậy người ngu nhìn vào thì thấy người ta dài dòng tới lui có nhiêu đó lặp đi lặp lại hoài.
Tụi bây chưa giác ngộ thì làm méo giề tụi bây hiểu được sự tự sướng của người giác ngộ.
Sau giai đoạn hành khổ hạnh đầu đà, cơ thể Trẫm có 1 số di chứng, một trong số đó là răng yếu kinh dị, cho nên ăn gì cũng phải hầm lên rồi mới ăn là vậy.
Nhưng mà Trẫm có cách trị đau răng nhức răng độc chiêu, không tốn tiền, không cần đi nha sĩ, không cần uống thuốc (sao nghe giống l,ừa đảo vậy chời haha)
Chỉ cho nè! Trẫm dùng cách này gần 1 năm rồi.
Cau kiểng (như trong hình) người ta trồng khắp nơi, đi xin hoặc mua 1 buồng cau già hoặc chuyển sang màu đỏ luôn càng tốt. Sau đó lột bỏ lớp vỏ bên ngoài, cắt đôi rồi cho vào rượu trắng ngâm tối thiểu 1 tháng. Rượu đổi từ màu trắng sang màu nâu luôn đấy.
Chiết ra bình để dùng mỗi ngày, còn cau ngâm thì cho rượu trắng vào ngâm tiếp lần 2. Ai nhiều cau như Trẫm thì cho thêm trái mới vào ngâm chung.
Mỗi tối trước khi đi ngủ thì ngậm rượu cau vào miệng, lúc đầu thốn kinh dị Mỹ bởi vì rượu cau sẽ cọ rửa những vết thương vết hở trong khoang miệng, răng bị nha chu, chảy máu chân răng hay bị mòn thì sẽ được rượu cau tẩy rửa cho nên thốn ghê lắm đó. Chịu đựng cơn thốn đi, đang trị thương mà, ngậm khoảng 15-20 phút, nhưng Trẫm là ngậm luôn 1 tiếng.
Sau khi ngậm rượu cau xong thì phun ra rồi ngậm nước muối pha loãng cũng khoảng 15-20 phút, Trẫm ngậm luôn 1 tiếng, ngậm riết bị nghiện mà hehe. Trước khi phun nước muối ra thì nên ngửa cổ lên khọt khọt cho nước muối tẩy rửa cuống họng rồi hãy nhổ ra. Làm cách này thì không bao giờ bị đau họng viêm họng hay viêm ami đan.
Cuối cùng thì đánh răng với kem.
Nghĩa là trải qua 3 bước, đảm bảo răng và khoang miệng sạch sẽ đến tận hôm sau, nước miếng không bị hôi luôn đấy. Làm mỗi ngày thì chắc chắn không bao giờ hôi miệng.
Trẫm thử nghiệm như sau:
Lần 1 chỉ đánh răng với kem, miệng không sạch, ngủ dậy cái là biết liền.
Lần 2 ngậm nước muối trước rồi đánh răng với kem, miệng sạch hơn lần trước nhưng nước miếng vẫn có mùi.
Lần 3 ngậm rượu cau, sau đó ngậm nước muối, sau đó đánh răng với kem, sạch luôn tới tận trưa hôm sau nếu không ăn sáng. Ai có chồng/vợ hay người yêu và có nhu cầu hun hít sau khi thức dậy, sử dụng cách này đảm bảo hun thoải mái không bị mùi hôi của nhau làm khó chịu.
Trẫm ngậm rượu cau gần 1 năm rồi, nghiện luôn òi, lúc nào trong nhà cũng có rượu cau ngâm chai chai lọ lọ luôn ấy.
Răng Trẫm yếu lắm nhưng Trẫm chưa bao giờ đi nha sĩ bác sĩ hay uống thuốc gì cả. Bây giờ ngậm rượu cau rồi thì khỏi cần đi luôn, chắc chỉ đi khi nào cần trồng răng giả quá hehe
Câu mà Trang Chu Motchut Mattroi hay hỏi mọi người nè!
Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?
Hôm nay Trẫm ngộ ra luôn nè! Vạn thù quy nhất bổn nghĩa là vạn pháp đều quay về tâm ý thức nhị nguyên, nghĩa là tâm ý thức nhị nguyên sanh vạn pháp cho nên tâm ý thức nhị nguyên chính là gốc của vạn pháp. Vạn thù quy nhất bổn nghĩa là vạn pháp phải quay về tâm ý thức chính mình. Nhất Bổn ở đây không phải là bổn nguyên như chúng ta hay lầm tưởng, mà nhất bổn chính là tâm ý thức chính mình. Tâm ý thức mình chiếu tới đâu vạn pháp sanh ra tới đó. Phóng ra đã thì đến thời buổi này phải thu trở về cho nên bà Mận hay nói thời này là thời thu pháp là vậy. Thu pháp nghĩa là mình phải thu về hết tất cả các bóng ảnh mình đã phóng ra trong vô thỉ kiếp. Thu hết tất cả các hoá thân trở về để làm một chính thân trọn vẹn - đây chính là vạn thù quy nhất bổn, và cũng chính là nhiệm vụ của mỗi người chúng ta trong kiếp người này.
Vạn thù quy nhất bổn nghĩa là các hoá thân phải về chính thân hết, còn gọi là Thu Pháp.
Vậy nhất bổn quy về đâu, nhất bổn là tâm ý thức nhị nguyên, cho nên nhất bổn quy về bổn nguyên.
Do thời cuộc mà Trang Chu phải xuất hiện ở đời này lặp đi lặp lại câu "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" miết, để chuẩn bị cho sự ra đời của Phật Hồng Mận mà thôi.
Cho nên địa vị của Trang Chu ở đời này giống như Tiểu Đồng hoặc Thị Giả của Phật Toàn giác vậy đó. Hắn chưa giác ngộ cho nên hắn đâu có biết địa vị nhiệm vụ của hắn ở đời này là gì. Hắn xuất hiện là để cho câu "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" xuất hiện nhưng bản thân hắn lại chưa giác ngộ ra câu này thành ra hắn đâu có biết Phật Toàn giác nói cái gì, đã không biết còn quay ra mắ.ng ch;ửi Phật nữa chứ. Hài. haha.
Người thật sự biết đáp án của câu "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" sẽ biết Phật HM nói cái gì bởi vì ngày nào mà bả chả thao thao nói về câu này, chỉ là dùng ngôn từ thuật ngữ khác biệt thôi.
Trang Chu suốt ngày "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" giống mấy người thề son sắt là quen biết Trẫm này nọ mô tả cuộc đời cuộc sống của Trẫm sinh động đến mức ngay cả Trẫm còn không mô tả được như vậy nhưng khi Trẫm đứng trước mặt họ thì họ lại không nhận ra Trẫm là ai haha.
Y chang Trang Chu vậy, ngày nào cũng thao thao "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" nhưng khi Phật HM dùng ngôn từ khác để hiển bày vấn đề thì Trang Chu lại không nhận ra. Có thật biết đâu, toàn là ảo tưởng rằng mình biết không hà. Vô sỉ dễ sợ!!!!!
Tri ân Phật Hồng Mận hôm nào cũng thao thao trả lời câu "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" nhưng không ai nhận ra, kể cả Trẫm, mãi đến tận giờ phút này Trẫm mới nhận ra được. Đúng là vi diệu thiệt chứ!
Kiến hôi là lũ chưa giác ngộ hoặc ảo tưởng rằng mình giác ngộ ấy. Trẫm cũng từng là kiến hôi nha. Kiến hôi ý thức được mình là kiến hôi, đấy là có lòng tự trọng. Ý thức được mình là kiến hôi xong thì tự dưng sẽ khởi tâm hướng về sự sáng, đây chính là tâm chân thật cầu đạo. Những đối tượng này mới đáng kính. Trẫm từng là kiến hôi và là một con kiến hôi đáng kính.
Quan trọng nhất là biết được vị trí của mình trong từng giai đoạn từng thời điểm. Đây gọi là người luôn biết chính mình.
Biết được vị trí chính mình, biết rõ mình rồi sẽ biết được cái gì mình có thể làm, cái gì mình không thể làm, cái gì mình đã làm được, cái gì mình chưa làm được. Đây gọi là thành thật với chính mình, nói cách khác là thiện với chính mình. Người như vầy gọi là người luôn sống trong sự tỉnh thức.
Sống vầy dễ hay khó? Không dễ cũng chẳng khó. Lúc đầu thì khó bởi vì tập khí lừa mình dối người quen thói, hèn nhát không dám tự đối diện với chính mình đâu. Nhưng khi làm được rồi thì đấy mới chính là lối sống đúng đắn, còn gọi là thuận dòng, trước giờ mình toàn ngược dòng không hà. Cho nên dám đối diện với chính mình là việc khó nhất trong thiên hạ là vậy.
Trẫm khinh thường tụi bây là do tụi bây hèn, không dám tự đối diện với chính mình.
Trẫm yêu mèo là vì Trẫm yêu sự chảnh choẹ ngay nơi chính mình. Trẫm chảnh choẹ, ở đây ai mà không biết điều đó chứ.
Và mèo cũng thuộc loại động vật chảnh choẹ, hông có trung thành quấn quýt chủ như cờ hó.
Mèo thể hiện hai mặt của nhị nguyên nha. Mấy ẻm vừa mềm mại vừa ấm áp, dáng đi uyển chuyển như người mẫu, nhưng chỉ cần làm trái ý là trở mặt nhanh như lật sách, chớp mắt là đổ máu với mấy ẻm liền đó chứ.
Mèo là động vật khó lường nhất trong các sinh vật thuộc họ mèo. Khoa học có thể nghiên cứu ra quy trình và quỹ đạo săn mồi của cọp báo sư tử nhưng không thể nghiên cứu ra quy trình săn mồi của mèo. Mấy ẻm thuộc dạng tuỳ hứng, thích là nhích. Cực chảnh. Hông có động vật nào chảnh bằng. Trẫm cũng cực chảnh cho nên đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu nha mấy đứa.
Mấy thèn ngu Đạo Cả Sáng cứ gặp Trẫm là bắt Trẫm phải tư duy cho bằng được
Ta là ai? Ta sống để làm gì?
Chỗ này Trẫm tự giác ngộ ra luôn. Trẫm chính là Atula Hoàng, sống là để huỷ diệt nhân loại.
Vậy mà tụi nó hổng đứa nào tin, còn nói Trẫm bị khìn. Cả họ nhà tụi bây bị khìn. Chính vì tụi nó không biết tụi nó là ai, sống để làm gì, nghĩa là tụi nó không biết nghĩa vụ nhiệm vụ bổn phận của tụi nó ở kiếp sống này là gì cho nên đi đâu tụi nó cũng lảm nhảm câu "Ta là ai? Ta sống để làm gì?" Thật ra tụi nó đang hỏi chính tụi nó đấy thôi.
Người thật biết mình là ai và có nhiệm vụ gì ở kiếp người này thì họ dừng hỏi những câu như vậy, giống như họ đã biết đường đi rồi thì cứ cắm đầu mà đi thôi. Còn người đang đứng ở ngã ba ngã tư cứ hoài nghi thắc mắc không biết nên đi đường nào cho nên mới suốt ngày ôm miết câu ấy mà hỏi người, thật ra là tự hỏi chính mình.
Bởi Trẫm nói Đạo Cả Sáng chưa ai giác ngộ là vậy. Khi nào tụi nó thật giác thật ngộ thì tụi nó mới biết xấu hổ cho sự ấu trĩ của chính mình ngày hôm nay, chẳng khác nào đom đóm mà đi so với mặt trăng ấy.
Ê mấy đứa Đạo Cả Sáng, vào nghe Trẫm khai thị nè bây ơi! Tụi bây toàn là lấy Dương bỏ Âm cho nên càng ngày tụi bây càng Thân Đàn Ông Tánh Đàn Bà, mặt mài thì tối thui tối hù. Sau này có tái sanh làm thân người thì tụi bây cũng thành bê đê ráo trọi. Tín đồ của Đạo Cả Sáng bên Thái Lan nhiều lắm bây ơi! Đàn ông Thái có xu hướng nữ tính hoá. Đến mức phụ nữ Thái Lan không dám lấy chồng Thái luôn, bởi vì lấy về lúc nào cũng nơm nớp không biết khi nào chồng mình biến thành đàn bà.
Nhiều năm trước có báo cáo khoa học rằng những hoá chất dùng để thúc vật nuôi hay ăn chóng mập nhiều thịt còn có tác dụng tiêu diệt luôn hóc môn nam tính. Cho nên thời nay đàn ông không ra đàn ông là vậy. Và tụi Đạo Cả Sáng là minh chứng chói lọi như mặt trời ban trưa nè quý vị! Tụi nó toàn xàm xàm cái mỏ ra vẻ ta đây thôi, chứ nguyên đám yếu sinh lý ráo trọi rồi. Trẫm không cần bỏ công đi chứng minh sự yếu sinh lý của tụi nó bởi vì theo sự vận hành của nhị nguyên đấy là điều tất yếu, giống như ăn nhiều chuối đu đủ thì sẽ ỉa chảy vậy đó bây ơi.
Nhân bài viết của kon Huyền Ngọc cho nên Trẫm viết cái bài nói về sống trong sự tương giao với vạn vật nè bà con!
Sáng nay ra vườn thấy trên cây xoài có một quả xoài to thiệt to, vỏ xanh nhưng ruột vàng, hôm qua thấy trái xoài này rồi, bị dơi ăn ra 1 lỗ to, hôm qua định hái nhưng suy nghĩ lại không có hái, để cho tụi nó ăn nốt. Sáng nay ra vườn thấy 1 con chim bé xíu xìu xiu đậu trên vỏ của trái xoài ấy và mổ ăn ruột vàng bên trong. May mắn là hôm qua mình hông có thọc trái xoài này xuống ha. Thường trái nào mà chim chọn ăn, trái đó toàn hàng loại 1 không hà, tụi nó là chim, đầu nhỏ xíu, óc tí teo nhưng về lĩnh vực ăn uống là tụi nó trùm phé.
Cây xoài trái rậm rạp xanh ngắt 1 màu nhưng có nhiều trái chín già, dù vỏ xanh nhưng bên trong chín vàng ráo trọi rồi, đứng phía dưới nhìn lên hổng biết đâu, chờ khi nào chim mổ ăn ra một cái lỗ trên trái xoài thì mới biết trái ấy ngon cỡ nào. Cho nên ăn theo tụi chim thì toàn là ăn hàng loại 1 không đó nha bà con. Hôm qua Trẫm thấy trái xoài này rồi, tụi nó mới mổ ra cái lỗ to cỡ ngón tay cái thôi, cái này mà hái xuống gọt bỏ cái lỗ ấy rồi ăn lên ta nói nó phê như con tê tê. Hôm qua Trẫm nhìn thèm lắm nhưng nhịn lại không có hái bởi vì biết tụi nó sẽ quay trở lại ăn tiếp cái trái này. Nhiều trái bị tụi nó ăn sạch sẽ khi rơi xuống đất chỉ còn cái hột với cái cuống cộng thêm lớp vỏ xoài dọc hai bên. Mỗi khi nhìn thấy cảnh này tự dưng vui ghê luôn ta! Nghĩa là tụi nó bay đến đây là có ăn rồi không cần đi tìm ở chỗ khác. Cây xoài mặc dù do mình trồng trên đất của mình nhưng không có nghĩa là nó chỉ phục vụ cho một mình mình. Cây xoài ra đời là để phục vụ cho vạn vật, mình chỉ là một phần trong số đó mà thôi.
Sri Lanka là quốc gia có nhiều di tích Phật giáo, người dân ở đó mỗi khi thu hoạch trái cây thì không bao giờ hái hết trái chín trên cành mà luôn để lại ít nhất một quả chín, dành phần cho chim chóc. Họ quan niệm chim chóc bay đi khắp nơi để kiếm ăn, khi chúng đến đất của mình thì phải luôn có cái để ăn, đây chính là hình thức cúng dường thức ăn cho chim.
Còn người dân một số nơi như Mông Cổ khi ngồi trên thảo nguyên ăn thì trước khi ăn, họ hay tung 1 ít thức ăn lên trời, họ giải thích rằng cái này giống như mời tổ tiên đến ăn cùng mình ấy, thật ra thức ăn đó là cho chim chóc đến ăn, và đây cũng là hình thức cúng dường thức ăn cho chim.
Kiểu sống của người dân Sri Lanka hay Mông Cổ, họ làm như một phong tục thói quen, thật ra đấy chính là cách sống dung hoà cùng vạn vật tổ tiên để lại cho họ mà thôi. Khi mình ăn thịt thì người khác sinh vật khác luôn có canh để húp, đây là một kiểu mở lòng, lương thiện và từ bi thật sự chứ không cần dùng thuật ngữ từ ngữ đao to búa lớn làm gì.
Lương thiện là có thể sống dung hoà với vạn vật.
Từ bi là có thể mang lại ích lợi cho vạn vật.
Ví dụ một cái cây có thể sống cùng với những cái cây khác sinh vật khác, đứng đúng vị trí của nó, cứ thế lặng lẽ lớn lên lặng lẽ trưởng thành. Đây chính là sự lương thiện của cái cây ấy. Khi cái cây toả bóng mát cho chim chóc đến làm tổ thì đây chính là sự từ bi.
Mọi người quan sát cây cối trong vườn đi, tụi nó chính là bậc thầy về cách sống giữa nhân gian ấy. Không cần nói tiếng nào, không cần lý luận gì cả, cứ thế mà lớn lên, cứ thế mà ra hoa kết trái phục vụ vạn vật. Cây xoài cây cam cây chuối cây dừa,... trong vườn nhà Trẫm toàn là vậy đó. Tụi nó ra bông kết trái hồi nào mình hổng hay luôn, đến khi thấy quả rậm rạp khắp nơi thì mình mới phát hiện ra sự dâng hiến của tụi nó. Mỗi lần vậy là Trẫm lại đến chỗ tụi nó sờ sờ lên thân của tụi nó, vỗ vỗ mấy cái lên lớp vỏ sù sì như vỗ vai người bạn vậy; Trẫm thật sự tri ân tụi nó đấy, một sự tri ân mà ngay cả khởi ý tri ân cũng hông có luôn.
Nhìn mấy cái cây mà nể phục tụi nó ghê luôn ta ơi, lặng lẽ phục vụ mà không cần kể công, ngay cả khởi ý kể công cũng hông có luôn. Thiệt là dễ thương hết sức!
Trẫm chính là thực chứng bởi vì Trẫm luôn dùng thân thử độc nghĩa là bản thân phải trải qua rồi, làm rồi, ngộ ra rồi, thì mới nói, nếu không thì đấy chính là vọng ngữ.
Một trong những chuyện Trẫm tự thân thực chứng là bắt đầu từ năm 2018 cho đến bây giờ Trẫm chưa từng gội đầu dù tóc Trẫm dài tới thắt lưng. 5 năm chưa từng gội đầu, duy nhất hai lần đứng dưới máng xối rửa tóc là do trời mưa to quá, Trẫm đi hứng nước mưa, đầu tóc ướt nhẹp, mấy hồ nước đầy tràn mà nước từ máng xối xuống như thác lũ làm Trẫm nhớ đến tắm thác ở Nepal ghê luôn cho nên Trẫm đứng dưới máng xối vừa tắm vừa giặt sạch tóc bằng nước mưa. Làm đúng hai lần. Ngoại trừ hai lần đó thì từ năm 2018 Trẫm chưa từng gội đầu. Nhờ vậy Trẫm phát hiện ra mấy cái quảng cáo dầu gội đầu là tào lao và phát hiện ra quy trình sinh trưởng và hoại diệt của tóc luôn nè quý vị.
Tóc của mình luôn trải qua ít nhất 4 giai đoạn sau:
Thứ nhất là tóc đẹp mượt mà, không cần dùng bất kỳ sản phẩm chăm sóc tóc nào tóc vẫn cứ mượt mà, sờ vô sướng cả tay.
Sau đó là giai đoạn tóc khô, tóc xơ, giai đoạn này giống như giai đoạn chết của tóc vậy đó.
Kế tiếp là giai đoạn tóc dầu và tóc gầu. Tóc dầu để dưỡng lại giai đoạn bị xơ, cái này giống như giai đoạn mang thai của tóc ấy, tóc gầu là để cho tế bào chết trên đầu rơi ra dành chỗ cho tế bào mới ra đời.
Mỗi tháng tóc của mình đều trải qua 4 giai đoạn dù mình có xài mỹ phẩm hay dầu gội dầu dưỡng gì không thì tóc vẫn trải qua 4 giai đoạn này. Trẫm có xài gì đâu, tóc đến giai đoạn nào thì cứ để nó hoàn thành giai đoạn đó, tự dưng mình tào lao xen vô chi cho mệt vậy.
Khi mình dùng hoá chất, tóc mình quen vậy rồi, tự dưng mình ngưng dùng, trời, tóc rụng kinh khủng, rụng từng nắm từng nắm như thể mình bị bệnh vậy đó. Trước năm 2018 Trẫm có thử không gội đầu rồi, tóc rụng quá khiến Trẫm kinh hãi, phải dùng dầu gội, đến năm 2018 Trẫm dứt khoát luôn. Mài rụng kệ mịa mài. Vậy mà sau khi tóc cũ rụng hết, tóc mới mọc lên thì lại không rụng nhiều nữa, mỗi ngày vẫn rụng số lượng sợi nhất định (khoa học nghiên cứu tóc chúng ta phải ngày phải rụng khoảng 40 sợi tóc). Lúc mới ngưng dầu gội, tóc gàu kinh dị, gàu tới đâu, Trẫm càu cho rơi gàu ra hết, sau khi lột hết lớp da cũ lớp da đã quen hoá chất thì đầu ít gàu dần. Bây giờ mỗi khi đến giai đoạn tóc dầu và gầu thì vẫn có gầu nhưng ít, hông có đụng tới đâu thì rơi lả tả như bụi tới đó nữa.
Tới bây giờ đã hơn 5 năm không dùng dầu gội không gội đầu, mỗi ngày thức dậy, dùng móng ở hai bàn tay cào lên đầu cho tróc gầu ra với lại mát xa đầu, sau đó chải cho tóc rụng rơi ra rồi quấn lại. Có tin hông? Người cùng thế hệ với Trẫm phải nhuộm tóc ráo trọi rồi. Biết sao nhuộm hông? Tóc chỗ đen chỗ trắng nhìn ghê cho nên nhuộm một màu cho nó đẹp. Nhỏ em út sanh sau Trẫm 4 năm cũng phải nhuộm tóc rồi, tóc Trẫm vẫn đen thui bóng mượt hà haha. Trẫm có làm gì đâu, lười chít mợ, mỗi ngày chỉ tắm thay đồ thôi cũng đủ òi, còn gội đầu này nọ, thôi hổng có cửa, để thời gian lên mạng luyện truyện ngôn tình cho nó sướng!
Vài ngày trước tóc Trẫm vừa trải qua giai đoạn dầu và gàu, hôm nay tóc dần tái sanh, sợi tóc bắt đầu mềm mại dần và mượt mà dần, rờ lên rất thích. Sau giai đoạn này sẽ là giai đoạn tóc khô cho coi.
Trẫm phát hiện rồi. Mọi rắc rối trong cuộc sống là do mọi người hông chịu lười như Trẫm, cứ thích lăng xăng tào lao chạy vạy khắp nơi. Hông cần dùng xà bông dầu gội dầu tắm dầu xả gì cả thì đâu cần phải tốn tiền mua, đâu cần đi làm chi cho nó vất vả.
Trẫm hông có tắm nước nóng, toàn là tắm nước lạnh không đó, cứ ở ngoài vườn vô ngồi nghỉ mệt cho ráo mồ hôi là cởi đồ ra tắm rào rào, kỳ cho sạch hòm (thật ra là da chết), vậy là xong. Mùa lạnh còn lấy khăn lau mình, mùa nóng là khỏi lau mình luôn, tắm xong lấy đồ sạch mặc vô, còn bộ đồ kia thì ngâm chút xíu ra giặt xong phơi gió, sáng là khô thôi, cho nên có hai bộ cứ mặc qua mặc lại miết, bị mèo cào riết lủng lổ chỗ luôn nữa ấy chứ.
Trẫm đâu có nhu cầu xài tiền mà bây bắt Trẫm phải xài, xài cái mả cha bây chứ xài. Trẫm toàn uống nước lã với nước dừa, không cà phê rượu chè gì cả thậm chí nước ngọt có cho Trẫm cũng hông uống, uống nước lã quen òi. Ngày nào cũng ăn chuối với dừa, tới mùa xoài thì ăn xoài, mít, sướng chít mợ.
Cần tiền mua cá cho mèo ăn thì được, mèo hông chịu ăn trái cây.
Thường xuyên lên mạng luyện truyện như Trẫm mà hông có thiết bị điện tử chuyên dụng là hông được đâu nha.
Luyện truyện bằng máy đọc sách mới sướng, màn hình chuyên dụng, pin trâu bò, mỗi ngày đọc 7-8 tiếng thì phải 2-3 ngày sau mới cần sạc lại pin.
Trẫm cũng bon chen sắm một cái hàng second-hand từ Nhật về, thể loại Kobo Touch, ra đời hơn chục năm trước rồi, hông có đèn luôn. Cái máy này bao gồm bao da và thẻ nhớ ngoài 32GB thì giá là 1 triệu 2. Mua luôn để hôm nào cúp điện hay khi nào siêng lên thì ôm cái máy ra gốc xoài ngồi luyện. Ổ nhớ của máy có 2 Gb thôi nhưng có thể chứa mấy trăm cuốn đọc cho xì khói luôn ấy.
Trẫm luyện truyện dữ dằn lắm nha, mỗi quyển dài mấy ngàn chương, đọc hết tháng này qua tháng nọ mới xong, đủ mọi thể loại. Nhờ vậy Trẫm mới biết thật ra khi bà Mận nói thế giới con người bao hàm tất cả các cảnh giới là đúng đó.
Tác giả viết ra từ vô thức của họ, mà vô thức của họ chính là tiền kiếp của họ đó nha quý vị. Trẫm luyện truyện trùm tới mức, chỗ nào tác giả mô tả không chính xác cảnh giới đó là Trẫm biết luôn đấy, bởi vì khi họ viết truyện là lúc vô thức của họ hoạt động và không phải lúc nào nó cũng hoạt động trơn tru, có khi bị quấy rầy làm chỗ hồi ức đó bị đứt đoạn thành ra họ tưởng tượng rồi thêm vào. Chỗ nào họ tưởng tượng, Trẫm đọc cái là biết. Hoặc có khi họ viết mấy truyện tu tiên, cũng là họ mô tả tiền kiếp của họ, do trình tu luyện của họ chưa tới được chỗ của nhân vật chính cho nên khi họ mô tả Trẫm đọc là biết họ tào lao liền ấy chứ, bởi vì nó trớt quớt hà, không có liền mạch.
Có cảnh giới nào họ mô tả mà Trẫm chưa từng trải qua đâu chòi. Khi họ viết ra thì vô thức của Trẫm trỗi dậy cho nên Trẫm mới biết chỗ nào họ tả đúng sự thật chỗ nào họ tào lao thêm vô cho dài hay cho liền mạch. Trẫm luyện truyện là luyện vậy đó chứ không phải là đọc giải trí để giết thời gian đâu nha.
Trẫm thường xuyên luyện truyện cho nên khi bà Mận nói mỗi chữ mình viết ra đều có tinh thần lực của mình là đúng đó, dù không viết trên giấy, viết bằng thiết bị điện tử thì những gì mình viết đều có dấu ấn tinh thần lực của mình hết đó nha quý vị. Ai chưa thấy được điều này thì cứ luyện truyện đi, luyện đến khi nào tự thân thấy ra thì thôi. Cái gì cũng vậy, Trẫm phải tự thân thấy ra mới được, người khác nói là Trẫm hông có tin dù đó có là Phật Toàn giác đi chăng nữa.
P.s Cái máy trong hình chính xác là cái máy của Trẫm nè. Trẫm đặt mua hàng online, nó giao hàng từ Q8 TpHCM về, giờ trang web của nó vẫn còn hình cái máy Trẫm mua nhưng phía trên sản phẩm có chữ " Đã Bán." Trẫm vô trang web của nó tìm thì thấy cái hình máy của mình vẫn còn mới ghê chứ, Trẫm mua cái máy chắc cũng hơn 1 năm rưỡi rồi đó. Máy có trầy xước xíu thì giá có vài trăm ngàn thôi, máy của Trẫm là y như mới luôn ấy. Ai có con cháu thì sắm cho tụi nó 1 cái để tụi nó luyện truyện (giống Trẫm) thay vì luyện game. Máy đọc sách màn hình chuyên để đọc sách cho nên đọc lâu hông có bị mỏi mắt.
Giờ Trẫm luyện đến truyện mạt thế rồi. Nhưng không phải là truyện có zombie (tang thi) mà là truyện nói về sự biến đổi khí hậu, đủ mọi thiên tai xảy ra dẫn đến mạt thế.
Các truyện viết về đề tài này mô tả tâm sinh lý nhân loại thay đổi như thế nào và mô tả cảnh con người sinh tồn vất vả thế nào, phải nói là sống không bằng chết nhưng người ta vẫn nỗ lực để sống hà.
Khi bà Mận nói chúng ta phải trải qua đủ mọi đau đớn khổ sở hành hạ bệnh tật để thân tâm tiến hoá lên cấp bậc cao hơn, thì ở mấy truyện mạt thế họ miêu tả đấy chính là thiên tai dịch bệnh này nọ nhưng đó là hướng ngoại, chúng ta phải quay vào, hướng vào trong chính mình thì thấy mỗi một thiên tai tương ưng một cơn bệnh tật hay một cơn đau đớn nào đó xảy ra trên thân và tâm mình. Nếu mình có thể sống qua cơn bệnh đó thì thân tâm mình tiến lên một cảnh giới cao hơn. Mạt thế diễn ra ngay chính nơi thân tâm mình chứ không phải thế giới hiện tượng bên ngoài đâu nha quý vị.
Chúng ta chưa đủ trình để lúc nào cũng hướng nội cho nên chúng ta phải hướng ra ngoài để thấy đó là thiên tai đó là tệ nạn xã hội đó là sự suy đồi đạo đức,............. Hướng vào trong thì mới thấy đó là bệnh ngay nơi thân tâm chính mình. Khi mình không hướng nội được thì vạn pháp sẽ giúp mình bằng cách tạo ra thế giới hiện tượng bên ngoài. Khi nào mình hướng được vào trong, giải quyết vấn đề ngay tại gốc rễ của chính nó, đó chính là tâm ý thức chính mình thì thế giới hiện tượng bên ngoài sẽ thay đổi theo sự thay đổi của thân tâm chính mình. Chuyển pháp là chuyển vậy đó.
Trước đây Trẫm mới ở trình cấp 3 thôi, còn chưa mon men vào được ngưỡng đại học của bà Mận, giờ Trẫm mon men vào được rồi nè bây ơi! Công nhận Trẫm trùm thiệt chớ! Trẫm mới mon men vào được ở mặt Lý thôi, Trẫm còn phải mon men ở mặt Sự nữa kìa haha.
Trẫm là đệ nhất trí tuệ mà. Thông về mặt Lý. Còn Sự thì phải trải qua vô số lần tái sanh mới vào được nha. Đây là con đường của Phật Toàn giác nè bây ơi! Đầu tiên là thông về mặt Lý. Có nghĩa là Lý ở cấp độ Phật rồi nhưng hành thì chưa đến được độ đó.
Chòi má, Trẫm từ Quỷ chuyển thành Phật được rồi nè mấy đứa ơi. Công nhận kinh dị quớ! Ôm mèo cho đỡ sợ cái coi!
Trẫm vừa tiến hoá thành Phật rồi nè bây ơi! Giờ Trẫm có thể tuyên bố: Ta là Phật đã thành, các ái khanh là Phật sẽ thành.
Trẫm mới giác ngộ thành Phật ở mặt Lý, còn mặt Sự thì ......... thôi, đường dài lém, đi hoài hổng tới cho coi. Cho nên Trẫm chưa có Toàn giác là vậy đó.
Ten ten tèn, một vị Phật vừa xuất hiện bây ơi! A.tula Hoàng cũng có thể thành Phật thì còn chuyện gì không thể xảy ra nữa được đâu chòi.
Trẫm thành Phật rồi đó. Thành Phật về mặt Lý, còn Sự thì Trẫm vẫn đang ở Atula Giới. Bởi có truyền thuyết nói rằng Thích Ca đã thành Phật lâu rồi nhưng mãi đến đời này ổng mới xuất hiện là vậy.
Giống Trẫm nè! Trẫm giờ đã giác ngộ thành Phật rồi nhưng chỉ khi nào hoàn thành về mặt Sự thì khi ấy Trẫm mới xuất hiện với thân phận Phật Toàn giác.
Bởi Trẫm nói rồi khi một vị Phật Toàn giác xuất hiện thì năng lượng thanh lọc từ họ mạnh lém, chỉ có ai biết nắm bắt cơ hội nghĩa là có thể bỏ dép bên ngoài trước khi vào thiền đường, hạ được bản ngã xuống, thật tâm cầu đạo thì giác ngộ rất nhanh. Không có năng lượng của Phật Toàn giác hỗ trợ thì lâu lắm mới ngộ ra.
Trẫm là thực chứng thực ngộ mỗi ngày, do Trẫm miên mật ghê lém nha, nhờ vậy mà thăng cấp từ Quỷ Vương lên Quỷ Hoàng rồi Phật nè mấy đứa ơi! Chân tâm cầu đạo vô thượng bồ đề của Trẫm phải mạnh mẽ ghê lém mới làm được điều này nha! Mạnh đến mức có thể mơ thấy Phật Toàn giác thuyết pháp và truyền năng lượng luôn ấy.
Trước khi gặp Phật HM là Trẫm đã phát nguyện rồi. Đời này phải giác ngộ. Hoặc giác ngộ hoặc chết, không có con đường thứ ba. Và cuối cùng Trẫm đã làm được rồi nè bây ơi!
Chòi má, Ta là Phật đã thành luôn mới ghê chứ! Công nhận ghê thật chứ! Giác ngộ thành Phật khó vậy mà làm được luôn, ghê qué!
Trẫm làm được chuyện khó nhất trong thiên hạ, có kon k ặc giề không làm được đâu nữa chòi.
Không thể tin được Trẫm giác ngộ thành Phật rồi bây ơi!!!! Hehehehe tự sướng, tự sướng, tự sướng cái bây ơi!
Sướng qué đổi tên nick từ Luôn Có Điêu Dân Muốn Hại Trẫm thành Ta Là Phật Đã Thành cái coi.
Khi Trẫm giác ngộ thành Phật rồi thì tụi bây nên hoan hỉ để cùng hưởng chung công phúc đức của một vị vừa thành Phật. Tụi bây chẳng những không hoan hỉ mà ghen tị rồi buông lời phỉ báng thì đấy là tụi bây đang ác với chính bây, tự diệt nhân làm Phật ngay nơi chính mình.
Chỉ có Phật mới biết Phật. Tụi bây chưa thành Phật thì sao tụi bây biết ai thành Phật hay chưa.
Những lời phỉ báng của tụi bây chỉ thể hiện sự ganh tị ghen ghét của tụi bây mà thôi. Đó là tụi bây đang gieo nhân làm ma là quỷ. Bởi vì ma quỷ là đối thể của Phật; Trẫm làm Quỷ miết nên Trẫm rành lắm nè!
Túm lại Trẫm thành Phật rồi bây ơi, thành Phật về mặt Lý ấy. Nghĩa là hạt giống Phật (mà ai cũng có) của Trẫm đã thật sự trổ mầm ra lá; Trẫm trải nghiệm Sự đến đâu thì cái mầm Phật này được tưới nước và được lớn lên đến đó. Càng trải nghiệm Sự thì cái mầm Phật này càng mau trưởng thành, đến khi trở thành cây đại thụ to lớn che trời lấp đất bao phủ toàn bộ tam thiên đại thiên thế giới vào bên trong, thì ấy chính là Phật Toàn giác. Còn bây giờ cái cây Phật của Trẫm mới chỉ là cái mầm thôi.
Con đường thành Phật Toàn giác là vậy đó. Chỉ có ai thành Phật rồi thì mới biết con đường này đi như thế nào.
Tụi bây càng ghen tị chửi bới phỉ báng thì cái mầm Phật này càng lớn mạnh. Biết sao hông? Bởi vì tụi bây chọn đứng ở mặt đối thể với Phật, bùn nhơ tụi bây ném vào Trẫm sẽ thành phân bón cho cái mầm Phật này mau chóng phát triển là vậy.
Túm lại, Trẫm thành Phật rồi, cho tụi bây ganh tị chít mợ tụi bây luôn kkkk
Trẫm xuất thân từ Atula giới, vốn là Hoàng của một giới, cho nên toàn là xỏ lá thiên hạ. Xuyên qua sự xỏ lá này sẽ thấy ra chân thật tướng của chính mình.
Cho nên danh hiệu của Trẫm là NAMO ĐIÊU ĐIÊU PHẬT, ngắn gọn nhưng soái tạc thiên luôn bây ơi!
Con đường giác ngộ của Namo Điêu Điêu Phật là con đường phát triển trí tuệ, con đường vất vả nhất nhưng lại ngắn nhất.
Trẫm không ngại vất vả, Trẫm chỉ bị lười thôi. Đường dài lười đi qué, làm sao bi giờ. Cho nên vất vả xíu nhưng đường ngắn là ok, đi luôn, sợ đách giề.
Tụi bây mà thường niệm Namo Điêu Điêu Phật thì tụi bây sẽ cộng nghiệp với Trẫm. Bệnh lười phát triển dễ sợ, cho nên thà chọn vất vả chứ không chọn đường dài là vậy.
Atula Giới toàn là tinh anh của tam thiên đại thiên thế giới cho nên trí tuệ của họ là khỏi chê. Chọn đi theo Namo Điêu Điêu Phật là chọn vào Atula Giới đó bây ơi!
Làm vườn, ăn thức ăn từ thiên nhiên, là vất vả lắm hông có sướng đâu, cho nên mọi người không cần ảo tưởng. Làm nông cực nhưng nông sản giá cả lại không cao. Trẫm làm rồi Trẫm mới biết nó cực cỡ nào. Ví dụ dừa khô rồi phải thọc xuống, rồi bỏ công ngồi lột vỏ, sau đó bán cho mấy người làm bánh làm mứt giá có 5 ngàn/ký chứ nhiêu, giá nông sản thì thấp nhưng khi đem nó chế biến thành sản phẩm bán ra giá lại cao, cho nên người nông dân không bao giờ giàu nổi là vậy.
Chăm lo cái ăn của cả thiên hạ và chỉ đủ sống, khó mà dư dả, nhưng mà ai chịu làm nông một cách vui vẻ hạnh phúc thì công đức nhiều lắm đó, tại mọi người không biết nên thường tẩy chay nghề nông. Nghề này vất vả cực nhưng trên đời không có gì là miễn phí, thiếu cái này thì được bù cái khác, tài sản hữu vi thì hữu hạn nhưng tài sản vô vi là vô hạn đó nha quý vị.
Túm lại, đại ý bài viết này là nghề nông vất vả cho nên đi mua đồ mà gặp nông dân trực tiếp bán hàng thì họ nói nhiêu mua bấy nhiêu đừng có trả giá, trả giá với nông dân là hành vi cực ác, tại mọi người không ý thức ra thôi, nhất là dân Bắc mà vào Nam sống, nghe cách họ trả giá mà đau lòng cho họ dễ sợ, họ bóp chẹt bao nhiêu thì sau này họ phải trả lại gấp nhiều lần ấy chứ.
Trên đời hông có gì là miễn phí, nhiều người Bắc vào Nam lợi dụng sự rộng rãi phóng khoáng của người Nam mà làm giàu, gặp mấy người này là Trẫm hổng dám nhìn họ luôn bởi vì cứ nhìn là thấy tương lai thê thảm của họ òi, che mắt lại luôn cho nó lành.
Trẫm lặp đi lặp lại rồi, trên đời hông có gì là miễn phí, để bắt chẹt được người miền Nam thì người miền Nam phải nợ họ thì họ mới bắt chẹt được chứ nhưng cách họ đòi nợ thì họ lại tạo ra một vòng nhân quả mới. Cứ thế mà vòng đi vòng lại miết. Bởi bà Mận cứ nói hoài: muốn một đằng mà cứ gieo nhân một nẻo. Trẫm cứ bước ra đường là toàn gặp những đối tượng này không hà. Ai cũng muốn hạnh phúc nhưng toàn gieo nhân đau khổ. Cho nên ở nhà ôm mèo nhắm mắt ngủ cho nó lành.
P.s Sự phóng khoáng của dân miền Nam thể hiện ở chỗ này nè - một chục hông phải 10 mà là 12 với 14. Trẫm mà cho dừa là hú lên hỏi tụi nó: Ê m à iii ăn dừa rám hông, cho m à iii chục trái về kho ăn cơm nè m à iii. Xong cái Trẫm đếm 14 trái cho vô bao rồi đưa nó.
Hehehe, Trẫm vừa có laptop mới. Ba của thèn cháu vừa về chở trái cây chín với sinh tố lên Sài Gòn ăn. Sẳn ổng đem cái laptop cũ của thằng con ổng về bán lại cho Trẫm. Máy Dell cấu hình mạnh lắm nha. Máy chuyên dụng để chơi games. Nó chơi riết máy cháy cái gì đó cho nên phải mua máy mới 15 triệu, còn máy này mới vừa sửa ở tiệm xong, thay bộ phận cháy, xong ba nó bán lại cho Trẫm 3 triệu rưỡi thôi. Lúc trước thằng cháu bảo máy này của nó bán lại 5-6 triệu lận, máy cháy vừa sửa xong tiệm kêu ổng tới lấy thì cái laptop của Trẫm băng hà, Trẫm nhờ ổng tìm giùm cái laptop second-hand thì ổng bảo có cái máy mới ở tiệm ra nè. Đúng là Trẫm với cái máy này có duyên ghê luôn hehe.
Ổng bảo cái máy này thằng con ổng cưng lắm, chuyên để chơi games mà. Ổng hỏi nó chịu bán lại cho Trẫm hông, cái nó chịu bán. Cái thằng này là cái thằng hồi Tết Trẫm hỏi nó rồi nó bảo Trẫm xài máy 5-6 triệu chi cho dư, cỡ Trẫm chỉ xài máy 2-3 triệu thôi. Ý nó là Trẫm hổng có dùng chương trình gì hết thì xài chi máy cấu hình mạnh cho nó phí, nó cần máy cấu hình mạnh để vừa tải chương trình về học vừa chơi games. Giờ Trẫm rinh được cái máy chơi games của nó rồi nha haha. Bán 3 triệu rưỡi lỗ quá, thôi trả luôn 4 triệu cho bớt lỗ. Máy có kèm chuột không dây, chỉ cần lắp pin 3A vô là xài.
Trẫm có laptop mới rồi bây ơi, hàng second-hand nhưng đối với Trẫm đây là đồ mới nha. Trẫm được tặng luôn cái túi đựng máy đi kèm, cái túi xịn xò, sờ lớp da với dây kéo là biết hàng xịn rồi. Túi bị mèo cào trầy trụa nên ai cũng chê nhưng Trẫm hông chê nha, bởi vì đồ đạc ở nhà có cái gì mà hông bị mèo cào cho nên nhìn quen mắt, thấy bình thường thôi.
Máy này dù sao cũng hàng second hand, tụi nó chơi games riết nên con chuột phải của laptop hơi đơ phải nhấn mạnh thì mới hoạt động.
Máy để chơi game thì giờ tải game về chơi mới hông lãng phí cấu hình máy, vậy mới đúng chứ hehehe. Chơi game gì đây, có ai có gợi ý gì hông?
Hổm nay hông có laptop cho nên ôm máy đọc sách luyện truyện đã ghiền luôn. Xài máy đọc sách sướng hơn xài laptop, pin trâu bò, đang đọc mà bận làm công chuyện thì để sang chế độ sleeping, làm xong vô đọc tiếp, đọc 1 hồi bận công chuyện thì lại sleeping, không cần phải tắt rồi khởi động lại máy, xài nguyên ngày kiểu vậy mà pin hao cực kỳ ít. Mấy hôm nay toàn ôm máy đọc sách mà pin hao chưa tới 1/2 đấy nha quý vị.
Bởi ôm máy đọc sách đọc sướng hơn laptop. Laptop mà xài nhiều quá, mau hư, pin chai, cắm điện miết mà điện chập chờn là coi như máy dễ băng hà luôn. Hai cái laptop Toshiba và Asus của Trẫm băng hà là như vậy đấy. Lần này rút kinh nghiệm nhờ ông anh đi chợ Nhật Tảo săn lùng cái ổn áp loại nhỏ chuyên dùng cho laptop, cắm vào ổn áp chứ không cắm trực tiếp vào nguồn điện, bảo vệ máy dùng lâu hơn nha. Món đồ nào vô tay Trẫm, Trẫm đều cưng như trứng mỏng luôn ấy. Cái máy đọc sách Kobo Rakuten cũng hàng second hand từ Nhật, pin chai 35% rồi, không biết chủ cũ xài thế nào nhưng cứ vào tay Trẫm là Trẫm cưng, thường xuyên lau chùi, không dùng thì cho vào túi chống sốc, cất trong tủ, cầm nhẹ tay, cưng như trứng ấy.
Tin vui. Cái laptop băng hà là do dây điện của adaptor bị mèo gặm cho nên lúc hoạt động lúc không, ông anh bảo để ổng về cưa đoạn đó ra rồi thay bằng đoạn khác, vậy là xong, hông cần mua mới chi cho tốn tiền. Vậy là Trẫm có hai cái laptop nha bây! Cái cấu hình mạnh Dell, mới vừa vào tay Trẫm tối nay và cái Acer cấu hình yếu, yếu đến mức hông tải được bất kỳ chương trình nào, kệ, Trẫm đâu cần tải cái gì, có gì xài nấy hehe.
Trẫm có một chấp niệm sâu dày với đồ đạc mình sử dụng. Trẫm không quan tâm mình xài hàng mới hay hàng second hand, nhưng khi món hàng second hand vào tay Trẫm rồi thì Trẫm xem như đó là hàng mới, đối xử với nó như hàng mới, mà hàng đã vào tay Trẫm rồi Trẫm không thích có người khác đụng vào, đặc biệt là hàng liên quan đến máy móc hay kỹ thuật cao, biết sao hông? Bởi vì Trẫm đã lắp đặt món đó cho tiện việc sử dụng của mình, người khác dùng rồi lắp đặt lại theo ý họ, rồi trở lại vào tay Trẫm, lại phải mài mò lắp đặt lại, vừa phiền vừa lười, mà Trẫm lại đâu có rành kỹ thuật máy móc đâu, cho nên cực kỳ bực mình. Ai cần thì cho đứt luôn chứ hông có vụ mượn xài, cho không được thì từ chối thẳng thừng luôn, chứ hông có vụ ép lòng ép dạ cho mượn đã rồi rước bực vào mình.
Cũng vậy nha. Xe cộ Trẫm đi Trẫm cũng hông thích ai đụng vô. Nếu cho được thì cho luôn rồi mua cái khác xài, nếu không cho được thì tụi mài đi kiếm xe khác mà chạy, đụng vô xe Trẫm là Trẫm chửi chít mợ mài luôn à. Trẫm ích kỷ vậy đó. Mắc gì ép lòng ép dạ làm vui lòng người để bực lòng mình, hông có cửa đâu diễm.
Túm lại, thiết bị điện tử, máy móc, hay xe cộ bây đừng hòng mượn Trẫm mà Trẫm cũng hiếm mượn của người khác lắm, khi nào kẹt ghê lắm mới phải mượn thôi. Lỡ đụng vô, hư gì của nó, dù nó không trách mắng nhưng cũng thấy áy náy chứ. Người mà, đâu phải súc sanh mà không biết áy náy.
Nghe mấy đứa xóm đĩ đồn rằng nhiệt độ ở Hà Nội lên đến 53 độ C. Wow. Ghê thặc!!!
Biết sao có nóng bức không mấy đứa? Do ích kỷ chỉ biết gom của thiên hạ về phía mình thì sẽ phải sinh sống ở nơi có nhiệt độ nóng bức, cho chừa thói tham lam ích kỷ nha mấy kon. Người hào phóng tản của cải ra thì cũng giống như nhiệt độ được tản ra cho nên sống nơi khí hậu ôn hòa mát mẻ. Người ích kỷ gom của cải thiên hạ về phía mình rồi ém luôn thì nhiệt độ tụ lại một chỗ, nóng chít mợ chít cha.
Bởi Trẫm đâu cần biết tụi bây làm kon kặc giề chỉ cần thấy sự thay đổi thời tiết khí hậu là biết bây là cái thể loại giề.
Ngày xưa mấy ông vua sợ nhất là thiên tai dịch bệnh bởi vì đó là dấu hiệu trời phạt cho một triều đình ăn ở thất đức. Cái này có nha. Người đứng địa vị tối cao ở một khu vực, họ có khả năng thay đổi thời tiết khí hậu nơi đó theo công phước đức của chính mình.
Thời tiết nơi bây ở ngày càng nóng bức chứng tỏ tụi bây ăn ở ích kỷ rồi đó mấy kon. Chỗ Trẫm ở cũng nóng bức mồ hôi mồ kê nhễ nhại nhưng Trẫm lại thích bởi vì vậy thì da sẽ cực kỳ sạch, khi tắm đỡ phải kì hòm vất vả.
Công nhận bây giờ điện thoại phổ biến ghê luôn, giờ xài cái gì cũng bắt buộc phải có điện thoại. Đang suy nghĩ xem có nên mua điện thoại để dùng hông ta. Điện thoại màn hình nhỏ quá, dùng đâu sướng bằng laptop nhưng mà giờ cái gì cũng yêu cầu phải có số điện thoại.
Trẫm định tải cái Telegram về laptop xài thử xem sao, máy mới cấu hình mạnh có thể tải về (còn máy cũ thì dễ gì, không tải được gì luôn ấy), đọc hướng dẫn đã, cuối cùng phải có sdt mới sử dụng được nha.
Đó là chưa kể giờ ra ngoài đường, gì cũng phải có điện thoại, ví dụ vô nhà thuốc Long Châu mua thuốc xổ lãi, cái nó hỏi sdt để nhập vô tính điểm, rồi vô ngân hàng ACB nó cũng yêu cầu dt để quay số may mắn, bla bla bla. Cái gì cũng yêu cầu dt; dt phổ biến đến mức Trẫm mà nói hông sử dụng dt là nó nghĩ Trẫm mới ở trển xuống, cho nên khi nó yêu cầu dt, Trẫm nói để ở nhà hông có mang theo luôn cho gọn.
Túm lại, giờ chẳng lẽ mua dt để dùng sao ta? Ai muốn dùng Telegram thì vào đây xem hướng dẫn nè! (Hôm bữa thấy có hãng nào đó tặng nồi cơm điện, Trẫm lăng tăng chạy vô hỏi nó bảo phải vào Telegram đăng ký thì mới được tặng; laptop cũ hông tải được Telegram cho nên bỏ qua; giờ laptop mới cấu hình mạnh hơn, tải được thì yêu cầu phải có sdt hehehehe.
Kul Giáo Chủ thích cá độ, hay còn gọi là có máu cờ bạc. Đây là một tập khí, còn gọi là nghiệp. không phải nói bỏ là bỏ được đâu. Nếu có người khuyên răn hay đe nạt, hăm doạ thì sẽ ém lại thôi chứ chưa phải là bỏ, ém lại cho đã, kiếp này không chơi, kiếp sau chơi còn ác liệt hơn nữa.
Trả lờiXóaBiết đó là nghiệp là tập khí, vậy làm sao xả? Càng chơi càng ghiền càng phá sản thì làm sao giờ trời?
Người không biết tu thì càng chơi càng huân cho tập khí ấy thêm dày. Còn người đã biết tu, còn gọi là dân đã kiến tánh rồi đó, thì càng chơi càng xả, tập khí càng mỏng dần mỏng dần. Cho nên cùng một hành động chơi bài, chơi cá độ mà người biết tu và người không biết tu, người đã kiến tánh và người chưa kiến tánh thì một bên là tập khí mỏng dần, một bên là tập khí dày dần.
Đối với người đã kiến tánh thì họ không có tu mà là tập khí tu, tập khí tu bằng cách khi đối cảnh thì xả dần xả dần, ngày càng mỏng dần. Cho nên, khi mê mới thấy ta tu; tỉnh rồi mới biết pháp tu một mình là vậy.
Người đã tỉnh thức, người đã kiến tánh, người đã có chánh kiến rồi thì tập khí tự tu chứ họ không có tu gì nữa cả. Còn thấy mình tu là còn chưa kiến tánh, còn chưa tỉnh thức.
Đối với người đã kiến tánh thì kiến tánh rồi không phải là xong rồi, là đã thành Phật rồi, kiến tánh rồi thì tập khí mới bắt đầu tu để mài mòn dần mỏng dần, kiếp này mài chưa xong thì qua kiếp khác. Do tập khí tự tu cho nên tập khí mới bị mài mòn. Còn khi mình tu thì tập khí tự huân vào thêm thôi, chứ không có cách nào mài mòn được đâu.
Kul Giáo Chủ muốn bỏ máu cờ bạc đỏ đen, mê cá độ thì chỉ có cách kiến tánh, rồi để cho tập khí này nó tự tu tự mài dần thôi.
Ok Ohm!
XóaDo duyên của đám kiến hôi bên Đạo Cả Sáng đã đến khiến cho Ta đại phát Từ Bi Tâm mà xem xét vấn đề của tụi nó ở đâu. Vì sao tụi nó cứ mãi làm kiến hôi, không thể tiến hoá nổi, cứ đứng chỗ nào là đứng y sì chỗ đó, y như Biển Chết. Bình thường Ta khinh thường lũ yếu đuối này có thèm nhìn tụi nó đâu nhưng khi duyên tụi nó tới thì Ta buộc phải nhìn xem tụi nó vì sao cứ mãi làm kiến hôi, cứ mãi loi choi. Vì chịu nhìn cho nên mới thấy ra vấn đề.
Trả lờiXóaĐó là tụi nó toàn là Giác Ngộ giả, nói cách khác là bị Bản Ngã lừa, bị Tâm Ý Thức nắm đầu xoay như con rối mà tụi nó lại không biết. Bởi mới nói Bản Ngã (còn gọi là Tâm Ý Thức) hay lắm nha!!!! Nó khiến mọi người xoay vòng vòng không thôi. Cách duy nhất để không bị nó xoay nữa là phải biết được nó, thấy được nó (còn gọi là nhận ra Tâm Ý Thức Nhị Nguyên). Mà để thấy được nó thì đầu tiên phải Tỉnh Thức. Nguyên đám ngố bên Đạo Cả Sáng chưa có đứa nào Tỉnh Thức cho nên mới bị Bản Ngã xoay như con rối haha.
Thế nào là Tỉnh Thức? Tỉnh Thức là giống như mụ Diệp kìa. Tỉnh Thức xong là tự nhiên thay đổi 180 độ luôn, thay đổi một cách tự nhiên chứ không có khởi ý rằng mình cần phải thay đổi gì cả. Khi Tỉnh Thức rồi thì mới biết quay vào trong, chính vì thường xuyên quay vào trong cho nên mới mạnh, chính vì mạnh lên rồi cho nên mới nhìn ra được Bản Ngã, nhìn ra được Tâm Ý Thức chính mình. Bằng không thì dễ gì, yếu đuối như con cá chuối thì toàn là bị Bản Ngã nắm đầu xoay vòng thôi. Cứ nhìn lũ ngố bên Đạo Cả Sáng thì biết. Nguyên đám chưa có đứa nào Tỉnh Thức hahahahaha. Sự thật đau lòng chưa lũ ngốc kkkk!
Chính vì chưa Tỉnh Thức cho nên tụi nó không bao giờ thấy được Bản Ngã có thể mạnh đến mức nào, chính vì chưa Tỉnh Thức cho nên tụi nó không nhìn ra được Nhị Nguyên. Vì thế tụi nó tuyên bố mấy câu nghe buồn cười chết đi được. Ví dụ:
- Nhị Nguyên chỉ là pháp dành cho dân sơ cơ thôi kkkk.
- Nhị Nguyên chỉ là một pháp tu thôi, còn nhiều pháp tu khác nữa kkkk.
Kẻ đứng dưới chân núi chưa bao giờ lên đỉnh núi thì làm sao biết được trên đỉnh núi có gì cho nên tụi nó toàn là tưởng tượng ra rồi nói không hà.
Ê, lũ ngốc bên Đạo Cả Sáng, vấn đề của tụi bây là tụi bây chưa Tỉnh Thức, cho nên tụi bây phải làm cách nào để Tỉnh Thức cái đã. Còn làm cách nào thì đó là việc của tụi bây, Ta éo muốn nói, ngu thì ráng chịu nha kon!!!!
Chưa Tỉnh Thức mà đòi Giác Ngộ, đúng là ảo tung chảo kkkkkkk.
Bởi bà Mận, Ta nói mà bà không tin. Muốn nhận ra Tâm Ý Thức Nhị Nguyên thì phải đi từng bước từng bước, giống như Ta phải trải qua Tám Ải lớn và vô số ải phụ. Do nghiệp khác nhau cho nên có thể mọi người trải qua ải khác nhau nhưng những ải lớn thì bắt buộc ai cũng phải đi qua, giống như ngã 4 ngã 5 ngã 7 vậy đó. Cho dù đến từ phương nào thì cuối cùng đều tụ lại ngay tại một bùng binh (nghĩa là một cửa ải quan trọng ấy), rồi từ bùng binh ấy, theo nghiệp của từng người mà lại toả ra các con đường khác nhau để đi tiếp, đi đến giai đoạn nào đó thì lại tụ hợp ở một bùng binh nào đó, rồi lại toả ra mà đi tiếp. Người đích thân đi, chứ không phải là ảo tưởng, thì họ luôn biết những bùng binh đó là gì chứ làm sao mà không biết được chứ.
XóaVí dụ, Tỉnh Thức là một bùng binh lớn, bất kỳ ai cũng phải đi qua nếu muốn Giác Ngộ. Cho nên ai đã đến được bùng binh này rồi thì họ luôn biết người nào đã đến và người nào chưa đến chứ sao lại không biết. Cho nên tất cả những người Giác Ngộ luôn có cùng một ngôn ngữ, vì vậy khi trao đổi họ dễ dàng nhận ra ai đã Giác Ngộ, ai chưa Giác Ngộ là vậy.
Túm lại, lũ ngốc bên Đạo Cả Sáng, tụi bây còn chưa Tỉnh Thức thì đừng nói chi đến Giác Ngộ. Tìm cách Tỉnh Thức trước đi kon.
Muốn Tỉnh Thức cũng không có dễ đâu. Cứ nhìn lũ ng.ố ấy bị Bản Ngã nắm đầu xoay vòng vòng là mọi người có thể hình dung ra độ khó của sự Tỉnh Thức và sự đáng sợ của Bản Ngã rồi đó. Ai đã từng đi qua đoạn đường này mới thấy Giác Ngộ khó đến mức nào, chỉ có những kẻ bị Bản Ngã nắm đầu điều khiển mới thấy Giác Ngộ là dễ thôi.
Chỉ khi nào đích thân trải nghiệm được độ khó của sự Giác Ngộ và sự đáng sợ của Bản Ngã, của Tâm Ý thức, thì khi ấy mới có thể hiểu được người Giác Ngộ mạnh mẽ đến mức nào, và họ đáng được tôn trọng, đáng được kính trọng đến mức nào. Chính vì hiểu được điều này mà khi gặp được người Giác Ngộ sâu hơn mình, mới một cách tự nhiên có thể cung kính cúi đầu, cung kính quỳ lạy, cung kính cúng dường. Còn chưa đích thân trải qua điều này thì sự cung kính ấy chỉ là cái do Bản Ngã tạo ra thôi. Bởi mới có câu, lấy âm thanh cầu Ta, lấy sắc tướng cầu Ta, kẻ ấy hành tà đạo là vậy. Muốn thấy Phật, muốn cúng dường cho Phật thì bản thân phải là Phật. Muốn gặp bậc Giác Ngộ, muốn cúng dường cho bậc Giác Ngộ thì bản thân phải Giác Ngộ. Sự Giác Ngộ của mình chính là sự cúng dường chân chính nhất. Không Giác Ngộ tương đương họ thì không bao giờ có thể thấy họ, không bao giờ có thể có thể cung kính họ, không bao giờ có thể cúng dường cho họ một cách đúng nghĩa.
Túm lại, muốn gặp Phật, muốn gặp bậc Giác Ngộ phải dùng Pháp Thân mà gặp, không dùng Báo Thân để gặp, đây mới thật sự là gặp.
Đăng xong bài viết trên cái bà Mận vào bình luận:
XóaBản chất tâm ý thức là đối thể, luôn dẫn dắt con người xoay vần theo đối thể chính nó mà trãi nghiệm cái biết do ý ta sanh tạo.
Cho đến khi tỏ thấu đối thể nơi ý chính ta, mới vượt thoát đối thể, mà thực biết chân thật tướng bản thể nhị nguyên.
Cho nên, sự tương tác, cọ xát để đi đến hiệp nhứt hoàn toàn giữa đối thể sáng và tối, biết và không biết, đúng và sai, chánh và tà ...là sự thực tất yếu giữa đối thể chính nó nơi ý thấy biết chính ta, do tánh thể tự thấy biết vận hành theo bản thể sắc không.
Do vậy, người thường tư duy phản tỉnh, tỏ thấu đối thể tâm ý thức chính mình nơi các căn thấy biết pháp trần, là người đang sống nơi bổn thể soi tỏ, mà độ tận chúng sanh tâm ý thức quy về bổn thể chuyển hóa thành thấy biết chân thật, hòng tôi luyện kim cang thân hư không tạng bất sanh bất diệt.
Còn như người theo đối thể nơi ý mình sanh tạo dẫn dắt, luôn sanh ý thấy biết đối thể, rồi bị xoay vần nơi đối thể ý chính nó mà tương tác, cọ xát cho đến khi sức cùng lực kiệt, mệt mỏi thân tâm, cũng sẽ dừng lại mà nhận ra sự thật bản chất đối thể nơi ý chính ta, đều do trí tưởng điên đảo là nhân ngã si mê hiển bày.
Đường đi dài ngắn khác nhau theo căn tánh phước đức mỗi người chẳng đồng, nhưng đồng một đích đến là thấu tỏ bộ mặt si mê nhân ngã sanh tử ngàn đời chính mình.
Quan trọng là tánh thể tự thấy biết thường trụ nơi ý chính ta, luôn vận hành ý ấy quy về đối thể chính nó theo bản thể sắc không, hòng giữ chánh nhân làm người, mà giúp người nhận ra bài học từ cái biết chính mình mà thực biết giá trị đích thực chính nó.
Do vậy, người đứng nơi bản thể luôn soi tỏ các pháp thì thấu tỏ các pháp hiển bày nơi ý chính nó.
Người đứng ở trình độ vô học chính là thường học nơi bổn thể, thì thấu tỏ các trình độ học nơi cái biết tâm ý thức nhị nguyên bởi luôn nhận ra đối thể nhị nguyên nơi ý chính mình.
Còn người đứng nơi tâm ý thức nhị nguyên nhưng nhận lầm là thấy biết bổn thể, ắt theo thấy biết nhận lầm ấy mà luôn bị nhị nguyên chi phối, trói chặt mà tạo nên sự cọ xát, đối kháng, tranh đấu đến tận cùng cho đến sức cùng lực kiệt, cũng sẽ dừng lại mà nhận ra tâm ý thức bản ngã chính ta.
Đó là lý do Như Lai tạng tánh luôn thấy biết đối thể tâm ý thức mà độ chúng sanh quy về bổn thể niết bàn hư không tạng.
Người luôn tỏ thấu đối thể ý chính mình là người hằng sống nơi bổn nguyên như lai hư không tạng mà vận hành muôn pháp đến đi, sanh diệt luôn thăng hoa tiến hóa hoàn thiện nhân làm người toàn chơn, toàn bích.
XóaĐó là người tự giác.
Còn người nhận lầm đối thể tâm ý thức nhị nguyên là bổn nguyên, là người mù lòa đối thể tâm ý thức chính ta ắt luôn bị đối thể chính nó đến cọ xát, hơn thua, tranh đấu đến sức cùng lực kiệt mà dừng lại, cũng sẽ nhận ra đối thể tâm ý thức bản ngã chính mình.
Đó là người bị giác.
Tự giác và bị giác luôn nương tựa nhau nơi đối thể ý chính nó mà vận hành các pháp hiển bày cuộc sống con người.
Đường nào cũng quy về bổn thể mà viên tròn nhân làm người hòng nâng bậc ý thức hệ lên tầm cao mới, mà xây dựng một kỷ nguyên làm người chân thật an bình, tự tại, hạnh phúc.
Này Trân Trân!
Ông nói nhân sinh khó thấy biết được đối thể tâm ý thức nhị nguyên bởi tập khí nghiệp sâu dày, ông Thấy biết Hồng Mận ta không tin lời ông, đều là trí tưởng nơi ông luôn bị ý lừa điên đảo tạo thòng lọng tự siết cổ chính ông mà thôi.
>>> Biết rồi bà dà.
Trả lờiXóaBởi Ta mới nói từ Lý đến Sự là một đoạn đường dài.
Ví dụ: Lý là "Tất cả những gì mình nói ra thì đều là đang nói chính mình."
Đây chính là Lý. Nhưng khi đối cảnh thì mình phải làm được như thế, nghĩa là những gì mình nói ra phải quay trở lại về mình, khi đó năng và sở mới hiệp thành một, thì những gì nói ra mới quy về bổn thể sắc không.
Nhưng trong lúc hành thì do bản ngã quấy rối, do tập khí phân biệt năng và sở sâu dày cho nên hành ba trật ba duộc, lúc được lúc không, lúc quay về được thì chỗ đó nhân quả giải quyết liền, không để lại cái đuôi, lúc không quay về được thì tạo ra nhân quả, tạo ra đuôi, từ đó phải giải quyết tiếp, phải làm đi làm làm lại nhiều lần, chứ đâu phải nói quay về bản thể là có thể quay về liền được đâu. Bởi Ta nói khó là khó vậy đó. Cứ để lại đuôi thì phải đi giải quyết cái đuôi. Giải quyết không xong lại sanh ra đuôi mới thì lại đi giải quyết tiếp cái đuôi mới. Nhân sinh cứ thế mà tiếp diễn thôi. Hành được thì không để lại đuôi, hành không được thì có đuôi và phải đi giải quyết cái đuôi, giải quyết dứt điểm thì xong, giải quyết không dứt điểm thì đuôi nối tiếp đuôi, lại đi giải quyết tiếp. Đoạn đường dài là dài vậy đó bà dà. Ngộ Lý đã khó mà từ Lý đi đến Sự còn khó hơn nữa kìa.
Khi mình để lại đuôi, mình biết mình để lại đuôi. Nhưng có khi để lại đuôi mình lại không biết mình để lại đuôi, khi tiếp cảnh thì mình mới phát hiện là mình từng để lại đuôi. Cứ vậy mà tiếp diễn. Bởi Ta nói bản ngã mạnh là mạnh vậy đó. Khi mình nghĩ mình biết thì sự việc sẽ đến để cho mình phát hiện là hoá ra mình không biết. Khi mình nghĩ mình không để lại đuôi thì sự việc xuất hiện để cho mình phát hiện là hoá ra mình có để lại đuôi.
Từng ý nghĩ không thể quy về bản thể được hết mà có cái quy về được, có cái không quy về được, đó là lý do Ta nói giác ngộ có nông có sâu, bản ngã có thô có tế có vi tế có siêu vi tế có siêu siêu vi tế.
Bởi, câu "quy về bản thể" nói lên thì nhẹ nhàng nhưng khi làm rồi thì mới biết nhiều tầng bậc, nhiều cấp độ, nhiều ngõ rẽ quanh co lắt léo trong đó là thế nào. Bởi người ta mới phải đi từng bước từng bước là vậy đó bà dà.
Bởi Ta nói giác ngộ khó là vậy. Giác ngộ ở đây là giác ngộ chính mình, giác ngộ mình ngày hôm nay không sâu bằng mình của ngày hôm sau. Mỗi một ngày qua đi mình đều giác ngộ thêm 1 ngõ hẹp hay một đường quanh co lắt lẻo.
Giác Ngộ khó lắm à, ai bảo dễ dzị tời!!!!!
Từ bị giác đến tự giác là một đoạn đường dài thăm thẳm à!!!!! Sau khi tự giác thì từ tự giác đến tự giác hơn, tự giác nữa, tự giác sâu hơn, có cái nào không phải là đoạn đường thăm thẳm đâu tời quơi!!!!
Bởi mới có nhiều pháp môn ra đời là vậy. Cứ mỗi một pháp môn là một đoạn đường, đi hết đoạn đường này rồi thì đi sang đoạn đường khác, cứ thế mà đi miết. Từ bị giác chuyển thành tự giác, rồi từ tự giác chuyển thành bị giác, cứ thế mà xoay vần miết.
Túm lại là dài dòng lắm, hông có đơn giản, kể chi tiết mắc công sẽ nản ôm gối ngủ cho rồi.
Bà Mận trả lời:
XóaCon người sống nơi trái đất này đều là những người đã gieo nhân chân thật cầu đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác và tu hành bằng tâm ý thức si mê tu học Phật pháp.
Những hiểu biết tri kiến tu học Phật Pháp đã sanh tạo theo đối thể ý chính nó, dẫn dắt con người theo nó xoay vần luân hồi mà tích lũy huân tập thành tập khí nghiệp sâu dày, đã đến lúc phải diệt theo đúng bản chất sanh diệt chính nó, mà chuyển hóa thành thấy biết chân thật như lai hư không tạng.
Tánh thể tự thấy biết vận hành sự sanh diệt nơi ý thấy biết con người theo đúng bản chất đối thể hiệp nhứt, để con người nhận ra bộ mặt nhân ngã sanh tử ngàn đời mà độ tận chúng sanh thành Phật chính mình.
Nói dễ hay khó, thời gian dài hay ngắn ...đều là đối thể ý chính ta sanh tạo theo trí tưởng điên đảo nơi tâm ý thức nhị nguyên.
Còn Nhân cầu đạo giác ngộ vô thượng đã tạo, giờ đến lúc đã đủ duyên trổ quả để chúng sanh nơi tâm ý thức quy về bổn thể làm Phật chính mình mà làm người là tất nhiên.
Không nói dễ hay khó, lâu hay mau ….mà được đó vậy.
>>> Ồ, bà Mận nói chỗ này hiểu nè!!!!
Giống như một cái cây đi, khi mình chăm chỉ bón phân tưới nước thì cây ra hoa kết quả, do quá chăm chỉ nên cây kết quả thiệt sai, nặng trĩu khiến cây bị còng xuống. Nghĩa là đời này là quả đã kết đủ rồi. Mỗi người chỉ còn chờ duyên Gió nữa thôi. Phước đức dày thì Gió đến rất mạnh, thổi rào rào mấy cái là trái rụng sạch, phước càng dày thì gió càng mạnh, trái cây rụng càng nhanh. Phước mỏng mỏng thì gió yếu yếu nên trái cây rụng lắt nha lắt nhắt. Khi nào trái rụng hết thì cây lại nhẹ nhàng, thẳng thớm.
Cho nên ở đây không nói đến độ dễ hay khó, thời gian nhanh hay chậm mà là gió lớn hay nhỏ nghĩa là phước đức và công đức nhiều hay ít. Nếu công đức ít thì mình phải làm sao để công đức mình nhiều lên, công đức nhiều đến đâu thì gió mạnh đến đó, tập khí càng dễ mài mòn đến đấy. Bởi, Giáo Chủ tối nay mời bà Mận lên livestream nói về việc làm sao để tích đủ công đức cho gió mạnh mạnh thổi cho trái mau rụng nè cha nội.
Bởi, lũ nguuu bên Đạo Cả Sáng đang nhảy nhót lăn tăn thật ra thì tụi nó cũng đang tích luỹ công đức để gió càng lớn càng mạnh ấy thôi.
Hiểu rồi nè bà Mận. Giáo Chủ, chỗ này quan trọng, livestream được nè!
Một phát hiện mới về lũ ngốc bên Đạo Cả Sáng.
Trả lờiXóaTụi nó đa phần xuất thân từ súc sanh giới. Tụi nó có Tỉnh Thức đâu cho nên ngay cả bản thân mình xuất thân từ đâu còn không biết nữa là.
Bởi Ta nói rồi kẻ có thể dây dưa với Ta phải xuất thân từ ba giới:
Ma giới, Atula giới và Súc sanh giới.
Lũ quỷ đến từ Atula giới, Ta lại chả muốn dây dưa bởi vì Ta cũng xuất thân từ đó cho nên biết rõ tụi nó là cái mặt hàng nào rồi, cái nào đã biết rành rồi thì chán, hông muốn nhìn. Con ong đã tỏ đường đi lối về là vậy. Mắc cười nhất là có một thèn ngu bên Đạo Cả Sáng nó từ Atula giới chui ra mà nó cứ ngỡ nó từ Ma giới không hà hahaha. Ngay cả gốc gác của mình ở đâu cũng không biết, vậy mà tự xưng là giác ngộ, là con của ánh sáng. Bây phỉ báng ánh sáng quá bây ơi!!!!!
Mấy đứa đến từ Ma giới là đồng minh của Ta rồi cho nên Ta cũng hổng muốn sáp lại gần tụi nó. Con ong đã tỏ đường đi lối về mừ.
Còn mấy đứa đến từ súc sanh giới thì ……………. haiz, do Ta có một vai trò một vị trí cực kỳ đặc biệt và đặc thù trong súc sanh giới cho nên tụi nó tự hút lại gần Ta hoặc Ta phải tiếp cận tụi nó thôi. Vì vai trò đặc biệt cho nên tự nó phải vậy. Và Ta lại có hứng thú với mấy đứa này nhất. Túm lại là Ta có cảm tình với tụi đến từ súc sanh giới nhất. Nhưng do tụi nó xuất thân từ súc sanh cho nên tụi nó cũng ngu tổ cha luôn. Sao Ta giống bị hố quá vậy trời!!!!!
Bởi Đạo Cả Sáng quy tụ lũ ngốc đến từ súc sanh giới cho nên Miên Tông mới phải xuất hiện là vậy đó nha quý dzị!!!! Trên đời này không gì tự nhiên sanh ra là thế, cái này có, cái kia có, cái này diệt, cái kia diệt!!!!!!
Lũ súc sanh bên Đạo Cả Sáng, tụi bây bớt ngu, bớt liệt tuệ giùm Ta cái được không?
Sẳn bài viết cho nên kể chuyện cười cho bà con nghe chơi!!!!
Đứa bị hố nhất trong Đạo Cả Sáng là thèn ngu Shiva Khánh Nguyễn đó nha quý vị!!!
Trời đất quỷ thần thiên địa ui, thèn này ngu bỏ mịa, nó đi rêu rao khắp nơi nói người này súc sanh người kia súc vật trong khi bản thân nó là súc sanh mà nó lại không biết. Haiz. Giác ngộ chỗ nào, Tỉnh Thức chỗ nào vậy trời? Ai mình cũng biết, còn bản thân mình thì mình lại không biết. Bớt ngu giùm má cái đi kon.
Ngay cái tên Shiva mà nó lấy làm nick FB đã thể hiện sự súc sanh trong đó rồi. Thèn ngu kia, mài có biết vì sao dân theo Ấn độ giáo còn gọi là Hindu giáo hoặc Bà La Môn giáo không ăn thịt bò không kon???? Bởi vì bản thể của thần Shiva là con bò tót đó, đồ ngu à!!!!! M ài lấy nick Shiva chẳng phải mài đang rêu rao khắp nơi mài là bò sao kon!!!
Ai da, Ý trời, lũ đến từ súc sanh giới có làm gì cũng không che dấu nỗi cái đuôi là vậy!!!!!
Do Ta có vai trò đặc biệt trong súc sanh giới nên Ta phải che mặt xấu hổ giùm cho cái lũ ngốc này, dễ sợ quá!!!!!
Bởi vì có đề nghị Giáo Chủ tối nay mời bà Mận lên livestream nói về cách tu công đức cho nên giờ Ta viết sẳn một bài trình pháp cho bả xem trước.
Trả lờiXóaTất cả mọi người trên hành tinh này đều đã tu tập nhiều đời nhiều kiếp, đều phát tâm vô thượng bồ đề hết cả rồi. Cho nên đời này là đời họ nhận quả chứ không có tu gì nữa cả.
Tất cả các pháp môn tu tập trong nhiều đời nhiều kiếp giờ phải triệt tiêu về không hết, trở thành trí tuệ chân thật. Nghĩa là nhân tu tập đã gieo đủ rồi, giờ phải được hưởng thành tựu là trí tuệ chân thật từ cái nhân tu tập ấy.
Giống như một cái cây đi, khi mình chăm chỉ bón phân tưới nước thì cây ra hoa kết quả, do quá chăm chỉ nên cây kết quả thiệt sai, nặng trĩu khiến cây bị còng xuống. Nghĩa là đời này là quả đã kết đủ rồi. Mỗi người chỉ còn chờ duyên Gió nữa thôi. Công phước đức dày thì Gió đến rất mạnh, thổi rào rào mấy cái là trái rụng sạch, công phước đức càng dày thì gió càng mạnh, trái cây rụng càng nhanh. Công phước đức mỏng mỏng thì gió yếu yếu nên trái cây rụng lắt nha lắt nhắt. Khi nào trái rụng hết thì cây lại nhẹ nhàng, thẳng thớm.
Cho nên ở đây không nói đến độ dễ hay khó, thời gian nhanh hay chậm mà là gió lớn hay nhỏ nghĩa là phước đức và công đức nhiều hay ít. Nếu công đức ít thì mình phải làm sao để công đức mình nhiều lên, công đức nhiều đến đâu thì gió mạnh đến đó, tập khí càng dễ mài mòn đến đấy.
Làm sao để công đức nhiều lên? Để tích luỹ công đức thì cần thông qua quá trình công quả, công phu, công trình.
Công quả là những việc làm mang lại Bi. Ví dụ: làm từ thiện, chăm sóc giữ gìn các công trình công cộng, tài nguyên thiên nhiên, bảo vệ môi trường, không làm hại các giống loài động thực vật khác, hiếu thuận cha mẹ anh chị em, hoan hỉ làng xóm láng giềng, .………..Thật ra Bi chính là hành động thể hiện Đức Hiếu Sinh bởi vì là hành động mang lại sự sống an vui yên bình cho vạn vật.
Công phu là những việc làm mang lại Trí. Ví dụ: tham thiền, lễ bái, niệm Phật, tụng kinh, quán chiếu, tư duy phản tỉnh, giữ tam quy ngũ giới,……… Nghĩa là những việc làm giúp mình khai mở trí tuệ
Công trình là những việc làm mang lại Dũng. Ví dụ: thuyết pháp, đốn ngộ, bố thí pháp qua thân khẩu ý, xây dựng chùa chiền đền tháp, dịch kinh sách, bố thí kinh sách, giúp đỡ người khác, giống loài khác,………..Nghĩa là những việc phổ độ chúng sanh. Để làm công việc phổ độ này cần có Dũng hoặc thông qua việc phổ độ mà Dũng được huân tập.
Đây chính là những cách tích luỹ công đức. Tuy nhiên, thái độ của mình khi công quả công phu công trình sẽ quyết định mình sẽ có công đức hay phước đức. Làm với tâm không thì mang lại công đức, còn làm với tâm có thì mang lại phước đức.
Tâm không ở đây là tâm vô ngã, nghĩa là cái ngã uyển chuyển tuỳ thuận chúng sanh chứ không phải là một cái ngã cố định, phải này, phải kia, phải nọ.
Tâm có là tâm có một cái bản ngã cố định, ví dụ mình thích mọi thứ phải sạch sẽ rốt ráo, làm đâu phải gọn gàng nấy rồi tất cả mọi người xung quanh đều phải tuỳ thuận theo cái bản ngã ấy của mình không được làm trái.
Tâm không là mình tuỳ thuận theo người theo hoàn cảnh theo tình huống. Còn tâm có là người tình huống hoàn cảnh phải tuỳ thuận theo mình. Thật ra không ai có thể tâm không mãi hoặc tâm có mãi mà lúc có lúc không cứ đan xen lẫn nhau, cuối cùng cái nào nhiều hơn thì công đức sẽ nhiều hơn hay phước đức sẽ nhiều hơn.
Khi công đức tích luỹ đến đâu gió sẽ mạnh đến đó, trái cây sẽ rụng nhiều đến đấy, gió càng đều đặn càng mạnh, trái cây càng rụng thì tập khí càng mau mài mòn và mình càng dễ giác ngộ. Gió không thường xuyên và không đủ mạnh thì tập khí càng lâu mài mòn và mình càng khó giác ngộ.
Người càng quyết tâm giác ngộ ngay trong kiếp sống này thì càng tập trung vào công quả công phu công trình, càng chú tâm miên mật vào thì càng dễ vượt qua mọi trở ngại để công đức đong đầy, đẩy cho họ mau giác ngộ. Tuy nhiên, thái độ khi làm công việc mới quan trọng chứ không phải việc làm nhiều hay ít, nghĩa là chất lượng quan trọng hơn số lượng ấy.
Túm lại là vậy.
Cô hồn cát đã ng Quyết Lê nghe Ta khai thị đây!!!
Trả lờiXóaBản thể của mi là cờ hó đến từ súc sanh giới. Đó là lý do vì sao mi có duyên với Ta, bởi vì Ta có một địa vị cực kỳ đặc thù trong súc sanh giới cho nên bất kỳ đứa nào đến từ đó đều có duyên với Ta.
Mi tu sao mà càng ngày súc sanh tánh của mi càng hiện rõ. Muốn biết??? Cứ mở những cái livestream mi đã tham gia, tắt âm thanh, chỉ quan sát biểu hiện của mi thì mi sẽ nhận ra bản chất súc sanh của chính mình.
Khi còn trẻ, lý trí mạnh mẽ thì người ta có thể dùng lý trí để đè nén bản chất thật sự của mình lại. Nhưng khi già rồi, lý trí suy yếu, và người ta không cần đè nén để mưu cầu gì nữa, cho nên bung xoã để mặc cho bản chất thật sự hiển lộ. Đó là lý do vì sao nhiều người bảo rằng người già hay đổi tính.
Mọi người có thể quan sát cha mẹ ông bà trong gia đình mình. Khi bản chất thật sự của họ được bộc lộ thì mình có thể nhận ra họ thật sự là ai, đến từ cảnh giới nào. Nhận ra được họ rồi thì mình sẽ biết mình là cái thể loại nào cái mặt hàng nào bởi vì mình với họ là đồng nhất thể đến từ cùng một cảnh giới, nếu không thì không bao giờ vào cùng một cửa.
Ku QL, mi tu hành kiểu gì mà mi càng ngày càng súc sanh, chỉ toàn năng lượng tiêu cực, đi đến đâu là xì hơi thúi ra đến đó để tai hoạ nhân sinh.
Một người mà cứ mở miệng ra nếu không phán xét thì là chỉ trích chê bai người khác, thì đấy là gieo nhân làm côn trùng, sâu bọ như kiến hoặc ong, những loài chỉ biết cắn hoặc chích cho người khác đau thôi.
Nhưng trước khi tái sanh thành côn trùng ong với kiến thì mi phải trải qua cảnh địa ngục sau: đó là phải ngâm mình trong hầm phân ngập tới cổ (vì những lời mi phán xét người chẳng khác gì là phân cả) chẳng những vậy mi còn phải chịu sự đau nhức do côn trùng châm chích trong hầm phân ấy (vì sự chỉ trích của mi dành cho người khác)
Mi phải chịu đoạ đày đằng đẳng trong cảnh địa ngục này, rồi tái sanh vào Atula giới vạn vạn kiếp, sau đó mi mới có thể trở lại thành người, trong một cộng đồng chỉ thích ngồi lê mách lẻo chõ mũi vào chuyện người khác.
Đây là những cảnh giới Ta thường đi qua cho nên Ta mới rành như vậy.
Gieo gì thì gặt đó. Biết rõ quả mình sẽ gặt thì khi thọ lãnh quả báo mới có thể vui vui vẻ vẻ mà thọ lãnh được chứ.
QL – một kẻ chưa Tỉnh thức, chưa Giác ngộ, chứa đầy năng lượng tiêu cực, mà lại tự xem mình là cái rốn của vũ trụ, đi đến đâu xì hơi thúi đến đó mà tự bản thân lại không ý thức được. Đây chính là hành vi của lũ súc sanh.
Đó là lý do vì sao bậc Giác ngộ cực kỳ tri ân chúng sanh, bởi vì chúng sanh phải chịu đựng sự tai hoạ từ họ trong giai đoạn họ chưa Giác ngộ. Một người chưa Tỉnh thức, chưa Giác ngộ thì làm gì nói gì nghĩ gì cũng đều là tai hoạ đối với chúng sanh cả.
Lũ ngốc đến từ súc sanh giới nghe đây!!!
Trả lờiXóaDo Ta có thân phận cực kỳ đặc thù trong súc sanh giới cho nên Ta có tư cách mắng chửi bất kỳ thèn ngu nào đến từ súc sanh giới. Và không một thèn ngu nào đến từ cõi giới này có tư cách phản kháng lại Ta, cho dù là Thú Vương hay Thú Hoàng cũng không có tư cách đó. Ta có quyền lực tuyệt đối trong súc sanh giới, quyền lực này không phải do giá trị vũ lực mang lại mà là do thân phận mang lại.
Cho nên khi Ta mắng chửi tụi bây, tụi bây phải câm mỏ, đó không phải là do tụi bây nhường nhịn mà là do tụi bây không một đứa nào, kể cả Thú Vương hay Thú Hoàng, có tư cách phản kháng lại Ta. Đây là sự áp chế về mặt thân phận.
Hiểu chửa, một đám ám độn ngu si, ngu đến kinh thiên động địa, ngu đến thiên hôn địa ám, ngu đến nhân thần phẫn nộ, ngu độc quyền, ngu bá đạo, ngu tuyệt đối. Đặc biệt là lũ súc sanh ngu xuẩn bên Đạo Cả Sáng. Tụi bây càng thấy ánh sáng sáng bao nhiêu thì cái ngu của tụi bây càng lớn bấy nhiêu. Tụi bây bị liệt tuệ mịa nó rồi cho nên tụi bây không bước ra cái ngu này nổi nữa.
Thế nào là Diệt Pháp? Thế nào là Thu Pháp?
Trả lờiXóaKull Giáo chủ đặt cho bà Mận cái nickname là Diệt Pháp Sư Thái làm mọi người dị ứng dễ sợ. Pháp người ta đang tu mà diệt gì má!!!!
Rồi cộng thêm bà Mận lúc nào cũng “ Thời này là thời Diệt Pháp,” “Thời này là thời Thu Pháp,” “Thời này là hổng có tu gì nữa,” “Tu mấy ngàn năm rồi, giờ là Diệt với Thu Pháp thôi chứ không có tu gì nữa.” Nghe càng dị ứng hơn nữa. Người ta đang tu ngon trớn bà nhào vô bà bảo người ta Thôi nghỉ tu đi, bảo sao người ta hổng chửi, giống như đang ăn mà bị giựt thức ăn ra khỏi miệng vậy đó mọi người. Bảo sao không giận cho được hahahaha.
Thật ra Diệt Pháp hay Thu Pháp không có nghĩa là Triệt Tiêu mất luôn, hông còn pháp gì nữa, mà nó giống như vầy nè!!!!
Bởi vì ngộ ra cái này trong khi đang ăn bánh mì chấm cà ri được nấu bằng mít non với gấc với nước cốt dừa cho nên lấy món ăn ra nói cho dễ hình dung nè quý vị!!!
Pháp môn tu tập giống như một món ăn đi, khi mình chưa ăn món đó vào miệng thì mình còn gọi đây là bánh mì, đây là mít, đây là nước cốt, còn gọi tên được là còn chưa ăn, sau đó mình phải ăn vào miệng, mắc nhai rồi không có gọi tên nữa, nhai xong rồi phải nuốt vào bao tử, khi vào đến bao tử rồi thì món ăn không còn là nó nữa mà còn lại tên chung là thức ăn, không phân ra thành từng tên gọi riêng rẽ nữa. Khi thức ăn được bao tử tiêu hoá xong thì ngay cả thức ăn cũng tiêu mất, mà trở thành dinh dưỡng nuôi cơ thể. Cơ thể này chính là Bổn nguyên. Và quá trình thức ăn chuyển hoá thành chất dinh dưỡng thì được gọi là Diệt Pháp hay Thu Pháp. Diệt là diệt như vậy. Thu là thu như vậy đó bà con. Không phải là mất tiêu luôn mà nó phải được tiêu hoá thành dinh dưỡng nuôi cơ thể.
Mấy ngàn năm nay chúng ta tu tập nhiều rồi, tu nhiều pháp môn lắm rồi, giống như chúng ta ăn thức ăn vào miệng rồi, ăn nhiều món nữa là đằng khác, nhưng lại không tiêu hoá được cho nên thức ăn chồng chất đầy nhóc trong miệng, trong bao tử. Do không tiêu hoá được cho nên miệng và bao tử thì đầy nhóc nhưng cơ thể thì lại suy dinh dưỡng bởi vì có tiêu hoá thành thành dinh dưỡng được đâu.
Thức ăn đầy trong miệng trong bao tử coi như là Sở tri chướng đi, chúng ta đã tích luỹ đủ rồi, thời này phải dừng lại, không tiếp tục nhét thức ăn vào miệng nữa mà phải tiêu hoá những gì đã có trong miệng và trong bao tử. Bởi vậy mới nói: Thời này không tu nữa (không nạp thêm thức ăn nữa) mà chỉ có diệt (nghĩa là phải tiêu hoá những gì đã nạp.)
Tổng cộng Pháp môn là 84 ngàn thì ai thu nạp và tiêu hoá sạch 84 ngàn pháp môn sẽ trở thành bậc toàn giác. Nếu chúng ta mới thu nạp 4 ngàn món ăn thôi thì chúng ta phải tiêu hoá cho những món ăn ấy trở thành dinh dưỡng, theo ngôn ngữ bà Mận là quy về bổn thể ấy.
Thời này tất cả mọi người đang có mặt trên trái đất này miệng và bao tử đều nhét đầy thức ăn cả rồi, không được thu nạp thêm nữa, mà phải diệt, nghĩa là phải tiêu hoá cho sạch số lượng thức ăn đã có trong miệng và trong bao tử.
Ý nghĩa của Diệt Pháp và Thu Pháp là vậy đó.
Khi nào mình tiêu hoá sạch sẽ thức ăn rồi thì lúc đó mình mới có thể ăn thêm, lại ăn cho đầy miệng, rồi lại diệt, nghĩa là lại ngừng ăn để tiêu hoá, tiêu hoá xong lại tiếp tục ăn, ăn xong lại tiêu hoá tiếp. Cứ lặp đi lặp lại nhiều lần như vậy cho đến khi mình nuốt sạch và tiêu hoá sạch 84 ngàn pháp môn để trở thành bậc toàn giác.
Túm lại, bây giờ mà mọi người có nghe bà Mận kêu gào phải Diệt Pháp, phải Thu Pháp, nghĩa là bả đang kêu gọi mọi người phải tiêu hoá sạch thức ăn đang có trong miệng và trong bao tử ấy. Nói theo ngôn ngữ nhà Phật là bây giờ ai cũng đầy nhóc Sở Tri Chướng cả rồi, phải giải quyết cái Sở Tri Chướng ấy cái đã rồi tính gì thì tính sao, không thể đổ thêm nước vào một cái ly đã đầy nhóc nước, trước tiên cái ly phải hấp thu lượng nước đang có cái đã.
Giáo Chủ tối nay mời bà Mận lên chỉ cho mọi người cách tiêu hoá thức ăn, ăn đầy bụng quá rồi, bây giờ không biết làm sao tiêu hoá luôn nè!!!!
XóaTrong một Pháp môn có nông có sâu, cứ xem một pháp môn là một món ăn đi. Có người còn chưa chịu ăn vào miệng, còn đang ngắm món ăn đang cầm trên tay; có người cho vào miệng rồi mà hông nhai được, có người nuốt được tới cổ rồi mắc nghẹn luôn ở đó, có người nuốt được xuống tới bao tử rồi, bao tử lại không chịu tiêu hoá. Vậy giờ làm sao? Ai nuốt thức ăn xuống tới bao tử rồi thì mới Diệt với Thu được chứ? Còn đang ở trong họng thì nó phải nuốt xuống trước rồi mới Diệt Pháp được chứ???
Túm lại, biết là Diệt Pháp với Thu Pháp rồi nhưng làm sao để Diệt? Làm sao để Thu?
Viên Minh là Sư Huynh của Ta.
Trả lờiXóaThiền sư Viên Minh là một Thánh Tăng, chả là kẻ Tỉnh Thức, đang đi con đường của Bất Hối Bồ Tát, chả đã là Bất Hối Bồ Tát chưa thì Ta không biết.
Viên Minh và Ta chính là Sư Huynh Đệ. Từ thời Thích Ca cho tới mấy ngàn năm sau, chúng ta cùng bái một sư, cùng tu tập chung một tăng đoàn, cùng sinh hoạt dưới một mái chùa. Đời này chả Tỉnh Thức trước Ta cho nên chả là Sư Huynh của Ta.
Chỉ có bậc Thánh mới biết bậc Thánh, chỉ có người Tỉnh Thức mới biết người Tỉnh Thức, chỉ có người Giác Ngộ mới biết người Giác Ngộ, chỉ có Phật mới biết Phật. Gió tầng nào mây tầng đó. Đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu.
Bản thân mình chưa phải là bậc Thánh mà gọi ai đó là bậc Thánh. Bản thân mình chưa Tỉnh Thức mà gọi ai đó là kẻ Tỉnh Thức. Bản thân mình chưa Giác Ngộ mà gọi ai đó là kẻ Giác Ngộ. Bản thân mình chưa là Phật mà gọi ai đó là Phật. Đó không phải là sự xưng tụng, mà đó chính là sự phỉ báng họ. Vì vậy đừng gán danh cho họ khi bản thân mình chưa đạt đến danh vị đó, bởi vì mình chưa đủ tư cách để mở miệng ra nói về danh vị đó hay tầng bậc giác ngộ đó.
Ta hoàn toàn có tư cách tuyên bố Sư Huynh Viên Minh là một Thánh Tăng, một kẻ Tỉnh Thức.
Lũ ngu không biết sư Viên Minh là ai, đó là do tụi nó có cùng tầng bậc đâu mà tụi nó biết. Người không cùng tầng bậc nhưng đủ công đức và có duyên với sư Viên Minh cũng có thể nhận ra chả là ai. Còn kẻ vừa thiếu đức vừa vô duyên thì……………… thôi khỏi nói nữa.
Lũ ngu chưa Tỉnh Thức thì hãy đeo bám sư huynh Ta mà học cách Tỉnh Thức, bởi vì nhiệm vụ của chả ở đời này là chỉ cho người ta con đường Tỉnh Thức. Khi nào bây Tỉnh Thức rồi thì bây mới có cơ hội thể nhập nhị nguyên trận của bà Mận, bằng không thì chỉ nằm mơ nói mớ thôi kon ạ!!!
Ta gọi chả là Sư Huynh nhưng Ta và chả còn chưa trực tiếp diện kiến ở ngoài đời nữa kìa. Gặp nhau ở Pháp Thân mới thật sự là gặp, còn gặp nhau ở ngoài đời chỉ là gặp về mặt sắc tướng thôi.
Danh xưng
Trả lờiXóaQua bài Ta viết về Sư Huynh Viên Minh, Ta gọi sư huynh Ta là “chả.” Một đám ngu xuẩn nhảy chồm chồm vô nói rằng Ta phỉ báng này nọ.
Phỉ cái mả cha bây chứ phỉ. Báng cái mả mẹ bây chứ báng.
Khi nói về một bậc Thánh, bây phải đứng ngay vị trí bậc Thánh thì bây mới có tư cách nói về họ. Khi đã đứng đồng vị trí rồi thì bây muốn gọi họ là cái gì mà chả được. Cho dù bây gọi họ là “Thằng” thì đấy cũng méo phải là sự phỉ báng.
Khi bây không đứng được ở vị trí bậc Thánh mà bây nói về họ, dù bây có gọi họ là “Ngài” là “Thầy” hay gọi là “Bậc Thánh.” Thì đấy đều là sự phỉ báng. Phỉ báng mà méo biết mình phỉ báng.
Lấy âm thanh cầu Ta. Lấy sắc tướng cầu Ta. Kẻ ấy hành Tà đạo.
Bây không đứng được đồng vị trí với họ thì bây lấy gì để thấy biết họ, ngoài việc lấy âm thanh và sắc tướng để thấy họ. Khi bây lấy âm thanh và sắc tướng để thấy họ thì đấy chính là bây phỉ báng họ.
Muốn nói về bậc Thánh, bây phải là một bậc Thánh. Đây là cách duy nhất để nói về một bậc Thánh. Tất cả những cách còn lại đều là sự phỉ báng. Cho nên tốt nhất là im miệng, đừng nói gì về họ, chừng nào bây còn chưa phải là Thánh.
Tương tự, trong livestream bà Mận, khi Ta bình luận, Ta gọi tên bà Mận. Thèn ngu Giáo Chủ bày đặt lên mặt dạy đời, hắn nói phải gọi là Sư Thái chứ không được gọi tên. Sư cái m.ả cha bây chứ Sư. Thái cái mả mẹ bây à. Khi chưa đứng được đồng vị trí với bả thì chỉ gọi tên thôi, gọi bằng bất cứ danh vị nào thì đều là phỉ báng bả đó cái thèn ku ngu đần kia.
Còn nữa, thèn súc sanh QL hắn là cờ hó, Ta nói hắn là cờ hó, xong mấy thèn đạo đức giả nhào vô nói Ta nói nặng thèn QL. Nặng cái mả tổ bây chứ nặng. Hắn là cờ hó, Ta gọi hắn là cờ hó; chừng nào hắn là cờ hó mà Ta gọi hắn là cờ lê, thì đấy mới là nói nặng đấy kon kkkk.
Đã ngu rồi thì đừng có bày đặt dạy đời chi cho thành đạo đức giả nha mấy đứa!
Cái gọi là Thật Tánh của lũ ngốc Đạo Cả Sáng là vầy nè mọi người!
Trả lờiXóaĂn - Ngủ - Đụ - Ị
Tụi nó nói đúng rồi đó. Bởi vì tụi súc sanh ngoài cái này ra thì có con mịa gì khác đâu.
Cho nên tụi nó nói hoàn toàn chính xác, chả sai tẹo nào.
Mấy đứa súc sanh khi ngu thì ngu bà cố, ngu tổ cha thiên hạ, nhưng khi giác thì tụi nó là Đại Giác ngộ. Chính vì tụi nó ngu tổ cha thiên hạ cho nên tụi nó tạo thảm hoạ, gây hại cho chúng sinh nhiều quá. Thành ra đến lúc tụi nó Đại Giác Ngộ thì tuổi thọ tụi nó cực kỳ dài, tụi nó sống rất lâu, thuộc dạng sống hoài hổng chết ấy. Biết sao hơm??? Để đền bù lại thiệt hại tụi nó đã gây ra cho chúng sanh trong suốt những năm tháng tụi nó ngu đằng đẳng ấy.
Trên đời chưa ai ăn miễn phí của ai bất cứ thứ gì. Luôn có vay có trả là vậy. Dù có là bậc Toàn giác, có là Đại Giác Ngộ thì cũng phải trả lại hết.
Bây giờ lũ súc sanh Đạo Cả Sáng tụi nó đang trong giai đoạn Đại Ngu, ngu tổ cha thiên hạ luôn ấy. Chịu đựng tụi nó đi. Khi nào tụi nó Đại Giác Ngộ tụi nó phải trả lại hết.
Kinh Nghiệm Thông.
Trả lờiXóaĐây là một pháp hành của lũ đần. Vì sao? Bởi vì đó là con đường ngắn nhất dẫn đến thành kiến và định kiến, còn gọi là Sở Tri Chướng.
Sử dụng Kinh Nghiệm Thông miết dẫn đến liệt tuệ do có được cái nhìn mới mẻ đâu mà tăng trưởng trí tuệ. Người sẽ trở nên ám độn cũ kỹ y như đống đồ cổ lâu năm vậy đó. Ở gần những người toàn sử dụng Kinh Nghiệm Thông sẽ đánh hơi ra mùi của sự cũ kỹ và chết chóc, dần dần mất đi sự sống. Giống như Biển Chết vậy đó. Sông ngòi phải có nước ra nước vào, hằng thay đổi thì mới mới mẻ tràn đầy năng lượng, còn cố định y sì một chỗ thì riết không sinh vật nào trụ nổi trong vũng nước thúi ấy.
Những người sống toàn bằng Kinh Nghiệm Thông cực kỳ cố chấp và bảo thủ, không thích cái mới mẻ, bởi vì họ luôn cho họ là nhất. Hông tin thì cứ quán sát người già trong gia đình hay cơ quan thì sẽ biết. Ở chung hay làm việc cùng những người này cực kỳ vất vả bởi vì đầu óc của họ thường cố định ở vài thập niên về trước chứ không phải bây giờ, họ sống cuộc sống của ngày hôm qua chứ không phải của ngày hôm nay.
Mỗi người tự trải nghiệm sẽ tự thấy ra sự đáng sợ của cái được gọi là Kinh Nghiệm Thông.
Người thường dùng Kinh Nghiệm Thông thật ra cực kỳ khó giác ngộ, bởi vì toàn dùng cái cũ, cái định kiến và thành kiến, làm gì có chánh kiến mà giác với ngộ.
Tên gọi khác của Kinh Nghiệm Thông là Sở Tri Chướng, đây là một trong những rào cản lớn nhất trên con đường giác ngộ.
Viết đến đây thì Ta giác ngộ luôn vì sao ku Giáo Chủ cực kỳ vô duyên khi cua gái và cua đứa nào thì bị đứa nấy chửi rồi. Hoá ra là vậy. Cái gì cũng có căn nguyên của nó là đây haha.
Khánh Nguyễn phát biểu câu sau:
Trả lờiXóa“Nó ngu thì nói nó ngu may ra cho nó bớt ngu . Không có lý nào nó ngu mình nói nó ngu là mình ngu.”
Khánh Nguyễn thường nói câu này và những câu tương tự thế này. Đây là chỗ kẹt của KN và nó cũng chứng minh KN chỉ có cái nhìn biên kiến mà thôi.
KN ngu thế nên Ta từ bi khai thị còn nhận được hay không là do KN công đức có đủ hay không mà thôi.
Nó ngu >>> Dựa vào đâu để biết nó ngu??? Nếu mình chưa từng ngu, chưa từng trải qua cái ngu thì làm sao mình biết nó ngu.
Nó ngu thì nói nó ngu >>> Dùng cái gì để nói nó ngu??? Chỉ khi mình thật ngu, thật biết cái ngu của chính mình thì mới có thể nói nó ngu. Nếu không thì chỉ có tưởng tượng ra mà nói thôi.
Nó ngu thì nói nó ngu may ra cho nó bớt ngu >>> Nó bớt ngu là do sự vận hành của vũ trụ chứ không phải do mình. Khi nó đủ công đức thì tự động nó bớt ngu. Để một người bớt ngu thì cần vô số duyên, mình và lời mình nói chỉ là một duyên trong đó mà thôi. Thấy được chỗ này sẽ không bao giờ khởi ý rằng: “Nhờ Ta mà nó bớt ngu” hay “Ta chỉ cho nó bớt ngu.”
Không có lý nào nó ngu mình nói nó ngu là mình ngu >>> Chỉ có người Đại Ngu mới có thể thấy được cái ngu của người khác, thấy được cái ngu của thiên hạ. Chính vì Đại Ngu mới có Đại Khôn. Chính là Đại Tối mới có Đại Sáng.
Túm lại, một khi mình thấy ai đó ngu, đó là do mình ngu mình mới thấy người ta ngu. Khi mình thấy người ta tối, đó là do mình tối, mình mới thấy người ta tối.
Dưới đây là một đoạn bà Mận viết để phản hồi bài đăng của Jason Ta:
Trả lờiXóa“Đâu phải cứ hả họng nói theo lời kinh, rồi cho rằng trói và buộc không hai, Phật và Ma Không Hai, đúng và sai không hai, biết và không biết không hai ...rồi nó sẽ là không hai sao?
Bởi ta phải tư duy phản tỉnh cái gì là không hai nơi trói và cởi.”
>>> Cái này mọi người nghe bả nói hoài: Phải tư duy phản tỉnh. Phải tư duy phản tỉnh. Phải tư duy phản tỉnh.
Nghe ra rã luôn ấy nhưng tư duy hoài mà hông phản tỉnh được thì làm sao bi giờ?
Cái gì cũng cần phải đủ duyên, giống như nước đủ độ tự sôi vậy.
Giống như vầy nè! Hôm bữa Ta viết cái bài về Tu Công Đức. Viết đến phần “công quả công phu công trình” có hiếu với cha mẹ này nọ. Tự dưng viết đến đây cái Ta tự hiểu ra luôn: Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng.
“Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng.” >>> Cái này ai mà chả biết, nghe miết mà thuộc lòng, từ con nít cho tới người lớn đều có thể nói được. Cái biết này giống như một định chế, một quy định ai cũng phải tuân theo, nếu không sẽ trở thành dị loại ấy. Cái biết này là cái biết từ ngoài vào, và do nó từ ngoài vào cho nên nó có một tính chất duy nhất – đó là tạo ra sự Trói Buộc.
Còn khi đủ duyên Ta viết đến “công quả công phu công trình” thì tự dưng Ta biết luôn ““Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng.” Đây là cái biết từ bên trong mà biết. Và cái biết từ bên trong có một tính chất duy nhất – đó là mang lại sự Giải Thoát.
Kỳ quái chưa mọi người??? Cùng một vấn đề y chang nhau mà từ ngoài vào thì mang lại sự Trói Buộc, còn từ trong ra thì mang lại sự Giải Thoát. Ta còn nhớ rõ cảm giác khi biết ““Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng.” Đó là tự dưng cảm giác khoan khoái, nhẹ nhàng, bay bổng, giống như có một sợi dây níu kéo bị đứt vậy đó. Cảm giác này chỉ có ai trải qua mới biết được.
“Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng” từ ngoài vào thì đó chính là gánh nặng là trách nhiệm là nghĩa vụ.
“Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng” từ trong ra thì đó là sự vui sướng, là niềm hạnh phúc, là sự tình nguyện, sự dâng hiến, không cần ai biết, không cần kể công, không cần hồi báo, không cần trả ơn. Kiểu thích thì làm, vui vẻ thì làm ấy.
Qua trải nghiệm trên thì Ta biết cái gọi là Tư duy Phản tỉnh hay Thật Biết thật ra chính là cái biết từ trong ra chứ không phải cái biết từ ngoài vào. Cùng một vấn đề, một câu nói y chang nhau mà từ ngoài vào với từ trong ra lại hoàn toàn khác biệt.
Và khi đã thật biết “Có hiếu với cha mẹ là công đức vô cùng” thì Ta không muốn mở miệng ra nói câu này với bất kỳ ai nữa bởi vì cảm thấy lời nói không diễn tả được trạng thái, và lời nói giống như một sự sỉ nhục đối với trạng thái ấy vậy đó. Tự biết và tự sướng thôi.
Câu chuyện về sự tử tế trong đời thực:
Trả lờiXóaMột người đàn ông nhìn thấy một con vịt mắc kẹt dưới hồ nước đóng băng ở Na Uy. Con vịt hẳn đã bơi xuống hồ ở khu vực nước chưa đóng băng, lặn xuống tìm mồi và trồi lên ở khu mặt hồ đóng băng nên mới bị mắc kẹt bên dưới. Người đàn ông nhận ra con vịt còn sống và biết lúc này thời gian là vàng bạc. Thế là anh đã nhanh chóng nhảy xuống hồ nước lạnh như băng để cứu con vịt - đó là một cô vịt thuộc giống vịt mắt vàng. Sau khi được cứu lên, lau khô và ủ ấm trong khăn, cô vịt đã phục hồi hoàn toàn và sẵn sàng kể lại câu chuyện về người hùng đã cứu mình!
>>> Chời má, đọc xong câu chuyện này là Ta ngộ ra luôn vì sao thời này mọi người hay kêu gọi là phải tử tế với động vật này nọ. Và hành động tử tế ấy được biến thành phong trào ăn chay rầm rộ khắp nơi trên thế giới. Hoá ra là vậy.
Tử tế với động vật là tử tế với phần CON ngay nơi chính mình. Không che giấu, không chối bỏ, không lừa gạt bản thân nữa. Xưa giờ chúng ta luôn tưởng mình là Người cho nên đề ra đủ tiêu chuẩn đạo đức này nọ để sống sao cho ra con người. Chúng ta xấu hổ, chúng ta giấu diếm đi phần CON. Và phần CON này biết không? Dĩ nhiên là nó biết, nó là đứa trẻ lạc loài, là đứa con bị bỏ rơi, là phần bị chối bỏ. Cho nên nó cũng hận chứ.
Vì vậy bây giờ mới có phong trào kêu gọi sống tử tế với động vật, nghĩa là hông che giấu lấp liếm phần CON nữa, làm vậy sẽ bị nó hận đấy. Bây giờ thay vì đè nó xuống thì đem nó lên. Thay vì chối bỏ nó thì chấp nhận sự hiện diện của nó. Thay vì chỉ trích nó thì yêu thương nó. Thay vì chán ghét nó thì tử tế với nó.
Bởi Đạo Cả Sáng mới ra đời, dạy cho người ta cách chấp nhận phần CON nơi chính mình. Sống bằng thật tánh ĂN NGỦ ĐỤ Ị. Cái thật tánh này là thật tánh của phần CON đấy. Xưa giờ phần này toàn bị vùi xuống bùn, bị vùi trong bóng tối, giờ phải lôi nó ra ánh sáng. Chính vì từ bùn đen bị lôi ra ánh sáng cho nên tụi nó mới gọi là Đạo Cả Sáng. Chứ thường xuyên sống trong ánh sáng thì cần mịa gì quan tâm đến ánh sáng nữa haha. Bởi tụi nó lấy tên là Đạo Cả Sáng nhưng mở miệng thì toàn là bóng tối, giun trùn, dế nhũi, nơi tăm tối này nọ hahaha mắc cười qué!!!
Nói đến đây mọi người hiểu chưa? Nghĩa là cái phần CON bên trong mình xưa giờ mình toàn là chối bỏ, cho nên phần CON bị vùi lấp trong bóng tối. Mọi người cứ suy xét lại các hệ thống chuẩn mực đạo đức xưa giờ toàn là dạy người ta cách làm Người. Nghĩa là chỉ có phần Người được ra ánh sáng còn phần CON thì bị chìm vào tối. Đến thời này thì phần CON phải được lôi ra sáng, phải được tiếp xúc với ánh sáng, phải được thể hiện chính nó ra ánh sáng. Và cái phần Người không được tiếp tục chối bỏ phần CON nữa mà phải yêu thương, phải chấp nhận nó. Chỉ có vậy thì phần CON mới không sân hận phần Người, chấp nhận sống chung và dung hoà cùng phần Người thành một thể thống nhất. Xưa giờ CON và NGười toàn là bị tách ra. Giờ là lúc phải họp hai phần lại.
Đó là lý do phong trào đối xử tử tế với động vật và phong trào ăn chay mới rầm rộ khắp nơi trên thế giới như vậy. Và trên FB thì Đạo Cả Sáng xuất hiện. Sự có mặt của hai sự kiện này nhằm nhắc nhở mọi người phải tử tế, phải yêu thương phần CON ngay nơi chính mình. Khi mình tử tế được với phần CON của mình thì mình tử tế được với tất cả giống loài động vật thôi.
Hay chưa bà con!!!
Ta giác ngộ điều này khi Ta chìm hẳn vào Súc Sanh Giới của tụi Đạo Cả Sáng ấy kkk.
Câu "Vô vi nói ra liền thành hữu vi" thật ra cực kỳ cao thâm. Đang tư duy, khi nào tư duy xong sẽ kể rõ.
Trả lờiXóaCâu "nhất thiết duy tâm tạo" thật ra chính là hữu vi.
Hèn chi mới có chuyện "không được nói" là vậy. Nói ra cái gì là có cái đó, cho nên làm gì có chuyện "lời nói gió bay." Lời nào cũng là thực thể.
Cũng hiểu luôn lúc trước vì sao thiền sư Viên Minh trong một bài thuyết pháp có nói rằng khi người khác nói cái gì đó về mình thì mình phải lắng nghe này nọ. Cái này nó thuộc về lãnh vực vô vi hữu vi rồi chứ không chỉ đơn thuần là phép lịch sự giao tiếp.
Còn nhiều điều nữa. Khi thấu được câu "Vô vi nói ra liền thành hữu vi" thì tự nhiên hiểu ra tất cả. Bởi, không phải cái gì cũng có thể mở miệng nói là vậy. Vô vi nói ra liền thành hữu vi. Vô là Không, hễ nói ra là thành Hữu nghĩa là Có. Đã Có rồi thì vũ trụ sẽ tự vận hành để cái Có ấy thành hiện thực. Khiếp thiệt chứ!!!!!! Như vậy là dính líu tới Nhân Quả ấy. Người biết điều này sẽ không dễ dàng mở miệng nói ra bất cứ thứ gì đâu. Hễ nói là Có thì sao dám nói nữa trời !!!!
Hông nói, khởi ý được không? Ráng nhịn hông nói, khởi ý thì cũng thành Có được vậy. Nhất thiết duy tâm tạo. Bởi nhân quả nối tiếp nhân quả là vậy.
Hiểu ra vậy sẽ hiểu cái cơ bản nhất mà ai bước chân vào con đường Đạo đều biết - đó là hãy giữ gìn Thân Khẩu Ý. Wow. Đi một vòng, cuối cùng quay về điểm xuất phát. Thật ra cái khởi đầu mới là cái đích và cái thấp nhất mới là cái cao nhất. Mận ui, hiểu được chỗ này rồi hehehehehehehehehehe. Công nhận sướng!!!
Hôm qua đăng bài nói về ‘Vô vi nói ra liền thành hữu vi”, lúc ấy Ta đang tư duy, tư duy chưa xong. Bài đăng lên, cái bà Mận vô bình luận một đoạn, nhưng chỉ cần đọc câu đầu tiên của bả là Ta tư duy xong luôn. Bả nói ‘Vô vi nói ra liền thành hữu vi, đó là đối thể tâm ý thức nhị nguyên theo bản thể sắc không.’ Chời má, đọc xong câu này là hiểu luôn rồi nè bà Mận.
Xóa“Vô vi nói ra liền thành hữu vi” nghĩa là “không phải câm họng, không nói gì cả” như cái lũ liệt tuệ Đạo Cả Sáng hay gào thét. Mà là: Muốn nói gì thì cứ nói. Muốn nghĩ gì thì cứ nghĩ. Muốn làm gì thì cứ làm. Nhưng tất cả những gì thông qua Thân Khẩu Ý đều là hữu vi, không có gì là Vô Vi cả. Khi thấu tỏ những gì mình nói/nghĩ/làm đều là hữu vi, thì ngay tại đó tất cả những gì mình nói/nghĩ/làm sẽ hiệp nhất với vô vi mà trở về bản thể sắc không. Trở về bản thể sắc không, không có nghĩa là tan biến, tuyệt vô âm tính, mà trở về bản thể sắc không để làm phân bón cho cái bản thể sắc không ấy ngày càng mạnh mẽ, ngày càng phát triển. Tụi Đạo Cả Sáng l iệt tuệ mịa nó cả đám cho nên dễ gì thấu được chỗ này haha. Chính vì vậy tụi nó cứ hả họng lòi ngu kêu người ta câm họng.
Người thấu được “vô vi nói ra liền thành hữu vi” thì càng nói/làm/nghĩ mạnh mẽ hơn người thường nữa kìa. Bởi vì chỉ có vậy thì bản thể sắc không mới có phân bón đều đều, cho nên mới ngày càng tươi tốt, màu mỡ, xum xuê, um tùm được chứ. Bởi vì tất cả đều trở thành phân bón cho nên mới ’49 năm Ta chưa nói lời nào.’ Những lời ấy trở thành phân bón ráo trọi rồi, còn đâu nữa.
Đó cũng là lý do mấy ngày gần đây, Ta mạnh mẽ đăng bài liên tục là vậy. Bản thể sắc không đang cần phân bón để vượt lên một tầng cao hơn đấy mấy ku. Thèn ku Hoàng Danh nó cũng đang làm điều này mà nó méo biết. Đợi đi, một thời gian nữa, nó sẽ giác ngộ sâu hơn cho coi kkkkk.
Lũ súc sanh ngu xuẩn Đạo Cả Sáng, tụi nó chính là cái duyên cho Ta viết bài, cho nên Ta phải tri ân tụi nó là vậy. Ê, tụi Đạo Cả Sáng đần kia, Ta đã truy tung được gốc gác của tụi bây, nghĩa là nguồn gốc ra đời của Đạo Cả Sáng rồi nè. Truy xong, cười ẻ luôn. Đợi Ta ẻ xong, Ta viết bài về Nguồn gốc Đạo Cả Sáng cho mọi người cùng ẻ. Méc cừ qué hehehehehehehe.
Chời, chời, kinh dị thiệt chứ! Tự dưng hiểu ra luôn.
Trả lờiXóaNghĩ đến câu “không nghĩ thiện, không nghĩ ác, cái gì là bổn lai diện mục của Thượng Toạ Minh?”
Cái gọi là bổn lai diện mục thật ra đâu phải là cái gì cao siêu huyền bí mà chính là cái thân của mình nè. Thiện ác giống như mình cùng lúc tồn tại ở hai thế giới song song đi. Một thế giới thiện thì ở đó mình là đại thiện nhân. Một thế giới ác thì ở đó mình là đại ác nhân. Hai người đại thiện nhân và đại ác nhân ở hai thế giới phải chồng lên nhau trở về thành một thể, thì cái nhất thể này chính là cái bổn lai diện mục của mỗi người nè!!!! Khi đại thiện nhân đại ác nhân chồng lên nhau thì cái thiện cái ác ấy có mất đi không. Không hề. Chúng nó chỉ hoà hợp chứ không hề hoà tan. Giống như nước Mỹ vậy đó, có nhiều dân tộc khác nhau cùng sinh sống, mỗi dân tộc vẫn giữ lại bản sắc độc đáo của dân tộc mình nhưng tất cả hợp lại thành một nước Mỹ, không thể thiếu bất kỳ dân tộc và mỗi dân tộc lại là một tập thể riêng rẽ. Hoà hợp chứ không hoà tan là vậy đó.
Khi đại thiện nhân đại ác nhân hoà hợp thành một thể, trở thành nhất thể rồi thì đây gọi là tròn chánh nhân làm người. Cùng trong một thể nhưng đại ác nhân đại thiện nhân lại tiếp thu và học hỏi lẫn nhau để ngày càng phát triển ngày càng mới mẻ ngày càng khác với chính mình lúc ban đầu. Giống như nước Mỹ, mỗi dân tộc đều học hỏi điểm tốt và điểm xấu lẫn nhau làm phong phú thêm phong tục tập quán của dân tộc mình, khi mỗi dân tộc đều thu thập tất cả điểm tốt và điểm xấu của dân tộc khác để làm lớn mạnh chính mình thì mỗi dân tộc bên trong nước Mỹ đều cực kỳ mạnh mẽ, chính vì vậy mà xuất hiện nhu cầu cần mở rộng hơn, cần thu thập thêm nhiều dân tộc khác gia nhập để có thể học thêm phong tục mới, kiến thức mới, cứ sáp nhập thêm, sáp nhập miết cho nên nước Mỹ ngày càng bành trướng, ngày càng to lớn, ngày càng vĩ đại.
Cũng vậy, khi đại thiện nhân đại ác nhân hoà hợp thành một thể thì chúng học hỏi lẫn nhau, cái thiện học hỏi sự gian xảo của cái ác, và cái ác học hỏi sự lương thiện của cái thiện. Khi có thể học hỏi nhau nghĩa là có thể tiếp thu cái mới để phát triển chính mình thì đại thiện đại ác nhân càng ngày càng mạnh hơn, càng mở rộng. Khi đại thiện nhân đại ác nhân ngày càng mạnh hơn thì nhất thể do hai đứa hoà hợp cũng ngày càng to lớn hơn vĩ đại hơn. Rồi lại thu thập thêm cái mới rồi lại học hỏi rồi lại mở rộng rồi lại to lớn, cứ thế mà tiếp diễn miết.
Bởi cái được gọi là làm trọn chánh nhân làm người mà bà Mận hay nói thật ra chính là bổn lai diện mục, chính là sự hoà hợp đại thiện nhân đại ác nhân thành một thể. Khi hợp lại rồi thì trọn nhân làm người. Nhưng hai đứa thiện ác này không hề đứng yên mà học hỏi lẫn nhau để phát triển, khi phát triển rồi thì hai đứa này lại hoà hợp nhau thành một thể mạnh hơn thể cũ, nghĩa là từ Nhân thăng cấp thành Đại Nhân. Rồi từ Đại Nhân thành Thượng Nhân, rồi từ Thượng Nhân thành Đại Thượng Nhân,…. Mỗi lần thăng cấp là mỗi lần tăng trưởng tuổi thọ và năng lực, nghĩa là từ người phàm đến Tiên rồi đến Thần. Nhưng cái gốc của Tiên của Thần vẫn là Nhân, không thể mất đi Nhân được, mất Nhân là mất đường về nhà.
Cho nên bà Mận cứ ra rả nói rằng đời này phải trọn nhân làm người là như vậy. Trọn nhân làm người rồi thì đâu có đứng đó luôn đâu mà phải liên tục tiến hoá liên tục phát triển đến Tiên đến Thần nhưng gốc thì vẫn y sì là Nhân.
Cuối cùng cũng hiểu rồi nè Mận hehehehe. Để hiểu thật vất vả, Khi hiểu xong rồi thì mới thấy đơn giản ghê luôn!!!!
Sao tự dưng hôm nay mình lại có thể hiểu ra chỗ này hay vậy Ta??? Chắc là do công đức tích luỹ đủ từ những bài pháp được viết ra mỗi ngày ấy mà. Bởi, đâu có gì tự dưng mà sanh ra đâu, phải đủ duyên đủ công đức mới được nha. Haha. Hiểu rồi. Sướng nha.
Sẳn bài viết này gửi lời nhắn đến thèn ngu 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉.
XóaNên nhớ một người giác ngộ là nhờ có chúng sanh mà họ mới giác ngộ chứ không phải chúng sanh nhờ họ. Đó là lý do người ta giác ngộ xong thì tri ân cả tam thiên đại thiên thế giới là vậy. Còn mài thì làm ngược lại đó ku. Mài nghĩ mài là cái rốn của vũ trụ, chúng sanh phải nhờ có mài mới có thể xem được livestream cho nên mài mở miệng đóng miệng toàn là hăm với doạ sẽ không thèm livestream nữa. Chính vì mài livestream với cái ý này cho nên mài livestream miết mà vẫn không giác ngộ (có đủ công đức đâu mà giác), chẳng những không giác ngộ mà còn rơi luôn vào súc sanh giới đó ku. Cho nên việc mài làm chỉ mang lại phúc đức chứ éo có công đức gì cả.
Ta, để hiểu được điều trong bài viết thì Ta phải có đủ công đức và công đức là từ các bài pháp mà Ta viết hằng ngày và để viết các bài pháp này Ta cần cái mồi lửa là Đạo Cả Sáng, cho nên bọn mi thấy Ta chửi Đạo Cả Sáng rung trời nhưng thật ra Ta lại biết ơn họ, vì nếu không có họ thì không thể có các bài pháp và không thể đi đến chỗ hiểu như trong bài viết được.
Nên nhớ mỗi người chẳng là cái thá gì so với chúng sanh cả, và chúng ta sống nhờ họ chứ không phải họ sống nhờ chúng ta, chúng ta tỉnh thức là nhờ họ chứ không phải họ tỉnh thức là nhờ chúng ta, chúng ta giác ngộ là nhờ họ chứ không phải họ giác ngộ là nhờ chúng ta.
Bởi, bà Mận suốt ngày cứ ra rả phụng sự chúng sanh là vậy đó. Hiểu chưa mấy đứa? Không có họ, chẳng thể có Ta. Không có họ, Ta chẳng thể nào giác ngộ được gì cả.
Nhiều thèn ngu thắc mắc là vì sao người ta có khả năng viết lưu loát còn nó thì không???
Trả lờiXóaCâu trả lời: Người có thể viết là do hai trường hợp.
Thứ nhất người có thể viết mà chưa giác ngộ thì đấy là do năng khiếu của họ, còn gọi là nhà văn.
Thứ hai, người đã giác ngộ đến mức hoà vào Bổn thể thì họ đều có thể viết. Vạn vật đều do Bổn thể sanh tạo thì xá gì một cái kỹ thuật viết. Khả năng viết của họ là do Bổn thể sanh ra cho nên một khi hoà vào Bổn thể thì họ muốn viết gì mà chẳng được, chẳng những viết mà còn viết một cách lưu loát, muốn viết bao nhiêu thì có thể viết bấy nhiêu.
Còn những kẻ tự cho mình giác ngộ mà viết câu cú lủng ca lủng củng, thuộc thể loại ăn không nên đoại nói không nên lời, thì đấy là giác ngộ giả, chỉ giỏi lừa mình dối người, chứ giác cái gì mà giác.
>>> Ngay cả điều đơn giản này tụi bây cũng méo biết thì đủ biết tụi bây là cái thể loại gì rồi.
Bởi, người giác ngộ có thể nhận diện người giác ngộ là vậy. Họ biết cùng một thứ và nói cùng một ngôn ngữ. Cái họ chưa nghĩ tới thì chỉ cần người ta hé cái là họ biết liền không cần phải tranh luận cãi vả ỏm tỏi rồi mới biết. Bởi mấy thèn ngu xuẩn, thuộc thể loại giác cái mả cha tụi nó ấy kêu gào rằng bà Mận học lóm hoặc chôm ý của tụi nó. Nghe nó nói vầy là đủ biết nó là cái thứ mặt hàng gì rồi. Người giác ngộ không phải cái gì họ cũng biết nhưng họ biết tất cả. Những gì người khác nói không phải họ không biết mà là họ chưa nghĩ tới cho nên họ không biết thôi, nhưng chỉ cần hé cái là biết liền. Nói cùng một ngôn ngữ mà.
Nói cho dễ hiểu là vầy nè! Tuỳ theo nghiệp của từng người mà mỗi người đều đi con đường khác nhau, cho nên chỉ có họ mới biết con đường của chính họ, người khác làm sao mà biết, nhưng cái gọi là người giác ngộ biết cùng một ngôn ngữ là vầy: Dù đi con đường nào thì họ đều gặp nhau ở bùng binh, rồi từ bùng binh mỗi người toả ra đi theo con đường của riêng mình. Ai đã tới bùng binh rồi thì người khác nói cái là họ biết liền. Và trên con đường giác ngộ có vô số bùng binh lớn nhỏ. Cho nên chỉ có người giác ngộ mới biết người giác ngộ là vậy. Đường đi thì khác (do biệt nghiệp) nhưng bùng binh thì phải đồng (đây là cộng nghiệp.) Mỗi người giác ngộ đều có biệt nghiệp và cộng nghiệp là vậy.
Nguồn gốc Đạo Cả Sáng (Phần 1.)
Trả lờiXóaMuốn biết nguồn gốc Đạo Cả Sáng thì đầu tiên phải biết gốc gác người sáng lập ra Đạo Cả Sáng, đó là Trang Chu - Motchutmattroi.
Gốc của hắn là Thần Thú Côn Bằng, một loại sinh vật cực kỳ quý hiếm trên địa cầu thời Thượng Cổ. Lúc trước Ta còn không biết gì sao Thần Thú này lại chọn VN mà tái sanh. Giờ đã biết.
Đó là vì tổ tiên dân tộc Việt là Lạc Long Quân và Âu Cơ, là sự kết hợp giữa bầu trời và biển cả. Lạc Long Quân gốc từ biển. Âu Cơ gốc từ bầu trời, còn được gọi là nàng Tiên Chim ấy. Thần thú Côn Bằng là sự kết hợp giữa cá và chim. Muốn biết về Thần thú này thì hãy xem đoạn Youtube sau. Côn Bằng là Thần Thú không phải là Linh Thú như trong video nói. Những gì trong Youtube không phải là đúng hết, có nhiều chi tiết không chính xác, nhưng mọi người xem để có cái nhìn tổng quát. Muốn biết chính xác Thần Thú Côn Bằng là gì cứ quan sát Trang Chu thì biết liền chứ gì hehehehe.
https://www.youtube.com/watch?v=LJ0ClWRTLG4
Nguồn gốc Đạo Cả Sáng (Phần 2)
XóaThần Thú Côn Bằng (bản thể của Motchutmattroi) rất chịu ánh sáng, chỉ ở nơi tràn ngập ánh sáng, không thích bóng tối, nơi nào sáng nhất lạnh lẽo nhất thì đó là nhà của Thần Thú này. Đắm chìm trong ánh sáng miết nên Thần Thú không bao giờ chịu thoả hiệp với bóng tối. Đối với Thần Thú, bóng tối là một cái gì đó cực kỳ bẩn thỉu và thấp kém. Luôn sống ở nơi cao nhất, những nơi chỉ có ngày mà không có đêm, và những nơi lạnh lẽo nhất; chính vì vậy Thần Thú rất cô độc. Toàn là làm bạn với ánh sáng và sự lạnh lẽo thì bảo sao mà không cô độc cho được.
Đó là lý do khi tái sanh làm người thì Thần Thú cho ra đời cái được gọi là Đạo Cả Sáng, chỉ có ánh sáng, không có bóng tối, bởi vì Thần Thú cực kỳ ghét bóng tối, và chính vì sinh tồn dài lâu nơi lạnh lẽo nhất mà Thần Thú cực kỳ cần sự ấm áp, sự ấm áp của tình người, của các mối quan hệ và sự nóng bỏng của tình yêu.
Đã là Thần Thú thì cực kỳ hiếm muộn con cái, thiệt lâu thiệt thiệt lâu mới có Thần Thú con ra đời, vì vậy đã là Thần Thú thì thường đi kèm cô độc là vậy. Cho nên ai tu miết mà sao thấy mình cô độc quá thì biết lúc ấy mình đang bị bản ngã Thần Thú quấy rối ấy, chưa đến được đích đâu, còn phải đi tiếp, đoạn đường còn xa lắm.
Và trong đời ai cũng ít nhất một lần trải qua giai đoạn làm Thần Thú, sống hoài hổng chết ấy.
Côn Bằng chưa phải là điểm cuối của Thần Thú này, còn tiến hoá lên nữa, tiến hoá đến mức nào thì Ta không biết luôn.
Côn Bằng thật ra chỉ là một cái tên gọi cho có thôi, chứ Thần Thú này là sự tập hợp của những giống loài làm chủ bầu trời và rất chịu sáng chẳng hạn như đại bàng hoặc phượng hoàng.
Bởi, Ta nói rồi Trang Chu – Motchutmattroi thân phận rất cao quý và cũng rất mạnh là vậy đó. Thần Thú nghĩa là Thần, được mọi người tôn vinh và tín ngưỡng đấy chứ chẳng phải chuyện chơi đâu.
Motchutmattroi, Nhạc Phi có phải là một tiền kiếp của mi không vậy????
Túm lại, cho dù có là Thần Thú thì cũng xuất thân từ súc sanh giới và cũng phải chịu sự áp chế của Ta thôi kon ạ!!!!!
Đậu xanh rau má cái lũ ngu bảo Ta chửi Quyết Lê thì sẽ in hình bóng thèn súc sanh này vào tâm trí.
Trả lờiXóaVấn đề là Ta méo có chửi hắn lời nào, chỉ có lũ ngu mới thấy Ta chửi hắn đấy kon!!!!
Còn việc in hay không in là do cái lũ cô hồn cát đảng này tụi nó vốn là súc sanh đầu thai, cho nên ý thức về mặt lãnh thổ của tụi nó cao như núi, chính vì vậy tụi nó có năng lực ảnh hưởng đến tâm trí người khác. Tụi bây bị cái lũ súc sanh này ảnh hưởng là do tâm trí tụi bây quá yếu, tụi nó mạnh hơn tụi bây cho nên mới ảnh hưởng được tụi bây thôi đồ ngu ạ.
Còn Ta, Ta quá mạnh, trên diễn đàn, ngoại trừ bà Mận, không kẻ nào có thể mạnh hơn Ta. Cho nên Ta thách cái lũ ngu xuẩn tụi bây dám ảnh hưởng tâm trí Ta đấy. Đậu xanh rau má, một đám yếu đuối mà cứ thích ảo tưởng.
Lúc trước có ông thầy bùa còn chơi bùa vào thức ăn, rồi đưa Ta ăn, Ta ăn luôn, méo sợ thèn nào. Một lũ cô hồn cát đảng mà cũng bày đặt múa may trước trùm cát đảng. Múa rìu qua mắt thợ hả kon.
Đồ nít ranh! Hừ. Chọc tới Ta, tổ tiên 80 đời nhà tụi bây, Ta còn truy tung được gốc, đừng nói chi cái lũ nít ranh tụi bây. Một lũ kiến hôi, trứng mà đòi khôn hơn vịt.
Có biết vì sao khi bình luận Ta dùng từ Ờ không???? Tụi bây méo biết, tụi bây có bắt chước thì cũng như con khỉ học cách làm người thôi kon ạ!!!!
Trả lờiXóaỜ, nghĩa là lúc đó Ta biết tụi bây đang ở địa ngục Vô gián rồi kon.
Tự tạo ra hầm hố cho chính mình rồi tự mình sập hố, tụi bây đã ở dưới hố rồi có nói nữa cũng vô ích, cho nên Ta méo thèm nói với cái lũ ngu này. Tụi bây ở địa ngục Vô Gián thì kệ mịa tụi bây, Ta có phải Bồ tát đâu mà Ta đi cứu tụi bây. Túm lại Ta là Quỷ méo phải Bồ tát, cho nên chúc mừng tụi bây vào địa ngục Vô Gián đó kullll.
Còn một nghĩa khác của Ờ, đó là lúc tụi bây chui ra được địa ngục Vô Gián cho nên Ta Ờ để chúc mừng tụi bây đấy kon!!!
Túm lại, ngu như tụi bây thì méo biết được lúc nào rơi vào địa ngục, lúc nào ra khỏi địa ngục, cho nên tụi bây khỏi tốn công giải mã từ Ờ đi kon.
Súc Sanh tánh.
Trả lờiXóaĐây là Tánh mà Đạo Cả Sáng giác ngộ được. Cho nên tụi nó nói tụi nó đã giác ngộ là tụi nó nói đúng đấy mọi người. Và cái mà tụi nó giác ngộ là Súc Sanh Tánh.
Như đã nói trong bài viết trước. Thời Thịnh Pháp và Tượng Pháp, hệ thống đạo đức được tạo lập ra nhằm đẩy mạnh tánh NGƯỜI, giúp cho người mau chóng thành người và sống như một NGƯỜI. Qua thời Thịnh Pháp đến thời Tượng Pháp thì các hệ thống tiêu chuẩn đạo đức dần dần trở thành gông xiềng trói buộc, còn gọi là đạo đức giả ấy. Toàn xã hội, nhà nhà người người đều phải theo tiêu chuẩn này để trở thành những con người đạo đức giả. Họ có sống được như người đâu, nhưng xã hội áp chế làm cho họ trở thành những con khỉ bắt chước người. Phần NGƯỜI giả tạo được tung hô khen ngợi, và phần CON bị chìm lấp vào bóng tối. Không ai được quyền sống như CON mà buộc phải sống như NGƯỜI giả tạo mà xã hội tán dương.
Phần CON bị áp chế quá tải thì đến thời Mạt Pháp, là thời này, phần CON ấy bùng lên làm cách mạng, cho nên mới có cái được gọi là Đạo Cả Sáng ra đời. Tụi nó sống một cách chân thật, sống bằng thật tánh của chính mình. Và cái thật tánh ấy chính là phần CON, là Súc Sanh Tánh, chỉ có ĂN NGỦ ĐỤ Ị.
Đây chỉ là một giai đoạn trong tiến trình thăng hoa tiến hoá mà thôi. Dừng lại chỗ này mà không chịu đi tiếp thì gọi là liệt tuệ.
Để không dậm chân tại chỗ, không liệt tuệ thì phần CON ấy phải thăng hoa lên thành phần Người.
Làm thế nào để thăng hoa???
Thời trước, thời của cha mẹ ông bà tổ tiên mình, họ bị hệ thống đạo đức giả của xã hội áp chế cho nên họ toàn sống ảo, không có sống thật, họ có sống được như NGƯỜI đâu nhưng lại ảo tưởng mình là NGƯỜI và truyền thừa xuống đời con đời cháu, bắt con cháu phải sống đạo đức giả y như họ. Đến thời nay, thói đạo đức giả ấy phải từ từ rớt mặt nạ, phải sống thật với phần CON của mình trước, đây là chỗ của Đạo Cả Sáng.
Một khi sống thật được với phần CON rồi thì do sự va chạm sự tiếp xúc trong xã hội, dần dần phần CON ấy tự chuyển thành phần NGƯỜI, sự chuyển hoá đến từ bên trong, chứ không phải do xã hội áp chế nữa.
Phần CON là gì? Là ĂN NGỦ ĐỤ Ị.
XóaTừ CON chuyển thành NGƯỜI là:
ĂN NGỦ ĐỤ Ị phải thích hợp với hoàn cảnh, tình huống, thời điểm và đối tượng. Gọi là tuân theo quy tắc 3 đúng: ĐÚNG CHỖ ĐÚNG LÚC ĐÚNG NGƯỜI.
Đây phải cứ đói lên muốn ăn thì giựt đại đồ ăn của người khác mà ăn.
Đâu phải muốn ngủ là lăn ra ngủ đại bất kể tình huống hoàn cảnh. Đang đi ngoài đường mà ngủ đại thì…………………. Đến nhà người khác chơi mà mắc ngủ là lăn ra sàn ngủ đại thì……………….. Đang ăn cơm đang đi ị mà mắc ngủ thì chẳng lẽ ngủ luôn trên bàn cơm hay trên bồn cầu.
Đâu phải cứ lên cơn nứng thì cứ gặp ai là đè ra đại.
Đâu phải muốn ị là ị đại. Ngồi trên xe đò mà ị đại thì ………………. Đang ở chỗ cơ quan hay nơi công chúng mà mắc ị là cởi quần ị đại thì…………………….
Trước đây, người ta áp chế phần CON nên không chuyển hoá CON thành NGƯỜI được, cho nên phải đem cái kiến thức đạo đức từ ngoài vô để học cách sống như NGƯỜI. Cái gì phải đem từ ngoài vô, không xuất phát từ bên trong thì đều giả, thành ra cái đạo đức của xã hội thời đó là đạo đức giả.
Bây giờ, phải nhận ra thật Tánh của Phần CON ngay nơi chính mình trước cái đã, nhận ra rồi thì do sự tiếp xúc, va chạm với người khác mà từ từ phần CON bị mài mòn dần, chuyển hoá dần thành phần NGƯỜI, cái NGƯỜI này là xuất phát từ trong mà ra, cho nên đây mới thật sự là đạo đức, là NGƯỜI đúng nghĩa. Và xã hội đang trong quá trình chuyển hoá ấy – sống thật với phần CON (cho nên đủ thứ tệ nạn xảy ra là vậy), gây đủ thứ chuyện, nhân quả ra tay, từ từ chuyển dần phần CON thành NGƯỜI, đến lúc đó là thời Thịnh Pháp trở lại, không còn con người giả, đạo đức giả mà là NHÂN đúng nghĩa.
Túm lại chỗ của Đạo Cả Sáng hiện giờ là tụi nó đang đứng ở phần CON, từ từ được nhân quả dạy dỗ thì tụi nó mới chuyển dần CON sang NGƯỜI, và lúc ấy mới đúng thật là NGƯỜI.
Đó là lý do vì sao Đạo Cả Sáng phải quy tụ một đống súc sanh là vậy, chỉ có súc sanh mới thể hiện phần CON rõ nhất thôi. Và ai thể hiện được phần CON này thì tụi nó gọi là người giác ngộ, là Phật.
Chời má, phát hiện ra một Chân Lý vĩ đại và nhờ Chân Lý này mà biết được lý do vì sao bà Mận lại được sanh ra ở VN và nhị nguyên trận phất lên từ VN chứ không phải từ bất kỳ quốc gia nào khác.
Trả lờiXóaMột sự thật vô cùng chấn động nè mọi người; chỉ ai là dân Việt Nam đến tận xương tuỷ, hiểu tiếng Việt đến tận tim gan thì mới biết được ông bà tổ tiên người Việt thật ra là đã lăm le nhị nguyên trận từ lâu rồi; điều đó thể hiện ngay trong ngôn ngữ họ sử dụng hằng ngày. Và tiếng Việt quả thật xứng danh với câu “tiếng Việt ta giàu và đẹp.” Ai trình tiếng Việt chưa đủ sẽ không tài nào hiểu được đoạn đàm thoại dưới đây:
Một bà người Nga sang VN ở lâu rồi. Dù ở VN nhưng thể hình người Nga vẫn không thay đổi, cao to, nhiều thịt mỡ. Một hôm, bả tự mình ra chợ mua đồ về nấu ăn hằng ngày. Một cô bán hàng rau củ thấy bà này mắt xanh mũi lõ, chắc chắn là người nước ngoài không hiểu tiếng Việt cho nên lớn tiếng chê bai chỉ trích thân hình Gấu Bắc cực của bà người Nga này, túm lại là chê bả xấu. Ỷ y bả không hiểu tiếng Việt cho nên cổ lớn tiếng nói với mấy hàng bên cạnh. Bà người Nga nghe một hồi rồi từ từ quay người lại nhìn thẳng mặt cô này và nói một câu cực kỳ hàn lâm, đầy thâm ý của dân Nho học, kiểu rất văn hoá mà lại rất thâm ấy. Đó là:
- Thì chị đẹp
Đây chính là nhị nguyên nè mọi người, cho mài chê bả xấu nha kon, bả hiểu và sử dụng tiếng Việt còn trùm hơn mài.
Đây chính là nhị nguyên của tổ tiên người Việt nè Mận ui!!!
Méc cừ qué hehehehehehehe.
P.s Chắc chắn bà người Nga học tiếng Việt chuẩn từ người Bắc, kiểu tiếng Việt hàn lâm ấy, chứ người Nam đâu có nói tiếng Việt như vậy đâu haha.
Lũ súc sanh Đạo Cả Sáng suốt ngày đau bụng mắc ỉa là tánh biết sẳn có.
Trả lờiXóaĐây là tánh biết sẳn có của súc sanh đó kon.
Ta nói rồi Ăn Ngủ Đụ Ị là súc sanh tánh mà tụi bây còn méo tin.
Chính vì hiện tại mọi người được gọi là CON Người bao hàm phần CON cho nên mới cần Ăn Ngủ Đụ Ị.
Khi tụi bây tu luyện thành Tiên rồi thì tụi bây đâu cần ăn, đâu cần ngủ, đâu cần đụ, đâu cần ị, giống như bây giờ.
Khi tu luyện thành Tiên thành Thần rồi thì phần CON ấy làm gì còn hả cái lũ đần kia!!!
Bởi, Ta nói rồi tụi bây giác ngộ súc sanh tánh Ăn Ngủ Đụ Ị mà tụi bây méo tin kkkk.
Lũ súc sanh Đạo Cả Sáng lấy trời làm gốc cho nên tụi nó toàn bay không hà, có đi trên mặt đất được đâu.
Trả lờiXóaChính vì vậy, tụi nó toàn tưởng tượng ra rồi nói.
Tụi nó ăn thức ăn mọc ra từ đất, tụi nó từ bụng mẹ tụi nó chui ra, mẹ chính là Đất. Mà tụi nó lại bảo Trời là Gốc. Đúng là một lũ vô ơn.
Tụi nó đang thể hiện súc sanh tánh. Nhân quả sẽ dạy cho tụi nó cách làm người.
Tụi nó toàn tưởng tượng ra nói, mà hễ nói gì là có đó. Vô Vi nói ra liền thành Hữu Vi. T ụi nó đâu hiểu câu này cho nên đâu biết cách quy về bản thể, về gốc, thành ra tụi nó để cho trí tưởng tượng bay bổng lan tràn.
Cái lũ lấy Trời làm gốc, điên đảo tưởng, nghĩa là trí tưởng tượng ấy, là trùm phé trong thiên hạ hehehehehe.
Trời là gốc hahaha. Nhân quả sẽ dạy tụi bây cái gì là gốc. Đến lúc đó tụi bây mới biết cách đi trên mặt đất kon ạ!
Bây giờ cứ việc bay thoả sức đi các kon, rủ nguyên đám súc sanh cùng bay theo cho nó vui kkkkkk
Ten ten ten tèn, ten ten ten tèn.
Trả lờiXóa(Đây là câu đầu trong Bản giao hưởng số 5 của Beethoven có tên là Số Phận)
Đúng ngày 22/12/2022, CẨU TÔNG xuất thế.
Đây là một Tông trực thuộc của Đạo Cả Sáng vào thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc.
Cẩu Tông Chủ: Quyết Lê
Phương châm hành động: Dùng tiếng sủa rung trời khiến đối thủ sợ vãi cả hồn.
Đòn công kích âm hiểm: Điên cuồng sủa làm cho đối phương choáng váng đầu óc không biết đường nào mà lần, không biết phương nào mà đi.
Danh tiếng: Cẩu Tông nổi danh khắp Vũ Trụ nhờ tiếng sủa thần sầu. Sủa một phát, đầu óc choáng váng. Sủa hai phát, thần hồn điên đảo. Sủa ba phát, đối phương bỏ chạy.
Khuyết điểm duy nhất của Tông: Dễ bị phản phệ bởi tiếng sủa của chính mình; đối phương thì không sao mà mình thì bị vãi cả hồn, quay qua sủa lẫn nhau, sủa đồng bọn, sủ a luôn chính mình.
Cách khắc phục: ………… (Ta biết nhưng mà méo nói kkkkk.)
Nhân dịp Cẩu Tông chính thức đặt một viên gạch vào vũ trụ thì giới thiệu sơ qua về họ nhà chó.
XóaHọ nhà chó bao gồm tất cả những giống loài thuộc chó (gồm cả chó rừng), sói, và cáo. Mỗi một giống chó/sói/cáo đều có những chủng loại khác nhau. Tất cả các chủng loại nhỏ gom vào thành chủng loại lớn hơn là chó hoặc sói hoặc cáo. Và cả 3 chủng loại này đều thuộc họ nhà Chó.
Cho nên Cẩu Tông không chỉ gồm những con chó nhà mà mình hay thấy mà bao hàm tất cả giống loài chó, sói và cáo cho nên Tông phái này cực kỳ hùng mạnh đấy. Nguy hiểm nhất là sói, vừa bầy đàn vừa gian xảo.
Vào thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc, Tông này dù trực thuộc Đạo Cả Sáng nhưng cực kỳ mạnh và dễ nhậm người căm phẫn, do tụi nó gian xảo quá hahahaha.
Nhưng không lo bởi vì điểm yếu của Tông này lại nằm trong tay Ta và Ta biết cách chế phục khuyết điểm này.
Cái gì đã đặt viên gạch vào vũ trụ là sẽ thành hiện thực đấy, mọi người đừng có coi thường. Bởi vì vũ trụ sẽ phải vận hành cho nó diễn ra đúng y như vậy.
Xin trân trọng giới thiệu quý vị đại biểu hai đối thủ của vòng thi chung kết “Ai là Pháp Chủ” của Giáo Hội Vũ Trụ Phật Pháp nhiệm kỳ 2023-2024 ten ten ten tèn.
Trả lờiXóa1. Ứng cử viên thứ nhất: Thần Đụ Shiva Khánh Nguyễn
Bản thể là Linh Thú Chuột, khả năng sinh sản thuộc dạng siêu cấp Vũ Trụ. Đụng đâu đụ đó, đụng đâu đẻ đó.
Thần Đụ xin hứa nếu trúng tuyển Pháp Chủ thì sẽ đem Pháp Đụ phổ biến khắp Vũ Trụ. Lần đầu tiên trong Vũ Trụ, Đụ Pháp chính thức lộ diện và thể hiện sự mạnh mẽ của mình.
Quý vị hãy bầu cho Thần Đụ để có cơ hội mắt tròn mắt dẹt mà chứng kiến Pháp Đụ trùm khắp Vũ Trụ. Tăng tăng tăng tằng.
2. Ứng cử viên thứ hai: Thần Sủa Quyết Ma Đại Sư
Bản thể là Pitbull Cờ hó, khả năng chiến đấu là tiếng sủa thần sầu, thuộc dạng có một không hai. Đụng đâu sủa đó, sủa bất kể đối tượng, bất kể không gian và thời gian.
Thần Sủa cam đoan nếu trúng tuyển Pháp Chủ thì sẽ sủa bay Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam. Sủa một tiếng, đầu óc quay cuồng. Sủa hai tiếng, thần hồn điên đảo. Sủa ba tiếng, chắp tay xin hàng.
Quý vị hãy bầu cho Thần Sủa để có cơ hội mắt chữ O mồm chữ Ơ mà chứng kiến Sủa Pháp có thể sủa bay một Giáo Hội. Gâu gâu gâu gầu.
>>> Mại dô mại dô, Thần Đụ v.s Thần Sủa, ai sẽ thắng ai. Đụ Pháp trùm khắp hay Sủa Pháp sẽ rung chuyển Vũ Trụ??? Kon Kặc và Cái Mỏ, cái nào sẽ là kẻ chiến thắng cuối cùng???
Đón xem, đón xem bà con ơi!!!!!
Do mọi người bận đón Giáng Sinh cho nên trận chung kết “Ai là Pháp Chủ” của Giáo Hội Vũ Trụ Phật Pháp nhiệm kỳ 2023-2024 không thể diễn ra theo kế hoạch.
XóaNhân dịp xin giới thiệu kỹ với quý vị hai đối thủ nặng ký của vòng chung kết này.
Đầu tiên là Thần Sủa Quyết Ma Đại Sư, đồng thời là Cẩu Chủ của Cẩu Tông, một tông phái quy tụ tất cả họ nhà cẩu gồm cẩu, sói và cáo. Tông phái này cực kỳ hùng mạnh nhưng cũng cực kỳ gian xảo khiến nhân thần phẫn nộ, nhưng điều đó cũng không thể ngăn cản bước chân Cẩu Chủ tiến thẳng vào vòng chung kết. Điều này là do cẩu dân trong Vũ Trụ quá đông và lòng trung thành của họ nhà cẩu đối với Cẩu Vương không gì sánh bằng.
Cẩu Chủ bản thể là Pitbull Cờ Hó, bản chất là Bạch Nhãn Lang, bản chất này là do pháp môn tu luyện lâu ngày ảnh hưởng. Cẩu Tông danh tiếng lẫy lừng nhờ Sủa Pháp vang danh Vũ Trụ. Cẩu Chủ tu luyện pháp này đến mức lô hoả thuần thanh, có thể sủa mọi lúc mọi nơi, sủa không cần suy nghĩ, sủa không cần ý thức, sủa kể cả lúc ngủ, sủa trong cả giấc mơ. Bất kỳ ai luyện Sủa Pháp đến tuyệt đỉnh công phu đều trở thành Bạch Nhãn Lang.
Phần trên hoạt động quá nhiều mà phần dưới bất động sẽ khiến trời đất bất dung. Do vậy mà Cẩu Chủ cũng cực kỳ nổi tiếng trong Vũ Trụ là Bậc Giác Dâm. Cứ gặp giống cái là lên cơn, bất kể giống loài. Con cái nào không cho Cẩu Chủ thả thính thì phần dưới không được thoả mãn, phần trên sẽ hoạt động hết công sức. Sủa Pháp lên ngôi, pằng pằng pằng vào cái đứa ranh con nào dám từ chối Cẩu Chủ.
Dù Sủa Pháp đã được Cẩu Chủ tu luyện đến mức thần sầu nhưng cái gì cũng vậy, luôn có khuyết điểm, thành ra Cẩu Chủ bị chính pháp môn tu luyện của mình phản phệ. Cho nên khi mang thân xác con người thì Cẩu Chủ sẽ ra hình dạng như trong hình. Thông cảm nha quý vị, đây xem như là phiên bản lỗi đi hehehe.
Phần tiếp theo sẽ giới thiệu về ứng cử viên thứ hai - Thần Đụ Shiva Khánh Nguyễn. Đón xem, đón xem, bà con ơi!!!!
Ứng cử viên thứ hai của vòng chung kết “Ai là Pháp Chủ” của Giáo Hội Vũ Trụ Phật Pháp nhiệm kỳ 2023-2024 là Thần Đụ - Shiva Khánh Nguyễn.
XóaThần Đụ cực kỳ danh tiếng, đặc biệt là đối với giống cái trong Vũ Trụ.
Đầu tiên nói về nguồn gốc ra đời của nick Shiva Khánh Nguyễn.
Thần Đụ nghe Giang Cư Mận đồn rằng thần Shiva (Thần Huỷ Diệt – vị thần quyền năng nhất của Bà La Môn giáo) mỗi lần đụ vợ (nữ thần Parvati) là đụ suốt 3 tháng mới xuống giường. Cho nên Thần Đụ tự cho mình cũng có năng lực tương tự, thành ra tự tạo cho mình nick Shiva – Khánh Nguyễn.
Vấn đề là thần Shiva mỗi lần đụ vợ là đụ suốt 3 tháng, còn Thần Đụ, mỗi lần là bao lâu. Đây là một bí mật ai cũng tò mò muốn biết. Thần Đụ nói ra sẽ không ai tin, và cho rằng đó là khoác lác. Bạn tình của Thần Đụ thì không dám nói vì sợ sẽ bị Thần Đụ diệt khẩu.
Aya, bí mật ai cũng tò mò. Thần Đụ mỗi lần là bao lâu. Được 3 phút không? Kkkk
Tương tự Thần Sủa, trên dưới mà không viên thông thì trời đất sẽ bất dung, cho nên Thần Đụ cũng phải cân bằng hoạt động cho phần trên và phần dưới. Phần dưới hoạt động thế nào thì phần trên phải hoạt động thế nấy, nhưng Thần Đụ không có năng khiếu Sủa cho nên chuyển hết sự hoạt động của phần trên vào việc sáng tạo nghệ thuật. Đây cũng chính là nghề nghiệp của Thần Đụ khi mang thân xác con người.
Hoặc là đụ hoặc là sáng tạo nghệ thuật, ngoài ra không có gì đáng làm nữa cả. Thần Đụ chỉ dùng Sủa Pháp khi cần ve vãn con mồi, tán tỉnh giống cái mà thôi.
Thần Đụ là Trưởng Lão sáng lập cũng là Trưởng Lão chói lọi nhất của Đạo Cả Sáng, do Côn Bằng – Trang Chu – Motchut mattroi sáng lập. Tông phái này chỉ xoay quanh hai chủ đề duy nhất. Thứ nhất là ánh sáng. Thứ hai là tình yêu.
Thần Đụ bản thể là Linh Thú Chuột, giống loài gặm nhấm chuyên sống nơi bóng tối thành ra cực kỳ khao khát ánh sáng, khao khát đến mức phát điên phát rồ, cho nên lúc nào cũng thấy bản thân mình chói lọi chiếu sáng khắp 10 phương chư Phật.
Giống loài gặm nhấm khả năng sinh sản là vô tận cho nên nick Thần Đụ mới ra đời nhằm giải toả khát vọng khiến cho toàn thể vũ trụ trở thành con cháu mình. Cho nên định nghĩa về tình yêu của Đạo Cả Sáng nói chung và của Thần Đụ nói riêng là: Yêu là phải Đụ. Đụ mới là thật Yêu. Yêu mà không Đụ thì đó là tào lao chứ yêu gì mà yêu.
Túm lại, Thần Đụ với Đụ Pháp danh chấn 10 phương. Thần Sủa với Sủa Pháp rung chuyển thiên địa.
Ai xứng đáng làm Pháp Chủ nhiệm kỳ 2023-2024.
Đón xem, đón xem, bà con ơi!!!!
Ku Giáo Chủ rất buồn cười. Bỏ ra 20 triệu để mua cái kênh Youtube mấy trăm ngàn lượt xem. Do phải bỏ tiền phải đầu tư thành ra sợ mất, lo bóng lo gió miết, sợ kênh bị hack. Khi không có thì không sợ, khi có thì sợ mất. Đây là lẽ thường.
Trả lờiXóaBởi, nhiều chàng trai bỏ công sức ra để cua một cô gái, do đầu tư quá nhiều, cả thời gian và tiền bạc, phải nói là dốc tận tim can, đào tận gia sản, vào cô gái ấy, thì đến khi có lại sợ mất. Không chỉ là sợ mất cô gái mà sợ cả sự đầu tư tận lực của mình bị lãng phí. Đó là lý do vì sao nhiều người bảo cua gái sao mà khổ, khổ là đúng rồi, càng đầu tư nhiều thì càng không dám buông tay. Bởi gái khôn là làm sao để cho chàng trai ấy đầu tư càng nhiều càng tốt vào mình, đầu tư nhiều đến mức chàng trai ấy không bao giờ dám buông tay. Kiểu đem hết tài sản công sức đặt vào một cô gái thì chỉ cô ấy mới đá mình chứ mình không dám đá cổ. Bởi xưa đến nay vì sao trai cua gái lại tốn tiền tốn sức đến vậy. Nếu không tốn thì được xem là không có thành ý, không có quyết tâm, chỉ là hạng ong bướm qua đường.
Xem phim thấy nhiều khi đàng gái đòi đàng trai giá khá cao để được cưới vợ là vậy. Phong tục này bị bóp méo thành việc bán con gái nhưng thật ra việc ấy nguyên thủy là đánh vào tâm lý càng đầu tư nhiều thì càng sợ mất mà thôi.
Làm trai khổ vì phải tốn nhiều, đầu tư đậm để cua gái, thậm chí cua xong, cưới về còn phải đem hết gia sản cho vợ giữ là vậy. Thử xem mài không có gì trong tay, gái nào nó thèm theo mài. Mài không có gì trong tay mài dám bỏ nhà đi hoang không kon haha.
Cho nên phong tục thách cưới ở nhiều nước phương Đông ra đời là thế hế hế.
Bài này Ta chỉ cách cua gái, bài sau Ta chỉ cách cua trai nè mấy đứa.
Cách cua trai.
XóaTrên diễn đàn này có kon Thanh Phượng điên nó mê thè n Shiva Khánh Nguyễn, thậm chí nó có cho không thì thèn KN cũng méo thèm. Thèn KN nó lại đi kiếm cái thứ tào lao gì đâu không để nó mê. Biết sao không? Nói nhỏ nghe nè!!!!
Cái lũ cô hồn cát đãng Đạo Cả Sáng, phần Dương tụi nó nhiều, thành ra tụi nó đâu thèm của cho không, tụi nó chỉ thích của do chinh phục mà có được thôi.
Đó là lý do vì sao đối với cái lũ súc sanh này, tình đầu không thể quên, chẳng những không quên mà trở thành Bạch Nguyệt Quang, Ánh Trăng Sáng trong mắt tụi nó. Tình đầu là tình dang dở, tụi nó có rớ được con người ta đâu, toàn là tưởng tượng rồi phát thèm, thèm thôi chứ có ăn được vào miệng đâu, thành ra nhớ hoài không quên hehehe.
Lúc trước ta còn hành pháp này nữa nè!!!! Nhưng mà ta thực hành với món ăn; khi thèm thì cảm xúc thế nào thế nào, và khi cơn thèm đến mức nào thì ăn sẽ ngon, khi cơn thèm đến mức nào thì ăn sẽ không ngon, cái này nhờ sự quán chiếu thực hành mà có thể nắm được rõ ràng như ngắm lòng bàn tay luôn ấy.
Sau khi thực hành Pháp THÈM xong, cái Ta luyện truyện ngôn tình hết bộ này sang bộ khác, mỗi bộ vài ngàn chương, càng luyện càng thấy quái, quái ở chỗ mấy nữ chính trong truyện ngôn tình đa phần toàn là dân luyện được Pháp Thèm đến mức tuyệt đỉnh công phu. Họ nắm được kỹ thuật khi nào nên giữ khi nào nên buông làm cho mấy nam chính mê mẩn thần hồn, sống chết cũng không buông tay. Đệch, mấy con nữ chính này đúng là Thần nha!!!! Tụi nó tu luyện Pháp này từ đời cố lai nào rồi cho nên kiếp này, dù tụi nó còn là thiếu niên chưa trải việc đời mà cũng sử dụng Pháp này đến mức lô hoả thuần thanh như vậy. Đúng là thiên khiếu.
Lúc ấy Ta mắt tròn mắt dẹt khi ngộ ra chân lý này. Đúng là trên đời chuyện gì cũng có thể xảy ra. Không một pháp môn nào mình từng hành qua là lãng phí cả. Phải nói là tụi nó nắm được tâm lý đàn ông đến mức xảo diệu. Công nhận Ta bái phục!!!!!
Muốn cua trai, cua thèn nào dính thèn ngu đó thì mấy cưng hãy luyện Pháp Thèm đến mức xảo diệu đi nha haha !!!! Để thấu được kỹ xảo của mấy nữ chính trong truyện ngôn tình, Ta trải qua gần 1 năm luyện Pháp Thèm Ăn cơ. Luyện thế nào tự mài mò đi mấy cưng, bởi vì luyện Pháp này vui bà cố. Cần một tinh thần kiên định, một cái đầu tỉnh táo và một trái tim băng giá đến mức nào thì mới luyện được đấy chứ!!!! Mấy cưng mà luyện được Pháp này thì khi mang thân nữ, mấy cưng muốn cua thèn nào là dính thèn đó, khỏi thoát khỏi tay chuỵ đâu nha kon!!!!
Những tinh hoa ấy Ta lại dồn hết vào việc ăn rồi. Thức ăn là Chân Ái nha mấy đứa kkkk!!!!
À quên, cái kon Thanh Phượng điên kia, mài muốn chinh phục thèn ngu Shiva Khánh Nguyễn thì mài phải gia nhập Miên Tông thôi kon ạ!!!! Tụi Đạo Cả Sáng là Dương mà mài cũng Dương thì mài bị nó đá văng thôi nha kon. Dương thì chỉ bị Âm hút thôi. Dương hút Dương ra hai thèn pê đê hay gì. Vấn đề là mài ngu quá, mài làm mịa giề có tư cách gia nhập Miên Tông.
CẨU TÔNG xui xẻo gặp thèn Cẩu Chủ tào lao thành ra dù lúc đầu có vẻ rầm rầm rộ rộ nhưng về sau, đó lại là tông phái đầu tiên của Đạo Cả Sáng bị mạt sát. CẨU TÔNG thuộc dạng tiếng sấm to hạt mưa nhỏ. Tụi nó gian xảo đến mức ngay cả Đạo Cả Sáng cũng chán ghét dù Tông này là Tông trực thuộc.
Trả lờiXóaThành ra lúc đại quân Miên Tông ta rầm rộ kéo đến tiêu diệt CẨU TÔNG thì Đạo Cả Sáng nhắm mắt làm ngơ, méo thèm viện trợ, các tông phái trực thuộc khác thì vỗ tay ăn mừng. Ăn ở sao mà ngay cả người trong nhà còn chán ghét thì đủ biết đức hạnh của cái Tông này là cái dạng gì rồi.
Đây là chuyện xảy ra vào thời kỳ Đại Chánh Pháp. Miên Tông và Đạo Cả Sáng là kẻ địch trời sanh. Đánh nhau sống chết nhưng lại trợ giúp nhau để trở nên hùng mạnh. Tông trực thuộc nào mà láu cá quá thì nhắm mắt làm ngơ để phe kia mạt sát.
Mấy đứa đừng nghĩ thời Đại Chánh Pháp là thời kỳ yên bình. Đó là thời chiến tranh khói lửa, không chấp nhận kẻ yếu, chỉ có kẻ mạnh mới có tư cách sống sót. Nắm đấm là chân lý. Kẻ mạnh là lẽ phải. Và Tông trực thuộc đầu tiên của Đạo Cả Sáng bị Miên Tông tiêu diệt, đó là CẨU TÔNG. Kao ngắm mài ngay từ bây giờ rồi nha mại.
P.s Biết sao Miên Tông cực kỳ hùng mạnh thời Đại Chánh Pháp không? Bởi vì Miên Tông là do Atula Hoàng dẫn đầu. Trong Tam giới có ai đánh nhau giỏi bằng Atula haha. Câu cửa miệng của dân Atula không phải là "Bạn khoẻ không?" mà là "Ê đánh lộn hông???"
Lũ Cẩu Tông tụi nó rất ngu, đem phò thèn QL lên làm Cẩu Chủ. Tất cả những thèn ngu ủng hộ QL đều cộng nghiệp với QL. Đừng tưởng mạng xã hội là ảo, FB là nơi giải trí, tất cả những hoạt động của mình trên đó đều dẫn đến sự cộng nghiệp, dù chỉ là 1 cái like hay một bình luận một suy nghĩ đồng tình/phản đối, tất cả đều là cộng nghiệp. Đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu. Cho nên tất cả những kẻ ủng hộ đồng tình tán thán QL đều phải trải qua những nghiệp sau:
Trả lờiXóaThứ nhất là vào địa ngục hầm phân, phải ngâm mình trong hầm phân ngập tới cổ, chẳng những vậy còn chịu sự đau nhức do côn trùng châm chích trong hầm phân ấy.
Thứ hai, ra khỏi hầm phân thì đoạ vào Atula giới vạn vạn kiếp.
Thứ ba, ra khỏi Atula giới thì tái sanh thành những loài côn trùng lấy việc châm chích làm đòn tấn công như muỗi, kiến, ong.
Thứ tư, thoát khỏi kiếp côn trùng, trở lại làm người thì sanh ra ở một quốc gia hoặc một cộng đồng thích ngồi lê mách lẻo, suốt ngày đâm chọt rình mó chuyện nhà người khác, chẳng những vậy mà còn sinh ra trong một gia đình suốt ngày đấu đá chửi bới nói xấu nhau không lúc nào yên ổn.
Đây là 4 cảnh giới tối thiểu mà tụi bây sẽ cộng nghiệp cùng Cẩu Chủ QL của tụi bây đấy kon ạ!!!!!
P.s Những cảnh giới này Ta trải qua ráo trọi, cực kỳ đáng sợ, thê thảm nhất là địa ngục hầm phân, ở đó đủ lâu đảm bảo tụi bây sẽ bị ám ảnh cảnh vừa ẩm ướt hôi thúi vừa ngứa ngáy. Sự ám ảnh này sẽ kéo dài tận đến lúc bây trở lại làm người luôn đấy kon ạ!!!!!
Ku Shiva Khánh Nguyễn - Tịch Chiếu Hiện Tiền nói riêng và Đạo Cả Sáng nói chung thiệt là ngu bà cố luôn mới cho rằng Không Biết chính là Tối Thui.
Trả lờiXóaTối cái mả cha bây chứ tối. Không Biết chính là Thường Biết đấy nha mấy đứa. Tụi bây chỉ rớ được đến cái Biết sanh diệt thôi chứ tụi bây làm gì chạm tới cái Biết bất sanh bất diệt, còn gọi là Thường Biết.
Chính vì chưa chạm tới Thường Biết cho nên bây mới lập ra Đạo Cả Sáng, nghĩa là bây phải dùng ánh sáng để thấy bóng tối. Dùng ánh sáng thấy bóng tối để hiệp nhất sáng tối. Khi sáng tối hiệp nhất thì đấy mới là Thường Biết.
Nhưng cái lũ ngốc này tụi nó mới đến chỗ dùng ánh sáng để thấy bóng tối xong cái tụi nó bị dính cứng ở chỗ này luôn. Thành ra mở miệng đóng miệng toàn là mình sáng người tối miết. Liệt tuệ là liệt vậy đó.
Cái sáng nơi mình và cái tối nơi người phải hợp lại thì mới ra cái Thường Sáng còn gọi là Thường Biết. Đã là Thường Sáng rồi thì không còn thấy mình sáng người tối nữa đâu nha mấy ku.
Giống như mặt trời vậy đó. Khi mặt trời chiếu rọi đến đâu đều hiệp nhất bóng tối đến đó (lũ ngu gọi là xua tan bóng tối ấy), toàn bộ bóng tối ẩn vào bên trong ánh sáng của mặt trời cho nên mặt trời không thể thấy bóng tối, giống như chúng ta không thể thấy con mắt chính mình vậy. Còn thấy bóng tối thì đấy là con thiêu thân chứ mặt trời gì chời.
Hiểu chửa, lũ thiêu thân Đạo Cả Sáng kkk?
Đàn ông là Trời!!!!
Trả lờiXóaCâu này ai mà chẳng biết và mọi người còn lấy cái này làm cớ để tung hô mấy thèn đàn ông thúi lên tận mây xanh và đè phụ nữ xuống sát đất.
Nhưng đối với Ta, câu “Đàn Ông là Trời” thật ra chính là một sự châm chọc. Ai nói câu này cũng đủ thâm. Đàn ông là Trời, cho nên suốt ngày mấy chả toàn là ở trển không hà, có xuống được mặt đất đâu. Hiểu chửa??? Nghĩa là mấy cha đàn ông cha nào cũng nổ hơn pháo, mỗi tên tự mang trong mình mấy chục quả bom, gặp cơ hội là lốp bốp lốp bốp nổ rang.
Đàn ông chỉ trưởng thành sau khi cưới vợ, còn không cưới vợ thì dù 100 tuổi vẫn là một đứa nít ranh, thuộc dạng con nít lâu năm, nuôi hoài hổng lớn ấy. Vì sao cưới vợ mới trưởng thành? Bởi vì Vợ chính là mặt đất, là cái dây neo cho con diều đàn ông đang bay lượn trên bầu trời. Hổng có dây neo, diều bay không có phương hướng, xong rồi tự huỷ diệt chính mình. Vợ là mặt đất, mặt đất vững trải, làm điểm tựa cho con diều đang bay trên bầu trời kia, là bến đỗ cho con thuyền không lái kia. Nói cách khác, chỉ khi nào có vợ, đàn ông mới học được cách sống có trách nhiệm. Chỉ người có trách nhiệm mới được xem là người trưởng thành.
Đó là lý do phụ nữ không chồng vẫn ok bởi vì bản thân họ là mặt đất rồi, đã vững chải rồi, không có bay lượn như cái đồ điên. Còn đàn ông không vợ thì sẽ hoá điên hoá khùng là thế. Suốt ngày bay lượn với nổ tung chảo mà không điên mới là chuyện lạ ấy!!!!
Từ xưa đến nay mấy bà già hay rỉ tai nhau câu nói, đàn ông hơn 30 mà chưa vợ thì thèn này có vấn đề chắc luôn, hoặc nó là pê đê, hoặc nó yếu sinh lí, còn nếu nó vẫn là đàn ông bình thường thì chắc chắn nó bị khùng. Hơn 30 tuổi mà không có mặt đất nương tựa thì khùng là cái chắc. Cái này lúc Ta mới mười mấy tuổi hay nghe mấy bà già rỉ tai nhau nói miết. Và đến tận bây giờ Ta biết hoá ra họ có lý!!!!
Thử hỏi một thèn ôm trong mình một đống bom mà không có con vợ hoá giải bớt, suốt ngày nó cứ nổ lốp bốp thì khùng là hậu quả tất yếu thôi. Lấy vợ giúp nó bớt nổ thôi chứ bản chất đàn ông là trời, toàn bay không hà, nhưng ngặt cái mấy bà vợ biết tỏng cái thói nổ của mình cho nên mấy chả đi tìm gái, rồi nổ cho gái nghe để xả bớt bom trong người chứ bom mà ôm hoài ai chịu nổi trời. Bởi nhiều ông đi chơi đĩ hoặc có bồ nhí là thế. Ta ở ngay sau xóm đĩ cho nên Ta rành lắm nè!!!! Nghe mấy thèn nguuuu nổ với mấy kon gái điếm hoài chứ gì. Vấn đề là tụi gái điếm tụi nó biết ráo nhưng giả vờ nai tơ vừa nghe vừa Ồ, với À cho mấy chả hăng tiết vịt lên. Sau khi mấy chả bo tiền cho gái và đi mất thì mấy cổ ôm nhau cười muốn sập quán. Không ai rành thói quen nổ tung chảo của đàn ông hơn mấy cô gái điếm. Mấy cha toàn múa rìu qua mắt thợ. Chắc chỉ lừa được mấy con điếm mới vào nghề, nhưng tụi nó bị lừa vài lần thì cũng khôn lõi cả thôi.
Túm lại để nghiệm chứng bài viết này thì cứ nhìn mấy thèn chưa vợ trên diễn đàn này là biết thôi hà. Ví dụ thèn Giáo Chủ nè!!!! Mở miệng đóng miệng toàn là ao ước làm Phật toàn giác. Giác cái mả cha nó chứ giác. Nổ quen thói hả mại. Một người muốn phát nguyện và lời nguyện của mình được vũ trụ ghi dấu ấn và thiên địa chứng giám thì người đó ít nhất phải ngộ ra Vô Ngã – Vô Thường – Khổ, nói cách khác là phải Nhập Dòng. Một người Nhập Dòng họ sẽ không phát nguyện bừa bãi mà họ biết chính xác họ cần làm gì cần đi như thế nào. Chính vì biết tất cả những điều này thì họ mới có tư cách phát nguyện và lời nguyện của họ mới rung động được trời đất. Khi nào tụi bây Nhập Dòng thì tụi bây sẽ biết một lời nguyện rung động trời đất là lời nguyện như thế nào. Còn chưa Nhập Dòng thì tụi bây nói gì cũng chỉ là con nít ranh chơi trò làm người lớn mà thôi nha mấy đứa!!!!
Đã là nít ranh thì tụi bây cứ thoải mái ôm bom và thoải mái bay lượn như diều đứt dây đi mấy kon!!!!!!
Đậu xanh rau má, tới bi giờ Ta mới biết cả Thiền Am Bên Bờ Vũ Trụ lẫn Thiền Tông Tân Diệu đều ở Long An.
Trả lờiXóaBởi Đất Rồng có khác. Trời định đây là vùng đất sáng lập ra các tôn giáo.
Mấy đứa biết gì hơm??? Đạo Cao Đài cũng khởi thuỷ ở Long An. Ông Ngô Văn Chiêu lần đầu tiên nhận điển sáng lập Cao Đài là tại Tân An, Long An.
Đến bây giờ Ta mới tin đây là Đất Rồng. Trước giờ có nghe mọi người nói mà tưởng họ nổ không đấy chứ.
Miên Tông cũng như Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận cũng được sáng lập ra ở Long An.
Long An đáng sợ quá bà con ơi!!!!!
Lũ ngu bên diễn đàn Giáo Hội vũ Trụ Phật Pháp đâm vào tổ ong vò vẽ mà tụi nó không biết. Đó là: tụi nó đi trêu chọc mụ Diệp khi mụ ta nói mình là Mẫu ở núi Bà Đen. Ta không biết mụ Diệp có phải Mẫu núi Bà Đen không nhưng ta biết Mẫu núi Bà Đen là ai.
Trả lờiXóaRung đùi cười cái lũ ngốc đang đâm đầu vào gai nhọn cái đã kkkkkkk.
Mẫu núi Bà Đen chính là hoá thân của nữ thần Kali, nữ thần tượng trưng cho sự hắc ám của phái nữ. Thật ra nữ thần Kali chính là mặt hắc hoá của nữ thần Parvati, vợ của Thần Shiva. Trong một trận chiến với maaa q uỷ (lúc ấy Nữ thần Parvati đang mang hoá thân là nữ thần Sông Hằng – nữ thần Durga), Nữ thần Parvati đánh không lại cho nên trong cơn tức giận đã hoàn toàn hắc hoá. Khi hắc hoá thì nữ thần mạnh mẽ hơn gấp nhiều lần, quét sạch kẻ thù nhưng nữ thần cũng mất đi lý trí, chuẩn bị huỷ diệt thế giới, đẩy thế giới vào tận thế. Lúc ấy thần Shiva phải hy sinh thân mình, nằm dưới chân nữ thần Parvati bị hắc hoá (còn được gọi là nữ thần Kali). Khi thần Shiva nằm dưới chân mình, nữ thần Kali, do tình yêu sâu đậm với chồng mà dần dần lý trí trở lại cho nên ngừng hành động chuẩn bị huỷ diệt thế giới của mình.
Túm lại nữ thần Kali chính là mặt hắc hoá của nữ thần Parvati, cũng là mặt hắc hoá của phụ nữ. Ở Việt Nam phụ nữ nổi giận lên thì được gọi là cọp cái hoặc sư tử Hà Đông, tương tự như nữ thần Parvati nổi giận lên thì được gọi là nữ thần Kali.
Phụ nữ mà hắc hoá kinh tủng đến mức nào mấy ông không biết hay sao mà dám châm chọc mụ Diệp vậy chời????
Bây giờ đang tiêu hoá nhị nguyên trận cho nên có vẻ hiền lành thôi, đợi mụ ta tiêu hoá xong đi rồi bọn bây sẽ biết thế nào là lễ độ kkkkkkkkkkkk. Chọc ai không chọc đi chọc nữ thần Kali, nữ thần tượng trưng cho sự hắc hoá của mấy bà vợ. Bọn bây đúng là ngu mà không biết mình ngu kkkkkkk
Hôm qua viết về Mẫu núi Bà Đen là một hoá thân của nữ thần Kali - nữ thần tượng trưng cho sự hắc hoá của phái nữ, xong cái một số người bình luận nói rằng thèn ngu Shiva Khánh Nguyễn là đối thể của mụ Thị Diệp bởi vì mụ ta thấy mình là Mẫu núi Bà Đen. Chưa chắc đâu nha mấy đứa!!!!
XóaĐây là giai đoạn chuyển giao giữa thời đại Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca sang thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc. Bà La Môn giáo là Thích Ca lúc chưa giác ngộ toàn giác, còn là Đại Bồ Tát, sáng lập. Nói đến đây lại cười rung đùi kkkkkkk. Lũ ngu hâm mộ Thích Ca có một sở thích biến thái là hay đem Bà La Môn Giáo ra chửi tung trời. Chời má, tụi bây chửi Bà La Môn giáo có khác gì tụi bây chửi Thích Ca lúc là Đại Bồ Tát. Tôn giáo do ổng sáng lập mà tụi bây chửi, hổng thấy xấu hổ hả hahahaha.
Bà Là Môn giáo do Thích Ca sáng lập cho nên các vị thần của Bà La Môn giáo đều có nhiệm vụ hộ pháp cho Thích Ca giác ngộ toàn giác. Đó là thời Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca và thời đại này đang dần trôi qua.
Vì sao Nhị nguyên trận xuất phát ở Việt Nam??? Vì Việt Nam là nơi Di Lặc đặt nền móng - đó là sáng lập tôn giáo của riêng mình. Cao Đài giáo là thể thí nghiệm của Di Lặc, nói cách khác Di Lặc là Bồ tát sáng lập ra Cao Đài giáo. Cao Đài giáo lần đầu tiên manh nha ra đời, còn gọi là lần ban điển đầu tiên là ở tại Tân An - Long An. Cho nên Long An sẽ là nơi cho ra đời nhiều tôn giáo nhiều tông phái khác nhau.
Đây là giai đoạn chuyển giao từ Tiểu Chánh Pháp Thích Ca sang Đại Chánh Pháp Di Lặc. Tất cả các vị thần của Bà La Môn giáo phải thăng hoa tiến hoá chính mình để có thể hộ pháp Di Lặc giác ngộ toàn giác. Cho nên hoá thân của thần Shiva hiện diện khắp nơi, không chỉ ở một người. Hoá thân của nữ thần Kali, nữ thần Parvati cũng vậy, hiện diện ở rất nhiều người. Vì sao họ cần nhiều hoá thân như vậy???? Vì họ cần trải nghiệm, họ cần tích luỹ đủ công đức để có thể thăng hoa lên cấp bậc cao hơn. Tất cả các vị thần thời Di Lặc đều mạnh mẽ hơn các vị thần thời Thích Ca gấp nhiều lần, bởi vì đây là thời đại chỉ có kẻ mạnh mới có thể sinh tồn, kẻ yếu không có tư cách sống. Tất cả đều phải thăng hoa kể cả các vị thần, bởi vì đó là thời Đại Chánh Pháp.
Các vị thần Bà La Môn giáo phải đem hoá thân đi khắp nơi, trải nghiệm nhiều cuộc sống khác nhau, đến thời Di Lặc, các hoá thân gom lại thành một thì họ sẽ mạnh mẽ đến mức nào.
Cho nên nếu Thị Diệp là hoá thân của nữ thần Kali, thì đối thể của Thị Diệp là một hoá thân nào đó của thần Shiva, không nhất thiết phải là Khánh Nguyễn - Khánh Nguyễn chỉ là một ứng cử viên trong đó mà thôi.
Thật ra trên diễn đàn này có rất nhiều hoá thân của thần Shiva, thần Parvati, và thần Kali nhưng do họ chưa thức tỉnh nên họ không biết thôi. Khi nào thức tỉnh sẽ tự động biết mình là ai. Mình sanh ra ở đời này là có nhiệm vụ và nghĩa vụ gì. Tự nhiên biết không cần ai nói cho đâu.
Tu lấy Tâm bỏ Thân.
Trả lờiXóaTa tôn trọng tăng ni Việt Nam, cực kỳ tôn trọng, tôn trọng đến tận xương tuỷ bởi vì nhiều người tăng ni mà ta biết, họ thật sự chuyên tâm tu hành, thề phải giác ngộ trong kiếp này và Ta đã gặp nhiều vị tăng ni như thế ở các nước khác nhau. Nhìn họ chuyên tâm tu tập mà thương ghê lắm!!!! Do duyên mà tăng ni ta gặp toàn là những người phát tâm thành thật tu hành, tu hành một cách miên mật, và nghiêm túc, giữ giới một cách thanh tịnh trang nghiêm. Rất thương họ!!!
Trên dãy núi tuyết Hy Mã Lạp Sơn ở Bắc Ấn và Nepal có những cái thất nho nhỏ nằm giữa lưng chừng núi. Thất dựng bằng đá tảng, nghĩa là lấy đá chồng chồng lên nhau thành ra một cái thất cao 1.5m, rộng 1.5m, chỉ có thể ngồi không thể nằm thẳng chân được ấy. Thất là miễn phí. Ai muốn nhập thất thì phải lặn lội đeo ba lô chứa vật dụng cá nhân cả mấy tháng trèo lên núi tuyết, gặp thất nào trống thì vào ngồi, thất nào mà người ta tu xong cái hoá (chết) luôn trong đó thì mang thân xác họ ra ngoài và khấn xin phép họ cho mình sử dụng thất. Ba lô chứa vật dụng cá nhân và thức ăn trong cả mấy tuần lễ đến mấy tháng, đa phần là lương khô và bánh trà. Thất ở trên núi tuyết trèo lên trèo xuống cực cho nên người ta đành tiết giảm ăn uống vậy. Vài ngày thì phải đeo ba lô trong đó có mấy bình nước rỗng để leo mấy tiếng đồng hồ xuống con suối lấy nước về dùng pha trà uống trong vài ngày. Tối đến thì phải kéo đá chặn kín miệng hang để ngừa gió lạnh và dã thú. Trên núi tuyết thỉnh thoảng có dã thú dạo dạo quanh mấy cái thất, leo lên nóc thất nằm gầm gú cho người ngồi bên trong sợ teo chơi!!!
Điều kiện tu hành khắt nghiệt là thế nhưng có một số tăng ni VN quyết tâm tu hành đến mức bỏ tất cả ở VN để sang núi tuyết, rồi nhập thất tu miết, tu đến chết luôn trong thất trên núi tuyết. Gọi là chết chứ thật ra họ chỉ hồn lìa khỏi xác, xác đằng xác, hồn đằng hồn, hai bên không nhập vào nhau được nữa. Khi xác bị đông lạnh khô quéo rồi mà hồn vẫn cứ quanh quẩn nơi thất ấy mãi, không biết làm cách nào thoát ra. Giống như mấy người lính thời chiến tranh vậy, chết chỗ nào là quanh quẩn chỗ nấy miết, không biết làm sao thoát, không biết làm sao đi đầu thai. Một số vị tu thiền định nhập thất trên núi tuyết Hy Mã Lạp Sơn cũng vậy ấy. Mất thân rồi mà cứ quanh quẩn chỗ thất ấy miết, không biết làm sao thoát ra.
Bởi, Ta thương họ là thương vậy đó. Quyết tâm tu hành ghê gớm, tu miết thành dã quỷ hồi nào không hay luôn. Mất tiêu thân rồi nhưng chấp niệm tu chấp niệm giải thoát mạnh ghê gớm, thành ra phải tìm thân mới mà tu tiếp nữa chứ. Thân người thường không muốn, không muốn. Ta là người tu mà lị, phải tìm thân người tu mới chịu à nha. Thân ai nấy xài, ai quỡn mà đi bố thí thân cho tụi dã quỷ xài đâu trời. Thành ra người tu nào mà tu đến mức mê mức say mức si mức đắm, nghĩa là mất chánh niệm, tâm không ở trong thân được, thường thấy nhất là ở dân tu thiền định mê đắm cảnh giới riết quên mất tiêu mình còn cái thân, xong rồi thân bị dã quỷ gá luôn, thành ra đang sống mà mất thân. Cái này ai tu thiền định đều gặp hết, hên thì lấy lại được thân, không hên thì mất thân cho dã quỷ. Gọi là cuộc chiến giành thân xác ấy. Nhiều năm trước khi Ta còn tu thiền định, Ta cũng xém bị mất thân ấy nhưng mà Ta giành lại được. Và cái đứa muốn giành thân với Ta là cái đứa con ông chú bị chết yểu, bị người giết hay gì đó. Nó muốn đến nói với Ta nguyên nhân cái chết của nó, và lúc ấy thấy Ta ngáo ngơ quá định chiếm thân luôn cho rồi nhưng mà Ta phước lớn, lúc ấy chưa nhập định sâu cho nên thoát ra định chiếm lại thân. Tởn mẹ nó luôn, cho mài thiền định nha con, hết dám thiền định bậy bạ luôn òi kkkkk.
Túm cái ý lại, tu hành mà lấy tâm bỏ thân thì đến khi mất thân không biết đi đâu về đâu cho nên thành dã quỷ đi tìm thân khác mà gá. Mà gá thân thì tìm dân tu thiền định là dễ gá nhất, bởi vì dân này thích cảnh giới, ham chơi đâu đó, bỏ quên thân, lấy luôn, mắc gì không lấy vậy chời.
XóaLời khuyên cho mấy đứa dã quỷ: Lỡ mất thân rồi thì méo sợ, kiếm mấy đứa ngáo ngơ tu thiền định gá vào luôn, vậy có phải khoẻ hông??? Đứa nào nghèo quá thì đừng gá vào chi cho nó khổ mà còn không được ăn ngon, kiếm đứa nào nhà giàu xinh đẹp trẻ trung gá, vậy là không làm mà hưởng nè!!!! Gá được đứa nhà giàu rồi nhớ đến hiếu kính Meo Lão Đại nha mấy đứa, Ta tham mưu cho tụi bây mờ.
Trên diễn đàn có thèn ku Giáo Chủ kêu réo nick Tự Nhiên nói đó là nick Đào Duy Hải gì gì đó.
Trả lờiXóaTa không biết Tự Nhiên và Đào Duy Hải có phải là một hay không nhưng một người khi bị dã quỷ bám vào thì giống như tâm thần phân liệt vậy đó, lúc dùng linh hồn này, lúc dùng linh hồn kia, lúc thế này, lúc thế nọ. Ờ nói đến đây cái tự giác ngộ ra luôn nha bà con!!!! Cái có thể bám vào mình thật ra là đối thể của chính mình, chỉ có đối thể của mình mới hút được mình thôi.
Bởi, mọi người hay đọc mấy cái vụ án hay mấy truyện kể về mấy người bị tâm thần phân liệt ấy. Ban ngày thì như thiên thần thiện lương giúp người này người nọ. Ban đêm thì thành quỷ dữ chuyên đi giết người, thành tội phạm giết người hàng loạt ấy.
Hoặc những tay trùm mafia không việc xấu nào không làm lại là đại thiện nhân chuyên bố thí cúng dường, nổi danh lương thiện hiền lành ngay cả người nhà cũng không biết luôn.
Hoặc truyện cổ tích kể về mấy con ma da. Ban ngày là những cô gái xinh đẹp, hiền lành, những người vợ tam tòng tứ đức. Ban đêm thì rút đầu khỏi cổ đi ăn thịt người.
Cho nên một người có thể thay đổi phong cách là chuyện bình thường, quá nghiêng về một bên thì đối thể sẽ tự đến tìm. Hoặc là bị dã quỷ (đối thể tương ưng) đến gá thân hoặc là bị tâm thần phân liệt. Khi nào thấy mình quá lương thiện thì nên tự biết mình đang manh nha đang nuôi dưỡng cái ác đấy nha bà con. Còn mình thấy ai quá ác thì nghĩa là họ đang mang thai cái thiện. Cười người hôm trước hôm sau người cười. Người thiện đến mức nào đó sẽ trở nên ác vì trong thời gian thiện, họ lại thai nghén cái ác, càng thiện bao nhiêu thì cái ác càng được tiếp thêm dinh dưỡng bấy nhiêu. Người ác đến mức nào đó thì họ lại trở nên thiện, càng ác bao nhiêu thì họ lại càng thiện bấy nhiêu là vậy. Cho nên thấy ai thiện thì đấy là họ đang trả quả cho cái ác họ đã làm, thấy ai ác thì nghĩa là họ đang phải trả quả cho cái thiện họ từng gieo.
Ở hiền gặp lành. Ở ác gặp dữ. Đây là nhân quả thô. Nhân quả cao cấp hơn là thiện quá sẽ ác và ác quá sẽ thiện.
Vậy làm sao để thoát khỏi thiện/ác này???? Chỉ có một cách thôi. Thấu tỏ nhị nguyên đại trận của bà Mận.
Mấy thèn ngu Đạo Cả Sáng bị mắc kẹt ở chỗ này miết.
Trả lờiXóaVí dụ: thèn ku Shiva Khánh Nguyễn nói "cái hộp quẹt đầᥙ tiên mới ra đời chưa ai biết nó là ϲɑ́ⅰ hộp quẹt thì khi tôi tác ý muốn biết nó là ϲɑ́ⅰ gì?" Nó viết câu đầu tiên mà nó còn không hiểu nó viết cái gì, cho nên cái nó viết tiếp theo liền thành rác rưởi là vậy.
"cái hộp quẹt đầᥙ tiên mới ra đời chưa ai biết nó là ϲɑ́ⅰ hộp quẹt thì khi tôi tác ý muốn biết nó là ϲɑ́ⅰ gì?"
>>>> chính vì Không Biết nó là cái gì thì mới tác ý để Biết. Đây là từ cái Không Biết sanh ra cái Biết.
Khi Biết nó là cái gì thì liền tác ý tiếp để Biết nhiều hơn nữa (sự tò mò), liền sanh ra Không Biết. Vì Không Biết cho nên sự Sáng Tạo mới có mặt để thoả mãn cái Không Biết mà cho ra đời cái Biết. Cái Biết ra đời tiếp theo nó lại muốn Biết nhiều hơn, thành ra Không Biết. Khi lại Không Biết thì sự Sáng Tạo lại tiếp tục nhúng tay để từ Không Biết lại sanh ra Biết. Cuộc sống cứ thế mà tiếp diễn, cứ thế mà thăng hoa mỗi ngày. Không có sự Sáng Tạo (nghĩa là Tưởng Tri) thì Không Biết không thể đi đến Biết là vậy đó.
Thêm một chỗ kẹt của Đạo Cả Sáng. Shiva Khánh Nguyễn Tịch Chiếu Hiện Tiền nói: " Tui biết Tui ko biết chứ ko phải không biết."
Xóa"tui biết tui không biết" >>> Đây là cái biết và cái không biết sanh diệt còn gọi là cái biết/không biết của nhị nguyên. Còn cái Không Biết bất sanh bất diệt chính là cái sanh ra cái biết/không biết nhị nguyên này.
Sự biết thì có hoại diệt mà sự Không Biết thì không bao giờ hoại diệt. Cứ quan sát cuộc sống của mình thì thấy liền chứ gì. Cái biết của mình sau một thời gian thì lạc hậu ráo trọi, phải cập nhật cái biết mới liên tục, hằng ngày hằng tháng hằng năm. Cái Không Biết của mình thì luôn vô địch. Lúc nào mình cũng Không Biết. Chính vì Không Biết cho nên để theo kịp thời đại, mình phải liên tục cập nhật cái Biết là vậy đó.
Ví dụ: Cái biết của mình về việc sử dụng laptop, iphone, ipad, hoặc thẻ ngân hàng nè, sau một thời gian lạc hậu mất rồi. Bây giờ tụi nó toàn là quẹt thẻ tính tiền chứ không còn dùng tiền mặt nữa. Vào trang sinh viên thì mới biết tụi sinh viên bây giờ hiện đại ghê, còn mình lạc hậu quá. Tụi nó ra đường không xu dính túi, cần mua gì toàn quẹt thẻ, thậm chí có hôm ghé đâu đó phải gửi xe mà 5k tiền gửi xe tụi nó cũng không có trong túi, phải đi xin, chứ chỗ gửi xe không cho quẹt thẻ. Nghe tụi nó kể mà cảm giác kinh tủng dễ sợ, vì cái biết của mình sao nó quá lạc hậu, mình toàn trả tiền mặt không hà.
Thấy hơm??? Cái Không Biết lúc nào cũng vô địch, còn cái Biết sau một thời gian là bị đào thải, nếu không chịu cập nhật cái biết mới thì mình trở thành bất bình thường trong xã hội luôn ấy. Hiện giờ Ta là một hiện tượng quái lạ bởi vì Ta toàn xài tiền mặt không hà.
P.s Thật ra cái được gọi là khoảng cách thế hệ là do người thế hệ trước không chịu cập nhật cái biết mới, cứ bám chấp mãi cái biết cũ cho nên trở nên lạc hậu, không hợp thời.
Đọc đối đáp giữa bà Mận với thèn ngu liệt tuệ Anh Tran của Đạo Cả Sáng, Ta phát hiện ra Đạo Cả Sáng vì sao được sanh ra ở VN luôn nè!!!!
Trả lờiXóaVì dân VN, đặc biệt là nam giới, bị cái tư tưởng tào lao bí đao của lũ đần Nho gia ảnh hưởng cho nên trở thành Atula ráo trọi - đó là cực kỳ bảo thủ và gia trưởng. Cứ nghĩ đàn ông là trời nghĩa là đàn ông là số 1, đàn ông nói gì phụ nữ cũng phải nghe, mà không biết rằng đàn ông là trời nghĩa là bản chất đàn ông là nổ hơn pháo, cứ gặp gái đẹp thì máu nổ từ tiềm thức trồi lên, cứ thế mà lốp ba lốp lốp vang dội. Túm lại, đàn ông là trời nghĩa là bản chất đàn ông là xạo ke và nổ tung chảo kkkkkkkkk.
Mấy thèn ngu Đạo Cả Sáng là thế - gia trưởng và bảo thủ - cái Biết nào mà tụi nó nhận định rồi là ôm miết, ôm còn hơn người ta ôm gái đẹp nữa kìa. Nhưng bản chất của vạn vật là vô thường và hoại diệt cho nên cái Biết của tụi nó cũng đến giai đoạn hoại diệt rồi mà tụi nó không biết, càng ôm chặt hơn nữa. Cái Biết bốc mùi thúi rùm mà tụi nó không biết luôn, ảo tưởng đó là mùi thơm mới ghê tởm chứ!!!
Túm lại, tụi Đạo Cả Sáng do ôm cái Biết hoại diệt bốc mùi thúi um cho nên đảm bảo thèn nào hiển thị ra thân sắc tướng cũng thúi quắc. Không chịu tiếp nhận cái Biết mới thành ra tụi nó cứ đứng hoài một chỗ giống như Biển Chết, cho nên tụi nó trở nên vô sinh (không thể có con).
Chị em phụ nữ muốn lấy chồng thì đừng có chọn mấy thèn liệt tuệ Đạo Cả Sáng nha, tụi nó vừa thúi vừa vô sinh, cưới tụi nó về có tác dụng gì chời. Về làm nô lệ thì được kkkkkkkkkkkkk
Chời chời, Ta muốn vào Địa Ngục cái bà Mận bả viết vầy:
Trả lờiXóa"Muốn vào địa ngục thì tâm thức các hóa thân phải tạo chúng sanh tham sân si mà không biết mình tham sân si, gieo nhân lấy thiện bỏ ác, rồi tạo ác mà không biết. Rồi chính thân lập hạnh nguyện Địa Tạng :
Địa ngục vị không, thệ bất thành Phật, chúng sanh độ tận phương chứng bồ đề .
"Độ tận chúng sanh địa ngục thành phật ta mới thành Phật."
>>> Ồ, Ta toàn làm ngược lại, hèn chi đến cái cửa Địa Ngục Ta còn chưa rớ tới được thì làm sao mà vào. Còn vụ lập hạnh nguyện thì còn lâu mới lập. Ta là Quỷ, Ta đâu muốn thành Phật. Ở cõi Quỷ vui vẻ quá, thành Phật chi!!!!!
Nhưng đây là cách vào địa ngục của bà Mận, để Ta tìm cách khác xem sao, mượn nhờ lực lượng của Ma giới và Âm giới cái đã. Không thử mọi cách, quyết không bỏ cuộc!!!!
Hú hú hú hú hú hú hú
Trả lờiXóaMa Vương xuất thế, đất trời reo vui, chỗ của Ta từ khuya tới giờ mưa như trút nước. Gần chục tiếng đồng hồ mà mưa như trút nước chứ không phải mưa dầm hay mưa bong bóng đâu nha bà con!!!!! Đâu có cơn mưa xuân nào mà dữ dội như vậy!!!! Lúc khuya Ta phá vỡ được lớp nguỵ trang và nhận diện chính xác Ma Vương là tên nào thì trời đất cảm ứng, thiên địa reo vui, sơn hà chấn động, một trận mưa như huỷ diệt xuất hiện!!!!!
Từ lúc xuất thế cho đến tận giờ không lúc nào mà Ta ngơi tâm tìm kiếm Ma Vương. Bởi vì Ta là Atula Vương rồi Atula Hoàng, Diêm Vương của Âm giới cũng xuất hiện, chỉ có thèn Ma Vương là biệt vô âm tính; nó dùng thiên khiếu của Ma giới nó là khả năng nguỵ trang, nó nguỵ trang giỏi đến mức che giấu được Ta bấy lâu nay. Giờ, thời cơ đã điểm. Boong. Boong. Boong. Lớp nguỵ trang phải rơi ra thôi.
Biết sao Ta phải đi tìm Ma Vương không?
Để đánh nhau với cõi Địa Ngục.
Cõi Địa Ngục do cha nội sống lâu thành tinh Địa Tạng Vương Bồ Tát chấp chưởng. Quá mạnh! Một mình Atula giới không thể công phá. Phải cần sự giúp sức của quân đội đồng minh là Ma giới và Âm giới mới được. Công nhận cha nội Địa Tạng Vương Bồ tát mạnh kinh hoàng!!!! Các hoá thân của chả ở nhân gian không có hoá thân nào yếu, huống chi là ở các cõi khác nữa. Cho nên dù Ta có mạnh đến mức nào cũng không thể một mình công phá Địa Ngục, phải nhờ lực lượng của Ma giới và Âm giới. Một mình Ta thì ngay cả cổng Địa Ngục ta còn vào chưa được thì đừng nói chi là công phá.
Lúc khuya khi Ma Vương xuất thế thì Ta tìm được điểm mấu chốt để công phá Địa Ngục. Đó là muốn vào Địa Ngục thì phải gieo nhân Lấy – Bỏ. Lấy gì Bỏ gì thì Ta không biết. Muốn vào tầng Địa Ngục nào thì phải có Lấy – Bỏ tương ưng. Ta không biết luôn. Phải nhờ lực lượng của Ma giới và Âm giới thì mới công phá được nha quý vị.
Lúc nào Ta đánh sập được cõi Địa Ngục thì lúc ấy vũ trụ sẽ chấn động. Địa Ngục, hãy đợi đấy!!!!!
P.s Công phá Địa Ngục cực kỳ vất vả nha bà con!!!! Thèn ngu nào mở miệng đóng miệng nói rằng nó đã vượt qua cõi Địa Ngục thì đấy là nó xạo mỏ chớ có tin. Ai công phá được Địa Ngục thì toàn thể vũ trụ đều cảm ứng và tạo ra chấn động dữ dội chứ đâu có đơn giản, xạo mỏ là xong đâu. Địa Tạng Vương Bồ Tát thuộc dạng sống lâu thành tinh, chả mạnh khủng bố, muốn công phá cõi của chả, nằm mơ đi Diễm. Atula giới mạnh mẽ đến vậy mà đến cái cửa Địa Ngục còn chưa rớ tới được thì đừng nói chi là cái lũ yếu đuối như sâu bọ tụi bây kkkkkkkk
Ta nói rồi toàn bộ Ma giới đều nằm ngay nơi Ma Vương Quyet Le. Muốn biết gì về ma giới thì cứ tập trung toàn bộ tinh thần và lực lượng vào chính Quyet Le, hẳn hiển bày cả một giới.
Trả lờiXóaMột trong những thiên biến vạn hoá của ma giới là như sau:
Con người trải qua nhiều kiếp luân hồi, có những bài học không thể học được trong một kiếp, phải luân hồi tới lui hằng chục, hằng trăm, hàng ngàn, hàng vạn lần thì mới có thể học xong. Những lần luân hồi ấy đều ghim cả vào vô thức chứ không hề mất đi đâu.
Khi gặp tình huống thích hợp thì từng lần luân hồi lại trổ ra thành ra cứ nói lặp đi lặp lại miết, cứ luân hồi bao nhiêu lần thì lặp lại bấy nhiêu lần.
Nhìn vào bình luận này thì biết. Đây chính là tiền kiếp của QL, và hắn phải lặp đi lặp lại nhiều lần cái trải nghiệm này:
"Vài lời với Ni Cô Trân Trân ngu si.
Sau khi xuống tóc, được các Ni đào tạo trong sự ức chế, Ả Trân Trân trở thành 1 Ni Cô mất dạy, học những thói côn đồ ra đời làm ngược lại những gì đã học thứ oai nghi, tế hạnh trong giáo trình Phật học, sự tráo trở, xỏ lá.... Dùng nhiều nick để đi phá buôn làng.... Nhưng Ả ta đâu biết rằng thay nick thì như thay áo, chứ bản chất côn đồ, ngu si thì không có thay đổi.
B rứa, cục Ngu cứ mãi đeo bám nhưng Ả Trân Trân không hay biết, cứ tự đem cục Ngu ra khoe hoài .... rứa mà rống cho To, trang mô cũng có."
>>> Ma Vương Quyet Le đang hiển lộ tiền kiếp của chính hắn cho mọi người thấy. Bởi Ta nói rồi: Nhìn vào bình luận có thể biết luôn kiếp trước của một người là như vậy đó.
Bây giờ mọi người đã biết vì sao Ma Vương Quyet Le dành cả đời để nhắm vào tăng ni Việt Nam rồi chứ gì. Bởi vì hắn nhiều đời nhiều kiếp làm tăng ni Việt Nam tạo ra biết bao nhiêu thảm hoạ cho Giáo Hội Phật Giáo VN, thành ra đời này hắn phải đạp đổ những gì hắn đã tạo. Thật ra mỗi khi hắn nói về tăng ni VN thì hắn đang nói chính hắn. Nhiều đời nhiều kiếp hắn làm yêu tăng hãm hại biết bao nhiêu là Phật tử. Mọi người cứ lắng nghe mỗi khi hắn nói về tăng ni VN thì sẽ biết tiền kiếp hắn gây ra bao nhiêu tội ác cho Phật tử liền chứ gì. Đó trở thành tâm ma của hắn, cho nên đời này kiếp này hắn phải lải nhải có nhiêu đó thôi nhằm giải quyết tâm ma chính mình. Nhưng nhờ hắn hiển lộ mà chúng ta mới biết được rằng tâm ma đáng sợ đến mức nào.
Xóa>>> Không giải quyết được tâm ma này thì Ma Vương Quyết Lê không thể nào giác ngộ thành Ma Hoàng được đâu.
Thèn kon trai 𝕲𝖎𝖆́𝖔 𝕮𝖍𝖚̉ của Ta làm ra cái danh sách Thập Bát Kỳ Tài, Ta giúp hắn viết tiểu sử của những người trong danh sách.
Trả lờiXóa1. Bà Mận bả toàn giác rồi. Bả thâu nhiếp vạn pháp về một cội. Và cái cội này chính là bả. Bả hiển thị ở kiếp này là chỉ người ta cách làm tròn chánh nhân làm người, để từ Nhân lên Trung Nhân lên Đại Nhân lên Thượng Nhân lên Vô Thượng Nhân. Người ta phải tròn chánh nhân làm người thì tuổi thọ và năng lực mới ngày càng nâng cao, đây là cách duy nhất để được sanh cùng thời với Di Lặc. Thời đó tuổi thọ người ta 80 ngàn năm, Bây giờ tuổi thọ chỉ có 100 năm. Phóng mấy chục quả bom hạt nhân phóng hoài cũng hông tới. Bả xuất hiện vào thời chuyển giao từ Tiểu Chánh Pháp Thích Ca sang Đại Chánh Pháp Di Lặc là để giúp người ta gia tăng tuổi thọ và năng lực. Túm lại, đi theo bả thì chắc ăn có vé vào Pháp Hội Long Hoa của Di Lặc.
2. Ma vương Quyết Lê – đến từ Ma Giới. Nhiệm vụ của hắn là cản trở người ta giác ngộ. Những gì Phật không muốn thuyết vì thuyết ra sẽ làm chúng sanh loạn tâm thì hắn bô bô cái mỏ nói ráo, đưa người ta vào mê cung của tưởng tri điên đảo, khiến cho loạn tâm khó giác ngộ. Nhưng mà ngộ lắm, giờ khó giác ngộ, nhưng khi giác ngộ rồi thì lại cực kỳ mạnh mẽ, giống như khí nén vậy, nén miết nén miết nén miết, đáng lẽ phải bùng nổ lâu rồi nhưng có thèn Ma Vương quấy phá khiến cho không thể bùng nổ, không bùng nổ thì lại tiếp tục nén, nén hoài luôn, đến khi bùng nổ thì ối dồi ôi, tự hình dung đi nha bà con.
3. Côn Bằng – Trang Chu. Hắn là Thần Thú chuyên sống nơi băng tuyết và ánh sáng, không thể chấp nhận bóng tối, cực kỳ cô độc, cho nên phải hiện thân chốn nhân gian sáng lập ra Đạo Cả Sáng nhằm dẫn người ta hướng về ánh sáng, giúp hắn xoa tan nỗi cô độc vì quanh năm suốt tháng toàn chìm đắm trong ánh sáng và băng tuyết. Càng đắm chìm trong ánh sáng và tẩy chay bóng tối bao nhiêu thì càng nghiêng về một phía, cán cân thăng bằng bị lệch, lệch đến mức nào đó thì buộc phải nghiêng về phía còn lại, đó là bóng tối. Trải qua cực sáng và cực tối rồi thì người ta mới có khả năng giác ngộ càng mạnh mẽ hơn nữa. Đó là chưa kể Đạo Cả Sáng quy tụ phần lớn là súc sanh, một khi đã mê sáng rồi thì mê trời thần đất lở, đến khi mê tối thì mê đến thiên địa bất dung, phải nói là đại si mê nhưng chính vì đại si mê thì đến khi giác ngộ mới là đại giác ngộ.
4. Atula Hoàng chính là người sáng lập Miên Tông – một tông phái chuyên dùng giấc ngủ và thức ăn để ngộ đạo. Miên Tông nổi tiếng trong thiên địa nhờ vào Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận – một trận pháp không thể vượt qua, hoặc chết hoặc giác ngộ. Người duy nhất vượt qua được Đại Trận chính là Phật toàn giác. Còn lại, một khi vào trận chỉ có một con đường CHẾT. Nhưng càng tồn tại lâu trong Đại Trận thì càng dễ giác ngộ, nghĩa là Đại Trận chính là cửa ải mà tất cả tu sĩ, không loại trừ ai, đều phải gặp. Vào trận rồi chết rồi tái sanh rồi lại vào trận rồi lại chết rồi lại tái sanh cứ thế miết. Nhờ vào Ảo Ảnh Đại Trận mà Miên Tông chính là một tông phái bất khả chiến bại vào thời Đại Chánh Pháp. Tồn tại cùng thời đại. Chỉ khi nào thời Đại Chánh Pháp suy tàn thì Ảo Ảnh Đại Trận mới trôi vào lịch sử.
5. Nguyên Lê đến từ Âm giới nhưng hắn có phải là Diêm Vương hay không thì Ta không biết. Bởi vì có một thèn Diêm Vương đang sống tại Quận Bình Tân – Tp. HCM rồi. Nguyên Lê giữ vai trò gì trong Âm giới thì chỉ có hắn tự mình phát hiện thôi, không ai có thể giúp. Chỉ biết mình đến từ Âm giới mà không biết vai trò nghĩa vụ của mình ở kiếp sống này nghĩa là hắn chưa Tỉnh thức. Người Tỉnh thức phải biết rõ điều này.
6. Thao Tiên Trường – tên này hay tự xưng mình là thầy tổ ân sư, thật ra hắn nói đúng rồi đó nhưng hắn nói chưa đủ. Hắn là thầy tổ nhưng là thầy tổ của 1 giới mà thôi, đó là giới của cô hồn dã quỷ. Giới này tập hợp những người tu theo kiểu lấy tâm bỏ thân, miệt mài tu hành, kiên trì giác ngộ, nhưng do cách tu cho nên đến khi mất thân không biết đi đâu về đâu, đành phải làm cô hồn dã quỷ, tìm người tu, đặc biệt là người tu thiền định để gá thân để tiếp tục tu hành. Tu hành chính là chấp niệm của giới này, tu đến khi mất thân vẫn tu tiếp, không hề lơi lỏng. Có thể nói họ chính là những người tu miên mật, miên mật đến mức thành chấp niệm. Thao Tien Trường tự xưng mình là thầy tổ vì cái kon dã quỷ gá thân hắn lúc còn sống là thiền sư nổi tiếng có vô số đệ tử, và tất cả đều tu theo kiểu lấy tâm bỏ thân cho nên khi chết thì thành cô hồn dã quỷ ráo trọi. Chấp niệm vào thầy cho nên họ vẫn tìm ra thầy tổ của mình quy tụ lại để tu tiếp, tạo ra một trường phái tu mới của loài dã quỷ chuyên gá thân. Ai cảm thấy mình hợp với Thao Tiên Trường, cảm thấy lời nói của hắn là đúng là có lý thì có thể là mình đang có một kon dã quỷ gá thân rồi đó, và kon dã quỷ này từng là đệ tử của tên kia.
Xóa7. Thèn Hoàng Danh nhảy nhót khắp nơi và tự xưng là Hoàng Danh Ma Thánh bởi vì hắn là một hoá thân của Tề Thiên Đại Thánh, cốt của hắn là Linh Thú Khỉ. Hắn hiện diện để hiển bày sự vọng động của nhị nguyên. Không bao giờ đứng yên, luôn phải lắc qua lắc lại như kon lật đật, nhờ có chuyển động có vọng động mà sự phát triển mới xuất hiện, nhờ vậy mà người ta mới có thể thăng hoa tiến hoá. Khi nào nhìn ra được sự vọng động ngay tại Thân Khẩu Ý của chính mình thì khi ấy mới thành Phật. Cho nên một nick khác của hắn - Hoàng Danh Phật Hoàng – cứ thế mà ra đời. Vấn đề là hắn chưa nhìn ra được sự vọng động của bản thân hắn nhưng do sự xoay chuyển của vũ trụ cho nên hắn tạo ra cái nick có tên như vậy nhằm thể hiện sự khao khát thành Phật, khao khát tự mình giác ngộ ra bản chất vọng động của vạn pháp. Túm lại, hắn còn chưa ngộ ra bản tính Vô Thường – Vô Ngã của vạn pháp, hắn mới chỉ hiểu bằng lý trí mà thôi. Do chưa tỉnh thức nên hắn chưa nhận ra bản thân hắn là ai, có vai trò và nhiệm vụ gì ở kiếp sống này.
8. Xá lợi Ngọc Diệp – một hoá thân của nữ thần Kali, nữ thần tượng trưng cho phần hắc hoá của phụ nữ. Nữ thần này rất mạnh mẽ và đáng sợ. Khi nào thức tỉnh hoàn toàn thì sự đáng sợ mới hiển lộ ra hết được. Bây giờ mụ Diệp còn đang tiêu hoá nhị nguyên đại trận. Phải chờ mụ ta tiêu hoá xong mới được chứ.
Tịch Chiếu Hiện Tiền: Đi làm miết quen thói, giờ nghỉ Tết ở không lại thấy chán .
Trả lờiXóaTrẫm: Bậc giác ngộ mà có chán nữa chời!!!! Ta thấy cuộc sống thú vị từng giây từng phút, thú vị đến mức không muốn đi ngủ, có nhiều đêm buồn ngủ díp cả mắt nhưng lại chẳng muốn ngủ, bởi vì thấy hạnh phúc đến nỗi không muốn đi ngủ. Mà khi đi ngủ rồi thì giấc ngủ thú vị đến mức không muốn thức giấc. Túm lại, dù ngủ hay tỉnh thì cuộc sống của Ta luôn thú vị và đáng sống, chưa hề biết chán là gì, thú vị đến mức ngồi không hổng làm gì cũng thú vị nữa kìa. Đây chính là cuộc sống tươi đẹp đó ku.
Mấy ku quá yếu thì làm sao phát hiện ra bản chất thú vị của cuộc sống, cho nên toàn lấy công việc để khoả lấp, đến khi không có công việc thì mới phát hiện hoá ra cuộc sống mình là chán phèo kkkkkkkkkkkkkkk.
Quá yếu nên làm sao tự biết chính mình. Biết chính mình rồi mới biết cuộc sống dù ngủ hay không ngủ đều cực kỳ thú vị, thú vị đến mức cực sảng khoái luôn ấy. Chỉ khi nào tự thân thấy ra sự thú vị của cuộc sống thì mới hiểu cái được gọi là "hạnh phúc từng sát na" là thế nào.
Tịch Chiếu Hiện Tiền mi quá yếu!!!!!!!!!!!!!!!
Tịch Chiếu Hiện Tiền: Giác ngộ đâu phải biến thành vô tri mà không biết chán hɑ̉ em yêu. Đúng là giác ᥒgu đạo ko biết.
Trẫm: Khi nào mi giác ngộ thật sự thì mi sẽ biết Ta nói cái gì. Còn bây giờ mi chỉ đang ảo tưởng rằng mình giác ngộ thôi.
Sau đó đọc đoạn trích này đi bà con:
‘Khi bạn sống ở một tần số và rung động năng lượng khác, sẽ có nhiều lúc những người khác không thể nghe và hiểu được bạn đang nói gì. Chỉ khi họ gặp gỡ chính họ ở một cấp độ sâu sắc thì họ mới có thể gặp bạn như vậy.
Thế nên, đừng tiêu hao năng lượng của mình chỉ để liên tục cố gắng giải thích bản thân với người khác.
- My Soul's Garden –“
>>> Đạo Cả Sáng toàn giác ngộ giả thì làm sao hiểu được cảnh giới của người giác ngộ thật sự. Đã không biết thì không thể giải thích vì không biết thì lấy gì để biết mà giải thích. Cho nên chỉ khi nào họ thật sự giác ngộ thì mới nhận ra mình từng ngu xuẩn và ấu trĩ đến mức nào.
Thôi, đừng đem Vô Thường - Khổ - Vô Ngã ra nói với bà Mận, mấy kon ơi!!!!!
Trả lờiXóaKhông ai có thể giác ngộ nhị nguyên nếu chưa thực chứng Vô Thường - Khổ - Vô Ngã. Bậc Thánh chỉ đến chỗ này thì dừng lại. Phật thì cao siêu hơn, nhìn ra được tới cái gốc của Vô Thường - Khổ - Vô Ngã nữa kìa.
Ta biết bà Mận giác ngộ thành Phật rồi bởi vì những gì bả nói không hề giống như trong kinh sách nhưng bả chưa từng lìa kinh. Lời bả chính là lời kinh đó mấy ku.
Ví dụ: Bà Mận đếch thèm nói đến Vô Thường - Khổ - Vô Ngã làm gì nhưng không có lời nào của bả lìa Vô Thường - Khổ - Vô Ngã. Trùm chưa????????
Tụi bây không nhìn ra là do tụi bây có đứa nào thực chứng được Vô Thường - Khổ - Vô Ngã đâu mà biết kkkkkkkkkkk.
Ta ví dụ nha. Khi bả nói về Bổn Nguyên/Bổn Thể thì đấy chính là Vô Ngã. Khi bả nói về tính chất vọng động của nhị nguyên thì đấy chính là Vô Thường. Đó là lý do Ta biết chắc bả đã thực chứng được Vô Ngã và Vô Thường. Người thực chứng thì không cần dùng thuật ngữ "Vô Ngã" "Vô Thường" nhưng lời nói chưa bao giờ lìa "Vô Ngã" "Vô Thường."
Tụi bây, một lũ ngu xuẩn, chưa thực chứng được Vô Thường - Khổ - Vô Ngã mà bày đặt múa mỏ phán xét bà Mận đã là Phật hay chưa. Đúng là ngu mà không biết mình ngu.
Sư huynh Viên Minh của Ta vốn là một bậc Thánh, nghĩa là ổng đã thực chứng Vô Thường - Khổ - Vô Ngã, cho nên chỉ cần nghe qua về nhị nguyên là ổng có thể thâm nhập vào nhị nguyên trận rồi.
Túm lại, cách duy nhất để thấy ra nhị nguyên trận là phải thực chứng Vô Thường - Khổ - Vô Ngã, nghĩa là chỉ có bậc Thánh mới có thể xông vào nhị nguyên trận thôi nha mấy đứa. Mấy đứa ngay cả trình cấp 2 của bậc Thánh còn chưa tới mà đòi hiểu trình cấp 3 của Phật. Khìn kkkkkkkkkkkkkkkkkk
Ta hay nói tụi bây vừa ngu vừa yếu đuối là vậy đó. Cửa bậc Thánh chưa qua mà đòi xông vào cửa Phật, chưa biết đi mà đòi biết chạy, thậm chí còn đòi bay nữa kìa, đúng là ảo tung chảo.
Làm sao Ta biết tụi bây cửa bậc Thánh chưa qua??? Bởi vì bậc Thánh thực chứng Vô Thường - Khổ - Vô Ngã và chỉ khi nào thực chứng được Vô Thường - Khổ - Vô Ngã thì mới biết bà Mận nói cái gì.
Hừ, một đám ngu múa rìu qua mắt thợ. Chỉ có anh hùng mới biết anh hùng là vậy. Chỉ khi nào bây qua được cửa của bậc Thánh nghĩa là thực chứng Vô Thường - Khổ - Vô Ngã thì bây mới biết bà Mận chính là Phật. Nếu chưa thì .................thôi, về nhà nuôi mèo đi mấy kon!!!!!!!
Trân Trân vẫn mãi ko lìa Út Mận! Hi
Trả lờiXóaMấy nhóm FB mở kiểm duyệt gắt gao, khó mà đăng bài bình luận thoải mái, thành ra ai thường xuyên viết bài thì nên từ nick FB chính của mình, tạo trang, khi tạo trang muốn lấy tên gì cũng được.
Trả lờiXóaVí dụ: “cục cứt vui vẻ” hoặc “trang chuyên để chém gió’ hoặc “trang để cmt dạo,”………….
Đăng bài vào trang cá nhân của mình, sau đó chia sẻ bài đăng vào nhóm, ai muốn bình luận thì có thể vào trang bình luận thay vì bình luận trong nhóm. Khi nick của mình bị FB hạn chế thì mình chỉ không bình luận được trong nhóm chứ vào trang cá nhân thì bình luận thoải mái.
Thậm chí mình cũng có thể dùng trang để bình luận trong nhóm thay cho nick FB cũng được luôn đó. Khi trang vi phạm tiêu chuẩn cộng đồng FB thì cả trang lẫn nick đều bị phạt. Nhưng khi dùng trang bình luận trong nhóm thì mình có thể ẩn đi nick FB chính làm cho những kẻ chuyên tò mò tọc mạch chuyện đời tư người khác không thể biết gì về mình. Trên trang thì mình có thể đăng gì thì đăng, bạn bè gia đình người nhà người theo dõi không thể biết, còn nếu dùng nick chính thì một là thông tin cá nhân dễ bị lộ, hai là bạn bè mình ai cũng biết hoạt động của mình trên FB, chán.
Túm lại, muốn chém gió thì từ nick FB chính tạo trang rồi dùng trang đi bình luận thay vì lập nick ảo. Thậm chí muốn ẩn danh hai tầng thì đầu tiên lập nick ảo, sau đó từ nick ảo tạo trang, rồi dùng trang đi chém gió. Một nick FB có thể tạo ra 4-5 trang cá nhân luôn ấy. Cho nên chỉ cần lập 1 nick thì có thể có 4-5 trang khác nhau để bình luận luân phiên trong nhóm rồi. Làm thử đi quý vị !!!! Vui lắm!!!!
Quy tắc đặt tên trang thì không có gắt gao như đặt tên nick, muốn đặt gì cũng được, thậm chí ghét đứa nào thì lấy nó ra đặt cho tên trang mình luôn. Ví dụ, tên trang có thể là “Giáo Chủ là thèn kặc xứ nào” hahahahaha.
Chiêu này Trẫm học được từ nhóm của mấy đứa sinh viên. Tụi nó đặt tên trang mắc cười chết đi được. Ví dụ:
- Trang được tạo ra nhằm trốn người nhà bạn bè để đi bình luận dạo.
- Tớ thích ăn lẩu bò.
- Ở đây có chém gió.
- Meo meo meo cái mặt như mèo
Có thể lấy tên bộ phim hay tên truyện mình thích để đặt cũng được.
Túm lại, Trẫm vừa hướng dẫn cho mọi người bí kíp tạo nhiều trang từ một nick FB, và dùng trang vào nhóm bình luận, đảm bảo nhóm sẽ có nhiều thành viên có tên độc lạ không đụng hàng cho xem.
Haiz. Trẫm chính là tai hoạ sống ngàn năm. Thiên hạ không loạn, đời không nể Trẫm!!!!
Nick “Luôn Có Điêu Dân Muốn Hại Trẫm” thật ra cũng là một trang được tạo ra từ nick FB ấy chứ.
Lưu ý:
1. Nhiều trang tin tức chính quy không chấp nhận trang cá nhân vào bình luận, muốn bình luận trong trang của họ phải dùng nick FB.
2. Một trang vi phạm quy tắc cộng đồng thì toàn bộ nick lẫn trang được tạo ra từ nick này đều bị phạt ráo trọi.
3. Ai không biết cách tạo Trang thì vào google gõ "cách tạo trang từ nick FB" là sẽ được hướng dẫn chi tiết liền chứ gì.
Bài đăng trước Trẫm hướng dẫn các ái khanh cách tạo trang từ nick FB. Nick FB mang tính chất riêng tư cho nên để ẩn danh thì từ nick FB tạo ra các trang khác nhau và dùng trang để viết bài đăng bài và bình luận trong các nhóm FB mở.
Trả lờiXóaĐó là bài trước, còn bài này Trẫm hướng dẫn các ái khanh cách tạo kênh cá nhân trên YouTube và dùng kênh này để bình luận trong các livestream của thèn ku Giáo Chủ. Địa chỉ email cũng mang tính chất riêng tư y như nick FB, từ địa chỉ email tạo ra các kênh khác nhau và dùng kênh để bình luận. Để tạo kênh YouTube cá nhân thì:
Đầu tiên phải có địa chỉ email, nếu không có thì tạo.
Tiếp theo, vào kênh “Giáo Hội Vũ Trụ PP” trên Youtube, ở góc phải trên cùng, có ô “Đăng Nhập. Nhấn vào “Đăng Nhập” sau đó gõ địa chỉ email, nhập mật mã vô. Ô “Đăng Nhập” sẽ biến thành hình đại diện trên email của mình, nếu không có hình đại diện thì sẽ là ký tự đầu tiên trong tên mình dùng khi đăng ký email. Nhấn vào hình đại diện sẽ hiện ra một danh sách.
Chọn “Kênh của bạn” rồi vào phần “Tuỳ Chỉnh Kênh”, vào mục “Thông Tin Cơ Bản” rồi chọn Tên, Tên người dùng, chọn tên khác tên trong địa chỉ email nha. Đổi xong thì vào góc trên bên phải có chữ “Xuất Bản”, nhấn vô sẽ ra một kênh mới toanh, không ai biết mình là ai.
Muốn đổi hình đại diện thì chọn mục “Xây dựng thương hiệu” rồi tải hình lên để thay đổi, sau đó “Xuất bản.”
Một email có thể tạo được nhiều kênh khác nhau cũng như một nick FB có thể tạo được nhiều trang khác nhau đó bà con!!! Muốn tạo nhiều kênh thì nhấn vào hình đại diện bên góc phải trên cùng, sẽ hiện ra một danh sách, chọn mục “Chuyển đổi tài khoản,” rồi chọn “Xem tất cả kênh,” nhấn vào +Tạo Kênh. Lặp lại các bước ở trên. Vậy là có thêm 1 kênh mới toanh ra đời thôi. Khi bình luận muốn dùng kênh nào thì vào mục “Chuyển đổi tài khoản” chuyển qua chuyển lại giữa các kênh bình luận cho nó sướng.
Vào Youtube tạo nhiều kênh cho Trẫm, xong vô livestream chửi thèn Giáo chủ cho nó khùng luôn. Vậy mới vừa lòng Trẫm nha các ái khanh kkkkkkkkkkkkk!
Ngũ Uẩn Giai Không.
Trả lờiXóaNgũ Uẩn giai không nghĩa là tất cả các uẩn đều vô ngã, tất cả các uẩn đều không có cái ngã cố định. Chỉ có bậc Thánh đã chứng ngộ được Vô Ngã – Vô Thường – Khổ thì mới có thể thâm nhập được Bát Nhã Tâm Kinh, nghĩa là chỗ của Phật.
Túm lại, muốn giác ngộ Bát Nhã Tâm Kinh đầu tiên phải chứng ngộ được Vô Ngã. Khi nào chứng ngộ được Vô Ngã rồi thì khi ấy mới có cửa mà thâm nhập Trí Bát Nhã, nghĩa là chỗ bà Mận nói ấy.
Tụi bây, cửa bậc Thánh (nghĩa là thực chứng Vô Ngã) còn chưa rớ tới được mà suốt ngày mở miệng đóng miệng bàn luận về Trí Bát Nhã, đây chính là vọng ngữ.
Bởi Ta có duyên với bà Mận thiệt luôn. Có lần nằm trong lều ngủ dưới cội Bồ đề chỗ Thích Ca thành Phật thì thấy trên cây toàn dát vàng nguyên mảnh luôn ấy. Cây Bồ đề hoá ra là bà Mận!
Trả lờiXóaNhiều người ngủ ở đó chỉ thấy Phật, thấy chư thiên, duy Ta thấy cây Bồ đề.
Tượng Phật chỗ Bồ Đề Đạo Tràng là tượng Phật đẹp nhất thế giới, bởi vì tượng Phật giống như có linh hồn, rất đẹp, sáng rỡ, do người ta cầu nguyện và quỳ lạy nhiều.
Lúc trước Ta cũng vậy đó, ở đó nhiều tháng bởi vì mê tượng Phật. Tượng quá đẹp. Ngày nào cũng vô nhìn, nhìn hoài hổng chán, lạy Tượng lạy miết không biết mệt.
Lúc đó có biết tu gì đâu, ngày nào cũng vô ngắm tượng với xem Phật tử từ khắp nơi trên thế giới đổ về tụng kinh lạy Phật và ngồi thiền dưới cội Bồ đề. Ta ở đó nhiều tháng luôn. Phật tử xứ nào mà có duyên với Ta, dạy Ta pháp môn nào Ta cũng học hết, thấy người ta lạy Phật Ta cũng đi theo lạy luôn, lạy Phật khoẻ lắm, càng lạy càng khoẻ, hổng biết mệt là gì! Ta lạy Phật chú tâm đến mức chúng sanh vô hình quay xung quanh luôn ấy, ông sư Thái Lan móc máy ảnh ra chụp liền.
Lúc đó Phật tử và mấy ông sư Thái Lan hay cho Ta đồ ăn nhất, hổng biết sao lúc đó mọi người cứ gặp mặt Ta là đưa đồ ăn cho Ta hà, mà Ta thì dễ nuôi dễ ăn, ai cho gì cũng ăn.
Bởi Ta hành qua nhiều pháp môn là vậy đó, tại vì ai dạy cái gì cũng học hết, tụng kinh niệm Phật bằng ngôn ngữ của họ luôn kìa. Ta không biết ngôn ngữ của họ nhưng Ta có thể tụng kinh bằng ngôn ngữ của họ một cách ăn rơ theo nhịp, không ai ngờ rằng Ta không biết ngôn ngữ mà lại có thể tụng kinh trùm đến thế hehehehe.
Thời đó vui lắm! Mọi người là ai không cần biết, bất kể quốc gia, ngôn ngữ, giai cấp, tầng lớp, địa vị xã hội,......... cứ đến Bồ Đề Đạo Tràng là ai cũng như thiên thần, tốt bụng vô cùng, sẳn sàng giúp đỡ và chia sẻ, mọi người cứ như người một nhà ấy. Tượng Phật và bầu không khí như gia đình ấy khiến Ta như si như mê, ở hoài không muốn đi, cho đến khi có một ông sư Sri Lanka nói với Ta cùng một cô Phật tử người Thái rằng: Nên đi nơi khác mà tu, ở đây lâu không tốt, ở ngắn hạn thì được, ở lâu dài không có ích lợi.
Nhiều người đến Bồ đề Đạo Tràng thuê phòng ở hàng tháng hàng năm luôn ấy.
Chắc do Ta căn cơ cao hay sao ấy, ông sư Sri Lanka ấy nói xong, cô người Thái còn do do dự dự, Ta dứt khoát đi liền, đi một phát là đi luôn, không có trở lại ấy, và phải qua nhiều năm sau mới trở lại và khi trở lại thì không còn trạng thái như si như mê cái tượng Phật và bầu không khí nơi ấy. Lúc Ta dứt khoát đi cái rẹt là vì Ta không muốn bị trói buộc vào vùng đất ấy, nhưng để kiểm chứng xem mình có thật sự thoát khỏi không thì Ta phải trở lại để xem xét tâm trạng của mình, cũng may là đã thật sự thoát.
Sau lần Bồ Đề Đạo Tràng bị ném bom và sau mùa dịch covid thì việc ra vào chỗ cây bồ đề không còn dễ dàng như trước mà phải trải qua tầng tầng lớp lớp kiểm tra kiểm dịch khó khăn, và không ai được phép ở lại đó ban đêm như trước kia cả.
Nhìn cái ảnh này nhớ bầu không khí lúc đó ghê! Hôm nào cũng xôm tụ, tiếng tụng kinh niệm Phật bằng đủ thứ ngôn ngữ lúc nào cũng vang lên không ngớt. Ta còn bắt chước người khác ngồi canh dưới cây Bồ đề để nhặt lá rơi về ép vào sách, lúc đó Ta mê đến mức còn lấy lá Bồ đề cho vào nồi canh nấu lên ăn luôn nữa kìa. Bởi vì Ta ở đó rất lâu cho nên có một bộ sưu tập lá bồ đề luôn ấy, nhiều quá nên ăn luôn, nhiều người nghe Ta kể về việc ăn lá Bồ đề, họ còn cảm thấy kinh dị nữa kìa. Ta ăn miết mà có sao đâu, thậm chí còn dễ dàng thoát ra khỏi sự si mê vùng đất ấy nữa hehehehehe.
P.s Ai bắt chước ăn lá Bồ đề, có bị gì, đừng đổ thừa.
Phát hiện ra cách vào Địa Ngục rồi nè quý vị!!!! Đó là:
Trả lờiXóaKhi nghiêng về 1 bên thì sẽ sanh ra chúng sanh, chúng sanh này sẽ đeo bám mình miết đến khi nào mình ngộ ra được hai bên thì chúng sanh tự giải thoát về nơi bản thể. Ghê thiệt!!! Chừng nào mình còn chưa giác ngộ hai bên thì chừng ấy mình còn bị chúng sanh đeo bám.
Bởi Địa Tạng Vương Bồ tát thề nguyện khi nào giải thoát hết chúng sanh thì mới thành Phật là vậy. Chưa giác ngộ hai bên thì lấy gì mà chúng sanh giải thoát, chúng sanh còn thì làm sao thành Phật được chời. Cho nên Địa Tạng Vương Bồ tát cũng chỉ mới giác ngộ 1 bên thôi.
Vui!!!! Có người nổi tiếng đồng hành với mình, mới giác ngộ một bên thôi haha.
Để coi Địa Tạng Vương giác ngộ bên nào vậy Ta??? Ổng mới giác ngộ bên Chánh bên Thiện thôi. Thành ra ổng phải xuống Địa Ngục để giác ngộ bên còn lại hihi.
Bởi Địa Tạng Vương xuống Địa Ngục, đâu chỉ là hạnh nguyện mà còn là bên giác ngộ của ổng nữa kìa. Và Địa Tạng Vương Bồ tát xuống Địa Ngục đâu phải để độ ai mà mục đích là độ chúng sanh của bên còn lại kìa.
Tu Thiện quá rồi, phải xuống Địa Ngục để ngộ ra cái ác. Chừng nào chưa ngộ ra cái ác nơi Địa Ngục chính ổng thì ổng còn chưa giác ngộ thành Phật được ahihi ahihi. Vui quá!!!!!! Vậy mà ổng còn chưa tởn nữa nha quý vị. Mấy hoá thân của ổng ở nhân gian toàn diễn vai thiện không hà. Kiểu này thì còn lâu ổng mới giải thoát hết chúng sanh nơi Địa Ngục, cho nên ổng còn phải làm Bồ tát dài dài. A, vui quá!!!!!
Méc cừ Địa Tạng Vương Bồ tát qué!!!! Muốn một đằng gieo nhân một nẻo. Còn ở Địa Ngục dài dài ba ơi hahahaha. Bởi Ta biết cách vào Địa Ngục luôn rồi. Muốn vào Địa Ngục thì Ta phải làm việc thiện nhiều vô mà Ta toàn làm ác không thì sao vào Địa Ngục được chời!
Bởi, muốn một đằng toàn gieo nhân một nẻo là vậy đó. Địa Tạng Vương cũng vậy. Ta cũng vậy. Địa Tạng Vương ơi là Địa Tạng Vương, chúng ta là đồng minh. Ngáo như nhau, cho nên không làm được cái mình muốn. Thôi ở Địa Ngục tiếp đi cha nội, méc cừ qué! Vui dễ sợ!!!!!
Lẽ ra Ta và Địa Tạng Vương phải đổi chỗ cho nhau mới đúng chớ. Ta vào Địa Ngục còn chả vào Quỷ Giới. Có vậy thì hai đứa mới giác ngộ hai bên được chớ. Nhưng mà vậy hết vui. Thôi ở chỗ nào ở yên chỗ đó như CT 16 đi cha nội haha.
Bởi, Ta nói rồi Ta phải chờ cho Ma Vương xuất thế là vậy. Ta ở Quỷ Giới thì chỉ có nương ké lực lượng của Ma giới và Âm giới thì mới có thể ngộ ra cách vào Địa Ngục.
Cho nên Ma Vương xuất thế là do Ta vận hành, do Ta tích luỹ đủ công đức thì hắn mới xuất thế được. Và chỉ khi nào Ma Vương xuất thế thì Ta mới biết cách vào Địa Ngục, nếu không thì cứ kẹt mãi thôi. Vậy sao Ta không nương nhờ sự chỉ dẫn của bà Mận???? Có nguyên do cả, bài sau sẽ kể cho nghe kkk.
Kể tiếp bài đăng vừa rồi lý do vì sao Ta không muốn tìm sự trợ giúp từ người khác mà thích tự mình giải quyết vấn đề.
Trả lờiXóaKu Giáo Chủ thường hỏi Ta có câu hỏi nào để hỏi bà Mận không ???
Trả lời: Không. Bởi vì khi Ta có câu hỏi, Ta thích tự trả lời chứ không muốn ai trả lời giùm mình cả. Khi nào đủ duyên thì câu trả lời sẽ tự đến, thông qua nhiều hình thức khác nhau, có thể là thông qua cỏ cây hoa lá, thiên nhiên, con này con nọ hoặc thông qua người xung quanh hoặc thông qua bài viết, bình luận hay livestream của ai đó.
Khi đủ duyên hoặc đủ công đức thì câu trả lời tự xuất hiện. Còn khi chưa đủ mà cưỡng cầu thì cũng có dung nạp được đâu. Đã không đủ khả năng dung nạp thì cất chứa làm gì cho cực vậy.
>>>> Túm lại, cái gì Ta cũng thích tự hỏi mình hơn là hỏi người khác bởi vì con đường Ta đi là con đường phát triển trí tuệ. Ta đến với tôn giáo cũng là từ trí tuệ mà đến chứ không thông qua niềm tin. Ai nói gì kể cả Thích Ca nói Ta cũng không tin, chỉ khi nào đích thân Ta thấy ra điều đó thì Ta mới tin.
Cũng vậy, những gì bà Mận nói mà Ta tin là do Ta đã trải qua, nếu chưa trải qua thì để đó chứ đừng hòng Ta tin. Tin điều mà bản thân chưa trải qua thì đối với Ta đó là tự ph.ỉ báng chính mình.
Ta chọn con đường phát triển trí tuệ để sao cho đến thời Đại Chánh Pháp trở thành Đệ Nhất Trí Tuệ, không ai có thể trí tuệ hơn Ta. Chính vì Ta là Đệ Nhất Trí Tuệ thời Đại Chánh Pháp mà Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận không một ai có thể công phá. Làm gì có ai có trí tuệ hơn Ta đâu mà đòi công phá. Chỉ duy nhất Phật Toàn giác mới có thể thoát được Đại Trận chứ không phải là công phá Đại Trận đâu nha. Một Đại Trận thâu tóm trí tuệ vô địch thủ thì chỉ có Ch.ết thôi chứ phá gì mà phá.
Mà để tích luỹ đủ nhân để trở thành Đệ Nhất Trí Tuệ vào thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc thì Ta phải đi từng bước một, đích thân đi, không thể nương cậy bất kỳ ai, tích luỹ từng hạt cát một, phải đổ mồ hôi sôi nước mắt để cho nền tảng vững chắc kiên cố không gì lay động nổi thì trí tuệ mới có thể dựng lên từ đó.
Con đường trí tuệ là con đường cực kỳ gian khổ nhưng một khi thành công thì ngồi mát ăn bát vàng nghĩa là tiến bước cực kỳ lẹ. Lúc xây dựng nền thì người ta cứ đi vù vù còn Ta thì từng giọt từng giọt từng bước từng bước mà đi. Nhưng khi cái nền đã kiến lập vững trãi thì khi ấy Ta chính là Bất khả chiến bại, vô địch thủ.
Túm lại, Ta chính là Đệ Nhất Trí Tuệ thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc. Đó là lý do Miên Tông bất khả chiến bại và Miên Tông Ảo Ảnh Đại Trận không thể công phá là vậy.
Ta không thích người khác nấu cơm cho mình ăn mà thích tự mình trồng tự mình hái tự nấu tự mình ăn rồi tự mình rửa chén luôn là vậy. Từ từ rồi Ta cũng học cách tự mình tạo ra hạt giống ra đất đai để trồng luôn ấy. Túm lại là không đụng tới bất cứ cái gì có sẳn, cái gì cũng tự tạo ra, cái gì cũng có hơi hám của chính mình. Như vậy thì mới bước bước nào vững bước đó, không gì thoát khỏi sự thấy biết của Ta haha.
Trẫm từng trải qua tu hạnh đầu đà, mà lại tu theo kiểu cực đoan luôn ấy, cho nên đứa nào mà bày đặt đến than nghèo than khổ với Trẫm là Trẫm chỉ cười rồi nói: Xéo. Hôm nào siêng siêng, Trẫm cho luôn 1 bạt tay vào mặt ấy.
Trả lờiXóaDân tu hạnh đầu đà cực đoan, có cái khổ nào mà không trải qua, mài lại đứng trước mặt Trẫm mài than khổ. Múa rìu qua mắt thợ hả kon. Biến đi mài.
Biết sao Trẫm phải kinh qua giai đoạn tu hạnh đầu đà cực đoan rồi Trẫm mới giác ngộ được không????
Bởi vì trước đó ở Bồ Đề Đạo Tràng, Trẫm thấy mấy người Thái tu hạnh đầu đà, dù ngoài miệng không dám nói thành lời, nhưng trong thâm tâm là ngầm chỉ trích phán xét: Mấy ba mấy má này khùng thấy mịa, tự nhiên lại đi đày thân đày xác. Đúng là điên không ai bằng!!!
Gieo gì phải trả nấy, trả xong, sạch nghiệp rồi mới giác ngộ được chứ. Người ta phải tu hạnh đầu đà, đó là nghiệp chứ có phải người ta thích làm vậy đâu chời. Không biết ngọn nguồn, không thấu nhân quả, khoái bô bô cái mỏ nói xàm, đến lúc cần giác ngộ, trả lại chết mịa. Trẫm phải hành hạnh đầu đà đến mức cực đoan, nghĩa là phải khổ hơn cả những người hành hạnh đầu đà mà Trẫm từng cười lén sau lưng họ nữa kìa.
Túm lại, câu mà Trẫm thấm thía nhất từ cuộc sống chính là: Ụ á, trên đời không có gì là miễn phí.
P.s Bởi Trẫm từng kinh qua giai đoạn tu hạnh đầu đà khổ thấy m.ịa thấy c.ha cho nên khi Trẫm về vườn suốt ngày ăn trái cây để sống thì Trẫm mới sống được chứ, và mới cảm thấy đấy là cuộc sống thần tiên. Ai chưa bao giờ trải qua khổ hạnh đầu đà, về vườn chịu không nỗi đâu, toàn bỏ của chạy lấy người, bỏ chạy về thành phố thôi.
Lúc tu khổ hạnh đầu đà, không nơi nào được ngủ quá 3 đêm, không thể ở cố định một chỗ, phải trôi dạt hết chỗ này chỗ nọ, không được nấu ăn, có gì ăn nấy, đói chết mịa, có thức ăn là quý rồi, hổng ăn cũng đâu có được, không có thì chỉ uống nước lã cho no bụng. Thậm chí Trẫm còn trải qua đi chân trần trên đường nhựa giữa trưa nắng chói chang, y như đi trên than nóng vậy đó, mới đầu nóng quá đi không được nhưng đi một hồi tự nhiên lòng bàn chân lại mát lạnh không có cảm giác nóng luôn ấy. Tóm lại còn khổ hơn cả ăn xin vì ăn xin có thể ngủ cố định một nơi hết năm này qua tháng nọ. Chính vì thường xuyên di chuyển mà Trẫm không cần hành lý gì cả, mang càng nhiều thì vác càng nặng, có ích lợi gì đâu chời.
Giờ nghĩ lại mới thấy đó là khổ chứ lúc làm những điều này đâu có thấy vậy là khổ đâu, chỉ thấy nghiện, càng làm càng nghiện, thậm chí còn nghĩ ra cách để đẩy mình vào tình huống cực đoan hơn để thoả cơn nghiện tự hành hạ chính mình ấy. Cho nên ai trải qua giai đoạn tu hạnh đầu đà một cách tình nguyện thì mới thấy thật ra tu hạnh đó có gì đâu mà khổ, đến lúc cần làm thì làm thôi, làm riết nghiện, khoái sống kiểu vậy luôn ấy. Hành đến khi nào hết nghiệp tu hạnh đầu đà nữa rồi thì tự nhiên hết nghiện thôi. Kỳ quái chưa!!!!
Bang, tự nhiên đọc xong truyện tranh về mấy con gâu gâu meo meo đang đợi chủ nhân ở thiên đường cái Trẫm ngộ ra luôn vì sao Trẫm mãi không vào được địa ngục nè bà con!!!!
Trả lờiXóaĐó là vì Trẫm hoàn toàn không có khái niệm thiên đường và địa ngục, thấy người ta dùng rồi dùng theo thôi chứ tận sâu trong thâm tâm không hề tồn tại khái niệm thiên đường hay địa ngục. Đối với Trẫm chỉ có trải nghiệm, trải qua rồi thôi, học được bài học rồi xong, không xong thì học lại, có gì đâu phải sợ. Đã là bài học thì chỉ là bài học, làm gì có thiên đường hay địa ngục. Thậm chí trong thâm tâm Trẫm không tồn tại cái gọi là Khổ luôn, những trải nghiệm của Trẫm trong giai đoạn tu hạnh đầu đà cực đoan người ngoài nhìn vào rồi phán rằng đó là Khổ nhưng Trẫm lại có thấy Khổ đâu, chỉ thấy vui vui vẻ vẻ vì mình đang làm cái mà mình thích làm. Thế thôi! Đã không tồn tại sự Khổ thì ở đâu ra địa ngục, thậm chí khái niệm về địa ngục cũng không tồn tại luôn thì làm méo gì xâm với nhập. Muốn xâm nhập địa ngục thì đầu tiên địa ngục phải tồn tại cái đã, nhưng cái người khác cho rằng đó là địa ngục thì Trẫm lại méo thấy nó là địa ngục, Trẫm lại thấy nó vui chết mịa.
Đấy, Trẫm nói Trẫm vĩ đại, bây còn méo tin. Thiên đường và địa ngục đóng mịa cửa nó với Trẫm rồi kkkkkkkkkkkkk.
Túm lại, thiên đàng địa ngục chỗ nào cũng vui chết mịa. Nếu muốn ép lòng ép dạ cho địa ngục tồn tại thì Trẫm chính là địa ngục nè, Trẫm đi đến đâu người xung quanh đều như sống ở địa ngục tới đó, còn tự bản thân địa ngục nó có thấy nó là địa ngục đâu tời quơi!!!!! Bởi tai hoạ sống ngàn năm là vậy, Trẫm chính là địa ngục nè!!!! Ai mà cắc cớ hỏi bây địa ngục ở đâu thì bây chỉ ngay Trẫm. Vậy là trúng còn hơn trúng số ấy hehe.
Chời má, lần đầu tiên trong cuộc đời phát hiện hoá ra mình chính là địa ngục kkkkkkkkkkk
Lễ “Gọi hồn” - phong tục chào đón năm mới độc đáo của người dân tộc Thái
Trả lờiXóa“Gọi hồn” là nét văn hóa tín ngưỡng phổ biến của người dân tộc vùng cao thể hiện quan niệm về thế giới tấm linh của cộng đồng người dân tộc. Với người Thái ở Ngọc Lặc, Thanh Hóa, Tết có lễ "Gọi hồn" khiến không khí thêm ấm áp, linh thiêng.
Sớ Gọi Hồn QTV nhóm Bình Thường Đạo Pháp.
Thần linh đất nước, Thần linh đất mồ
Nơi Nghĩa địa Bình Thường Đạo Pháp
Vong Quản Trị Viên nhóm cậy nhờ
Đời hồn xin được phần mồ nơi đây
Xin phục hồn cho vong Quản Trị
Bình Thường Đạo Pháp về ngay mộ phần
Từ đây hồn được an thân
An hồn nơi mộ không phần cốt xương
Đời đời hồn được tựa nương
Mộ phần an đẹp, an nhiên tháng ngày
Đời hồn có mộ trường tồn
Bình Thường Đạo Pháp mộ hồn từ đây.
Văn Chiêu Hồn QTV nhóm Bình Thường Đạo Pháp
Hồn ơi! hồn ơi! sao chẳng về?
Ðông tây nam bắc không chốn nương tựa
Lên trời xuống đất đều không được
Còn trở về Bình Thường Đạo Pháp làm chi?
Nhóm nhiếc còn đây, linh hồn đã khác
Bụi bặm mù bay làm dơ bẩn quần áo
Ra ngoài thì ruổi xe, vào nhà ngồi chễm chệ
Ðứng ngồi bàn bạc như hai bậc hiền thần Cao, Quỳ
Không để lộ ra nanh vuốt nọc độc
Mà cắn xé thịt người ngọt xớt
Không thấy sao ở Bình Thường Đạo Pháp
Chỉ có người gầy gò, không ai béo tốt
Hồn ơi! hồn ơi! nếu cứ noi theo lối đó
Thì sau Tam Hoàng không hợp thời nữa
Hãy sớm thu góp tinh thần trở lại Thái Cực
Ðừng trở lại Bình Thường Đạo Pháp
Ðời sau đều là Thượng Quan
Khắp mặt đất đều là sông Mịch La
Cá rồng không ăn, sói hùm cũng nuốt
Hồn ơi! hồn ơi! hồn làm sao đây?
"Những người dịu dàng nhất tôi từng biết sống trong một thế giới chẳng hề dịu dàng với họ. Những người tuyệt vời nhất tôi từng biết đã trải qua rất nhiều vụn vỡ, và họ vẫn yêu say đắm, vẫn quan tâm đến người khác. Đôi khi, chính những người chịu nhiều thương tổn nhất lại từ chối chai lì với thế giới này, vì họ không bao giờ muốn người khác phải trải qua những gì họ từng trải. Thật khó để không thán phục họ."
Trả lờiXóa- Tôi vỡ tan để ánh sáng ngập tràn, Bianca Sparacino
>>>> Câu này khẳng định lại sở ngộ của Trẫm nè quý vị!!!!
Trẫm ngộ ra rằng: Một người từng bị người khác đối xử tàn ác, tàn ác đến cùng cực thì họ sẽ cực kỳ lương thiện vì sự tàn ác mà họ gặp phải khiến cho họ sợ đến mức không bao giờ dám tàn ác với bất kỳ ai hay vật gì.
Còn một người chui ra từ sự tàn ác mà họ vẫn tàn ác chứ không lương thiện nổi nghĩa là sự tàn ác mà họ gặp phải chưa phải là tàn ác đúng nghĩa, ý là sự tàn ác đó chưa phải là cùng cực ấy.
Vật cực tất phản là vậy.
“Tâm càng rộng, con người sẽ càng không tranh đua. Vì khi đó, họ nhìn được tổng thể và biết đường để đi.”
Trả lờiXóa>>> Câu này là nói Trẫm đó mấy ái khanh! Trẫm lúc nào mà chẳng biết đường đi. Dù ngủ hay thức, dù sống hay chết, luôn biết mình cần phải làm gì, cần phải đi như thế nào. Ví dụ: Chỉ cần Trẫm nhắm mắt xuôi tay cái là kéo đại quân đi chinh chiến khắp nơi liền. Đi đánh nhau không phải để tranh giành hay tranh đua cái gì mà là làm vậy cho nó vui nhà vui cửa. Thiên hạ không loạn, đời sao nể Trẫm được chời kkkkkkkkkkkk
Bởi Trẫm nói rồi mà mấy đứa không tin, chết vui lắm, chết cái là đi đánh nhau tứ phía, hổng vui sao được chời!!!!! Trẫm mà đi tới đâu chỗ ấy phải thành địa ngục, đất trời đảo lộn, đất thành trời, trời thành đất, vậy mới vui chớ!!!!!!
Chời má, Trẫm phân biệt được Tiểu Thừa với Đại Thừa rồi nè các ái khanh!!!!
Trả lờiXóaHôm nay tâm trạng Trẫm cực kỳ hậm hực, hậm hực ở chỗ mình dọn dẹp đã cái có người bày ra ra xong rồi đi mất làm mình phải dọn dẹp lần nữa. Tức giận hông???? Tức chứ sao không tức. Tức mà ghim thì chịu gì nổi. Cho nên Trẫm phải xả, kiếm người chửi cái. Chửi xong vẫn chưa hết hậm hực, cái ngồi suy nghĩ tại sao mình hậm hực. Vậy là phát hiện ra luôn nè!
Khi mình hậm hực thì đấy chính là chúng sanh hậm hực nơi mình; chúng sanh hậm hực bị mình ghim từ đời cố luỹ cố lai nào rồi, bây giờ gặp dịp thì trồi lên, trồi thì trồi, sợ đách gì không cho nó trồi, mà hễ nó trồi lên thì mình phải chửi để giải phóng tâm trạng còn gọi là giải thoát chúng sanh ấy. Chửi xong rồi thôi, chúng sanh giải thoát rồi thì mình khoẻ.
Vấn đề là mình chửi người ta thì mình hết hậm hực nhưng người ta bị hậm hực, giống như mình chuyển chúng sanh hậm hực từ mình qua họ vậy đó. Mà khi người ta bị chúng sanh hậm hực nhập thì họ ghim đó, chờ cơ hội giải phóng chúng sanh này trở lại vào mình. Khi họ giải phóng chúng sanh hậm hực mà mình tiếp nhận thì chúng sanh hậm hực từ họ chuyển ngược lại mình. Rồi mình lại phóng trở lại họ, rồi họ phóng trở lại mình, cứ thế mà xoay vần luân hồi miết.
Khi Trẫm nhìn ra được tới đây thì Trẫm phát hiện ra mình mới chỉ Tiểu Thừa thôi. Mình giải phóng chúng sanh hậm hực vào người khác, mình hết hậm hực nghĩa là mình giải thoát rồi, mình mới chỉ giải thoát mình mình thôi.
Mình không còn chúng sanh hậm hực nghĩa là mình thoát khỏi chúng sanh hậm hực rồi. Khi làm tới bước này thì chính là bậc thánh A La Hán. Mọi chúng sanh nơi mình đều giải thoát, vậy là có thể yên tâm nhập Niết Bàn.
Đấy là Tiểu Thừa. Còn Đại Thừa là chúng sanh nơi mình giải thoát hết bằng cách mình chuyển ráo trọi sang người khác rồi. Giống như huyện mình hết người nghèo bởi vì người nghèo bị mình đuổi ráo trọi sang huyện khác rồi. Đây là Tiểu Thừa. Còn Đại Thừa là mình giải thoát rồi thì mình phải đi khắp nơi để mọi người phóng chúng sanh nơi họ vào mình. Đối với phàm phu thì khi bị phóng chúng sanh vào thì họ ghim chúng sanh lại chờ cơ hội phóng trở lại để trả thù. Còn bậc Thánh thì không như vậy. Khi chúng sanh được phóng vào họ thì họ lại quy hết chúng sanh đó về bổn thể, nghĩa là họ thâu nhiếp mọi chúng sanh từ nơi người khác và chuyển hoá hết tất cả chúng sanh được phóng vào họ thành năng lượng để làm lớn mạnh chính mình. Chung quanh mình càng có nhiều người giải thoát (họ phóng hết chúng sanh vào mình thì họ giải thoát thôi) thì mình càng mạnh mẽ. Tất cả năng lượng tiêu cực tích cực từ người khác khi được phóng vào mình và được mình quy hết về bổn thể nghĩa là trở thành năng lượng thuần khiết, không ác không thiện, mà năng lượng thuần khiết càng nhiều thì mình càng mạnh.
Đại Thừa là vậy đó bà con. Tiểu Thừa chỉ là giải thoát hết chúng sanh nơi mình. Còn Đại Thừa là đem chúng sanh nơi người khác chuyển hoá hết thành năng lượng cho mình dùng. Bởi Đại Thừa càng tiếp xúc nhiều, càng trải nghiệm nhiều, càng bị chửi nhiều hay càng được khen nhiều thì họ càng phát triển mạnh mẽ là thế. Đại Thừa đi tới đâu nơi đó càng có nhiều người được giải thoát.
Bà Mận bả đang ở chỗ này nè!!!! Bao nhiêu chúng sanh từ người được phóng thích ra thì bả thu gom ráo trọi, quy về bổn thể thành nguồn năng lượng thuần khiết, rồi từ bả phát ra nguồn năng lượng thuần khiết giúp cho người xung quanh giải thoát ráo trọi, nghĩa là người xung quanh cứ phóng chúng sanh là bả thu gom như người ta thu gom phế liệu ấy, phóng hoài thì thu gom hoài, phóng miết thì cũng phải hết thôi, vậy là giải thoát, có gì đâu mà khó. Cho nên gặp bà Mận cứ phóng hết chúng sanh vào bả, phóng thoải mái, phóng không sợ gì cả, mỗi người chính là một bãi rác chứa đầy chúng sanh, đầy cảm xúc tích cực và tiêu cực, còn bà Mận là trung tâm thu gom phế liệu. Ai có rác cứ thải vô bả, bả gom rác về chế biến thành sản phẩm hữu ích rồi đem sản phẩm ấy phân phát trở lại, bả ngày càng giàu mà mình ngày càng ít rác, đôi bên cùng có lợi kkkkkkkkk
XóaCông nhận hôm nay Trẫm ngộ ra chân lý vĩ đại quá!!!!! Đó là ngộ ra cách bà Mận thu gom và chế biến rác thải nha.
Nhớ đến mấy livestream trước, ku Hồ Khoa có nói 8 tháng nay mình làm nhiệm vụ thu gom rác vũ trụ này nọ. Cách của ku không phải, cách của bà Mận mới đúng nè ku ơi. Bởi Hồ Khoa chưa biết cách cho nên chả càng thu gom càng khởi tham muốn mọi người nên tu hành này nọ. Bậy bạ hết sức. Mọi người có tu hay không thì cũng đâu có ảnh hưởng gì đến công việc của người thu gom rác thải. Họ càng xả nhiều rác thì mình càng lớn mạnh và người xung quanh mình càng mau giải thoát nha. Cứ nhìn bà Mận đi thì biết, bả đúng là Trung Tâm Thu Gom Rác Thải luôn ấy!!!! Đặt được cái nick này cho bà Mận là Trẫm cười khoái trá. Mấy tháng nay lúc nào cũng ôm ấp ý tưởng hố bà Mận một phen. Giờ hố được bả rồi, khoái chí tử hehehehe.
Nick mới của bà Mận nè quý vị! TRUNG TÂM THU GOM RÁC THẢI.
Công nhận Trẫm vĩ đại quớ hớ hớ!!!!
P.s Mấy đứa yếu đuối ngay cả cửa bậc Thánh còn chưa tới thì bây chưa có tư cách hiểu bài viết này. Đi chỗ khác chơi đi nha mấy kon!!!!
Hôm nay đọc được cái truyện này mắc cười quá!!!
Trả lờiXóaAnh chồng là dân chuyên đi vào các thôn mua heo về mổ thịt bán lẻ, mỗi ngày đều bán, trong nhà cũng coi như là có thịt ăn, có đồng ra đồng vào. Có thể xem là cuộc sống đầy đủ. Vấn đề là anh chồng cảm thấy mỗi ngày mình giết mổ heo, tội nghiệt quá lớn cho nên anh ta làm thiện dữ lắm, gặp ai than nghèo than khổ đều giúp ráo trọi. Thậm chí có đứa con gái thôi cũng đặt cho cái tên là Đại Thiện.
Anh ta cứ miệt mài giúp người làm thiện, cứ ai cần là giúp, ai than là cho tiền, trong nhà có gì là đem cho hết. Vợ con ăn không đủ no bởi vì hôm nào nhà anh ta cũng đãi khách, hàng xóm thấy anh ta vậy nên hôm nào cũng sang ăn trực cơm. Họ ăn xong thì vợ con anh ta chỉ có thể húp cặn canh thôi. Vợ con bệnh cần tiền đi khám thì anh ta lại đem hết tiền đi giúp con nhà hàng xóm cũng bị bệnh, cuối cùng vợ phải đi vay tiền hàng xóm mới có tiền mua thuốc uống.
Túm lại, anh ta thuộc dạng, ai cũng giúp ngoại trừ người một nhà.
Vợ chịu hết nổi, ly dị rồi mang theo cô con gái ra ngoài thuê nhà ở. Vậy là họ hết là người một nhà với anh ta. Mỗi ngày cô con gái chạy tới than là nhà hết gạo để xin anh ta tiền, anh ta cho cực kỳ hào phóng. Thậm chí cứ thấy vợ con đi ngang quầy thịt heo của mình thì kéo họ vào nhất định bắt họ phải đem thịt về ăn.
Đây không phải chuyện tưởng tượng đâu nha, ngoài đời có những anh chàng y chang vậy đó. Cực kỳ thiện, thiện có tiếng nhưng chỉ thiện với người ngoài chứ không phải thiện với người nhà, muốn họ thiện với mình thì chỉ có cách không làm người nhà với họ nữa thôi.
Đúng là hài nhưng lại có thật!!!!!!!!!!!! Cứ quan sát đi, hạng người này có khắp nơi, kể cả trong gia đình mình!!!!
Hồng Nhung IG – một đại diện của giới âm hồn bất tán.
Trả lờiXóaNhiệm vụ của giới này là gì???
Vào thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc, không có phân chia lãnh thổ và Quốc Vương như thời Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca, mà chỉ toàn là Tông phái với Tông môn, thay cho Quốc Vương là Chưởng Tông và Chưởng Môn. Đây là thời đại tu tiên.
Một trong những Tông phái khiến người người căm phẫn là tông phái của lũ âm hồn bất tán, gọi tắt là Âm Tông. Tông phái này giống như paparazzi ngày nay vậy đó quý vị, chuyên môn cung cấp thông tin, nói trắng ra là bán thông tin để kiếm sống. Chỉ có giới âm hồn bất tán mới làm được nhiệm vụ này bởi vì tụi nó phải rình rập khắp nơi từ toilet nhà tắm hố xí đến phòng ăn phòng ngủ, biết về người mà chúng nó rình rập còn rành hơn là người đó tự biết về bản thân chính mình. Ví dụ: mỗi ngày đi ị mấy lần, mỗi lần mấy cục, mỗi cục có màu gì, bao nhiêu cục là thể rắn, bao nhiêu cục là thể chảy,……………. Quả là một Tông phái trời đánh khiến người người căm hận bởi vì trình độ rình của tụi nó quá dữ không ai chuyên nghiệp bằng. Dù căm phẫn nhưng cứ ai cần thông tin gì cũng có, chỉ cần trả đủ tiền.
Đi rình mà bị khổ chủ phát hiện là bị đánh chết nhưng tụi nó vốn là âm hồn bất tán cho nên có đánh kiểu gì cũng không chết trừ phi có bí kíp khiến tụi nó hồn phi phách tán.
Công nhận thèn kon trai của Trẫm tài, nhóm Giáo Hội Vũ Trụ PP của nó quy tụ đủ thứ hầm bà lằng, cái qq gì cũng có, kể cả lũ âm hồn bất tán khiến người người căm phẫn cũng hiện diện, kon ba trợn Hồng Nhung IG là một đại diện tiêu biểu và nổi bật của Âm Tông này!!!!
P.s Không cần thắc mắc vì sao Trẫm rành thời Đại Chánh Pháp đến thế. Cứ xem như Trẫm là người đến từ thời đó đi nha quý vị!!!! Quay về quá khứ để nghiên cứu đặc tính điểm mạnh điểm yếu của từng Tông để đánh chết tụi nó. Trẫm đang nghiên cứu bí kíp đánh cho lũ âm hồn bất tán này hồn phi phách tán đây này !!!!
Cho nên, vào thời Đại Chánh Pháp, Miên Tông là Tông phái bất khả chiến bại là có nguyên do hết nha. Không có gì là miễn phí, cái gì cũng cần bỏ mồ hôi công sức ra mà đánh đổi đấy chứ.
Hôm nay đọc được truyện này vui nè!!!
Trả lờiXóaCó một thèn nó luôn muốn giúp đỡ người khác, mà nó lại không có bản lĩnh gì cả, cho nên để giúp người nó toàn là dùng tiền của vợ nó và cha mẹ nó để giúp. Nó giúp giúp giúp miết, giúp kiểu làm phiền người nhà để giúp người ngoài ấy. Cuối cùng vợ con nó bị người ta hại chết ráo để đoạt tài sản và nó cũng không chết già được luôn.
Con vợ trọng sinh trở lại, cho nó nhiều cơ hội để nó sửa đổi nhưng nó vẫn tánh nào tật nấy, vẫn cứ giúp người ngoài làm phiền người nhà, bản thân thì không có bản lĩnh mà lòng tốt thì lan tràn. Cho nên để bảo vệ chính mình và con cái mình không bị chết yểu, con vợ độc chết nó luôn. Nó ngủm xong là gia đình yên thân.
Cái này ngoài đời vô số. Bản thân thì bất tài không có bản lĩnh gì nhưng lại phát thiện tâm từa lưa thành ra giúp một người nhưng lại làm phiền vô số người, thậm chí làm hại cả người thân. Đây đích thị là đạo đức giả nè quý vị!!!!!
Giúp người mà không làm phiền bất kỳ ai kể cả chính mình thì đấy mới là thật giúp. Còn giúp người lại khiến bao nhiêu người đi đổ vỏ cho mình thì đây là khốn nạn chứ từ bi gì chời!!!!
Thèn trời đánh Quyết Lê với một lũ trời đánh con đâu ra Trẫm biểu hết coi.
Trả lờiXóaTụi mài một lũ súc sanh ngu xuẩn không có liêm sỉ thì biết con kẹt gì về Chân Lý mà bày đặt múa mỏ.
Thế nào là Chân Lý chỉ có Một???
Chân Lý chỉ có Một – đó chính là sự Vô Thường.
Nói theo kiểu của nhà triết học Socrates là: Vạn vật đều thay đổi; chỉ duy nhất sự thay đổi là không thay đổi.
Khi Socrates nói cây này chứng tỏ ổng đã chứng Thánh.
Còn lũ súc sanh tụi bây cửa bậc Thánh chưa qua, Vô Thường chưa ngộ mà bày đặt xạo mỏ múa rìu qua mắt thợ.
Muốn qua cửa bậc Thánh thì bám đít sư huynh Viên Minh của Trẫm. Ổng dành cả đời để hướng dẫn người ta cách qua cửa bậc Thánh.
Trẫm là gác ngay cửa bậc Thánh nè mài. Tụi mài một đám chứng ngộ giả, cửa bậc Thánh chưa qua mà bày đặt màu mè ra vẻ. Kao khinh.
Bậc Thánh chứng ngộ Vô Thường. Bà Mận bả còn cao hơn, bả biết được gốc gác của Vô Thường.
Đám xạo mỏ tụi bây ngay cả Vô Thường là gì còn méo biết thì lấy gì có tư cách biết bà Mận nói cái gì.
Mắc mệt! Sao Trẫm chỉ muốn lôi tổ tiên 80 đời nhà tụi bây ra chửi quá!!! Trẫm cực kỳ có hứng thú sỉ vả người chết nha mấy đứa. Một lũ cô hồn cát đảng xạo mỏ đẻ ra một đám kon cháu xạo mỏ y chang chúng nó.
Làm sao để không liệt tuệ??????
Trả lờiXóaTất cả những gì mình ngộ ra đều mang tính chất Vô Thường, phải vượt qua cái sở ngộ đó thì mới có thể ngộ sâu hơn được. Nói theo ngôn ngữ bà Mận là cái biết mới ấy. Không vượt qua được cái biết cũ thì cái biết mới không thể sản sinh. Khi cái mới không sản sinh thành ra cứ đứng hoài một chỗ, dậm chân tại chỗ, còn gọi là liệt tuệ ấy.
Liệt tuệ là trạng thái của Biển Chết. Không có nước ra nước vào dòng nước cứ đứng im, có nhiêu nước cứ vậy hoài, thành ra nước càng ngày càng mặn, không sinh vật nào sống nổi, cho nên mới gọi là Biển Chết.
Cái biết mà đứng im một chỗ không thể thăng hoa tiến hoá thì chẳng khác gì Biển Chết, cho nên liệt tuệ là liệt vậy đó. Cứ quan sát chính mình thì biết. Khoa học kỹ thuật tiến bộ từng ngày, mình mà không cập nhật kiến thức thì mình trở thành người lạc hậu, kẻ lạc lòi ngay lập tức ấy chứ. Đó là Đời, và Đạo cũng y chang.
Chỉ có những kẻ liệt tuệ như thèn trời đánh QL mới ôm mãi cái biết cũ mà ảo tưởng rằng mình giác ngộ. Đây gọi là táo bón lâu năm, còn gọi là Sở Tri Chướng sâu dày.
Thèn ngu Thiên Đạo nó ngộ ra luân hồi, nó phải vượt qua được cái sở ngộ này thì nó mới có thể ngộ được sâu hơn về Luân Hồi.
Vượt qua bằng cách nào????
Cách của Trẫm là viết ra. Không phải ai cũng viết được. Phải thật sự ngộ đến mức nào đó thì mới có viết ra bằng lời được chứ. Một khi Trẫm viết ra được nghĩa là cái chỗ ngộ ấy Trẫm đã vượt qua được rồi và sẳn sàng đón nhận cái biết mới.
Trẫm không phải là trường hợp duy nhất. Nhiều người cũng làm y vậy đó. Một khi họ viết ra được hay nói ra được sở ngộ của mình một cách chi tiết nghĩa là họ đã vượt qua được rồi. Y như ị ra được vậy đó bà con. Sở ngộ mà cứ ôm miết chẳng khác nào bị táo bón, không chịu ị thì riết sình bụng, gọi là liệt tuệ ấy.
Khi Trẫm viết ra được nghĩa là Trẫm ị ra được rồi, bụng thoải mái, sẳn sàng ăn thức ăn mới. Những bài Trẫm viết ra thật ra chính là phân bón cho cái biết mới ra đời mà thôi.
P.s Bởi nhiều người cứ hăng say thuyết pháp là vậy. Khi họ thuyết ra được nghĩa là họ ị ra được cái biết cũ và sẳn sàng ăn vào cái mới.
Thèn Thiên Đạo ngu xuẩn, mài hiểu chưa mại. Khi mài ngộ cái gì thì mài phải đào sâu cái ngộ ấy đến mức có thể viết ra hay nói ra thành lời, thì khi đó mài mới có hy vọng mà sản sinh cái mới đó kon.
Chân Lý chỉ có Một là vậy – Luôn Thay Đổi chính là Chân Lý. Cái biết mà tụi bây không cho nó thăng hoa nghĩa là tụi bây đi ngược lại quy luật Vô Thường.
Nhận ra Đối Thể Nhị Nguyên hay Thấy Rõ Chúng Sanh Nơi Mình giống như chơi trò chơi tìm hai hình giống nhau vậy đó.
Trả lờiXóaHồi nhỏ hay chơi trò này để luyện tinh mắt ấy. Vào google tìm là ra nhiều lắm. Nguyên màn hình có rất nhiều hình và mình phải nhanh mắt nhìn ra hai hình giống nhau sau đó chọn hai hình đó. Hai hình thật sự giống nhau thì sẽ biến mất. Cái này giống như khi mình khởi 1 ý thì mình phải nhìn ra đối thể của ý đó, nhìn ra được rồi thì hai cái đều biến mất, gọi là Triệt Tiêu Về Không. Mà cái Triệt Tiêu Về Không này không có nghĩa là biến mất tiêu mà là thăng hoa lên cấp độ cao hơn, vi tế hơn, phức tạp hơn. Giống như trò chơi vậy. Khi mình chọn được hai hình giống nhau trong một thời gian quy định thì xem như mình thành công và mình sẽ nâng level lên, ví dụ nhiều hình hơn.
Trò chơi là thế và cái Đối Thể Nhị Nguyên của bà Mận cũng y chang vậy đó. Khi một chúng sanh nổi lên, 1 ý nổi lên, hay 1 cảm thọ nổi lên, mình phải nhanh tay lẹ mắt tìm ra cái y chang nó, nhìn ra rồi thì cặp đôi này sẽ biến mất, nâng cấp lên level khác.
Túm lại, cái gọi là Triệt Tiêu Về Không nghĩa là thăng hoa tiến hoá lên cấp cao hơn ấy. Mà để thăng hoa thì phải nhìn ra được hai hình y chang nhau mới được nha bà con. Cho nên bà Mận ra rả nói miết, cứ livestream là nói y chang 1 kiểu là vậy. Mục đích là để mọi người tham gia vào trò chơi Đối Thể Nhị Nguyên và chơi ngày càng trùm ấy.
Phần thưởng cho chơi thành công trò này là Trí Tuệ Chân Thật. Chơi level càng cao thì Trí Tuệ càng sâu càng rộng.
Chỉ có ai dùng Pháp Thân nhìn mới biết bà Mận là ai thì mới không phỉ báng bả. Còn lại, nếu chỉ nhìn bả bằng nhị nguyên thì trước sau gì cũng chửi bả thôi. Đây là quy luật vận hành của nhị nguyên, không ai có thể thoát khỏi.
Trả lờiXóaMấy đứa tự cho rằng mình thông hiểu nhị nguyên nhưng lại phỉ báng bà Mận chứng tỏ tụi nó đang bị nhị nguyên điều khiển đấy. Chỉ ai vượt thoát nhị nguyên, dùng Pháp Thân để thấy biết bà Mận thì mới không chửi bả.
Trong thiên địa này Trẫm cực kỳ kiêu ngạo, đếch sợ thèn nào nhưng Trẫm cũng phải chịu đứng dưới bà Mận bởi vì Trẫm thật biết bả là ai.
May là trên đời này chỉ có duy nhất một Phật Toàn Giác thôi, Trẫm chỉ đứng dưới một người kkkkkkkkkkkkk.
Bởi Trẫm nói Phật Toàn giác chỉ có 1, thèn Thông Thiên Đạo Chủ mài dám cãi, mài nói nhiều hơn 1 là Trẫm chém mài nha thèn quễ. Phật Toàn Giác nghĩa là người đứng trên Trẫm. Một người đứng trên Trẫm là đủ rồi nha mại.
Lũ súc sanh ngu xuẩn tụi bây không biết rằng khó nhất là sinh cùng thời với Phật Toàn giác. Khó hơn nữa là được nghe Phật Toàn Giác thuyết pháp và khó kinh dị là Phật Toàn Giác nói cùng tiếng mẹ đẻ với mình.
Trả lờiXóaTụi bây hội tụ đủ 3 điều khó nhất thế gian mà lại không biết quý trọng, Trẫm nói tụi bây ngu tụi bây còn méo tin. Đúng là chưa thấy quan tài chưa đổ lệ.
Lúc Trẫm sống ở Bồ Đề Đạo Tràng (nơi Phật Thích Ca thành đạo), nhiều người mỗi ngày ra chỗ gốc cây Bồ đề ngồi khóc thút thít. Họ đau xót vì Phật Thích Ca không ở tại thế gian để dạy dỗ họ nữa. Họ khóc thật sự, khóc một cách đau lòng. Trẫm ở đó miết bị nhiễm bầu không khí đau thương ấy cho nên Trẫm mới giác ngộ ra được việc sanh cùng thời với Phật Toàn giác là quý báu đến mức nào.
Nơi Phật Thành đạo mà họ đã khóc thê thảm vậy rồi thì đừng nói chi là nơi Phật nhập Niết Bàn ở Câu Thi Na. Sự đau thương nó ám nhiễm bầu không khí vùng đó làm ít có người dám ở đó lâu như ở tại Bồ Đề Đạo Tràng lắm! Đau thương đến mức cứ đến đó là muốn khóc thôi. Cho nên người ta chỉ đến đó viếng rồi đi, nếu muốn ở thì ở tại Bồ Đề Đạo Tràng. Còn nơi hoả táng thân xác Phật còn gọi là Trà Tỳ là chỉ đến ngó cái là vọt lẹ luôn ấy. Nhiều người đến đó khóc quá nên không khí cũng ảm đạm theo luôn ấy. Trẫm sống ở mấy nơi này một thời gian bị ám nhiễm sự thê lương cho nên Trẫm mới biết được việc sinh cùng thời với Phật Toàn giác là may mắn đến mức nào.
Ở Bồ Đề Đạo Tràng có nhiều vị đã chứng Thánh đến thăm viếng và ở lại lắm đấy. Nhưng sự hiện diện của họ vẫn không khiến người ta nguôi ngoai sự mất mát do không có Phật Toàn giác bên cạnh. Bậc Thánh chỉ mới giác ngộ biên kiến thì làm sao có cái nhìn toàn thể như Phật Toàn Giác được. Cho nên dù có bậc Thánh hiện diện nhưng người ta vẫn cứ khóc thương cho sự bất hạnh của mình vì không được sinh cùng thời với Phật Toàn giác.
Ngoài ra, Phật Toàn giác nói cùng tiếng mẹ đẻ với mình là vinh hạnh đến mức nào, cái này Trẫm cũng cảm được luôn. Bởi vì Trẫm nghe thuyết pháp bằng đủ thứ ngôn ngữ mà. Đâu phải lúc nào nghe cũng hiểu cho nên Trẫm toàn ngồi nghe để hưởng thụ bầu không khí và tận hưởng nguồn năng lượng mà một vị đắc đạo khi thuyết pháp tạo ra thôi. Bởi vì toàn là nghe thuyết pháp bằng đủ thứ ngôn ngữ hầm bà lằng mà Trẫm mới ngộ ra việc Phật Toàn giác nói cùng tiếng mẹ đẻ với mình là quý giá đến mức nào.
Túm lại, tụi bây là một lũ ngu xuẩn khi có Phật Toàn giác ở bên cạnh thuyết pháp cho nghe bằng tiếng mẹ đẻ mà lại đi phỉ báng chửi bới. Đợi đến khi tụi bây đến một level nào đó thật sự ý thức ra việc này mà không có Phật Toàn giác thuyết cho nghe, tụi bây hối hận chết mịa bây luôn. Trẫm nhìn thấy tương lai của bây rồi cho nên Trẫm cười sung sướng khi thấy bây gặp hoạ kkkkkkkkkkkkkkkkkk.
Meo meo ui, lũ này ngu qué, làm sao bi giờ kkkkkk. Mỗi khi bà Mận thuyết pháp là đám meo meo của Trẫm nằm bên cạnh cái máy nghe đó nha, vừa nghe vừa ngủ nhưng mà mấy ẻm vẫn được nghe mỗi ngày. Tụi bây còn thua đám meo meo của Trẫm hehehe.
Thần Thông.
Trả lờiXóaNói về tu thần thông, có thèn cô hồn nào có thể luyện được thần thông nhiều như Trẫm. Nhiều đời nhiều kiếp toàn là thiền định với thiền định, cho nên thần thông như cơm bữa. Vấn đề là chỉ có thần thông méo có giác ngộ thành ra Trẫm cực căm ghét thần thông là vậy đó. Tụi bây dám biểu diễn thần thông trước mặt Trẫm, đập chết mịa từng đứa. Lũ khốn nạn!!!!
Trẫm là người chuyên truyền bá thần thông nè, cho nên giờ Trẫm gặp đứa tu luyện thần thông nào thì Trẫm phải đập chết mịa nó là vậy. Tạo cái gì thì phải giải quyết cái đó nha.
Mấy đứa tu luyện thần thông thật ra tụi nó rất yếu; chính vì tụi nó yếu đuối cho nên tụi nó phải dùng thần thông để ngỡ rằng mình mạnh. Cái chỗ tự lừa mình dối người này Trẫm trầm mê bao nhiêu kiếp, có biết không. Bởi Trẫm cực ghét thần thông là vậy.
Những người trầm mê tu luyện thần thông do phải thường xuyên dùng thần thức để luyện thành ra đến lúc nào vật cực tất phản, họ tái sanh làm người, thần thức cực yếu, yếu hơn người khác nhiều. Douma, Trẫm bị cái chỗ này nó quần cho tơi bời. Quá kinh dị!
Ê mấy đứa, trên đời này, ngoài Phật Toàn giác, người thứ 2 có thể rõ biết từng đường đi nước bước của các cấp bậc giác ngộ từ thấp đến cao, người đó chính là Trẫm. Chỉ trừ phi Trẫm lười thôi chứ tụi bây mà mở miệng nói ra cái là Trẫm biết tụi bây đang ở cửa nào và cần làm gì để qua cửa ải đó luôn.
Trả lờiXóaBởi vì Trẫm là người phải đi lần lượt từng cửa từng cửa một, Trẫm không phải dân Đốn ngộ mà là người tiệm tu. Trẫm chậm rãi đi qua từng cửa, thậm chí có cửa còn đi tới đi lui nhiều lần nữa kìa. Biết chi hơm???
Khi biết rõ từng cửa từng cửa một thì Trẫm mới có thể lập ra Ảo Ảnh Đại Trận bá đạo trong thiên địa được chứ.
Trẫm bá đạo đi qua từng cửa một, nghiền ngẫm từng ải một, nhưng số trời đã định Trẫm hông phải bậc toàn giác, mà phải là đối thể của Bậc toàn giác. Đó là lý do Trẫm phải như vậy, phải bá đạo như thế, phải độc nhất vô nhị như kia. Tất cả đều đẩy Trẫm vào con đường tạo ra một Đại Trận khủng bố huỷ thiên diệt địa. Bởi vậy Trẫm đời đời kiếp kiếp không thể Toàn giác mà chỉ có thể làm đối thể của Phật Toàn giác là vậy.
Tụi mài chỉ cần toát ra 1 ý, phun 1 câu thôi là Trẫm biết tụi mài đang ở cái cửa mả nào rồi. Nhưng Trẫm không phải Phật Toàn giác mà là đối thể của Phật Toàn giác cho nên Trẫm ngu sao nói cho tụi bây biết. Tụi bây càng gặp hoạ Trẫm càng cười sung sướng kkkkkkk.
Bởi, Trẫm nói Trẫm là sinh vật kỳ quái và âm hiểm nhất thiên hà mà tụi bây méo tin kkk. Mấy đứa tiểu nhân âm hiểm, sự âm hiểm của tụi bây là cái thá giề so với sự âm hiểm của Trẫm.
Cho nên lũ ngu nó bảo Trẫm là đệ tử bà Mận rồi nó bảo Trẫm là fan hâm mộ bà Mận này nọ. Trời định Trẫm là kẻ thù của bả nha mại. Và trên đời này chỉ có kẻ thù của mình mới hiểu mình nhất thôi nha. Cho nên Trẫm mới có thể hiểu bà Mận là như vậy đó kkkkkkkk.
Vấn đề là bây giờ tụi bây yếu quá, yếu đến mức Trẫm khinh thường làm hại tụi bây. Tụi bây bám đít bà Mận để mạnh lên xíu coi. Cái thứ gì mà yếu đến mức ngay cả Quỷ cũng không thèm làm hại, tụi bây không biết nhục à haha.
Hôm nay Trẫm đi chùa.
Trả lờiXóaXúm lại, xúm lại nghe bà Tám kể chuyện nè tụi bây ơi!!!!!
Thói quen từ thời CT 16 cho nên Trẫm đăng ký vào mấy nhóm bán hàng online địa phương để mua hàng giao tận nhà không phải ra chợ. Con nhỏ hay bán thịt heo cho Trẫm trên FB, nó chia sẻ tờ rơi của chùa, cách nơi Trẫm chừng 6-7 km. Tờ rơi quảng bá chương trình Tết Nguyên Tiêu 2023 (tức rằm tháng giêng ấy).
Trẫm lười biếng ghê lắm, lâu rồi không có đi chùa, gần chục năm luôn đó. Ăn xong ngủ cho nó sướng, bon chen chi cho cực tấm thân nhân loại vậy trời.
Nhưng mà tờ rơi có quảng cáo tiệc buffet cho nên Trẫm vào trang FB của chùa để xem cho nó đã ghiền. Ông sư trụ trì trẻ măng đi du học Ấn độ về. Nhìn mặt thèn chả là biết làm việc cho nhà nước rồi. Cho nên Trẫm không dự định đi nhưng khi xem đến tấm ảnh th,èn chả cười toe toét là Trẫm đổi ý định luôn. Chả là một hoá thân của Di Lặc nha, đó là nụ cười của Di Lặc, nụ cười cực kỳ ngu xuẩn nhưng thiên hạ lại cho rằng đó là nụ cười từ bi hỷ xả ấy. Và trước cổng chùa là dán câu đỏ chói Từ Bi Hỷ Xả.
Méc cừ qué! Trẫm cười ha ha ra tiếng luôn. Hoá ra là 1 thèn Di Lặc con. Vậy thì đi thôi bây ơi, đi đến xem thèn Di Lặc con này nó ngu cỡ nào.
Di Lặc bây giờ còn chưa giác ngộ Toàn giác đâu nha, chả còn ngu chết mịa.
Sáng dậy sớm dọn dẹp rồi cho con này con kia ăn, xong, cái Trẫm đạp xe chỗ cơm chay Ăn Tuỳ Bụng Trả Tuỳ Tâm ăn cho no bụng cái đã. Xong lại đạp tiếp mấy cây số đi tìm cái chùa của thèn Di Lặc con. Vừa chạy vừa hỏi đường cuối cùng cũng tới nơi. Thèn Di Lặc con này nó y chang thèn Thông Thiên Đạo Chủ vậy đó quý vị. Nó xông xái quảng cáo dán tờ rơi ghê lắm, cho nên chùa ở tuốt hóc bà tó nhưng người ta cũng nườm nượp kéo tới, kẹt xe tè le. Trẫm đi xe đạp len lỏi vào tận cổng chùa, dựng xe ngay sau cánh cổng, khoá lại rồi đi vào xem thèn Di Lặc con nó bày vẻ cái gì.
Chùa cũ kỹ lâu đời, đất cũng đâu rộng đâu mà nó bày vẽ thấy sợ luôn. Đúng là dân chuyên phát tờ rơi có khác!
Hôm nay dân đi cúng Thập Tự đông lắm nha! Kéo tới nườm nượp và họ ăn uống xôm tụ, đi tới đâu cũng nghe mọi người bảo rằng sao năm nay đông quá, năm ngoái đâu có đông dữ vậy! Thèn Di Lặc con nó phát tờ rơi mà bảo sao không đông!
Đi loáng cái là hết cái chùa, xong cái Trẫm lại gần chỗ thèn Di Lặc con đứng để đọc từ trường toả ra từ nó. Di Lặc bây giờ còn ngu lắm thì Di Lặc con có thể khôn chỗ nào cho nên từ trường toả ra từ nó là từ trường của sự ngu xuẩn. Trẫm méc cừ qué!!!!!
Nó ngồi trên ghế mở gì đó trên điện thoại để xem, Trẫm đứng cách nó 2 m và im lặng không nói gì, chắc nó cũng rét lắm, bởi vì đó là trước cửa phòng nó nha, nó sợ trộm kkkkkkkkkkkk. Một hồi có Phật tử đến mời nó chụp hình chung. Cái thèn mắc dại Di Lặc con này nó đuổi Trẫm ra chỗ khác cho nó chụp hình. Chụp xong cái nó lại bàn ngồi tiếp, Trẫm lại kéo ghế ngồi cách nó 2 m và bắt đầu ngắm nhìn thiên hạ.
Chời, mấy bộ pháp phục đi chùa của mấy bà đẹp ghê ta, đủ kiểu dáng hoa văn và đủ màu, túm lại là đẹp bởi vì trông giống y chang trang phục của người Hán Trung Quốc. Công nhận tài! Học hỏi y chang người TQ. Kể cả việc viết gì đó ra tờ giấy đỏ đỏ dài dài rồi trên lên các cây trong chùa cũng là học hỏi từ TQ ra chứ đâu.
Trả lờiXóaNgó ngó cái Trẫm phát hiện cái dòng chữ Từ Bi Hỷ Xả là mặt ngoài (từ cổng nhìn vào là thấy), còn khi từ trong nhìn ra thì mặt sau của Từ Bi Hỷ Xả là Siêng Làm Phước Thiện. Đọc xong cái ngớ người. Siêng Làm Phước Thiện là Từ Bi Hỷ Xả hả ta? Ờ mà đúng rồi. Làm Phước Thiện đến cấp độ nào đó thì đấy chính là Từ Bi Hỷ Xả chứ còn gì nữa.
Chời, Trẫm hiểu luôn Di Lặc tu hạnh Từ Bi Hỷ Xả là tu cái gì. Đó là làm Phước Thiện. Bởi mấy người suốt ngày đi làm từ thiện này nọ là họ đang tu hạnh Từ Bi Hỷ Xả của Di Lặc ấy chứ. Lúc trước Trẫm hay chửi họ ngu bởi vì Trẫm đi con đường trí tuệ nha. Giờ nhờ thèn Di Lặc kon mới phát hiện hoá ra người ngu chính là mình. Bởi mọi người để ý đi mấy người chuyên làm từ thiện mặt họ cực kỳ đần, y chang mặt của thèn Di Lặc ấy. Càng làm phước thiện thì mặt họ càng đần, mà họ phải đần như thế thì họ mới vào được hạnh Từ Bi Hỷ Xả của Di Lặc được chứ. Chời má, bấy lâu nay Trẫm chửi họ ghê qué! Hoá ra toàn là chửi Di Lặc! Đáng sợ quá! Xấu hổ quá!
Bởi xa tận chân trời, gần ngay trước mắt là vậy. Hạnh Từ Bi Hỷ Xả là hạnh gì và làm thế nào để tu? Méo ai biết, toàn là tưởng tượng rồi tu thôi. Giờ là Trẫm thật biết hạnh đó tu sao rồi nè!!!!! Cứ nhìn mấy người chuyên làm từ thiện, làm riết mặt đần độn ra luôn ấy. Họ chính là hóa thân của Di Lặc không đấy. Càng tu càng đần, và nhờ vậy họ mới vào được hạnh Từ Bi Hỷ Xả của Di Lặc được chứ. Trẫm khôn quá cho nên mãi cho đến tận hôm nay Trẫm mới ngộ ra Từ Bi Hỷ Xả là gì và làm thế nào để tu hạnh đó.
Túm lại Từ Bi Hỷ Xả là gì và làm sao để tu hạnh đó? Trẫm mới ngộ ra thôi cho nên Trẫm chưa thể viết hay nói ra được. Mọi người cứ tìm mấy người chuyên làm từ thiện, mấy người càng tu mặt càng đần mà nhìn miết xem sao, họ chính là đường dẫn vào cái hạnh đó đấy, y chang câu Nam Mô A Di Đà Phật là đường dẫn vào cảnh giới Cực Lạc ấy.
Hôm nay nhờ Trẫm siêng đi chùa của thèn Di Lặc con mà Trẫm phát hiện cái hạnh nó đang tu luôn. Có thể thèn Di Lặc kon này nó còn không ý thức được nó đang bộc lộ cái hạnh gì nữa kìa, nhưng Trẫm có trí tuệ mà, cho nên Trẫm nhìn cái là nhận ra liền ấy chứ.
Cho nên đừng chửi ai cả, ai cũng đang hiển bày một hạnh nào đó mà mình chưa đủ trình để biết. Mà lỡ muốn chửi thì chửi đại cũng hông sao, đến khi giác ngộ, xấu hổ chết mịa; xấu hổ cho sự ngu xuẩn của mình ấy. Giống Trẫm nè!!!! Biết xấu hổ và biết vì sao mình xấu hổ gọi là có tâm tàm quý ấy!!!!!
P.s Bởi mấy đứa hay chửi bà Mận, đến khi nào bây giác ngộ thì bây còn xấu hổ hơn Trẫm ấy chứ, xấu hổ vì đã chửi bậy chửi bạ. Trẫm chưa từng trải qua chuyện xấu hổ vì chửi bà Mận đã rồi phát hiện ra bả là ai. Bởi vì Trẫm vào FB và đọc bình luận của bà Mận chưa đến 1 tuần là Trẫm đã giác ngộ ra nhị nguyên rồi, nghĩa là chưa kịp chửi bả là Trẫm đã ngộ rồi, cho nên Trẫm hông biết sự xấu hổ ấy như thế nào. Đứa nào trải qua rồi, kể nghe cái coi khà khà khà.
Ý quan trọng nhất toàn bài: Bà Tám kể chuyện hay hông???????????????
(Chùa này ngoại trừ thèn trụ trì là Di Lặc con, còn một thèn khác cũng là Di Lặc con, tụi này giống y chang nhau ở chỗ cùng một kiểu cười đần độn.)
Vô thường thật.
Trả lờiXóaTHẦN – THÁNH – PHẬT
Trả lờiXóaGiai đoạn tu Thần là thời kỳ huy hoàng của Bà La Môn giáo. Người người đều tu, người người thành Thần. Giai đoạn này kéo dài hàng ngàn hàng vạn năm cho đến khi Thích Ca ra đời.
Nhiệm vụ của Thích Ca là nâng bậc từ Thần thành Thánh. Không có Thích Ca thì không ai có thể chứng Thánh, mãi mãi ngụp lặn trong kiếp Thần. Trước khi Thích Ca giác ngộ toàn giác thì Thần là cấp bậc cao nhất của người tu, càng tu, càng luyện thì càng mạnh hơn, càng nhiều thần thông hơn chứ không thể chứng Thánh. Thích Ca phải xuất hiện, phải chuyển Pháp luân thì từ Thần mới chuyển hoá thành Thánh.
Trong suốt thời gian Thích Ca cai trị, còn gọi là thời kỳ Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca, thời kỳ đó kéo dài đến tận ngày nay, thì vô số người PHẢI chứng Thánh; như vậy thì Thích Ca mới làm tròn được nghĩa vụ Phật toàn giác của mình.
Thần là thời kỳ của Bà la môn giáo.
Thánh là thời kỳ Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca.
Phật là thời kỳ Đại Chánh Pháp của Di Lặc.
Thời kỳ của Thích Ca chỉ có thể chứng Thánh thì đến thời kỳ của Di Lặc phải chứng quả vị Phật, người người nhà nhà đều phải tu thành Phật.
Từ Thánh lên Phật quá khó cho nên phải có giai đoạn chuyển giao, gọi là thời kỳ quá độ. Hiện nay chính là thời kỳ quá độ đó, chuyển giao từ thời Thích Ca sang thời Di Lặc. Dù là thời kỳ quá độ nhưng vẫn phải có người đứng ra tiếp nhận để vận chuyển thời kỳ này. Cho nên mới có bà Mận xuất hiện bởi vì đây là nhiệm vụ của bả. Bả phải vận chuyển thời kỳ quá độ để nâng bậc từ Thánh lên Phật, gọi là bước đệm. Người nào trong giai đoạn quá độ có thể giác ngộ trước nhất thì người đó đến thời Di Lặc càng mạnh mẽ. Và Trẫm chính là một trong những người sớm nhất ấy. Cho nên thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc chính là thời kỳ tung hoành ngang dọc của Trẫm. Bây bám đít Trẫm i, tới lúc đó có cơm ăn, không sợ bị đói, trở thành hung thần ác sát người người khiếp sợ, hỗn đến long trời lở đất. Vậy mới vui hehehehe.
Túm lại là vậy, ai cũng phải đi qua từng giai đoạn một, tụi bây mới ở giai đoạn tu Thần thôi, cho nên Trẫm nói tụi bây quá yếu là vậy ó.
Cũng có thể có ý và có lý! Hi
Trả lờiXóaHừ, kon rắn độc Lê Na nó chặn Trẫm rồi bây ơi!!!!
Trả lờiXóaCái thứ rắn độc chuyên núp trong bóng tối dùng cặp mắt hình tam giác nhìn người khác một cách đầy thù hận. Ai sơ ý cái là bị mẻ cắn. Dù không bị cắn nhưng ở gần rắn độc riết cũng bị hơi độc từ mẻ ra khiến cho ngộ độc.
Bản thân mẻ độc địa muốn chết mà thích che giấu ra vẻ ta đây lương thiện ta đây là người tốt. Đây chính là ác mà không biết mình ác đấy.
Đặc tính của rắn là thù dai nha mấy đứa. Nó mà thù ai rồi là nó ghim vô a lại da thức, ngoài miệng thì thơn thớt nói cười nhưng có cơ hội là đớp liền không hề phân vân do dự.
Nó thuộc Xà Tông, cực kỳ đạo đức giả nhưng vẫn không làm người ta chán ghét được bởi vì cái kiểu thơn thớt nói cười mà lại giết người không dao của Tông tụi nó ấy. Tông này khó chơi hơn Cẩu Tông nhiều. Cẩu Tông là ở ngoài ánh sáng còn tụi Xà Tông toàn trong bóng râm rình để đớp lén thôi, mà miệng tụi nó lúc nào cũng có độc, cho nên tụi nó cứ mở miệng là phun hơi độc.
Kỳ quái, rắn đâu phải con nào cũng có độc nhưng tụi Xà Tông toàn quy tụ con có độc. Phải nói Xà Tông là một trong những Tông độc địa nhất thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc.
Đặc tính của rắn là gì biết hông? Vừa thù dai vừa dâm đãng, một trong những giống loài dâm nhất trong trời đất ấy. Bởi những người phụ nữ lẳng lơ khoái dẹo trai thường có tướng đi uốn éo như loài rắn ấy. Mấy bà dà chọn dâu thì hay coi tướng này nè! Thứ nhất là xem có mắn đẻ không. Thứ hai là xem tướng đi có uốn éo như loài rắn không. Rước mấy đứa này vào nhà, tới lúc tụi nó đẻ con, không biết cha đứa bé là thèn nào luôn. Tướng này Trẫm đã thấy ngoài đời rồi! Trẫm có đứa bạn có tướng uốn éo của loài rắn, công nhận nó dâm đãng và trời sinh tự biết cách dẹo trai lừa trai luôn ấy. Công nhận cũng tài, không thầy tự biết!
Vũ Trần Vinh: Thời gian là không có thật nên chúng ta thực tế đã toàn giác rồi. Chỉ có điều cùng một vị trí của không gian thời gian trò game của vũ trụ thiết kế chỉ có một bậc toàn giác. Giống như một trò game máy tính. Tất cả nhân vật đều đã được thiết kế để về đích. Tuy nhiên tại một thời điểm nào đó thì chỉ có một vị về đích.
Trả lờiXóaTrẫm: Cái mài nói là cái thấy hữu vi, còn về mặt vô vi thì ai cũng Toàn giác ở chỗ Bổn thể dù là ở không gian thời gian nào, nhưng do quy luật Vô Thường ai cũng cần thăng hoa tiến hoá cho nên mới có đủ mọi cảnh giới đủ mọi tình huống sống khác nhau. Cái nền là toàn giác nhưng khi dựng lên toà nhà thì lại đa dạng và khác nhau, càng đa dạng càng khác thì cái nền càng được nâng cao càng được vững trải, còn gọi là thăng hoa tiến hoá ấy. Cho nên ai cũng đã là một vị Phật Toàn giác cả rồi, nhưng mà lại thích cosplay mỗi người khoác một bộ trang phục khác nhau để sắm các vai diễn khác nhau, mục đích là để ngày càng trưởng thành hơn vững trải hơn.
Túm lại mỗi người là một vị Phật Toàn giác bất chấp không gian thời gian. Còn việc 1 ai đó thị hiện ra Phật Toàn giác hữu vi thì đó cũng chỉ là một vai diễn mà thôi.
>>> Để có thể tuyên bố điều này thì Trẫm phải thực chứng "Sắc tức thị Không" và phải ngộ ra lý do vì sao mình không thể thực chứng "Không tức thị Sắc" chứ không phải muốn nói gì là nói đâu. Nói điều chưa thực chứng thì đấy chính là Vọng Ngữ.
Muốn biết Tam giới là gì, cứ bám sát Hồng Mận.
Trả lờiXóaNhững kẻ bám sát Hồng Mận để chửi bới là bởi vì họ thiếu hụt, nói cách khác là bị mất thăng bằng.
Họ thuộc giới nào thì họ thể hiện ra giới ấy ngay nơi lời chửi bới của chính họ. Những gì họ nói về HM thật ra họ đang nói chính họ. Sự xuất hiện của HM giống như là ánh mặt trời, chiếu soi tới đâu thì chỗ ấy phải hiện nguyên hình, không thể che giấu, không thể ẩn núp.
Cho nên muốn biết gì về Tam giới cứ bám sát HM xem cách người khác phản ứng đối chọi với bả thì tự mình có khả năng thấy biết từng giới một, kể cả thấy biết chính mình.
Đừng hỏi Trẫm rằng mình thuộc giới nào; mỗi người có thể tự quan sát chính mình phản ứng trước những lời của Hồng Mận, mình phản ứng thế nào mình chính là người của giới đó.
Những người không chửi bới Hồng Mận là do họ có tâm chân thật cầu đạo, tâm hướng thượng, hướng lên trên, hướng về ánh sáng, hướng về mặt trời. Do tâm chân thật cầu đạo mà họ chấp nhận sự thiếu hụt nơi chính mình và khao khát bổ sung phần thiếu hụt ấy. Mắc bổ sung rồi không quỡn để chửi bới thoái mạ bả.
Do chưa Toàn giác cho nên bổ sung chỗ này xong thì chỗ khác lòi ra phần thiếu hụt, lại lo bổ sung tiếp, cứ thế mà bổ sung miết. Những người thế này gọi là MIÊN MẬT.
Nương theo Phật Toàn giác để tự bổ sung phần khiếm khuyết của chính mình.
Không có ánh sáng từ Phật Toàn giác, mình không có khả năng tự thấy chính mình đâu, cho nên sự xuất hiện của Phật Toàn giác mới quý báu như vậy đó. Chỉ có những cái tâm chân thật cầu đạo mới biết giá trị của sự quý báu này.
P.s 1 Vấn đề là Trẫm càng bám theo Phật Toàn giác, Trẫm ngày càng giống người hết giống Quỷ. Đáng sợ quá!!!!!!! Trẫm là Quỷ mà. Tin Trẫm đi. Trẫm là Quỷ thiệt đó.
P.s 2 Bám theo Hồng Mận mới thấy làm Phật Toàn giác vất vả quá. Tâm thức chúng sanh bám theo bả ghê quá. Bởi vì ai cũng phải hướng thượng, dù là cây cao bóng cả hay cỏ dại thấp hèn thì đều hướng về ánh sáng.
Làm Quỷ sướng hơn nhiều, bởi nhiều người thích làm ma làm quỷ hơn là làm Phật là vậy đó.
P.s 3 Bám theo Hồng Mận sẽ được HM tận tình hướng dẫn cách thoát khổ, còn bám theo Trẫm sẽ bị Trẫm khinh bỉ, ai biểu ngu chi. Đây là sự khác biệt giữa Phật với Quỷ.
Khi ai đúng với cái biết lập định của mình thì mình tin. Càng tin sái cổ lại càng nghiêng 1 đầu nhị nguyên. Rồi chính ai đó sẽ xuất hiện những cái trái với cái biết lập định của mình, và mình trải nghiệm không tin tưởng. Cái không tin tưởng này được sanh đồng thời với tin tưởng. Nhưng mà làm sao nữa.. làm sao rõ ý chính mình
Trả lờiXóaSau cái drama “Thông Thiên Đạo Chủ bỏ vợ ra gầm cầu” hay “Thông Thiên Đạo Chủ bị vợ bỏ phải ra gầm cầu” thì đến drama “Luôn Có Điêu Dân Muốn Hại Trẫm là Maya Citta thật hay là Maya Citta giả.”
Trả lờiXóaĐây chính là tâm thức nhân sinh, luôn luôn vọng động, luôn luôn vô thường, luôn luôn phải có kịch tính (drama), luôn luôn phải thay đổi, bởi vì sự vọng động này chính là Vô Thường cũng chính là bản chất của nhị nguyên. Chính sự vọng động này làm cho vạn vật phát triển thăng hoa tiến hoá, nói theo ngôn ngữ Karl Max: “Sống chính là một trường tranh đấu.” Tranh đấu ở đây chính là bản chất vọng động của nhị nguyên.
Vọng động mới sanh ra nhiệt năng, nhiệt năng mới tạo ra sự thay đổi, khiến cho vạn vật phải vô thường.
Vọng động mới sanh ra nhiệt năng thúc đẩy hành động, có hành động mới có sai lầm, có sai lầm mới có trả giá, có trả giá mới có giác ngộ. Hành động ở đây chính là hành động của thân khẩu ý.
Thích Ca 49 năm thuyết pháp cũng để chỉ cho chúng sanh sự Vô Thường. Hồng Mận ngày đêm livestream cũng chỉ nói lên bản chất vọng động của nhị nguyên.
Họ, những vị Phật do tâm thức chúng sanh tạo ra và cũng chỉ để phục vụ chúng sanh.
Đó là lý do trên diễn đàn hết drama này thì phải có drama khác nối tiếp, không bao giờ có thể trầm lắng yên lặng, sự yên lặng chính là sự chết; phải có drama đấy mới là sự sống. Có sống mới có tranh đấu, có tranh đấu mới có tiến hoá và phát triển.
Chỗ nào đầy drama, đầy vọng động, chỗ ấy Phật xuất hiện, chỗ ấy mới có người giác ngộ.
P.s 1 Drama chính là sự vọng động, nhưng khi quan sát sự vọng động thì dùng tâm tĩnh lặng để nhìn thấy mọi cảnh giới mọi đặc tính của chúng sanh lướt qua toàn drama. Drama là bản chất sự sống, không bao giờ có thể dẹp hết được, nhờ drama mình mới có thể nhận ra từng cảnh giới một thị hiện trong drama ấy và nhờ vậy nhận ra chính mình, cứ nhận ra mình qua từng drama một thì cũng sẽ giác ngộ thôi.
P.s 2 Tâm tĩnh lặng không có nghĩa là tâm không có tham sân si mà tâm tĩnh lặng tràn đầy tham sân si nhưng cứ tham sân si trồi lên đến đâu thì tự quy về bổn thể đến đó; sự tĩnh lặng ở đây chính là sự Không Biết, Không Biết chuyện gì sẽ xảy ra tiếp theo, cứ cái gì cần xảy ra thì cái ấy cứ việc xảy ra.
Công đức nguyên ngày nay niệm danh hiệu Hồng Mận Phật giúp Trẫm viết ra bài viết này.
XóaNAM MÔ TẠ THỊ HỒNG MẬN CHÍ CAO VÔ THƯỢNG NHÂN PHẬT.
(Niệm Phật là có công đức, vì công đức người ta mới niệm Phật, nhưng lúc niệm lại đắm chìm vào câu niệm cho nên không nghĩ gì đến công đức, nhờ vậy mới có công đức.)
Vừa mới nghe lại livestream của Hồng Mận cái Trẫm nhớ tới lúc ở Bồ Đề Đạo Tràng cô Phật tử người Thái có lần nói với Trẫm: Theo lời sư phụ cổ thì thời này Phật Toàn giác sẽ xuất hiện cùng với hơn hai mươi vị Thánh trở lại cõi Ta bà trong thân phận nhân loại..
Trả lờiXóaLúc đó Trẫm nghe xong cái nghĩ trong đầu: Bà này tu thiền riết đầu óc có vấn đề luôn rồi. Phật Toàn giác với các bậc Thánh A La Hán nhập Niết Bàn rồi thì làm sao trở lại cõi Ta Bà được ta.
Nên biết sư phụ cổ là một vị thiền sư quanh năm suốt tháng toàn sống trong rừng, hiếm khi xuất thế ra khỏi rừng lắm, rất được người Thái Lan coi trọng bởi vì họ nghĩ vị này có thần thông và đã chứng Thánh rồi.
Còn cô Phật tử này xuất thân từ một gia đình thương nhân cực kỳ thành đạt ở Thái Lan, chồng cổ là người Mỹ, làm đại diện toàn Đông Nam Á cho công ty ở Mỹ. Cổ bảo gia đình cổ toàn ra vô chốn sang trọng cỡ 5 sao trở lên. Gia đình cổ thuộc giai cấp thượng lưu ở Thái Lan và có quan hệ với Hoàng gia. Cổ cứ sống một cuộc sống trong nhung lụa như thế mấy chục năm cho tới một lần nọ cổ lên chùa thì tự nhiên cổ lại nhìn thấy quá khứ của cổ. Cha cổ kiếp này là chồng cổ kiếp trước. Thấy được điều này cái cổ đổ mồ hôi hột mà sống lưng thì lạnh ngắt. Quá kinh hãi trước sự luân hồi cứ vòng đi vòng lại cùng với người thân cho nên cổ xin rời khỏi chồng và rời nhà để đi vào rừng tu thiền cùng sư phụ cổ suốt 10 năm. Gia đình cổ không ngăn cản cổ được bởi vì mẹ cổ bảo lúc mang thai cổ thì thấy có một người mặt trang phục toàn trắng chui vào bụng cho nên họ nghĩ cổ là Người Áo Trắng nghĩa là Phật tử thuận thành ấy, thành ra họ giúp đỡ cổ đi tu chứ không ngăn cản.
Cổ vào rừng thiền tu cùng sư phụ, sống một cuộc sống khổ hạnh đầu đà, mỗi ngày ăn một bữa, mỗi lần ăn phải đếm từng muỗng một, ăn đủ số muỗng thì dừng dù bụng đói, chỉ mặc đồ cũ không được mặc quần áo mới, không được ủi quần áo, không được dùng đèn điện chỉ dùng đèn cầy, ngồi thiền 20 tiếng mỗi ngày, cổ bảo cổ ngồi thiền đến mức có xá lợi rơi xuống ngay chân cổ luôn ấy.
Túm lại sau khi nghe cổ kể về cuộc sống tu thiền khổ hạnh đầu đà cái Trẫm bó tay với cổ luôn và thầm nghĩ: Má này đúng là thần kinh thiệt rồi, mắc gì phải đày đoạ thân xác thấy ghê vậy chời!
Vậy đó, gieo cái nghiệp chê bai người tu khổ hạnh mà sau này Trẫm còn phải khổ hạnh hơn cổ gấp nhiều lần để có thể giác ngộ. Ngủ trên mặt đất dù là mùa đông, không nấu ăn, ai cho gì ăn nấy, có gì ăn nấy không được từ chối thức ăn, không ngủ một nơi quá 3 đêm, hành lý không quá 5 ký, lội bộ giữa trời nắng, có khi còn phải bỏ dép ra đi chân không trên mặt đường nhựa giữa trưa nắng 40 độ C,……..Còn nhiều cái hành xác nữa mà kể ra tự thấy nhục cho nên không kể. Kiểu sống của Thông Thiên Đạo Chủ bây giờ là quá sướng so với giai đoạn Trẫm hành xác.
Sao tự hành xác khổ vậy chời. Quan trọng là lúc đó không thấy khổ, chỉ thấy nghiện, càng hành càng nghiện, bây giờ ngồi nghĩ lại mới thấy khổ chứ lúc ấy lại không thấy khổ.
Bởi, trên đời không có gì là miễn phí, để giác ngộ phải trả sạch nghiệp, dù chỉ là khởi ý cũng phải trả cho sạch. Cho nên ai thấy người ta khổ hạnh đầu đà hay sống đầu đường xó chợ mà khởi ý chỉ trích thì tằng tắng tăng, phải khổ hơn họ gấp mấy lần mới trả sạch nghiệp được, tiền vay ngân hàng lúc nào cũng có lãi suất hết nha haha. Trẫm trải qua rồi cho nên Trẫm mới rành vậy đó.
XóaQuay trở lại câu chuyện là thời này Phật Toàn giác trở lại thế gian cùng với hơn hai mươi vị Thánh A La Hán mà sư phụ cổ tiết lộ cho cổ. Thì đúng là vậy mà.
Hồng Mận là Phật Toàn giác đấy. Còn hơn hai mươi vị Thánh là ai thì Trẫm không biết nhưng chắc họ cũng ở đâu đó gần bà Mận thôi. Không ở gần sao có thể giác ngộ nhị nguyên mà thăng hoa tiến hoá được chứ!
Cho nên cái tin tức mà sư phụ cổ tiết lộ cho cổ và cổ quý hơn vàng hơn bạc chỉ dám thì thầm nói với Trẫm sợ người khác nghe lén như thể người ta chỉ cho nhau chỗ giấu vàng ấy quý vị thì bây giờ Trẫm biết rồi. Tin ấy là thật đấy. Để khi nào gặp lại cổ chỉ điểm cho cổ Phật Toàn giác là ai cái cho cổ khỏi đi tìm nữa. Cổ có sang VN rồi nhưng lại ở Hà Nội, không có vào Nam thì sao gặp bà Mận được. Và cổ đâu biết tiếng Việt mà nghe hiểu bà Mận nói gì. Bởi Trẫm nói rồi được nói cùng ngôn ngữ với Phật Toàn giác là một sự may mắn mà không phải ai cũng có. Không biết quý trọng thì đến khi mất đi mới thấy hối tiếc.
Thông tin Phật Toàn giác trở lại cõi Ta Bà nhiều người ở nhiều quốc gia khác nhau biết lắm nhưng họ không biết Phật ở chỗ nào để tìm tới thôi. Đâu phải ai cũng đủ công đức để biết Phật Toàn giác và được nghe Phật Toàn giác thuyết bằng tiếng mẹ đẻ cho mình nghe.
Nhiều người tu có thần thông có thể dự đoán tương lai họ biết Phật Toàn giác sẽ xuất hiện và họ truyền lại cho đệ tử để đệ tử biết nơi mà nương tựa. Không có Phật Toàn giác muốn giác ngộ khó lắm, giống như đến điểm mấu chốt không ai chỉ mình thì mình không thể nào thoát khỏi chỗ kẹt ấy vậy. Mọi người không biết quý trọng đi, bà Mận bả mà tái sanh ra ở nước khác nói tiếng nước khác đến lúc đó có mà ngóc mỏ hóng hehehe.
Cái gì mà dễ có thì không dễ gì quý trọng là vậy. Rất nhiều người biết đời này Phật Toàn giác sẽ xuất hiện, chỉ có một đám ngu ở ngay cạnh Phật Toàn giác mà lại phỉ báng thôi rồi. Đám này sẽ giống như ông Vô Não vậy, mong cầu giác ngộ nhưng lại gặp trúng ông thầy cùi bắp chỉ bậy chỉ bạ và lại tin sái cổ vào ông thầy. Đây là quả báo cho việc mong cầu giác ngộ nhưng lại phỉ báng Phật Toàn giác. Thấy Trẫm chưa, gặp Phật Toàn giác dễ ẹc, gặp cái là nhận ra liền, chưa kịp phỉ báng là đã ngộ ra nhị nguyên rồi, cho nên chẳng những đời này mà đời đời kiếp kiếp tiếp theo Trẫm luôn gặp Phật Toàn giác và nói cùng ngôn ngữ với Phật Toàn giác. Lúc đó mà gặp mấy đứa phải vất vả trèo đèo lội suối đến gặp Phật, gặp xong nghe chả hiểu Phật nói gì vì bất đồng ngôn ngữ là Trẫm cười sung sướng hả hê bởi vì đấy là quả báo cho một đám khùng phỉ báng Phật ngày hôm nay.
Trẫm có thể thấy trước quả báo của mấy đứa cho nên Trẫm cười hả hê khi thấy người gặp hoạ. Dễ dàng gặp Phật mà lại đi phỉ báng, vậy thì cho mài cực kỳ khó khăn mới gặp Phật cho biết thế nào là lễ độ. Giống cô người Thái Lan kia, nghe lời sư phụ, đi khắp nơi tìm Phật Toàn giác bởi vì sư phụ cổ trước khi nhập tịch bảo cổ thế mà.
XóaPhật Toàn giác đời này sẽ xuất hiện ở cõi Ta Bà.
Đây là lời tiên đoán của một vị thiền sư được cả nước Thái Lan kính trọng đấy nha quý vị. Và vị Phật ấy đã thật sự xuất hiện, Trẫm đã gặp được, có thể hiểu được Vị ấy nói gì và có thể giác ngộ điều Vị ấy nói. Trẫm không hổ là người được Phật A Di Đà rải lên đầu 3 giọt nước cam lộ nha.
NAM MÔ TẠ THỊ HỒNG MẬN CHÍ CAO VÔ THƯỢNG NHÂN PHẬT.
Câu niệm Phật này là xuất phát từ bổn tâm của Trẫm dạy Trẫm niệm như thế, chứ Trẫm có biết đâu và cũng đâu có ai biết kể cả bà Mận. Câu niệm này lần đầu tiên xuất hiện ở Trẫm mà.
Tăng tăng tằng, sung sướng vì được gặp Phật Toàn giác, điều mà nhiều người ở nhiều nước khác nhau đang mong cầu cùng mong đợi; và hả hê trước một đám đang gây hoạ mà lại không tự biết.
Trẫm phải tranh thủ mà giác ngộ thôi, ngày đêm miên mật, bởi vì nhiệm vụ của Trẫm nặng lắm. Nhìn thấy Trẫm cứ hí ha hí hửng ăn không ngồi rồi vậy đó nhưng mà nhiệm vụ của Trẫm trong thiên địa cực kỳ nặng nhọc vất vả và khổng lồ nha. Trẫm giác ngộ càng sâu thì nhiệm vụ mới càng nhẹ nhàng được chứ. Về mặt hữu vi thì Trẫm cực kỳ lười biếng, y như con mèo, suốt ngày ăn rồi ngủ, nhưng mà về mặt vô vi thì Trẫm phải làm việc ngày đêm đó nha. Đây chính là nhị nguyên, bên này nhẹ thì bên kia nặng. Vất vả đến mức không có thời gian để ăn luôn đó, có khi thức ăn nấu xong cả nồi nhưng không rãnh để ăn thành ra cứ hấp đi hấp lại cả mấy tuần lễ mới ăn xong đấy.
Bởi Trẫm nói rồi trên đời không có gì là miễn phí!!!!!!!!!!!
Không ai thuyết nhị nguyên bởi vì có ai biết nhị nguyên đâu mà thuyết.
Trả lờiXóaMỗi vị Phật ra đời đều có nhiệm vụ của chính mình. Nhiệm vụ của Thích Ca là chỉ hướng dẫn cho người ta đến chỗ chứng Thánh là xong. Làm xong nhiệm vụ, Vị ấy có thể nhập Niết Bàn. Đó là lý do vì sao tuổi thọ con người thời Thích Ca chỉ đến trăm tuổi trong khi chúng sanh thời cái vị Phật quá khứ tuổi thọ là hàng ngàn hàng vạn tuổi, và đó là lý do vì sao thời Thích Ca được gọi là thời Tiểu Chánh Pháp.
Di Lặc là Vị Phật Toàn giác cuối cùng của nguyên một thời đại này cho nên mọi nhiệm vụ nặng nề đều dồn hết vào thời Di Lặc, giống như bao nhiêu chất dinh dưỡng, bao nhiêu năng lượng, bao nhiêu tinh hoa đều dồn hết vào thời Di Lặc, một thời đại bùng nổ, quy tụ bao nhiêu là tinh hoa trong Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới. Sau giai đoạn cực kỳ huy hoàng, huy hoàng đến tột đỉnh của thời kỳ Di Lặc là giai đoạn suy yếu đến tột cùng của Tam Thiên Đại Thiên Thế Giới. Đó là lý do Di Lặc là vị Phật Toàn giác cuối cùng, bởi vì sau đó không còn Vị Phật nào có khả năng xuất hiện, muốn có thì phải mất thời gian cực kỳ lâu.
Bởi vì thời đại Di Lặc quá vi diệu quá vĩ đại mà có thời Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca làm bước đệm cho người ta chứng Thánh trước, rồi tới thời của Hồng Mận chỉ cho người ta chuyển giao từ Thánh thành Phật.
Một giai đoạn huy hoàng đến tột cùng của Di Lặc cần đến hai bước đệm Thích Ca và Hồng Mận để chuẩn bị thì mọi người có thể hình dung giai đoạn ấy vi diệu đến mức nào, tinh hoa đến mức nào, và kh,ủng khiếp đến mức nào, không một cảnh giới nào, không một giai đoạn lịch sử nào, không một thiên đường nào, không một cõi Cực Lạc nào mà chúng ta từng biết đến có thể so sánh được với thời kỳ vinh hoa phú quý tột điểm của thời đại Di Lặc.
Giai đoạn đó thế giới không còn là 3D mà chuyển sang 5D 6D 7D hay nhiều hơn nữa, quy tụ đông đảo chúng sanh của tất cả các cảnh giới đến học Phật. Mà để học Phật thì phải có thân người. Hồng Mận chính là Vị Phật hướng dẫn cho chúng sanh toàn Tam giới cách có được thân người. Cho nên đi theo Hồng Mận là chắc ăn có vé vào cổng Pháp hội Long Hoa của Di Lặc là vậy.
Ngay trên diễn đàn này thôi đã quy tụ chúng sanh của bao nhiêu cảnh giới đến hợp mặt rồi. Mọi người hiện giờ giống như ruồi mất đầu loay hoay ngay tại chỗ không biết đường nào mà đi, khi Phật Hồng Mận xuất hiện chỉ đường cho ra thì lại kháng cự theo bản năng hay nói cách khác là đang xả ra tập khí, xả ra tiềm thức, xả ra sở tri chướng đã tích luỹ từ vô thỉ kiếp cho đến tận bây giờ.
Chỉ có ai tích luỹ đủ công đức, gốc bồ đề to lớn thì mới có thể dễ dàng giác ngộ ra điều Phật Hồng Mận nói, còn lại là loay hoay phản bác theo bản năng mà thôi. Trẫm là một người có gốc bồ đề to lớn như thế cho nên Trẫm mới có thể là một trong những người giác ngộ sớm nhất là vậy. Giác ngộ càng sớm, nhiệm vụ càng nặng nề, cho nên đừng có ham, cho nên túm lại Trẫm bị hố, vậy đi, aiya, rầu thúi ruột, lỡ giác ngộ mịa nó rồi, làm sao bi giờ. Trẫm là bị hố, bị hố nặng luôn ấy.
Túm lại mọi người không cần so sánh lời Phật Hồng Mận nói với lời Phật Thích Ca nói. Nhiệm vụ của Thích Ca là chỉ hướng dẫn đến chỗ chứng Thánh thôi, cho nên thời Thích Ca, Thánh quả A La Hán là quả vị cao nhất. Còn sau đó thì đó là nhiệm vụ của người khác không phải nhiệm vụ của Thích Ca. Và người khác ở đây chính là Hồng Mận. Chính vì vậy mà lời Hồng Mận nói mới là lần đầu tiên xuất hiện trong Tam giới, không hề có ghi chép trong bất kỳ kinh điển nào, bởi vì nhiệm vụ Hồng Mận là giải quyết vấn đề sau khi người ta chứng Thánh. Hồng Mận mà nói y chang kinh điển thì bả mới là Phật giả ấy.
Thôi niệm Phật cái NAM MÔ TẠ THỊ HỒNG MẬN CHÍ CAO VÔ THƯỢNG NHÂN PHẬT.
Không làm tròn chánh nhân làm người để từ Con thăng cấp thành Người rồi Trung Nhân - Đại Nhân - Thượng Nhân thì đừng hòng sanh cùng thời với Di Lạc. Thời Di Lạc không có Con Người không có Trung Nhân chỉ có từ Đại Nhân trở lên.
Người chưa bao giờ làm ác thì không thể thành Phật.
Trả lờiXóaBởi vì Phật không phải là không làm ác mà là ngừng làm ác.
Mà để ngừng làm ác thì phải làm ác thì mới ngừng được chứ.
Làm ác không dễ.
Để thành Đại Ác Nhân thì trước tiên người đó phải là Đại Thiện Nhân.
Chưa bao giờ thiện thì không thể làm ác.
Càng thiện bao nhiêu thì càng ác bấy nhiêu.
Phải là Đại Thiện thì mới có thể làm Đại Ác.
Trẫm là một minh chứng sống.
Trẫm không thể nào giác ngộ thành Quỷ Hoàng nếu Trẫm chưa từng là Đại Thiện Nhân.
Tu thiện thì không sai nhưng người tu thiện giống như nít ranh mới học lớp mầm chồi lá phải nghe lời người lớn nói sao thì làm theo y chang.
Đến khi đứa trẻ lớn xíu thì nó mới học cách làm sao để không hại mình hại người không cần phải rập khuôn theo người lớn nữa.
Đây là giai đoạn nổi loạn của tuổi dậy thì. Nhà ai có con cháu đều biết đến chuyện này.
Cho nên tu thiện cho đã rồi cũng phải ác.
Người nào mà mở miệng đóng miệng toàn là thiện thì người ấy cực ác, y như con quái thú ẩn sâu bên trong chờ cơ hội bộc lộ sự tàn ác của chính mình.
Trẫm là Quỷ, Trẫm nhạy cảm với sự độc ác của nhân loại; những người có mặt trên diễn đàn này có ai mà không che giấu ác ý ở bên trong (kể cả Trẫm), đặc biệt là những người càng thích rao giảng đạo đức càng thích nói đến thiện thì ác ý càng đậm đặc, đậm đến mức khiến người ta nghẹt thở. Và những kẻ này được Trẫm gọi bằng cái tên vô cùng mỹ miều “đạo đức giả.”
Trẫm là Quỷ; vô cùng nhạy cảm với năng lượng đạo đức giả của nhân loại cho nên đừng hòng qua mặt Trẫm.
Ai muốn biết thử biết năng lượng đạo đức giả này là thế nào thì hãy theo dõi tụi Xà Tộc. Tụi này cực kỳ đạo đức giả ấy.
Uy, mấy kon Xà Nữ nói Trẫm xúi người ta làm ác.
XóaÊ mấy đứa, con mắt nào của mấy đứa thấy Trẫm khuyên mấy đứa làm ác?????
Đó là vì bản chất của mấy đứa là độc ác, độc ác đến tận xương tuỷ cho nên chỉ cần ở đâu có chữ ác là sự độc ác trong mấy đứa nó xì ra ngoài liền chứ gì. Bản thân mấy đứa tàn ác đến vậy nhưng lại hèn không dám nhìn nhận nó mà đá nó qua cho Trẫm, cho rằng bài viết của Trẫm là khuyên người ta làm ác. Người thật sự thiện đến tận xương tuỷ, thiện đến từng giọt máu thì họ sẽ thấy đây là bài viết khuyên người ta làm thiện.
Còn lũ ác nhân thất đức như mấy đứa quen sống đạo đức giả rồi cho nên chỉ cần ngửi hơi cái là tự xì giống như hơi ga mà xì cái là nổ bùm ấy. Sự độc ác của mấy đứa y như hơi ga còn bài viết của Trẫm chỉ là 1 làn khói phất qua là ga tự nổ. Cho nên bình luận của mấy đứa thể hiện bản chất tàn ác của chính mấy đứa mà thôi.
Cho bỏ tật đạo đức giả nha kon. Sống giả dối lừa mình dối người quen thói. Đúng là một lũ hèn hạ đốn mạt không tự thấy biết chính mình. Một lũ ăn ở ác nhân thất đức, ác có dòng có họ, ác từ ông bà tổ tiên ác xuống tận đến đời con đời cháu, ác từ tuỷ ác ra, ác từ xương từ máu ác ra tới da tới thịt. Ác mà không biết mình ác cứ ngỡ mình thiện rồi lên mặt giả nhân giả nghĩa dạy người ta làm thiện. Đúng là một lũ súc sanh không có liêm sỉ!!!!!!!!
P.s Có biết vì sao máu rắn là phải lạnh?????? Những ai ác mà không biết mình ác lại cứ ngỡ mình thiện thì phải làm kiếp rắn quen thói uốn trườn, ác từ trong máu mà ác ra. Cứ nhìn lũ Xà Tộc trong nhóm này là biết liền chứ gì.
Ê mấy đứa ngu, cái nhị nguyên mà tụi bây nói rằng tụi bây biết ráo trọi rồi, biết cả trước khi đọc Kinh Phật, cái nhị nguyên trong Kinh Dịch ấy, là cái giề biết hông?????????
Trả lờiXóaHỏi Trẫm i. Trẫm là thiên tài trong thiên tài, tinh hoa của tinh hoa nè! Chỉ có thiên tài như Trẫm mới biết tụi bây ngu mà chửi tụi bây nha.
Cái nhị nguyên mà tụi b,ây nói là nhị nguyên của thế giới hiện tượng bên ngoài. Nếu phân mức độ tu theo nhiều cấp lớp khác nhau thì cái nhị nguyên mà tụi bây cho rằng tụi bây biết đó mới chỉ là cấp 1 thôi, dành cho mấy đứa trên đường tu Thần, còn gọi là Bà La môn giáo.
Phải qua được cấp 1 thì mới đặt chân vào được cấp 2, là cấp của những người tu Thánh, đây là việc của Thích Ca. Người tu Thánh là không quay ra ngoài nữa mà phải thu nhiếp 6 căn, quay vào bên trong, miên mật quay vào bên trong, đến khi chứng quả vị Thánh A La Hán thì xem như tốt nghiệp cấp 2. Thích Ca làm tới đây là xong việc.
Còn cái nhị nguyên mà Phật Hồng Mận thuyết là dành cho cấp 3, nghĩa là phải tốt nghiệp cấp 2 cái đã. Mà người tốt nghiệp cấp 2 là ai? Chính là những người miên mật quay vào trong, không thể ngắm nghía bên ngoài, chính vì biết quay vào trong cho nên mới chứng Thánh. Mà phải có người chứng Thánh thì Phật HM mới xuất hiện được, chỉ đường dẫn lối cho những người đã biết quay vào trong ấy cách nhìn ra nhị nguyên ngay bên trong, nhị nguyên ngay tại tâm ý thức chính mình, chứ không còn là nhị nguyên bên ngoài như ở cấp 1 nữa.
Nhìn ra nhị nguyên ngay nơi thân tâm chính mình, chứ không phải thân tâm người hay cảnh bên ngoài, thì xem như tốt nghiệp cấp 3. Xong cấp 3 rồi mới lên đại học nha.
Cấp đại học là gì??? Đó là cấp bậc của người chuyển Pháp. Thu nhiếp toàn bộ vào nơi thân tâm chính mình, gọi là vạn thù quy nhất bổn. Ta chính là Một. Ta chính là Trời. Ta chính là Đất. Ta chính là Pháp. Ta chính là Vạn Vật.
Nhị nguyên của Phật Hồng Mận là ở cấp đại học, tụi bây mới ở cấp 1, mà lại chưa tốt nghiệp cấp 1 nữa chứ, vậy mà lại ba hoa cái miệng nói biết ráo về nhị nguyên. Ê, có biết xấu hổ không mấy đứa??? Chứ Trẫm là Trẫm thấy nhục giùm mấy đứa ghê lém!!! Trẫm là Quỷ nha, mà Trẫm còn thấy xấu hổ trước sự vô sỉ của mấy đứa nữa là.
Chời má, tụi b,ây vô sỉ đến mức Quỷ còn phải thấy xấu hổ thay hahahahaha.
Chời má, Trẫm có nhiều Fan hâm mộ quá bây ơi! Vừa vô FB là thấy Fan hâm mộ réo tên tung hê Trẫm lên tận mây xanh òi. Trẫm nói Trẫm vĩ đại mà tụi bây méo tin. Dù Trẫm dùng nick nào thì Trẫm luôn có Fan cuồng trải rộng khắp Tam giới.
Trả lờiXóaSao mình vĩ đại dữ vậy chời!!! Vĩ đại đến mức ái ngại ghê!!!!!!!!!
Này các Fan hâm mộ, vào tung hê idol cái coi.
Tung hê Trẫm i rồi Trẫm chửi cho nghe!
Tụi bây ngu thấy mịa; Phật Hồng Mận nói tới nói lui cũng chỉ nhằm nâng cấp tụi bây từ nô lệ lên thành ông chủ của Tâm Ý Thức, nói ngắn gọn là làm chủ chính mình. Nhưng do tập khí nô lệ của tụi bây quá sâu dày cho nên khi Phật Hồng Mận nói thì bây lồng lộn lên chửi bới phản bác. Đó là Tâm Ý Thức của bây nó không muốn bị lật đổ ngai vàng cho nên nó mới nhảy chồm chồm lên phản đối lời Phật HM. Bởi Trẫm nói rồi những gì bây nói ra hay viết ra toàn là sở tri chướng được tích luỹ từ vô thỉ kiếp của chính bây. Khi nào xổ hết đống cứt này thì bây mới có thể giác ngộ. Còn bây giờ thì bây cứ tiếp tục lồng lộn mà chửi bới. Bây xổ thứ gì thì chứng tỏ thứ bây xổ là tiền kiếp của chính bây. Chẳng hạn kon Tâm Thanh nói gì mà đạo pháp thành lập ở HK, rồi bán linh hồn cho quỷ gì gì đó. Thật ra đó chính là một kiếp nào đó của nó trong quá khứ mà thôi.
Phật Hồng Mận nói rồi tất cả quá khứ vị lai đều triệt tiêu về không để chỉ biết sống ngay kiếp hiện tại; những tiền kiếp ấy sau khi triệt tiêu đều trở thành trí tuệ để cho bây có thể thăng hoa tiến hoá ngay trong kiếp sống này cho nên bây cứ tha hồ mà lồng lộn, tha hồ mà thể hiện tiền kiếp của chính mình. Trẫm biết về bây là do bây tự tiết lộ trong các bài đăng và bình luận của chính bây chứ Trẫm làm mịa gì có thần thông mà biết quá khứ vị lai của người khác.
Chẳng hạn kon Xà Nữ Lê Na đó, nó tự tiết lộ tiền kiếp của nó là thường xuyên làm đĩ, nếu không làm đĩ thì vô thỉ kiếp nó toàn là ngoại tình. Chính vì nó nói mà Trẫm mới biết nó ác và độc địa đến mức nào. Chính vì nội tâm nó quá độc ác cho nên nó phải thể hiện ra bên ngoài là thiện lương là tử tế nhằm cân bằng sự độc địa bên trong nó mà thôi.
Túm lại, những gì Trẫm thấy biết về bây là do bây tự hiển lộ chứ Trẫm làm kon mịa gì có thần thông mà biết vậy chời! Trẫm là người bình thường nha, chính vì Trẫm bình thường không có thần thông gì cả mà Trẫm có thể chửi thiên mắng địa – đây chính là năng lực của người bình thường.
Sao Trẫm vĩ đại quá bây ơi!!!!!!!!!!!! Danh sách Fan hâm mộ ngày càng dài cho xem kkkkkk
Phật Hồng Mận luôn khuyên người ta làm tròn chánh nhân làm người ngay trong kiếp sống này. Biết làm tròn chánh nhân làm người là gì không mấy kon????
Trả lờiXóaĐó chính là cước căn điểm địa của dân Thiền Tông, là Chánh niệm của dân Nam Tông, là “Quá khứ không truy tìm; Tương lai không ước vọng; Chỉ có Pháp hiện tại; Tuệ quán chính là đây” trong kinh Nikaya.
Quá khứ tụi bây là cô hồn cát đảng yêu ma quỷ quái là vương là tướng gì thì cũng kệ mịa tụi bây. Bây giờ tụi bây đang sống cuộc sống này, đang mang thân xác người thì tụi bây phải học cách sống như người. Đó là bất cứ chuyện gì xảy ra đều phải tư duy phản tỉnh vì sao nó xảy ra. Tư duy phản tỉnh không phải là ngồi vắc óc suy diễn như mấy kon Xà Nữ thần kinh rung rinh, mà chỉ cần đặt câu hỏi, câu hỏi trồi lên là dương, thì Bổn nguyên tự vận hành để cho ra câu trả lời, câu trả lời chính là mặt âm. Âm dương luôn song hành. Hễ có dương thì phải có âm. Có tự hỏi thì sẽ có câu trả lời. Đó là lý do vì sao nhiều người nhìn chiếc lá rơi hay đá một cục đá, tự nhiên từ ấy trong ta bừng nắng hạ luôn là vậy.
Bởi có trường phái tu thiền đốn ngộ là cứ ôm câu hỏi rồi miên man tự hỏi miết. Cách tu này lâu giác ngộ lắm bởi vì tụi nó tu kiểu chọn đạo bỏ đời. Chi cực vậy? Tụi bây chỉ việc khởi ý câu hỏi rồi sống cuộc sống của mình một cách trọn vẹn đầy đủ thì câu trả lời đến cực lẹ. Cái này Trẫm trải nghiệm rồi nên mới biết nè. Ôm câu hỏi rồi ngồi niệm Phật hay tụng kinh trì chú nay ngồi thiền, chời má vài năm sau câu trả lời mới chịu lòi. Còn sau khi tự hỏi mình xong, nên ăn thì ăn, nên ngủ thì ngủ, nên ôm mèo thì ôm mèo, nên chửi người thì chửi người, nên đánh nhau thì đánh nhau, nên lên FB tào lao thì tào lao, vậy mà chỉ cần vài tháng, vài tuần, vài ngày, vài giờ, thậm chí ngay lập tức câu trả lời xuất hiện luôn.
Bởi Trẫm khoái chửi tụi bây là vậy. Càng chửi tụi bây Trẫm càng trí tuệ!!!! Tin Trẫm đi. Ngồi thiền câu trả lời đến lâu lắm.
Sống cuộc sống bình thường một cách trọn vẹn, nói theo ngôn ngữ của sư huynh Viên Minh là sống một cách thận trọng chú tâm quan sát ấy thì câu trả lời xuất hiện cực kỳ nhanh. Thoáng cái là có câu trả lời hà. Bởi những gì Trẫm nói/ viết đều là trí tuệ của Trẫm chứ không phải do Trẫm vắt óc ngồi xoắn xoáy bộ não để tỏ vẻ ta đây trí tuệ.
Giờ Trẫm trùm rồi! Câu hỏi xuất hiện cái thì câu trả lời nối liền theo sau. Chính vì Trẫm ở trạng thái này cho nên Trẫm biết được lý do vì sao Phật Hồng Mận cứ ai hỏi gì cũng đều giải đáp được. Không phải hỏi liền đáp như cái lũ thần kinh thiền Đốn Ngộ, mà là do sự tư duy phản tỉnh diễn ra nhanh chóng, cho nên khi câu hỏi khởi, tư duy phản tỉnh là ra câu trả lời; câu trả lời này là lần đầu tiên xuất hiện trong trời đất, hoàn toàn mới, không phải là kiến thức tích luỹ từ vô thỉ kiếp, ai hỏi cái là ra như cái máy, ngôn ngữ của Trẫm là xổ sở tri chướng ấy.
Người có được câu trả lời do tư duy phản tỉnh và người trả lời do xổ sở tri chướng là hoàn toàn khác nhau. Một bên là hơi thở tươi mát do lần đầu tiên xuất hiện trong thiên địa. Một bên là hơi thở thúi quắc như cứt đóng cặn lâu năm trong ruột già vậy đó. Bởi tụi bây mà hé cái là Trẫm nói tụi bây xổ sở tri chướng là vậy, bởi vì từ trường toả ra từ tụi bây thúi quắc. Mũi Trẫm thính lém đừng hòng qua mặt Trẫm!!!
Túm lại, Trẫm trí tuệ đến mức khiến tụi bây ghen ghét là do Trẫm thường xuyên tư duy phản tỉnh, tự mình đặt câu hỏi cho chính mình (chứ không phải đi rêu rao hỏi tùm lum người); một khi câu hỏi xuất hiện thì câu trả lời sẽ từ từ hiển lộ. Chỉ cần sống đúng cuộc sống mình đang sống, chuyện gì xảy ra cũng tự hỏi: Vì sao lại thế??? Rồi dần dần bây sẽ có trí tuệ thôi; nhưng đảm bảo hông thể nào trí tuệ hơn được Trẫm bởi vì Trẫm là đệ nhất trí tuệ òi. Bây có ghen tị kiểu gì thì cũng không thể nào trí tuệ hơn Trẫm đâu hahaha. Cho bây tức lòi máu. Bây mà không tức đời đâu nể Trẫm kkkkk.
Hôm nay có đề tài giề cho Trẫm chửi không bây????????
Trả lờiXóaLướt qua diễn đàn Trẫm thấy có thèn Hùng Mạnh nó bảo nó chỉ điện thoại nhắn tin với Phật Hồng Mận 3 lần là đã nhận ra HM là ai và đã làm những gì; và từ bổn tâm nó gọi Phật Hồng Mận là Mẹ. Thèn này khôn mài. Gieo nhân làm người nhà với Phật Hồng Mận.
Trẫm nói rồi Trẫm mới là ít tiếp xúc với Phật Hồng Mận nhất, ít hơn mấy đứa antifan của Phật HM nữa kìa.
Thứ nhất, Trẫm chưa bao giờ kết bạn trên FB với Phật HM, Trẫm chỉ ở chế độ theo dõi thôi. Dù ở nick nào thì Trẫm cũng chưa từng kết bạn FB với Phật HM.
Thứ hai, Trẫm chưa bao giờ nhắn tin riêng với Phật HM.
Thứ ba, Trẫm chưa bao giờ điện thoại hay nói chuyện với Phật HM bằng FB, Zalo hay bất kỳ phương tiện gì khác.
Thứ tư Trẫm chưa bao giờ gặp hay nói chuyện với Phật HM ngoài FB.
Những gì Trẫm giao tiếp với Phật HM toàn bộ là ở trên nhóm FB, bình luận và xem livestream toàn bộ trên FB. Toàn bộ giao tiếp đều diễn ra trong nhóm FB, không có gì riêng tư hay bí mật chỉ diễn ra giữa hai người cả.
Vậy đó nhưng Trẫm lại có thể nhìn thấy Phật HM khi ngủ, Trẫm tả thân tướng Phật HM mà Trẫm thấy trong mơ và có người thật sự gặp Phật HM ngoài đời đã xác nhận lời miêu tả của Trẫm là chính xác. Trẫm nhìn thấy và nghe thấy Phật HM thuyết pháp trong giấc ngủ, lời thuyết chưa từng thuyết trên livestream, bởi vì Trẫm vừa nghe vừa ngẫm nghĩ xem có giống livestream không thì thấy là không giống nha, hoàn cảnh thuyết pháp cũng khác luôn. Cái này Trẫm có kể rồi ở trong nick Tran Tran.
Trẫm là thật sự thấy Phật không bằng âm thanh sắc tướng nha haha. Trẫm đặc biệt quá bây ơi. Tụi bây không có khả năng nhận diện ra Phật Toàn giác thì bám đít Trẫm i. Trẫm đời đời kiếp kiếp gặp Phật Toàn giác, Bây bám đít Trẫm thì bây cũng được gặp Phật nha. Thấy Trẫm vĩ đại không mấy đứa???????
Kon Xà nữ Mai Tam Tran nó hù thèn Thông Thiên Đạo Chủ nè bây ơi!
Trả lờiXóa“Theo như kinh nghiệm lâu năm quán sát về chính trị VN, lĩnh vực tôn giáo là lĩnh vực hết sức nhạy cảm. Vấn đề này ko chỉ riêng tại VN mà còn ở một số nước khác tại Châu Á. Chính vì vấn đề này mà tại VN có cả An ninh tôn giáo.
Muốn tụ tập giảng đạo gì đó phải được chính quyền cho phép và đúng quy định của chính quyền.
Bình thường, chúng ta cứ tưởng livestream giảng đạo chẳng có việc gì, thế nhưng, một khi dẫn đến tụ tập đông ngừi trên ko gian mạng và có tính lan toả thì phải coi chừng . Nó chẳng hề như chúng ta nghĩ. Một khi bị để ý rồi thì ngừi livestream sẽ có một thời gian dài để ché.m gió đạo pháp. Vì sao vậy ? Bởi cần phải tích lũy những vi phạm cần thiết để có thể phạt hoặc nặng hơn là truy tố theo luật hình sự nếu vụ việc xảy ra theo khung điều luật của bộ luật nầy.
Những ngừi đang sinh sống hoặc có quốc tịch tại nước ngoài tham gia vào thì sẽ né được hoặc ko chịu tác động bởi luật tại VN.
Nhưng, những kẻ tham gia vào và đăc biệt là vai trò cầm đầu tàu trực tiếp tại VN sẽ thọ lãnh hậu quả bởi điều luật.”
>>>> Hừ, một kon kiến hôi mà thích nhảy nhót làm trò khỉ.
Thứ nhất, lượt xem hàng triệu lượt mới tính nha mại. Có mấy chục mấy trăm người xem thôi mà nó cũng hù được. Đúng là lũ Xà Tộc độc địa.
Thứ hai, Phật Hồng Mận chưa hề nói xấu nhà nước nha. Ngược lại thì có. Chỉ có ai thật sự giác ngộ mới không hề chê bai chỉ trích cái được gọi là CNXH hay Đảng Cộng Sản. Đây là pháp tu của Bất Thối Bồ Tát. Chê sao được mà chê. Người thật sự giác ngộ mới biết đây là chế độ gì còn dân giác ngộ giả mới xạo mỏ mà chê bai nhà nước thôi. Trẫm cũng đâu có chê bai chế độ Cộng Sản bởi Trẫm biết vì sao lại vậy và họ là ai mới phải làm như vậy. Do livestream của Phật HM chưa rộng rãi nên chưa được nhà nước coi trọng thôi. Nếu không thì họ còn bảo hộ cho bả thuyết pháp nữa là. Bởi vì bả chưa hề chỉ trích chế độ này nha. Trẫm còn ủng hộ cả chế độ mà ai cũng bảo là độc tài của Bắc Hàn nữa kìa (hỏi nhỏ làm sao để di cư sang Bắc Hàn ở vậy quý vị?)
Thứ ba, dù Phật HM có bị nhốt vào tù thì bả vẫn tiếp tục thuyết nhị nguyên cho tù nhân và giám ngục nghe thôi.
Sợ cái kon kặc!!! Chỉ có lũ giả thần giả thánh mới sợ mấy cái này. Dân thứ thiệt Địa Ngục cũng là Niết Bàn thì xá gì mấy cái nhà tù của nhân loại bây ơi!!!!
Bây chỉ nhát ma được mấy thèn ngu như Thông Thiên Đạo Chủ thôi chứ bây nhát được ai, đặc biệt là Phật HM. Đúng là kiến hôi mà thích nhảy nhót làm trò khỉ nha kon xà nữ Mai Tam Tran . Niệm Phật mài Nam Mô Tạ Thị Hồng Mận Chí Cao Vô Thượng Nhân Phật.
Sợ là sợ tụi phản đối chế độ XHCN, ám sát Phật Hồng Mận chứ bây có làm kiểu gì thì bả cũng đâu có chê chế độ được. Trẫm chưa Toàn giác mà Trẫm còn biết được chế độ này là chế độ của Bất thối Bồ tát. Toàn là Bất thối Bồ Tát, chỉ trích họ trời đánh chít mợ sao bây? Cho nên Trẫm đâu có ngu!!!!
Chế độ này phải tồn tại để đón Phật Hồng Mận ra đời. Cho nên chế độ này với Phật Hồng Mận là liền một thể, bây bảo Phật Hồng Mận đi chỉ trích chính mình à? Khùng vừa thôi mại.
Tại vì nhà nước chưa biết đến bả thôi, khi nào bả đủ nổi tiếng họ còn tiền hô hậu ủng hỗ trợ hết mình cho bả thuyết pháp nữa kìa. Tới lúc đó lũ ngu đua nhau đi ám sát bả cho coi kkkkkkkkkkkkkkk
Chẳng những nhờ chế độ này mà Phật Hồng Mận mới ra đời mà Trẫm cũng nhờ chế độ này Trẫm mới hông bị chết yểu, mới có thể sống được tới giờ. Trẫm là số chết yểu nha tụi bây!!!!
Bất kỳ ai giác ngộ đều biết vì sao đời này VN phải theo chế độ XHCN và giá trị của chế độ này ở góc độ tiến hoá tâm linh là thế nào.
Đảm bảo nguyên một đống ngu sồn sồn nhảy vào nói Trẫm là bò đỏ cho coi. VN là cái thá giề so với Miên Tông của Trẫm. Cả Trái Đất này cũng không đủ để Miên Tông Trẫm lập phái nữa kìa. Đời này Trẫm phải xuất hiện nơi thế gian là do cái chế độ này thôi chứ Trái Đất này mà cũng xứng cho Trẫm xuất đầu lộ diện nữa à???? Hừ.
Hây da, khi mình bám vào cái ngọn là Vạn Pháp thì mình không khác gì con khỉ nhảy loi cha loi choi. Khi mình bám vào cái gốc (là Ý) thì mình mới chính là Lòng Bàn Tay của Phật Tổ.
Trả lờiXóaĐó giờ Trẫm bám vào ngọn mà lại tự xưng mình có thể thông hiểu hết mọi kinh tạng từ Nam Tông đến Bắc Tông. Giờ nghĩ lại thấy xấu hổ quá bây ơi! Bám vào cái ngọn thì chỉ nhảy nhót như khỉ chứ thông tuệ mịa giề.
Khi nào mình thấy xấu hổ thì khi ấy mình đã thăng hoa tiến hoá lên cấp bậc cao hơn, bởi vì chỉ khi cái mới sanh ra thì khi ấy mới phát sinh tâm tàm quý (nghĩa là tâm xấu hổ) được.
Trẫm đã có tâm tàm quý rồi, còn mấy đứa thì sao?? Bao nhiêu năm mà cái Biết vẫn y chang không có gì mới thì đấy là liệt tuệ đó bây ơi! Khi nào hết liệt tuệ nghĩa là cái Biết mới sanh ra thì khi ấy mới tự thấy nhục vì hôm nay mình tự hào với cái Biết hiện tại.
NHỤC NHỤC NHỤC. Trẫm đang tự thấy nhục chít mợ luôn nè!!!!!!!!!!!!!
Cái biết mới vừa sanh ra nè quý vị:
Trả lờiXóaTrong một cuộc hội thoại, mỗi người tự ôm ý chính mình và nói gì cũng đều theo ý chính mình, cho nên tự mình nói chính mình là vậy, bởi vì ý người kia là gì thì chỉ có họ biết chứ mình biết đâu mà nói mà trả lời. Cho nên cái mình cho là câu trả lời cho họ thật ra là mình trả lời cho cái ý chính mình vì mình nghĩ rằng đó là câu hỏi của họ hay vấn đề của họ, còn nó có thật là câu hỏi/vấn đề của họ hay không thì chỉ có họ biết, làm sao mình biết được.
Cho nên nói là hội thoại, đối thoại hay trò chuyện, thật ra toàn là tự mình nói với cái Ý của chính mình, chứ mình đâu có nói được với ai đâu, bởi vì mình chỉ biết được Ý chính mình, làm sao mình biết được Ý người khác mà nói.
Cho nên mình toàn trả lời cho câu hỏi mà mình nghĩ rằng họ hỏi chứ đó có phải là câu hỏi của họ hay không thì chỉ có họ biết, sao mình biết được chời.
Thành ra khi nói chuyện với người khác thật ra chúng ra đều tự nói chuyện tự hội thoại tự đối thoại với chính chúng ta mà thôi.
Biết được vấn đề này thành ra ngậm mỏ lại luôn là vậy, nói gì cũng là đang tự đối thoại với Ý chính mình chứ có nói với ai được đâu. Vậy nói chi cho cực vậy ta.
>>> Vấn đề này Trẫm biết lâu rồi nhưng lại vừa mới ngộ ra luôn đó bà con. Thấy Trẫm vĩ đại hông?
Khi xem phim Trẫm tắt âm thanh chỉ xem hình và nhìn cái mỏ của các diễn viên làm xàm làm xàm, nhìn y như con rối. Đó là bên ngoài, còn bên trong thì khi mình mở miệng nói chuyện với ai đó thì mình cũng đang làm xàm làm xàm với chính mình mà thôi. Ngoài đời Trẫm ít khi nào mở miệng nói chuyện lắm, toàn là im lặng làm công chuyện thôi, khi im lặng thì mới dễ tập trung, làm việc mới nhanh gọn lẹ, mỗi việc chỉ làm qua một lần, không để lại cái đuôi. Thành ra ngoài đời Trẫm y như người câm ít nói và cũng chẳng thích nói vì nói chuyện nhiều tốn năng lượng dễ đói bụng. Trẫm không nói chuyện với người nhưng Trẫm thích làm xa làm xàm với mấy con vật, tự biên tự diễn nói chuyện với mấy con vật vui ngập trời.
Biết sao hông? Nói chuyện với tụi nó, tụi nó đâu có trả lời mình được, chỉ có mình mình nói thì mình dễ theo dõi Ý của mình lắm. Còn nhân loại thì quá ồn ào, chỉ cần họ đến gần mình thôi thì từ trường từ họ đã va chạm lốp ba lốp bốp rồi, chưa thấy hình mà Ý từ họ đã phóng ngập trời rồi. Mắc mệt. Chơi với con vật sướng hơn!
Thật ra nói chuyện với con vật giống như viết bài vậy, tự nói với chính mình. Bây mà gặp Trẫm ngoài đời thì nếu có hứng Trẫm lốp ba lốp bốp 1 hồi xong là Trẫm đóng vai người câm luôn đó. Tự nói chính mình hay tự nói với con vật cho nó sướng.
Nhờ tự quán chiếu Ý chính mình, hằng tư duy phản tỉnh mà Trẫm mới trí tuệ vậy đó bây ơi. Sống vậy vui lắm! Vấn đề nào mình cũng có thể giải quyết, hôm nay không có thì ngày mai ngày mốt trước sau gì cũng có, có xong rồi cái mình áp dụng, rồi chỉnh sửa sao cho phù hợp nhất với mình. Bởi Trẫm không cần nói chuyện với người mà lúc nào cũng vui vui vẻ vẻ là vậy đó. Mình của ngày hôm nay luôn tiến bộ hơn mình của ngày hôm qua, vậy sao mà không vui cho được hehe.
Trẫm đăng bài xong cũng ít trả lời bình luận qua lại với mọi người lắm, bởi vì làm xa làm xàm như vậy mất năng lượng, mỗi người tự ôm Ý chính mình mà nói không thôi, đối đáp qua lại mới giống cái đồ thần kinh ấy.
Nãy giờ Trẫm mài dao bây ơi. Nguyên đống dao kéo lụt ráo trọi.
Trả lờiXóaĐầu tiên là con dao bằng sắt để lâu không dùng, nó thành một cục gỉ sét luôn. Trẫm mài hai ngày nó mới trở về nguyên hình là con dao. Dao này dùng để chặt dừa. Thời đại đồ sắt đâu có dễ. Hễ để lâu không dùng đến là nó thành nguyên một cục gỉ sét dày cả lớp, phải mài cho bay hết lớp gỉ đó thì mới đến con dao. Bởi ngày xưa người ta phải đem vũ khí ra mài miết là vậy. Hổng mài là khỏi dùng luôn. Mài sắt vất vả ghê lắm!
Sẳn đem mấy con dao phay dùng để chặt dừa chặt cây ra mài luôn. Mài hôm qua nay mới xong ấy. Trẫm mài bằng máy chạy điện, loại máy mà mấy ông mài dao dạo hay sử dụng đó.
Mài xong dao sắt đến mài dao bằng thép, bằng nhôm, bằng gang, loại dao Thái Lan ấy. Chòi má, mài dao sắt ngon lành, đồ sắt thuộc dạng trâu bò, đến loại dao Thái Lan, mài một hồi lưỡi dao còn có 1/2 thôi. Ghê quá bây! 1/2 còn lại đi đâu????
Trẫm ngộ ra rồi nha: Vật chất không tự nhiên sinh ra, cũng không tự nhiên mất đi, mà chỉ chuyển từ dạng rắn sang dạng bụi, bay khắp người Trẫm nè bây ơi.
Mất hết nửa lưỡi dao, rút kinh nghiệm, mấy con dao sau mài nhẹ nhẹ kiểu liễu yếu đào tơ. Mà mài mấy con dao này dễ ghê, liếc qua liếc lại mấy cái là bén, thậm chí dao để lâu bị gỉ cũng mài nhẹ nhàng hơn dao bằng sắt nữa chứ. Bởi giờ người ta ít xài đồ sắt là vậy, vừa nặng nề vừa khó mài, nhưng tụi nó trâu bò, chặt chém gì cũng khó mẻ.
Mài gần hai tiếng, tắt cho máy nghỉ xả hơi, làm riết máy nóng quá hư luôn. Máy nghỉ ngơi thì Trẫm vào FB đăng bài.
Chút máy nguội bớt thì lại mài tiếp đống dao của người khác, Trẫm mài dùm nha.
Hôm nay mài dao thôi, ngày mai mài kéo, kéo sắt khó mài hơn kéo thép inox hay gang, mài miết vẫn không bén, để mai tìm ra nguyên lý mài kéo cái coi.
Cái gì cũng làm riết quen tay, ngồi mài dao một hồi là tìm ra nguyên lý luôn đó bà con. Bởi làm gì cũng phải làm thiệt nhiều, khi tìm ra nguyên lý rồi thì công việc dễ dàng ghê lắm! Xong cái quên mịa cái nguyên lý đó, lần sau làm lại mài mò tiếp để nhớ lại cái nguyên lý đã tìm ra. Dĩ nhiên lần sau thời gian sẽ rút ngắn lại, loáng cái là nhớ đến nó thôi.
Hổm nay Trẫm toàn mài bằng cục đá mài dao, mỗi lần dùng gì là lấy đá liếc qua liếc lại mấy cái là bén, có mấy con dùng miết nên không bị gỉ, còn nguyên đống không đụng tới là gỉ ráo trọi.
Sao Trẫm có nhiều dao thế nhỉ? Lượm trong bao rác đó bây ơi. Lúc trước hay đi lấy rác rau củ ngoài chợ rau về ươm mấy gốc cây, người ta làm xong bỏ quên dao trong bao rác, tới lúc cần xài, tìm không ra thì đi mua con dao khác, cứ thế mà Trẫm có nhiều dao. Giờ hết đi lấy rác rau củ cho nên hết lượm dao kéo bỏ quên trong bao rác òi.
P.s Máy mài dao của Trẫm thuộc dạng cổ lỗ sỉ lượm trong đống phế liệu ra, giờ lên google tìm không ra cái hình của nó luôn đó.
Công nhận dao Trẫm mài bén kinh khủng. Trẫm lấy cắt xoài non để cho vào hũ ngâm muối đường để dành nấu cháo cho meo meo ăn dần ấy. Dùng thớt gỗ nha, dao bén đến mức lún xuống thớt luôn ấy. Kinh dị hông?a
Trả lờiXóaTrẫm mài kỹ lắm, mài tới mài lui cho bén thiệt bén, vậy mới bỏ công ngồi mài được chứ. Mài xong Trẫm dùng tay sờ hai bên lưỡi dao xem có bị sướt hay mẻ gì không, nếu có thì làm lại, làm tới làm lui cả hai bên lưỡi luôn, cho nên lưỡi dao vừa bén vừa trơn tuột y như dao mới ấy.
Làm gì cũng phải làm kỹ vậy thì mới thấy vừa lòng. Chứ làm cẩu làm thả, làm xong xài hông được phải làm lại, gọi là kiểu làm việc chừa cái đuôi, gieo nhân súc sanh ấy.
Hễ làm gì cũng phải tập trung hết sức lực vào làm đúng công việc ấy, làm xong công việc cũng hoàn hảo, không cần phải làm tới làm lui nhiều lần thì mới trơn tru. Sống vậy sướng lắm! Cái nào làm qua rồi thì thôi, hổng có phải làm đi làm lại, làm tới làm lui như luân hồi. Cho nên một người có luân hồi hay không, quan sát cách họ làm việc là biết liền chứ gì. Làm việc hông có chừa lại đuôi. Làm qua một cái là xong, hông có phải tới lui như luân hồi.
Trong cuộc sống khi nào mình chánh định, chánh niệm thì mình không có luân hồi nghĩa là làm việc không có xảy ra sai sót để phải làm lại ấy. Còn khi nào không đủ định thì xảy ra sai sót phải sửa chữa thấy mịa luôn ấy. Hễ làm việc mà có sai sót là biết mình mất định rồi đấy. Trẫm làm gì cũng làm bằng tay không hông có đeo găng tay đâu, bởi vì chỉ cần mất định thất niệm là đổ máu liền.
Chơi với mèo cũng là cách tập chánh định chánh niệm đó bà con, bởi vì chỉ cần mình thất định mất niệm là bị tụi nó cào đổ máu liền. Trước khi tụi nó cào hay cắn mình, tụi nó luôn có dấu hiệu, trừ phi mấy con mèo choai choai từ 3-6 tháng nghịch như tinh ấy, còn mèo trưởng thành thì trước khi cào hay cắn mình thì nó luôn báo trước cho mình, chỉ cần mình chánh niệm là mình nhận ra nó sắp cào hay cắn mình luôn ấy. Bởi mèo của Trẫm hông có con nào bị cắt móng cả, đứa nào móng cũng bén như dao.
Túm lại đạo nằm ngay nơi sinh hoạt hàng ngày của mình luôn ấy. Mình có định hay không thì tự mình biết luôn đấy. Ví dụ mỗi ngày Trẫm đều nấu hai nồi, 1 nồi dừa nạo nấu với chuối để Trẫm ăn, và một nồi cháo để mèo ăn. Có hôm bị mất định đổ nhầm cá khô vào nồi của mình luôn. Sau đó phải lấy trở ra từng con từng con, loại cá nhỏ li ti ấy, chời, chửi thề luôn. Vậy là phải tập trung vô công việc hông thể suy nghĩ lung tung, cứ mất định cái là có sai sót, giải quyết hậu quả còn cực hơn nữa ấy.
Bởi Trẫm hay đóng vai người câm lắm, chỉ làm xàm với mèo thôi, bởi vì ngậm miệng thì mới tập trung và mới hông có sai sót được chứ. Nhất là khi công việc phải theo quy trình từng bước một từng chi tiết một thì phải tập trung mới không rơi vào thói quen, khi mình rơi vào thói quen mình mất tự chủ, hông biết mình đang làm cái gì, y như con rối vậy, còn khi mình có tự chủ nghĩa là có định có niệm, mình làm bước này mình biết trước bước sau làm thế nào và cần phải điều chỉnh thế nào cho phù hợp với tình huống của ngày hôm nay luôn ấy.
Mỗi ngày đều làm y chang công việc nhưng làm theo thói quen thì không tự chủ nên không thể điều chỉnh chi tiết, còn khi mình có tự chủ mình điều chỉnh được. Thú vị lắm nha bà con! Cho nên mỗi ngày Trẫm đều làm công việc y chang nhau nhưng không thấy chán, bởi vì nhìn bề ngoài công việc y chang nhưng mỗi ngày mỗi khác, hông có ngày nào giống ngày nào thì chán sao được mà chán. Khi mình sống kỹ đến từng chi tiết còn gọi là sống sâu ấy thì không ngày nào giống ngày nào.
Sống vậy vui lắm nha! Lúc nào cũng hớn ha hớn hở, cái vui này nó từ xương từ tuỷ từ máu mà vui ra chứ hông phải là cái vui hời hợt bên ngoài đâu. Giống như hôm nay trời râm mát, ngồi nhìn trời râm mát thôi cũng thấy vui. Hôm nào trời nắng chói chang, nhìn trời nắng thôi cũng thấy sướng hahaha.
Làm miết tới giờ mới xong công việc, vừa tắm rửa xong, còn nồi cháo mèo chuẩn bị nấu nữa nè! Nguyên liệu chuẩn bị sẳn hết rồi - bông chuối cắt nhuyễn, xoài non cắt lát, gạo đã vo sạch, cá tươi đã rã đông và cá khô. Chờ cho cá bớt lạnh cho lên bếp nấu để mấy em ăn khuya với sáng sớm.
Trả lờiXóaBình thường một ngày 1 nồi cháo nhưng hôm nay mấy em ăn khoẻ, mới giờ này mà muốn hết nồi cháo nấu lúc trưa, vậy là nấu thêm nồi nữa cho mấy em sáng sớm có ăn, không có nhao nhao đòi ăn dậy giặc nguyên đám.
Làm xong vừa mở FB lên thấy có đứa hỏi câu cười ná thở luôn. “Mình muốn tu nhưng sợ không có cái ăn cái ở. Xin tư vấn.”
Biết sao hông? Cái đứa hỏi câu này giống y như Trẫm luôn ó. Mỗi người có một năng lực, phúc đức, nghiệp khác nhau cho nên cùng hoàn cảnh nhưng nỗi lo của mỗi người mỗi khác.
Trẫm cũng giống nó cho nên từ đầu tới cuối luôn có tiền trong tài khoản ngân hàng, không cần nhiều, chỉ cần đủ cho mình ăn mặc ở trong khoảng thời gian nào đó thôi. Số tiền này là không thể đụng tới. Tuyệt đối luôn đó. Người nào có cùng nỗi lo này là do họ cùng một nghiệp nào đó cho nên mới có vấn đề này xuất hiện. Ai giống vậy thì tự suy tư quán chiếu, không cần đi hỏi người. Mà cũng đâu cần théc méc đâu ta, cứ thấy mình có một nỗi sợ hay một nỗi lo gì thì tìm cách để giảm thiểu nỗi lo ấy thôi. Giống Trẫm nè, luôn có tiền, dù hầu như chẳng bao giờ cần sử dụng, nhưng khoái có tiền dằn túi vậy ó. Ngộ hông!!!!!
Khi tu hoặc thiền đến giai đoạn nào đó tự nhiên phải xả ly tất cả kể cả tính mạng thì đừng nói chi là tài sản tiền bạc. Nhưng dù có xả ly kiểu gì thì cũng không đụng đến số tiền này. Khi nào mình qua giai đoạn phải xả ly tất cả thì tự nhiên mình lại cần dùng tiền hà.
Khi đến giai đoạn xả ly tất cả thì ngộ lắm, trên người còn có 1 bộ quần áo thôi mà thấy vui ghê! Do Trẫm ít xài tiền nên tiền trong ngân hàng là để kiểu online gửi kỳ hạn lâu nhất là 12 tháng, thuộc dạng gửi tiết kiệm online ấy. Muốn dùng tiền thì phải vào ngân hàng online để "tất toán tài khoản " rồi cho tiền vào tài khoản thanh toán, sau đó chuyển tiền từ tài khoản thanh toán vào thẻ, rồi mới dùng thẻ ấy rút tiền thì mới có tiền mà xài. Nhiêu khê hông? Đó là chưa kể thẻ Trẫm sử dụng là thuộc dạng Visa Pre-Paid có thể rút tiền quốc tế nhưng không phải ngân hàng nào cũng rút được và không phải máy ATM nào cũng nhận thẻ haha.
Thành ra ngay cả Trẫm còn không dùng được tiền của mình nữa là. Cho nên khi Trẫm đến giai đoạn xả ly tất cả thì Trẫm đâu có dùng internet đâu mà chuyển tiền, mà chuyển 2-3 giai đoạn nhiều quá, quên mất mịa mật khẩu luôn. Cho nên Trẫm chỉ xả ly tiền mang trong người còn tiền trong tài khoản thì ngay cả Trẫm cũng hông biết làm sao đụng tới nữa là.
Đến khi Trẫm qua giai đoạn xả ly tất cả, Trẫm vẫn có tiền dằn túi bây ơi. Túm lại Trẫm luôn có tiền dù không phải lúc nào cũng xài được nhưng không bao giờ rỗng túi hehehehe.
Khi mình xả ly tất cả thì mình sẽ nhận lại, nhưng mà lười biếng như Trẫm thì thấy vậy phiền quá cho nên về mặt tiền tài Trẫm như Biển Chết vậy, nằm im không động đậy không nhúc nhích, không vào mà cũng không ra, bởi Trẫm hông có phải chạy khắp nơi làm từ thiện này nọ là vậy. Trẫm không cho ai đồng nào và Trẫm cũng đâu có nhận của ai đồng nào, lúc nào cũng như Biển Chết ấy. Nhưng mà vậy đi cho nó khoẻ bởi vì nhận đã cũng phải tìm cách cho đi, vậy nhận chi trời, mỗi ngày nấu chuối với dừa nạo ăn no bụng, xong ôm mèo ngủ có phải khoẻ hông, ai xin chuối với dừa là Trẫm cho thả ga, ăn gì nổi mà hổng cho bớt, nhưng xin tiền là hổng có đâu mà cho, cho nên người ta cũng chỉ cho Trẫm thức ăn thôi. Vậy đi cho khoẻ chứ của vào đâu phải của mình, hễ nó vào được thì nó phải đi ra, còn Trẫm làm Biển Chết hổng vào hổng ra trong túi lúc nào cũng có tiền mỗi ngày ăn no ôm mèo ngủ khoẻ cho nó sướng.
Thật ra đám mèo của Trẫm cũng ăn cơm bá tánh không đó nha. Mấy cô gái đ[iếm mà có thức ăn thừa là hay để trước cửa, hễ có là Trẫm lấy vô cho hết vào nồi nấu hầm bà lằng như nấu cháo heo cho meo meo ăn. Mấy cổ hay cúng bánh bao thịt cho ông nào mà mấy cổ thờ trước cửa quán ấy, khi bánh bao qua tay Trẫm là cứng còng nên Trẫm bẻ nhỏ cho vào nồi cháo nấu cho mấy ẻm ăn, rồi bún bánh mì cơm thừa cũng vậy đó, mấy em mèo của Trẫm toàn ăn cơm thừa canh cặn của mấy cô gái điếm không thôi. Gì cũng cho vào nồi cháo nấu nhừ là mấy ẻm liếm sạch thau luôn. Cưng lém!!! Cho gì ẻm ăn nấy. Ăn đồ thừa vậy đi cho tiết kiệm phước cho mấy ẻm.
XóaCó đứa phát biểu câu này nè bà con!
Trả lờiXóa"Chỉ vì người khác không đi trên con đường của bạn nhưng không có nghĩa là họ đi sai đường."
>>> Nó nói đúng nha! Đường nào rồi cũng về La Ma, có người chọn đường ngắn đi mau đến nhưng ít trải nghiệm, có người chọn đường dài để đi, đi hoài hổng đến nhưng trải nghiệm thì không thể kể xiết.
Ví dụ để đi từ Sài Gòn ra Hà Nội, có người chọn đi đường hàng không, vèo cái là đến, có người chọn đi đường Quốc Lộ 1, thẳng 1 lèo cũng tới, có người chọn đi xe đò, có người đi xe máy, có người đi xe đạp, có người chạy bộ, có người chọn đi thẳng 1 đường, có người thích rẽ sang đường cao tốc, đường Hồ Chí Minh hoặc những con đường khác,............. Đi kiểu gì trước sau gì cũng tới Hà Nội. Chọn cung đường và phương tiện đi khác nhau thì sẽ ra những trải nghiệm khác nhau, không ai giống ai, những người có cung đường và phương tiện tương tự thì mới đồng cảm được với nhau.
Thậm chí có người còn không thích đi như vậy mà để đi từ Sài Gòn ra Hà Nội, họ chọn cách đi sang Campuchia, rồi sang Thái Lan, rồi sang Lào rồi từ Lào sang Hà Nội. Đường dài hơn và trải nghiệm cũng phong phú hơn.
Nếu không thì chọn đi sang Châu Âu rồi từ đó sang Nga, Mông Cổ, Trung Quốc rồi về Hà Nội, bọc nguyên một cung đường muốn nửa vòng trái đất luôn ấy. Nhìn có vẻ khùng nhưng người ta thích thế, làm gì được họ. Những người mà chọn cung đường dài nhất để đi thì đích đến đối với họ không quan trọng bằng trải nghiệm trên đường đi. Những người này kiến thức và kinh nghiệm sống thôi rồi khỏi nói luôn, cực kỳ phong phú và thú vị.
Thậm chí không thích đi đường bộ, chọn đường biển đi luôn, thích thì đi tàu, không thích thì nhảy xuống biển bơi luôn cho đủ độ chảnh haha.
Mình chọn đường QL1 để đi từ Sài Gòn đến Hà Nội, cái mình thấy người ta chọn phương tiện khác mình, cung đường khác mình, mình nhảy đổng đổng lên nói người ta sai rồi, vậy có phải mình khùng hông.
Không ai sai cả, thích thì nhích hà, làm giề được nhau. Trẫm không thích đi đường ngắn, Trẫm thích đi đường dài nhất hà, làm giề được Trẫm kkk.
Ai thường xuyên đi lại mới biết, đích đến không quan trọng bằng sự trải nghiệm trên đường, cho nên chọn đường dài nhất đi cho nó thú vị. Vì
Dù có đi kiểu gì thì cuối cùng ai cũng phải đến Hà Nội thôi.
Hôm nay Trẫm lại mơ thấy Phật Hồng Mận bây ơi!
Trả lờiXóaLần trước là vào buổi sáng mơ thấy Phật Hồng Mận thuyết pháp.
Lần này vào buổi trưa lúc Trẫm đang ngủ trưa.
Buổi tối 12h đêm ngủ đến 3h sáng bị mèo đánh thức dậy. Hai con gầm gừ nhau ở ngay bên cạnh, Trẫm phải dậy bênh vực kẻ yếu. Bế con yếu thế hơn vào giường ngủ, đắp mền lên cho em, em bị ăn h,iếp lông xù lên ráo trọi, người run bần bật. Em được bảo vệ nên ngủ ngon, còn Trẫm là hết ngủ được luôn cho nên phải dậy. Thường một ngày Trẫm phải ngủ 6-7 tiếng mới đủ giấc. Lúc trước cần ngủ 7-8-9 tiếng lận, giờ chỉ cần 6-7 tiếng thôi. Hôm nào ngủ không đủ thì sẽ bị chóng mặt nhức đầu.
Thường Trẫm ít ngủ trưa lắm, tối ngủ đủ là không cần ngủ trưa. Hôm nay đến 12h trưa là buồn ngủ quá nên lấy gối ra nằm ngay trên sàn nhà ngủ luôn.
Cái Trẫm thấy Phật Hồng Mận hỏi chuyện Trẫm, Trẫm nói nói nói, một hồi Trẫm nói Trẫm buồn ngủ quá muốn ngủ, vậy là lăn ra giường ngủ. Chợt thấy có gì mềm mềm trên trán, nhìn lại thì ra Phật Hồng Mận nằm xuống bên cạnh đang đặt tay lên trán Trẫm để truyền năng lượng trị bệnh.
Trẫm bẽn lẽn ghê luôn ta. Từ nhỏ đến lớn có ai đối xử với mình vậy đâu. Trẫm thuộc dạng trẻ dễ nuôi, dễ ăn dễ ngủ, chỉ cần thức ăn thì gì cũng ăn không hề kén chọn, thậm chí không có thức ăn Trẫm cũng có thể ăn cơm với chuối xoài đu đủ chín rồi xịt thêm tí nước tương cho mằn mặn, rồi ăn ngon lành. Ngủ thì chỉ cần lăn ra là ngủ, hông biết mất ngủ là gì. Chưa hề biết cảm giác được chăm sóc khi bị bệnh là gì bởi vì từ nhỏ đến lớn có bị bệnh đâu mà cần ai chăm sóc. Trẫm số lần uống thuốc đếm chưa hết hai bàn tay, mỗi lần bệnh vặt thì chỉ cần ngủ 1 giấc là hết bệnh. Trẫm là dùng giấc ngủ để trị bệnh nha. Cứ cảm thấy người khó chịu là đi ngủ, ngủ dậy là hết khó chịu. Bị cảm thì kiếm cái gì chua chua ăn vô sau đó kiếm chỗ kín gió đắp mền ngủ, ngủ dậy tháo mồ hôi là hết cảm luôn. Cứ thế mà lớn lên, ai nuôi Trẫm là khoẻ re, bởi vì Trẫm không có nhu cầu gì đặc biệt không cần chăm sóc gì cả, cái gì cũng tự giác tự ý thức hết rồi.
Trẫm là dứt sữa mẹ từ sớm nữa kìa. Cái đứa em sau Trẫm nó nhỏ hơn Trẫm có 13 tháng, nghĩa là Trẫm chỉ bú sữa mẹ có vài tháng thôi đó, sau đó là hết người này bồng đến người kia bế đút nước cơm cho bú đút cơm cho ăn, đến khi lớn chút thì tự sống hổng cần ai chăm sóc luôn.
Hồi mẫu giáo thì trường ở đối diện nhà, chỉ cần có người dẫn qua đường quốc lộ là tự đi bộ đến trường, học xong tự đi bộ về đến đối diện thì có người dẫn qua đường về nhà. Từ lớp 1-5 thì có người đưa đón, ở lớp 5 là Trẫm tự giặt quần áo mình luôn, lớp 6 thì biết đi xe đạp là tự đi học luôn. Quần áo Trẫm toàn giặt tay riết quen, chưa bao giờ dùng máy giặt cho nên hông biết cách sử dụng luôn. Giờ Trẫm vẫn tự giặt tay quần áo nha.
Bởi, từ nhỏ đến lớn đâu cần ai chăm sóc, cho nên giờ chỉ bị đau đầu do ngủ không đủ giấc mà Phật Hồng Mận đặt tay lên trán truyền năng lượng trị bệnh làm Trẫm bẽn lẽn ghê luôn ta ơi hehe. Bàn tay Phật Hồng Mận thuộc dạng nhỏ và nhiều thịt nên cực kỳ mềm mại, đặt lên trán mình cứ như nhung ấy.
Lần trước mơ thấy Phật Hồng Mận thuyết pháp. Lần này mơ thấy Phật Hồng Mận trị bệnh. Trẫm là ít giao tiếp với Phật Hồng Mận hơn cả anti fan của bả nữa luôn ấy. Trẫm chưa từng kết bạn FB, chưa từng điện thoại nhắn tin hay nói chuyện riêng với Phật Hồng Mận. Trẫm chỉ là đọc bình luận của Phật HM rồi tự giác ngộ nhị nguyên thôi. Gốc bồ đề Trẫm to, vào nhị nguyên là vào cái rụp, hông có phải nhiêu khê vất vả như người khác. Túm lại cho đến giờ Phật Hồng Mận còn chưa biết Trẫm là ai luôn nè.
Từ nhỏ là Trẫm tự lớn lên hông cần ai chăm sóc, giờ giác ngộ cũng tự giác luôn hông cần ai phải dạy bảo gì cả, cứ nước đủ độ là tự sôi hà. Trẫm vĩ đại quá he!
"Nếu cái biết nào mà không giúp mình sống tốt hơn mỗi ngày........thì cái biết đó là cái không cần phải biết."
Trả lờiXóa>>> Câu này nói đúng nè bà con.
Bởi Phật Hồng Mận nói chúng ta luôn sống trong sự Không Biết là vậy. Chúng ta Không Biết không có nghĩa là chúng ta thật sự Không Biết gì cả mà là chúng ta Thường Biết, nhưng chúng ta lại chọn lọc cái gì cần thì mới nổi lên bề mặt Ý Thức, còn cái gì không cần biết thì để nó chìm vào Vô Thức. Phải vậy thì mới sống được ở đời nha, chứ cái gì cũng đòi Biết thì bộ não không dung chứa nổi.
So sánh vầy cho dễ hình dung. Cái Thường Biết giống như mạng internet vậy. Còn bộ não chúng ta giống như iphone/ipad/laptop. Chúng ta phải dùng bộ não để tiếp cận sự Thường Biết cũng như chúng ta phải dùng thiết bị điện tử để vào mạng internet vậy. Mạng internet không phải là thiết bị điện tử nhưng nếu không có thiết bị điện tử thì không thể vào mạng. Bộ não chúng ta không phải là sự Thường Biết nhưng để tiếp cận sự Thường Biết thì chúng ta buộc phải dùng bộ não.
Ngộ được chỗ này, cuộc sống thú vị lắm bà con! Lúc nào cũng ng,u ngơ không biết gì, y như con nít vậy đó, nhưng khi cần Biết thì cái đ,ách giề cũng Biết.
Trẫm là vậy ó. Lúc Biết lúc Không. Khi không cần biết thì cứ ngây ngô như con nít, vậy mới sống được một cách hớn ha hớn hở chứ, nhưng khi cần chửi lộn thì cái quễ giề cũng biết.
Nhiều Fan hâm mộ của Trẫm nói Trẫm giống bị Quỷ nhập quá. Lúc chửi lộn với lúc không chửi lộn là hai người hoàn toàn khác nhau.
Khùng quá bây! Trẫm là Quỷ òi, cần Quỷ nào nhập Trẫm nữa chòi.
Túm lại, đứa nào mở miệng đóng miệng toàn nói về Cái Biết, tụi nó chả khác gì ếch ngồi đáy giếng so với những người thường sống trong sự Không Biết. Sự Không Biết cũng chính là sự Thường Biết chẳng khác nào đại dương mênh mông, còn Cái Biết của tụi nó chẳng khác nào là một vũng ao tù nước đọng.
Ánh sáng đom đóm mà đòi so với mặt trăng tròn ha Đạo Cả Sáng.
Hôm nay Trẫm được ăn bún bò huế bây ơi!
Trả lờiXóaĐã bao lâu không ăn món này rồi nhỉ? Chục năm thì nhiều quá, chừng 7-8 năm thôi.
Hôm nay có đứa cháu ghé lấy trái cây, cho nó 2 buồng chuối, 3 trái mít thái da nhám, cùng với mấy chục trứng gà vịt. Thức ăn nhiều quá hổng cho bớt thì làm gì giờ. Cái nó đem cho Trẫm bún bò huế mẹ nó nấu, vô bịch sẳn y như mua ngoài tiệm, bịch nước lèo của nó to gấp đôi của người ta bán, sau khi nấu lại cho nóng thì Trẫm ăn no quéo càng luôn hà.
Gần chục năm mới ăn lại món này nha. Gì chứ thức ăn Trẫm nấu luôn không giống thức ăn người cho nên mấy món ăn của người thì ai cho thì Trẫm mới có cơ hội ăn.
Bún bò huế chỗ Trẫm bán đầy, một tô từ 35 đến 50 ngàn, thấy tụi nó quảng cáo trên FB quá trời, giao hàng tận nơi nữa kìa.
Ồ, nhìn hình thèm ghê ta. Nhưng chỉ thèm do tham ăn, còn thực chất ăn vào miệng thì chỉ có chuối với dừa thôi kkkkkkkkkkkk.
Trẫm nói rồi, Trẫm cái gì cũng tham, đặc biệt là tham ăn nhưng chỉ ở khởi ý thôi, còn thực tế thì
Thứ nhất, có đâu mà ăn.
Thứ hai, mắc quá không có tiền ăn, để tiền mua cá mèo ăn.
Thứ ba, lười quá không muốn ăn.
Túm lại nhìn cái hình rồi thưởng thức hương vị món ăn qua hình thôi, vậy là xong. Trẫm là chuyên gia window-shopping (mua sắm bằng cách nhìn) và eye-eating (ăn bằng mắt). Mấy đứa bán hàng mà gặp Trẫm là thôi rồi lượm ơi, đảm bảo không bán được bởi vì Trẫm là thuộc dạng tham siêu vi tế rồi, tham ở ý thôi, còn ở hành động thì lười quá không muốn nhấc ngón tay chứ đừng nói chi là mua hàng rồi ăn hàng.
Bây quảng cáo cái gì Trẫm cũng muốn, cái gì Trẫm cũng thích, cái gì Trẫm cũng thèm, nhưng chỉ ở Ý thôi, còn ở hành động thì lười quá bây ơi!
Đây là hình tô bún bò huế chôm trên mạng, còn thực tế tô của Trẫm ăn to gấp to hehehe.
Ờ, nó còn cho Trẫm 1 hộp chà bông dừa do bà nội nó làm. Họ là người Bắc gốc nha. Dừa rám Trẫm cho họ, họ đem nạo ra rồi nêm gia vị sau đó đem xào qua xào lại xào đến khi ráo nước dừa tơi ra hết thì thành chà bông dừa ăn trong vòng 2 ngày.
Chòi má, Trẫm dừa nhiều quá, đưa Trẫm dừa làm chi. Phía Bắc dừa ít mới cần kiên nhẫn xào xào để dành ăn cơm còn Trẫm là ăn dừa thay cơm luôn, xào chi cho tốn củi lửa vậy chòi.
"Ai cũng muốn làm kim cương nhưng không biết rằng muốn trở thành kim cương phải trải qua áp lực 5.88 triệu tấn, nhiệt độ 1.300 độ C. Không chịu được, mãi vẫn chỉ là than đá mà thôi."
Trả lờiXóa>>> Trên đời không có gì là miễn phí. Muốn có bao nhiêu phải trả giá lại bấy nhiêu. Quy luật vận hành của nhị nguyên, không ai ăn không ngồi rồi mà được hưởng cả.
Muốn giác ngộ sâu bao nhiêu thì phải trả giá tương xứng.
Muốn giác ngộ toàn giác cũng đâu có dễ, phải trả giá ghê gớm lắm chứ. Tụi bây hổng muốn trả giá kon mịa gì hết mà thấy người ta giác ngộ toàn giác, bây ghen lồng ghen lộn, tức lên bờ xuống ruộng. Nhục không mấy đứa???
Nên nhớ trên đời không có gì là miễn phí. Cho dù chưa giác ngộ toàn giác mà dám mở miệng xưng toàn giác thì cũng phải trả giá tương ưng để cuối cùng phải giác ngộ toàn giác thôi.
Bởi Ma Vương đòi mặc áo Như Lai, ngồi toà Như Lai, thuyết pháp Như Lai là Thích Ca cười ẻ. Bởi ổng biết thèn ngu M.a Ba Tuần này sẽ phải trả giá tương ưng để thật sự là Như Lai kkk.
Đấy chính là sự công bằng, còn gọi là sự cân bằng của hệ thống vũ trụ. Một bên là sự giác ngộ, 1 bên là cái giá phải trả. Hai bên phải tương ưng thì cán cân mới thăng bằng, không nghiêng bên nào và không bị lệch.
Mai Tam Tran: Bán cá ngoài chợ, ngày ngày tiếp xúc với mấy kon cá xong được đám cuồng tôn lên làm toàn zác . Đúng là vớ va vớ vẩn thật chứ.
Trả lờiXóaTrẫm: Ờ mài rất vớ va vớ vẩn. Mài rất lâu mới giác ngộ nổi bởi lời nói của mài chứng tỏ mài không tôn trọng chính mài. Muốn biết Phật HM nói cái gì, đầu tiên tụi bây phải có lòng tự trọng. Và điều này thì tụi bây đéo có nổi, cho nên bao nhiêu năm trôi qua mà bây vẫn mãi trôi lăn là vậy đó.
>>>>> Chòi má, viết xong cái bình luận này để trả lời kon Xà Nữ Mai Tam Tran là Trẫm giác ngộ ra luôn vì sao nhiều người trên diễn đàn GHVTPP nói rằng nghe bà Mận cả chục năm rồi mà vẫn không vào được nhị nguyên.
Trẫm biết nguyên do rồi. Đó là do tụi bây không có lòng tự trọng gọi là không có tâm tàm quý ấy, nói cách khác là do tụi bây làm màu thôi chứ không có chân tâm cầu đạo giải thoát vô thượng bồ đề.
Người có lòng tự trọng, có tâm tàm quý, có tâm cầu đạo vô thượng bồ đề thì họ đã giác ngộ rồi bởi vì Phật Toàn giác xuất hiện là có năng lượng giúp thanh lọc bớt uế trược cho nên người thật tâm cầu đạo dễ thoát sẽ được thanh lọc bớt và hành trình giác ngộ của họ sẽ ngắn lại rất nhiều. Năng lượng toả ra từ Phật toàn giác đâu phải chuyện đùa.
Bởi những đứa mà viết bài hay bình luận nói rằng nghe Phật HM nói miết riết nhàm thuộc lòng luôn mà mãi vẫn chưa giác ngộ là do tụi nó không có thật tâm, chỉ tưởng là mình có thôi. Tụi này càng tu hành càng xa lìa Phật, giống như đi từ Sài gòn ra Hà Nội mà bọc nguyên cung đường Châu Âu, Nga, Mông Cổ, Trung Quốc rồi mới về được Hà Nội ấy.
Tụi này rất khó giác ngộ do tụi nó là đại si mê nhưng khi giác ngộ rồi thì là đại giác ngộ. Mà để đi từ đại si mê đến đại giác ngộ thì chỉ có súc sanh. Bởi Trẫm nói tụi bây là một lũ súc sanh tụi bây còn méo tin. Di Lặc đến từ súc sanh giới đó bây ơi!!!!!
Lũ đến từ một giới với Di Lặc khi ngu rồi thì ngu chít mợ cũng giống như Di Lặc bây giờ cũng đang ngu chít mợ. Trẫm gặp lũ ngu chít mợ này là vừa chửi vừa đánh. Bởi đến thời Đại Chánh Pháp của Di Lặc, Trẫm mới có hung danh nổi tiếng khắp vũ trụ là vậy kkkkkk
Một lũ đến từ súc sanh giới, y như Di Lặc, tụi bây ngu chít mợ đi hà.
Bà tám kể chuyện, lót dép hóng bây ơi!
Trả lờiXóaNhà Trẫm có người ăn chay trường, ăn mấy chục năm, ăn đến khi chết luôn. Túm lại người đó chết rồi. Và gia đình toàn cúng thức ăn chay.
Vậy mà Trẫm nằm mơ gặp thấy người đó đòi ăn mặn mới ghê chứ. Dặn người nhà là đi mua thịt heo phải đi đến cuối chợ có con mẹ bán thịt heo mặt chành bành, kiểu để 12 chén chè lên vẫn đủ chỗ ấy. Phải mua thịt heo của con mẹ này nha, thịt của mẻ mới ngon, thịt của mấy quầy khác, đặc biệt quầy mà đàn ông đứng bán ấy toàn là thịt heo Trung Quốc ăn chả xi nhê gì.
Còn dặn mua thịt heo phải mua loại sườn cốt lết về ram với nước dừa nữa kìa.
Xong cái Trẫm nhắn người nhà họ rằng người kia muốn ăn mặn hông có muốn ăn chay nữa và lặp lại y chang lời dặn. Đệch, không ai tin Trẫm hết mới ghê chớ! Họ bảo người ta ăn chay mấy chục năm, ăn đến chết, giờ chuyển qua ăn mặn, có bị khùng hông????
Thấy mịa mấy đứa ăn chay trường òi, đến khi chết thèm ăn mặn, không ai thèm cúng bởi họ cứ đinh ninh rằng mình ăn chay thì phải cúng chay. Haiz.
Hỏi loài ăn cỏ thì chúng hiểu liền chứ gì
XóaKon Xà Nữ Mai Tam Tran để hạ bệ Phật Toàn giác nó nghĩ ra đủ chiêu trò nè quý vị!
Trả lờiXóaMai Tam Tran: Nếu để ý sẽ thấy đa số dân miền bắc cuồng bà Mận, tin lời bả. Điều này cũng dễ hiểu thôi,bởi dân miền bắc thường mê tín nhìu hơn dân miền nam do yếu tố lịch sử, chính trị, tập tục đạo mẫu,...
Trẫm: Xạo mài. Trẫm là người miền Nam. Cửu huyền thất tổ cũng là người miền Nam, Bắc cái mả cha mài chứ Bắc.
Kon Diệp cũng người miền Nam, mài nghe giọng nó mài không biết à?
Thèn cô hồn Đạo Chủ với thèn Hồ Khoa và nhiều thèn nhiều kon khác toàn là từ Nam Trung Bộ trở vô.
Mài kiếm đâu ra người Bắc vậy kon? Những người Bắc hâm mộ bả họ im lặng bởi vì người Bắc tinh tế và cẩn thận hơn người Nam chứ họ không có lên mạng hênh hoang chửi bới khắp thiên hạ như Trẫm.
Kon Xà Nữ Mai Tam Tran mài tưởng tri riết bệnh rồi đó kon.
>>>> Kon Xà Nữ này nó là con cháu của Đề Bà Đạt Đa chuyên nói xấu và chơi xấu Phật Toàn giác. Cái này Trẫm rành bởi vì Trẫm cũng vậy nha, toàn là đi hại Phật, cho nên theo sự xoay vần giờ Trẫm phải đi hộ pháp cho Phật kkkk.
Dân miền Bắc mê tín nhiều bởi vì họ đi con đường Bồ tát đạo nhiều, theo kiểu Bồ tát niềm tin ấy, con đường này rất dài nhưng một khi đã tin rồi thì tin đến thiên hôn địa ám. Bây kêu họ huỷ bỏ niềm tin mình đang có để tin theo lời bà Mận à? Hổng có đâu, còn lâu lắm họ mới làm được, và khi họ làm được rồi, bây mà nói xấu bả, họ đem bây ra xử bắn luôn ấy chứ.
Dân miền Nam đi con đường thực tu thực chứng nghĩa là con đường trí tuệ, cho nên bây chửi bà Mận, họ chỉ chửi lại bây thôi, hông có đem bây ra xử bắn à.
Chờ đi, đến khi người miền Bắc thay đổi niềm tin, chuyển qua tin bà Mận thì lúc ấy mới là địa ngục của tụi bây. Biết đâu cái đứa đầu tiên quay đầu 180 độ là mấy kon Xà Nữ sao ta hahaha!!! Lúc đó ai mà nói xấu Phật Toàn giác, tụi nó sẽ cho biết thế nào là nọc độc của Xà Tộc. Đáng sợ quá bây ơi!
Bây giờ những người đi con đường trí tuệ giác ngộ trước, đến khi những người đi con đường niềm tin mà giác ngộ thì lúc ấy mấy đứa dám nói xấu Phật HM mới không có chỗ dung thân đó bây ơi!
Trẫm chỉ chửi bây thôi chứ Trẫm có làm gì bây đâu. Trẫm hiền quá bây ơi!!!! Bởi vì sự độc ác của Trẫm là nằm bên mặt vô vi nha. Trẫm đang ngồi trong góc yên tâm chờ mấy đứa hung hăng chửi bà Mận bị Nhân Quả đập thấy mịa thấy cha luôn. Lúc ấy Trẫm sẽ cười hả hê khi thấy bây gặp hoạ hê hê hê.
Trên đời không có gì là miễn phí, bây chửi Phật Toàn giác cho đã cho đến khi bây giác ngộ thì bây vẫn phải trả giá cho hành động ấy chứ làm gì có chuyện quỵt nợ được chòi. Và Trẫm kiên nhẫn chờ nè. Bao nhiêu sự kiên nhẫn của Trẫm dồn hết vào chỗ này rồi. Lúc đó lũ Xà tộc đi Hộ Pháp cho Phật chít mợ tụi nó luôn hahahaha.
P.s Xà Tộc toàn là Hộ Pháp không đó nha. Thấy rắn Naga 7 đầu che chở cho Thích Ca khỏi mưa bão chưa. Bây giờ còn nhiều tượng minh hoạ lại cảnh này nè!
Lừa dối là không đúng nhưng lúc nào cũng nói thật nói thẳng thì cũng chẳng hay.
Trả lờiXóaCái này là trải nghiệm thực tế của Trẫm luôn nè bà con!
Lúc trước Trẫm thuộc dạng thẳng ruột ngựa, chưa bao giờ biết nói dối dù người xung quanh toàn nói dối nhưng Trẫm chọn đi con đường độc nhất vô nhị, đó là không bao giờ nói điều gì khác với cái mình nghĩ. Có sao nói vậy. Ai hỏi thì nói, hỏi một nói mười luôn. Trẫm là người không hề có bí mật, cái gì cũng đều bô lô bô la ra ngoài nói, nhưng vấn đề là Trẫm ít giao tiếp cho nên cũng ít người biết chuyện của Trẫm lắm, hễ có người hỏi gì thì Trẫm nói nấy, còn không ai hỏi thì thôi, Trẫm ít giao tiếp nên cũng ít người hỏi lắm.
Đi hỏi già về nhà hỏi trẻ, ở nhà Trẫm ai cần thông tin gì hay cần biết chuyện gì cũng tìm Trẫm hỏi bởi vì Trẫm chưa hề biết nói dối. Thấy người xung quanh nói dối xong rồi tìm lý do để bảo vệ lời nói dối ấy, Trẫm thấy mệt thay cho họ và thậm chí còn khinh thường họ. Bởi vì lời nói thật có gì đâu mà khó, lời nói dối mới khó, nói xong còn phải bảo vệ, còn sự thật thì không cần ai bảo vệ. Trẫm cứ sung sướng mà sống như thế mấy chục năm trời luôn ấy.
Nhưng càng sống càng trải nghiệm thì Trẫm phát hiện ra lời nói thật cũng độc ác không thua gì lời nói dối. Thật ra cái gọi là lời nói thật hay lời nói dối là do mình nghĩ, do mình có định kiến sẳn cho nên mới vậy chứ lời nói phù hợp nhất mới là lời tốt đẹp nhất. Lời phù hợp là lời nói ĐÚNG LÚC - ĐÚNG CHỖ - ĐÚNG NGƯỜI. Bất cứ lời nào tuân thủ theo quy tắc ba đúng này đều là lời nói đẹp nhất dù đó có phải là lời trách mắng phỉ báng hay chửi rủa.
Và chỉ có người sống cực kỳ tinh tế, gọi là người thông thái ấy mới có thể thốt ra lời nói 3 đúng như vậy. Lời nói tuân theo quy tắc 3 đúng này cực kỳ khó nói. Bởi mới có câu "3 năm học nói, cả đời học im lặng". Hoặc câu "Nếu không nói được lời tử tế thì tốt nhất nên im lặng". Lời tử tế không có nghĩa là lời ái ngữ, lời tử tế chính là lời theo quy tắc 3 đúng, cho dù là lời chửi mà theo quy tắc 3 đúng thì đó cũng là lời tử tế.
Mọi người tự quan sát lời nói chính mình đi. Một ngày mình có thể nói lời tử tế, nghĩa là lời theo quy tắc 3 đúng ấy, mình nói được mấy câu? Đếm được luôn đó, bởi vì thường mình toàn nói bậy không hà.
Tu khẩu nghiệp khó nhất là vậy. Để có thể nói ra lời 3 đúng thì người nói cần tinh tế và thông thái đến mức nào. Và để tinh tế và thông thái thì ............................. ài, nguyên một đoạn đường dài luôn đó nha quý vị, không dễ đâu.
Túm lại nói lời 3 đúng - ĐÚNG LÚC - ĐÚNG CHỖ - ĐÚNG NGƯỜI - cực kỳ khó. Thử làm đi sẽ biết được trình độ khó của việc này là thế nào. Tập khí của mình luôn quấy phá để cho mình phải nói bậy. Ví dụ thấy ai đó gặp xui, mình sẽ không kìm được mà thốt ra lời mỉa mai liền ấy chứ, dù không nói ra miệng nhưng trong đầu đã vang dội lời ấy rồi hahaha. Trẫm cực độc ác toàn mỉa mai thiên hạ cho nên chỗ này Trẫm trùm, bây khỏi qua mắt Trẫm kkkkk. Chính vì vậy mà tụi Đạo Cả Sáng suốt ngày bô bô cái miệng nói về tình yêu nhưng lời nói của tụi nó toàn thể hiện sự ác ý, Trẫm nhận ra được liền đấy chứ. Có ai ác ý qua được Trẫm đâu mà tụi bây muốn múa rìu qua mắt thợ khà khà khà.
Mai Tam Tran: Tuyết Nhung Hồ chỉ dùng những từ ngữ giống Hồng Mận nhưng nội dung cốt lỗi là phật Giáo chính hiệu. Chỉ là cách nói khác thôi, không giống như bà Mận vớ vẩn phép nhị nguyên."
Trả lờiXóa>>>> Ối dồi ôi, kon Xà Nữ Mai Tam Tran khiến Trẫm cười ẻ bây ơi hahahahaha.
Kon Nhung nó là đệ tử bà Mận, bả trình đại học, nó cỡ trình cấp 2, tụi bây mới cấp 1 với mẫu giáo thì tụi bây nghe nó nói tụi bây hiểu là phải òi.
Gió tầng nào mây tầng đó bây ơi. Trẫm trình cấp 3 thì Trẫm nghe bà Mận mới có thể biết bả nói giề. Còn tụi bây cấp 1 thì đi nghe đứa cấp 2 là đúng òi.
Đời mà, ở chỗ nào thì đứng đúng vị trí chỗ đó, vậy có phải thuận lợi xuôi chèo mát mái hông? Tụi bây ở cấp mẫu giáo với cấp 1 thì tụi bây đứng đúng chỗ đó, vậy thì tụi bây mới mau lên lớp, còn đang ở cấp 1 mà cứ ảo tưởng mình thuộc trình tiến sĩ không hà. Ảo tung chảo cho nên tụi bây nghe bà Mận bao nhiêu năm rồi, 10 năm rồi mà vẫn cứ vậy kkkkkk Méc cừ qué!
Trẫm nhớ lần đầu tiên bình luận cùng bà Mận là Trẫm thật sự có vấn đề cần giải đáp, cho nên khi bả chịu giải đáp thì Trẫm lúc ấy là toàn tâm toàn ý hướng tới, thật sự bỏ dép bên ngoài trước khi vào thiền đường, nghĩa là thật sự bỏ bản ngã xuống ấy.
Ngoài ra trước khi gặp bà Mận trên FB là Trẫm đã nung nấu ý chí giác ngộ ngay trong kiếp sống này, thề bỏ luôn cả mạng sống chỉ để cầu giác ngộ giải thoát, quyết tâm ghê gớm, ý chí kiên định đến rung trời chuyển đất. Hoặc giác ngộ hoặc chết, không có con đường thứ ba.
Chính vì Trẫm tầm cầu giác ngộ đến mức sẳn sàng đánh đổi cả mạng sống mà đọc bình luận của bà Mận chưa đến 1 tuần Trẫm đã vào được nhị nguyên. Đây gọi là chân tâm cầu đạo.
Do tụi bây chưa bao giờ có chơn tâm cầu đạo vô thượng bồ đề cho nên tụi bây không biết rằng khi mình thật tâm cầu đạo thì tâm cầu đạo này mang lại nguồn nhiệt và nguồn nhiệt này giúp cho mình miên mật ngày đêm mà vẫn không mệt mỏi, chỉ cần chân tâm cầu đạo không thay đổi thì mình không bao giờ thấy mệt. Đây là trạng thái miên mật nè! Miên mật ngày đêm nhưng có nguồn nhiệt trong cơ thể bổ sung năng lượng nên không thấy mệt, và chính tâm miên mật cầu đạo giải thoát mạnh mẽ mà gặp bất kỳ cơ hội nào mình cũng chớp lấy không hề bỏ qua, cho nên bản ngã luôn trong tình trạng thấp đến mức tối đa.
Bây giờ Trẫm có thể kiêu ngạo hung hăng càn quấy như thế là vì khi Trẫm miên mật cầu đạo giải thoát Trẫm đã hạ thấp bản ngã xuống tận đất, chính vì vậy Trẫm toàn ngủ đất không thể ngủ trên giường luôn ấy, sẳn sàng nằm bò trên đất để bất kỳ ai cũng có thể giẫm đạp 1 chân. Trẫm nằm ngủ đất đến mức thổ địa vùng đó chịu không nổi phải hiện thân bắt Trẫm phải lên giường ngủ kẻo bệnh nữa kìa, Trẫm mà không lên giường là quấy phá không cho Trẫm ngủ đến khi Trẫm chịu ngủ giường mới thôi.
Để có thể thành bậc thầy của trời người thì trước đó phải cho trời người dẫm đạp xuống tận bùn. Giờ Trẫm có thể chửi thiên mắng địa là vì trước đó ai cũng thể đạp lên Trẫm mà đi. Trên đời không có gì mà không phải trả giá, chả có gì miễn phí đâu bây ơi!
Đá mụ, cái đứa thổ địa nào mà lúc trước quấy phá không cho Trẫm ngủ dưới đất, giờ mà gặp nó là Trẫm lôi nó ra chửi nha. Trẫm cực kỳ thù dai, lúc trước đứa nào giẫm đạp Trẫm, giờ Trẫm đều lôi ra chửi ráo trọi.
Ở sao cho vừa lòng người, ở rộng người cười, ở hẹp người khinh.
Trả lờiXóaĐiều này xảy ra ngay trên diễn đàn này luôn nè! Trẫm nói Trẫm là Quỷ tụi bây nhất định hông chịu, một hay bắt Trẫm phải là Phật, nhất là thèn có nick Nhân Quả cứ gặp Trẫm là niệm cho lòi Nhân Phật của Trẫm ra. Chòi má, tụi bây vừa vừa phải phải thôi chứ. Trẫm là Quỷ, là Quỷ, là Quỷ thiệt đó mấy ba mấy má ơi.
Ngược lại, bà Mận bả nói bả là Phật, tụi bây mỉa mai bả quá trời, bắt bả phải làm Quỷ thì tụi bây mới vừa lòng ha.
Trẫm là Quỷ, tụi bây một hai bắt Trẫm phải làm Phật, còn bà Mận bả là Phật, tụi bây khư khư bắt bả phải là Quỷ cho vừa lòng hả dạ tụi bây.
Đây chính là tâm ý thức nhị nguyên nè! Khi Quỷ tính của Trẫm lòi ra thì Phật tính của tụi bây xuất hiện cho nên tụi bây muốn Trẫm là Phật là vậy đó. Còn Phật tính của bà Mận lòi ra thì Quỷ tính của tụi bây không chốn dung thân cho nên tụi bây một hai bắt bả phải là Quỷ giống tụi bây. Tụi bây bắt Trẫm một hai phải làm Phật đó là vì nhờ Quỷ tánh của Trẫm mà nhân Phật của tụi bây xuất hiện thôi. Còn bà Mận thì ngược lại, cho nên ai gặp bả cũng phải rớt mặt nạ giác ngộ giả là vậy.
Mà sâu hơn nữa là khi Trẫm xưng Trẫm là Quỷ thì tâm ngã mạn của bây nổi lên và để thoả mãn tâm này thì tụi bây phân phát cho Trẫm danh hiệu Phật; còn khi gặp bà Mận nói bả là Phật thì tâm tự ti của bây trỗi dậy và để che lấp tâm này thì tụi bây một hai bắt bả phải làm Quỷ.
Bất kỳ ai bất kỳ chuyện gì xuất hiện là để cho tâm ý thức của mình trỗi dậy; nó mà không trỗi dậy thì mình dễ gì biết đến nó, thành ra mình tưởng mình hết tham sân si òi. Phải đối cảnh nha, bất cứ mình thấy nghe nghĩ cái gì thì đó đều là tâm ý thức/chúng sanh ngay nơi mình thức dậy mà thôi.
Đó là lý do bây nói kon mịa giề về Trẫm, Trẫm đều bình luận một câu: “Tự nói chính mài ha.” Nghĩa là chúng sanh nơi bây nhờ sự hiện diện/bài đăng/bình luận của Trẫm đã trỗi dậy rồi. Và chính nhờ chúng trỗi dậy mà Trẫm mới biết bây là cái thể loại nào là cái mặt hàng gì.
Nhất là mấy kon Xà Tộc đó bây, nọc độc của tụi nó giấu kỹ lém, khi chúng sanh nơi tụi nó trỗi dậy là tụi nó phun độc khắp nơi mà lại không biết mình đang phun độc mới đáng nể chứ. Ngoài ra Đạo Cả Sáng mở miệng đóng miệng toàn nói về tình yêu với tình thương nhưng lời nói lại toàn ẩn chứa ác ý trong đó. Và tụi nó không biết tụi nó đang dùng ác ý để nói về tình yêu mới đáng sợ chớ.
“Đầu hàng hoàn toàn là tên gọi khác của sự giải thoát.” Rumana Maharshi
Trả lờiXóaCái này đúng nha. Khi chuyện xảy ra thì đó là chuyện cần xảy ra, sau chuyện đó mình sẽ thăng hoa tiến hoá lên một bậc nhưng thường mình lại chẳng muốn, mình muốn níu kéo cái cũ, mình muốn duy trì tình trạng mình đã quen thuộc, mình xạo xạo làm cái này cái kia đủ thứ, vấn đề là càng làm mọi chuyện càng tệ. Túm lại, làm chi cho nó cực vậy, ôm mèo ngủ cho nó sướng. Trên đời không có gì tự nhiên sanh ra cũng không có gì tự nhiên mất đi, nó chỉ chuyển từ người này sang người nọ mà thôi.
Ví dụ mình bị người ta lừa gạt mất mẹ nó một số tiền lớn, mình tức giận chửi bới làm đủ cách, càng làm càng tức càng giận và càng bị mất thêm tiền. Đây gọi là xạo xạo cho sanh thêm chuyện nè!
Khi mình bị mất tiền, cái mình ngồi mình ngẫm ủa sao mình mất tiền được hay vậy ta, mình trùm sò thế mà cũng có đứa lừa được mình, tài thiệt chứ. Sau đó mình xem tâm ý thức gì nổi lên. Tâm bực tức thì mình nghĩ cách làm sao cho hết bực, ví dụ báo công an, ví dụ chửi ỏm tỏi, làm xong hết bực thì thôi. Cứ tâm gì nổi lên giải quyết tâm đó, cho nó thoả mãn, giải quyết xong thì mình cũng được giải thoát khỏi việc mất của.
Cách làm này khác với việc mình xạo xạo cho tâm ý thức sanh tâm ý thức, cành mẹ đẻ cành con nha bà con! Một bên là càng làm càng sanh chuyện, càng thêm nhánh thêm cành. Một bên là càng làm càng tiệt, làm đến đâu tiệt đến đó. Cuối cùng một bên như bãi rác, còn một bên thì quang đãng sáng sủa.
Có khi một hành động y chang nhau ví dụ báo công an khi mất của nhưng chưa chắc đã giống nhau giữa hai người làm khác nhau. Một bên càng làm càng tăm tối (đẻ nhánh quá mà), một bên càng làm càng sáng sủa, nhánh nào mọc ra là chặt nhánh đó, chặt riết còn lại cái gốc cây thôi hehehehe
Đây là cái mà bà Mận thường nói là phải giải quyết tâm ý thức chính mình, giải thoát chúng sanh nơi mình nè quý vị! Tâm ý thức nào trồi lên, giải quyết tâm ý thức đó cho nó quy về bổn thể. Nói theo ngôn ngữ ghê rợn của dân Thiền Tông là đứa nào lú đầu ra chém đầu đứa đó, gặp Phật chém Phật; gặp ma chém ma. Phải đối cảnh tụi nó mới chịu lú đầu, hổng đối cảnh tụi nó ngủ mất mịa cả đám. Tu hành kiểu gì thì cũng phải ra đời, phải đối cảnh để nghiệm thu công phu tu hành, nghiệm thu kết quả chứng đắc chứng đạo gì gì đó. Gươm trí tuệ phải sắc bén thì mới chém được à, gươm cùn quá chém hổng đứt mà cành mẹ đẻ cành con rậm rạp của đám. Nói theo cách ôn hoà của bà Mận là phải thường tư duy phản tỉnh. Nói theo ngôn ngữ thiền của sư huynh Viên Minh là phải sáng suốt -định tĩnh-trong lành.
Túm lại nói gì thì nói cũng phải đối cảnh để tâm ý thức nổi lên, tâm ý thức là chúng sanh đó. Cứ chúng sanh nào xuất hiện giải quyết chúng sanh ấy cho nó quy về bổn thể nghĩa là thành Phật. Tất cả chúng sanh thành Phật thì mình thành Phật thôi, nói theo ngôn ngữ Thích Ca là đốt hết củi rồi hổng có củi khác thêm vào, vậy là tịch diệt Niết Bàn.
Thành Phật dễ hông? Dễ thấy mịa, cứ chúng sanh nào xuất hiện (nghĩa là tâm ý thức nào sanh ra) thì giải quyết cho nó quy về bổn thể, nhưng vấn đề là toàn là tâm ý thức nó giải quyết mình chứ mình có giải quyết được nó đâu chòi. Tưởng giải quyết nó dễ lắm à, toàn là nó giải quyết mình không đó, nhờ vậy mà mình mới trôi lăn tới giờ. Haiz.
Sau khi Trẫm đăng cái bài nói về chủ đề “Đầu hàng hoàn toàn là tên gọi khác của sự giải thoát” thì thèn tào lao Đàm Fineo vào bình luận như sau:
XóaĐàm Fineo: A, đọc xong 1 lúc mới thấy bài này có chấp, ở chỗ "phải" đó, chỗ này Trẫm đùa hay sao ấy chứ không giống khí khái mọi khi, hehe
Trẫm: Bài này trình cấp 3 rồi bây ơi, dành cho bậc Thánh trở lên, tụi bây mới cấp 1 đọc chả biết bài này viết cái gì đâu.
Đàm Fineo: đùa à, bài này mà cấp 3, cái này có mà tiến sĩ rồi, haha
Trẫm: hông, bài này trình cấp 3, đây cách sống của người đã chứng Thánh. Ngay cả cửa bậc Thánh còn chưa chạm đến thì đọc xong chỉ hí luận cho vui mà thôi.
Đàm Fineo: cấp Thánh gì mà phải nữa á, nhưng cũng được, tùy Thánh muốn, hehe
Trẫm: tụi bây chỉ đứng ngoài cửa nghía thôi chứ làm gì đủ trình để biết.
Đàm Fineo: thật chứ Thánh mà phải thì cứ sao sao ấy, hehe. Bản chất Trẫm đã rất tuyệt rồi, sao còn phải "phải" gì nữa?
Trẫm: đã không đủ trình thì chỉ hý luận thôi bây ơi. Giống như muốn ị thì bây PHẢI ăn vào, đách có cái gì trong bụng thì ị cái mả cha bây chứ ị.
Đàm Fineo: ăn ị có phải đâu, đó là duyên, gọi là tùy duyên hay hoàn cảnh ấy. Có 1 số bài Trẫm cũng nói về con đường của Trẫm còn gì, hóa ra đó là phải chứ ko phải là do duyên, hehe
Trẫm: Khi bây ở dưới chân núi thì có nhiều đường để đi nhưng càng lên cao thì càng ít đường, thậm chí để đến đỉnh thì chỉ còn 1 con đường duy nhất, không đi đường này thì chả còn đường nào khác để đi nữa. Cho nên Trẫm nói bây chưa đủ trình để leo đến chỗ không còn đường nào khác mà buộc phải đi 1 con đường duy nhất này thôi.
Càng lên cao càng cheo leo, và càng nguy hiểm, càng chật hẹp lựa chọn, thậm chí đến khi đến được đỉnh thì không còn đủ chỗ để đặt cả hai chân mà phải co 1 chân lên, chỉ có đủ chỗ đặt 1 chân trên đỉnh ấy thôi. Bởi mỗi giai đoạn chỉ duy nhất 1 vị Phật Toàn giác không thể có vị thứ 2 là vậy đó bây ơi. Do bây chưa đến chỗ cheo leo hiểm trở của con núi cho nên bây nhìn hoài chả nhận ra được Phật Toàn giác là thế.
Hình dung mọi người đều leo núi đi, càng thấp thì càng đông vui, càng lên cao thì càng vắng vẻ và hẻo lánh, đến khi chuẩn bị đến đỉnh thì ai nhanh chân nhất leo lên đỉnh và đứng đó, những người còn lại chỉ đứng bên phía và ngưỡng cổ nhìn thôi, làm gì đủ chỗ để đứng người thứ 2. Cho nên Trẫm mới nói trong thiên địa này người duy nhất đứng phía trên Trẫm là Phật Toàn giác và chỉ có duy nhất 1 vị không thể có vị thứ 2 là vậy.
Bây ở vị trí thấp quá làm gì có khả năng nhìn thấy ai đang đứng trên đỉnh núi.
Cho nên Thích Ca mới cả đời chỉ thuyết Tứ Diệu Đế, bởi vì đây là con đường duy nhất để chứng Thánh, không có con đường thứ 2. Ai chứng Thánh rồi sẽ biết giá trị của Tứ Diệu Đế trong hành trình giác ngộ của mình. Gì cũng vậy, khi tu thì muốn đi kiểu gì cũng được, nhưng để chứng đạo thì tất cả mọi con đường đều quy tụ lại thành 1 và đây là đoạn đường cuối cùng mà ai muốn chứng đạo đều phải đi, không có con đường thứ 2. Mọi con đường đều dẫn về La Mã nhưng La Mã chưa phải là điểm cuối, La Mã chỉ là đoạn đường cuối mà ai, dù đi bằng đường nào, cũng buộc phải đi qua mà thôi.
XóaTất cả người chứng đạo đều biết điều này cũng như tất cả bậc Thánh đều phải chứng Tứ Diệu Đế là vậy. Không thấy được giá trị của Tứ Diệu Đế mà cho rằng mình đã chứng Thánh đã kiến tánh thì đấy chỉ là chứng ngộ giả thôi bây ơi.
Đàm Fineo: cái buộc phải đi 1 con đường đó thì lại khác, còn bài trên kia thì "phải" đối cảnh, nếu là 1 con đường thì kiểu gì mà chẳng đối chứ sao phải chọn đường này đường kia?
>>> Thèn ngu Đàm Fineo nó cứ bám chặt chữ “PHẢI” và quyết đôi co với Trẫm nhưng nhờ vậy mà Trẫm thực chứng luôn vì sao bà Mận nói đời này phải chứng đạo ngay trong cuộc sống gia đình chứ không phải cuộc sống xuất gia, chứng đạo ngay trong đời luôn. Biết sao hông?
Vì bậc Thánh muốn giác ngộ thành Phật thì buộc phải hành Bồ tát đạo, và để hành Bồ tát đạo thì phải xông pha vào đời, phải thực chứng ngay tại đời. Muốn thành Phật thì chỉ có cách xông vào đời thôi.
Bởi Trẫm nói rồi thời Tiểu Chánh Pháp của Thích Ca là chỉ ra con đường chứng Thánh, đến thời Đại Chánh Pháp là chỉ ra con đường thành Phật, và bà Mận là sự chuyển giao giữa hai thời đại. Túm lại đến thời Di Lặc, ai cũng phải là Phật.
Bởi con đường bà Mận chỉ là dành cho bậc Thánh bây ơi, mà trước bà Mận đã có người hướng dẫn bây con đường chứng Thánh rồi, ví dụ sư huynh Viên Minh của Trẫm.
Aya, có ai ganh tị với Trẫm hông bây? Trẫm là thực chứng hàng ngày. Thực chứng nghĩa là thật biết, khi mình thật biết cái gì thì mình đủ tư cách nói về cái đó và mình sẳn sàng thăng hoa tiến hoa lên cấp cao hơn. Chưa thực chứng nghĩa là chưa thật biết thì có nói gì cũng chỉ là ăn cắp sự thực chứng của người khác mà thôi, đây là phạm giới trộm cắp rồi đó.
Dép mà Trẫm mang ra vườn phải là loại dép tổ ong hoặc dép của quân đội, nghĩa là quai và thân dép phải đúc liền 1 khối, vậy mới chịu được sự trâu bò khi làm việc ngoài vườn chứ.
Trả lờiXóaMấy hôm trước ngón cái chân Trẫm bị xước rách da, mang dép tổ ong cọ vô chỗ rách da ấy chịu gì nổi cho nên Trẫm lấy đôi dép quai ngang để đi trong nhà ra đi vài bữa, chờ cho da mọc trở lại. Đi được đi ghiền luôn.
Đôi dép quai ngang này là của nhỏ cháu nó được chị họ nó ở Sài Gòn tặng, giá trị 100 ngàn lận đó nha. Nó mang thời gian hơi hơi mòn cái nó bỏ cho Trẫm mang, Trẫm mang đi trong nhà thì hông sao mang ra vườn vài bữa thôi thì đôi dép muốn đứt quai luôn rồi. Đúng là đồ sứ dễ gì chịu được sự quăng quật của đồ sành haha.
Đôi dép thật ra chưa đứt chỉ là sắp đứt thôi, cái hột mà để gài quai vào đế dép văng đâu mất tiêu, mỗi chiếc có 6 hột, mỗi bên ba hột nhưng giờ mỗi chiếc còn 4 hột thôi hèn chi đi rộng huỵch, bữa Trẫm khiêng dừa qua cây cầu dừa còn xém chợt pa te té nữa kìa.
Trẫm để đôi dép quai ngang qua một bên, rồi lôi dép tổ ong ra mang tiếp. Suy nghĩ coi làm gì với nó, nó sắp đứt mà mình không làm gì với nó, cái nó đứt thiệt đó. Cái hột để gài quai dép rớt mất òi, suy nghĩ một hồi Trẫm nảy ra sáng kiến bây ơi. Lấy nhựa mít trét vô rồi xỏ quai vô thử xem nhựa mít chịu nổi hông, thay vì dùng keo thì giờ dùng nhựa mít thử xem sao hahaha.
Có sáng kiến rồi để chiều mát mát ra vườn kiếm nhựa mít cái.
Khi mình tự nghĩ ra cách để giải quyết vấn đề của mình thì cuộc sống vui lém, đặc biệt khi đó hoá ra là tối kiến và nó không gây hậu quả nghiêm trọng cho mình và cho người kkkkk
Có thời gian Trẫm sống cùng người nghèo và xem cách họ sáng tạo để giải quyết vấn đề của mình thay vì bỏ tiền mua bởi vì người nghèo làm mịa giề có tiền để cái gì cũng phải mua như người giàu. Sức sáng tạo của họ là vô hạn đó bây ơi! Sống chung họ vui lém!
Người giàu thì cái gì cũng có thể bỏ tiền ra mua, nhưng họ mất đi sự sáng tạo sự thú vị sự phấn khích khi tự mình làm ra giải pháp. Người nghèo thì hầu như chả lúc nào có tiền để mua nhưng cuộc sống của họ đầy ắp sự sáng tạo. Không có thì biến từ Không thành Có, vậy cũng xong thôi hê hê hê.
Kể chuyện về Bhutan, hóng hóng hóng bà con ơi!
Trả lờiXóaTrong livestream thèn ku Vu Tran Vinh thường khen ngợi Bhutan lên tận mây xanh. Hễ có người khen thì phải có người chê theo đúng bản chất nhị nguyên của vạn vật. Trẫm nói về Bhutan dưới góc nhìn của mình thôi nha quý vị!
Bhutan là thiên đường nơi hạ giới, có vô số người ao ước được đến sống, trong đó có Trẫm. Còn người dân Bhutan đặc biệt là giới trẻ thì họ nghĩ gì?
Đất nước Bhutan hiền hoà và mộ đạo cho nên người dân được ra vào các nước xung quanh như Nepal và Ấn độ mà không cần visa gì cả, chỉ việc xách ba lô lên và đi thôi.
Bhutan, một quốc gia mà bao người ao ước đến đó sống thì người trẻ lại tìm cách ra khỏi đó. Lý do: Buồn. Vật chất thiếu thốn. Họ muốn ra ngoài đi làm kiếm tiền mua iphone, lên mạng chơi game này nọ. Bhutan chỉ lý tưởng cho người ta về nghỉ hưu sau thời gian bay nhảy thôi.
Trẫm gặp bạn trẻ Bhutan ở Nepal, họ đi làm thuê để kiếm tiền. Trẫm nói: Chòi má, mài có biết đất nước của mài ai cũng ao ước vào đó không, mài ở tại thiên đường rồi, lăng quăng ra ngoài làm giề cho người ta ghen tị vậy.
Nó bảo: Đất nước êm ả cho nên buồn thấy mịa, ra ngoài làm việc vui hơn mà lại có tiền sắm sửa món mình thích.
Xong, cái Trẫm lặn lội lặn lội đến biên giới chỗ giáp ranh giữa Ấn độ và Bhutan. Người dân hai nước qua lại giao thương thoải mái, nhưng chỉ được giao thương trong phạm vi 5km, không được đi sâu hơn vào lãnh thổ Bhutan. Chính quyền Bhutan ở đây làm tiền thấy mịa. Qua lại biên giới đáng lẽ thoải mái nhưng họ mà canh được mình là người nước thứ ba là khăng khăng bắt phải xì tiền, nghĩa là đút lót dưới bàn thì mới cho vào ngắm ngắm mấy cái rồi quay lại Ấn độ. Cái này là tiền đen, hông có quy định trong văn bản, nên hải quan ở đây cứ nói bóng nói gió với Trẫm miết. Trẫm giả ngu méo hiểu. Sáng hôm sau Trẫm mặc đồ Ấn độ theo chân người Ấn qua cửa để vào Bhutan ngó ngó. Thèn hải quan trẻ tuổi đẹp trai mặc trang phục truyền thống Bhutan nó biết Trẫm sẽ làm thế nên nó ngồi ngay cửa canh gác luôn mới gớm chứ. Nó nhận diện ra Trẫm nên đuổi Trẫm về lại Ấn độ.
Trẫm ghét nó rồi, thà hông qua Bhutan chứ nhất định không xì tiền cho nó. Đáng ghét! Trẫm đi vòng vòng chợ chỗ giáp ranh biên giới nói chuyện với người Ấn thì thấy dân Bhutan từ thủ đô Thimpu đến đây mua hàng của Ấn nhưng lại in dòng chữ Thimpu lên, họ mua về bán cho du khách làm quà lưu niệm. Thương nhân Bhutan dối trá thấy mịa. Khó khăn lắm người ta mới vào được Bhutan, muốn mua quà lưu niệm được sản xuất tại Bhutan về làm kỷ niệm nhưng hoá ra toàn là hàng Ấn độ cả. Visa đi Ấn độ rẻ, visa đi Bhutan cao ngất trời. Dối trá du khách vậy hổng thấy nhục sao mấy kon khỉ Bhutan kia!
Trẫm đi dạo một vòng thì thấy cái cổng cơ quan chính phủ nào đó mở cửa sau và không ai canh gác, Trẫm luồn vào, đi từ cửa sau ra cửa trước, vậy là từ Ấn độ sang Bhutan gọn hơ, không tốn 10 đô hối lộ thèn quễ hải quan đẹp trai kia.
Chỉ cách vài trăm mét thôi mà hai bên khác biệt đến khủng hoảng. Bên Ấn độ sập xệ đông đúc vui vẻ, bên Bhutan nhà cao cửa rộng nhà nào cũng có gara để xe hơi, nhìn chả khác giề Châu Âu. Quốc gia thiên đường gì mà văn minh dữ vậy chời. Trẫm đi dạo dạo thì thấy mấy nam sinh Bhutan đang chơi đùa, Trẫm chụp hình tụi nó, tụi nó thân thiện dễ sợ còn tranh nhau chụp hình giùm Trẫm nữa chứ, sau đó nguyên đám kéo đi mất và Trẫm phát hiện cái ví nhỏ nhỏ để đựng tiền dùng trong ngày không cánh mà bay theo lũ nhóc.
XóaTrẫm ít xài tiền lắm và giữ tiền rất cẩn thận. Ấn độ đông đúc vậy mà chưa hề mất tiền bao giờ, sang quốc gia thiên đường chưa đến 1 tiếng đồng hồ, mất tiền gọn hơ vậy bây!
Nhưng mà tụi này đúng là nghé con mới chào đời chưa biết nanh cọp. Trẫm chụp hình tụi nó lưu đầy trong máy mà tụi nó dám thó tiền của Trẫm. Tức mình nha! Quốc gia thiên đường gì mà ăn cắp vặt ngang nhiên vậy chòi. Trẫm cầm máy ảnh có hình lũ nhóc đi ra ngoài gặp đám nữ sinh mặc trang phục truyền thống Bhutan dịu dàng, Trẫm chặn lại hỏi có biết tụi nhóc trong hình không. Mấy cô gái cực kỳ dễ thương mặc dù hơi bẽn lẽn nhưng nhiệt tình dẫn Trẫm tới tận nhà hiệu trưởng trường của tụi kia cho Trẫm mắng vốn luôn mới ghê chớ hahaha.
Mấy cô gái bẽn lẽn hông dám vào trong nhà, đứng bên ngoài đợi Trẫm, còn Trẫm vào thẳng bên trong được thầy hiệu trưởng đối xử cực khách khí, cho uống nước ngọt nữa chứ, Trẫm copy hình từ máy ảnh của mình sang laptop chả cho chả dạy học sinh của mình lại đàng hoàng chứ Trẫm ở Ấn độ năm này sang năm nọ có bị chôm tiền đâu mà sang Bhutan chưa đến 1 giờ đồng hồ là bị rồi. Chả nhiệt tình hứa hẹn sẽ dạy học sinh mình. Chả còn hỏi Trẫm bị mất bao nhiêu để đền bù lại cho Trẫm, nhiệt tình ghê ta. Trẫm nói số tiền không nhiều lắm nhưng Trẫm phải mắng vốn người lớn là vì Bhutan là quốc gia nổi danh trên thế giới, làm vậy người ta có ấn tượng xấu. Chả còn hỏi Trẫm ở khách sạn nào ở Bhutan nữa, Trẫm cảnh giác lên nha, Trẫm nói Trẫm ở bên phía Ấn độ, chỉ sang Bhutan chơi chút thôi. Nhà chả cực kỳ đẹp và sang trọng nha bà con, có gara để xe du lịch nữa đó. Trẫm thầm nghĩ hiệu trưởng ở Bhuta giàu dữ vậy chời.
Xong việc Trẫm đi ra thì mấy cô gái dễ thương vẫn đang đứng chờ Trẫm bên ngoài. Cưng thiệt chứ! Trẫm cảm ơn họ và quay về Ấn độ bằng cửa người dân hay đi chứ không đi xuyên qua cơ quan làm việc của người ta nữa. Trẫm nghĩ gặp th,èn hải quan gác cửa phát hiện ra mình hông biết nó sẽ nói gì ta, hồi hộp ghê, nhưng mà hông thấy nó, chắc nó tưởng Trẫm bỏ cuộc rồi haha.
Vậy đó, Bhutan giống như một sản phẩm vậy, nhìn bề ngoài vậy thôi, mang tính quảng cáo thì cái gì mà chả đẹp lung linh, có dùng rồi mới biết. Vào Bhutan sống giống như mình từ thành phố lớn về quê nghỉ hưu thôi. Thích hợp cho người lớn tuổi hoặc những người biết tự kết bạn với chính mình như Trẫm nè, ngồi không nhìn trời nắng cũng thấy sướng.
Bản chất con người là tâm ý thức nhị nguyên, lúc nào mà chẳng chộn rộn chàng ràng tham sân si lao xa lao xao, chính quyền Bhutan đang đè những bản tính này lại thôi, khi nào nó trỗi dậy thì lúc ấy mới là n.ổ lốp ba lốp bốp như bom nguyên tử ấy. Bhutan không thể có quân đội đâu nha, họ phải mượn quân đội từ Ấn độ sang, và họ phải giống như gái bao của Ấn độ vậy đó, lúc nào cũng nằm dưới cặp mắt cú vọ của chính quyền Ấn độ, lạng quạng Ấn độ đem quân qua đánh thấy mịa. Trẫm gặp một người lính Ấn độ về hưu, chả cực kỳ hào hứng kể cho Trẫm nghe là lúc còn làm lính chả là thường trực đóng quân ở Bhutan mà.
Những quốc gia nhỏ xíu như Nepal, Bhutan thật ra là cái bánh bao thịt đang bị hai thèn mập địt TQ và Ấn Độ nhìn chằm chằm và giành giật, làm mất lòng bên nào cũng hông được, nhưng đều được hai bên đổ tiền vào bao dưỡng. Làm gái bao phải vậy thôi. Muốn có tiền phải làm vừa lòng trai. Mình người ngoài nhìn quảng cáo thấy đẹp lung linh vậy chứ có ở trong chăn mới biết chăn có rận nha quý vị!
Về những làng quê xinh đẹp nghỉ dưỡng thì cũng giống như ở Bhutan rồi, khỏi mơ mộng chi cho nó cực nha!
Biết tôn trọng chủ nhà khi đến chơi nhà người ta, đó chính là thể hiện bình đẳng tánh. Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài. Đây chính là sự tự trọng.
Trả lờiXóaTrẫm sống mấy chục năm trời một cách không tự trọng. Cứ xem mình là số 1, đến sân người ta mà cứ đem quy định sân nhà mình sang áp dụng, người ta không chiều theo ý mình thì chửi bới nói xấu đủ kiểu.
Tôn trọng sự khác biệt, đó chính là bình đẳng tánh. Đi đến đâu tuân theo quy tắc chỗ nấy, đấy chính là sự tự trọng.
Trước giờ Trẫm toàn đem tam quan của mình áp đặt cho người, giờ nghĩ lại x,ấu h,ổ chít mợ.
Bởi bà Mận bả nói rất đúng, "thế giới sẽ ngày càng tốt đẹp hơn", bởi vì những người sống một cách thiếu tự trọng như Trẫm trước đây sẽ dần dần sống một cách có tự trọng hơn, đó là biết tôn trọng những gì khác với mình.
Tôn trọng bao gồm cả người và mình. Tôn trọng quy tắc của người, đồng thời tôn trọng quy tắc của chính mình, đề ra quy tắc mà không tuân theo, đấy chính là không tôn trọng chính mình.
Người có thể tôn trọng cả mình và người mới là người có lòng tự trọng, khuyết thiếu bên nào thì lòng tự trọng đều không trọn vẹn, viên mãn, đầy đủ, còn gọi là đạo đức giả ấy.
Thật ra sống một cách tự trọng khó lắm hông dễ đâu, bởi vì chỉ có người thể nhập bình đẳng tánh mới có lòng tự trọng thật sự.
Thể hiện bình đẳng tánh ... Hi
Trả lờiXóaTrẫm hông có siêng đâu, Trẫm thuộc dạng lười. Mùng mền gối chiếu thậm chí quần áo nếu không muốn giặt thường xuyên nhưng vẫn muốn có đồ sạch xài mỗi ngày không bà con? Trẫm chỉ cho nè!
Trả lờiXóaĐó là phơi nắng mỗi ngày. Hôm nào Trẫm cũng đem gối mền và ổ mèo ra phơi nắng, phơi tới chiều đem vô tất cả đều thơm phức mùi nắng, nằm rất thoải mái. Giặt vừa tốn nước tốn công mà vẫn vậy. Chịu khó đem phơi nắng mỗi ngày là không cần giặt luôn ấy.
Quần áo mặc mỗi ngày thì cần giặt là đúng rồi nhưng quần áo mặc đi chợ thì mặc xong Trẫm lên lên móc phơi chỗ thoáng gió là mặc hoài không cần giặt luôn ấy, chỉ cần giũ cho sạch bụi thôi.
Mọi người mà đi đâu xa đem ít quần áo hoặc không có điều kiện giặt quần áo mỗi ngày thì mỗi ngày trước khi ngủ lột hết quần áo ra phơi gió, sáng hôm sau có nắng rọi vào một hồi sau đó giũ giũ sạch bụi rồi mặc trở lại y như đồ mới giặt luôn.
Ánh nắng là quà tặng của cuộc sống là vậy. Ở nơi lúc nào cũng tràn ngập ánh nắng là thiên đường òi. Trẫm sống nơi ngập nắng mà không cần dùng quạt máy luôn nè. Chỉ có cái quạt giấy cầm tay, thỉnh thoảng phe phẩy vài cái, còn lại thì để cho hơi nóng xua tan hàn khí trong cơ thể chứ dùng quạt máy chi trời. Vậy mà Trẫm ít đổ mồ hôi lắm à! Trời nóng quá nóng, nóng đến nhức bưng cả đầu mà cơ thể Trẫm chỉ rịn mồ hôi thôi chứ không đổ ròng ròng.
Bài trước Trẫm hướng dẫn tụi bây cách không cần giặt vẫn có quần áo sạch mặc mỗi ngày, bài này Trẫm chỉ tụi bây cách Tắm Khô.
Trả lờiXóaTụi bây chưa từng trải qua cảnh thiếu nước, cứ vặn vòi là có nước 24/24 thì làm sao hiểu được nỗi khổ của người dân sống nơi thiếu nước. Ai từng sống ở những khu vực thiếu nước, đặc biệt là từng sống ở Châu Phi, đã không có nước mà còn nắng nóng khô khốc cả người sẽ biết cách tắm khô như sau:
Nếu nước dư dả tí thì cho vào thau chừng 1 lít nước rồi dùng khăn mặt nhúng cho ướt, sau đó cởi sạch quần áo rồi lau khắp người cho tróc hòm ra, chỉ cần lớp da sạch hòm, lỗ chân lông có thể thở dễ dàng là không bị bệnh. Lau xong thì nhúng khăn vào nước vắt sạch sau đó lau lại lần nữa. Xong thì giặt sạch khăn phơi nắng cho thơm, còn nước thì để dành dội toilet.
Tắm kiểu này vẫn sạch người nha! Mình cảm thấy người mình dơ chỉ là cảm giác thôi. Câu "ở dơ sanh bệnh" thực chất là gì biết không? Đó là vì hòm che kín lỗ chân lông không thở được cho nên sanh bệnh, vậy thì kỳ cho sạch hòm đi.
Trẫm còn có cách tắm khô hơn không cần nước luôn. Đó là ngồi kỳ hòm cho rớt ra, khi hòm rớt hết thì người nhẹ nhàng, sau đó chỉ cần thay quần áo khác mặc, vậy là tắm xong rồi đó.
Ở dơ thì sanh bệnh nhưng không phải lúc nào hoàn cảnh cũng cho phép tụi bây ở sạch theo khái niệm của tụi bây đâu. Phải tự thân trải qua nhiều cảnh sống, nhiều tình huống sống, nhiều môi trường sống khác nhau thì bây mới biết được cái gọi là tam quan, cũng như những khái niệm trói chặt mình từ thuở cha sanh mẹ đẻ là vớ vẩn đến mức nào.
Ví dụ khái niệm cố hữu của "sạch" là phải tắm có nước thì mới sạch nhưng Trẫm trải qua cảnh sống thiếu nước nên Trẫm biết chỉ cần kỳ hòm cho hòm không bịt kín lỗ chân lông thì đấy chính là "sạch."
Trẫm là thuộc dạng giác ngộ chủ động, nghĩa là tự đưa bản thân mình vào những tình huống sống cực đoan để kiểm nghiệm cái mình cho là tam quan. Còn giác ngộ bị động thì sanh ra đã bị vậy hoặc là không có sự lựa chọn nào khác cho nên buộc phải sống vậy.
Trẫm tự động tự giác đưa mình vào những hoàn cảnh như vậy để đích thân trải nghiệm. Ví dụ chỉ cần bỏ ra tí tiền là có thể ngồi xe đi từ chỗ này qua chỗ kia, nhưng Trẫm chọn lội bộ luôn, lội bộ đường dài, đi lần mấy chục cây số ấy. Khát nước thì bỏ tí tiền mua chai nước là uống được rồi nhưng Trẫm lựa chọn nhịn khát luôn để xem thử khi bị khát thật khát mình sẽ thế nào. Khu vực thiếu nước xài, chỉ cần bỏ tí tiền là bắt xe qua chỗ nước dư dả ở rồi nhưng Trẫm chọn trải nghiệm cuộc sống thiếu nước, tính toán từng ly từng tí một từng giọt nước trong tay mình.
Vì trải qua cuộc sống thiếu nước, phải tính toán từng li từng tí từng giọt nước trong tay mình cho nên hiện nay dù nước lênh láng cứ vặn vòi là có nhưng giọt nước nào vào tay Trẫm thì Trẫm đều quý trọng là vậy. Kiểu sống như vầy xuất phát từ bên trong, tự thâm tâm đã nảy sanh ra sự trân trọng và trân quý nước cho nên khi Trẫm làm những hành động này thì làm một cách trơn tru, nước chảy mây trôi, không hề gò bó ép buộc và Trẫm cũng không hề yêu cầu hay bắt buộc người xung quanh phải làm y chang mình. Họ chưa từng trải qua cuộc sống thiếu nước dài ngày thì tự thâm tâm họ không nảy sanh tình cảm với nước, không nảy sanh sự trân trọng với nước thì dù họ có bắt chước mình hay bị mình bắt buộc phải làm như vậy thì hành động của họ nếu không phải là thói quen thì đấy chính là sự giả tạo, gọi là đạo đức giả ấy.
Bởi, người thực chứng với người bắt chước nói leo hoàn toàn khác nhau là vậy. Trẫm là thực chứng cảnh sống thiếu nước cho nên Trẫm biết trân trọng nước, còn người khác chưa thực chứng mà bắt chước làm theo thì chỉ mang tính tạm bợ bề ngoài thôi.
Nói đến Xà Tộc thì nhớ đến kon Xà Nữ Mai Tam Tran nha. Tụi bây quen nó bao nhiêu năm rồi, chục năm rồi hả?
Trả lờiXóaThấy nó suốt ngày tự hào gì mà tâm bất động gì gì đó, rồi bám theo mụ Nga Hoang để cho NH chửi nó banh nóc, xong rồi ra vẻ ta đây không động không sầu, kiểu như trong Kinh Phúc Đức nói đó.
Nó tu pháp môn "Tâm không động không sầu" nhưng pháp này do nó từ ngoài mang vào cho nên nó sống một cuộc sống cực kỳ đạo đức giả, kiểu miệng nam mô bụng bồ dao găm ấy. Dần dần bao nhiêu sự độc ác của nó thu gém vào trong cho nên bây giờ nó mới hoá thành Xà Nữ.
Pháp tu của nó chỉ là đá đè cỏ thôi, giờ gặp Trẫm nó phải phun độc ra ngoài, bao nhiêu nọc độc phải phun hết ra, khi nào xổ hết chất độc thì khi ấy nó mới có hy vọng giác ngộ.
Bởi đời này là đời thu pháp là vậy. Tụi bây đeo đuổi pháp môn nào thì phải bị pháp môn đó quật tơi bời, theo đúng bản chất nhị nguyên của vạn vật, càng hút bao nhiêu, càng đẩy bấy nhiêu. Càng ém bao nhiêu thì càng phun trào bấy nhiêu thôi.
Cho nên tụi bây cứ việc xổ, xổ hết thì mới giác ngộ được. Tưởng giác ngộ dễ lắm à? Y như mấy người nuốt thuốc trừ sâu rồi vào bệnh viện bị bác sĩ thọc ống vào bao tử ngoáy cho phun sạch bao tử thì mới giữ mạng được đó. Tụi bây cũng phải phun sạch ỉa sạch tất cả những pháp môn mà tụi bây một hai phải tu phải luyện cho bằng được.
Tưởng dễ à? Trẫm vất vả 3 năm rưỡi ngủ đông mới làm được đó mấy đứa ơi. Đó là Trẫm căn cơ thượng thừa nha. Còn tụi bây phải ngủ 3 thế kỷ luôn ấy.
Tất cả những gì tồn tại trên đời này đều là vì mình mà chúng mới tồn tại.
Trả lờiXóaKhi mình ghét bỏ hay cố tẩy chay bất kỳ thứ gì thì đó là mình tẩy chay chính mình.
Trẫm vừa ngộ ra điều này luôn nè bà con! Biết sao ngộ hông? Cái dĩa thức ăn của mèo kiến bu đầy, Trẫm ra kiểm tra thấy bực bội dễ sợ, dạo này kiến quá trời kiến, hôm nào thức ăn của mèo cứ để một hồi là kiến bu đầy, giũ kiến riết quạo. Quạo lên cái giác ngộ luôn.
Khi mình chưa đủ trí tuệ để thấy được nguyên do tồn tại của bất kỳ thứ gì và sự hữu ích của nó đối với mình thì mình đều có xu hướng tẩy chay.
Túm lại không có bất kỳ vật gì tồn tại trên đời này mà không vì lợi ích của chính mình.
Bởi bà Mận hay nói: Bất cứ điều gì xảy ra cũng đều tư duy phản tỉnh để xem mình học được gì từ điều đó, nghĩa là có tuệ để thấy ra ích lợi của điều ấy đối với cuộc sống chính mình đấy.
Người xung quanh Trẫm bệnh ráo, sao Trẫm vẫn chưa bệnh vậy chòi?
Trả lờiXóaMấy cái đau lặt vặt như đau răng nhức răng, nứt gót chân này nọ thì Trẫm bị miết nên quen thuộc như bạn thân, không coi đây là bệnh.
À quên có bệnh rồi, đó là hôm bữa quất một lúc 10 trái cam sành cho nên bệnh. Kỳ quái thiệt chứ, người ta đi bệnh viện thăm người bệnh thì mua cam cho bệnh nhân ăn cho mau hết bệnh. Trẫm hông bị gì hết, ăn cam vô, ăn ra bệnh luôn nè bà con ơi!
Có ai tin hông, tới giờ Trẫm chưa chích mũi vắc xin phòng Covid nào hết nè!!!!! Chỗ Trẫm ở đất rộng người thưa cho nên hông có bị bắt buộc mà là tự nguyện, ai muốn chích thì đi chích, Trẫm hông tự nguyện cho nên hổng đi, cũng không ai nói gì luôn. Thành ra Trẫm là cá lọt lưới, tới giờ vẫn chưa chích mũi nào.
Có mấy lần bị khó thở, mỗi lần thở vô ngực đau ghê gớm, thở phát nào là như cực hình phát đó, cảm giác thiếu oxy Trẫm cảm nhận được rồi nè!!!! Mấy lần tưởng ngủm tới nơi rồi, hí ha hí hửng chờ khi nào ngủm thì kéo quân đi gây chiến tứ phương, vậy mà tới giờ vẫn chưa ng.ủm. Nhưng nhờ vậy Trẫm hiểu được cảm giác thiếu oxy, không thể thở là như thế nào, mỗi lần hít vào thở ra như cực hình. Bình thường mình thở một cách không ý thức cho nên mình thấy thở là việc bình thường, đến khi trải nghiệm cảm giác hít vào thở ra là cực hình thì mới biết hoá ra có thể thở dễ dàng là ân huệ.
Trẫm trải qua cảm giác hít thở không thông đến mấy lần luôn, mỗi lần là kéo dài vài ngày, sau đó hết. Lúc đó Trẫm thấy mình y chang mấy con cá bị thiếu nước vậy, thoi thóp thoi thóp nhưng vẫn luôn rướn lên để cố gắng thở.
Cảm giác của mấy con cá khi bị đưa lên mặt đất thời gian lâu giống y như cảm giác Trẫm bị khó thở ấy. Trải nghiệm điều này cho nên đi chợ mua cá mà gặp con nào còn sống là cho vô thùng nước liền không dám chậm trễ giây nào luôn ấy. Cảm giác hít thở không thông mà vẫn ráng thở cực kỳ khó chịu cho nên Trẫm mới có sự đồng cảm với mấy con cá bị đưa lên cạn như vậy.
P.s Khi bị sổ mũi mình cũng hít thở không thông nhưng không có bị cực hình là mỗi lần hít vào giống như bị búa đập vào lồng ngực. Không biết đây là tầng địa ngục thứ mấy, bởi vì đây cũng chính là địa ngục, nhưng lúc ấy bận thở rồi không có quỡn mà cảm thấy mình đang ở địa ngục, giờ nghĩ lại mới biết hoá ra lúc đó mình đang chịu cực hình của địa ngục.
Chời mé, cuối cùng giác ngộ luôn vì sao chỉ có ở cảnh giới người, con người ta mới có thể thành Phật, mới có thể tu, mới có thể thăng hoa tiến hoá. Chỉ có ở cảnh giới người mới có thể thành Phật cho nên thân người cực kỳ quý hiếm, không có thân người thì không thể nào thành Phật.
Trả lờiXóaĐó là vì chỉ có ở cảnh giới người mới có nhân quả và chính vì có nhân quả thì mới có thể tu mới có thể thăng hoa tiến hoá mới có thể thành Phật. Các cảnh giới khác chỉ là đang trả quả thôi.
Giống như ở các cảnh giới khác mình chỉ đang xài dần của để dành không thể tích tụ thêm tài sản, chỉ có ở cảnh giới người mới có thể tạo tiền tạo bạc, mới có thể tạo ra của để dành, còn các cảnh giới khác chỉ là miệng ăn núi lở, cho nên đi đâu thì đi, cuối cùng cũng phải trở về cảnh giới người thôi nha quý vị.
Nhiều khi mình làm lụng cực nhọc ở cảnh giới người miết, cái mệt mỏi quá, mình muốn được nghỉ ngơi, ăn không ngồi rồi, không làm mà hưởng cho nên mình khao khát về các cảnh giới khác, về đó miệng ăn núi lở, hết tiền, bị đạp trở lại kiếp người, nếu không thì ở không miết chán lại muốn có thân người để làm lụng tiếp.
Làm lụng ở đây nghĩa là tạo nhân cho đã rồi hưởng quả đấy.
Trẫm phát hiện ra vì sao thân người quý giá rồi bây ơi. Trẫm vĩ đại quá he!
Có đứa thắc mắc là tại sao mấy bài Trẫm nói sâu về đạo Trẫm cứ hay lặp đi lặp lại có 1 ý thôi, làm cho bài nhìn rất dài nhưng chỉ nói 1 ý.
Trả lờiXóaĐơn giản thôi bây. Chỗ nào Trẫm lặp đi lặp lại đó là vì chỗ đó Trẫm vừa ngộ ra. Lặp tới lặp lui để thể hiện trình tự sướng khi ngộ ra chỗ đó, giống như người ta có một câu niệm Phật niệm tới niệm lui niệm hoài hổng chán ấy.
Bởi Kinh điển Bắc Tông bộ nào bộ nấy dài lê thê nhưng cũng chỉ nói về một ý là vậy. Có một ý lặp tới lặp lui, lặp xuôi lặp ngược, dùng nhiều ngôn từ, nhiều cách diễn giải khác nhau nhưng chỉ nói về đúng một ý. Trẫm tới được chỗ này rồi cho nên Trẫm hiểu rõ nè! Chỗ lặp tới lặp lui là chỗ người viết hay thuyết bộ kinh ấy giác ngộ. Hành động lặp đi lặp lại là đang thể hiện sự tự sướng của bậc giác giả khi họ ngộ ra được điểm đó.
Cứ tự sướng là lặp đi lặp lại miết, dùng nhiều ngôn từ phương tiện phong cách khác nhau, lăn lộn tới lui chỗ giác ngộ ấy, càng lăn lộn nhiều càng sướng. Giống mấy con vật lăn bùn hay nằm ra đất lăn lăn để tự sướng ấy. Người ngoài nhìn thì tưởng tụi nó chơi dơ. Cũng vậy người ngu nhìn vào thì thấy người ta dài dòng tới lui có nhiêu đó lặp đi lặp lại hoài.
Tụi bây chưa giác ngộ thì làm méo giề tụi bây hiểu được sự tự sướng của người giác ngộ.
Sau giai đoạn hành khổ hạnh đầu đà, cơ thể Trẫm có 1 số di chứng, một trong số đó là răng yếu kinh dị, cho nên ăn gì cũng phải hầm lên rồi mới ăn là vậy.
Trả lờiXóaNhưng mà Trẫm có cách trị đau răng nhức răng độc chiêu, không tốn tiền, không cần đi nha sĩ, không cần uống thuốc (sao nghe giống l,ừa đảo vậy chời haha)
Chỉ cho nè! Trẫm dùng cách này gần 1 năm rồi.
Cau kiểng (như trong hình) người ta trồng khắp nơi, đi xin hoặc mua 1 buồng cau già hoặc chuyển sang màu đỏ luôn càng tốt. Sau đó lột bỏ lớp vỏ bên ngoài, cắt đôi rồi cho vào rượu trắng ngâm tối thiểu 1 tháng. Rượu đổi từ màu trắng sang màu nâu luôn đấy.
Chiết ra bình để dùng mỗi ngày, còn cau ngâm thì cho rượu trắng vào ngâm tiếp lần 2. Ai nhiều cau như Trẫm thì cho thêm trái mới vào ngâm chung.
Mỗi tối trước khi đi ngủ thì ngậm rượu cau vào miệng, lúc đầu thốn kinh dị Mỹ bởi vì rượu cau sẽ cọ rửa những vết thương vết hở trong khoang miệng, răng bị nha chu, chảy máu chân răng hay bị mòn thì sẽ được rượu cau tẩy rửa cho nên thốn ghê lắm đó. Chịu đựng cơn thốn đi, đang trị thương mà, ngậm khoảng 15-20 phút, nhưng Trẫm là ngậm luôn 1 tiếng.
Sau khi ngậm rượu cau xong thì phun ra rồi ngậm nước muối pha loãng cũng khoảng 15-20 phút, Trẫm ngậm luôn 1 tiếng, ngậm riết bị nghiện mà hehe. Trước khi phun nước muối ra thì nên ngửa cổ lên khọt khọt cho nước muối tẩy rửa cuống họng rồi hãy nhổ ra. Làm cách này thì không bao giờ bị đau họng viêm họng hay viêm ami đan.
Cuối cùng thì đánh răng với kem.
Nghĩa là trải qua 3 bước, đảm bảo răng và khoang miệng sạch sẽ đến tận hôm sau, nước miếng không bị hôi luôn đấy. Làm mỗi ngày thì chắc chắn không bao giờ hôi miệng.
Trẫm thử nghiệm như sau:
Lần 1 chỉ đánh răng với kem, miệng không sạch, ngủ dậy cái là biết liền.
Lần 2 ngậm nước muối trước rồi đánh răng với kem, miệng sạch hơn lần trước nhưng nước miếng vẫn có mùi.
Lần 3 ngậm rượu cau, sau đó ngậm nước muối, sau đó đánh răng với kem, sạch luôn tới tận trưa hôm sau nếu không ăn sáng. Ai có chồng/vợ hay người yêu và có nhu cầu hun hít sau khi thức dậy, sử dụng cách này đảm bảo hun thoải mái không bị mùi hôi của nhau làm khó chịu.
Trẫm ngậm rượu cau gần 1 năm rồi, nghiện luôn òi, lúc nào trong nhà cũng có rượu cau ngâm chai chai lọ lọ luôn ấy.
Răng Trẫm yếu lắm nhưng Trẫm chưa bao giờ đi nha sĩ bác sĩ hay uống thuốc gì cả. Bây giờ ngậm rượu cau rồi thì khỏi cần đi luôn, chắc chỉ đi khi nào cần trồng răng giả quá hehe
Câu mà Trang Chu Motchut Mattroi hay hỏi mọi người nè!
Trả lờiXóaVạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?
Hôm nay Trẫm ngộ ra luôn nè! Vạn thù quy nhất bổn nghĩa là vạn pháp đều quay về tâm ý thức nhị nguyên, nghĩa là tâm ý thức nhị nguyên sanh vạn pháp cho nên tâm ý thức nhị nguyên chính là gốc của vạn pháp. Vạn thù quy nhất bổn nghĩa là vạn pháp phải quay về tâm ý thức chính mình. Nhất Bổn ở đây không phải là bổn nguyên như chúng ta hay lầm tưởng, mà nhất bổn chính là tâm ý thức chính mình. Tâm ý thức mình chiếu tới đâu vạn pháp sanh ra tới đó. Phóng ra đã thì đến thời buổi này phải thu trở về cho nên bà Mận hay nói thời này là thời thu pháp là vậy. Thu pháp nghĩa là mình phải thu về hết tất cả các bóng ảnh mình đã phóng ra trong vô thỉ kiếp. Thu hết tất cả các hoá thân trở về để làm một chính thân trọn vẹn - đây chính là vạn thù quy nhất bổn, và cũng chính là nhiệm vụ của mỗi người chúng ta trong kiếp người này.
Vạn thù quy nhất bổn nghĩa là các hoá thân phải về chính thân hết, còn gọi là Thu Pháp.
Vậy nhất bổn quy về đâu, nhất bổn là tâm ý thức nhị nguyên, cho nên nhất bổn quy về bổn nguyên.
Do thời cuộc mà Trang Chu phải xuất hiện ở đời này lặp đi lặp lại câu "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" miết, để chuẩn bị cho sự ra đời của Phật Hồng Mận mà thôi.
Cho nên địa vị của Trang Chu ở đời này giống như Tiểu Đồng hoặc Thị Giả của Phật Toàn giác vậy đó. Hắn chưa giác ngộ cho nên hắn đâu có biết địa vị nhiệm vụ của hắn ở đời này là gì. Hắn xuất hiện là để cho câu "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" xuất hiện nhưng bản thân hắn lại chưa giác ngộ ra câu này thành ra hắn đâu có biết Phật Toàn giác nói cái gì, đã không biết còn quay ra mắ.ng ch;ửi Phật nữa chứ. Hài. haha.
Người thật sự biết đáp án của câu "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" sẽ biết Phật HM nói cái gì bởi vì ngày nào mà bả chả thao thao nói về câu này, chỉ là dùng ngôn từ thuật ngữ khác biệt thôi.
Trang Chu suốt ngày "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" giống mấy người thề son sắt là quen biết Trẫm này nọ mô tả cuộc đời cuộc sống của Trẫm sinh động đến mức ngay cả Trẫm còn không mô tả được như vậy nhưng khi Trẫm đứng trước mặt họ thì họ lại không nhận ra Trẫm là ai haha.
Y chang Trang Chu vậy, ngày nào cũng thao thao "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" nhưng khi Phật HM dùng ngôn từ khác để hiển bày vấn đề thì Trang Chu lại không nhận ra. Có thật biết đâu, toàn là ảo tưởng rằng mình biết không hà. Vô sỉ dễ sợ!!!!!
Tri ân Phật Hồng Mận hôm nào cũng thao thao trả lời câu "Vạn thù quy nhất bổn, vậy nhất bổn quy về đâu?" nhưng không ai nhận ra, kể cả Trẫm, mãi đến tận giờ phút này Trẫm mới nhận ra được. Đúng là vi diệu thiệt chứ!
Trẫm hay nói Trẫm khinh kiến hôi, đúng hông?
Trả lờiXóaKiến hôi là lũ chưa giác ngộ hoặc ảo tưởng rằng mình giác ngộ ấy. Trẫm cũng từng là kiến hôi nha. Kiến hôi ý thức được mình là kiến hôi, đấy là có lòng tự trọng. Ý thức được mình là kiến hôi xong thì tự dưng sẽ khởi tâm hướng về sự sáng, đây chính là tâm chân thật cầu đạo. Những đối tượng này mới đáng kính. Trẫm từng là kiến hôi và là một con kiến hôi đáng kính.
Quan trọng nhất là biết được vị trí của mình trong từng giai đoạn từng thời điểm. Đây gọi là người luôn biết chính mình.
Biết được vị trí chính mình, biết rõ mình rồi sẽ biết được cái gì mình có thể làm, cái gì mình không thể làm, cái gì mình đã làm được, cái gì mình chưa làm được. Đây gọi là thành thật với chính mình, nói cách khác là thiện với chính mình. Người như vầy gọi là người luôn sống trong sự tỉnh thức.
Sống vầy dễ hay khó? Không dễ cũng chẳng khó. Lúc đầu thì khó bởi vì tập khí lừa mình dối người quen thói, hèn nhát không dám tự đối diện với chính mình đâu. Nhưng khi làm được rồi thì đấy mới chính là lối sống đúng đắn, còn gọi là thuận dòng, trước giờ mình toàn ngược dòng không hà. Cho nên dám đối diện với chính mình là việc khó nhất trong thiên hạ là vậy.
Trẫm khinh thường tụi bây là do tụi bây hèn, không dám tự đối diện với chính mình.
Trẫm yêu mèo là vì Trẫm yêu sự chảnh choẹ ngay nơi chính mình. Trẫm chảnh choẹ, ở đây ai mà không biết điều đó chứ.
Trả lờiXóaVà mèo cũng thuộc loại động vật chảnh choẹ, hông có trung thành quấn quýt chủ như cờ hó.
Mèo thể hiện hai mặt của nhị nguyên nha. Mấy ẻm vừa mềm mại vừa ấm áp, dáng đi uyển chuyển như người mẫu, nhưng chỉ cần làm trái ý là trở mặt nhanh như lật sách, chớp mắt là đổ máu với mấy ẻm liền đó chứ.
Mèo là động vật khó lường nhất trong các sinh vật thuộc họ mèo. Khoa học có thể nghiên cứu ra quy trình và quỹ đạo săn mồi của cọp báo sư tử nhưng không thể nghiên cứu ra quy trình săn mồi của mèo. Mấy ẻm thuộc dạng tuỳ hứng, thích là nhích. Cực chảnh. Hông có động vật nào chảnh bằng. Trẫm cũng cực chảnh cho nên đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu nha mấy đứa.
Mấy thèn ngu Đạo Cả Sáng cứ gặp Trẫm là bắt Trẫm phải tư duy cho bằng được
Trả lờiXóaTa là ai? Ta sống để làm gì?
Chỗ này Trẫm tự giác ngộ ra luôn. Trẫm chính là Atula Hoàng, sống là để huỷ diệt nhân loại.
Vậy mà tụi nó hổng đứa nào tin, còn nói Trẫm bị khìn. Cả họ nhà tụi bây bị khìn. Chính vì tụi nó không biết tụi nó là ai, sống để làm gì, nghĩa là tụi nó không biết nghĩa vụ nhiệm vụ bổn phận của tụi nó ở kiếp sống này là gì cho nên đi đâu tụi nó cũng lảm nhảm câu "Ta là ai? Ta sống để làm gì?" Thật ra tụi nó đang hỏi chính tụi nó đấy thôi.
Người thật biết mình là ai và có nhiệm vụ gì ở kiếp người này thì họ dừng hỏi những câu như vậy, giống như họ đã biết đường đi rồi thì cứ cắm đầu mà đi thôi. Còn người đang đứng ở ngã ba ngã tư cứ hoài nghi thắc mắc không biết nên đi đường nào cho nên mới suốt ngày ôm miết câu ấy mà hỏi người, thật ra là tự hỏi chính mình.
Bởi Trẫm nói Đạo Cả Sáng chưa ai giác ngộ là vậy. Khi nào tụi nó thật giác thật ngộ thì tụi nó mới biết xấu hổ cho sự ấu trĩ của chính mình ngày hôm nay, chẳng khác nào đom đóm mà đi so với mặt trăng ấy.
Ê mấy đứa Đạo Cả Sáng, vào nghe Trẫm khai thị nè bây ơi!
Trả lờiXóaTụi bây toàn là lấy Dương bỏ Âm cho nên càng ngày tụi bây càng Thân Đàn Ông Tánh Đàn Bà, mặt mài thì tối thui tối hù. Sau này có tái sanh làm thân người thì tụi bây cũng thành bê đê ráo trọi.
Tín đồ của Đạo Cả Sáng bên Thái Lan nhiều lắm bây ơi! Đàn ông Thái có xu hướng nữ tính hoá. Đến mức phụ nữ Thái Lan không dám lấy chồng Thái luôn, bởi vì lấy về lúc nào cũng nơm nớp không biết khi nào chồng mình biến thành đàn bà.
Nhiều năm trước có báo cáo khoa học rằng những hoá chất dùng để thúc vật nuôi hay ăn chóng mập nhiều thịt còn có tác dụng tiêu diệt luôn hóc môn nam tính. Cho nên thời nay đàn ông không ra đàn ông là vậy. Và tụi Đạo Cả Sáng là minh chứng chói lọi như mặt trời ban trưa nè quý vị! Tụi nó toàn xàm xàm cái mỏ ra vẻ ta đây thôi, chứ nguyên đám yếu sinh lý ráo trọi rồi. Trẫm không cần bỏ công đi chứng minh sự yếu sinh lý của tụi nó bởi vì theo sự vận hành của nhị nguyên đấy là điều tất yếu, giống như ăn nhiều chuối đu đủ thì sẽ ỉa chảy vậy đó bây ơi.
Túm gọn lại, Đạo Cả Sáng là Đạo Yếu Sinh Lý.
Nhân bài viết của kon Huyền Ngọc cho nên Trẫm viết cái bài nói về sống trong sự tương giao với vạn vật nè bà con!
Trả lờiXóaSáng nay ra vườn thấy trên cây xoài có một quả xoài to thiệt to, vỏ xanh nhưng ruột vàng, hôm qua thấy trái xoài này rồi, bị dơi ăn ra 1 lỗ to, hôm qua định hái nhưng suy nghĩ lại không có hái, để cho tụi nó ăn nốt. Sáng nay ra vườn thấy 1 con chim bé xíu xìu xiu đậu trên vỏ của trái xoài ấy và mổ ăn ruột vàng bên trong. May mắn là hôm qua mình hông có thọc trái xoài này xuống ha. Thường trái nào mà chim chọn ăn, trái đó toàn hàng loại 1 không hà, tụi nó là chim, đầu nhỏ xíu, óc tí teo nhưng về lĩnh vực ăn uống là tụi nó trùm phé.
Cây xoài trái rậm rạp xanh ngắt 1 màu nhưng có nhiều trái chín già, dù vỏ xanh nhưng bên trong chín vàng ráo trọi rồi, đứng phía dưới nhìn lên hổng biết đâu, chờ khi nào chim mổ ăn ra một cái lỗ trên trái xoài thì mới biết trái ấy ngon cỡ nào. Cho nên ăn theo tụi chim thì toàn là ăn hàng loại 1 không đó nha bà con. Hôm qua Trẫm thấy trái xoài này rồi, tụi nó mới mổ ra cái lỗ to cỡ ngón tay cái thôi, cái này mà hái xuống gọt bỏ cái lỗ ấy rồi ăn lên ta nói nó phê như con tê tê. Hôm qua Trẫm nhìn thèm lắm nhưng nhịn lại không có hái bởi vì biết tụi nó sẽ quay trở lại ăn tiếp cái trái này. Nhiều trái bị tụi nó ăn sạch sẽ khi rơi xuống đất chỉ còn cái hột với cái cuống cộng thêm lớp vỏ xoài dọc hai bên. Mỗi khi nhìn thấy cảnh này tự dưng vui ghê luôn ta! Nghĩa là tụi nó bay đến đây là có ăn rồi không cần đi tìm ở chỗ khác. Cây xoài mặc dù do mình trồng trên đất của mình nhưng không có nghĩa là nó chỉ phục vụ cho một mình mình. Cây xoài ra đời là để phục vụ cho vạn vật, mình chỉ là một phần trong số đó mà thôi.
Sri Lanka là quốc gia có nhiều di tích Phật giáo, người dân ở đó mỗi khi thu hoạch trái cây thì không bao giờ hái hết trái chín trên cành mà luôn để lại ít nhất một quả chín, dành phần cho chim chóc. Họ quan niệm chim chóc bay đi khắp nơi để kiếm ăn, khi chúng đến đất của mình thì phải luôn có cái để ăn, đây chính là hình thức cúng dường thức ăn cho chim.
Còn người dân một số nơi như Mông Cổ khi ngồi trên thảo nguyên ăn thì trước khi ăn, họ hay tung 1 ít thức ăn lên trời, họ giải thích rằng cái này giống như mời tổ tiên đến ăn cùng mình ấy, thật ra thức ăn đó là cho chim chóc đến ăn, và đây cũng là hình thức cúng dường thức ăn cho chim.
Kiểu sống của người dân Sri Lanka hay Mông Cổ, họ làm như một phong tục thói quen, thật ra đấy chính là cách sống dung hoà cùng vạn vật tổ tiên để lại cho họ mà thôi. Khi mình ăn thịt thì người khác sinh vật khác luôn có canh để húp, đây là một kiểu mở lòng, lương thiện và từ bi thật sự chứ không cần dùng thuật ngữ từ ngữ đao to búa lớn làm gì.
Lương thiện là có thể sống dung hoà với vạn vật.
Từ bi là có thể mang lại ích lợi cho vạn vật.
Ví dụ một cái cây có thể sống cùng với những cái cây khác sinh vật khác, đứng đúng vị trí của nó, cứ thế lặng lẽ lớn lên lặng lẽ trưởng thành. Đây chính là sự lương thiện của cái cây ấy. Khi cái cây toả bóng mát cho chim chóc đến làm tổ thì đây chính là sự từ bi.
Mọi người quan sát cây cối trong vườn đi, tụi nó chính là bậc thầy về cách sống giữa nhân gian ấy. Không cần nói tiếng nào, không cần lý luận gì cả, cứ thế mà lớn lên, cứ thế mà ra hoa kết trái phục vụ vạn vật. Cây xoài cây cam cây chuối cây dừa,... trong vườn nhà Trẫm toàn là vậy đó. Tụi nó ra bông kết trái hồi nào mình hổng hay luôn, đến khi thấy quả rậm rạp khắp nơi thì mình mới phát hiện ra sự dâng hiến của tụi nó. Mỗi lần vậy là Trẫm lại đến chỗ tụi nó sờ sờ lên thân của tụi nó, vỗ vỗ mấy cái lên lớp vỏ sù sì như vỗ vai người bạn vậy; Trẫm thật sự tri ân tụi nó đấy, một sự tri ân mà ngay cả khởi ý tri ân cũng hông có luôn.
Nhìn mấy cái cây mà nể phục tụi nó ghê luôn ta ơi, lặng lẽ phục vụ mà không cần kể công, ngay cả khởi ý kể công cũng hông có luôn. Thiệt là dễ thương hết sức!
Kể chuyện nghe tiếp bây ơi!!!!
Trả lờiXóaTrẫm chính là thực chứng bởi vì Trẫm luôn dùng thân thử độc nghĩa là bản thân phải trải qua rồi, làm rồi, ngộ ra rồi, thì mới nói, nếu không thì đấy chính là vọng ngữ.
Một trong những chuyện Trẫm tự thân thực chứng là bắt đầu từ năm 2018 cho đến bây giờ Trẫm chưa từng gội đầu dù tóc Trẫm dài tới thắt lưng. 5 năm chưa từng gội đầu, duy nhất hai lần đứng dưới máng xối rửa tóc là do trời mưa to quá, Trẫm đi hứng nước mưa, đầu tóc ướt nhẹp, mấy hồ nước đầy tràn mà nước từ máng xối xuống như thác lũ làm Trẫm nhớ đến tắm thác ở Nepal ghê luôn cho nên Trẫm đứng dưới máng xối vừa tắm vừa giặt sạch tóc bằng nước mưa. Làm đúng hai lần. Ngoại trừ hai lần đó thì từ năm 2018 Trẫm chưa từng gội đầu. Nhờ vậy Trẫm phát hiện ra mấy cái quảng cáo dầu gội đầu là tào lao và phát hiện ra quy trình sinh trưởng và hoại diệt của tóc luôn nè quý vị.
Tóc của mình luôn trải qua ít nhất 4 giai đoạn sau:
Thứ nhất là tóc đẹp mượt mà, không cần dùng bất kỳ sản phẩm chăm sóc tóc nào tóc vẫn cứ mượt mà, sờ vô sướng cả tay.
Sau đó là giai đoạn tóc khô, tóc xơ, giai đoạn này giống như giai đoạn chết của tóc vậy đó.
Kế tiếp là giai đoạn tóc dầu và tóc gầu. Tóc dầu để dưỡng lại giai đoạn bị xơ, cái này giống như giai đoạn mang thai của tóc ấy, tóc gầu là để cho tế bào chết trên đầu rơi ra dành chỗ cho tế bào mới ra đời.
Mỗi tháng tóc của mình đều trải qua 4 giai đoạn dù mình có xài mỹ phẩm hay dầu gội dầu dưỡng gì không thì tóc vẫn trải qua 4 giai đoạn này. Trẫm có xài gì đâu, tóc đến giai đoạn nào thì cứ để nó hoàn thành giai đoạn đó, tự dưng mình tào lao xen vô chi cho mệt vậy.
Khi mình dùng hoá chất, tóc mình quen vậy rồi, tự dưng mình ngưng dùng, trời, tóc rụng kinh khủng, rụng từng nắm từng nắm như thể mình bị bệnh vậy đó. Trước năm 2018 Trẫm có thử không gội đầu rồi, tóc rụng quá khiến Trẫm kinh hãi, phải dùng dầu gội, đến năm 2018 Trẫm dứt khoát luôn. Mài rụng kệ mịa mài. Vậy mà sau khi tóc cũ rụng hết, tóc mới mọc lên thì lại không rụng nhiều nữa, mỗi ngày vẫn rụng số lượng sợi nhất định (khoa học nghiên cứu tóc chúng ta phải ngày phải rụng khoảng 40 sợi tóc). Lúc mới ngưng dầu gội, tóc gàu kinh dị, gàu tới đâu, Trẫm càu cho rơi gàu ra hết, sau khi lột hết lớp da cũ lớp da đã quen hoá chất thì đầu ít gàu dần. Bây giờ mỗi khi đến giai đoạn tóc dầu và gầu thì vẫn có gầu nhưng ít, hông có đụng tới đâu thì rơi lả tả như bụi tới đó nữa.
Tới bây giờ đã hơn 5 năm không dùng dầu gội không gội đầu, mỗi ngày thức dậy, dùng móng ở hai bàn tay cào lên đầu cho tróc gầu ra với lại mát xa đầu, sau đó chải cho tóc rụng rơi ra rồi quấn lại. Có tin hông? Người cùng thế hệ với Trẫm phải nhuộm tóc ráo trọi rồi. Biết sao nhuộm hông? Tóc chỗ đen chỗ trắng nhìn ghê cho nên nhuộm một màu cho nó đẹp. Nhỏ em út sanh sau Trẫm 4 năm cũng phải nhuộm tóc rồi, tóc Trẫm vẫn đen thui bóng mượt hà haha. Trẫm có làm gì đâu, lười chít mợ, mỗi ngày chỉ tắm thay đồ thôi cũng đủ òi, còn gội đầu này nọ, thôi hổng có cửa, để thời gian lên mạng luyện truyện ngôn tình cho nó sướng!
Vài ngày trước tóc Trẫm vừa trải qua giai đoạn dầu và gàu, hôm nay tóc dần tái sanh, sợi tóc bắt đầu mềm mại dần và mượt mà dần, rờ lên rất thích. Sau giai đoạn này sẽ là giai đoạn tóc khô cho coi.
Trẫm phát hiện rồi. Mọi rắc rối trong cuộc sống là do mọi người hông chịu lười như Trẫm, cứ thích lăng xăng tào lao chạy vạy khắp nơi. Hông cần dùng xà bông dầu gội dầu tắm dầu xả gì cả thì đâu cần phải tốn tiền mua, đâu cần đi làm chi cho nó vất vả.
XóaTrẫm hông có tắm nước nóng, toàn là tắm nước lạnh không đó, cứ ở ngoài vườn vô ngồi nghỉ mệt cho ráo mồ hôi là cởi đồ ra tắm rào rào, kỳ cho sạch hòm (thật ra là da chết), vậy là xong. Mùa lạnh còn lấy khăn lau mình, mùa nóng là khỏi lau mình luôn, tắm xong lấy đồ sạch mặc vô, còn bộ đồ kia thì ngâm chút xíu ra giặt xong phơi gió, sáng là khô thôi, cho nên có hai bộ cứ mặc qua mặc lại miết, bị mèo cào riết lủng lổ chỗ luôn nữa ấy chứ.
Trẫm đâu có nhu cầu xài tiền mà bây bắt Trẫm phải xài, xài cái mả cha bây chứ xài. Trẫm toàn uống nước lã với nước dừa, không cà phê rượu chè gì cả thậm chí nước ngọt có cho Trẫm cũng hông uống, uống nước lã quen òi. Ngày nào cũng ăn chuối với dừa, tới mùa xoài thì ăn xoài, mít, sướng chít mợ.
Cần tiền mua cá cho mèo ăn thì được, mèo hông chịu ăn trái cây.
Thường xuyên lên mạng luyện truyện như Trẫm mà hông có thiết bị điện tử chuyên dụng là hông được đâu nha.
Trả lờiXóaLuyện truyện bằng máy đọc sách mới sướng, màn hình chuyên dụng, pin trâu bò, mỗi ngày đọc 7-8 tiếng thì phải 2-3 ngày sau mới cần sạc lại pin.
Trẫm cũng bon chen sắm một cái hàng second-hand từ Nhật về, thể loại Kobo Touch, ra đời hơn chục năm trước rồi, hông có đèn luôn. Cái máy này bao gồm bao da và thẻ nhớ ngoài 32GB thì giá là 1 triệu 2. Mua luôn để hôm nào cúp điện hay khi nào siêng lên thì ôm cái máy ra gốc xoài ngồi luyện. Ổ nhớ của máy có 2 Gb thôi nhưng có thể chứa mấy trăm cuốn đọc cho xì khói luôn ấy.
Trẫm luyện truyện dữ dằn lắm nha, mỗi quyển dài mấy ngàn chương, đọc hết tháng này qua tháng nọ mới xong, đủ mọi thể loại. Nhờ vậy Trẫm mới biết thật ra khi bà Mận nói thế giới con người bao hàm tất cả các cảnh giới là đúng đó.
Tác giả viết ra từ vô thức của họ, mà vô thức của họ chính là tiền kiếp của họ đó nha quý vị. Trẫm luyện truyện trùm tới mức, chỗ nào tác giả mô tả không chính xác cảnh giới đó là Trẫm biết luôn đấy, bởi vì khi họ viết truyện là lúc vô thức của họ hoạt động và không phải lúc nào nó cũng hoạt động trơn tru, có khi bị quấy rầy làm chỗ hồi ức đó bị đứt đoạn thành ra họ tưởng tượng rồi thêm vào. Chỗ nào họ tưởng tượng, Trẫm đọc cái là biết. Hoặc có khi họ viết mấy truyện tu tiên, cũng là họ mô tả tiền kiếp của họ, do trình tu luyện của họ chưa tới được chỗ của nhân vật chính cho nên khi họ mô tả Trẫm đọc là biết họ tào lao liền ấy chứ, bởi vì nó trớt quớt hà, không có liền mạch.
Có cảnh giới nào họ mô tả mà Trẫm chưa từng trải qua đâu chòi. Khi họ viết ra thì vô thức của Trẫm trỗi dậy cho nên Trẫm mới biết chỗ nào họ tả đúng sự thật chỗ nào họ tào lao thêm vô cho dài hay cho liền mạch. Trẫm luyện truyện là luyện vậy đó chứ không phải là đọc giải trí để giết thời gian đâu nha.
Trẫm thường xuyên luyện truyện cho nên khi bà Mận nói mỗi chữ mình viết ra đều có tinh thần lực của mình là đúng đó, dù không viết trên giấy, viết bằng thiết bị điện tử thì những gì mình viết đều có dấu ấn tinh thần lực của mình hết đó nha quý vị. Ai chưa thấy được điều này thì cứ luyện truyện đi, luyện đến khi nào tự thân thấy ra thì thôi. Cái gì cũng vậy, Trẫm phải tự thân thấy ra mới được, người khác nói là Trẫm hông có tin dù đó có là Phật Toàn giác đi chăng nữa.
P.s Cái máy trong hình chính xác là cái máy của Trẫm nè. Trẫm đặt mua hàng online, nó giao hàng từ Q8 TpHCM về, giờ trang web của nó vẫn còn hình cái máy Trẫm mua nhưng phía trên sản phẩm có chữ " Đã Bán." Trẫm vô trang web của nó tìm thì thấy cái hình máy của mình vẫn còn mới ghê chứ, Trẫm mua cái máy chắc cũng hơn 1 năm rưỡi rồi đó. Máy có trầy xước xíu thì giá có vài trăm ngàn thôi, máy của Trẫm là y như mới luôn ấy. Ai có con cháu thì sắm cho tụi nó 1 cái để tụi nó luyện truyện (giống Trẫm) thay vì luyện game. Máy đọc sách màn hình chuyên để đọc sách cho nên đọc lâu hông có bị mỏi mắt.
Giờ Trẫm luyện đến truyện mạt thế rồi. Nhưng không phải là truyện có zombie (tang thi) mà là truyện nói về sự biến đổi khí hậu, đủ mọi thiên tai xảy ra dẫn đến mạt thế.
XóaCác truyện viết về đề tài này mô tả tâm sinh lý nhân loại thay đổi như thế nào và mô tả cảnh con người sinh tồn vất vả thế nào, phải nói là sống không bằng chết nhưng người ta vẫn nỗ lực để sống hà.
Khi bà Mận nói chúng ta phải trải qua đủ mọi đau đớn khổ sở hành hạ bệnh tật để thân tâm tiến hoá lên cấp bậc cao hơn, thì ở mấy truyện mạt thế họ miêu tả đấy chính là thiên tai dịch bệnh này nọ nhưng đó là hướng ngoại, chúng ta phải quay vào, hướng vào trong chính mình thì thấy mỗi một thiên tai tương ưng một cơn bệnh tật hay một cơn đau đớn nào đó xảy ra trên thân và tâm mình. Nếu mình có thể sống qua cơn bệnh đó thì thân tâm mình tiến lên một cảnh giới cao hơn. Mạt thế diễn ra ngay chính nơi thân tâm mình chứ không phải thế giới hiện tượng bên ngoài đâu nha quý vị.
Trả lờiXóaChúng ta chưa đủ trình để lúc nào cũng hướng nội cho nên chúng ta phải hướng ra ngoài để thấy đó là thiên tai đó là tệ nạn xã hội đó là sự suy đồi đạo đức,............. Hướng vào trong thì mới thấy đó là bệnh ngay nơi thân tâm chính mình. Khi mình không hướng nội được thì vạn pháp sẽ giúp mình bằng cách tạo ra thế giới hiện tượng bên ngoài. Khi nào mình hướng được vào trong, giải quyết vấn đề ngay tại gốc rễ của chính nó, đó chính là tâm ý thức chính mình thì thế giới hiện tượng bên ngoài sẽ thay đổi theo sự thay đổi của thân tâm chính mình. Chuyển pháp là chuyển vậy đó.
Trước đây Trẫm mới ở trình cấp 3 thôi, còn chưa mon men vào được ngưỡng đại học của bà Mận, giờ Trẫm mon men vào được rồi nè bây ơi! Công nhận Trẫm trùm thiệt chớ! Trẫm mới mon men vào được ở mặt Lý thôi, Trẫm còn phải mon men ở mặt Sự nữa kìa haha.
Trẫm là đệ nhất trí tuệ mà. Thông về mặt Lý. Còn Sự thì phải trải qua vô số lần tái sanh mới vào được nha. Đây là con đường của Phật Toàn giác nè bây ơi! Đầu tiên là thông về mặt Lý. Có nghĩa là Lý ở cấp độ Phật rồi nhưng hành thì chưa đến được độ đó.
Chòi má, Trẫm từ Quỷ chuyển thành Phật được rồi nè mấy đứa ơi. Công nhận kinh dị quớ! Ôm mèo cho đỡ sợ cái coi!
Trẫm vừa tiến hoá thành Phật rồi nè bây ơi! Giờ Trẫm có thể tuyên bố: Ta là Phật đã thành, các ái khanh là Phật sẽ thành.
Trả lờiXóaTrẫm mới giác ngộ thành Phật ở mặt Lý, còn mặt Sự thì ......... thôi, đường dài lém, đi hoài hổng tới cho coi. Cho nên Trẫm chưa có Toàn giác là vậy đó.
Ten ten tèn, một vị Phật vừa xuất hiện bây ơi! A.tula Hoàng cũng có thể thành Phật thì còn chuyện gì không thể xảy ra nữa được đâu chòi.
Trẫm thành Phật rồi đó. Thành Phật về mặt Lý, còn Sự thì Trẫm vẫn đang ở Atula Giới. Bởi có truyền thuyết nói rằng Thích Ca đã thành Phật lâu rồi nhưng mãi đến đời này ổng mới xuất hiện là vậy.
Giống Trẫm nè! Trẫm giờ đã giác ngộ thành Phật rồi nhưng chỉ khi nào hoàn thành về mặt Sự thì khi ấy Trẫm mới xuất hiện với thân phận Phật Toàn giác.
Bởi Trẫm nói rồi khi một vị Phật Toàn giác xuất hiện thì năng lượng thanh lọc từ họ mạnh lém, chỉ có ai biết nắm bắt cơ hội nghĩa là có thể bỏ dép bên ngoài trước khi vào thiền đường, hạ được bản ngã xuống, thật tâm cầu đạo thì giác ngộ rất nhanh. Không có năng lượng của Phật Toàn giác hỗ trợ thì lâu lắm mới ngộ ra.
Trẫm là thực chứng thực ngộ mỗi ngày, do Trẫm miên mật ghê lém nha, nhờ vậy mà thăng cấp từ Quỷ Vương lên Quỷ Hoàng rồi Phật nè mấy đứa ơi! Chân tâm cầu đạo vô thượng bồ đề của Trẫm phải mạnh mẽ ghê lém mới làm được điều này nha! Mạnh đến mức có thể mơ thấy Phật Toàn giác thuyết pháp và truyền năng lượng luôn ấy.
Trước khi gặp Phật HM là Trẫm đã phát nguyện rồi. Đời này phải giác ngộ. Hoặc giác ngộ hoặc chết, không có con đường thứ ba. Và cuối cùng Trẫm đã làm được rồi nè bây ơi!
Chòi má, Ta là Phật đã thành luôn mới ghê chứ! Công nhận ghê thật chứ! Giác ngộ thành Phật khó vậy mà làm được luôn, ghê qué!
Trẫm làm được chuyện khó nhất trong thiên hạ, có kon k ặc giề không làm được đâu nữa chòi.
Không thể tin được Trẫm giác ngộ thành Phật rồi bây ơi!!!! Hehehehe tự sướng, tự sướng, tự sướng cái bây ơi!
Sướng qué đổi tên nick từ Luôn Có Điêu Dân Muốn Hại Trẫm thành Ta Là Phật Đã Thành cái coi.
Khi Trẫm giác ngộ thành Phật rồi thì tụi bây nên hoan hỉ để cùng hưởng chung công phúc đức của một vị vừa thành Phật. Tụi bây chẳng những không hoan hỉ mà ghen tị rồi buông lời phỉ báng thì đấy là tụi bây đang ác với chính bây, tự diệt nhân làm Phật ngay nơi chính mình.
Trả lờiXóaChỉ có Phật mới biết Phật. Tụi bây chưa thành Phật thì sao tụi bây biết ai thành Phật hay chưa.
Những lời phỉ báng của tụi bây chỉ thể hiện sự ganh tị ghen ghét của tụi bây mà thôi. Đó là tụi bây đang gieo nhân làm ma là quỷ. Bởi vì ma quỷ là đối thể của Phật; Trẫm làm Quỷ miết nên Trẫm rành lắm nè!
Túm lại Trẫm thành Phật rồi bây ơi, thành Phật về mặt Lý ấy. Nghĩa là hạt giống Phật (mà ai cũng có) của Trẫm đã thật sự trổ mầm ra lá; Trẫm trải nghiệm Sự đến đâu thì cái mầm Phật này được tưới nước và được lớn lên đến đó. Càng trải nghiệm Sự thì cái mầm Phật này càng mau trưởng thành, đến khi trở thành cây đại thụ to lớn che trời lấp đất bao phủ toàn bộ tam thiên đại thiên thế giới vào bên trong, thì ấy chính là Phật Toàn giác. Còn bây giờ cái cây Phật của Trẫm mới chỉ là cái mầm thôi.
Con đường thành Phật Toàn giác là vậy đó. Chỉ có ai thành Phật rồi thì mới biết con đường này đi như thế nào.
Tụi bây càng ghen tị chửi bới phỉ báng thì cái mầm Phật này càng lớn mạnh. Biết sao hông? Bởi vì tụi bây chọn đứng ở mặt đối thể với Phật, bùn nhơ tụi bây ném vào Trẫm sẽ thành phân bón cho cái mầm Phật này mau chóng phát triển là vậy.
Túm lại, Trẫm thành Phật rồi, cho tụi bây ganh tị chít mợ tụi bây luôn kkkk
Trẫm xuất thân từ Atula giới, vốn là Hoàng của một giới, cho nên toàn là xỏ lá thiên hạ. Xuyên qua sự xỏ lá này sẽ thấy ra chân thật tướng của chính mình.
Trả lờiXóaCho nên danh hiệu của Trẫm là NAMO ĐIÊU ĐIÊU PHẬT, ngắn gọn nhưng soái tạc thiên luôn bây ơi!
Con đường giác ngộ của Namo Điêu Điêu Phật là con đường phát triển trí tuệ, con đường vất vả nhất nhưng lại ngắn nhất.
Trẫm không ngại vất vả, Trẫm chỉ bị lười thôi. Đường dài lười đi qué, làm sao bi giờ. Cho nên vất vả xíu nhưng đường ngắn là ok, đi luôn, sợ đách giề.
Tụi bây mà thường niệm Namo Điêu Điêu Phật thì tụi bây sẽ cộng nghiệp với Trẫm. Bệnh lười phát triển dễ sợ, cho nên thà chọn vất vả chứ không chọn đường dài là vậy.
Atula Giới toàn là tinh anh của tam thiên đại thiên thế giới cho nên trí tuệ của họ là khỏi chê. Chọn đi theo Namo Điêu Điêu Phật là chọn vào Atula Giới đó bây ơi!
Làm vườn, ăn thức ăn từ thiên nhiên, là vất vả lắm hông có sướng đâu, cho nên mọi người không cần ảo tưởng. Làm nông cực nhưng nông sản giá cả lại không cao. Trẫm làm rồi Trẫm mới biết nó cực cỡ nào. Ví dụ dừa khô rồi phải thọc xuống, rồi bỏ công ngồi lột vỏ, sau đó bán cho mấy người làm bánh làm mứt giá có 5 ngàn/ký chứ nhiêu, giá nông sản thì thấp nhưng khi đem nó chế biến thành sản phẩm bán ra giá lại cao, cho nên người nông dân không bao giờ giàu nổi là vậy.
Trả lờiXóaChăm lo cái ăn của cả thiên hạ và chỉ đủ sống, khó mà dư dả, nhưng mà ai chịu làm nông một cách vui vẻ hạnh phúc thì công đức nhiều lắm đó, tại mọi người không biết nên thường tẩy chay nghề nông. Nghề này vất vả cực nhưng trên đời không có gì là miễn phí, thiếu cái này thì được bù cái khác, tài sản hữu vi thì hữu hạn nhưng tài sản vô vi là vô hạn đó nha quý vị.
Túm lại, đại ý bài viết này là nghề nông vất vả cho nên đi mua đồ mà gặp nông dân trực tiếp bán hàng thì họ nói nhiêu mua bấy nhiêu đừng có trả giá, trả giá với nông dân là hành vi cực ác, tại mọi người không ý thức ra thôi, nhất là dân Bắc mà vào Nam sống, nghe cách họ trả giá mà đau lòng cho họ dễ sợ, họ bóp chẹt bao nhiêu thì sau này họ phải trả lại gấp nhiều lần ấy chứ.
Trên đời hông có gì là miễn phí, nhiều người Bắc vào Nam lợi dụng sự rộng rãi phóng khoáng của người Nam mà làm giàu, gặp mấy người này là Trẫm hổng dám nhìn họ luôn bởi vì cứ nhìn là thấy tương lai thê thảm của họ òi, che mắt lại luôn cho nó lành.
Trẫm lặp đi lặp lại rồi, trên đời hông có gì là miễn phí, để bắt chẹt được người miền Nam thì người miền Nam phải nợ họ thì họ mới bắt chẹt được chứ nhưng cách họ đòi nợ thì họ lại tạo ra một vòng nhân quả mới. Cứ thế mà vòng đi vòng lại miết. Bởi bà Mận cứ nói hoài: muốn một đằng mà cứ gieo nhân một nẻo. Trẫm cứ bước ra đường là toàn gặp những đối tượng này không hà. Ai cũng muốn hạnh phúc nhưng toàn gieo nhân đau khổ. Cho nên ở nhà ôm mèo nhắm mắt ngủ cho nó lành.
P.s Sự phóng khoáng của dân miền Nam thể hiện ở chỗ này nè - một chục hông phải 10 mà là 12 với 14. Trẫm mà cho dừa là hú lên hỏi tụi nó: Ê m à iii ăn dừa rám hông, cho m à iii chục trái về kho ăn cơm nè m à iii. Xong cái Trẫm đếm 14 trái cho vô bao rồi đưa nó.
Hehehe, Trẫm vừa có laptop mới. Ba của thèn cháu vừa về chở trái cây chín với sinh tố lên Sài Gòn ăn. Sẳn ổng đem cái laptop cũ của thằng con ổng về bán lại cho Trẫm. Máy Dell cấu hình mạnh lắm nha. Máy chuyên dụng để chơi games. Nó chơi riết máy cháy cái gì đó cho nên phải mua máy mới 15 triệu, còn máy này mới vừa sửa ở tiệm xong, thay bộ phận cháy, xong ba nó bán lại cho Trẫm 3 triệu rưỡi thôi. Lúc trước thằng cháu bảo máy này của nó bán lại 5-6 triệu lận, máy cháy vừa sửa xong tiệm kêu ổng tới lấy thì cái laptop của Trẫm băng hà, Trẫm nhờ ổng tìm giùm cái laptop second-hand thì ổng bảo có cái máy mới ở tiệm ra nè. Đúng là Trẫm với cái máy này có duyên ghê luôn hehe.
Trả lờiXóaỔng bảo cái máy này thằng con ổng cưng lắm, chuyên để chơi games mà. Ổng hỏi nó chịu bán lại cho Trẫm hông, cái nó chịu bán. Cái thằng này là cái thằng hồi Tết Trẫm hỏi nó rồi nó bảo Trẫm xài máy 5-6 triệu chi cho dư, cỡ Trẫm chỉ xài máy 2-3 triệu thôi. Ý nó là Trẫm hổng có dùng chương trình gì hết thì xài chi máy cấu hình mạnh cho nó phí, nó cần máy cấu hình mạnh để vừa tải chương trình về học vừa chơi games. Giờ Trẫm rinh được cái máy chơi games của nó rồi nha haha. Bán 3 triệu rưỡi lỗ quá, thôi trả luôn 4 triệu cho bớt lỗ. Máy có kèm chuột không dây, chỉ cần lắp pin 3A vô là xài.
Trẫm có laptop mới rồi bây ơi, hàng second-hand nhưng đối với Trẫm đây là đồ mới nha. Trẫm được tặng luôn cái túi đựng máy đi kèm, cái túi xịn xò, sờ lớp da với dây kéo là biết hàng xịn rồi. Túi bị mèo cào trầy trụa nên ai cũng chê nhưng Trẫm hông chê nha, bởi vì đồ đạc ở nhà có cái gì mà hông bị mèo cào cho nên nhìn quen mắt, thấy bình thường thôi.
Máy này dù sao cũng hàng second hand, tụi nó chơi games riết nên con chuột phải của laptop hơi đơ phải nhấn mạnh thì mới hoạt động.
Máy để chơi game thì giờ tải game về chơi mới hông lãng phí cấu hình máy, vậy mới đúng chứ hehehe. Chơi game gì đây, có ai có gợi ý gì hông?
Hổm nay hông có laptop cho nên ôm máy đọc sách luyện truyện đã ghiền luôn. Xài máy đọc sách sướng hơn xài laptop, pin trâu bò, đang đọc mà bận làm công chuyện thì để sang chế độ sleeping, làm xong vô đọc tiếp, đọc 1 hồi bận công chuyện thì lại sleeping, không cần phải tắt rồi khởi động lại máy, xài nguyên ngày kiểu vậy mà pin hao cực kỳ ít. Mấy hôm nay toàn ôm máy đọc sách mà pin hao chưa tới 1/2 đấy nha quý vị.
Bởi ôm máy đọc sách đọc sướng hơn laptop. Laptop mà xài nhiều quá, mau hư, pin chai, cắm điện miết mà điện chập chờn là coi như máy dễ băng hà luôn. Hai cái laptop Toshiba và Asus của Trẫm băng hà là như vậy đấy. Lần này rút kinh nghiệm nhờ ông anh đi chợ Nhật Tảo săn lùng cái ổn áp loại nhỏ chuyên dùng cho laptop, cắm vào ổn áp chứ không cắm trực tiếp vào nguồn điện, bảo vệ máy dùng lâu hơn nha. Món đồ nào vô tay Trẫm, Trẫm đều cưng như trứng mỏng luôn ấy. Cái máy đọc sách Kobo Rakuten cũng hàng second hand từ Nhật, pin chai 35% rồi, không biết chủ cũ xài thế nào nhưng cứ vào tay Trẫm là Trẫm cưng, thường xuyên lau chùi, không dùng thì cho vào túi chống sốc, cất trong tủ, cầm nhẹ tay, cưng như trứng ấy.
Tin vui. Cái laptop băng hà là do dây điện của adaptor bị mèo gặm cho nên lúc hoạt động lúc không, ông anh bảo để ổng về cưa đoạn đó ra rồi thay bằng đoạn khác, vậy là xong, hông cần mua mới chi cho tốn tiền. Vậy là Trẫm có hai cái laptop nha bây! Cái cấu hình mạnh Dell, mới vừa vào tay Trẫm tối nay và cái Acer cấu hình yếu, yếu đến mức hông tải được bất kỳ chương trình nào, kệ, Trẫm đâu cần tải cái gì, có gì xài nấy hehe.
Trẫm có một chấp niệm sâu dày với đồ đạc mình sử dụng. Trẫm không quan tâm mình xài hàng mới hay hàng second hand, nhưng khi món hàng second hand vào tay Trẫm rồi thì Trẫm xem như đó là hàng mới, đối xử với nó như hàng mới, mà hàng đã vào tay Trẫm rồi Trẫm không thích có người khác đụng vào, đặc biệt là hàng liên quan đến máy móc hay kỹ thuật cao, biết sao hông? Bởi vì Trẫm đã lắp đặt món đó cho tiện việc sử dụng của mình, người khác dùng rồi lắp đặt lại theo ý họ, rồi trở lại vào tay Trẫm, lại phải mài mò lắp đặt lại, vừa phiền vừa lười, mà Trẫm lại đâu có rành kỹ thuật máy móc đâu, cho nên cực kỳ bực mình. Ai cần thì cho đứt luôn chứ hông có vụ mượn xài, cho không được thì từ chối thẳng thừng luôn, chứ hông có vụ ép lòng ép dạ cho mượn đã rồi rước bực vào mình.
Trả lờiXóaCũng vậy nha. Xe cộ Trẫm đi Trẫm cũng hông thích ai đụng vô. Nếu cho được thì cho luôn rồi mua cái khác xài, nếu không cho được thì tụi mài đi kiếm xe khác mà chạy, đụng vô xe Trẫm là Trẫm chửi chít mợ mài luôn à. Trẫm ích kỷ vậy đó. Mắc gì ép lòng ép dạ làm vui lòng người để bực lòng mình, hông có cửa đâu diễm.
Túm lại, thiết bị điện tử, máy móc, hay xe cộ bây đừng hòng mượn Trẫm mà Trẫm cũng hiếm mượn của người khác lắm, khi nào kẹt ghê lắm mới phải mượn thôi. Lỡ đụng vô, hư gì của nó, dù nó không trách mắng nhưng cũng thấy áy náy chứ. Người mà, đâu phải súc sanh mà không biết áy náy.
Nghe mấy đứa xóm đĩ đồn rằng nhiệt độ ở Hà Nội lên đến 53 độ C. Wow. Ghê thặc!!!
Trả lờiXóaBiết sao có nóng bức không mấy đứa? Do ích kỷ chỉ biết gom của thiên hạ về phía mình thì sẽ phải sinh sống ở nơi có nhiệt độ nóng bức, cho chừa thói tham lam ích kỷ nha mấy kon. Người hào phóng tản của cải ra thì cũng giống như nhiệt độ được tản ra cho nên sống nơi khí hậu ôn hòa mát mẻ. Người ích kỷ gom của cải thiên hạ về phía mình rồi ém luôn thì nhiệt độ tụ lại một chỗ, nóng chít mợ chít cha.
Bởi Trẫm đâu cần biết tụi bây làm kon kặc giề chỉ cần thấy sự thay đổi thời tiết khí hậu là biết bây là cái thể loại giề.
Ngày xưa mấy ông vua sợ nhất là thiên tai dịch bệnh bởi vì đó là dấu hiệu trời phạt cho một triều đình ăn ở thất đức. Cái này có nha. Người đứng địa vị tối cao ở một khu vực, họ có khả năng thay đổi thời tiết khí hậu nơi đó theo công phước đức của chính mình.
Thời tiết nơi bây ở ngày càng nóng bức chứng tỏ tụi bây ăn ở ích kỷ rồi đó mấy kon. Chỗ Trẫm ở cũng nóng bức mồ hôi mồ kê nhễ nhại nhưng Trẫm lại thích bởi vì vậy thì da sẽ cực kỳ sạch, khi tắm đỡ phải kì hòm vất vả.
Công nhận bây giờ điện thoại phổ biến ghê luôn, giờ xài cái gì cũng bắt buộc phải có điện thoại. Đang suy nghĩ xem có nên mua điện thoại để dùng hông ta. Điện thoại màn hình nhỏ quá, dùng đâu sướng bằng laptop nhưng mà giờ cái gì cũng yêu cầu phải có số điện thoại.
Trả lờiXóaTrẫm định tải cái Telegram về laptop xài thử xem sao, máy mới cấu hình mạnh có thể tải về (còn máy cũ thì dễ gì, không tải được gì luôn ấy), đọc hướng dẫn đã, cuối cùng phải có sdt mới sử dụng được nha.
Đó là chưa kể giờ ra ngoài đường, gì cũng phải có điện thoại, ví dụ vô nhà thuốc Long Châu mua thuốc xổ lãi, cái nó hỏi sdt để nhập vô tính điểm, rồi vô ngân hàng ACB nó cũng yêu cầu dt để quay số may mắn, bla bla bla. Cái gì cũng yêu cầu dt; dt phổ biến đến mức Trẫm mà nói hông sử dụng dt là nó nghĩ Trẫm mới ở trển xuống, cho nên khi nó yêu cầu dt, Trẫm nói để ở nhà hông có mang theo luôn cho gọn.
Túm lại, giờ chẳng lẽ mua dt để dùng sao ta? Ai muốn dùng Telegram thì vào đây xem hướng dẫn nè! (Hôm bữa thấy có hãng nào đó tặng nồi cơm điện, Trẫm lăng tăng chạy vô hỏi nó bảo phải vào Telegram đăng ký thì mới được tặng; laptop cũ hông tải được Telegram cho nên bỏ qua; giờ laptop mới cấu hình mạnh hơn, tải được thì yêu cầu phải có sdt hehehehe.
https://cellphones.com.vn/sforum/telegram-la-gi-tinh-nang-noi-bat-cua-telegram?fbclid=IwAR0E58K_GCQ980zCSsK9704TFBKG6neVPCvfjDKAD8wsmD_mhqjipa-CMc8